Версия для печати

Дмитрий Назин. Сенситив и 10 заповедей. О душе. Фотография и поле. Левитация. Полтергейст. Призраки.



                                             Дмитрий НАЗИН

                     ФОТОГРАФИЯ И ПОЛЕ.


     ...собственно говоря, ничего нового я не придумал - еще
когда только изобрели фотографию кто-то заметил, что она не-
сет в себе не только изображение человека,  но  и  отпечаток
его поля. Уже с средины прошлого века стали появляться люди,
которые диагносцировали и лечили  других  по  фотографии.  Я
помню,  как в некоей старинной еще книге, такой целитель да-
вал подробные рекомендации о том, как пользоваться его услу-
гами:  от больного требовалось прислать фотографию с некото-
рой,  впрочем, довольно небольшой суммой денег и в условлен-
ный  час настраиваться на лечение.  Для этого пациент должен
был сесть в удобное кресло, расслабиться и думать о том, как
флюиды целителя проникают в больное тело,  сосредотачиваться
на своей болезни и воображать, как эти флюиды исцеляют его.
     Прочитал я это в самом начале своих энергетических  за-
нятий,  когда  даже  понаслышке  на знал о том,  что целите-
ли-экстрасенсы широко практикуют этот метод,  метод  лечения
по фотографии.  Взял я тогда несколько фотографий на которых
люди были изображены на крупных, средних и общих планах, пе-
ретасовал их, как картишки, закрыл глаза, и, не глядя разло-
жив по столу, медленно провел над ними рукой.
    От каждой  из фотографий было ощущение человеческого по-
ля.  Я даже различал где крупно только лицо  человека  -  от
этой фотографии на руку давила некая теплая и округлая плот-
ность,  занимавшая всю ладошку. Там, где человек был снят по
пояс, ладонь свербило ощущение контура неполной фигуры, там,
где человек был мелким на фоне пейзажа - таким же мелким, но
сильным  было и теплое щекотание в ладошке.  Я полагаю,  что
этот опыт может повторить каждый,  надо  только  внимательно
прислушиваться к ощущениям - определенная тренировка в дове-
рии к своим тонким чувствам полезна  не  только  в  магии  -
просто в жизни, а уж настоящий секс без этого вовсе обойтись
не может. Но - настоящий.
     Вот тогда мне и вспомнилось где-то читанное про то, что
африканцы из какого-то племени боятся фотоаппарата,  полагая
его неким магическим инструментом, который для колдуна похи-
щает душу того, кого сфотографировали.
     Душу не  похищает,  но  отпечаток ее,  ее подобие - это
точно. Может быть поэтому многие течения мусульманства вооб-
ще  запрещают  изображения человека.  Ведь даже нарисованный
портрет несет в себе не только информацию о  формах  лица  и
фигуры,  но  и  энергетическую  информацию о человеке,  ведь
сколько о магических свойствах некоторых портретов и  легенд
ходит,  и в литературе... ну, хотя бы у Гоголя, или "Портрет
Дориана Грея" взять... Правда, с живописными портретами нес-
колько сложнее в них художник вкладывает и свою личность,  и
чем сильнее личность художника... Бывает, что она перебивает
личность того, кого он изображает, и такая картина становит-
ся энергетическим автопортретом.  Фото в этом смысле все  же
чище и точнее.
     После того опыта я подумал: ежели по карточке можно че-
ловека  вылечить,  то  почему  фотография сенситива не может
быть целебной,  а лучше того - кино. Кино ведь тоже - фотог-
рафия, слайды, только показывают их человеку много и сразу -
24 штуки в секунду.  Ну отчего бы не попробовать? Вот я пос-
тавил  16-миллиметровую профессиональную камеру,  зарядил ее
пленкой на 10 минут (чаще всего для сеанса больше времени  и
не  требуется),  навел на резкость,  включил,  вошел в кадр,
наставил на камеру руки и стал ее лечить, как человека...
     Энергия в нее так и полилась.  Я даже вспотел,  как при
большой работе с очень больным человеком.
     Потом эту пленку я много раз показывал разным аудитори-
ям - чувствовали и жар,  и трясло, и руки тяжелели, все, как
во  время нормального лечебного сеанса.  Но во время каждого
из сеансов я присутствовал и  наблюдал  за  реакцией  зрите-
лей... Не чистый опыт - я бессознательно мог влиять во время
сеанса,  оттуда могли возникнуть ощущения и целебный эффект.
Потом  по моей просьбе эту пленку крутили и другие киномеха-
ники - по их словам эффект был тот же.  Для меня это был лю-
бопытный  опыт - не более того.  Практического применения он
иметь в то время не мог - идеология мешалась.  Да  и  честно
говоря,  к  этому  эффекту я потерял интерес.  Несколько лет
спустя, когда уже появились в достаточном количестве видаки,
этот  принцип очень хорошо развил Чумак и стал продавать це-
лебные кассеты.  Его результаты  широко  известны,  так  что
рассказывать о них смысла нет,  важно только то, что изобра-
жение,  даже электронное, несет в себе энергию, информацию о
человеке,  причем информацию полную, информацию, которую мо-
гут воспринимать даже не очень подготовленные люди.
     Что же касается сенситивов, то фотографии они чаще все-
го используют для дистанционного лечения, и хотя это пациен-
тами воспринимается, как несусветное чудо, это не более, чем
обычная работа для нашего брата.
     Фотографии так  же сенситивы используют для поиска про-
павших без вести людей. Это целая глава криминальной и прак-
тически неофициальной хроники.
     Жерар Круазе.  Известный голландский ясновидец.  К нему
обращались  со всего мира отчаявшиеся родители пропавших де-
тей, впрочем, искал он не только детей, но детей - чаще. Он,
глядя на фотографию,  описывал где находится пропавший, ука-
зывал приметы того места,  направление и расстояние от дома,
причем расстояние указывал с точностью до метра.  Некие абе-
рации, которые у него иной раз случались, были скорее забав-
ными, чем юридически неточными. Например, однажды его попро-
сили найти убежавшего из дома мальчика.  Круазе сказал,  что
мальчик  находится  в  пятидесяти трех километрах,  трехстах
двадцати метрах от дома,  спит у дороги в кустах, у поворота
реки и дороги, между рекой и дорогой, рядом с мостом. Сыщики
искавшие мальчика тут же  позвонили  в  местный  полицейский
участок, описали место, попросили забрать мальчика, однако в
участке клялись,  что никакого моста там нет - дорога  есть,
река есть, кусты есть, а моста - извините! Мальчика нашли, а
мост...  Но Круазе продолжал  настаивать:  "Вижу  мост!".  И
только потом выяснилось, что мост к тому времени уже был, но
только в проекте.
     Специальным законом   голландский  парламент  приравнял
магнитофонную пленку с записью голоса Круазе во время  ясно-
видческого сеанса к показаниям свидетеля.  Ведь он не только
находил людей,  зачастую убитых,  но описывал похитителей  и
убийц.  В  достоверности  его показаний можно было не сомне-
ваться,  он описывал либо точно,  либо говорил совсем  не  о
том,  как однажды,  разыскивая мальчика по фотографии, выре-
занной из газеты,  он, описывая похитителей, и место, где их
можно найти,  вдруг переключился и стал рассказывать биогра-
фию хоккеиста. Оказалось, что на обратной стороне была напе-
чатана  фотография фрагмента хоккейного матча,  ну и один из
хоккеистов был тем самым,  про которого  начал  рассказывать
Круазе.
     Круазе распутал много загадочных дел,  его охраняла по-
лиция,  но тем не менее, его все же убили. Террористы "крас-
ных бригад".  После того, как он участвовал в розысках похи-
щенного ими итальянского политика Альдо Моро.
     Но, чаще всего,  ясновидцы,  либо не видят убийц,  либо
молчат об этом, но даже когда и говорят что-то, наша милиция
им не верит.  Но, даже, если и поверит - толку то что! - ка-
кой  суд примет такие "доказательства"?  - Бабка на кофейной
гуще нагадала?  Одна из героинь моего фильма "Загадки  души"
московская  пенсионерка  Дина  Ивановна  НАЗАРЕНКО  видит не
только по фотографиям, но и по кофейной гуще. Когда я снимал
свою картину, то рассказали мне о Дине Ивановне именно мили-
ционеры.
     Несколько лет  назад  не  вернулся  в  парк шофер такси
вместе с машиной.  Милиция начала розыск, но - безрезультат-
но. Тогда отчаявшаяся жена пропавшего пошла к соседке, кото-
рая славилась своим умением гадать на кофейной гуще.  К Дине
Ивановне. Та несколько неожиданно потребовала фотографию му-
жа.  Как она говорит:  "Фотографии мне дополняют". И вот, во
время  обычного гадательно-кофейного ритуала,  поглядывая на
фото, рассказала, что мужа убили, убили три кавказсца, маши-
ну  угнали и продали,  а труп спрятали в канализационном ко-
лодце,  там где мост окружной железной дороги и мостик через
речку,  недалеко от гостиницы "Турист".  Вобщем,  территория
Бабушкинского РУВД. Жена таксиста с этой информацией побежа-
ла  в милицию,  и хотя недоумение было полное,  оставить без
внимания несчастную и настойчивую  женщину,  тем  более  что
проверить- было вовсе не сложно.  Проверкой занимался оперу-
полномоченый Шамиль Айгинин. Место такое одно, искать не на-
до,  да  и  этот колодец хорошо там выделяется,  как прыщ на
ровном месте,  заглянули в него,  но никакого трупа  там  не
оказалось. Нашли его в отводной трубе, которая открывалась в
речку.
     Первой реакцией на это у Шамиля было подозрение:  ну, в
самом деле,  как мог человек с такой точностью  описать  где
покойник, если сам туда его не прятал? Вобщем, Дине Ивановне
пришлось подоказывать,  что она не верблюд. Но теперь Шамиль
Айгинин ее ярый поклонник.  Вполне понятно - у него все-таки
юридическое образование, а юристы верят фактам.
     Вообще для любого экстрасенса работа с фотографией дос-
таточно ординарна - запоминаются только яркие  случаи.  Меня
однажды попросили найти группу туристов,  пропавших в припо-
лярном Урале.  Тогда мне принесли карту  и  фотографии  всех
участников экспедиции. Не ровные фотографии. Одни - словно и
поля-то никакого не имели,  и ясно было,  что мертвы те, кто
на них изображен,  другие - это сложнее.  Поле плотное, зем-
ное,  присутствовало,  и словно воронкой какой закручивалось
вокруг лиц. А след этого поля тянулся к точке на карте.
     Я проверил другим способом - ту же точку показало. Но -
родимая мужская логика.  Точка,  которую я ощущал, как район
их гибели была всего в четырех километрах от места  их  пос-
ледней стоянки, деревенской стоянки, откуда они дали послед-
нюю свою телеграмму.  Ну а что такое четыре километра на лы-
жах, да еще для тренированных парней и девчат?
     Нашли их только по весне, когда все растаяло. Расследо-
вание установило, что один из туристов сломал ногу, идти они
не могли, решили передохнуть, стали биваком, намереваясь ут-
ром идти назад в деревню.  А ночью - подвижка снега приполя-
рУрал коварен такими сюрпризами.  Погибли  не  все  сразу  -
сильные жили дольше, неестественным был для них конец, преж-
девременным, не успели они выполнить свою жизненную програм-
му,  вот от того и фотографии их были фотографиями почти жи-
вых людей,  хотя в тот момент, когда я их смотрел, безо вся-
кого сомнения, они уже были мертвы.
     Вообше обычай окружать себя фотографиями близкий  людей
не столько милый и сентиментальный ритуал,  вызванный психо-
логической потребностью видеть  перед  собой  дорогие  лица,
сколько ритуал парапсихологический, вызванный потребностью в
естественном полевом общении,  которое между близкими людьми
происходит постоянно,  ведь мы друг с другом связаны гораздо
крепче и гораздо глубже,  чем может  показаться  на  бытовом
уровне.  Ну, например, что означает: "Я без него жить не мо-
гу"?  Да очень просто - у этих людей нет отдельного поля.  У
каждого. Оно одно на двоих. А если половинка уехала? Вот фо-
тография,  несущая отпечаток поля  и  помогает  восстановить
контакт при разлуке.  Поэтому не стесняйтесь дарить фотогра-
фии любимым. Не к разлуке это, а только укрепит ваши связи.

                     *     *     *





       Дмитрий НАЗИН.

                             ПОЛТЕРГЕЙСТ


     Стекло оглушительно взорвалось,  что-то грохнуло в сте-
ну, разлетелась гипсовая тарелка, висевшая на ней, - и рико-
шетом  долбануло  по  непочатой бутылке шампанского - мокрые
осколки шипя обдали пригнувшихся гостей...
     Посреди стола мирно лежал похожий на картофелину булыж-
ник.
     И началось ЭТО.
     Мужики зло рванули к окнам: ну как стерпеть такое хамс-
тво?
     На улице никого не было. Никого.
     Отматерились, но закусь испорчена капитально: свинье не
кинешь - враз подохнет. Сменили, благо хозяйка запасливая, и
только сели,  как опять грохнуло. Наверху. Раз, еще раз, еще
и еще.  И каждый раз на головами по доскам чердака  катились
камни.
      Высыпали на улицу.
     Опять никого.  А  от  оконца  под  самой крышей остался
только крестообразный переплет.
     В этот день больше ничего не случилось и рождение хозя-
ина все же допраздновали без приключений.
     Вовсе не  каждый день,  но частенько с тех пор дом стал
подвергаться обстрелу камнями.  Никто не видел,  откуда  они
летят, но  они  возникали со зловещей регулярностью.  иногда
просто грохотали по крыше и стенам,  а иногда  с  садистской
меткостью разносили все в доме.
     Это было лет двадцать с лишком назад в Сочи.
     Наступал курортный сезон,  а кого в такой дом поселишь?
- камнями измолотит. Да и отдыхающие, видно, прослышали - ни
ногой. Ни  кто.  Хозяева терпели убытки.  Камни летели уже и
днем и ночью, милиционеры всем отделением устраивали засады,
-  их  взял нормальный человеческий азарт - словить наглеца,
но никак ни приглядывались,  схватить не удавалось. Даже отп-
равили  камни  на экспертизу.  Но тут ждала небольшая стран-
ность - вроде бы обычные бульники с пляжа, но ни следа морс-
кой соли ни в них,  ни на них,  словно вынуты из моря с дис-
тиллированной водой.
     Так и пришлось уехать хозяевам, а дом потом долго стоял
заколоченным.
     Об этом  эпизоде,  как о мистической странности в самом
начале моей сенситивной практики рассказал мне один пациент,
сочинский житель.
     Я тут же позвонил ясновидящей притятельнице и  попросил
ее глянуть своим третьим глазом на ситуацию.
     "Картинку" она получила весьма аллегорическую:
     Черное, коническое,  что-то вроде ели, свернутой из бу-
маги, в "нехороших" блестках, как некий муравейник, или улей
со  множеством летков,  или дерево,  состоящее из скворечни-
ков... и из него, как пчелы, как эльфы, вылетают, кишат, ро-
ятся  человеческие фигурки.  Стройные,  гибкие,  затянутые в
черное трико опять же с "нехорошими"  блестками.  Но  фигуры
без лиц.
     Понять что это такое толком не могли ни она  ни  я,  но
впечатление осталось, что это нечто весьма нехорошее. Недоб-
рое. У нее блеск всегда ассоциировался со злом.
     Я тогда и ведать не ведал - что такое - полтергейст.
     Я же,  услышав про засыпанное стеклом  застолье,  сразу
вспомнил те  поминки.
     Там  только уселись, только налили,
     - Давайте помянем Василия  Ивановича ...
     БУХ!
     Потом кто-то мне сказал, что он решил, будто  родственники
из охотничьего ружья отсалютовали.
     На самом деле взорвался стеклянный сифон с газировкой.
     Мало того, что он с начала был налит ниже красной черты
- я сам из него выпил до того полстакана...  По-моему и дру-
гие пили... Так что давление в нем было явно ниже критическ-
ого. Совпадение?
     Но уж больно синхронно,  уж больно в лад. Стол тоже был
засыпан осколками.
     Очень похоже на полтергейст.  Полтергейст в переводе  с
немецкого  - "шумный дух." Вот он и пытается соответствовать
названию. Громит и шумит.
     С маленькими проявлениями полтергейста  мы  встречаемся
на самом бытовом уровне довольно часто,  но не замечаем его,
потому что всегда найдется приличное объяснение не выходящее
"за рамки."
     Например, даже  у самых упорядоченных людей вдруг исче-
зают мелкие и необходимые вещи. Потом так же необъяснимо на-
ходятся на самом видном месте.
     Помогает тут некое ритуальное действие - узелок.
     Моя бабушка называла это "шуту бороду завязывать",  ес-
тественно,  понимая под "шутом" нечистую силу,  которую  ей,
как человеку весьма верующему, вслух называть не полагалось.
     У нее для этого был даже специальный шнурок, лежавший в
ящике старинного буфета, вокруг ручки которого она и завязы-
вала свой узелочек,  приговаривая: "Шут, шут - поиграл и от-
дай".
     Я так полагаю, что при таком ласковом обращении предпо-
лагался все же скорее домовой, существо, как известно, неяс-
ное.
     Впрочем, в домовых всегда есть что-то от  полтергейста.
Иногда и повадки те же,  и требования.  Скажем,  заводится в
доме нечто от которого начинаются мелкие беспокойства,  при-
чем,  "почерк" его иногда стабилен до надоедливости. В самом
неожиданном месте возникают лужи постоянно ты вляпываешься в
них, особенно,  если дома ходишь босиком.  Это самая обычная
вода по запаху цвету и вкусу.  Думаешь - сам может чего про-
лил, да не заметил?  Но опять же лабораторный анализ показы-
вает,  что это вовсе не водопроводная вода. Не те в ней мик-
роэлементы. И эта вода изо дня в день. Либо привыкаешь, либо
- начинает  раздражать.  Начинают  падать  раньше  хоть и не
слишком устойчиво,  но все же  стоявшие  вещи,  обрушиваются
книжные полки,  прибитые к стене.  Все это легко объясняется
естественными причинами,  может и в самом деле от них  зави-
сеть,  но  если такое становится регулярным,  то - похоже на
первый звонок.
     Полтергейст любит двигать устойчивые вещи. Причем, ког-
да он это делает, никто практически не наблюдал. Не наблюда-
ют вовсе само начало движения. Оно зарождается всегда за по-
лем зрения наблюдателей,  даже если их много и они все одной
тесной комнате. Все равно наступит момент, когда одновременно
никто не смотрит в какой-то угол - вот там-то и начнется.
     Один из наиболее ярких эпизодов относительно безвредно-
го полтергейста случился в послеблокадном Ленинграде.
     Семья вернулась из эвакуации.  Свой дом  оказался  раз-
бомбленым, и  их  вселили в пустую квартиру.  С обстановкой,
вещами - хозяева вымерли от голода. Новые жильцы, естествен-
но, прибрались,  переставили  мебель  по своему вкусу,  но в
первое же утро оказалось,  что все стоит по прежнему.
     Переставили снова и опять наутро то же самое.
     На третью ночь решили не спать и посмотреть кто  же  из
них хулиганит.  Но  где-то в середине ночи мебель начала ез-
дить сама.  Без шума, легко и точно, словно кто-то уверенной
рукой расставляя все по своим местам.  Причем наутро  оказа-
лось, что мебель была поставлена точно в свои следы на полу.
Нарочно и днем так не сделаешь.
     Словно покойный хозяин заявлял свои права.  Нет,  он не
выгонял жильцов,  наверное, понимая, что и им несладко приш-
лось, он просто хотел сохранить все так,  как было  при  его
жизни.
     Вообще полтергейсты бывают личностные и безличные. Без-
личные опасней. С личностным же можно договориться.
     В одной из московских квартир завелся "барабашка" вско-
ре после того, нашумевшего.
     Но этот  помимо  стуков,  еще и писал.  Начал писать на
обоях губной помадой полуграмотные угрозы  с  использованием
"ненормативной  лексики".Видя такую напасть,  хозяева завели
тетрадку для переписки с ним.
     Пишут вопрос:
     "Барабашка, ты пришел к нам к добру, или худу?"
     Оставляют тетрадку в комнате, предусмотрительно положив
на нее обычную шариковую ручку и  выходят.  Через  несколько
минут  под вопросом появляется ответ.
     "К худу Ой к  худу"  -  крупно,  коряво,  строчка  идёт
кое-как, но никогда не залезает на другие надписи.
     - Что же ты нам сделаешь?
     - Буду жечь, ломать, бить. Всех изобью. Всё покрушу.
     Но тем не менее не ломает.
     Зато ругается.
     - Барабашка, - не хорошо ругаться. Такие слова говорить
нельзя.
     - Хорошо, больше не буду.
     - Что ты хочешь?
     - Ещё молочка.
     Ему опять ставят в блюдечке молоко.
     Через некоторое время блюдце пустое.
     Как видите,  очень  похоже на домового.  Только домовой
старается держаться,  как можно незаметнее,  этот  же  вовсю
старается обратить на себя внимание. Собственно, все его уг-
розы только для того,  чтобы хозяева не забывали о его  при-
сутствии в  их  доме.  Это,  как  в настоящей драке - начали
разговаривать - мордобоя не будет. В крайнем случае поорут.
     Таких полтергейстов-писателей водится довольно много. У
исследователей этого явления за каких-нибудь пару  лет  на-
капливаются целые тома подобных переписок.  И всё же, прояв-
ляя себя,  навязывая силком общение с собой,  эти духи  тща-
тельно берегут любые сведения о своей личности.
     Нет, они не отказываются  отвечать  -  просто  нахально
врут. Например,  в одном таком случае отвечает запиской, что
его зовут Марфа,  но на следующий день становится уже  Вась-
кой. Исследователи делают глубокомысленный вывод, что их там
двое,  чуть ли не супружеская чета. Да нет же - один, только
врет. Вернее - это своеобразный юмор. Как бы отшучиваются.
     Так же охотно и с той же степенью достоверности они от-
вечают на любые другие вопросы. Наверное, права была мая ба-
бушка, называя их шутами. Но на этом шутовстве порой строят-
ся глубокомысленные теории.
     Вопрос:
     - Ты из параллельного мира?
     - Да, из параллельного. - Просто и без затей.
     В другой раз такой дух начинает травить баланду о своем
происхождении с Сириуса (чего этот  Сириус  полюбился  нашим
UFO-логам?), или Проксимы Центавра.  Он просто напишет,  что
ты хочешь от него услышать.
     Точно так  же никакой достоверной информации от него не
получишь по поводу самых простых бытовых дел. Он все запута-
ет, как и должно настоящему полтергейсту. Для него главное -
привлечь внимание.  Причем,  в ход идут самые  экстремальные
средства. Например, огонь. Сидит человек дома и вдруг видит,
как посреди стены пятном начинают гореть обои.  Вид у  этого
пламени такой,  словно  через стенку сочится газ.  Сочится и
горит. Потом огонь прекращается, а стена почти холодная воп-
реки всем законам физики. То вдруг ни с чего начинает рушит-
ся штукатурка, то и взрывается бетонная стена.
     В одном  таком  случае в стене,  которую с трудом брало
алмазное сверло образовалась воронка глубиной сантиметров  в
десять, при этом были выворочены куски арматуры и разбросаны
по комнате,  как от настоящего взрыва. Любители - математики
потом посчитали,  что сила взрыва должна была бы быть не ме-
нее знаменитой гранаты Ф-1,  которую вмонтировали глубоко  в
стену. Однако,  и гранате в этой дырке было негде поместить-
ся, и форма воронки все же не та,  что возникает при взрыве,
да  и комнате особенного ущерба причинено не было - намусо-
рили только. И арматурой тоже. И - никого не задело.
     Или - сидит себе человек спокойно в кухне, варит холос-
тяцкие пельмени,  как вдруг тонкий и длинный  кухонный  нож,
который до того спокойно мок в раковине, со свистом пролета-
ет у него над головой и протыкает насквозь крышку  кухонного
стола.  Стол,  заметьте, из ДСП - нормальный стандартный ку-
хонный стол из гарнитура,  покрыт пластиком,  нож же  прошил
его,  как масло, и вытащить его потом было вовсе невозможно.
Застрял.
     Потом ради  любопытства я пытался прострелить аналогич-
ную доску.  Сначала из малокалиберного пистолета Марголина -
пуля застряла не пройдя и четверти ее толщины,  потом из ма-
локалиберной винтовки - результат не намного  больше.  Инте-
ресно - из чего этим ножом выстрелили?
     Примечательно, что все эффекты шумный дух творит только
тогда,  когда в квартире есть люди.  Если и невозможно заме-
тить начало действия,  то само действие всегда делается пол-
тергейстом напоказ.  Даже  теми самыми - "безличными".  Они,
кстати,  самые зловредные.Все, чем грозился в своих записках
любитель молока, они без лишних слов, реализуют на практике.
Падает устойчивая мебель,  летает посуда, взрывается телеви-
зоры,  а  то и крушится вся обстановка.  О таких проявлениях
шумного духа,  я думаю, мы все наслышаны, видели не единожды
разгромленные им квартиры,  даже крепко,  до синяков побитых
здоровенных мужиков, и не только в программах типа "Экстро",
но и в новостях.
     Лет десять назад так же была разгромлена квартира в Из-
майлове. Там тоже началось с надписей на  стенах,  сделанных
непонятно чем,  они проступали сами собой,  подобно надписям
на пиру Валтасара,  только вместо "Мене,  Текле, Фарес", там
была по тюремному примитивная матершина.  Вот там переломало
всю мебель в крошки.  Например стул,  вдруг оказавшийся  под
потолком обрушился  на  капитальный стол с такой силой,  что
проломил крышку  стола.  А когда участковый зашел в комнату,
заваленную обломками мебели,  то его больно  ударила  в  лоб
скомканная записка:  "Пошел на хуй лягаш сраный".  Явные за-
машки уголовника. Повидимому он тоже пытался вступить в кон-
такт, но - проигнорировали и он взбесился.
     Я полагаю,  что это несчастные неприкаянные души людей,
погибших преждевременной смертью.  Кроме того,  это вовсе не
добрые люди - либо душевнобольные,  либо с преступными  нак-
лонностями. Они не успели естественным образом израсходовать
телесную энергию,  и эта энергия держит их в этом мире,  тя-
нет,  хотя бы даже к иллюзорному общению с людьми, к участию
в жизни.  Кроме того,  некоторые одержимы жаждой мести, при-
чем, не  столько тому,  кто причинил им зло,  сколько просто
стараются кому можно доставить неприятность, как тот чеховс-
кий герой,  который раздавил таракана и на душе его полегча-
ло.  Это своего рода призраки, только призраки активные. Они
проявляют себя не постоянно - пошумят и уходят. В один и тот
же дом возвращаются очень редко. Но перепуганные хозяева за-
частую  стараются  как можно меньше рассказывать про их про-
делки дабы снова не накликать беду.
     Если в появились первые признаки этого "нечто",  поста-
райтесь по доброму спросить что ему  надо.  Он  ответит  или
стуком, или надписью.
     Но - предупреждение.  Не стоит сливаться с ним душевно.
В этом случае он может захватить над вами власть.  Надо  его
жалеть, но не сильнее, чем чужую больную кошку.
     По-моему они  никогда  не  липнут  к  людям  обладающим
счастьем душевного равновесия и оптимизма.  Наоборот,  очень
привязываются к  тем,  кто  постоянно  пребывает в раздрае и
депрессии. Они выбирают для контакта себе подобных,  поэтому
я очень  рекомендую  подумать не настрой ли ваш привлек их в
дом? А уж с настроем бороться можно.
     Надо помнить,  что это больные души, грешные души, и от
того неприкаянные.  За них можно молиться, но дистанцию дер-
жать нужно.
     Помогают специальные религиозные обряды, изгоняющие бе-
са, но  надо помнить,  что силком от буйного духа избавиться
не просто Обычно после проведения обряда полтергейст  усили-
вается. Он сопротивляется, теряя связь с тем местом, где на-
ладил уже свой хулиганской контакт,  и потому пытается пока-
зать, что ему все нипочем. Обычно с коротким интервалом при-
ходится проводить несколько служб, чтобы изгнать его оконча-
тельно. Но, как бы он ни бушевал - проводить надо. Любой пе-
рерыв - и он снова наберет сил,  восстановит связи  и  тогда
выгнать его будет еще сложнее.
     В поведении шумных духов столько неясного,  что эта об-
ласть ждет людей, которые не просто будут накапливать факты,
как это делается теперь,  не лезть с  физическими  приборами
туда,  где  происходит явление,  а займутся закономерностями
этого феномена, своего рода психологией призраков, чтобы по-
нять то,  что нужно им,  мятущимся и неприкаянным, ведь это,
думаю, добавит людям понимания самих себя.
     Хотя бы своей патологической стороны.

                     *       *       *




/Дмитрий НАЗИН

                СЕНСИТИВ И ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ

     Я ничего не собираюсь доказывать для меня ясно, что эти
                   явления  существуют и в тысячный раз пов-
                   торять одни и те же аргументы я не  наме-
                   рен вовсе.  Давайте и мы договоримся: эти
                   явления есть,  а я рассказываю  только  о
                   моральной  атмосфере,  что  царит  внутри
                   этого для многих необычного мира. Заранее
                   прошу  не  искать  сходства с персонажами
                   моего эссе людей конкретных и известных -
                   они  изрядный коктейль и совпадение может
                   быть лишь случайным.

     Отсутствие мистической традиции делает каждого, кто на-
чинает сенситивную работу,  неустойчивым к соблазнам.  Чело-
век,  осознавая себя,  как сенситива, непременно вступает на
путь духовного развития. Но развитие его вовсе не радостно и
не благостно - его душа становится местом, где сражаются си-
лы добра со злом. Зло пытается перетянуть его на свою сторо-
ну,  подвергая искусам и  соблазнам.  Начинающего  сенситива
таскает  по  искушениям  ,  как по стиральной доске и нет ни
единой из десяти заповедей,  которую не тянуло бы  нарушить.
Это и зависть,  корыстолюбие,  злоба, женолюбие, еще раз ко-
рыстолюбие, гордыня. Все это в душе начинающего мага разрас-
тается до гомерических размеров,  до страданий, до почти фи-
зической боли...  Чтобы понять КАК хочется,  скажем,  денег,
попробуйте поголодать в полнолуние, когда это особенно тяже-
ло,  ну хотя бы дня три.  Чтоб ни крошки!  А потом зайдите в
ресторан,  когда там полно жующего народа, И тут уже не рас-
судок  -  глубинные  и  дикие  инстинкты.  То,  что  именуют
страстью.
     Но это только жалкая тень того захлеба чувств,  что ох-
ватывает искушаемого сенситива.
     Для многих такие потрясения не проходят бесследно,  тем
более,  что реакция на провоцирующие  обстоятельства  бывает
иной раз вовсе неадекватной. Например, один одаренный сенси-
тив,  будучи еще студентом медиком испытал шок, случайно уз-
нав,  что его мать задолжала близкой подруге, чтобы оплатить
переезд на  новую  квартиру что-то около тысячи рублей.  Это
было ощущение полного своего ничтожества,  раздавленности  и
безвыходности.  Добыча  денег  сделалась  для  него  манией.
По-моему, он и по сей день,  когда уже может выбирать  между
"Ягуаром" и "Порше",  эту захлебистую выжимистость полностью
не изжил.  А ведь другой куда как  спокойнее  отнесся  столь
незначительному происшествию - отдали бы как-нибудь, как от-
дает большинство наших сограждан...
     Процесс развития мучителен,  даже  если  не  поддаешься
страстям  и  понимаешь ущербную тщету своих притязаний,  все
равно есть ступени,  через которые тебя тащит весьма  болез-
ненно.
     К примеру, наши маги практически поголовно грешат тщес-
лавием.Говорят - дай человеку власть и ты узнаешь,  каков он
на самом деле.  Так же и здесь в виде жестокого соблазна че-
ловек осознает,  что имеет власть над душами и телами людей,
пусть небольшого из числа, но имеет. Впрочем, в искусе он не
сознает что числа небольшого.  Постепенно его здоровых оппо-
нентов начинают замещать истерические поклонники,  мир сужа-
ется до их круга и тогда мерещится - "Я -  властелин  мира".
Или нечто  в этом роде великости.  При этом ревность к своей
славе - необычайная,  ну точь в точь нравы  Союза  писателей
СССР, которые к тому же не сдерживает ни что - ни правление,
ни приличия, ни устав, ни закон, ни милиция с ее пятнадцатью
сутками.

     В подготовительном периоде своего фильма "Загадки души"
я столкнулся с некоей  дамой-экстрасенсом.  Та  мне  ничтоже
сумняшися в лоб:
     "С такими людьми, как я, надо разговаривать только сни-
зу вверх!"
     Естественно, что  под  "такими  людьми"  подразумевался
лишь единственный человек.
     Да... Христос такого не требовал...
     Я пытался найти какой-то компромисс - не в моих  прави-
лах вдаваться в амбиции и бросать трубку,  тем более, что за
долгие годы общения с себе подобными я понял,  что большинс-
тво экстрасенсов люди,  мягко говоря... своеобразные. И если
обращать внимание на эти своеобразности - ничего кроме скан-
дала не выйдет.  Компромисс я, кажется, нашел, так что она в
конце нашего длинного разговора сама себе удивилась:
     - И чего это я с вами разговариваю? Со мной могут гово-
рить только особо достойные люди.
     И вот тут я сделал ошибочку. Рассчитывал, как все же на
нормального человека - стал  искать  общее,  ведь  вроде  бы
спрашивает человек - "Почему?" Сказал ей, что не вижу ничего
удивительного, наверное, у нас просто поля совпадают.
     Поле ведь  есть у каждого - у одного больше,  у другого
меньше,  но обязательно есть. Именно благодаря тому, что эти
поля есть,  и становится возможным целительство, гипноз, яс-
новидение... Не было бы полей, не было бы и феноменов. В том
числе и ее феномена. Да и фразу я построил так, чтобы она ни
в коем случае не подумала,  что я пытаюсь с ней  сравниться.
На хрена мне эти состязания?
     Но тут она завопила просто базарно:
     - Это  у  вас-то у всех поля?  Поле только у меня есть!
Кто вы такие все?  Я - пророк, я несу людям знание, просвет-
ление,  истину,  меня слушать надо! Внимать! Кому нужно ваше
мнение! Дома жене на кухне высказывайте!
     Вот так, прямым текстом. В данном случае я был не прос-
то нахальной личностью, покусившейся на ее основную прерога-
тиву - обладание полем,  я был явлением, массой. Массой, ко-
торую ей хотелось подчинить себе и которая ей упорно не под-
чинялась. Что и раздражало.
     Если это отнести только к вздорному характеру,  то  сей
факт  не стоил бы и гроша - мало ли вздорностей на свете?  К
сожалению,  у сенситивов это достаточно типичный  симптом  -
непримиримого тщеславия.
     Очень любопытна природа этого тщеславия,  в  которой  в
самой - соблазн идущий от черной силы.
     В момент открытия человеку начинает мерещиться, что вот
он на самом деле обрел себя, что предыдущая жизнь, как бы не
в счет.  Он начинает презирать свое прежнее существование, а
смысл  своей  жизни  соединяет со своим даром.  Болезненно и
ревниво. Стоит только заметить, что что-то в нем изменилось,
как  новоявленный  сенс  ударяется в панику самого низкого и
поглощающего свойства.  своего рода гипертрофированный комп-
лекс неполноценности. И при этом естественно, как потерю да-
ра воспринимет его изменение. Самое небольшое изменение сво-
их качеств в ту или иную сторону. А изменения более, чем ес-
тественны при развитии.  Мало того, развитие без них невоз-
можно.  Человек верующий хорошо и глубоко не поддасться этой
панике просто из естественного для него понимания, что все в
руках Божьих и коль дар этот от Него,  то и в Божьей же воле
взять его или дать. Но да же при этом случае, человек он все
же человек,  и несмотря на нравственные  ориентиры,  которые
дает  религия,  соблазн остается соблазном,  и деже если и не
столь болезненно,  но все же болезненно до чрезвычайности он
воспримет мнимую утрату дара. Ту лучше бы рядом иметь мудро-
го человека, опытного, который скажет: не теряется этот дар,
не может потеряться.  Только если ты вчера хорошо чувствовал
руками, то теперь ты, например, просто глазами начинаешь ви-
деть,  успокойся, приглядись, почувствуй... и будет исследо-
вать с ним это состояние вместе и к вящей радости обоих.
     Но, увы! - Не бывает таких наставников.
     И вот малозамечаемый доселе человечек, который для себя
неожиданно стал значимой личностью, оказался в центре внима-
ния...  До этого его презрительно игнорировали,  или ему так
казалось, что игнорировали, а теперь не только прислушивают-
ся,  но внимают, каждый звук - истолковывают, как имеющий де-
сяток  глубочайших  и  только Богу доступных смыслов...  Как
пророчества дельфийского оракула,  он становится широко  из-
вестным в узких кругах...
     Это только внешняя атрибутика,  но к ней не  относились
бы  настолько  серьезно,  не будь у нашего сенса потребности
жадной и страстной в постоянном подтверждении  своего  дара.
Малейшее  - "Я вас не чувствую" пациента приводит его в сос-
тояние полной прострации,  уныния и ощущения короля свергну-
того с трона.
     Из-а этого постоянное подтверждение своего феномена для
сенситива становится  наркотической  потребностью.  Жадной и
жалкой. Розу  Кулешову,  обладательницу   феномена   кожного
зрения не  раз  ловили  придирчивые экспериментаторы на том,
как он пыталась подлядеть из-под повязки.  Хотя для нее  это
был  всего  лишь  невротический контроль,  как неврастеник по
десятку раз возвращается с полдороги домой в  холодном  поту
только из-за того, что ему мерещится невыключенный утюг.
     Это одна  из причин,  побуждающих многих сенсов истери-
чески кидаться на поиск методик по которым они надеются  на-
качать себе как можно больше энергии.  Тут идет в ход все, и
подпитка от деревьев, и дыхательная гимнастика из йоги...
     Почему-то бытует  среди сенсов наших доморощенных йогов
недоброе заблуждение, что работать можно начинать только за-
пасшись изрядным количеством энергии, которая по предположе-
ниям,  основанном на неверном переводе и не  менее  неверной
трактовке этих переводов чужестранных текстов, накапливается
в энергетических центрах человека и только тогда  может  ис-
пользоваться им в благих целях.
     Впрочем, не только в благих, ведь магия, как и все ос-
тальное на свете имеет две стороны.
     Но подход этот в корне неверен.  Неверен потому, что та
энергия,  которая накапливается в чакрах,  существует только
для того, чтобы поддерживать собственно существование самого
организма,  чтобы он правильно работал.  Это его НЗ. И когда
неразумный  сенс  начинает  работать  своим запасом,  то это
вредно сказывается на его собственном здоровье.  Такой  сенс
не  может  лечить  больше  одного человека,  но при этом сам
страдает всеми его болями. Сколько приходилось слышать о та-
ких самоотверженных людях,  которые берут чужое страдание на
себя,  и,  скажем, сняв головную боль, потом неделю мучаются
ей сами.
     Ну, чем не герои? Вполне в совковом стиле.
     Я же всегда говорил,  что в  таком  героизме  девяносто
процентов чистого идиотизма, а десять - неверной информации.

     Человек естественно  существует  в  потоке  космической
энергии,  которая проходит через него. Физический смысл этой
энергии  вовсе  не  понятен,  современный уровень технологии
познания даже не приблизился к этому уровню, понятно только,
что  энергия  мощная,  может быть даже гораздо более мощная,
чем энергия вакуума или атомная энергия. Но на чисто эмпири-
ческом уровне ясно,  что питает она и душу, и тело человека,
а управляется его мыслью, его воображением.
     При помощи этой энергии сенситив творит  то  что  поче-
му-то называется чудесами.
     Но вот непонятно с чьей нелегкой руки возник этот  тер-
мин - "биополе" мне, например с самого начало было ясно, что
никакое оно не "био",  потому присуще всем предметам, а оду-
шевленным  лишь - "в том числе".  Тогда по своей наивности я
полагал, что это некий эвфемизм, чтобы отмазаться от идеоло-
гов,  однако, через некоторое время заметил, как много людей
принимают этот термин всерьез.
     Едва ли не все.  Мало того совершенно  неожиданно  этот
термин оказался священной коровой. Стоило мне однажды высту-
пить с сомнениями по поводу него на некоем  собрании  сенси-
тивной и около сенситивной публики, как начались тут же ата-
ки на меня.
     Существует некий эгрегор зла, который борется за каждо-
го  начинающего сенса с надеждой привлечь его на свою сторо-
ну.  И термин "биополе" как нельзя лучше подходит для  того,
чтобы смутить начинающего,  особенно если у него нет прочных
инстинктивных установок на иное.
     "БИО" - значит,  присуще только биологическим объектам,
а значит,  и  энергию  можно извлечь только из биологических
объектов.
     И человек уже заранее ориентирован на то,  чтобы сосать
энергию на горизонтальном уровне.  Не космические потоки че-
рез себя пропускать,  а хапать,  воровать у людей и животных
их неприкосновенный запас.
     Как-то я рассказывал  одному  такому  начинающему,  что
стоя рядом с деревом,  можно стабилизировать свое поле,  ис-
пользуя дерево, как матрицу, образец, для душевного спокойс-
твия и тепла. Тогда и собственное поле раскрывается.
     Понял он с точностью до наоборот - вцепился в дерево, в
мощнейший дуб, жаднейше, агрессивнейше, и казалось от такого
отсоса бедняга дубище тут же загнется. Причем этот сенс вов-
се не вампир - своих потоков хватает.
     Другой же хвастает: Я знаешь, какой мощный! Обожаю мет-
ро в час пик,  как проедусь остановочку,  так энергию целого
вагона высосу,  потом в другой вагон. Пока весь поезд не вы-
сосу, не вылезаю. А потом уж так лечу, так лечу! Целый вечер
пациенты у меня. На всех хватает".
     Представляете, каково качество его лечения? Хороша ли у
вас энергия в злобноватой,  на пределе от усталости вагонной
толпой, в давке, после рабочего дня с его практически непре-
менной нервотрепкой? С хмельными и похмельными полями?
     Но он, бедняга и не ведает другого источника энергии, а
только тренирует  свои  чакры для того,  чтобы они захватили
как можно больший запас этой ближней энергии,  ведь он торо-
пится заработать, с каждого пациента у него - твердая такса.
И в упоении своим "могуществом" хвастается и заработками то-
же.
     Лечиться у такого,  все равно,  что пить городские  фе-
кальные воды. Польза та же, хотя ведь и они наверное для лю-
дей, лишенных вкуса и обоняния покажутся живительной влагой.
Но ведь пациент в смысле качества энергии именно таков,  как
правило - ни обоняния,  ни вкуса. Кажется, что полегчало - и
ладно.
     Для неграмотного  сенситива  так  называемая   "накачка
энергии" изрядный крючок,  на который попадаются многие. Ему
кажется, что его развитие идет вовсе не так споро, как хоте-
лось бы,  тщеславие требует всенепременно быть сильнее всех,
вот и начинается поиск методик.
     Все не было бы так печально, если бы не подхлестывалось
это желание страстями взахлеб до удушья.
     Беда в том, что эти порочные страсти полностью поглоща-
ют душу сенситива, мучат до невероятной боли, становятся ос-
новным.  И индуцируются на других. Когда собираются двое яс-
новидящих, скажем,  один из них в страсти, а другой спокоен,
то  этот спокойный постепенно начинает тоже заводиться выяс-
нять кто из них ясновидистее. Поэтому сенсам лучше более од-
ного не собираться, а то начинается состязание - "у кого по-
ле мощнее".
     Добро бы на простом кулачном уровне.
     Несколько раз мне приходилось наблюдать ихние  сборища.
По внешнему виду вроде бы научная конференция:  доклад,  со-
доклад,  стихийные оппоненты,  вопросы и реплики...  А  если
вглядеться третьим глазом,  то зрелище такое,  что и Иероним
Босх взвыл бы от ужаса.
     До той памятной мне конференции по аурографии,  то есть
по фотографированию ауры человека я и не ведал,  что  вообще
возможны  такие кошмары:  представляете,  нечто вроде клубка
змей,  только змеи эти - руки людей, которые вытягиваются на
неимоверную длину через весь зал и пытаются уцепить дальнего
за самую чувствительную точку. И это - человек двести однов-
ременно.  Зло нарастает каким-то катастрофическим комком,  и
гляди - то один выбирается пошатываясь из зала, то другой...
То  выносят без сознания девчонку лет восемнадцати.  Бегу ей
помочь.  Девчонку положили на скамейку - рядом стоит злобно-
ватая тетка.  Родственница. Молча давит на всех. А у девочки
просто всю энергию высосали.  Начинаю манипуляции,  а  тетка
мне с  какой-то  зоологически психопатоподобной аффектацией:
"Все равно ничего не получится!"
     На конференции  страсти.  -  Идет атака на докладчиков:
текстуально простые и даже любезные реплики - как удар в ко-
тором сконцентрирована ненависть:  так боксер собрав в кулак
весь свой вес отправляет противника в нокаут...
     Как показала практика,  это был лишь легонький междусо-
бойчик на грани дружеских объятий.
     Существуют целые школы черной магии,  где человека учат
злу: как взять энергию у прохожего, при разговоре по телефо-
ну,  как навести порчу, свести человека в могилу... Приво-
ротить...  Там есть еще много чего...  Но самое  любопытное,
что все это делается под вывеской добродейства.
     Они очень любят про себя говорить: "я добрый человек" Я
очень добрый".
     И, чем добрее,  тем больше надо его опасаться.
     На моей  памяти  самым  добрым  человеком на свете была
дочка палача-чекиста,  ловившая кайф от страха, который про-
изводило простое упоминание имени ее отца...
     Слава Богу не была она сенситивом.
     Чаще всего - сенситив самый обычный человек, который од-
нажды прислушался к себе и понял,  что что-то  может.  Могут
практически все  люди.  В большей или меньшей степени.  Это,
как музыкальные способности: смею вас уверить, что научиться
играть на рояле может каждый,  было бы только желание и воз-
можности.
     Так же каждый может открыть в себе эти свойства. Ничего
особенного тут нет,  ведь если  покопаться,  каждый  из  нас
предчувствует  критические  события,  например,  еще в школе
знает заранее, когда его вызовут к доске...
     Что тут удивительного?
     Но морально неподготовленный человек осознав свои  спо-
собности...  Голова кружится. И первое что появляется, кста-
ти, самое слабое - искушение властью. Властью над человеком.
Над конкретным человеком,  причем,  как раз такой властью, в
такой области, где любой диктатор просто бессилен.
     Говорят - дай человеку власть и ты узнаешь, каков он. А
здесь тем более.
     На себе испытал,  знаю.
     Когда я только начал сенситивить,  на меня тоже навали-
лась лавина искусов.  Выплывает из памяти все, что не надо и
некстати.  Помнишь из йоги - "...надо смотреть прямо в глаза
собеседнику", и начинаешь смотреть в метро прямо в глаза то-
му, кто обратил на тебя внимание.
     Играть в гляделки.
     И выйти победителем из этой  игры  -  становится  делом
жизни. Начинаешь  изобретать различные методы,  чтобы только
твой противник отвел глаза.  Потом, когда я поговорил по ду-
шам  с  другими  своими "братьями по разуму",  оказалось что
этому искусу на определенном этапе подвергались все,  а ме-
тоды которыми они пользовались иначе, как садистскими не на-
зовешь.  Не рассказываю я про них в подробностях  только  из
чисто моральных соображений.
     Но "гляделки" -  это  еще  меленькие  цветочки.
     Дальше - больше.
     Опять же в метро.  Смотришь на человека напротив и само
собой залезаешь внутрь,  диагносцируешь, начинаешь лечить...
А потом вдруг пьянящая мысль:  "Да я же  тебя  по  молекулам
разберу! Кто ты такой!? И - кто - Я! Я все могу, все что хо-
чешь с тобой сделаю!"...
     Но мне повезло - в этот критически момент, который про-
должался несколько недель,  даже не месяц, я получил серьез-
ное предупреждение,  как полагаю,  свыше,  которое заставило
переоценить это бездарное высокомерие.
     Тогда и  родилась  у  меня  фраза:  "высокомерие,  есть
свойство низких душ."
     Это был перейденный мною искус.  Один из первых присту-
пов гордыни. Искусы учат. И как не везет тем, кто не получил
подобного предупреждения, их постепенно одолевает мания про-
рочества.
     Хорошо еще,  когда  это не всерьез - некий театр одного
актера для поклонников.  Начинает такой симпатичный дяденька
особым протяжным голосом исторгать истины-поучения...  Я это
называю: "Запел". Например, одного из своих старых приятелей
я при этом просто похлопываю по плечу: "Это ты для пациентов
оставь!" Он даже смущается и переходит  на  нормальный  тон.
"Петь" для него сила привычки - отчего ж не петь,  коли пуб-
лика просит. Он так же точно на потребу публике рассказывает
о "голосах" своих астральных учителей,  которые в самом деле
ему не звучат,  но публика требует  необычности,  и  вот  те
"подсказывают"  ему  и путь развития,  и конкретные лечебные
методики, Все, что ни попросишь - подскажут.
     "Голоса" - не те,  которые слуховые галлюцинации, а те,
что в самом деле дают некоторым сенситивам важные и  потаен-
ные сведения.  Это всего лишь один из способов приема инфор-
мации из информационно-энергетического пространства. Но беда
в том,  что этот канал может оказаться роковым соблазном для
сенситива. Не к добру, а ко злу может подключиться такой че-
ловек  и  силы,  совращающие  с пути истинного подскажут ему
вредное и для пациента и для самого него, особенно, если че-
ловек  бросился в это дело не потому,  что по другому не мо-
жет,  не потому,  что интересует его сам процесс  постижения
истины,  а мелкотравчатый результат - потешки гордыни. В ка-
ком бы виде это ни выражалось.
     Соблазн пророчества становится совершенно непереносимым
особенно тогда,  когда появляются поклонники.  Даже в  самой
тонкой лести есть привкус фальши.  Может,  у меня и не такой
уж тонкий вкус,  но его хватает,  чтобы эта лесть - пилой по
кишкам.  И  вообще  я считаю,  что на лесть может поддасться
только человек с очень дурным вкусом,  а дурной вкус  -  это
уже преступление.  Именно он породил массу криминального.  И
именно поэтому лесть тешит каждого диктатора, начиная с про-
винциального юриста-недоучки, достаточно сказать, что деньги
со своей лысиной он выпустил еще при жизни.
     Очень многое у экстрасенсов отдает дурным вкусом, добро
бы просто это было рассчитано на эпатаж. Например, в "Загад-
ках души"  я  снял одного карикатурно-эклектичного целителя.
Большая комната - обилие икон,  крестов,  пучков сухих трав,
свечей, пациенты обложившись кусками меди и дерева,  полуле-
жат в креслах, предполагается, что они расслабляются, звучит
тягучая  и вовсе не духовная,  а так называемая "расслабляю-
щая" музыка...  И сам  он,  целитель,  обвешался  наперсными
крестами и образами, накинул на себя шелковое зеленое покры-
вало (точно такое у меня на кровати  когда-то  лежало),  оно
должно имитировать рясу,  и нараспев читает молитвы, пароди-
руя (иначе не скажешь) православный канон. С одной стороны -
он вроде подчеркивает, что дескать все, что он делает от Бо-
га, а не от Дьявола,  но именно в этой бредовой эклектике, в
потугах на  священство,  на которое он вовсе права не имеет,
соблазн лжепророчества:  "...приидут лжепророки и будут сви-
детельствовать во имя мое"...
     Но это еще не лжепророк,  тем более,  что за всей  этой
мишурой он  все же старается искренне лечить и,  может быть,
когда-то энергия нравственно прочистит  его  и  улучшит  его
вкус, в частности.
     И тогда ему, может станет стыдно за тот безобразный ор
не знаю  по  какому  поводу на растерянную тетку в вестибюле
платного заведения,  где он принимает - "Вы забылись! Вы где
находитесь?!! Вы находитесь в храме! В храме милосердия!"
     Неужели надо объяснять,  что милосердие - это когда все
же - бесплатно.
     Именно поэтому я не пошел работать в медицинский коопе-
ратив с таким названием...

     Что же касается новоявленных пророков...
     Стать им очень не трудно. Надо только освоить несколько
жестов,  научиться не ходить, а выступать, не говорить и из-
рекать, выдумать методику, как можно эклектичнее, смешав нее
йогу, христианство, элементы ислама - чем круче и противоре-
чивее мешанина,  тем лучше.  И больше кича. Чем больше, тем
лучше,  тем больше поклонников к тебе налипнут.  А уже через
них, на их денежки можно проводить рекламную кампанию.
     Те, кто рад обмануться, очевидному никогда не верят.
     Для них важнее мир собственных иллюзий. Они всегда были
и будут.
     И так  же будут хвататься за "пророков." Не важно - что
те сулят.  Совсем не  важно  -  конец  Света,  или  всеобщее
счастье, как сулил его Ян Иванович Колтунов. Я не скажу, что
он был крупнокалиберным пророком,  так,  средней  значимости
"гуру" с большим, однако, замахом.
     Не знаю,  что сейчас с ним - в последний раз  я  о  нем
слышал лет десять назад нечто нелицеприятное от его же озло-
бившихся на гуру учеников.  (Разочарование в учителе - слож-
ный феномен, но в данном случае он показателен.)
     Некогда он создал "учение" - смесь йоги с  коммунизмом,
вплетя  в него еще с десяток разных философий,  отличавшихся
особой категоричностью требований (непререкаемость -  важней-
шее условие успеха).
     Его поклонники вместо "Здравствуйте" говорили - "Мир и
добро!" Слова-то более чем прекрасные, если бы не тон, кото-
рым они произносились. В поведении членов любой секты всегда
в большей или меньшей степени видно невероятное высокомерие,
идущее от ощущения избранности.  Это ощущение - едва  ли  не
основное,  что сбивает секту в стаю.  Одним словом - "следуй
за нами и обретешь шанс стать избранным,  о ты,  - недостой-
ный!"  "А  если пройдешь мимо - достоин лишь презрения." Вот
презрение ко всем и культивируется в таких сектах. Презрение
и  ненависть  к  чужакам объединяют - на этом строится любая
диктатура.  Куда бы он ни попадал,  сразу претендовал на всю
территорию и поучительствовал:  так говорить нельзя, так ду-
мать нельзя,  так - поступать нельзя. И нетерпеливо требовал
соответствия себе.
     Так и вызывал на то,  чтобы тоже поучить в ответ:  "Ну,
Ян Иванович, разве так стоит с людьми? Чего же всем свой ус-
тав навязывать? Может кто и не хочет вашего устава... Чего ж
не любите людей такими,  какие они есть?  Сами же говорите -
"Мир и добро".
     Но его устав позволял это только на словах и объяснять-
ся с ним было вовсе бесполезно. Суть же "учения" сводилась к
коллективному воспитанию, растворению человека в коллективе.
Ради  этого  были многочасовые занятия йогой,  чтобы человек
научился управлять своим полем, но основной задачей, которая
при том ставилась,  было научиться объединять поля в  единое
целое, когда человек энергетически составляет только клеточ-
ку коллектива.  Знакомые мечтания?  Поэтому не  удивительно,
что пробовал внедрять свои методики через университеты марк-
сизма-ленинизма,  писал бумаги в ЦК - "от  члена  партии  (с
лохматого года) номер партбилета, подпись секретаря и печать
ячейки или райкома даже...
     Выступая с лекциями он рассказывал о умильном коллекти-
визме своего учения,  о всестороннем  духовном  развитии,  о
том, что вместе они слушают музыку.
     - Какую музыку?
     - Специально подобранную.
     Потом выясняется,  что это барабан.
     И чего с ним так коммунисты обошлись? Впрочем, те всег-
да отличались тупостью и не могли оценить оригинальное, даже
если оно точно в их русле ставило целью переделку человека.
     Всякому пророку  необходимо  чудо.  Такое  чудо являл и
Колтунов.  Его коронкой были совместные пробежки.  Собирался
коллектив, делались предварительные упражнения, объединялись
поля и - вперед. Дистанция - 25 километров. Без тренировки -
кто выдержит? Но бежали. Бежали язвенники и инфарктники, по-
дагрики и дистрофики.  И что самое главное пробегали дистан-
цию, кторую и просто пройти трудно без подготовки.
     Во время  этих  пробежек объединенные поля раскручивали
энергетическую воронку,  которая всасывала энергию космоса в
количествах необычных и позволяла человеку делать запредель-
ное.  Так же,  как хрестоматийный матрос, который при пожаре
на  корабле в одиночку покидал за борт четырехсоткилограммо-
вые мины.
     Как ни странно на первый взгляд, болящие довольно долго
оставались в этих кружках.  И держала их вовсеи не только не
надежда на исцеление.  Это как бы само собой подразумевалось
когда-то потом, по достижении духовного совершенства, манило
другое  -  раз испытанная легкость манила в себя,  как манит
наркотический кайф.  И многие несчастненькие жили только  от
занятия к занятию, от пробежки к пробежке, от барабана к ба-
рабану...
     С теми же кто вольно или невольно противостоял этой ду-
ховной уравниловке,  совершенно автоматически наш герой пос-
тупал весьма  сурово.  Например,  некая юная спортсменка-бе-
гунья, стайер, заметьте, и кандидат в мастера спорта однажды
решила пробежаться  вместе с ними.  При этом вполне искренне
хотела включиться в общий ритм,  но,  увы!  - не смогла.  Не
смогла в силу своей привычки к спортивному бегу,  где каждый
только сам за себя - все остальные,  кто рядом - только  со-
перники. Это въелось в кровь.
     Но разве понять тому, кто привык, чтоб ему автоматичес-
ки подчинялись,  такие  мотивы.  Он,  собрав все силы,  всей
группы, так шарахнул ее полем,  что она тут же сошла с  дис-
танции  и  еле-еле приползла домой.  Ее поле было похожим на
взрыв в деревенском сортире. Хуже порчи. Чтобы его почистить
и загладить пришлось попотеть.
     Я вовсе не думаю, что Колтунов действительно хотел про-
извести с ней нечто такое,  он просто раздражился на индиви-
дуум, вспыхнул...
     Вобщем, человек,  который  толком  не  умеет  управлять
энергией,  но хватается за нее, подобен мальчишке на танке -
тянет  за  все рычаги подряд и вовсе не видит тех,  кого при
этом давит. Точно так же пророки относятся к своим приручен-
ным. По неумению или глупости давят,  а те только и рады. Ма-
зохистский комплекс  что ли?
     Но симптом-то предельно тревожный.  С этим, каждый, кто
заметит,  я полагаю, должен разбираться тонко и индивидуаль-
но.  А не тешиться тем,  что тебе глядят в рот,  и тем,  что
вольно или невольно ты плодишь энергетических наркоманов.
     Это беда  большинства  широко  практикующих сенситивов,
гитпнотизеров,  что у некоторых пациентов  возникает  к  ним
сходное с абстиненцией влечение.
     Разница между энергетическими сектантами и целителями в
том, что целителю, как правило, нет большого смысла, чтобы к
нему бесконечно таскались одни и те же люди.  Его  эффект  в
действительном исцелении на достаточно долгий срок. От этого
его престиж зависит.

     Но самое любопытное то, как при лечении меняются к луч-
шему все побудительные импульсы и настрои и целителя и паци-
ента, пусть даже тот пришел, заплатив деньги, хотя в принци-
пе это лечение - бескорыстно.
     Наблюдая за целителями,  я не единожды замечал, как са-
мый вздорный человечишко меняется,  как только  он  начинает
работать.
     Если делает все всерьез, конечно.

     Это хороший способ духовного и нравственного развития -
лечить.
     Лет десять я не видел одного...  знакомого,  скажем.  С
тех пор,  как впервые для него дал ему  почувствовать  поле,
показал элементарные пассы.
     Я знал,  что он развил бурную деятельность на целитель-
ском поприще.  Высокими качествами он не обладал, скорее был
мелочен и жаден, иной раз, до судорог. Мало того, быстро со-
образил,  что  на  этом  деле  можно соорудить хорошенький и
практически неподсудный бизнес.  (До этого  его  выгнали  из
партии и с престижной работы за спекуляцию автомобилями).  И
вот я его увидел на телеэкране.
     Две большие разницы - прочистился как-то.
     Другой человек,  излучающий добро и умиротворение.  Да,
бизнесовал он по-черному.  Но - нажрался, нахавался деньжищ,
живет в шикарной квартире... И ему достаточно. А энергетика,
которую он гонял - сделала свое дело - прочистила его.  И из
искусов выскочил он особо не поранившись. Вобщем, - лечиться
у него можно. Теперь, когда деньги ему стали безразличны.
     И, повторяю,  - сенситивное лечение в  принципе  беско-
рыстно.  Но с целителями то и дело происходят удивительные и
парадоксальные вещи - иной раз корыстолюбие может выражаться
в  форме агрессивного бескорыстия.
     И корыстолюбие и тщеславие.
     Как-то прихожу  в  некую сенситивную компанию - большая
квартира,  разгороженая занавесочками - пациенты,  их много,
целителей с десяток,  как водится и некая главенствующая да-
ма...
     - Мы лечим абсолютно бескорыстно,  но знаете, какой не-
хороший народ  попадается!  Тут  одна  пришла  с  "благодар-
ностью", представляете - огромнейший букет белых роз принес-
ла!  Мы ей говорим,  что - бесплатно, а она в истерику - "Я,
кричит,  от  души  вам..." До того дошла,  что букет этот на
землю и растоптала его.
     - Что же вы до такого человека довели?
     - А что?  Неужели взять надо было?  - На меня глядели с
высокомерным презрением.
     - Неужели!?
     Они были лучше и чище меня, презренного корыстолюбца, и
от  этого им было хорошо.  Не унизив другого - ну как возвы-
сишься?
     А потом был чай для всех,  кто хочет. Своего рода риту-
ал.
     И к  чаю  пациенты  принесли  пару здоровенных тульских
пряников и - несколько шоколадок.  На  столе  лежали.  Точно
помню. Но как до чая дошло - только пряники, потому как нас-
тавница фокусническим жестом смела незадолго до  того  их  со
стола.
     Ну, ладно  -  к  большевистскому  презрению я давненько
привык. Но здесь в отличие от большевиков, хотя и то же сек-
тантское:  "Кто не с нами,  тот ниже нас".
     Но, ребята, хоть чистоту жанра выдерживайте.
     Хоть на публике.
     А вообще-то высокомерие  потому  есть  свойство  низких
душ, что его подпитывают льстивые голоса из низкого астрала,
те самые, которые душу стремятся свернуть ко злу.
     Когда-то, когда за границу не выпускали,  у многих соз-
давалось впечатление,  что она портит людей,  но помню,  как
одна  мудрая  женщина  много лет прожившая в Вене,  сказала:
"Она только плохих портит - хороших она делает  лучше".  Это
потому,  что она предоставляет человеку гораздо больше внут-
ренней свободы.  А это для рабов по натуре - очень критично,
ведь  всякий раб в мечтах своих мнит себя господином,  и ни-
когда - свободным человеком.  Ему просто непонятно,  что это
такое.
     Так же непонятно большинству  что  такое  -  внутренний
нравственный ориентир.  Раньше он давался религиозным воспи-
танием.  По крайней мере люди имели представление  о  десяти
заповедях,  могли их нарушать, но нарушали с боязнью, потому
как знали - грех.
     А у  нас  за 70 лет вовсе поменяны добродетели со злом,
мы привыкли к искаженному миру,  и потому для нас, например,
вполне  естественно - бороться с врагом до полного его унич-
тожения.
     Вот и говорят чернушники:  "Мы боремся со злом,  пытаясь
уничтожить тех, кто зла этого носитель."
     Вполне по-советски.
     И ведут атаки не всех и вся,  ведь по их мнению зло до-
минирует.
     Все - зло. Кроме них самих, единственных носителей доб-
родетели.
     А атаки чернухи на того, в ком черноватинка доминирует,
окончательно  сворачивают  в  свою сторону.  Тех же в ком ее
меньше, подвигает на изживание бяки.
     Чернушники, скажем,  пытаются запугать человека,  посе-
лить в нем неуверенность,  заразить отрицательными вибрация-
ми.  Здоровое  начало в нем тому противится и отслеживает те
слабые точки, которые чернуха выбирает для атак. Как самоза-
щиту. Вот и получается, что зло, пытаясь совратить человека,
морально уничтожить его,  иногда способствует его  духовному
совершенствованию.
     Но это долгий и мучительный процесс - совершенствование
не только без духовной традиции,  но часто даже без  элемен-
тарных нравственных ориентиров. Зло выступает, как некая не-
персонифицированная сила у которой есть свои сторонники сре-
ди людей.  И очень часто ими становятся экстрасенсы, не одо-
левшие искуса зла.
     Древние мистические школы имели и традиции, и принципы,
и мудрых тонких наставников для воспитания  юных  магов  вне
зла.
Нашим же  новоиспеченным магам приходится полагаться либо на
собственную интуицию, что, пожалуй, лучше всего, либо на са-
мозванных   "гуру",   которые  прочитав  полторы  книжки  со
страстью интеллигента первого поколения объявляют  прочитан-
ное абсолютом,  а себя пророками.  И начинают на этой основе
наставлять других.
     Одна моя знакомая занималась йогой под руководством са-
модеятельного "гуру".
     И вот однажды во время расслабления  она  почувствовала
невероятную легкость.  Ее приподняло над диваном плавно, как
дуновение ветерка.  Она точно чувствовала,  что это не иллю-
зия,  вызванная астральным выходом из тела - такие выходы до
того она практиковала не единожды и точно знала те ощущения.
Нет,  это было иное. Тела она не покидала. Ее охватила тихая
радость.  Не та истерическая радость свершения, которая пре-
рывает всякие парапсихические явления, а особая радость, ко-
торую приносит процесс. Процесс, а не результат.
     На следующий день она снова вызвала это,  подаренное ей
свыше ощущение.
     И -  снова взлетела.
     Так продолжалось до очередной ее встречи с гуру.
     Восточный философ рязанских кровей взбесился: "Рано! Ты
с  ума  сошла!  Ты  еще не набрала достаточно энергии в свои
чакры, чтобы так расходовать ее!"
     А для  нее это было естественным способом существования
в энергетических потоках...
     Больше она не летала.
     Это досадный,  но тем не менее, вовсе не катастрофичес-
кий для души результат в этих новоявленных гуру,  что разве-
лось  сейчас толпами друго беспокоит - настрой их души,  не-
чистой души проецируется на тех, кто им доверился.
     С одной стороны может и неплохо,  ведь к каждому из них
липнут люди определенного сорта,  чаще сами с такой чернова-
тинкой - душу родственную находят.  Своего рода селекция. Но
именно поэтому же очень плохо.  Плохо потому, что именно та-
ким  людям более всего потребно разумное и правильное очище-
ние.  А в свите такого рода наставников они его не только не
получают, но, более того - пачкаются еще больше.
     Еще больше спотыкаются об искусы и соблазны, расставля-
емые злом.
     Хотя все это непременно рядится  в  проповедь  добра  и
света.

     (С) Дмитрий НАЗИН 1993 год
     Использование статьи в  средствах  массовой  информации
возможно только с согласия автора.













     Дмитрий НАЗИН

                         ЛЕВИТАЦИЯ

     Зря мы что ли во сне летаем? Только не говорите, что мы
от птиц происходим.  А какие наши усилия во сне? Куда хотим,
туда и летим, ну, может, напряжемся внутри чуть сильнее...
     Не бывает дыма без огня. И человек ничего вообще не мо-
жет придумать. Того, что вообще не было. Обязательно за всем
реальная основа. Так же и наши сны. Тем более наши сны.
     На уровне обыденного сознания мы вовсе не понимаем сво-
их скрытых возможностей,  и вполне вероятно,  что внутри нас
есть некий механизм, который управляет гравитацией.
     Вот опыт известной питерской телекинетистки Нинель  Ку-
лагиной.
     (фото)
     Почему ножницы   в и с я т ?
     Главное - тут документально зафиксирован  принцип,  что
человек может настолько управлять энергией космоса, что даже
заставляет взлететь некий неодушевленный предмет.
     В конце  концов  какая  разница между ножницами и самим
человеком? Только в весе. Тем более, что у многих из нас бы-
вают особые  психические  состояния,  когда мы чаще непроиз-
вольно его меняем.
     Например, лунатизм.  В современной психиатрии его назы-
вают "ночное снохождение".  Как правило, лунатики - это люди
совершенно  здоровые (по крайней мере во всех остальных пси-
хических проявлениях), но вот ночью поднимаются и выделывают
такие  фортели,  которые  не во сне и подумать не могут сде-
лать. Сколько раз их видели, как они шли по карнизам, зачас-
тую настолько хлипким, что и кошка может обрушить, проходили
по натянутым тросам и проводам на такой высоте, что снизу-то
было смотреть страшно. И ни разу не было случая, чтобы луна-
тик погиб во время такого снохождения. Разве его что-то слу-
чайно разбудит. Поэтому большинство прекрасно знает, что лу-
натика лучше не будить,  особенно, если он в опасном положе-
нии, где-нибудь на краю крыши.
     Старинный писатель Тритгейм рассказывал,  что в  юности
ему приходилось спать в одной кровати с тремя однокашниками,
один из которых был лунатиком. "В третий раз он встал с кро-
вати,  ходил по нас,  топтал ногами, но но это нам нисколько
не причиняло боли, словно на нас вскакивала маленькая обезь-
янка. После того, разбуженные приятели наблюдали за тем, как
он полез на дом, шутя взобрался на крышу...
     Любопытно, что  при всех подобных физических упражнени-
ях, которые требуют немалой силы,  будучи произведены в нор-
мальном состоянии,  у лунатиков совершенно не нарушается ды-
хание и пульс,  словно то, что они делают, делают без малей-
ших усилий.  Я полагаю,  что это все косвенные свидетельства
того, что лунатик в своих странствиях почти не имеет веса.
     Вот тоже  косвенное,  но  яркое свидетельство.  В конце
прошлого века в Бобруйском окружном  артиллерийском  складе,
служил солдат из крестьян Петр Яковлевич Кочетов. Позднее он
жил в селе Юрине Васильсурского уезда  Нижегородской  губер-
нии. Он  потрясал  всю казарму тем,  что по ночам выходил во
двор в одной рубашке,  гулял по снегу босиком.  Очень  часто
вставая,  перепрыгивал  через  две-три  кровати одним махом,
вскакивал на спящих и не спящих вовсе их не тревожа. Те, кто
не  спал и не успевал убраться (его боялись во время присту-
пов лунатизма) тоже вовсе не ощущали на себе никакой  тяжес-
ти. Однажды, во время яркой лунной ночи Кочетов встал, подо-
шел к окну, и стал протягивать руки, бормоча что-то себе под
нос.  В это время другой солдат,  Норкин, к которому Кочетов
повернулся лицом, испугался мысли, что тот подойдет к нему и
крикнул. Вероятно, Кочетов пришел в себя от этого крика, по-
тому что в один миг перепрыгнул через две койки на свою, за-
вернулся в одеяло и словно заснул,  но через некоторое время
он стал сильно дрожать... в то время, как он прыгнул на свою
кровать не  было  слышно ни малейшего звука,  который должен
был быть от падения столь тяжелого тела.
     К сожалению  для того,  чтобы рассказать о наблюдениях,
приходится пользоваться старинными источниками.  Современная
медицина как-то мало занимается этим феноменом,  кроме того,
она обросла приборным наукообразием,  предпочитает  глубоко-
мысленно  исследовать  энецефалограммы,  вместо того,  чтобы
попросту взвесить спящего.Тем более, что современная техника
позволяет  сделать  это совершенно его не тревожа и даже за-
фиксировать динамику его веса.  Ведь может статься,  что  не
только лунатик,  но и каждый,  кому снится, что он летает на
самом деле теряет вес.
     Мекнайш пишет о лунатике,  который пробежал по морю две
мили и проплыл полторы,  прежде,  чем его поймали.  При этом
его едва удалось разбудить и доказать, что он не в постели.
     По наблюдениям врачей необычные  психические  состояния
часто связаны с потерей веса.
     Профессору Санкт-Петербургской военно-медицинской  ака-
демии Ковалевскому, по долгу его службы в призывных комисси-
ях приходилось выявлять симулянтов "косивших" от солдатчины.
Попадались такие артисты,  что разыгрывали припадки прямо на
глазах врачей, настолько достоверно, что приходилось выстав-
лять  им желаемый диагноз.  Ковалевский,  видя такое,  решил
найти способ объективной диагностики.  (Как вы понимаете,  в
то время энцефалографов не было). Зная об изменениях тяжести
человека во время необычных психических состояний, он приме-
нил для диагностики весы.  Взвешивали человека до приступа и
сразу после него.  И оказалось,  что падение веса эпилептика
при  самой  легкой форме болезни - головокружении составляет
от 2 до 9 фунтов.  А при эпилептических судорогах (epilepsie
grand  mal)  до 12 фунтов.  В случае же глубокой психической
болезни,  которой часто сопровождается эпилепсия, и при дли-
тельном припадке эти потери достигают четверти веса.  Потом,
правда, естественный вес довольно быстро восстанавливается.
     Современными исследованиями  установлено,  что  в особо
тяжелых случаях потери составляют до 33-35%  веса  больного.
То  есть средний мужчина из своих 75 кг должен потерять при-
мерно 25. И что же все это пеной с губ и потом испаряется?
     Такая резкая потеря веса должна прежде всего  сказаться
на внешнем виде больного,  они же хоть и выглядят  усталыми,
но не дистрофиками же.  Да и потеют они хоть и много, но все
же не больше нормального человека, занятого средней физичес-
кой работой...
     Вообще в природе многих психических заболеваний, словно
запрограммирована  потеря  веса.  Например,  при истерии.  В
средние века больных ею называли бесноватыми.
     Одну подобную  больную привели к гробу святого Усмара и
священник посадил ее в освященную воду,  однако,  едва  были
произнесены над нею заклинания,  как она под протянутыми над
нею руками священника поднята вверх из воды,  так, что ее вы-
нуждены были схватить и положить к ногам  священника,  чтобы
он мог продолжать обряд изгнания беса.
     Бесноватая Анетта Трекур во время одного из пароксизмов
бросилась в начале 19 века в глубокую воду,  но вместо того,
чтобы потонуть, плавала на поверхности, как пробка.
     В начале  прошлого  века  французский профессор Бакстер
описал случай, как: "... Меланхолическая женщина бросилась в
воду во время припадка и пролежала на ней три часа. Когда ее
нашли и принесли домой,  тело ее было легко,  как солома.  И
она вернулась к здоровью."
     Вообще природа психических заболеваний напрямую связана
с черной силой,  но это особый и обстоятельный разговор. Са-
мо же явление левитации - всего лишь явление,  феномен.  Оно
присуще и злому и доброму.  Известное чудо Христа,  когда он
шел "...по морю,  яко по суху",  по-моему  начисто  отметает
всякие подозрения в том, что сам феномен нечист.
      Один из учеников св. Бенедикта Маурус, увидев тонущего
мальчика, бросился к нему на помощь,  схватил его, и побежал
обратно на  берег.  Только вернувшись на землю,  он пришел в
себя, и посмотрел назад. Когда же он увидел, что пробежал по
воде, то испугался и удивился происшедшему.
     Однако, в средние  века  необыкновенную  легкость  тела
считали происком Дьявола и несомненным признаком службы ему.
Часто так и бывало,  но наверное, не следует забывать о том,
что дьявол,  всего лишь "обезьяна Господа Бога," как  сказал
один  из  древних мыслителей,  то есть карикатурно повторяет
его дела.  И несмотря на это обвинениями в чародействе людей
преследовали почти до новейших времен.
     Испытывали их водой.  Этот тест на ведьмовство был  из-
вестен с незапамятных времен индусам, египтянам и другим на-
родам древности,  от которых перешел к  грекам  и  римлянам.
Кельты,  франки, лонгобарды и норманны знали этот способ са-
мостоятельно.
     У испытуемого  водой обычно связывали большой палец ле-
вой руки с большим пальцем правой ноги и  наоборот,  как  бы
крест  на  крест  и клали спиной на воду в ближайший водоем.
Обычные люди тотчас тонули, тех же, кто не тонул, сжигали на
костре,  как чародеев.  Так что дилемма была невеселенькая -
подвергнуться испытанию, иной раз, все равно означало погиб-
нуть. Но  часто  все  же меры предосторожности принимались к
испытуемым привязывалась длинная веревка, или около него де-
журили на лодке спасатели и в случае чего невиновного вытас-
кивали из водоема и откачивали.  Единственной моральной ком-
пенсацией  были  снятые с него обвинения,  которые частенько
наводились просто со зла доброжелательными соседями.
     Причем, испытания проводились долго, по многу раз, осо-
бенно, когда  подозреваемые  не тонули.  Таким образом судьи
хотели устранить все сомнения.
     Одну старую  женщину,  которая  по  нашим понятиям была
экстрасенсом,  в маленьком городке на юге Франции испытывали
три раза. Первый раз ее погрузили в чан в присутствии десят-
ка свидетелеЙ. Не утонула. Второй раз - в реку, которая про-
текала  рядом  с  этим городом,  в присутствии двух десятков
свидетелей, третий - в эту же реку, только свидетелей из го-
родка  и  близких сел набралось уже несколько сотен человек.
Но старуха упорно не желала погружаться в воду,  плавала по-
качиваясь на ней с легкостью, как бумажный кораблик.
     Но вот что примечательно - в актах,  относящихся к про-
цессам о чародействе,  говорится об одновременном  испытании
сотен  лиц,  которых бросали в воду по пяти раз и держали по
получасу, но несмотря на продолжительное пребывание в  воде,
большая часть обвиняемых не погружалась в воду и плавала по-
добно кускам пробки. Все это совершалось на глазах многочис-
ленной  толпы народа.  Сами судьи,  не избегнув подозрения в
колдовстве,  бывали погружаемы в воду, а часто и погибали на
кострах.
     Явление становилось настолько массовым, что инквизиторы
уже поговаривали о смене ориентиров,  что слугами Дьявола де
следует считать не тех, кто выплыл, а тех, кто утонул, пото-
му как они были в явном меньшинстве.
     Я не знаю,  что же было причиной такого массового расп-
ространения этого,  скажем,  неординарного явления,  вряд ли
судьи  и свидетели этого подвергались некоему подобию массо-
вого гипноза и принимали за чудеса,  то чего не было  вовсе.
Наверное,  все  же  явление было и было достаточно обширным.
Тут могут быть только предположения - почему.  В  психологии
дело,  или,  вернее в парапсихологии. Ведь этой энергией уп-
равляет наш мозг,  наше воображение и от того механизм магии
очень прост - мы рисуем себе картинку,  направляем энергию и
и воображаемое реализуется в действительности.  Причем,  ре-
зультат может быть нами вовсе не желаем,  наоборот, мы можем
его бояться,  но наше воображение все равно его программиру-
ет. Так, к примеру, я различаю такое понятие, как "материнс-
кий сглаз", когда мать очень боится за своего малыша, рисует
себе очень страшные картины,  как он вот пойдет, споткнется,
расшибет себе лоб или коленку...  И точно  -  идет,  падает,
расшибается,  все точно, как в матушкином возбужденном вооб-
ражении.
     Я предполагаю,  что и в таких случаях, люди естественно
боялись результатов испытания, мало того, во время него пре-
бывали в особом стрессе, почти в трансе, что немало помогало
облегчению их веса.
     Кроме традиционного испытания водой подозреваемых взве-
шивали. Взвешивали  настолько часто,  что даже король Карл V
даровал городу Оудеватеру в виде привелегии  право  обратить
городские весы в специальные весы для чародеев. До 1693 года
они действовали беспрестанно.
     В анналах  истории  остались потрясающие результаты по-
добных взвешиваний,  которые усиленно замалчиваются  наукой,
как просто нечто невероятное. Но вот свидетельство восемнад-
цатого века, века бурного развития наук.
      "... Когда недавно, здесь в Сегедине несколько лиц бы-
ло арестовано по обвинению в чародействе,  - писала  в  1728
году  венская  газета  "Weinerische  Zeitung",-  то согласно
здешнему обычаю их подвергли испытанию.  Именно после  того,
как в воде они плавали подобно туфельному дереву, их положи-
ли на весы,  чтобы свесить.  При этом удивительно, что самая
большая и толстая женщина весила не более 1,5 лотов, ее муж,
который тоже был не из маленьких, весил 1,25 лота, остальные
в среднем весили 1,75 лота и даже менее."
      То есть,  в переводе на  современные  меры  вес  самой
толстой женщины и самой зловредной по определению инквизито-
ров колдуньи  составлял  всего 19,8 гамма!  Средний же вес -
22,4 грамма.
     И таким  он сохранялся достаточно долгое время.  Совре-
менные врачи вовсе не инквизиторы,  хоть и старательно пыта-
ются  им подражать,  столь малого веса никогда не встречали.
Но - другие же обстоятельства.  Я полагаю, что поставь наших
современников в психологические условия средневековья эффект
был бы не меньшим.
     Известно так же,  что у загипнотизированных в  глубоком
трансе вес так же уменьшается
     Знаменитая ясновидящая  и целительница прошлого века из
Превоста рассказывают (Кернер),  что она приказывала  класть
своих пациенток в ванну с водой, когда те находились в тран-
се. И удерживать ее под водой.  Но  ассистентам  приходилось
трудно, потому  как тело обретало плавучесть и ее словно вы-
талкивало из воды. В реке происходило то же самое.
     Берлинский профессор Бер писал,  что одна его сомнамбу-
ла, купаясь в Эльбе не погружалась в воду. Сама же она гово-
рила,  что  магнетизм  помогает  ей усилием воли уменьшать и
увеличивать вес тела.
     Заметьте - и уменьшать и увеличивать. И - усилием воли.
Так что вес человека,  не масса тела, а вес - явление, кото-
рое  частенько  оказывается  психогенным,  управляемым нашим
сознанием или, что чаще, подсознанием. Это очень хорошо вид-
но  из опытов проведенных в прошлом же веке французским вра-
чом Мирвиллем.  Его сомнамбула,  которую в обычном состоянии
он легко носил на руках,  погруженная им в транс, по команде
- "Твои подошвы накрепко прилипли к  полу!",  делалась  нас-
только тяжелою,  что ее не то что поднять,  с места сдвинуть
не могли четыре человека.
     Так что левитация полная или частичная требует  особого
состояния психики и очень едко возникает сама по себе,  и уж
тем более не бывает постоянной.
     Хотя...
     О Жанне Д'арк рассказывали,  что с детства она обладала
чем-то похожим  на  левитацию,  хотя никогда и не подымалась
высоко над землей,  а взлетала над нею только  по  временам,
играя с подругами. Современники особо отмечают ее легкую по-
ходку,  что при ходьбе она едва касалась земли, словно плыла
по ней.
     Состояние левитации не всегда осознается человеком, ко-
торый взлетел.  Например,  в древности александрийский фило-
соф,  глава сирийской школы неоплатонизма Ямвлих  однажды  в
присутствии своих последователей поднялся в воздух. При этом
оставался в полном неведении относительно того,  что  с  ним
произошло и смеялся над учениками,  которые рассказывали ему
потом об этом.
     О знаменитом  медиуме  прошлого  века Юме рассказывали,
что он однажды поднявшись на воздух,  и облетев  комнату,  в
горизонтальном  положении вылетел в окошко и влетел в другое
произведя эту процедуру на высоте 25 футов над  землей.  По-
том,  когда его спрашивали об этом в "Диалектическом общест-
ве" он рассказывал,  подобно многим экстатикам,  что не пом-
нит, в то время, как многие были свидетелями этого.
     Индийские йоги,  по всей видимости,  обладают  секретом
такого безмоторного полета. Мало того, не могут не обладать,
потому как совершенствование психики и возможностей управле-
ния  энергией  для них - одна из ступеней высокого духовного
развития. Но им  незачем  демонстрировать  свои  возможности
праздной публике.  Они много выше этой ярмарочной суеты. Что
же касается "полета" йога,  который мы недавно наблюдали  по
телевидению, смело говорю - фокус из дешевого балагана.
     Истина - гораздо глубже. И проще.





Дмитрий НАЗИН

              Хотим мы  этого   или   не   хотим,   ощущение
              реальности  того,  что  лежит  в  основе  этих
              легенд, впитано нами еще до рождения. И как бы
              человек ни хорохорился...  Я не думаю,  что на
              свете есть хоть один сверхматериалист, который
              не дрогнул бы при встрече с таким чудищем.

                          ПРИЗРАКИ

     Это удивляющее явление породило невероятное  количество
фантастических историй,  стало  богатой  почвой  для сюжетов
фольклора и литературы, ведь мало писателей обошлось хотя бы
без одного рассказа о явлениях призраков.  Ну хотя бы начать
с Шекспира.
     Призраки являются,  сообщают  нечто важное,  скрытое от
людей,   вспомните   Гамлета,   ведь   вся   интрига   пьесы
развернулась именно от того, что сообщил принцу его отец.
     В легендах  и   бытовых   байках   призраков   наделяют
зловещими свойствами: вспомните - "не ходи ночью на кладбище
- встанет мертвец и  утащит  тебя  в  могилу"...  На  Западе
призраки  жертв  злодейств  расхаживают по старинным замкам,
гремя цепями,  нося свои отрубленные  головы  под  мышкой  и
сотрясая обветшавшие галереи и коридоры замогильным воем.
     Ощущение реальности  того,  что лежит в основе этих ле-
генд,  впитано нами еще до рождения. И как бы человек ни хо-
рохорился...  Я не думаю, что на свете есть хоть один сверх-
материалист, который не дрогнул бы при встрече с таким чуди-
щем.
     Наша личность - очень сложная структура, и, если весьма
приблизительно  - помимо нашего тела она состоит из плотного
энергетического поля, которое питает его и в точности повто-
ряет  его контуры и даже внутреннюю структуру и ауры - поля,
которое окружает человека и в которое  он  заключен,  как  в
яичную скорлупу.
     После смерти поля освобождаются от тела и уходят в  ин-
формационно-энергетическое пространство.
     Это и есть душа.
     Мне в   своей   целительской   практике   не   единожды
доводилось видеть, как выходит она из тела.
     Первый раз  это было так:  я приехал к больной и застал
ее без сознания. Лежит в кровати на спине, голова на подушке
приподнята,  поле  вокруг  тела  почти не прощупывается:  на
расстоянии сантиметра   два-три   есть   только   слабенькое
холодное  ощущение.  Зато у головы и выше!  - Вся ее энергия
там,  душа вышла через голову и только держится  еще  своими
ступнями за голову больной.  Я сделал,  то, что подсказывало
самое   примитивное   рассуждение.   Схватил   руками    эти
энергетические ступни и за них втащил душу назад. Эффект был
моментален. Она очнулась. Оказалось, что все мои манипуляции
она видела,  но только как бы сверху из-под потолка, а когда
я рванул ее за ступни ощущение у нее было такое, словно я ее
чисто физически дернул.
     Хотите, или не хотите,  но душа материальна, только это
тонкий вид материи,  материи  иных,  тоже  пока  недоступных
научной технологии уровней.
     Однажды ее попытались... взвесить.
     Американские реаниматоры изготовили  специальной  стол,
который  фиксировал  вес больного и принялись за измерения и
подсчеты.  Учитывался каждый миллиграмм,  который вводили  в
больного. И результат - разница веса между живым человеком и
тем же самым человеком в состоянии клинической смерти  -  30
грамм.
     Вот вам  не  нематериальное.  В  этих  тридцати граммах
сконцентрировано  самое  сложное   -   вершина   космической
эволюции ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА .
     Призраки -  это  лишенные  тела личности.  Для них,  не
существует ни преград ни расстояний.
     Один такой строго документированный случай приводится в
книге проф.  Васильева  "Таинственные  явления  человеческой
психики".
     В восемнадцатом году и один молодой человек,  гимназист
закрытой  большевиками  гимназии  вырвался к родственникам в
провинцию из оголодавшего от коммунизма  Петрограда,  где  у
него осталась любимая девушка.  И вот в одну из ночей, когда
он только  приготовлялся - спать,  как вдруг,  в сиянии,  из
стены возникла ОНА  в  своем  любимом  платье.  Вид  ее  был
болезненен и,  как сказал потом гимназист, потусторонен. Она
поглядела с долгой и ласковой печалью на него и  сказала;  и
он   отчетливо   слышал,   что  она  сказала,  сказала,  как
продолжение фразы:  3"... нет тлена."
     На следующий день гимназист  собрал  своих  знакомых  и
родственников,  солидных  людей и они,  записав его рассказ,
заверили бумагу своими подписями. И только через две недели,
что  было  в ту пору нормальным,  пришла телеграмма о смерти
девушки от тифа.  Ее сестра  присутствовала  при  кончине  и
засвидетельствовала, что последние слова умершей были:
      3"Нет праха,нет тлена."
     Вот случай  из семейных преданий дворянского рода Шеви-
чей.  Незадолго до первой мировой войны одна их родственница
поехала,  кажется в Витебск, погостить к знакомым. Жили те в
недавно купленом хорошем доме. Естественно, что ей по приез-
де  отвели хорошую комнату и она стала устраиваться на ночь.
Вдруг неожиданно открылась дверь и в комнату без  стука,  не
спросив  разрешения,  даже  не извинившись,  вошла молодая и
красивая женщина, одетая просто, так, как дома одевались лю-
ди явно не дворянского сословия. Взглянула на изумленную та-
ким хамством гостью, подошла к секретеру, открыла его, поко-
палась,  ничего не взяла, закрыла и так же ни слова не гово-
ря,  вышла.  Что же до гостьи, так она просто задохнулась от
возмущения.
     Наутро за  завтраком она в ответ на дежурные любезности
хозяев:  "Как вы  провели  ночь?"  Сначала  так  же  любезно
расшаркалась,  а потом все же непреминула попенять им за то,
что они дурно воспитывают прислугу.  Реакция хозяев для  нее
была  несколько  неожиданной:
     - "Погодите-погодите,  вот дети уйдут..." А когда  дети
ушли,  то они рассказали ей о том,  что же это было на самом
деле.
     Когда-то этот дом принадлежал  купцу.  Вот  однажды  он
раньше  времени  вернулся  домой и застал жену с любовником.
Что с любовником он сделал,  это история умалчивает,  а  вот
жену  оттащил  в  подвал  и  живьем замуровал в нишу.  Через
несколько дней он увидел ее.  Она не угрожала, не скрежетала
зубами,  она просто стояла молчаливым укором.  И тогда купец
покаялся. Пошел на каторгу, а дом продали с торгов.
     И с тех пор она ходит по дому.  И днем и ночью.  Дети к
ней  привыкли  и  считают ее кем-то из домочадцев.  Взрослые
привыкли - тоже, и не обращают на нее внимания. Ходит себе и
ходит.  Тем более, что беспокойства от нее не больше, чем от
тени.
     Аналогичный случай   произошел   с   группой  туристов,
которых застал дождь и они попросились в деревне на сеновал.
Вдруг  видят,  как из дома к ним по-хозяйски заходит молодой
мужик в ковбойке,  проходит через сарай,  открывает дверь  в
чулан, заходит туда, закрывает дверь...
     Они ждут пока он выйдет,  потому как дождь затягивается
и надо что-то придумать с обедом.
     Но хозяина нет и нет. В это время выходит хозяйка и они
первым  делом  спрашивают  ее  про  то,  почему тот парень в
ковбойке не выходит. А она:
     - "А, это Васька! Три года, как удавился, вот с тех пор
все и ходит."
     Туристы сказочке  не поверили,  посмотрели в чулане,  а
там действительно никого нет.  Хозяйка только смеялась:  "Ну
что вы ей-Богу,  какие неверующие!  Уж мы тут и святой водой
кропили, и попа звали, а все ходит".
     Ни страха,  ни  беспокойства,  так,- явление.  Не более
того.
     Англичане, жители  страны в которой домашние привидения
входят  в  одну  из  национальных  традиций,  подсчитали  их
возраст.  Получилось,  что  средний возраст привидения - 400
лет.  Дальше они бледнеют,  появляются все реже  и  реже,  а
потом и вовсе исчезают.
     Я полагаю,  это  объясняется  тем,  что  энергетические
структуры,  связанные  с  работой  тела,  при насильственной
смерти все же вынуждены дорабатывать положенное на земле. Но
в   таком   бестелесном   виде   земное   их   существование
затягивается на  столетия.  Ведь  полноценного существования
для такой энергетической структуры без тела быть  не  может.
Недаром яркие привидения, это люди окончившие свою жизнь на-
сильственно в молодом возрасте - убитые,  казненные,  самоу-
бийцы.
     Впрочем, являются не только они.
     Женщина недавно похоронила своего отца.  Это можно было
бы посчитать сном или галлюцинацией,  но в тот вечер  у  нее
осталась ночевать подруга. Это большая комната в коммуналке,
дореволюционной постройки дом. Только легли, как обе слышат
шаркающие шаги по паркету.  Характерные шаги,  шаги отца. Не
спят,  смотрят - не видно,  но слышно. Но самое характерное,
что  хозяйкин здоровенный пес с перепугу забился под кровать
и замер.  Шаги приблизились к роялю, стукнула крышка: "до" -
"ре",  "до" - "ре"... Крышка закрылась... И больше не звука.
Естественно,  обе перепугались,  зажгли свет:  крышка рояля,
который уже давно не трогали, оказалась открытой.
     - На могилку бы надо сходить... Не была давно.
     Недавно умершие приходят к своим, чтобы напомнить им об
их естественном долге перед покойными.  Ведь не выполнив  это
свое естественное,  они не дают близким распроститься с этим
своим воплощением.
     А иногда приходят для того, чтобы сообщить действитель-
но что-то важное.
     В деревне умерла бабушка. Оставила дочери дом с участ-
ком. После похорон та осталась  на  некоторое  время,  чтобы
привести в порядок дела с наследством,  а посреди ночи прос-
нулась,  как от толчка и видит - мать в новом  платье  стоит
посреди избы и пристально смотрит.
     - Ты чего, маманя?... Ой!
     Мать поманила ее рукой,  подошла к печке,  постучала по
ней и исчезла.
     На следующую ночь - та же картина. И в то же место сту-
чит.
     Рассказала мужу,  тот  насмех.  Тогда она сама выломала
кирпич.  Смеяться он перестал, когда за кирпичом обнаружился
аккуратный сверточек, а в нем четырнадцать золотых монет ни-
колаевской чеканки.  Бабушкин отец еще до октябрьского пере-
ворота зажиточным был,  вот от него и осталось.  Одному Богу
известно, как удалось пронести эти монеты через раскулачива-
ние, ссылку, войну...
     Когда привидения являются сами,  люди от  неожиданности
немеют и никак не могут воспользоваться тем, ради чего собс-
твенно, к ним и являются души усопших, - общением.
     Впрочем, это мало кто знает. Реагируют на них истеричес-
ки. А зря.  Если призрак явился, значит, это ему нужно. И не
всегда он может сам начать разговор. Поэтому, случись такое,
надо постараться не растеряться,  а спросить его:  "Что тебе
нужно?"
     Может, это что-то малозначащее для вас,  для него имеет
космическое значение. Но уж выполнить его просьбу обязатель-
но надо, иначе он будет являться все чаще и чаще или удалит-
ся неуспокоенным. А это плохо для него.
     Чаще всего они просят присмотреть за могилкой, заказать
службу в  церкви,  иногда  просто поставить свечку за упокой
его души... И не выполнить такого - грех.
     А кроме   того,   умерший  родственник  может  сообщить
что-то, предостеречь...  Не надо отказываться от  общения  с
     ними - знают они
гораздо больше, чем живые.
     Но есть и другая крайность.
     В конце  прошлого   века   повальным   увлечением   был
спиритизм.  Люди  с  ума  сходили,  вызывая для общения души
известных покойников.
     Наиболее известные ученые отдали дань  исследованиям  в
этой   области.  Среди  них  Менделеев,  Бехтерев,  Фрейд...
Серьезные исследователи и мировые имена.  И никто не  спешил
сказать:  "Этого не может быть никогда,  потому что не может
быть никогда." А эксперименты отличались строгостью  научной
постановки и основательностью.
     Один из таких экспериментов,  проведенный в лаборатории
д-ра Райна, классика исследований в этой области, до сих пор
ставит в тупик иных исследователей и философов. И заставляет
задуматься о том, насколько нематериально нематериальное.
     Приготовляли ванну  с  расплавленным   парафином,   при
помощи  ритуала,  неоднократно описанного в книгах по магии,
вызывали духа и просили его опустить руку в горячий парафин,
а   потом   вынуть.   Воздухе  возникало  заметное  движение
прозрачной руки,  словно  сама  собой  двигалась  прозрачная
перчатка.   Потом,  когда  полагали,  что  парафин  остывал,
просили проделать это еще раз,  и еще раз,  до тех пор, пока
парафин  не  обволакивал невидимую руку призрака несколькими
слоями.
     И тогда  его  просили  удалиться.  А  перчатка со всеми
деталями   руки,   руки   человеческой,    со    всеми    ее
индивидуальными   деталями   и   даже  папиллярными  узорами
оставалась.  Никакими другими  способами,  кроме  описанного
выше,  получить такую перчатку невозможно,  как ни старайся.
Даже,  предположим, была совершена ловкая подмена, фокус, но
ведь как?
     Можно, конечно, человеческую руку облечь точно таким же
способом в парафиновую оболочку, но как потом снять?
     Снять не повредив?
     Души людей  еще  не  умерших  обладают  точно  теми  же
свойствами,  что и души мертвых.  По крайне мере, наблюдений
такого рода более чем достаточно.
     В анналах  невероятных  случаев  -  явления  двойников.
Известно  их немало.  В частности,  рассказывают о том,  что
многие видели лорда Байрона в Лондоне,  в то время,  как  он
был в Греции и лежал без сознания в приступе лихорадки.
     Ленин незадолго   перед   смертью   перепугал   охрану,
внезапно  пешком  и  без телохранителей заявившись в Кремль.
После долгого и бесцельного блуждания по коридорам он исчез.
     Это явление наделало столько немарксистского шума,  что
Крупской пришлось   срочно   сочинять   "воспоминания"   про
последнюю  поездку  ее  мужа,  хотя  состояние  тирана в тот
момент было таким....  Он не то, что ходить, руки-то поднять
сам не мог...
     Однажды довольно смелые девицы из окружения  известного
московского  целителя  Бориса Александровича Иванова озоруя,
провели  занятный  эксперимент  с  его  душой.  Они  крутили
блюдечко.  При  этом  вызывали  известный  набор  знаменитых
личностей,  которым надо сказать,  весьма надоели постоянные
дерганья развлекающихся бездельниц. Но вот, насмотревшись не
слишком  приятных  выражений,  кто-то  из   них   предложил:
"Давайте, вызовем  живого человека.  Ну,  Бориса,  например.
Что, интересно, будет?"
     Ну и вызвали.
     У них в компании лидерствовала девица весьма мощная  не
только энергетически,  но и телесно, килограмм этак под сто,
если  не  больше.  Вот  она  и  водила  блюдечко.  Остальные
побоялись - Что неизвестно, то рискованно, ведь до них никто
еще живых не вызывал.
     Вызвали. Б.А.   что-то   отвечал,  довольно  связно,  а
потом...
     Как позднее установили,  в это время он ехал в метро и,
самое естественное там занятие,  закемарил.  Вдруг слышит  -
его  станция.  И  не  очень  проснувшись  задом вывалился на
платформу.  В  то  время  лидершу  приподняло  со  стула   и
шарахнуло о буфет.  То есть,  она невольно повторила все его
движения.
     Этот опыт  говорит о том,  что на спиритических сеансах
так  называемые  "медиумы"   вызывая   потусторонние   души,
вступают  с  ними  в контакт настолько тесный,  что иной раз
полностью идентифицируются с теми, которых вызвали.
     Такая идентификация   вовсе  неосмотрительна.  Мало  ли
какими свойствами обладает вызванная душа?  Кроме того,  нет
никогда  уверенности,  что  это  именно та самая душа,  а не
имитация,  которую создают злые силы.  Имитация,  на которую
покупаются  суетным  своим любопытством активные спириты и в
результате вовсе свихиваются...
     Впрочем, такая имитация может и самостоятельно явиться,
как искус,  как соблазн, наобещать золотые горы... А как от-
личить? Проще простого - перекрестите  призрака,  прочитайте
"Отче наш" - исчезнет, значит - злое это. Не исчезнет - сме-
ло спрашивайте.
     Только специально  ради любопытства вызывать их не сто-
ит. Ей-Богу.


                      2*       *       *





Дмитрий НАЗИН

                            _О ДУШЕ

       Методологический аппарат  науки настолько осторожен,  что порой
"за недоказанностью отрицает даже самые очевидные вещи,  в то же время
почти религиозно требуя мнений больших авторитетов, чтобы лишь устано-
вить существование самого факта,  как было,  например,  с метеоритами,
реальность  которых  французская академия отвергала вплоть до середины
прошлого века,  до тех пор,  пока сам король не засвидетельствовал то,
что  он  лично видел падение "небесного камня".  Это очень хорошая ил-
люстрация свойству человеческой психологии доверять не  очевидному,  а
авторитетам. В большей или меньшей степени все научные аргументы заме-
няются простым доверием к источнику информации, или просто ВЕРЕ.
        Точно так  же и с душой.  Европейская наука,  в течение многих
веков принимавшая существование Души, как некую непререкаемую аксиому,
уже в эпоху Возрождения засомневалась в её существовании и потребовала
логических доказательств от новых авторитетов.  Собственно говоря, это
было лишь переменой символа веры,  своего рода болезнь роста,  которая
затянулась на века а достигла апогея в наше время и  в  нашей  стране.
Теперь наступает некоторый перелом. Человечество, как мне кажется, уже
в новом качестве начинает понимать реальность существования и Духа,  и
Души.
        Параллельно с наукой официальной существует всё же наука инту-
итивная,  эмпирическая,  которая  не обладая математическим аппаратом,
строгой системой измерений,  всё же оперирует ф а к т а м и .  Естест-
венно,  что вера присутствует и в её доказательных механизмах, но, как
ни странно, в количествах даже меньших, чем в науке академической. Эту
науку, науку полуподпольную, у нас окрестили "парапсихологией. "Пара -
нечто вроде "около,  дескать не наука,  а околонаука. На Западе же она
имеет  официальный  статус и называется "психотроника.  Это название у
нас никак не привьётся. Наука эта соприкасающаяся в своей практической
части с тайными знаниями древних, открывает понимание личности челове-
ка, самого бытия души.
        Она к великому сожалению, вовсе не смогла избежать методологи-
ческого подлаживания под наукообразие. В частности, совершенно разными
своими отраслями числит ясновидение и телепатию, целительство и психо-
кинез (телекинез),  диагностику и предсказания будущего, ясновидение и
считку  информации  о  человеке с предмета,  который он держал в руках
("психометрия),  "кожное зрение, биолокацию, взгляд в прошлое, и т.д.,
и т.п.
        Но всё не только не отдельные явления,  объединённые своей за-
гадочностью,  и даже не отрасли одного, а лишь натужные попытки разде-
лить один обширный феномен на понятненькие мелочишки.  Но -  разделите
книгу на буквы и она полностью потеряет свой смысл.
        Смысл же этого явления - видимое проявление  1работы   0человечес-
кой души. Её пространства. Пространства Духа.
        Этими заметками я вовсе не претендую на должность  непререкае-
мого  авторитета,  который  возвещает истину в последней инстанции,  а
просто рассказываю то,  что знаю по опыту своему и опыту других, таких
же как я.
        Так что - можете верить,  можете не верить, ведь все наши зна-
ния  и убеждения в сущности лишь сумма доверий к разным источникам ин-
формации.
        То самое поле,  которое не только окружает человека, а состав-
ляет его глубокую энергетическую сущность, в какой-то мере можно отож-
дествить с его душой.
        В самом деле - мы все до единого живём в бесконечном энергети-
ческом пространстве космоса,  мы его чувствуем, но не замечаем, как не
замечают люди привычного,  тем более, что сей мир почти не даёт о себе
знать яркими проявлениями.
        Его замечают экстрасенсы. Да и только потому они стали экстра-
сенсами, что дали себе труд заметить это пространство Духа.
        Я считаю,  что и душа,  и Дух - формы материи, более сложные и
тонкие, нежели осязаемые и измеряемые ныне существующими приборами, но
всё же именно м а т е р и и ,  материи в виде полей, энергий, информа-
ции. И в то же время, любые потуги непосредственно исследовать эти по-
ля, а через них формализовать душу, равносильны попытке создать компь-
ютер в каменном веке: разница в уровне технологий такая же, как разни-
ца между кремнёвым топором и кремниевой микросхемой.
        Но, тем не менее, эти поля доступны чувствам многих людей, уп-
равляются их волей, мыслями, воображением. И составляют с человечески-
ми организмами единое целое.
        А, кроме того,  существуют приборные методы, которые позволяют
косвенно фиксировать поле,  его индивидуальные особенности. Это и био-
локация, чаще известная, как лозоходство, это и простое фотографирова-
ние,  когда на снимках вокруг человека  получается  некоторое  подобие
дымки или светлого и неровного контура,  который настолько точно соот-
ветствует видимому экстрасенсами свечению ауры,  что они уверены - ау-
ра. Так ли это - трудно сказать, но яркое совпадение налицо.
        Из способов косвенно зафиксировать  энергетические  структуры,
известен эффект Кирлиан, который позволяет фотографировать электричес-
кие явления, сопутствующие полю любого живого существа. Это свечение в
точности повторяет характер видимой экстрасенсами ауры.
        Достаточно известный опыт Кирлианы сфотографировали своим при-
бором  лист какого-то растения.  Лист у которого срезан зубчик.  В том
месте,  где сохранилась его более грубая,именуемая материальной струк-
тура,  там свечение плотное, яркое, а вот там, где зубчик срезан, све-
чение хоть и ослабло,  но всё же есть, есть контур, есть отпечаток жи-
лок.  Всё почти так же,  как была бы, существовала сочная живая ткань.
Значит - ткани нет, а поле есть?
        Есть. И  его  энергетическая структура повторяет структуру ис-
чезнувшей биохимической ткани.  Точно так же,  как фантомные  ощущения
сопутствуют ампутированной ноге.  Почти все инвалиды, потерявшие, ска-
жем,  ногу, жалуются на то, что вдруг начинает чесаться несуществующая
ступня,  или болеть. И для того, чтобы снять эти боли экстрасенсу надо
найти руками поле этой несуществующей ноги,  её больное место, и снять
боль также,  как снимал бы с конечности,  которая со всей своей мясной
плотью лежит перед тобой. Точно теми же приемами.
        Экстрасенсорное целительство - одна из форм работы души, рабо-
ты информационно-энергетических потоков, которыми управляет человечес-
кая личность.
        Существует мнение,  что энергетические структуры живого разли-
чаются по уровню,  дескать есть энергии высших и низших порядков. Сог-
ласен со всем, кроме одного, того,что эти энергии иерархичны. НЕТ ВЫС-
ШЕГО И НИЗШЕГО - ЕСТЬ Р А З Н О Е .
        Полям мы приписываем  иерархичность  вследствие  иерархических
стереотипов  нашего  мышления.  В самом же деле,  приписывать энергиям
особенности недемократического человеческого общества так  же  смешно,
как изобретать особую пролетарскую физику. Впрочем, в последнем дураки
ничего смешного не видят.
        Но разные энергии всё же существуют. И все они, пока продолжа-
        ется человеческая жизнь, соста-
вляют собой  единый  взаимодействующий конгломерат,  единую структуру,
взаимозависимую,  взаимно подпитывающую,  взаимно влияющую.  И что ещё
совершенно несомненно - составляет единое целое с биохимической струк-
турой тела. Этот феномен единства позволяет реализовать лечительство и
другие  подобные  феномены.  А  в  результате,  воздействуя на одну из
структур, как-то меняя ее, мы точно таким же образом воздействуем и на
другие энергетические структуры.
        Этот принцип положен в основу  йоги.  Например,  возьмем  хат-
ха-йогу.  У нас её, когда от неё уже невозможно было отмахнуться, дол-
гое время пытались низвести всего лишь до своего  рода  гимнастической
системы,  но физические упражнения,  асаны, преследуют цель не столько
физического, сколько духовного развития. Это надо прежде всего понять,
когда  начинаешь заниматься хатхой.  И здесь мы имеем обратную зависи-
мость,  нежели при энергетическом лечении - воздействуя  на  тело,  мы
воздействуем на дух.
        Я отождествляю душу с личностью и всем, что входит в это поня-
тие.  В  том числе и с телом.  Пока душа в теле - она составляет с ним
ЕДИНУЮ СТРУКТУРУ.
        Наше представление  о личности изуродовано совдеповскими меха-
нистическими её объяснениями. Личность в "научной идеологии фактически
сведена к условным рефлексам, которые становятся возможными, благодаря
процессам возбуждения и торможения нервных клеток.  Вот и всё. Такую с
позволения сказать "личность легко можно построить на любом механосбо-
рочном заводе, и при этом вовсе игнорируется бессмертная её сущность.
        В отличие от марксистских "философов я вовсе не склонен разде-
лять мир на материальное и идеальное.  Хотя нам они постоянно внушают,
что основной де вопрос философии о первичности мысли и материи.
        А на мой взгляд любая идея материальна.  Материальна,  потому,
        что материальна мысль. Это особый
и сложный вид материи,  к иссследованию которой совершенно  не  готова
научная  технология.  Марксисты говорят,  что идеальное вовсе не может
взаимодействовать с материей напрямую, только посредством дела челове-
ческих рук. Однако, как показывает практика экстрасенсов и бытовой не-
замеченный опыт,  именно мысль может оказывать прямое влияние на мате-
рию. Например, при целительстве.
        Экстрасенсорное целительство - одно из видимых проявлений  ду-
ши, дежурные "объяснители, когда уже некуда деться от фактов, пытаются
истолковать,  как внушение и самовнушение. Но это всего лишь привычный
ярлык,  уцепившись за который, человек мучимый загадкой успокаивается,
словно и в самом деле получил исчерпывающее объяснение. Но - что знает
наука о внушении и самовнушении? Я же на практике, как и другие всерь-
ёз практикующие целители, на своих ощущениях знаю точный механизм это-
го явления.  При внушении, равно как и при экстрасенсорном целительст-
ве,  прежде всего идёт либо коррекция поля больного,  либо самокоррек-
ция. Когда человек сам его исправляет, поняв, что это состояние - нез-
дорово. Я впервые прокатал на себе этот механизм "самовнушения, давно,
ещё когда вовсе не подозревал о своих способностях,  но захворал тяже-
лейшей ангиной с температурой больше сорока, захворал именно в тот мо-
мент,  когда совершенно необходимо было подняться,  идти, делать дело,
которого никто кроме меня сделать не мог.  И тогда утром, пробудившись
с набухшим болью горлом, в полубреду от жара, я вытеснил, выжал из се-
бя в руки,  а с них в воображаемый огонь весь жар,  липучее состояние,
такое, словно ошпарили каждую клеточку моего тела.
        "Психосоматические реакции?  Я через два часа был с о в с е  м
        здоровым.  И ведь только потом,  занявшись целительством, я то
        же
самое делал своим пациентам, делал в воображении, не говоря им ни сло-
ва. Так что и в воздействии на других людей, ни "психосоматические ре-
акции, ни словесное внушение малейшей погоды не делают. Чаще всего лю-
ди вовсе в это неверующие,  убеждаются в существовании феномена  через
удивление,  которое испытали,  когда целитель неожиданно, скажем, снял
боль.
        Как известно, самовнушение полностью исключает неожиданный ре-
зультат.  Это скажет любой, даже самый малоквалифицированный психолог.
Аксиома. Основа основ.
        Приведу один яркий случай из своей практики. По-моему, он сто-
ит томов научных, околонаучных, псевдонаучных и прочих доказательств.
        Дело было в Коктебеле,  лет...  ну вобщем тогда я только начи-
нал. Гляжу: на припеке около рынка стоят местные женщины - три или че-
тыре их было,  не помню, а у одной щека замотана - и вата и платок всё
в несколько слоёв и так ей бедной больно, что... Я к ней подхожу сост-
радательно:
        - Очень болит?  - Очень-очень.- Закивала она.  - Снимайте пла-
        ток. Сейчас боль уберу. Она платок послушнейшим образом размо-
        тала, а когда я
поднёс ладонь к её щеке, сначала немного шарахнулась в сторону:
        - А как? Я уже зацепил болевой сигнал. - Руками. - Так я вам и
        повери... А-о-а-о-й!... - Реплика эта бы-
ла не просто недоверчивая,  а агрессивная,  злобная,  но сменилась она
панически-болезненным воплем. Я испугался вслед за ней:
        - Что?   Больнее  стало?!  (Это  иногда  бывает)  -  Ннн-ет...
        п-п-па...рошло...  Глаза её стали круглыми - набухли мистичес-
        ким ужасом.
Слишком уж это переворачивало все её представления.  Вот вам и "самов-
        нушение. Это прежде всего - воздействие души на душу. Прямое
воздействие. Впрочем,  существование души практически  любой  целитель
считает очевидным, ведь в практике приходится  1в и д е т ь  0её, даже от-
делённой от тела, настолько часто, что становится обыденной практикой,
чем-то само собой разумеющимся.
        Я не буду пересказывать ощущения людей бывших ТАМ - они доста-
точно широко известны,  благодаря книге д-ра R.Moody "Жизнь после жиз-
ни. Но вот добавить свои впечатления...
        Со стороны мне такое доводилось видеть не единожды. Первый раз
было так: я приехал к больной и застал её без сознания. Лежит в крова-
ти на спине,  голова на подушке приподнята,  поле вокруг тела почти не
прощупывыается:  на расстоянии сантиметра два-три есть только слабень-
кое холодное ощущение.  Зато у головы! Полное впечатление того, что её
энергетическая  структура  цепляется  ступнями за уши бессознательного
тела. (На рисунке я попытался это изобразить.) Как всегда в таких слу-
чаях,  я  сделал то,  что подсказывало самое примитивное рассуждение -
схватил руками эти энергетические "ступни и за них втащил душу назад.
        Она очнулась. Очнулась сразу и полностью, и вовсе не удивилась
моему нежданому появлению,  чем-чем,  а внезапным для неё оно не было:
видела меня со стороны,  видела сверху, словно из-под потолка комнаты,
точно знала ч т о я делаю, и совершенно бесстрастно констатировала про
себя мои манипуляции. Ни сопротивления, ни радости, ни любопытства.
        Потом у  меня было не одно подобное наблюдение.  И каждый раз,
втаскивая человека в его тело, я тут же возвращал ему сознание.
        Но только в тех случаях, когда возможно.
     Бывает, что  человек дошел до своего предела,  и тут стоит что-то
вроде запрета. Словно ауру накрепко забетонировали наверху - жесточай-
ший упор. И напрягаться, ломать его не только нет смысла, но и нельзя.
Бывают случаи, когда человек стар и немощен, то у него аура очень лег-
ко как возвращается, так тут же и уходит - её не закрепишь.
        Йоги для  духовного  развития  практикуют временное разделение
структур. Это так называемые астральные выходы". Ощущения, которые они
испытывают в это время,  близки к тем,  которые возникают у человека в
клинической смерти, или потери сознания. Технологически чаще всего де-
лается так:  йог принимает удобное положение,  рекомендуется даже лечь
на ровную подстилку в позу,  которая в йоге носит название позы трупа.
Полностью расслабиться и вообразить себе, как ты через голову выходишь
из собственного тела.  В это время открывается особое зрение вовсе не-
зависимое от зрения глаз. И ты начинаешь видеть комнату, в которой ле-
жишь,  собственное тело,  но,  что самое главное,  ты можешь управлять
своим  полетом,  своими контактами с различного рода энергетическими и
информационными слоями, в отличие от состояния смерти, когда тебя вле-
чёт по пути ухода непреодолимая сила.
        Любопытно, что почти каждого,  кто пытается так выйти из  себя
впервые, охватывает та же жуть взгляда в бездну, которая пронизывает и
умирающего человека.  В принципе природа этого явления одна.  Работает
глубинный инстинкт самосохранения,  энергетические структуры сопротив-
ляются искусственному разделению и от того с  непривычки  и  возникает
жуть.  Потом, при последующих попытках страха уже нет, есть постепенно
становящееся привычным ощущение радости.
        Не так давно воображение публики потрясла Мзия Левашова, дейс-
твительно мощный экстрасенс, но только зачем ей понадобилось ещё боль-
ше  возбуждать воображение журналистов своими "полетами?  Ведь это всё
равно,  что шоферу хвалиться тем,  как он умеет переключать  скорости.
Это для йогов и людей, которые так или иначе занимаются парапсихологи-
ей, духовным самосовершенствованием, достаточно рутинная практика.
        Реаниматоры, даже наши советские, очень редко говорят про сво-
их пациентов "умер",  чаще всего - "у ш е л". И ekzitus letalis только
пишут в посмертном эпикризе.
        Даже те,  кто ни в какую душу не верят. УШЕЛ... И в то же вре-
мя, самые внимательные из них, те с кем больные доверительны, либо по-
дозревают, либо точно знают об опыте, опыте отличном от Земного, кото-
рый приобретают ТАМ.
        Самое любопытное, что иногда возврат случается вне зависимости
от реанимационных мероприятий.
        Такое случилось,  с О.Морозовой.  У этого случая много очевид-
цев, которые теперь, возможно, не побоятся подтвердить сей невероятный
факт.
        - После встречи со светлым существом я решила, что всё же сле-
дует вернуться,  кажется, из-за дочерей. Во всяком случае, было ощуще-
ние  незавершенности,  что-то очень сходное с ощущением внезапно прер-
ванного полового акта. Это ощущение и заставило вернуться. Вернулась я
сразу,  без обратного полёта, ощутив себя в своем теле. Открываю глаза
- болит всё, простынка какая-то, пить хочется страшно просто. Отгребаю
я простынку,  вижу: медсестра спиной ко мне сидит, я ей говорю - "Маш,
дай попить!  И думаю: "Чегой-то она от меня задом на стол лезет и кри-
чит - "Ой,  Морозова!  Ой,  Морозова!?. Потом уже врачи входят и так с
юморком - "Ну ты даёшь!  Смотри, твою историю болезни уже куда отложи-
ли.
        А она на шкафу. На уголке. Скорбный эпикриз собрались писать.
        О том,  что происходит там с душой самоубийц,  у доктора Moody
нет фактической информации. Но ему стало понятным, явно что-то нехоро-
шее,  злое.  Никто из спасенных суицидников категорически не хотел да-
вать ему интервью и было совершенно ясно,  что не хотят они вспоминать
- беспредельно тяжело.
        Мне в каком-то смысле повезло.  Но откровенность эту я спрово-
цировал чисто случайно:  как известно,  люди воспринимают поле от нас-
тавленной руки,  как тепло, холод, покалывание или давление. Так вот -
однажды я наставил руку на женщину относительно мало мне знакомую. Ре-
акция её была совершенно неожиданной - она  попыталась  увернуться  от
излучения руки, а потом просто умоляла больше никогда не повторять та-
ких экспериментов.
        Она ощутила давление. И это давление вызвало у неё ассоциации.
        Ассоциации с тем, что она испытала т о г д а . Эта женщина ху-
        дожник. Обладает неосознанными парапси-
хологическими способностями, в частности, способностью к ясновидению.
        За несколько  лет до нашего знакомства она страдала взаимному-
чительной любовью.
        У них  была  мастерская - место творчества,  гнездышко любви и
арена душевных истязаний,  которые порождала накрутка  из  болезненных
самолюбий,  творческих  несходств,  мучительной  необходимости любить,
глядеть в глаза и раздражаться.  И вот когда они окончательно измучили
друг друга,  когда,  казалось, всё зашло в тупик, тупик необъяснимый и
потому особенно злой, она решила разорвать всё разом.
        Это не  было физической попыткой,  это было только её преддве-
рие, решение, но не само действие.
        Но она обладает способностью к ясновидению... Она сидела у се-
        бя дома, в кресле и представляла, очень
зримо представляла,  как она прийдет в эту мастерскую,  сделает петлю,
как встанет на табурет, оттолкнет его ногами...
        Творческое воображение подробно и предельно предметно...
        И оттолкнет его ногами... И тут неожиданно пошла неуправляемая
ясновидческая картинка.  Такая,  словно всё происходило на самом деле.
Ни до, ни после у неё не было настолько реального видения.
        Она почувствовала,  как петля перехватывает её шею, и тут раз-
дался звон - словно разом ударили в тысячи колоколов, и звук нарастал,
становился громче,  застилал всё. Она увидела из-под потолка своё кон-
вульсивно агонизирующеё тело,  а потом её повлекло вверх, в сторону, в
черноту.  И стиснуло со всех сторон то самое ощущение, подобное давле-
нию поля моей ладони,  только стиснуло сильно.  Очень сильно,  сдавило
так,  что... И вся та боль, горечь, отчаяние, всё то, от чего спасаясь
она полезла в петлю, усилилось в миллионы, миллионы, миллионы, миллио-
ны раз, распирая её изнутри, бесконечно муча.
        И НЕ БЫЛО ЭТОМУ ВЫХОДА. Не было потому, что стискивало снаружи
        давление. Стис-
кивало, не давая выхода и оставалось только кричать и  она  закричала,
но это не принесло облегчения;  и тут она поняла,  что рядом с ней так
же стиснуты и притиснуты и принуждены  шагать  в  бесконечном  тоннеле
миллионы таких же, как и она страдальцев, и что они так же кричат; и в
этом крике тонет её собственный крик, крик в котором нет малейшего об-
легчения.  И в голову и по всему телу,  по всему,  что его составляло,
бьет одно слово,  слово-понятие - НИКОГДА, НИКОГДА - никогда отсюда не
будет выхода.
        Одновременно она видела себя,  висящей в петле.  Вот входит ОН
"Что же ты с собой сделала!? И от неё исходящая неодолимая сила, как в
воронку, тянет и его в эту муку.
        Это было  катарсисом.  После того она уверовала в Бога.
     Потом мне  удалось  взять  ещё несколько интервью такого рода.  В
принципе они подтверждали всё, что рассказала эта женщина, добавив ещё
ряд индивидуальных деталей. Но, должен сказать, что никто не вспоминал
то своё состояние охотно. Мне приходилось, как только я убеждался, что
человек точно п о м н и т,  идти на предельные ухищрения, чтобы заста-
вить рассказать. Хотя бы скупо.
        Никто не хотел влезать обратно в этот ужас. В откровенности же
        художницы я полагаю немалую роль сы-
грало то,  что она всё же ощутила состояние ада несколько со  стороны,
оно не было её собственным в полной мере опытом.  Она была лишь свиде-
телем возможных мучений своей души, но не испытала их на себе в полной
мере.
        И если люди,  побывавшие там не по собственной воле, свидетели
того, что принято называть РАЕМ, то свидедельство художницы и иных са-
моубийц - свидетельство об АДЕ.
        Понятно почему  церковь считает самоубийство смертным для души
грехом, ведь человек по своей воле предает себя Дьяволу.
        О том,  что  человеческая душа состоит не только из невесомых,
ощущаемых лишь экстрасенсами полей,  говорят случаи зримых, едва ли не
осязаемых явлений людей,  которые либо уже умерли,  либо,  и это точно
известно, находятся в другом месте.
        Явления человека  в  телесной  оболочке случаются в момент его
агонии. Я не говорю о вещих снах, тут работает совсем другой механизм,
механизм телепатической связи,  я говорю о тех случаях,  когда человек
наяву видит умирающего,  который в то время находится от него очень  и
очень далеко, иногда за тысячи километров. Но: ДЛЯ ПАРАПСИХОЛОГИЧЕСКИХ
ЯВЛЕНИЙ РАССТОЯНИЙ НЕ СУЩЕСТВУЕТ.
        Один такой  строго документированный случай приводится в книге
проф. Васильева "Таинственные явления человеческой психики.
        В восемнадцатом году и один молодой человек,  гимназист закры-
той большевиками гимназии вырвался к родственникам в провинцию из ого-
лодавшего от коммунизма Петрограда, где у него осталась любимая девуш-
ка.  И вот в одну из ночей,  когда он только приготовлялся спать,  как
вдруг  в  сиянии из стены возникла она в своем любимом платье.  Вид её
был болезненнен и,  как сказал потом гимназист, потусторонен. Она пог-
лядела  с долгой и ласковой печалью на него и сказала;  и он отчетливо
слышал, что она сказала, сказала, как продолжение фразы: "... нет тле-
на"
        На следующий день гимназист собрал своих знакомых и  родствен-
ников, солидных людей и они, записав его рассказ, заверили бумагу сво-
ими подписями.  И только через две недели, что было в ту пору нормаль-
ным, пришла телеграмма о смерти девушки от тифа. Ее сестра присутство-
вала при кончине и засвидетельствовала,  что последние  слова  умершей
были:"Нет праха нет тлена
        В таком случае душу девушки в предсмертных блужданиях по  Зем-
ле,  естественно,  повлекло  к  любимому  человеку,  а открытие нового
пространства бытия духа заставило её поделиться с ним  радостью  ("Нет
тлена)  нового бытия.  Но почему она явилась к нему в таком зримом те-
лесном облике?  Я предполагаю,  что мощнейшая,  ещё не израсходованная
энергия  физиологических  структур,  энергия,  которая не доработала в
этом воплощении,  и сделала возможной эту иллюзию. Если и в самом деле
была  иллюзия.  Смерть от болезни была в достаточной степени насильст-
венной, преждевременной и энергия тела требовала реализации.
        Англичане, жители  страны в которой домашние привидения входят
в одну из национальных традиций,  подсчитали их  возраст.  Получилось,
что средний возраст привидения - 400 лет. Дальше они бледнеют, появля-
ются всё реже и реже, а потом и вовсе исчезают.
        Я полагаю,  явление объясняется тем, что энергетические струк-
туры,  связанные с работой тела,  при насильственной смерти всё же вы-
нуждены дорабатывать положенное на Земле.  Но в таком бестелесном виде
земное их существование затягивается на долгие и долгие  годы.  И  то,
что  в обычных условиях прорабатывается лет за 70 в таких ненормальных
- за 400,  что на мой взгляд совершенно естественно, ведь полноценного
существования  для такой энергетической структуры без тела быть не мо-
жет.  Недаром привидения, - люди окончившие свою жизнь насильственно в
молодом возрасте - убитые,  казненные,  самоубийцы.  Наверное, поэтому
церковь ставит в один ряд греха и убийство и самоубийство.  Мало того,
самоубийство - грех куда более тяжкий. Чтобы устрашить живых, виновных
в грехе этом не положено хоронить в освященной Земле по церковному об-
ряду.  Душа самоубийцы считается проклятой. Если только не будет дока-
зано, что совершил он сие в припадке безумия. К безумным церковь мило-
сердна. Они и так одержимы Дьяволом, а так хоть шанс появляется спасти
душу от вечных мук, если хорошо помолиться за нее.
        Вот ещё случай куда более яркий. Он нигде в литературе не опи-
сан и составляет одно из семейных преданий ШевичейВостоковых.
        Незадолго до  первой мировой войны одна их родственница поеха-
ла,  кажется,  в Витебск погостить к знакомым. Жили они в недавно куп-
ленном  хорошем  доме.  Естественно,  что ей по приезде отвели хорошую
комнату и она стала устраиваться на ночь.  Вдруг неожиданно  открылась
дверь и в комнату без стука,  не спросив разрешения,  даже не извинив-
шись,  вошла молодая и красивая женшина,  одетая просто, так, как дома
одевались  люди явно не дворянского сословия.  Взглянула на изумленную
таким хамством гостью,  подошла к секретеру,  открыла его, покопалась,
ничего не взяла, закрыла и так же ни слова не говоря, вышла. Что же до
гостьи, так она просто задохнулась от возмущения.
        Наутро за завтраком она в ответ на дежурные любезности хозяев:
"Как вы провели ночь? Сначала так же любезно расшаркалась, а потом всё
же непреминула попенять им за то,  что они плохо воспитывают прислугу.
Реакция хозяев для неё была несколько неожиданной -  "Погодите-погоди-
те,  вот дети уйдут...  А когда дети ушли, то они рассказали ей о том,
что же было на самом деле.
        Когда-то этот  дом  принадлежал  купцу.  Вот однажды он раньше
времени вернулся домой и застал жену с любовником. Что с любовником он
сделал,  сие история умалчивает,  а вот жену оттащил в подвал и живьем
замуровал в нишу.  Через несколько дней он увидел ее. Она не угрожала,
не скрежетала зубами, она просто стояла молчаливым укором. И тогда ку-
пец покаялся. Пошел на каторгу, а дом продали с торгов.
        И с тех пор она ходит по дому. И днем и ночью. Дети к ней при-
выкли и считают её кем-то из домочадцев.  Взрослые привыкли тоже, и не
обращают на неё внимания.  Ходит себе и ходит.  Тем более,  что беспо-
койства от неё не больше, чем от тени.
        Ни страха,  ни волнения, так - явление. Не более того. В конце
        прошлого века повальным увлечением был спири-
тизм. Люди с ума сходили,  вызывая для общения души известных покойни-
ков. Технология проста - надо на листе бумаги нарисовать большой круг,
расположить по нему равномерно буквы и цифры, взять столик без гвоздей
и фарфоровое блюдечко,сделать на нем отметину,  (чаще всего рисуют ка-
рандашом  стрелку) снять с себя всё металлическое,  особенно нательные
кресты,  сесть вокруг столика, нагреть блюдечко на свече, положить его
на  круг  донышком вверх,  соединить на нем руки всех присутствующих (
чем больше в сеансе участвует людей, тем лучше) и пытаться вызвать дух
словами:  "Вызывается дух такогото. Дальше ему задаются вопросы, а дух
отвечает движением блюдечка,  словно подталкивая под  руки,  тех,  кто
держит его.  При том стрелка указывает на очередную букву или цифру из
чего составляются слова и фразы.
        Однажды, ещё до открытия своего,  я участвовал в таком сеансе.
Но что запомнилось мне тогда, так странное ощущение, такое, словно ме-
ня со спины обложили ватой. Помню, что мы вызывали Чехова и что он от-
вечал достаточно утешительно и деликатно,  хотя  многие  говорят,  что
большего  матершинника  среди духов найти трудно.  Сейчас,  анализируя
свои тогдашние ощущения, я готов поклясться, что эта "вата была полем.
Теперь бы я его узнал, а тогда только запомнил.
        Так вот:  оккультные увлечения открывали новый для нашей циви-
лизации и забытый ею слой культуры, слой соприкосновения рационального
и иррационального. Познания того, что считается непознаваемым. Рассуд-
ка и духа.  Наиболее известные ученые отдали дань иссследованиям в об-
ласти духовного.  Среди них Менделеев, Бехтерев, Фрейд... В наше время
этими явлениями живо интересовался и изучал их Капица.
        Серьезные исследователи и мировые имена.  И  никто  не  спешил
        сказать: "Этого не может быть никог-
да, потому что не может быть никогда.  А эксперименты отличались стро-
гостью  научной постановки и основательностью.  Один из таких экспери-
ментов,  проведенный в лаборатории д-ра Райна, классика исследований в
этой области,  до сих пор ставит в тупик иных исследователей и филосо-
фов.  И заставляет задуматься о том, насколько нематериально нематери-
альное.
        Опыт происходил так.  Приготовляли ванну с расплавленным пара-
фином,  при помощи ритуала,  неоднократно описанного в книгах по магии
вызывали духа и просили его опустить руку в горячий парафин,  а  потом
вынуть.  Воздухе  возникало заметное движение прозрачной руки,  словно
сама собой двигалась прозрачная перчатка.  Потом,  когда полагали, что
парафин остывал, просили проделать это ещё раз, и ещё раз, до тех пор,
пока парафин не обволакивал невидимую руку призрака несколькими  слоя-
ми.
        И тогда его просили удалиться.  А перчатка со  всеми  деталями
руки,  руки человеческой,  со всеми её индивидуальными деталями и даже
папиллярными узорами оставалась.
        Никакими другими  способами,  кроме описанного выше,  получить
такую перчатку невозможно,  как ни старайся.  Даже,  предположим, была
совершена ловкая подмена,  фокус, но ведь как? Можно, конечно, челове-
ческую руку облечь точно таким же способом в парафиновую оболочку,  но
как потом снять? Снять не повредив?
        Души людей ещё не умерших обладают точно теми  же  свойствами,
что и души мертвых.  По крайне мере,  наблюдений такого рода более чем
достаточно.
        В анналах невероятных случаев - явления двойников. Известно их
немало.  В частности,  рассказывают о том, что многие видели в Лондоне
Байрона,  в то время, как он был в Греции и лежал без сознания в прис-
тупе лихорадки.
        Ленин незадолго  перед смертью перепугал кремлёвских сторожей,
внезапно пешком и без охраны заявившись в Кремль. После долгого и бес-
цельного блуждания по коридорам он исчез. Из-за того, что такое проис-
шествие наделало немарксистского шума,  Крупской  пришлось  скоропали-
тельно сочинять воспоминания якобы про последнюю поездку её мужа. Хотя
состояние тирана в тот момент было таким,  что он не то,  что  ходить,
коляску-то катать сам не мог... Если кто хочет подробнее узнать о фан-
томах-двойниках, того отсылаю к книжке Горбовского.
        Однажды довольно  смелые  девицы  из окружения известного мос-
ковского целителя Бориса Александровича Иванова озоруя, провели занят-
ный  эксперимент с его душой.  Они крутили блюдечко.  При сём вызывали
известный набор знаменитых личностей, которым надо сказать, весьма на-
доели постоянные дерганья развлекающихся бездельниц.  Но вот,  насмот-
ревшись не слишком приятных выражений,  кто-то из них предложил:  "Да-
вайте,  вызовем живого человека.  Ну,  Бориса, например. Что интересно
будет?
        Ну и  вызвали.  У  них  в компании лидерствовала девица весьма
мощная не только энергетически,  но и телесно, килограмм этак под сто,
если не больше.  Вот она и водила блюдечко.  Остальные побоялись - что
неизвестно, то рисковано, ведь до них никто ещё живых не вызывал.
        Вызвали. Б.А. что-то отвечал довольно связно, а потом...
        Как позднее установили,  в это время он ехал в метро и,  самое
естественное там занятие,  закемарил. Вдруг слышит - его станция. И не
очень проснувшись задом вывалился на платформу.  В  то  время  лидершу
приподняло со стула и шарахнуло о буфет.  То есть, она невольно повто-
рила все его движения.
        Этот опыт говорит о том,  что на спиритических сеансах так на-
зываемые "медиумы вступая в контакт с потусторонними душами,  вступают
с ними в контакт настолько тесный,  что иной раз полностью идентифици-
руются с теми, которых вызвали.
        Такая идентификация  вовсе  неосмотрительна.  Мало  ли  какими
свойствами обладает вызванная душа? Кроме того, нет никогда увереннос-
ти,  что это именно та самая душа, а не имитация, которую создают злые
силы.  Имитация,  на которую покупаются суетным своим любопытством ак-
тивные спириты и в результате вовсе свихиваются... не экспериментируй-
те с чужими душами, не важно - живые они, или мертвые.
        Однажды люди попытались взвесить душу.  Нет серьёзно. - Исслё-
        дователи подходили к делу очень
просто: если душа материальна, то она имеет вес. Идея грубовато-прими-
тивная, но всё же, как оказалось, не лишенная смысла. И вот американс-
кие  реаниматоры  изготовили  специальной стол,  который с особой точ-
ностью фиксировал вес больного и принялись за  измерения  и  подсчеты.
Учитывался каждый милиграмм, который вводили в пациента. И результат -
разница веса между живым человеком и тем же самым человеком в  состоя-
нии клинической смерти - 30 грамм.
        Вот вам и нематериальное.  В этих тридцати граммах сконцентри-
        ровано самое сложное
- вершина космической эволюции ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА .  Косвенным  доказа-
        тельством существования души, как носи-
теля личности человека,  я считаю транссексуализм, о котором наша пуб-
лика  услышала лишь недавно и по сей не день ещё не смогла переступить
барьер негуманного отношения к этим действительно несчастным людям,  у
которых душа при воплощении перепутала тело, и женская сущность вынуж-
дена страдать в мужской оболочке,  или наоборот.  При том  даже  самые
неграмотные из психиатров не могут поставить диагноз, говорящий о пси-
хопатологии.
        Человеческая личность непередаваемо сложная структура, которую
ни одной науке никогда не придется формализовать. Её можно исследовать
только по принципу чёрного ящика,  чем, собственно и занимается психо-
логия.  И со стороны природы,  которая во всём стремится к  предельной
рациональности,  было  бы  безумием  создавать такую сложную структуру
только на короткий человеческий век.
        И она живёт,  совершая виток за витком: космосвоплощение, кос-
мос-воплощение, космос-воплощение...
        Я думаю - неправы те, кто говорит, что достигнув совершенства,
душа больше не воплощается.  Не согласен, потому как совершенства нет,
есть только совершенствование.  А значит, душа человека воплощается до
тех пор, пока существует нынешний виток бытия вселенной.
        Вспомните свои детские ощущения,  те самые глубинные, когда вы
впервые задали себе вопрос "Почему я - это я?
        Я говорил очень со многими людьми,  особенно с детьми,  и если
они доверительны, то непременно вспоминают то своё ощущение - головок-
ружительное, щемящее, жутковатое, словно заглядываешь в бездну. И тог-
да становится ясно не словами, а чувством, глубинностью, что живёшь не
первый раз...  И если вглядываться туда,  то становится не посебе. На-
верное,  такие же неловкие чувства испытывает человек, страдающий вне-
запной амнезией: "Вроде бы помню что было, но что? Эти чувства диском-
фортны и потому люди инстинктивно избегают их, и потому часто действи-
тельно  забывают и вопрос свой и связанные с ним ощущения.  Тем более,
что вспомнить действительно не дано,  а восточные религии,  признающие
реинкарнации,  просто  устанавливают запрет человеку что либо пытаться
узнать о прошлых своих воплощениях.
                      * * *

     Для чего душа приходит на Землю? Это вопрос вопросов.

     П р о м ы с е л  Б о ж и й . Ответить так проще всего.
     Но каждый  имеет  право  на свои догадки.  Даже если они касаются
Божьего промысла,  ведь Он сотворил человека по образу и подобию Свое-
му...

        Я полагаю, что душа приходит в этот мир для совершенствования.
И именно в том вижу высшую мудрость бытия.
        Как на Земле,  так и в астрале существуют две  противоположные
силы - добро и зло. Они данность, мало того - они составляют собой ди-
алектическое единство противоположностей. Если добро - это творчество,
душевное равновесие,  хоть и не люблю того слова, но - созидание, здо-
ровье,  то зло стремится к разрушению,  жестокости,  болезням. А люди,
служащие злу,  пусть даже себе в том не отдают отчёта,  всегда мрачны,
терзаемы страхом, унылы.
        Человека на  пути  его совершенствования перетягивает то в ту,
то в иную сторону.  У него есть свобода выбора,  данная ему Богом, как
часть Божественной его сущности.
        Церковь в принципе права,  когда разделяет магию  на  белую  и
чёрную. Магию апостолов и последующую магию людей. Дело в том, что лю-
ди практикующие магию, очень часто идут по пути зла. Чёрная магия соб-
лазнительна даже не столько своим очевидным могуществом, и от того по-
нятной "доказательностью, сколько соответствием нашему мировосприятию,
когда доброта принимается за слабость, а жестокость за силу. И плохому
люди верят скорее,  нежели хрошему.  Например - идёт по улице человек,
хромает.  Скажешь своему собеседнику - "Вот сделаю сейчас,  чтоб он не
хромал,  и полечишь его не расстоянии,  и хромать он перестанет, так -
"само прошло,  а вот ежели сделать так,  чтоб НЕ хромающий захромал...
Чему веры больше?
        Чаще всего  люди попадаюся на крючок чёрной магии,  молитвенно
доверяя могуществу колдунов, гадателей и прочих.
        К сожалению,  колдуны - люди зачастую, больные злом. И больные
ото зла. И - заражающие злом.
        Их можно только пожалеть...  Однажды меня захотели познакомить
        с весьма могуществен-
ной дамой. Эта дама - гадалка, которая пользуется большой популярнос-
тью в артистических кругах. Живёт она недалеко от меня, и потому я на-
ивно предложил,  чтобы она приехала ко мне в гости.  Мне сказали,  что
сие невозможно потому,  что она из дома не выходит.  Боится.  Дома  её
страх немного умерялся,  но на улицу она боялась выходить.  По крайней
мере одна. Всё ей казалось, что на неё что-то упадет сверху.
        И когда я приехал к ней,  то увидел в шикарной квартире,  обс-
тавленной шикарной мебелью,  перед шикарным  телевизором,  в  шикарном
платье несчастную, доходящую от страха женщину.
        Она чувствовала на себе,  всем своим нутром (или ей  казалось,
что она чувствует),  все беды вселенной: где взрыв, унесший человечес-
кие жизни,  где гроза,  где землетрясение, где ураган, это было интен-
сивное всасываение всех чёрных эмоций.  Они питалась ими,  жила ими, и
мучилась ими,  совершенно не замечая иного,  что в мире  творится,  ни
добра,  ни света,  ни любви. НЕ чёрное для неё просто не существовало.
Про эту даму рассказывали,  что она прекрасная ясновидица,  что  очень
многим предсказала те неприятности,  что случились с ними. И с другими
тоже.
        Мне с восторгом рассказывали о коронном её трюке:  Вдруг гово-
        рит сидящим у неё гостям: - Пойдем посмотрим автокатастрофу...
        И описывает какие и какого цвета машины столкнутся на
её углу,  кто в этих машинах будет сидеть,  чем кончится авария:  кого
увезут в больницу, а кого в морг...
        И всё точно.  Так и происходит,  когда гости выходят на  угол.
Происходит у них на глазах и ровно в обозначенное время.
        - Я не могу 'тому помешать. это - судьба. НО судьба это только
        частный случай Кармы, которая не
так уж неповоротлива и всегда предоставляет шанс. Картинки такого рода
        возникают для того, чтобы человек
по мере своих сил хотя бы постарался  помешать  трагедии.  Они  даются
ему,  как  тренировка добра,  как шанс стать на его сторону.  Особенно
просто это сделать сенситиву,  для того надо только лишь проиграть эту
картинку снова,  но уже с благополучным исходом. Но та несчастная жен-
щина того не только не может понять, но и не хочет.
        И закрадывается ещё одна, в скобки взятая мыслишка: "А не под-
талкивает ли она эти машины друг к другу?
        Может быть, сама того не замечая, сталкивает их чёрными вибра-
циями своей безысходной тоски и страха, или меленьким тщеславным жела-
нием.  Противится благополучному исходу желанием, упрятанным глубоко в
подсознание,  желанием быть всегда правой,  в очередной раз продемонс-
трировать своё могущество ясновидицы.  Благо есть кому демонстрировать
- гости ведь, да не простые. Гости-почитатели.
        И от того несчастна.  Несчастна в шикарности и знаменитости. В
почитании других и страхе своем.
        Ведь сотворённое зло возвращается и возвращается непременно.
        Это - ЗАКОН ВОЗВРАТА ЭНЕРГИИ, который, собственно, и определя-
ет Карму.
        В какой-то момент все сенситивы испытывают искушение,  которое
трудно назвать одним словом.  Это жажда постоянно получать подтвержде-
ния своей силы.  На том ловили многих во время экспериментов.  В част-
ности, Розу Кулешову Дело в том, что ощущения самих сенситивов по силе
своей вовсе не соответствуют привычному  по  всему  нашему  житейскому
опыту  представлению об адекватности действия и ощущений,  которые это
действие рождает.  Ощущения, как правило, непропорционально малы. Нап-
ример,  телекинетист вовсе не чувствует осязаемого сопротивления пред-
мета.  Он катит,  скажем, патрончик от пленки, но привычных тактильных
ощущений,  ощзущений воспитанных опытом всей жизни,  в пальцах нет.  А
глазам доверять?  - а если кто-то другой катит?  Или катится сам?  Или
что еще? Нет, вы подтвердите мне, что это Я, именно я. И больше никто,
кроме меня!
        На каком-то  определенном  этапе это крик души всех экстрасен-
сов.  И даже перейдя через него...  - всё равно остается, хоть в малой
степени: ПОДТВЕРДИТЕ!
      Но бывает, что люди надолго застревают на отдельных ступенях.
        Эта несчастная берет фотографию: - Этот мальчик в декабре убь-
        ет свою мать топором. - Ну, а если она уедет в другой город? -
        Он её найдет и там. Ее ничто не спасет, она ни спря-
чется, ни отколдуется.  Ничто! Категоричность завораживает. Ей веришь.
        Очень веришь. И
главное - ей очень хочется оказаться в очередной  раз  правой.  Как  в
первый и как в единственный раз.  Потому что ещё одно из мучений - не-
верное ощущение ускользающего дара. Уходящего, за который она цепляет-
ся, как цепляются за жизнь...
        И ради того люди, занимающиеся самодеятельной магией готовы на
всё,  что угодно.  И готовы только потому,  что нет у них нравственных
ориентиров. Не так воспитаны. Нравственный ориентир удерживает челове-
ка ото зла, даже во искушении. Но магия слишком критична, слишком ост-
ра ситуация баланса между добром и злом.
        Я могу привести тысячи случаев,  когда такие гадалки, движимые
не только материальным интересом,  но даже больше бескорыстной потреб-
ностью зла, сотворяли с открывшимися самые скверные дела.
        В таких частных случаях  чёрные  предречения  имеют  тенденцию
сбываться.  Дело в том, что гадалка от чёрной магии как правило влияет
на ситуацию вмешиватеся в неё с в соответствии со своими  извращёнными
представлениями  о  мире  и подспудными желаниями утвердить своё могу-
щество.
        И потому Церковь предостерегает от искушения могуществом,  как
от греха гордыни.
        Потому же,  прежде чем обращаться к ясновидице,  я бы всё-таки
рекомендовал присмотреться к ней критичнее, да подумать - можно ли до-
верить ей свою судьбу?  Тот ли этот человек?  Чем берёт - добром,  или
мистическим могуществом.  Если завораживает могуществом -  бегите  как
можно дальше.  Могущество добра неочевидно.  Оно внутри, во внутреннем
свете, в сердце, в тепле души.
        Оно не ошарашивает,  а помогает н е з а м е т н о . Естествен-
        но, что категоричное и огульное, как и всё
огульное, отрицание  магии  творимой человеком,  похоже на тот случай,
когда вместе с грязной водой выплёскивают младенца,  но  -  остеречься
всё же не мешает.
      Дело в том,  что человек далеко не всегда может отличить соблазн
от истины. В частности, считка информации, разновидность которой - га-
дание,  может оказаться именно таким соблазном. Когда человек открыва-
ется для её принятия, вот тут его и подстерегают разного рода неприят-
ности.
        Существует мнение,  и я склонен его придерживаться, что многие
из экстрасенсов подключаются к информационноэнергетическому полю, ког-
да им надо получить какую-то информацию. Неважно что - диагноз ли, где
находится пропавший человек, цифру какую...
        Некоторые из тех, кто побывал ТАМ говорят, что не определенном
этапе ухода они попадали в состояние всезнания. В состояние, когда бы-
ло точное ощущение того,  что нет неизвестного, что мгновенно поступал
обширнейший ответ на самые глубинные проблемы. По возвращении они пом-
нили состояние, но не помнили информации. Так называемые "скоросчетчи-
ки,  особено те, кто на эстрадах с крутящихся досок извлекает корни из
многозначных чисел, возводит их в степени... Они сами говорят, что от-
вет к ним "приходит,  что многие тратят время только на то, чтоб запи-
сать набегающие в сознание цифры...  Но это не само собой.  Это узкое,
очень специфическое, но подключение к этому слою всезнания.
        А формы у подключения могут быть самыми разными. Чумак, напри-
мер, "слышит. Другие "видят, третьи, как, например, "чувствуют. Ощуща-
ют, как нечто непередаваемое словами, но точное.
        Однако, если информация,  которую вы будете  принимать,  вдруг
начнет нападки на вашу личность,  уничтожая вас, превращая в виноватое
ничтожество - это чернуха.  То-есть подключение произошло  не  к  тому
чистому и бесконечному слою всезнания,  а к прельстительному каналу из
чёрного эгрегора.  Богу вы нужны личностью,  потому именно в ней  ваше
Божественное подобие, а дьяволу - дерьмом, потому что человек располо-
женный чёрным вибрациям уже тем самым ему  служит.  Божественную  свою
сущность теряет. Больше или меньше, но теряет.
        Одно время в самиздате вдруг получили распространение  "откро-
вения и "пророчества, которые приписывались различным "учителям от са-
мых известных,  до якобы инопланетян. Все эти пророчества, если отбро-
сить  нюансы,  почти точно укладывались в смысл последней "информации.
Только были велеречивы и многостраничны, полны таинственных намеков, и
недвусмысленных указаний на то, что спасутся только те и, отнюдь, не в
телесном виде,  кто неукоснительно следует... а дальше давалась вожде-
ленная методика. Как следовать указаниям новоявленного пророка.
        Это старая покупка на культивировании в закомплексованном  че-
ловеке ощущения избранности.  За эту избранность...  Да чего там гово-
рить - понятно. Старый прием фанатичных сектантов.
        Имеет, однако, успех. Путь духовного развития требует от чело-
        века некоторой
разумной осмотрительности. Я говорю именно об осмотрительности, а не о
заговорщицком страхе которым, зачастую, пронизаны группки практикующих
магию  и экстрасенсорику.  Знаю точно - если человек боится,  то самое
хорошее дело он своим страхом может превратить в дело чёрное. Всё, что
делается с хорошей душой и весело - вреда не приносит.
        Однако, к таким забавам, как салонный спиритизм, я бы рекомен-
довал подходить с изрядной долей осторожности:  мало ли  1какой  0информа-
ционный слой перехватишь?
        Как-то одна моя знакомая отправилась "погонять блюдечко.  Про-
гоняли они его всю ночь, а утром она звонит мне в самом чёрном трансе:
мир непременно должнен погибнуть,  потому что в нем много зла.  Ахинея
явная,  но она произвела на тех,  кто там присутствовал потрясительное
впечатление.  До трепета и тошнотворной дрожи.  Земле предрекалась ги-
бель в страшных мучениях, гибель от зла, которое не отмыть ничем. Пос-
ле  того,  вся эта компания наспиритизничала до переполнения чернухой,
моя знакомая кинулась мне звонить.
        Естественно, прочистил я ее, прочистил мощным потоком, и после
дал алгоритм как отличить светлую информацию от покупки дьявола и отк-
ровенной чернухи.
        Этот алгоритм,  принцип,  эталон таков: Светлая информация: на
        земле много зла и она требует
очистки путем нравственного совершенствования  людей.  Информация-крю-
     чок: На земле много зла и очистить ее
можно только уничтожив слуг дьявола, носителей этого зла. С точки зре-
      ния коммунистической морали - возражений
никаких, ведь нас приучили к основному принципу  большевизма  -  "Если
враг не сдается,  то его уничтожают. Или, если твой отец... да, Госпо-
ди!  - все мы,  малость,  павлики-морозовы. Потому и нет у нас к такой
покупке  нравственного  иммунитета.  И разница между первым и вторым в
том, что если в первом случае нас призывают уничтожать зло в людях, то
во втором - творить зло,  уничтожая людей. А, более того, такой нравс-
твенный настрой культивирует злобу невероятную в человеке, который эту
информацию получает. Своего рода заражение злом.
        Ну и совсем уж откровенная чернуха - земля настолько  перепол-
нена  злом,  что  она  уже не имеет права на существование.  Она стала
опасной для космоса и непременно должна быть уничтожена. И ,удет унич-
тожена в страшных муках.
      Всё это я изложил той самой своей знакомой Она точно воспринима-
ла всё, что было совершенно естественным, после того, как я снял с неё
чернушную энергию,  что она нахватала во время спиритического  сеанса,
запоминала,  задавала  совершенно адекватные вопросы...  Я запретил ей
дальше заниматься спиритизмом,  мало того,  порекомендовал на  сегодня
немедленно уехать из того дома. После того, как она положила трубку, в
ней снова родилось влеченье - род недуга.  Снова сесть и снова крутить
блюдечко.  Это влеченье трудно объяснить человеку ни разу его не испы-
тавшему.  Оно сходно с влечением пьяницы к вину, наркомана к наркотику
и  куда  сильнее голода или влечения курильщика к табаку.  это сосет и
заглатывает и ты вообще ни о чем больше думать не  можешь,  кроме  как
о...
        О чем бы то ни было - тут важно не конкретное,  а общий  прин-
цип. Конкретна только форма его выражения.
        И вот под этим наркотическим влечением она снова села за  спи-
ритический стол. Точно так же потянуло и остальных, спавших вповалку и
невыспавшихся. И сил сопротивляться не было, и скоро вообще она забыла
обо всём,  кроме отвращения к жизни, ко всему на свете, кроме движения
блюдечка и той информации, которую оно давало.
        А наболтало оно несусветно чёрного куда больше, чем ночью.
        По дороге домой,  она заехала ко мне. Впрочем не заехала - еле
приползла с одной только просьбой, чтоб я её очистил.
        Но! даже после очистки - прекрасно помнила,  что утром звонила
мне, что мы долго разговаривали, мало того, почти с магнитофонной точ-
ностью воспроизвела наш разговор,  кроме двух моментов,  которые,  как
ножницами магнитная лента,  были вырезаны из её памяти - про то, что я
категорически запретил ей продолжать чернушные эксперименты и, тем бо-
лее, начисто забыла мой алгоритм.
     Типичный случай, когда всё, что позволяет сопротивляться, выруба-
ется чернухой из памяти. Явный признак её воздействия.
     Белая магия никогда не действует насилием.  Никогда не лишает че-
ловека свободы выбора. Никогда.
        Путь совершенствования,  это прежде всего путь свободы. Именно
для него человек приходит на Землю.
                      * * *