Версия для печати

			Современный философский сборник


ЛИСТЫ САДА МОРИИ: ОЗАРЕНИЕ
ЛИСТЫ САДА МОРИИ: ЗОВ
ТРЕТЬЕ ОБРАЩЕHИЕ К ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ
Наука радости
Владения чувствительностью к биологическим полям живых объектов.
"СКРИЖАЛИ ЛАЗУРНОЙ СКАЛЫ"
Дао, которое может быть  выражено словами, не есть  постоянное...
"ГУАНЬ ИНЬ-ЦЗЫ" Избранные изречения
ПРИНЦИПЫ СОВРЕМЕННОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫ
МАГИЯ ПРИРОДНЫХ ДУХОВ
Истина скpыта во глубине души.
Русь Святая
ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ  Х А Т Х А - Й О Г И
Great Kagyu Masters: the golden lineage treasury/
КАРМА, ИЛИ ЗАКОН ПРИЧИН И ПОСЛЕДСТВИЙ
Научное раскрытие понятий жизни и творчества.
Философский камень
ИМЯ ЕМУ - ПАССИОНАРИИ
ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ
Сатанизм
Рабочий материал по соционике
Пеpвая тpиада. Пеpвые начала
ЭТИКА ВЛ. COЛОВЬЕВА.
ЗАПИСИ БЕСЕД С ВЫСШИМ РАЗУМОМ
Х Р А М  З А П Р Е Д Е Л Ь H О Й   И С Т И H Ы
"Аномальная зона"
КАНОН ПЕРЕМЕН
ЗАГАДКИ ЖИЗНИ И КАК ТЕОСОФИЯ ОТВЕЧАЕТ НА НИХ
ИЗБРАННЫЕ ЧАНЬСКИЕ ИЗРЕЧЕНИЯ



ЛИСТЫ САДА МОРИИ

ОЗАРЕНИЕ

1925

Привет Искателям!
Привет Носителям Общего Блага!
Привет Востока!

Спросят: "Кто дал вам Учение?" - Отвечайте: "Махатма
Востока".
Спросят: "Где же живет Он?" - Скажите: "Местожительства
Учителя не только не может быть передаваемо, но даже не может
быть произносимо. Вопрос ваш показывает, насколько вы далеки
от смысла Учения. Даже по человечеству вы должны понять,
насколько ваш вопрос вреден".
Спросят: "Когда же пригожусь?" - Скажите: "От сего часа и
до века".
Спросят: "Когда же приготовиться к работе?" - Скажите:
"Не теряя часа".
"Когда же будет зов?" - Скажите: "Даже спите чутко".
"Как же работать это время?" - Скажите: "Умножив качество
труда".
________________

Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеете стать
свободными. Для раба она будет тюрьмою, для свободного она
будет садом прекрасно-целебным.
Пока дисциплина духа - оковы, тогда заперты двери и по
ступеням в оковах не подняться.
Можете понять дисциплину духа, как крылья.
Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих,
тот уже готов.
Прозревший в эволюцию пойдет к ней бережно, светло
отстраняя соринки с пути. Главное, в нем не будет страха. И,
бросив ненужное, он обретет простоту.
Понятно, что осознание эволюции всегда прекрасно.
Еще спросят: "Почему в начале пути дается много приятного
и прощается многое?" - "Потому что в начале раздуваются все
огни и позванный идет факелом. От него зависит избрать
качество огня своего". Понимающий дисциплину духа поймет
исправление огня и дойдет до кооперации Общего Блага. Конец
пути может быть освещен тысячью огней Общего Блага. Эта
тысяча огней зажжет радугу ауры. Вот почему дисциплина духа -
крылья!



ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

I

1. Некогда считалось: сотня воинов уже сила.
Потом тысяча уже была войско.
Со временем сто тысяч мир побеждали.
Затем поднялись миллионы, но и они не изменили Орбиту
Духа.
Итак, Соберу под знаменем Духа 1 000 000 000 - Это будет
знак Моего войска.
Считайте, когда исполнится это знамение, и семь знамен
утвердятся!

2. Дух лишь совершенен, когда сознает Космос. И бывает
часто, но не умеем утвердиться в сознании Общения с Истиною.
И небо кажется живым, и Мы Говорим - мухи летают, так
объясняют лучшие касания незримых крыльев.
Пустота есть хранилище Начала, но вы чуете путь Начала.

3. Думайте каждый день, как закончить Мое дело.
Учите наследников - красоте учите. Утвердите их глаз.
Зачем годы, когда можно закончить в недели?
Рык единый легче перенесть, нежели думам давать
плесневеть.
Потому говорю - пойдем, потом силы умножу.

4. Я пошлю - ту Волю Мою творите.
Осторожно прикасайтесь к земному; когда в пути - не надо
яств.

5. Для внутренней работы пусть щит лжи продадут.

6. Хочу сказать о карме чистой и бережно пройденной.
Осторожно касайтесь осмоленных узлов судьбы.
Гораздо опасней коснуться уже затверделых, прошлых
событий, которые за вами тянутся. Посему Предупреждаю:
неисполнение Указов, неуважение Начал вредит больше, нежели
кажется.
Течение кармы можно покрыть льдом понимания. Но бойтесь
разрушить этот покров неразумением или свирепостью, на щите
Нашем запрещенною.
Повторяю - блюдите данный путь.

7. Кому сказать? Мул может вести повозку, неужели дух
человеческий не заставит тело радоваться в труде?
Мул седока несет укрыться от непогоды, неужели дух
человеческий тревожится течением кармы?

8. Явление Учителя надо помнить, щит надо чисто держать.
Пошлю всю защиту, Пошлю все возможности, но держите провод
крепко. Среди безумной толпы закройте огонь духа. Читайте Мою
книгу и голосам бедствий не ужасайтесь, ибо слепой не видит
то, показанное вам. Но для пользы Говорю, поминайте чаще Мое
Имя. Думаете - удовольствие видеть мертвые страны? Но
замечайте падение мира лжи.
Ложь, ложь, ложь, погибни!

9. Лучше учение надо понять, надо Учение находчиво
применять.
Улыбайтесь малым камням.

II

1. Учитель указывает: умейте чуять узы, сочетавшие вас
явлением
чудес.
Лыком чудным подвязана обувь ваша на долгий путь. Как
прошлое, также ляжет и будущее.
Очнуться нельзя от встреч сужденных, и не учесть посланий
на страницах жизни.
Так уготовано, но не рвите ткань Мою.
Уносит вихрь неразумия лучшие рисунки посланных Мною. Не
надо рассыпать сокровища, отданные на явление миру
Малолетие не есть оправдание.
Лучше победу праздновать после первой битвы, нежели
блуждать под землею.
Потому говорю - идите вместе и укройтесь одним щитом.
Каждый пусть очистит дыхание, не порождая пыли гнева.
И собирая цветы преданности, поймем пользу Моего пути.
Насильно ли веду вас? Насилие Нам не свойственно. Но если
идем вместе, как же не подать совет!
Потому Говорю - лучше, потому Говорю - лучше думайте и не
спотыкайтесь.

2. У Нас на весах устремление духа тяжелее всего. Удача
жизни укрепляется лишь электричеством молитвы подвига.
Учение духа создает панцирь тела.
Чуя молнии мира, положите новую закладку книги на зиму.
Учу мудро принять будущее.
Удача должна следовать за Моими людьми.
Можете мудро принимать Мои верстовые столбы.

3. Жертва, жертва, жертва; после - получение и после -
торжество духа.

4. Каждый держит цель - Я посылаю врата духу годные.
Можно ими войти в преображенный мир, где разум получает дом
во всех землях.
Дух летать научается, когда горе заострит зрение.
Луч сознания беспредельности освещает посланное Благо.
Есть путь земли и путь крыльев, разберись и отмерь.

5. Тучи кругом, то звезда Утра восходит.

6. Каждая минута понимания духа кладет алмаз в
сокровищницу возможностей.

7. Часто через болезни достижения обостряются. Св.
Франциск и Св. Тереза были часто больны. Пифагор имел болезнь
сердца. И лучшие зурны теряли струны.

8. Матерей мудрость предусматривает оккультные условия
при рождении ребенка. Дух матери знает, как враг пытается
повредить новому путнику. В переходное время зарождения легче
подослать яд. Легко умножить гнев матери и наполнить дом
сором недовольства.
Мудро пытаются матери устремить глаз на лики святых или
утешиться перед ликом природы.

9. Отдавая, получаем. Презирая вещи, получаем небесное
одеяние.

10. Форма оживает содержанием и не забывается.

11. Дориносимо, с дерзостью возьмите в руки ваш щит.
Одно Прошу - не ослабьте силу золотом. Учение мое не
любит золото.

12. Пощады не может быть, когда закон кармы до знака
должен исполниться. Карма догонит, но качество ее может быть
изменено добровольной жертвой незнакомым людям.

13. Лучше сейте, сеятели! Земля готова скоро! Если не
помочь миру особым явлением, - твердь не выдержит.

14. Позову в дом Мой, кого вижу приближающимся. Меч
висящий наполняет дух болью.

15. Явите удачно угодное Мне дело, удобное вам, дружеское
дело, уготовляющее Дом Мой.
Образы любви соберите. У любви словите лучше убрать Дом.
У добра спросите, какое содержание приличествует Дому.
У чести узнайте Дома чистого соявление красоте. Уявление
вашего труда цветам подобно.
Не Возьму ни обола, но Воздам десницею, сторицею.

III

1. Даже простая хозяйка скажет - не грязните ступени,
иначе придется подбирать сор свой.
Также прободающие ауры Учителя и связанных с Ним людей,
наносят себе дыры не наказанием, не отмщением, но обратной
искрой.
Потому пусть остерегутся затронуть Наши дела, особенно
теперь, когда электричество напряжено.
Пусть скажут - лучше не троньте - тем и другим, кто не
верит, что при солнце бывает гром.
Но будут благословенны укрепляющие броню ауры.

2. Ответ можно дать лишь чистым сердцам. Умейте мощь
любви с грозою соединить.

3. Благо и здоровье - в доверии, уготовано лучом нужное
всегда.
Заблуждение разрывает ткань тела.

4. Уроном не надо считать уступку лукавым рукам.
Последователь мудрости любит глядеть вперед надолго.
Удержите дурные наговоры улыбкою без раздражения.
Удача у уморенных людей подобна струе короткого фонтана,
но мудрый домохозяин трудами проведет воду из океана и
насладится вечною прохладой фонтана.

5. Довольно о врагах говорить, когда подвиг может свет
великий зажечь. Уединение донесет весть лучше толков толп.

6. Лоханка мира переполнена бациллами. Ткань закрывающая
трепещет, но волшебный цветок на земле должен быть сорван
руками человеческими.
С вами Я, но когда становлюсь молчаливым, значит,
Принимаю в щит стрелы, посланные вам.
В единении взирайте на день явления, когда знание войдет
в Мой Дом. - Уже рождены носители знания.

IV

1. Говорю о чужих мостах и воротах.
По пути встречаются чужие мосты, спешно надо проходить,
не смотря вниз, имея одно желание - скорее дойти до берега.
Также не задумывайтесь перед чужими воротами, но требуйте
прохода, не нарушая спокойствия вашего, ибо путь ваш решен.
Поры нужно худому воздуху чистым помыслом закрыть.
Но, когда тяжко, повторяйте - все-таки иду в сад
прекрасный, не боюсь ворот урочных.
Почему щит надо мною? - Сохранить Меня.
Если новые запруды возникнут, по ним перейду, ибо не
боюсь!

2. Зачем погружаться в астральный мир?
Пострадавшие, горевшие духом и трудившиеся радуются. Но
сеятели здесь и жнецы там.
Является богатый урожай на все земные зерна.
Ядро растет; понимание завоевывает новые размеры будущих
зерен. Потому зачем вопрошать астральный мир!

3. Теперь о вестнике - даже в жизни спешите навстречу
почтальону, так же надо протянуть руку к Нашей посылке.
Фронт колючих препятствий мешает Нашим вестникам, но
ножницы чудесные есть у вас резать заграждения. Помогите
ясною аурою добраться до вас.
Голубю трудно лететь в тумане. Веду скорейшим путем и в
минуту затмения Готов послать вестника, но отоприте ему
двери, на дожде стучаться тяжело.
Полюбите одиночество мысли, когда искры разумения плетут
венок познания.
И как Я ручался за вас, так же поручите себя Мне, рукою
Мощи утверждая путь к Высотам.
Благо примите, когда Мои послы дадут весть - Он пришел!
Час счастья дан, и по пути цветы.
Какое дело вам до длинных рук, до собак и до тигров,
творите великое дело Бога живого.

4. Ляжет смысл в порядок, когда посмотрите с гор. Надо
замечать искры, скоро они начнут сливаться в пламя нового
понимания основ.
Построить арку между путями полного заката и восхода
нелегко.
Носители духа не узнают друг друга.
Прислушивайтесь и запишите голоса странных фигур на пути
вашем. После сольете сведения, показав лестницу практических
возможностей.
Нож внимания острится, связь крепнет, когда умелые искры
мощь настораживают, не затрагивая карму.

5. Объясню, почему важно замечать слова и образы
даваемые.
У Наших учеников есть упражнение мысли, когда дается из
целого сообщения часть или одно слово. И, почуя направление
мысли, каждый дополнит по разумению своему, ощущая явление
более близкое себе. Но со временем личное вытесняется общим
сознанием, и по одному слову строится сложное построение -
получается шифр духа.

6. Оккультно круг является олицетворением человеческого
организма, расширенного возможностями. Серединные фигуры
несут почетные функции сердца. Рост организма и повреждения
его отражаются на сердце. Махание рук вызывает усталость, тем
более неосознание устремлений.
Уже знаете притчу о хороводе и о щитах. Уже знаете, что
лучшее для круга число семь. Пять является оконечностями
тела. Придатки могут нести лишь особые функции или оправдание
кармического условия.
Трудно составить круг, но еще труднее изменить, ибо
нельзя заменить сердце конечностью. И нельзя ввести
неорганизованный дух.
На этот случай существуют свидетели близкие, которые не
будут отягчать артерию далекого сердца.

7. Теперь о карме: если к угаданной тягости прибавить
связи кармы, то как тяжко бывает нести все несоорганизованное
мышление.
Можно облегчить, осторожно касаясь поверх нервных
восприятий. Но человеческое мышление так легко бросает на
весы гири, лишь бы сбросить свой вес, тянущий к земле.
Но за каждое движение руки болит бедное сердце.

8. Трудна задача не добавить врагов. Надо знать камни у
порога, но огорчаться ими не надо.

9. Не одно, не два, а множество сердец к вам направлено.
И сеть возможностей плетется искусными руками, только не
рвите сети. Считайте явление каждого дня.
Роскошь должна покинуть вас.
Найдите лик особый, придите сами через Моей страны
природу.
До кончика мозга погрузиться должны в сознание Моих
возможностей.
Киснуть никому не пристало.

10. Не довольны дуновением ветра комары - не долететь и
не ужалить.
Не надо новых врагов, сами дойдут, кто вам назначен.

11. Только гармоничность батареи может контролировать
силу. Луч может явить значение, лишь когда действуете по
Указу.

12. Когда будете говорить Именем Моим, скажите: Рука
Создателя в движении всегда, потому все движется. Видите, на
кольце две спирали, как по одной можно подняться, так же по
другой можно спуститься.
Даже Архат опуститься может злоупотреблением чуда.
Имейте постоянство не только во время Моего общения, но и
когда предоставлены собственным действиям, ибо только тогда
закаляется находчивость духа.
И когда заподозрят любовь к Нам, очиститесь щитом Моим.
Пошлю семь случаев проявить находчивость. Много стекол
можно разбить, но вреден дом без покрышки. Волею Начал можете
сохранить сокровище доверенное.
Желанием нужным окружитесь и, смотря на кольцо, повторите
- "Не спущусь!"

V

1. Восторг считайте явлением мощным на пути к Нам.
Старое - старым. Знак Мой надобно хранить в новой книге,
в новом духе, в новом действии.

2. Когда капля дождя стучится в окно -
это Мой знак!
Когда птица трепещет -
это Мой знак!
Когда листья несутся вихрем -
это Мой знак!
Когда лед растопляет солнце -
это Мой знак!
Когда воины смывают душевную скорбь -
это Мой знак!
Когда крыло озарения коснется смятенной души -
это Мой знак!
Считайте ступени, когда идете ко Храму, ибо каждая
седьмая ступень несет мой знак!
Когда явите новое понимание Моему знаку, увидите
сверкание зарницы миров.
Дверь вам открыл, но войти можете только сами.

3. Нерушимо Говорю: пока со Мною, пока без раздражения,
пока без сомнения, неисчислимы потоки возможностей.
Неизреченны Силы, служащие вам.
Несущие камень излучают звезды блага. Новые даны каждый
день.
Корзины плетите собрать звезды.
Раскиньте шатров полотно подхватить дары - так Веду.

4. В утренние часы трудитесь, вечером радуйтесь Именем
Моим. В новый путь!

5. Луч Мой - дыхание ваше.
Рука Моя - знамя ваше.
Щит мой - гордость ваша.
Дом Мой - прибежище ваше.
Гора Моя - чудо ваше.
Желание Мое - закон ваш.
Появление Мое - счастье ваше.
Дух Нашего Братства да пребудет с вами.

6. Учением вникнув в сущность посланного счастья, надо
идти крепко ступая, зная как воскресает величайшая надежда
человечества, на камне основанная.
Будем молитвенно ждать наш жребий.

7. Лукавые голоса явления пытаются насорить, но помните,
раздражения не больше пыли и избегайте их.
Учу на явлениях жизни, даю знаки каждый день. Как
лепестки роз сыплются знаки, ибо время близко. Думайте о
Новом Мире, думайте о шествии народов.

8. Плачу сторицею, но потерянное сторицею волочится.
О, мяч судьбы! Куда попадешь и куда отскочишь?
Свет тебе начертан - успей, мяч, долететь! Удержи лукавое
вращение!

9. Когда станете у стены плача, помните - радость идет!
Вам говорю - на Восход обратитесь, Мою зорю узрите!
Сколько прекрасно миро, запасенное вовремя!
Дорог цветок, посаженный в Мой час!
Чашу часа моего не пролейте!
Чудо идет! Унаследуйте, ждущие!
Сосуд древних времен вернулся!
________________

10. Почему изумляетесь данным срокам? Не Угадываем, но
Видим.
Спросите, как собираться вам? Скажу - сходитесь
молитвенно.
Лучше помолчите, не гремите вещами, голосом не
выкрикивайте, ибо крылья духа растут в тишине. Молитвенно
посвятите время для Наших Общений, ибо принесем самое лучшее
для Общения.
Общения провод соединяет чудесную лестницу до высочайших
явлений Создателя - лестница Духа.
Можете бороться в жизни, можете находить, когда час
позвать Руку Мою.

11. Как ждать развития дел?
Как волны имеют ритм, так дела растут мерою подъема и
ожиданием плавного нарастания.
Поняв час барабана, уловите жизни шаг.
В минуты тишины Учение укладывайте на полку опыта.
Как читать писания Мудрых? Надо уединиться и примерить
читаемое к разным своим настроениям.
Вот я новорожденный.
Вот я старец.
Вот я изгнанник.
Вот я Владыка.
Вот я невидящий.
Вот я познавший миры.
Ко всем истокам приложите познаваемое величие Лотоса.

12. Жеманиться нельзя, как львы идите - Добро украшает
ваш доспех.
Явление удящего Я вам пошлю и руку суну в колесо угрозы.
Считаю надо учиться на примерах нападения.
Огонь земли пробиться хочет.
Указ Мой ученикам: законна Моя просьба, идите сурово, но
без раздражения.
Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким.
Серебряная чаша приличнее Камню.
Удерживаю ливень мелких стрел.
Теперь так близко, когда ручательство древнее
исполняется.

13. Духом удержите учение духовное, только дух может
привести Царствие Божие на землю.
Так просто, как Мои слова, приблизится Царство Духа.
Также просто отметайте сухие листья прошлой зимы. Нет
прошлого, есть свет будущего - им идите.
Я позвал вас от пучины жизни.
Я, Я, Я зубы ваши заострил.
Я положил перед вами цвет знамени.
Поймите Учение во всем взмахе крыльев.
Ко Мне ведет лишь верхний путь, низом не достичь. Указы
Мои держите мудрыми замками.
Думами восходите, самыми отважными, ибо я молнией полу
шатра вашего поднял.
Духом забудьте о ничтожности. Свет сужденный велик! Так
идите.

14. Чистые мысли засоряются даровыми суждениями местных
людей. За лесами плохо слышно. Нужно Мои законы отстоять в
ваших любимых делах.

15. Хочу сказать вам - всею силою духа идите смелее. Узы
земли не помешают. Удача приведет отважных.
Как горным цветам трудно хотя ночь побыть в болоте, так
вам не легко.
Ударение вражеское на струнах звучит, но когтям не
построить симфонию.
Щит Мой отвел много копий от вас.

16. Яму рыть легко, но трудно построить дом. Чужое
глумление сорит углы.
Но пером крыла сотрете пыль, потому крыло берегите.

17. Мой знак может довести вас.
Поставьте перед собою дом Мой. Лишь этим подвигом
достигнете.
Удел ваш миновать толпы, посылая им высшее Благо.
Чисто серебро с гор, только ему надо дорогу найти. Но
грязь этих дней ничтожна по сравнению с будущим.
Можно сумную ту думу понять, заглянув в дыхание людское,
как дым застилает оно воздух.
Мучение передается по волнам эфира.
Не должна земля скорее положенного срока разбить цепь,
скованную самими.

18. Свет велик, данный Учением Нашим. Только новое -
новым.

VI

1. Довольно поверить знакам, чтобы создать волну силы;
так обоюдно помогаем у светлого явления. Думу чудную,
просветленную в себе несите - увидеть Дом Наш.
Когда чуете явление подвига, тогда помните, нить чудная
возгорается.
Моей душе легко сознавать, что никто вас не остановит.
Шлю радость, уявите внимание. Явите успокоение, судорога
кончится.

2. У легкого ума суждение катится колесом. Удалый просит
лук, птицу сам достанет.

3. Удачу надо искать, как цветок растить.

4. Мой глаз-ваш свет!
Моя рука - ваша защита!
Мое сердце - ваш якорь!
Едина любовь держит нить достижения духа.
Пучина не поглотит огонь.

5. Ядро летит вперед - пути нет назад.

6. Удача являет крылья.
Искатели подвига, Сохраню вас на гребне волны и Поставлю
над пропастью, как на башне неприступной.

7. Желая другим зло, сами угасают.
Темны времена. Щит держите крепко.
Брызгами разлетится, кто отступит.

8. Явите поступь твердую, храните сердце, ибо, когда оно
вмещает весь мир, надо бережно нести сосуд. Просто идите
вперед без лягания.
Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу.
Даже конь лучше скачет без пены.

9. Как искры создают озон, так работа духов ткет помощь.
Только откройте чистое окно и помощь летит.

VII

1. Невидимое Учение идет непрестанно.
Разница духа познается лишь на границе ступеней. Рост
духа познается незримым градусником.

2. Мужество надо собрать, львами пройти - подвиг так
растет. Не жалея прежнего, будучи готовыми щит поднять во
всякий час.

3. Мужество всем Заповедаю - даже голубь пусть львом
станет.
Не Нам нужно мужество выше, но вам.
Улыбкою остановите разрушение храма. Полет можете одолеть
лишь мужеством.
Все совершится в лучшее время.
Угадывайте, что нужно повторять: мужество и терпение.
Пусть посмотрят работу полирования камня, как твердо и
осмотрительно ходит рука работника и всего за поденную плату
- несравненно работа Создателя стоит.

4. И знание приходит лишь при готовности духа. Указ и
страх - лишь врагам.

5. Явлю всем по заслугам - больший жертвователь больше
получит. Посеребрю каждое самопожертвование. Укрощу каждую
забывчивость. Дам радость!
Кому огненный путь опасен, тому лучше замерзать с
тараканами.
Удовольствуйтесь потоком чудной Благодати, ибо град
больно бьет - лучше получить Луч Мой.

6. Кто следует Новому Миру, получит посох серебряный.

7. Говорю: всем положен урок, кто не устрашится подняться
к Нам.

8. Нитку Можем дать, но заострить иглу должны сами,
материал дается, но проткнуть должны сами. Идите самым
высоким путем. Надо парусу быть белоснежным.

9. Через огонь, через дым, через чудеса, через веру
идите. Сверкайте молодостью духа, пусть будете самыми
молодыми подвижниками. Подвиг паруса самый прочный.

10. Только ликованием духа проходят мост сияющий. Сею
знаки, находчиво подберите.

VIII

1. Мощь ваша будет расти, лишь закрывая пламя обожжете
руки. Пламя веры пусть светит свободно. Учитель следит за
каждым помыслом, готовый отобрать лучшие зерна единого духа.

2. М. . и понимание Учения Будды приводят к жизненному
пониманию закона, удуманного на Горе Света.
Закон Его лучше поможет на пути к знанию.
Учение Его у Меня радость. Рука Моя приведет к знанию.
Улыбайтесь, когда назовут учеными духовно нищих.
Улыбайтесь, когда говорят о понимании духа непочтительно,
когда читают подложные книги, когда чистые мысли пугают
малодушных.

3. Учитесь Указ считать непреложным.
Удивитесь, когда волны народа вознесут ручательство
древности.

4. Болезни тела заразны так же, как и духа - простое
научное соображение. Ударь по столу и предметы содрогнутся,
тем более удар духа нервы сотрясает.
Можете касаться старых вещей, отгоняя в сознании вред
накоплений.


ЧАСТЬ ВТОРАЯ

I

1. В любви куйте утверждение вершин умения владеть собою.
Учение Мое не может уронить неразумие чужих клеветников. Вижу
жестко лоб разобьют, но дайте время.
Когда приближаемся к Заповеди Христа и Будды, что нам сор
порога? - Устричная ракушка без содержимого.

2. Явите поспешность - потерянные зерна трудно собрать.

3. Учите чудо направить на Учение, чтоб явить щит на всех
путях. Чую каждый миг, полезный вам. Фронт Наш стоит стеною;
улыбка, как зарница, бежит по всем Ликам при каждом удачном
движении вашем.
Как садовник допускает сад покрыться бутонами, мрак
изгоняя, так и Мы следим за движением рук избранных. Радостна
каждая находчивость, ибо щит куется с двух сторон.
Широко Мое дело, всем дано место. Шириною взгляда
отмерите свой кусок. Явление неслыханных возможностей за
дверями, дайте радоваться Нам.

4. Хорошо быть на солнце, но звездное небо тоже приносит
гармонию нервов. Луна, напротив, не для Нас. Чистый свет луны
поражает прану. Магнетизм луны велик, но для отдыха он
нехорош. Часто луна вызывает тягость, как и люди, пожирающие
жизненную энергию. Явление силы чудесной при луне
увеличивается.
Чистая прана должна отвечать тяготению, иначе не чудо, а
разрушение жизненной сокровищницы. При отдыхе хорошо
смеяться, щитовидные железы прочищаются смехом. Прочистить
железы - первое дело.

5. Шамбала - необходимое место, где духовный мир
сочетается с материальным. Как в магните бывает точка
наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в
Обитель гор. Явленная Лестница Иакова - символ Нашей Обители.

6. Суеверие можно изгнать лишь почитанием сил,
прирожденных человеку.
Как ждут прихода Моего люди, нужно знать. Желание людей
кует ступень лестнице.

7. Плотность материи препятствует всякому опыту духа. Это
касается как людей, так и всей природы. Для доступа надо
расплавить материю. При расплавливании получается особый газ,
ассимилирующий с субстанцией духа. У человека центры нервов
выделяют газ при всяком экстазе счастья или несчастья.
Получается уже мастерская духа. Потому неблагополучие
называют посещением Господа. А всякое сонное житье - смертью
духа. В природе экстаз являют: гроза, землетрясение, вулканы
и приливы. Такая же мастерская духа начинает работать, потому
благословенны все искры экстаза. Будучи расплавлена, материя
поддается улучшению и дает новые формулы. Вместо длительных
изысканий достаточно отразить элементы в Наших зеркалах и и
накоплять новые формулы. Тогда остается вторая часть работы,
чтобы терпеливо и вовремя дать их людям. По огням экстаза
бродит Наш луч, стучась в сердце, - где оно, счастье или
несчастье, открывшее вход? Но, прикасаясь к расплавленной
материи, чуете пульс земли, и сердце должно выдержать
тяготение. Те, которые примут участие в этой работе, должны
беречь сердце.
Потому Говорю: берегите сердце, все остальное починить
легко. Оно представляет материю, тогда как нервы подлежат
духу. На стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но
каждый удар материи бьет по сердцу. Каждый желающий
соприкоснуться с формулою материи должен беречь сердце.
Медицина Наша учит, как дыханием бронировать сердце, но об
этом в другой раз.

8. Эманация нервов не весома, не обоняема, не зрима, ибо
она от духа. Продукт сердца - кровь, со всеми изменениями
земли, потому, когда говорят, надо почувствовать сердцем, это
значит - надо применить к земному плану.
Единым мостом между понимаем духа и принятием земли
являются белые шарики. Но вы знаете, какая битва сопровождает
их существование. Белые шарики, подверженные силам земли и
несущие знание духа, не кажутся ли вам Белыми Братьями.
Потому так трудна гармония на земле. Но для работы в месте,
где дух сошел к материи, нужно иметь условия обоих планов.
Нельзя удалиться от земли и надо пребыть в духе.
Для одоления земных формул нужно иметь прочный канал
сердца, ибо отражение знаков земли несет опасные искры. Но
для земли все должно совершиться на земном плане. В этом
главная причина бытия Братства здесь.
Потому по земле надо дойти до Нас, открыть Нас, как руду
серебряную, лучшую под корою земли.

9. Теперь совершается великое понимание явления горнего
Учения.
Хорошо понять владение вещами без чувства собственности.
Хорошо иметь вещи, чтоб беречь их и даже наполнять их благою
аурою с мыслью передать их другим. Явление руки творчества
живет в доме без привязанности собственностью, и улучшение
понесет дальше. И знак руки дающей сохранится непрерывно - в
этом оправдание вещей. Пониманием этого решается труднейший
вопрос. Говорю для мира, ибо главная погибель мира от
привязанности к несуществующей собственности. Поведать это
народу новому значит излечить страх старости. Явление
владения без собственности откроет путь всем без условного
наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и
земли, и лесов, и вод - все достижения механики и разных
родов изобретений подлежит тому же. Легко представить, как
заработает народное творчество, особенно, зная, что лишь дух
дает лучшее решение. К очагу духа протянутся вопросу, как
лучше? И мечи духа поразят всякое лукавство. Поистине выгодно
сделать лучше - закон простой, как и все в духе.

10. Настолько нагромоздились события, что оболочки
чувствительных людей содрогаются. Надо отнести сотрясение
нервов к Космическим пертурбациям.
Ничего нельзя выставить под ливнем, но после солнце
особенно сияет.

11. Милостыня денежная должна быть уничтожена, помощь
работою или вещами. Не должно быть безработных, когда
направится народ по пути духа. Наше дело - показать
благосовершенство не для незримого мира, но для самих себя.
Зовем по Нашему пути.

12. Соберите самых несчастных, самых неизвестных молодых
учеников, явите им дар одарить человечество. Подайте им совет
устав писать во Храме. Уже давно мир не видел собрания во
Храме. И Христос подаст милость познающим. Хотим видеть Храм
прекрасным и живым. И никто не изгонит идущих к свету, ибо
гибель тому. Чудеса приняты будут на скрижалях знания.
Пусть каждый осиянный духом идет смело в Храм. Ибо Наш
путь земли - во дворец претворение. Нет бедных. Кто не
захочет принять богатство?

13. Радуюсь видеть, как вы понимаете детали Моих Указов.
Готовлю событие, предусматривая все подробности, так же
поступите и вы, легче встретиться. Нельзя многое сужденное
пускать по ветру, но догадливо можно тропу не изменить. Важно
напряженное внимание - бодрствующий дух идет впереди
понимания. Луч Мой готов зарницу мысли зажечь. Так и пойдем
между всеми опасностями и неудача обернется в удачу.

II

1. Майтрейя посылает смелость. Майтрейя дар примет.
Майтрейя его чует любовь. Майтрейя благословляет на радостный
труд. Майтрейя труд посылает на землю во имя чуда. - Идите
светло. - Радость Мне провести улыбающихся. Учение света
усмотрите в каждом явлении. Находчивость - качество Моих
учеников.

2. Я укажу вам узреть чудо, нужное народам. Узнаете, как
дойти до сердца людей.
Рука может лишь от плеча двинуться, так сознания - от
мозга. Надо взорвать мозг, тогда сознание отбросится вперед,
как из пушки.
Учение летит на крыльях событий - скажите: "Подожду
сегодня, ибо и без меня завтра идет, и потому надо
подкрепиться". Как сказать, когда которое старье продать на
базаре? Не покажем, когда новое оденем. Пусть думают - нечего
одеть. Даже ключи от сундука не должны греметь, занавески на
окнах закроем.

3. Закон перехода в мир духа не сложен. Уравнить нельзя
ни одно состояние. Как пыль вулкана, бесчисленны духи,
возвращающиеся в духовный мир. Конечно, материя есть
состояние духа, и кровь, или ее эквивалент, настолько
разнится от духа, питаемого праною, что границы порваны по
всем мирам. Дух с трудом сознает оставление материи. Дух,
привязанный к земле, облекается в астральное тело, создающее
ему иллюзию земли, здесь в очаге вожделений и угрызений. Но
дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать
астральный план, ибо астральное тело лишь лишний сор. Чем
меньше сора, тем чище сознание. Трудно представить на земле,
как покинуть материю, не презирая ее, отдав на новое
формирование. Но на отдаче любой вещи имеете лучший пример.
Лучший даритель придумает и лучший подарок. Потому материя,
облекавшая высокий дух, дает пользу большую, ибо ничто не
иссякает. Конечно, сознательное общение доступно для высоких
духов, если обращение достаточно лишено вопросов материи и
крови. Дух, праною питающийся, не совмещает кровь, потому мир
можно делить по уровню крови, другой границы не существует.
Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар
нервных эманаций несет дух на высоту, им сложенную. Потому,
говоря о бессмертии лишь как о научном факте, глубоко правы.
Последняя мысль при оставлении материи подобна стреле. Этот
момент решает направление полета, остальное прилагается по
желанию. Будем уметь желать. Построим радугу связать ступени
восхождения духа.

4. Поговорим о смерти. Смерть не больше, нежели стрижка
волос, также отдается материя. Вопрос о Руководителях
решается тем же законом притяжения и отталкивания. Принцип
отдачи и помощи силен в мире духовном, потому каждое
обращение духа в материи сущего, вызывает ответ. Дело в том,
кто спрашивает. Можно привлечь и удержать около себя высокие
силы. Так же явление самых низких духов может быть
закреплено. Хотящий да получит. Когда люди поймут полезность
чистой отдачи, они получат богатство.
Дух - свет красот звезд. Но мало духов сливаются со
светом, больше в телах астральных. Лучше гореть звездою,
сохраняя знание и возможность вернуться на планеты для
помощи. Можно избрать лучшую долю, разве дающий не имеет
явленных возможностей? Можно стремиться вверх к свету, как
оказать помощь, и тогда нет разлуки. Если бы оставшиеся
считали ушедших посланными к свету и за светом, тогда общение
было бы правильнее. Чем выше дух, тем больше он видит, -
зависит от духа. Высокий дух чувствует, куда стремится,
летит, как стрела. Темный же толчется за печкою. Потому ценно
смелое желание искать, ибо каждый ищущий найдет. Если желания
духа высоки, может найти высокие образы и, создавая их,
способствовать совершенствованию.

5. Закон наполнения пространства подобен цементу. Явление
легенд, пророчеств, всяких знамен имеет значение не для
отдельных лиц, но для цементирования пространства.
Явление Наших бесед раскрывает книгу роста духа
понимания. Не чудом, но укладом каждого дня работаем. У
икряных зачатков, Ручаюсь, можно учиться. Икра несет в шаре
организм готовый. Так разноцветная оболочка мысли напитывает
пространство.

6. Туча не чудо, мразь не подвиг, рушение не ум, но дух
проснувшийся постигает понимание немедленно. Потому отменило
Братство явление чудес. И знаки могут лишь сопровождать
событие, как знамена. Но нужно оставить чудо, как средство
убеждения, ибо никогда чудеса не убеждали. Кто-то говорит о
личном общении, но воздух для всех, хотя многие не желают
понять пользу его - именно пользу.
Новые устремления могут быть на могилах старых
предрассудков - еще одно завоевание.
Уже Говорил вам о понимании духом, когда луч соединяет
Учителя с учеником, тогда главное понимание сообщается
ощущением духа. И не письмо, и не знак, но непреложное знание
духа ведет поступки учеников. Это непреложное знание - самый
быстрый провод. Именно не умственные решения, но знания духа.
Посылаю вам стрелы простых достижений. Не всем доступна
простейшая тропа, но если можно вместить ее - благо вам.

7. И зов Матери услышан. Не магией, но духом пройдете.
Разве магия может утвердить камень? И народ не может на магии
утвердиться. Но когда каждый поймет, что путь духа прост и
приносит зов Матери Мира, тогда каждый найдет Врата
открытыми.
Без причитаний и вызываний каждый может прикоснуться к
аппарату жизни не умом, но духом. Руки протянутся не умолять,
но подобрать.
Зов Матери покажет Врата, куда пора войти, - именно зов
Матери. Когда причуды детства забыты, только Матерь может
позвать.
Трапеза готова - час пришел, когда новый стол готов!
Идите, пока посуда не слишком горяча! Не сумеют многие
проглотить горящие яства, но самый смелый, как царевич
прекрасный, поглотит Огонь Мира. И путь Огня осветит самую
близкую дорогу.

8. Думы Наши о вас, Шлем Учение, как идти по отвесной
скале, превращая ее в долину прекрасную. Человечество
чувствует, как по мечу нет хода. И последняя возможность
посылается указанием Врат. Удача есть лишь знак правильного
направления. Успех - лишь понимание момента. Учение есть лишь
открытие занавеса театра. Как чудесно быть исполнителем
мировой мистерии!
Идите светло! Цельная цепь цену имеет.
Уявляет Моя рука лучи горы. Эру новую Начнем немедленно.
Учу не мечтать, но слушать ход событий.

9. Память и сознание. Если память для прошлого, то
сознание для будущего. Потому заменяем память сознанием.
Памятью не Могу проникнуть в пределы солнца, сознание же
открывает врата. Музей и библиотека Нам заменяют память, и
потому ученик не должен пенять на потерю старой памяти.
Просто малая вещь заменяется великой. Сознание подобно
пониманию духа. Оно растет, обнимая все существо, как пламя.
При этом процессе осколки памяти, как шлаки, мешают горению.
Знать не значит помнить. Достигающий бежит без оглядки.
Место нахождения человечества, чтоб напомнить претвориться в
сознание.
Откуда силы Наших опытов? Из солнечного сознания,
проливаемого в виде праны. Поверх мыслей земного
напластования текут токи мудрости солнца, и в этих пределах
начинается великое Учение заповеданное. Зовем к объятию мира.
Но лишь инструмент сознания позволит новые опыты слияния духа
с материей.
Карма не может усложнить тело гармоническое. Поэтому
практически полезен путь восхождения.

10. За корнями вечной правды много пыли. Настало время
удалить наросты.

11. Лучше надо Мою книгу понять. Учение, как по земле
ходить, явлено тем, кто небо живым почитает. Учитель тот, кто
может прочно по земле ходить.
Я повторяю, насколько явление нужно понять в жизни, не
покидая земли. Чутко надо проникать в явления каждого дня.
Когда срок наступит, даже муравей гонцом придет.

III

1. Погружаясь в высоты Космоса, надо найти соотношение
земли. Каждый момент готовы Мы покинуть все земное и в то же
время любим каждый цветок. В том мудрость, о чем унести
воспоминание: о короне или благоухании фризий, о кликах побед
или о песнях пастухов. Самое милое, самое нам не
принадлежащее - лучшая поклажа в пути. Песня посылает нам
здоровье, и цвет залечит раны. Потому Говорю: счастливы
понявшие звук и цвет. Изначала пророки прикасались к звучанию
и цветению. Древнее учение о звоне полно значения. Венки и
гирлянды помнят понимание целебное. Каждый по цвету излучения
привлекается цветами. Белый и лиловый сродни фиолетовому,
синий - синему, потому советую больше держать в комнате эти
цвета. Можно придерживаться в живых цветах. Подобранные по
цвету растения больше целебны. Советую больше фризий. Луч Наш
серебром более напоминает белые цветы. Цвет и звук - Наша
лучшая Трапеза.

2. Смерч, вызванный преступлениями, душит старую землю.
Угар носится, затемняя ум. Душ железный не в мочь. Надо
осмотрительно оберечь - удача не в поспешности, но в
понимании времени. рука судьбы ведет к неминуемым срокам.
Желайте явление Нового Мира. Не Мы потрясаем Государства, но
лишь убираем гниль.
Важно понять такт прилива - или высокая радость
разумения, или погибель.

3. Не трактат, не разум, но канал духа приносит ощущение
Космоса. Уклад жизни современной отрешил человечество от
всякого понимания мировой мощи. Явление прозорливости в сферы
надземные проявляется лишь в момент границы сна. Кто может
оценить этот священный миг, тот уже приоткрыл завесу. Не
видение, но сознание важно. Не насилуемое тренировкою, но
вольным откровением ценно.
Приближающееся время должно представить треножник пифии
каждому чуткому духу. Своего рода демократизация признаков
аристократизма. Но у каждого неизбежны весы за пазухой, и
обман их невозможен. Каждый отвесит заслуженный кусок
немедленно. Это соответствует новой эре и легко достигает
народной психологии. Понимая течение людской мысли, легко
судить последствия.

4. Сумейте обратить выпады на пользу. Желайте много
врагов, но не делайте их.
Закончим начатое вчера: Возмещение дурных и хороших
действий должно быть ускорено. Первое условие религии должно
дать практическое решение жизни. Воздаяние небесное
отвлечено, надо приблизить воздаяние на земле. Народ может
понять сейчас ощущаемое миродоступное чудо обновления
возможностей. Отсюда рука Незримого Друга или меч острый. И
помня немедленное явление полезности возмещения, народ новую
тропу ко храму.
Просить Божество не надо. Надо самому себе принести
лучшее дело.

5. Величие Космоса не оставляет места рассуждению, но
поражает и возносит. Знание духа постигается знанием духа.
Обратите внимание на серебряную нить, связующую с духом-
Руководителем, с серебром, явленным до Предводителя планеты.
Получается, как бы сеть, заимствующая провод до Высшего Духа.
Высшая индивидуализация не боится единения и посылает дары
нахождения по серебряной нити до Высших Сфер. Тоже может
быть, когда при нарождении посылает свой провод.
Запомните, каждый случай возможен в мире духа. Не
выдуманный формулой, но неописуемой мощью духа слагаются
возможности новые. И трудно и чудно.

6. Радуюсь пророческим возможностям, ибо лишь через них
обеспечивается лучшая эволюция в будущем. Познание прошедшего
не ведет вперед без начала предвидения.

7. Очищение религий предполагает новое непосредственное
отношение к миру духовному. Христос, Будда и Ближайшие
помощники не пользовались магическими формулами, но
действовали и творили в полном слиянии с духом. Потому в
новой эволюции прежние искусственные приемы должны быть
оставлены. Причина и следствие. Механика йогизма не отвечает
больше обновлению мира. Сидящий под деревом и запрещающий
Учитель не отвечает надобности.
Откуда берете силу и вразумление? Соединяясь с Духом
Великим, признавая причину и побуждение, строим немедленное
следствие. Зовем тех, которые ранее прошли великим путем
личного сознания и ответственности. И Наши воззвания доходят,
вознесенные тысячеруко. Не надо требований, не надо ужаса, но
слияние двигает громадами. Желая блага, принимаем наследие
Великих Благоносителей. Оставляем сосуд духовный открытым для
приятия благих пособлений. И ничто злое не коснется, ибо
хотим блага, подтвержденного духом. И бережно отнесем паутину
писаний в хранилище, ибо пошли к Истокам.
Быть готовым, быть отрекшимся, быть уявленным, быть
ущемленным, быть радостным, быть ликующим, быть молчащим,
быть приносящим и дающим и быть в жизни сей наученным Солнца
светом - такими Мы хотим видеть вас, такими и посылаем вас.
Так дух ваш принял поручение.
Не царскою державою, не подвалом алхимии, не магией
высказываний, но из жизни идем и заходим к Вам, Старшие
Братья и Сестры, получить сохраненные Вами ковчеги, нами
накопленные, Ибо идем в простой Храм Великого Духа. И назад
вернемся к Вам, ибо такими хотели Вы видеть нас. И груз,
наложенный Вами, Донесем, как чашу Бессмертия.

8. Части светил не случайно залетают на соседние сферы -
своего рода пути сообщения. Знаки эти упущены современной
наукою. Не в том дело, что аэролит может заключать караты
бриллиантов, а в значении психомагнита. По этому пути могут
народы преувеличить сферу сообщения. При координации материи
в будущем это качество психомагнита важно. Ведь материя,
наконец, должна слиться с духом, как стекло может стать
ковким.
К началу новой эволюции можно применить новые способы
лечения, располагая людей по лучам светил. Выйти за пределы
планеты - ближайшее нахождение. Не зритель миров, но
сознательный соучастник - человек, и дорога ему не через
лужи, но через сияние сфер. Лишь чуять, зачем искать свет?
Дух знает, ему доступно, ему суждено. Иначе зачем лестница
Нашего Братства? Она уперлась в землю и затерялась в небесах.

9. Мужественно примите нападения жуткие. Дух ваш должен
радоваться каждому действию. Когда куры кудахчут - дождь
пойдет и урожай хорош. У гумна много пыли, но из гумна хлеб
выходит.

10. В повторении есть сила, неправильно примененная в
религии, но в жизни этот панцирь необходим. Нужно повторно
окутать себя.

11. "Иже успеет услышать своего духа голос, над бездною
вознесется", - так говорил Сергий. "И ушедший в леса не может
слышать речь людскую, и на ложе уснувший не услышит птичек,
солнца вестников. И чуду явленному молчащий откажется от
глаза. И молчащий на брата помощь, занозу из ноги совей не
вынет", - так говорил Сергий.
О Сергии придется сказать, народ захочет узнать о Нем.
Так положим краски на Лик Сергия. Расцветив, рассказав жизнь
и пословицы Его.

12. Поговорим об аурах. Яйцеобразная аура свойственна
астральному телу. Самая обыкновенная, узкая, по всему телу
излучаемая, до двух инчей. По мере духовности она начинает
расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но
потом повышается к мозговым центрам, образовывая так
называемую солнечную ауру. Приливы крови характерны для
перемещения ауры, как бы ток напряжения перемещает свое
давление. Даже возможны обмороки. Наконец, излучение из
нижних конечностей исчезает и собирается кругом. Находящийся
в жизни организм делается особенно чувствительным. Особенно к
звукам и цвету. Возможное спокойствие нужно в это переходное
время. Десяти, пятнадцати инчей бывает солнечная аура.
Конечно, размеры ее увеличиваются. Несмотря на неудобство
перехода ауры, можно поздравить, кто получает излучение
верхнее. Осторожно надо создавать возможность покоя. Потом
как бы новая броня нарастает, и нервы кожи приходят в твердое
состояние. Поровну нельзя разделить физическое и духовное.
Весы колеблются и волны ходят по организму. Не надо называть
это болезнью, но каждую минуту помогать организму укрепиться
в новом состоянии.

13. Как раньше чувствовали одиночество, та же теперь
должны чувствовать знание духа. Напутствие на каждую новую
ступень. Допустите хотение духа. Упражняйте осмотрительность,
сопоставляя с духовным сознанием. Спрашивайте себя, как хочет
дух. Ступень знания духа важна. Приступая к ней, кажется, что
дух наиболее далек, но это только кажущееся, наоборот, дух
стучится сильно. Важно прямо действовать, ухватить знание
духа. Как хочется, так и действовать. Применять можно на
деталях лучше, недели рисковать громадами.

14. Сравним теперь знание духа и приказ воли. Знание
расцветает,
являя защиту и освещая основы. Приказ воли устремляется в
чужие сферы и покоряет и присоединяет. Приказ обозначается
символом меча и стрелы. Символ знания духа - цветок. Приказ
может быть сообщен ученику извне скорою посылкою, тогда как
знание духа расцветает изнутри и никаким жезлом не может быть
вызвано. Именно как цветок в урочное время, знание
расцветает.
Как же способствовать цветку? Поставьте его в покойном
месте, дайте ему свет солнца и запретите трогать и обрывать
листья.
Без знания духа нельзя поставить на высоту знание,
сужденное человечеству.

15. Рост дел подобен лилиям. У одного забора притаилась
белая сестра. У ней нет подруг, но стебли уже несут появление
новых.
Воплощение цветами не часто. Иные стремятся к более
громоздким формам деревьев, но прелесть цветов не всегда
доступна, чтоб дважды обратиться к ним. Не может быть запрета
сократить одно из животных воплощений посредством растений.
Не Скажу, чтоб сознание многих насекомых превосходило бы
сознание прекрасных цветов. Мудро переждать некоторые
воплощения посредством цветка.
"Спешите, спешите, я подожду под кровлей прекрасной, чтоб
опередить вас". Так путь Красоты сокращает дорогу.

16. Обманывающему скажи: "Как полезен мне обман твой".
Похищающему скажи: "Видно, настало время получить мне новые
вещи".
Но истинно, лучше тебе не коснуться моих вещей. Хула и
похищение опрокинут на тебя молнию. Нож твой притупится о
невидимую броню, испортишь самое крепкое оружие свое. И куда
пойдешь выщербленный и испепеленный?
Я вам сказал об улыбке и крепости. И плывущим со Мною
можно дать меч в день годовых воспоминаний. Закон отдачи
торжествует, и отдавшие будут получать.
Почему идете с Ними? - Легко и полезно с Ними идти. Как
полет сокола быстро; как превращение Ионы неожиданно; как
пламя неисчерпаемо! Только одною отдачею в духе и на земле
достигаете явления света и правды. Неиссякаем этот источник!
На земле среди устрашений, поют, лишенные и как бы
низвергаемые, они дают, предлагают, и одаряют, и следуют за
звездою. И потому весело Нам в годовую ночь. И не только идут
и освещают ауры, но решают идти неудержимо, потому весело
Нам.

17. Кончаем праздником и начинаем трудом. Определим, что
делать? - действовать. В этом вечном действии - Наш праздник.
Но вы, по примеру Нашему, действуйте без огорчения. Желайте
действовать в покое, зная, как родник Наш сочится в вас
непрестанно. И когда вы думаете - где же Они, обещавшие? Мы
стоим за вами и радуемся, измеряя рост цветка вашей ауры.
Ведь это Наш сад. За пределом далей Свет соединяет сердца.

18. Видения реальны, так же, как фототелефон. Можно их
полагать реальнее, нежели мир физический. Вопрос лишь в том,
из какого источника идут, но дух контролирует. К хорошему
запросу будет хороший ответ.
Скажу очень важное - люди мало изучают видения. Именно по
характеру видений можно писать лучшую историю интеллекта.
Изучая даже грубые памятники видений, видим какие-то периоды.
Конечно, у духов чувствительных формы характерны. Когда из
Христа начинали делать идола, наступал период видений Христа
в самых жизненных формах. Он оказывается близким, входящим в
жизнь. Короче сказать, на каждое общественное заблуждение
является корректура. В дни унижения женщины можно проследить
появление Божьей Матери. Теперь, когда надо проявить
непрерывность цепи между землею и небесами, - единение
проявлений на разных планах.
После Августина церковь начала погружаться в тьму
средневековья, и Христос оказался запертым золотой преградой.
Чтоб преломить ее, Сам Христос сходил даже среди умаленных
Обликов, лишь бы опять явить величие общения единства.
Мудрость древности хорошо усваивала волны надобности мира.
Конечно, един путь из Единого Источника. Как самые
высокие духи, так и чуткие земные аппараты знают это
единение. И мир Высшей Реальности мелькает в окна пучины
вихря вращения планет, привлекших части духа.
При равновесии материи в будущем можно получить глаз
ясный. Но сейчас лишь осколки видны. Потому так бережно
хранили древние этот натуральный телескоп. И самыми сильными
телескопами были женщины. И первым условием сохранения их был
покой.

19. Здесь Благословенный передает: "Все для всего и
всегда". Заметьте четыре закона: Закон Вмещения - Закон
Бесстрашия - Закон Близости - Закон Блага.
Не надо пояснять законы Бесстрашия и Блага, легко понять
закон вмещения, но надо пояснить закон Близости.
Приблизившись к образам, сроками назначенными, получается
особо насыщенная атмосфера, точно клубы дыма, застилающие
небо и землю. Только что ясное начинает дробиться и как бы в
вихре распадается. Доже телесно этот период тяжел. Но к этому
оповещаются некоторые сроки, стоящие путевыми вехами.
Но зная, что сужденные люди принадлежат неотъемлемо
срокам, мы должны спокойно пройти этот период, как бы
акклиматизироваться с новыми газами. Помнить, что в это время
не только Учитель, но все Братство следит, и, если отдельные
голоса доходят, не надо изумляться. Хорошо иметь цветы около
в это время. - Главное цветы!

20. В древних магических книгах можно найти термин -
"Illuminacio Regale", что значит Царственное Озарение.
Настолько важный принцип, что Гермес оканчивает трактат
словами: "Благословенны избравшие путь Озарения".
Символ помазания царей имеет то же самое основание.
Решительно все знатоки Тайной Силы сходятся на утверждениях
высшей гармонии в проявлениях мощи Озарения. Потому царь-
помазанник символично, что, не удаляясь от земли, выражает
волю небес. Поверх формул условных, застывших в коре
предрассудков, имеются знания, как бы разлитые в воздухе.
Поставь громоотвод и собери небесную стрелу. Для одного
она опасна, но другому она лучшее вооружение. И все будущее
основано на овладении озарением. Самый трудный телефон будет
в руках человека.

IV

1. Не для шутки помянуты планеты за Ураном - часто дух,
пораженный космическим вихрем, не может освоиться и
наблюдать, но это лишь вопрос времени и техники. Наш
длительный опыт ко многому подготовит. Также и к длительной
работе. Многие Наши опыты берут века. Так, если вы чувствуете
бесконечность труда, вы знаете еще одно Наше чувство - любое
время заполнено.
И звуки и цветы являются необходимостью для дальнейших
полетов. Звуки жизни сфер и жизненная эманация цветов
поистине входят в рецепт Амриты.
Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к
высшим путям. Где рассудок, где боязнь, где начало
предрассудков, там трудно белым цветам. Просто, просто,
просто, полагая любовь, мужество и готовность. Не ко времени
надуты пузыри, неуместна важность, когда Христос рыбакам ноги
мыл.
В простоте жизни, при сознании достоинства служения
Новому Миру, любовь к достойному открывает врата.

2. Так же, как за вами, Мы следим за развитием, следим за
детьми с колыбели и взвешиваем их лучшие мысли по всему миру.
Конечно, не часто дух доходит до развития и число отпавших
велико, но как саду прекрасному Радуемся мысли чистой. Потому
не удивляйтесь, что Великий Учитель повторяет простые фразы.
Фиксируя эти мысли, Мы иногда даем укрепиться отличному
цветку духа. Поэтому наряду с великими космическими
открытиями и мировыми событиями, Мы также бережно растим
цветы духа. Так разнообразна работа Нашего Братства.
Есть мысль, ведущая внутрь, и поверхность духа не
колышется, другая мысль, летящая в пространство, как ядро,
несущее заряд для взрыва. Луч сопровождает летящее ядро.
Каждый дух знает, когда мысль летит, как бумеранг. Особенно
желаемо, чтоб мысль окрашивалась своим цветом, но лишь
открытые центры дают не цвет мысли, но окутывают мысль цветом
человека, тогда начинается истинная индивидуальность. Не
содержание мысли ее окрашивает, но все посылаемое
пропитывается цветом индивидуальности. Так физически
образуется луч.
Радуга - лучший знак, каждый намек на радугу показывает
развитие третьего глаза.

3. Христос говорил: "Не в храме, но в духе будете
молиться. Поистине религиозный предрассудок - самая горшая
вульгарность.
Часто даже религиозные экстазы ведут за собой больше
вреда, нежели пользы. Из них толпа сделала вульгарную
процессию, потому Потому важно показать жизненность Стоящих
на всех ступенях лестницы.
Пора сбросить бриллианты, оскверняющие святое
изображение. Пора сжечь мощи, следуя завету Христа. пора во
Храм Духоразумения войти, посвящая силы, совершенствующие
знание истинной мощи духа. Не в далеких лабораториях, не в
кельях, но в жизни будете собирать правдивые записи, где
Христос не в складках Хитона, но в красоте труда собирает
ищущих свободу духа. Не в далеких лабораториях, не в кельях,
но в жизни вы будете собирать правдивые записи, где Христос,
не в складках Хитона, но в красоте духа собирает ищущих
свободу духа.
Столько раз Святые возвращались на землю, ибо слишком
выносили на толпу свое восхищение вместо строения жизни.
Мы решительно против монастырей, как антитезы жизни; лишь
рассадники жизни, общежития лучших выявлений труд найдут себе
Нашу помощь. Именно из жизни дойти надо. Именно, не нужна
общепринятая религиозность. Нужны факты сознательного общения
с Обителью Света. Вот мы желаем принести пользу, идем
сознательно, без магии к практическому Источнику. В этой
простоте заключается вся очередная Тайна, еще так недоступная
людям, бредущим по пояс в предрассудках.
Невозможно понять простоту, красоту и бесстрашие.

4. Бесстрашие - Наш водитель. Красота - Наш луч
понимания. Простота - Наш ключ от тайных дверей счастья.
Можете писать о простоте особенно, ибо ничто так не
преграждает путь, как тучность надутости. Надо всякими
усилиями изгонять всякое зарождение самомнения, не впадая в
ханжество. Кажется старая истина, но сейчас должно твердить
ее. Каждый должен понять сам, где его простота страдает.

5. Насколько самоуверенность в действии благословенна,
настолько самомнительность губительна. Самомнительность
враждебна простоте. Даже большие умы подвержены этой болезни,
и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой
шелухи. Одно из условий, мешающее - отсутствие простоты.
Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно
величайший храм построить.
Простота, красота и бесстрашие - Христос и Будда ничто
иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.
Замечайте, даже говорить Стараемся самыми простыми
словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. Так и
скажите - словари Испепелим, если они из Христова чеканного
слова сделали кучу звериных понятий. Сказано просто: "Не
молитесь всяко, но в духе". Будда в мире прошел - и забыли.
Христос пострадал - и забыли. Пусть теперь подымают свой меч
над собою, каждый по желанию.
Поройся, народ, в своих лохмотьях, белая одежда для всех
готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк туда, куда и надутых
глупцов. Да, да, да. Лучше с дикарями, нежели в аптеке
фальшивых средств - так и скажите.

6. Потому, что Наши ученики несут в себе микрокосмос
Братства, не бывает к ним безразличного отношения. Также в
них постепенно обнаруживают подробности Нашего Быта - работы
бесконечность, отсутствие ощущения законченности даже знания,
одиночество и отсутствие дома на земле, понимание радости в
смысле сознания возможности, ибо лучшие стрелы так редко
доходят. Когда же видим сердца людей, стремящихся к тому же
саду, как не явить радость!
Но бесстрашие перед нескончаемостью работы особенно
важно. Правда, от сознания нескончаемых возможностей аппарата
человека делается легко.
Змей солнечного сплетения помогает превозмочь смуту
центров.
Потому змей был символом царя. Когда кольца змея начинают
виться, организм становиться особо чувствительным. Цветы
предлагают свою жизненную эманацию по волокнам ткани белых
шариков, защищающих цитадель змея. В природе змей любит
цветы, также и змей солнечного сплетения питается ими.
Свиньи тоже мнут цветы, но без результата. Потому без
потребления жизненной эманации можно миновать лучшие
лекарства. Отсюда желание видеть не сорванные цветы.

7. Преломление лучей - эти звуки входят в оркестр музыки
сфер. Можно представить кристальность тонкости с мощью вихря.
В мозгу есть центр, называемый колоколом, как резонатор,
он собирает симфонию мира и самую глубокую тишину способен
превратить в грозный аккорд. Сказано: "Имеющий уши, да
слышит". Также, как спинной мозг зовется копьем, ибо желая
отразить удары, мы должны напрячь этот канал. Также и центры
плечей называются крыльями, ибо при самоотверженном подвиге
лучи усиливаются. Легенда о крыльях очень изобразительна
также, как желание древних носить на груди круглую бляху.
Темя имеет название колодца, ибо волны чужих воздействий
проникают этим направлением. Повсюду видим в древности
покрытие головы, связанным с символом священника, а теперь
замененное названием фирмы, так оплешивели духовно люди.
Закончим посланием к новым прибывшим: Столько надо всем
узнать, чтобы получить мудрость спокойствия и действия. Лики
масок надо разобрать и суметь Мое Имя сделать броней каждого
действия.
Ведь Приду в указанную землю - и свечу в эту зорю надо не
проспать, потому учитесь чуткости. И умейте держать около
себя светлую одежду. Когда же уставать будете, помните, Мы не
знаем безделья. Постарайтесь иметь те же обычаи и любите
цветы и звук.
Идите львами, но сохраняйте малых, ибо они помогут
открыть двери Мои. Имейте разумение.

8. Когда многие земные аппараты придется уничтожить
вследствие вреда, тогда наступит время приблизить
человечество посредством природного аппарата.
Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание когда
дух заменит все аппараты. Вооружить человека без единой
машины, это ли не завоевание?!
Грамотный буквой может действовать лишь на поверхности
Земли, - грамотный духом может действовать вне границ.
Строение новых мировых комбинаций не протекает легко. Центры
упраздняемые пытаются затруднить усилия новых.
Переживем грозу и ливень - Наше зеркало светло.

9. Было чуткое ощущение, что нужно все мужество собрать,
чтобы дойти. Бывают скучные и опасные переходы, и претерпеть
их можно лишь надеждою на Проводника. Он должен довести и не
надорвать силы. Если он надорвет силы, чем заменит их?
Поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною. И в
Храме Матери Мира должна быть женщина.
Явление Матери Мира создаст единение женщин. Именно
теперь задача создать духовно-царственное положение женщине.
И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами
женщине нужна, как психологический толчок. Конечно, через
новую религию явится необходимое уважение. Чую как напряжен
ток, как атмосфера напряжена, но скоро движение звезд
изменится. Даже приближение дружеской планеты тяжело, ибо
новые лучи режут новые слои атмосферы.
Конечно, они лучше луны, но новое давление еще не
распределено.

10. С глубоким символом Христос указал на детей, так же
просто подойдем к Вратам Великого Знания.
Правда, Мы складываем сложные и точные формулы, но метод
нахождения лежит в духовном сознании. Именно этим сознанием
Находим новые пути присоединить новые сферы миров к
доступному мышлению и до предела мышления, ибо как в
бездонный океан погружается сознание, захватывая новые сферы.
Так велико и мощно творение Космоса.

11. Урусвати - пора сказать, что так зовем звезду,
которая неудержимо приближается к земле. Издавна она была
символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться,
когда ее звезда приблизится к земле небывало.
Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с
Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое
приближение сужденного. Важно наступление очень великой
эпохи, которая существенно изменит жизнь земли. Великая Я так
радуюсь, видя, как новые лучи пронизывают толщу земли. если
даже они сначала тяжелы, то их эманации вносят новые
элементы, так нужные для толчка. Новые лучи достигают землю в
первый раз от ее сформирования.
Сегодня начало женского пробуждения, ибо новая волна
дошла сегодня и новые очаги зажглись, ибо вещество лучей
проникает глубоко. Радостно ощущать приближение новой эпохи.

12. Потребность лгать заставляет жрецов старых религий
толкать народ в бездну тьмы. Да, их можно, как Моисей,
оставить у подошвы горы, но скрижали надо явить.
Как все казалось тленным! Наши ученики, появляясь в
последний раз на земле, испытывают чувство одиночества и
оторванности.
Лишь сознанием понимаем ценность земли, но ничто не
заставит оглядываться назад, если дух свой ларец уже уложил.
Главное - модификация человеческого чувства радости. И какая
же может быть радость, когда познаешь несовершенство жизни?
Но когда дух коснется размеров Космоса, то радость заменяется
сознанием возможностей.
И когда Я шепнул - Твоя радость уйдет - имел в виду
переход человеческой радости в космическую уявленную
концепцию, как бы попадаем в безвоздушное пространство. Лучи
новой жизни окутывают лучше полога от москитов и не надо
напрягать себя к земле - в этом гармония, когда работаем для
земли. Для посторонних это сущая чепуха, но вы поймете, как
можно ловить и растить каждую чистую земную мысль, не
прикасаясь к современности.
И когда от Христа и до былинки черта проведена, тогда
только покрыто пространство занятий. Велико знание отсутствия
смерти. Все забыли - иначе жили бы.

13. Рассказ Марии Магдалины. "Вы знаете мой образ жизни,
когда по ночам нас знали, и днем отворачивались. Также и к
Христу по ночам ходили, а днем лицо отвращали.
Мне подумалось - вот я самая низкая и меня стыдятся при
солнце, но Самого Высокого Пророка также днем избегают. Так
самое низкое и самое высокое одинаково избегается.
И вот решила я найти его и днем протянуть Ему руку. Одела
свой лучший химат и ожерелье из Смирны, и надушила волосы -
так пошла, чтоб сказать народу: "При свете солнца избегаемые
тобою низкое и высокое встречаются".
И когда увидела Его, сидящего посреди рыбаков, только
холстиной покрытого, осталась через улицу и подойти не могла.
Между нами проходили люди, одинаково избегая нас.
Так была решена Моя жизнь, ибо Он сказал ученику самому
любимому: "Возьми щепоть пыли и отнеси этой женщине, чтобы
было на что променять ее ожерелье. Воистину в этой золе
больше света, нежели в ее камнях, ибо из золы могу создать
камень, но из камня только пыль." Он не осудил меня, но лишь
взвесил мои цепи, и цепи позора разлетелись пылью.
Просто решал Он, никогда не затрудняясь послать самый
простой предмет, решавший всю жизнь. До этих посылок Он
дотрагивался, как бы одухотворяя их.
Путь Его был пуст, ибо народ, получив от Него дар,
поспешно разбегался. И желал Он возложить, и пусто было.
Фурии срама неслись за Ним и притворно махали ветвями,
когда Он был уже осужден. Цена разбойника явилась достойной
толпы.
Разбил цепи воистину, ибо дал знание, не приняв мзды."

14. Как различно протекают планы строений! Когда-то Мы
говорили: отдай все. Теперь Идем дальше и Говорим: Возьмите
все, но не считайте своим.
Простой разум поймет, как невозможно взять с собою земные
вещи.
Но они созданы при участии духа и потому не следует
пренебрегать ими.
Как можно пройти мимо цветов природы, но творения духа
тоже цветы человечества. Если запах и цвет их несовершенен,
то надо пожалеть.

15. Так каждая полезная мысль находит одобрение - Удар по
струне вызывает созвучие. Ясная и мужественная формулировка
мысли очень полезна.
Нас может радовать как средневековая лютня, так и Вагнера
"Валькирии". Хорош также старинный китайский инструмент.
Чистота тона отвечает чистоте цветов. Его называют радужной
арфой. Лучи отлично дают трубные звуки и вихревые кольца не
заменимы, как струнный аккорд. Право, стоит жить с такими
перспективами.

16. По ритму мирового движения нужна повторяемость
нарастания. Явление поспешности противно мировому созиданию.
Уклад кристаллов и цветов указывает, как нарастает
совершенство.

17. Тускло горит связь Христа с Буддою в понимании
людском.

18. О применении Моих лекарств. Все силы растительного
царства должны быть направлены к одному, для чего они
существуют - к усилению жизнеспособности. Как бы резервуар
праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает, как иглы
электричества. И как связь между небом и недрами земли,
наполнена земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими
истинное обновление духовной ткани. Невежество может прятать
болезнь, но лучше сжечь ее на огне жизни. Не искусственным
возбуждением изнуряющим, но мощью жизни восстанавливая
равновесие.
Не надо искать среди минералов, ибо они давно лишены
воздействия праны. Их назначение иное. Но явление солнца дает
жизнь.
Правда, минеральная почва дает подобие подножия жизни, но
это только педаль, которая без струн бесполезна.
Итак, Моя аптека будет направлена на общечеловеческую
сущность, она будет утверждать жизнеспособность без убийства,
ибо растения легко переходят в следующее состояние.
Прививки хороши, если им соответствует жизнеспособность,
иначе они являются разрушительным пластырем. Жизнеспособное
существо не нуждается в прививках, ибо оно имеет так
называемый жизненный иммунитет.
Мало жизнеспособности в деревьях, ибо прана помогает,
воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь
сознательно.
К указанным лекарствам можно еще добавить, что в Лемурии
ценились шкуры мускусных животных. Также в ритуалах
посвящения царей древнего Хорассана появлялась чаша кедровой
смолы.
У Друидов чаша кедровой смолы называлась чашей жизни. И
лишь после она заменилась кровью при потере сознания духа.
Огонь Зороастра произошел от сожжения смолы в чаше.

19. Полнеба занято необычным знаменьем. Около невидимого
Светила как бы необъятный круг засиял, лучи побежали по краям
его. Фурии ужаса попрятались в пещеры, удушены сиянием
знаменья.
Лучше умение понес народ. Рука дающая мудро живет и места
пусть отдохнут.
Кому же отдать новую землю? Кто принесет щепоть старого
знания. Узел народов закреплен на пустом месте. Ушедшие пусть
придут.
Если моря могут покрывать горы и пустыни сменят дно
морское, неужели недостаточно представить чудо заселения
пустыни? Пахарь, простой поселянин, дает отдохнуть полю,
покрывая его мраком - бурьяном.
Так же в плане надо сменять места урожая. Новому прилично
быть на новом месте.
Чую, дух человеческий вознесется, но примите самых
несчастных. Придите голые, мы оденем вас; придите малые, мы
возрастим вас; придите немые, мы дадим глагол вам; придите
слепые, ибо у нас осмотрите сужденное имение. Чья рука
тянется к затвору дома Моего? Путник, не имеешь своего,
потому войдешь. Так дойдем.

20. Несовершенство материи пора устранять. Для того народ
должен осознать дух, иначе общее состояние как бы
приравнивает к себе отдельных возможности, как бы волны
океана сохраняют общий ритм.
Потому пора поднять народы мечом или молнией, лишь бы
пробудить вопль духа.

21. Если бы вы видели клише первых творений, вы бы
ужаснулись. Главное затруднение в том, что на материю можно
воздействовать через материю. Люди, как попугаи, твердят
замечательную формулу: "Смертию смерть поправ," - но о
значении ее не думают.
Решено будущую судьбу вложить в жизненные условия
кооперации духа.
Трудность в новом делении человечества. Прежнее
примитивное деление на касты, на классы, на занятия
заменяется сложным различием по светотени. Явление, как
очищенный коммунизм, отберет лучшие слои человечества. Без
деталей нужно провести общую светотень, как бы призыв в новую
армию.
Как трудно отобрать, не прибегая к особым мерам!

V

1. Волны токов спирально нарастают. Принцип спирального
вихря во всем.

2. Матерь Мира является символом женского Начала в новых
эпохах, и мужское Начало добровольно отдает сокровище Мира
женскому Началу. Если Амазонки являются символом силы
женского Начала, то теперь необходимо показать духовную
совершенную сторону женщины. Именем Христа совершались
великие преступления, потому ныне Христос облекается в иные
одежды. Надо очистить все приукрашенное.
Не говоря о легко украшенных сочинениях, но даже по томам
Оригена скакали поправки. Потому пора изменить положение
мира.
Пружины раньше срока не могут действовать, ускорить
значить пилить струны.

3. Мы не знаем границ возможностей завоеваний духа. Зерно
духа самодовлеющее, но по ауре можно судить о направлении.
Есть мысли, обращенные вовнутрь и поглощенные потенциалом
духа. Есть мысли, которые не выявлены на земном плане.

4. Можно построить город, можно дать лучшие знания, но
труднее всего открыть истинное изображение Христа. Мыслите,
как отереть тело Христа. Собирая крохи народного Спаса и
обращая Хитон в рабочий плат, можно найти озарение.
Руками человеческими должен сложиться Храм.

5. Звезда Аллахабада указывала нам путь. И так Мы
посетили Сарнат и Гайю. Везде нашли поношение религий. На
обратном пути в полнолуние произошло памятное изречение
Христа.
Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел
после поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего
на пески, залитые луною. Я сказал: "Мы потеряли путь, надо
дождаться звездного положения".
"Россул Мория, что Нам путь, когда вся земля ждет Нас!"
Взяв бамбуковую трость, он очертил квадрат вокруг отпечатка
Его следа, прибавив: "Истинно говорю - ногою человеческою".
Потом, отпечатав ладонь, тоже заключил ее в квадрат. "Истинно
рукою человеческою". Между квадратами Он начертил подобие
колонны и покрыл как бы полусферой. Он говорил: "О, как АУМ
проникает в сознание человеческое! Вот Я сделал пестик и над
ним дугу, и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами
человеческими и руками человеческими будет построен храм, где
процветает заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут
строители. Почему ждем пути, когда он перед Нами?" И встав,
тростью смешал начертанное. "Когда Имя Христа произнесено
будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие,
квадрат и девять звезд засияют над Храмом. Знаки ступни и
руки будут начертаны над камнем краеугольным." Так это Сам
сказал накануне новолуния. Жар пустыни был велик.
Звезда Утра - знак Великой эпохи, которая первым лучом
блеснет из учения Христа, ибо кому же возвеличить Матерь
Мира, как не Христу, ибо Христос был унижен миром.
Дайте Нам дугу Свода, куда войти!

6. Касание луча Братства усиливает прозорливость
ощущений, потому надо принимать в соображение каждое
ощущение.
Как малые, так и важные события ударяют по ауре, как по
струнам. Растущая аура имеет свои преимущества. Многообразно
звучат эти Эоловы Крылья. Тягота Мира разыгрывает по ним свои
симфонии. Нельзя сказать, чтобы человек, озаренный аурой, был
недвижим. Внешняя оболочка ауры, как море волнуется. Какое
задание для ученого проследить питание ауры изнутри и
отражение извне. Поистине, мирская битва!
Символ тяготы мира - человек, несущий шар. Все сложные
ощущения усиливаются до боли. Впечатление может получиться,
как между молотом и наковальней. Потому достижение радужной
ауры так практично, ибо она носит в себе ассимиляцию всего
сущего. Даже самые лучшие одноцветные ауры должны заливать
пожары собою, черпая из своего океана. Тогда как радужная
аура легко отражает и принимает лучи. потому самое практичное
действие - подвиг.

7. В случае недоумения молча посидите вместе и думайте
одну мысль. Скоро поймете насколько такой молчаливый совет
практичен. Ринем силу духа по одному руслу. Получается
необычайный разряд, усиленный магнитом и согласованный
ритмом. Закон: что две согласованные мысли в семь раз
увеличивают силу. Это не магия, но практическое соображение.

8. Умейте красиво встречать волны. Не получение сладких
пирожков, но ковка меча. Не обсахаренные пальцы, но мощь
десницы воителя духа. Пойти навстречу врагу, не признавая
его, и пройти к Воротам, не обернувшись - Наш Путь. Мы знаем
поступь сужденных победителей. Главное, не прыгайте на пути.
Главное, чтоб Мы могли восхищаться непобедимостью шага
вашего. Пристойнее лучу освещать идущих, нежели прыгать за
прыгающими. Многое умели люди, но редко умели красиво
кончать. На заре утра или вечера, на походе и на отступлении,
на полете и нырянии, подумайте о Нас - Следящих. Красиво
будет и достойно. Неужели открывать страницу Истории, когда
великаны затруднялись перешагнуть ручей? Когда легкое
темнилось некрасивым и ум шатался, теряя красоты суждений? Но
явление сложных задач лишь радость для математика. Тогда
остается мощь молчания, о которой уже сказано.

9. Огонь опаляет несовершенные мысли. Как иначе собирать
колыбель достоверных достижений? Очень важен опыт пропускания
мысли через луч. Каждый выражает свою сущность ауры. Но
отдельные мысли бывают разноценны по духовной консистенции.
Тогда чело мысли может быть испытано особым лучом.
Присутствие внутренней духовности озарит мысль цветом ауры.
Но, если мысль низкая, то под лучом сгорает. Получается не
только дезинфекция мысли, но и дезинфекция пространства.
Можно себе представить, как луч проникает пространство и
находит прекрасные сокровища, а также красные и оранжевые
огоньки - преступные отравители.
Как же очищать слои над землей, когда они даже на глаз
дымно-оранжевого цвета?
Главное - уничтожить бациллы низких мыслей, которые
заразнее всех болезней. Заботиться нужно не о произнесенных
словах, но о мыслях. В течение одного слова десятки мыслей
рождаются.

10. Надо сказать о правдивости основания. Вы заметили,
как Мы называем астральный мир нагромождением. Подчеркиваем,
как Мы минуем его. Уже знаете, как астральные тела имеют
объем и вес и уносят на себе многие особенности земной жизни.
Относительность земных названий известна. Конечно, не малую
долю относительности уносят с собой астральные тела, но
освобождаясь от земной оболочки, получают творчество духа.
Но можете представить себе, как отражается
относительность знаний на этих построениях.
Рядом с измышленным Олимпом можно встретить уродливую
фабрику, несостоявшуюся на земле. Бывают гармонические
оазисы, но в общем преобладает фантастическое кладбище
человеческих переживаний.
Невозможно погружаться в астральное клише, ибо только
ложное представление будет следовать. Этим вредны обычные
медиумы.
Не будем перечислять последствий чада земной кухни, но
важнее понять, как можно уменьшить последствия
относительности. Ее можно уменьшить истинной правдивостью, но
правдивость можно осознать лишь духовностью, потому
пробуждение духовности является космическим условием.

11. "Радость есть особая мудрость" - так сказал Христос.
Ничто не собирает эссенцию праны равно растениям. Даже
пранаяма может быть заменена общением с растениями. И годно
понять, как пристально надо углублять взор в строение
растений. Поры растений расширяются не только новыми листьями
и цветами, но удалением омертвелых частей. Закон питания
земли посредством щупальцев растений дает возможность черпать
из этого резервуара через обоняние и зрение ценное качество
жизнеспособности, так называемое Натуровалорис, получаемое
при сознательном устремлении.
Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособность,
также могут быть полезны препараты, сушеные на солнце. Но
следует избегать стадию разложения, ибо разложение одинаково
во всем и привлекает наиболее несовершенных духов. Потому
нужно следить за состоянием срезанных цветов. Запах
разложения надо почуять, не внешность, но запах являет
признак. Когда не время цветам, можно иметь маленькие хвойные
деревья, как машина электрическая, они накопляют
жизнеспособность - опережают правильность дыхания. И вместо
ритуальных дыханий можно получить самый конденсированный
запас праны. Конечно, тоже условие покоя усиливает действие.
Живое понимание мощи природы пошлет без магии освежение
возможностей.

12. Невозможно отделить условия земли от окружающего, ибо
мир ментальный не имеет тесных границ.
Опять надо сказать против астрального мира ибо в будущем
желательно значительно сократить эту стадию. Сейчас она
неизбежна, но при развитии духа проявление ментала
приблизится.
Deva Chan - Место приятных сознаний, но вместе с тем
опасное, ибо слабый дух не хочет расстаться с такой приятной
станцией, ибо эта станция дает наибольшее нежелание опять
трудиться. И когда настанет время покинуть эту Валгаллу,
ментал толкает на подвиг, но астрал находит место удобным для
себя.
Именно дух не позволяет остановиться, ибо дух где-то
глубоко помнит о мирах прекрасных. За всеми воспоминаниями
живет невыразимое, прочное сознание возможности возвращения
на свет, откуда искра отлетела.
Как может чувствующий дух избежать приступа мировой
тоски? Не было случая, чтоб человек отделялся духом от
земного плана, без сокращения центров. Точно отважный летчик
испытывает, отделяясь от земли, одно дрожание в сердечной
сумке.
Цель и смысл существования - стремиться за пределы
известного наверх и помочь друг другу.
Если без всякой механики вспомним чувство стоящего на
скале перед феноменом природы, если при восторге сердце не
сожмется, то после этой стадии явится ощущение вместимости
Необъятности.
Некоторые мирятся легко с нарядностью Астрала, но не
найдете по себе, лишь кельи знания дадут путь.

13. Вы заметили, что каждый Великий Учитель говорил о
непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это
указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен
защищаться. На земле это условие особо значительное.
Надо знать, что земная материя особо плотная. На
планетах, стоящих ниже земли, материя очень груба, на стоящих
выше земли материя гармонизируется с духом, потому земля
является поворотным пунктом. На высших планетах есть
несовершенства, но нет упорства материи. Тем легче искать, не
теряя сил на ненужную борьбу. Материя там становится
неразрывно с духом без противоположения.
Никто не отрицает ценность материи, но нельзя понять,
зачем колеса и паровой котел должны спорить в паровозе?
Кажется, чем лучше работает паровой котел, тем лучше колесам.
Но заведующий колесами думает, что они самая важная часть
организма и приглашает всех кататься на колесах, умалчивая,
что колеса без двигателя могут катиться лишь под гору.
Построение материи и духа не заключает в основе вражды.
Зачем останавливать движение в прекрасную Беспредельность? И
зачем нагромождать призрачные запруды около земли?
Жаль не нужно задержанных путников, ибо эти земные
станции им все-таки не пригодятся дальше известного срока.
К чему сотня воплощений, если десятью можно перешагнуть
порог?
Как можно вспомнить последнего Великого Учителя,
принявшего позорную смерть за то, что казалось уже давно
известным человечеству.

14. Надо иметь в виду, что изощренная материя имеет
поглощающее качество. Когда кто-нибудь приближается к материи
ради ее настоящего состояния, он не получает иммунитет духа,
и погружается в так называемую майю, ибо без
совершенствования сущности вещей их оболочка становится
ядовитой.

15. Рост понимания духа привлекает и сотрудничество малых
образований, населяющих воздух. Вот почему можно пожалеть о
враждебности материи. Можно было раньше достичь сознательного
сотрудничества с материей.
Заманчиво получить немедленно материальные преимущества.
Даже умный человек не прочь получить чин, не взвешивая его
последствий. Кладбище полно высокими чинами, это памятник
ограде обособленной материи.
Конечно, материя очень замечательна, но лишь при духе она
получает свое священное значение. Так же, как и высший
почитатель материи без духа неграмотен, так и адепт без
интеллекта. Но в духе можно все-таки летать, но материя
крыльев не имеет. Ибо духовность на земле может открыть
высокие Врата. И когда человек безопасен от страха, тогда он
может знать происхождение действительности.

16. Качество лучей бесконечно различно. Но два разряда
лучей легко различить. Один, который может быть открыт
современному человечеству, другой - вмещает лучи, требующие
от людей понимания духа, и без этого качества лучи эти могут
быть разрушительны.
Каждый луч может явить защиту лишь в пределах его родовых
цветов.
Если для фиолетового луча, даже очень высокий желтый
неприятен, то как поражает внешнюю оболочку ауры семейство
всех алых? При совершенствовании является новая защита, когда
мы постигаем разные лучи, поглощая их своим лучом. Мы как бы
закрываемся от утомления различных вспышек нашею гаммою
цветов.
Например: кто-то, носящий фиолетовую ауру, начинает
видеть все в волнах фиолетового и синего цветов. Это значит,
что его щит крепнет, что вместо уколов и ранений он заливает
своим океаном. Чужие цвета как бы тонут в накоплениях своей
ауры. Но трудность этих накоплений в том, что они не могут
быть посланы извне и могут быть выдвинуты лишь изнутри. И
потому знак добрый, когда огонь духа светит своим цветом.
Каждая одноцветная аура заключает в себе три волны,
отвечающие трем главным естествам - телесному, астральному и
ментальному.

17. Видим продвижение сужденных событий и появление тихих
фигур, как бы проходящих вне жизни, хотя Мы оцениваем их по
подвигу. Но жизнь их протекает среди какого-то ухода и
подвига, являющегося, как искра во тьме.
Последующие и ранние события протекают совершенно
незаметно. Престол или келья монастыря и угол сапожника не
имеют значения, накопленная ранее аура сопровождает этот
последний путь. Конечно, она растет и как бы покрывает
небывалую чувствительность, но качество ее уже не меняется и
с ранних лет можно отличать этих своеобычных детей, несущих
свой мир проявления духа.
Очень редко, почти никогда, они не ограничиваются одной
специальностью. Именно отсутствие специальности характерно,
руки как бы протянуты к чаше.
Пересматривая прошлые жизни можно видеть представителя
религии, царств, науки, художества и механики ждущим и
собравшимся в путь и готовым отбыть ежечасно без сожалений.
Комбинация правильной оценки красоты материи с
готовностью углубиться в достижения духа делает подвиг как бы
назревшим. Сумятица жизни более не привлекает и конечно
является сознание, что дальше так продолжаться не может.
Подвиг бывает или сравнительно кратковременным или
моментальным. Усвоение необходимости выразить определенное
действие принесено издавна, и как просто - жизненный шаг
совершается.
Итак, самое трудное - вместить восхищение материей и
явления духа. И сколько прекрасных поисков были задержаны
сожалением о материи или духовным обособлением! Иногда
сродство духа с материей представляется легко, тогда надо
искать причину в прошлых избранных жизнях.
Самый изысканный отшельник, проклинающий красоту мира,
закрывает перед собою Врата. Также ученый, забывающий об
источнике, лишает себя полетов в край завоеваний. Дети поймут
это простое условие, но взрослые отвергают, как глупость.
Лишь особыми путями сообщения можно двигаться в поезде
подвига. И ждать то, что дух считает и знает по времени,
бывает так болезненно, точно время остановилось, и какой-то
пожар истребил накопленное богатство.
Поистине Христос сказал: "Не знаете ни часа ни дня." Он
же открыл другую формулу, сказав: "Зачем покинул Меня
Владыко?" - имея в виду знание духа, ибо в последний момент
погружаемся, как бы в безвоздушное пространство - так бывает
перед окончанием земного круга, чтоб сейчас же вспыхнуть
всеми огнями накопления. Путем задержки сознания прошлого
получается прыжок над бездною.

18. Явление даже земных вещей сохраняет около них особую
атмосферу. Еще до чтения можете проникнуться сущностью
настроения документа. Учение значительно углубится, когда
прежде всего можно передать сущность явления. Ручаюсь, очень
скоро можно освоиться чувствительными аппаратами. Чутье
развивается нормально допущением духа.
Особенно люди часто говорят: "Ничему более не удивляемся"
- и тут же удивляются первым непонятным шорохам.
Теперь спросите, почему нужно одиночество последнего
воплощения? Это очень трудно объяснимое условие с точки
зрения земли, но непреложно и просто, как только переходите
черту бытия земли. Даже на обычном явлении подхода к пристани
можно подметить подобное явление. Жизнь корабля прекращается,
кончается явление пути и пассажиры заняты вопросом выгрузки и
совместные недавние занятия кажутся несуществующими. Как
больше чувство организма, приближающегося к совершенно
меняющему условию. Как чутье течение устремления к средствам
выражения последнего действия.

19. И еще бывает, когда перед уходом замолкают все
голоса, и даже, зная этот закон, становится жутко.
В Египетских Мистериях установлен момент, когда
посвящаемого ставят перед порогом абсолютной тьмы и он
должен, не замедляя шагов, войти в Неведомое.
Особенно теперь, когда Христос отказался от чудес, надо
этот момент в Неведомое пройти особым способом, потому что
будущая эпоха должна стереть границы миров. И Египетские
мистерии претворились в формулу ногами человеческими.

20. Сеть заградительная должна окружать тело. Очень
важно, чтоб аура кончалась сетью искр жизнеспособных. Потому
даже лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в
окружности. Явление только удаленных от земли тонов делает
обладателя слишком чувствительным к проявлениям земли. Терос
и Тамас должны работать, как братья, ибо представители Тероса
и Тамаса должны быть неделимы.
Дух наполняется излучениями, но сеть делает его
компактным. Осознанием сети можно оградить излучения, но
протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как
фонарь, проследить прорыв. От того может быть несоответствие
касания с внешним миром. Это простое положение должно быть
особенно усвоено, ибо сеть регулируется обычным сознанием и
приказом воли.
На первый взгляд прыгающие искры лишь напоминают о
движении аппарата, но они являются стражами, готовыми
отразить врага.

VI

1. Можно сказать, отчего решено отказаться от чудес. Путь
чудес самый далекий от гармонии. Или чудо пропало, тогда оно
просто вредно, или оно вздергивает человека на степень,
которую не может держать окружающая атмосфера, или, попадая
на глаза завистников, оно порождает зло.
Мужественно знать возможность проникнуть полный свет и
сознательно закрыть необычные проявления, значит приблизить
гармонию. Идти путем расширения сознания, значит приблизиться
к истинному действию.
Луч понимания сужденной необъятности явлений мощи может
соединить готовые души, и без этой готовности любое чудо
обращается в любопытство.
Можно иметь силы в распоряжении, но не для демонстрации,
но для поступательных действий. Когда для толпы сущность
невидима и не возбуждает внимания, заслоненная следствием,
такая сущность проникает в сознание народа, приучая его к
факту рукотворному. Таким образом следствием высшего
духотворчества будут действия рукотворные. Подобает духу
пребывать в духе. Пусть рука являет земное направление,
рукотворчество не возбуждает ненависти.
В древности, сообщая веления Бога, закрывали лицо, потом
сломить материю объявлением незавоеванных сил. Конечно, это
породило инквизицию. Сущность инквизиции есть преследование
необычного.
Сделать необычное сужденным, как следствие кооперации,
заставит принять даже самых тупых. Потому пусть чудеса
останутся лишь в сознании немногих, способных заглянуть в
Беспредельность. Получается обратное древности - прежде жрецы
сохраняли чудеса для толп, теперь чудеса для жрецов.
Устремление к истинному кооперативу лежит в основании
эволюции. Уничтожить путь невежества можно лишь пробуждением
творчества. Пусть формы его будут даже чудовищны, пусть на
задворках из лучинок солнце делают. Но кипучий поток
пробьется через стены материи. Новые нахождения обострят
собирательство. Вместо биржевой игры пусть будет стремление
нахождений, поддержанное кооперативом.

2. Хаос осколков может быть понят красотою. Какая другая
мера может быть применима к пестроте шлаков мысли? И когда
найдете кучу доброты, готовности и подвижности, лишь совком
красоты можете приступить. Огонь чудесный заключен в общении
с народом.
Недовольство есть лишь знание возможностей. Довольство
есть смерть духа.

3. Туда, где народ ждет, Мы посылаем Наших избранных.
Поверх лучей земных горят лучи духа. Сжигайте одежды бывшего
дня. Крот не попутчик. До явления яму, Считаю, не выроют все
кроты мира. Руки прочь, руки прочь, руки прочь! Щит Наш
куется земными руками. Мощь явленная придет через людей, не
надо Ангелов трубами раздирать уши, когда находятся десницы
человеческие, способные принять чашу.

4. Стандарт жизни надо умело обойти. Лучшие люди
опередили мир, тучами отягченный.
Хотящий дойти в Новую Страну, должен не только отбросить
все предрассудки, но и войти путем новым.
Утверждение жизни надо строить на применении местных
условий. Если, где сто языков, надо понять сто психологий.
Одно выражение для всех подобно колонне казенного дома.
Единство в многообразии дает следствие урожая. Фрукты
надо растить прививкой новых нужных токов, потому будем часто
говорить о Новой Стране - это самое спешное.

5. От малого и до великого, от ежедневного и до миров
блуждаем, но никто не назовет ничтожным, и никогда следствие
не окажется неверным. Кто спросит - почему учение рассыпано,
как зерна? Отвечайте, - только из различных нитей можно
сложный узор создать.
Спросят - почему учение не имеет законченных положений?
Отвечайте, ибо в законченности смерть.
Спросят - почему нельзя соединить логически части учения?
Отвечайте, ибо безобразно растить одну голову или одну руку.
Спросят - почему нельзя произнести сперва формулу неба, а
потом заклятие земли? Отвечайте, ибо каждая нить одеяния
Матери проходит сверху до низу и наоборот.
Спросят - почему нельзя сразу явить сужденное? Отвечайте
- колонны дома ставятся в порядке. И когда рабочие скажут -
дай мы сразу поставим - строитель скажет - разрушить
задумали! Так содержит капля весь мир.
Явление неограниченных возможностей даст вам спокойствие
восприятия.
Как же землетрясение отражается на сущем, разные ветры,
грозы? Как отражается разная аура людей на растения? Можно
целый новый институт построить.
Право, можно найти нить космической координации,
сопоставляя пульс различных элементов. Нового тут ничего нет,
но значение все мировой кооперации можно манифестировать
наглядно даже для чтецов, дух которых вроде тараканов,
засевших в углы.
Шире широкого шейте. Назначьте в школе награду за
количество предложенных вопросов. Прежде платили за ответы,
теперь за вопросы.

6. Перед выходом Астрала бывает течение из позвонков.
Различные центры различно развиваются и настает время, когда
это различие надо нормировать покоем. Также как настроенный
рояль надо временно не трогать и не стучать по нему
металлическим предметом. Целая скала дает трещину, если о нее
металлом, но в расстроенном тоне, стукнуть. Хотя явление
хорошо известно, но трудно вообразить его для людского
организма. Лишь на опыте можно ощутить насколько иной шепот
тяжелее взрыва. При этом надо помнить, что комбинации нервов
так различны, что трудно законами определить следствие.
Физическое состояние так связано с духом, что лишь личный
опыт может указать, как оберечь правильное наступление огней.
Они суть колодцы лучей.

7. Мировая мысль сообщает мировое сообщение, и построение
Новой Страны может быть лишь в мировом понимании.
Разве Мы нуждаемся в красноречии? Путь прикасания духа
гораздо мощнее. Когда увидите, как одним жестом производятся
крупные решения, тогда станет ясно, как ценны слова не
количеством и не внешней формой, но внутренней сущностью.
Надо еще короче говорить. Кузнец не должен дребезжать
молотом. Учение Христа может быть записано на ладони.

8. Полет духа не исчисляется часами, явление вне времени,
когда дух мчится между планетами. Момент, ибо не может быть
продлен, иначе явление разрыва между уплотненным телом и
менталом. Но надо помнить, что дух, действуя вне времени,
постигает тоже без числа. И до четырнадцатого слуха дух
постигает, тогда как на земной сфере можно достичь лишь
девятого.
Степени слуха позволяют делать сотрудником человека
разные элементы. Шум дождя тоже не лишен значения. Много
путей обогатит землю.

9. Мрак можно рассеять, переменив направление мыслей. Не
слова, но скороходы мысли ткут ауру. Хотим сделать Наши дела
доходными в духовном и материальном смысле. Уверяю, что
качество мыслей имеет для этого большое значение.
Надо подчеркнуть благое и полезное единение и что
глупость Мы отлично оцениваем. Конечно, в большом доме и
глупость квартиру найдет, но не в верхнем этаже.
Жить может всякий, но мир будущий нуждается в
просветлении сознания, но не в бормотании высоких изречений
Больше ценим денежный деловой отчет, нежели набор
пушистых изречений. О мире надо мыслить, явить практические
мысли.
Накануне Нового Храма нужно явить находчивость и народ
удивить смекалкою. Ходит в пеленках неудобно.

10. Ручаюсь, что легче горы пройти, нежели расправить
хвост человеческий. Наш луч устремлен, полный поисков.
Щит Наш нужно поднять - истинно мужество нужно.

11. В умной религии нет растерянности.

12. Отрицающий Бога не видел Его, но как выглядит Бог
содержателей кабаков? И велика подкупность Христа,
покрывающего за свечку любое предательство.
Нет хуже, нежели свеча подлости. Не нуждается Христос в
таких почитателях, ибо свечи их коптят одеяние. Не отмыть
водам Иордана и Урдара следы таких приношений.

13. ЛЕГЕНДА О БУДДЕ. Один чистый человек хотел увидеть
Будду, удерживая свое внимание на самых разнообразных
предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не
пронзали предметы почитания - явление не приходило.
Наконец, преклонившись в молитве, искатель почуял, как на
лоб ему спустилась нить паутины. Он отбросил ее и раздался
четкий голос: "Зачем прогоняешь Руку Мою? Луч Мой следовал за
тобою, позволь обнять тебя."
Тогда задрожал в человеке солнечный змей и нашел он
отброшенную нить. И в руках его она обратилась в сорок
жемчужин, и каждая носила Лик Будды, посреди был камень и на
нем надпись: " Отвага, отчаяние, отрада." Последователь Будды
получил отраду, ибо знал пути к ней.
_____________

Думаю о крыльях. Дела воистину крылатые. Кони режут
пространства земные и вихрем несутся творческие стремления.
На бой, на бой, на бой!
Воистину величественна картина океана духа! Гудит и
звенит звук призыва, и принявший оружие духа стремится к
престолу, ибо дева мира окончила покрывало духа.
На бой, на бой, на бой! Слышу призыв и склоняю голову
перед велением Владыки Благого.

14. Надо сказать о мешающих и угрожающих Мне.
Легкомысленно надеяться, что порывание ткани Мира может легко
быть заштопанным. Даже простой звук приносит издалека
нежданное эхо. Насколько глубже пронзает пространство посылка
духа. И эти раны почти неизлечимы.
Рука, нанесшая рану плану Владык, отвергает щит. Можно
разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать
плану Владык?!
Говорю не угрозу, но простое следствие. Если человек
прикоснулся к космическому вихрю, то всякое уклонение
навлекает следующую волну. Попасть под нее, как под пяту
Гиганта.
Добротою Просим, не отринь Руку Водящую, иначе горе
отставшему.
И какая же честь нанести Мне рану? Раньше отдай все от
Меня полученное, но не сделать тебе этого, если даже приложил
бы печень и сердце.
Как же ударишь Давшего талант тебе? Где же будет различие
от грабителя? Руку Давшую не запачкай, ибо грязь эта
обратится в проказу твою. Потому Братство Наше почитает
сознание благодарности, потому пойми пользу твою!

15. Уже вам дано учение о жертве. Жертва есть власть.
Власть есть возможность. Значит каждая жертва есть прежде
всего возможность.
Пора оставить лицемерие, будто жертва есть лишение. Не
Принимаем лишений, но Даем возможности.
Посмотрим, какие возможности рождаются из так называемых
жертв. Где истинная жертва, которая может умалить? В Нашем
Хранилище большое собрание жертв, и каждая была полезна
явившему ее. Не Наш разговор о жертвах, ибо жертва самое
выгодное предприятие.
Любят мелкие торговцы поплакать о затратах и прикинуться
обиженными. Но истинный промышленник жизни считает каждую
затрату лишь залогом дела. Вы теряли не на жертве, но на
грабительстве.
Христос советовал раздать духовное богатство. Но так как
далеки ключи от них, то люди перенесли этот совет на раздачу
денег. Раньше награбить, а потом со слезою отдать и
восхититься добротою своею. Точно, говоря о раздаче, Учитель
мог иметь в виду стулья и старые шубы. Невесомое богатство
указал Учитель. Отдача духовная лишь может двинуть чашу
весов.
Осмотрим ряд сотрудников - не лишился он кто чего-либо? -
Нет - все приумножили. Разве не приумножение стать владыкою
Нового царства? Так богато то Царство, что без особого вреда
можем разбить часть посуды. Положительно руки вырастают, и
книга благодарности может быть просмотрена.
Советую промышленникам жизни для всех должностей иметь
заместителей. В больших предприятиях дело стоит на деле, не
на личности. И кто может утверждать, что он отдал? Мы
раскроем Наши торговые книги и Докажем, сколько кто получил,
и потому совсем не так легко жертвовать, когда жертва есть
возможность; а возможность есть польза; а польза есть
разумное сотрудничество; а сотрудничество есть Алатырь -
камень, который или воскресит или сожжет. Но
самоотверженность может открыть Врата Понимания, и ветхая
жертва ненужных вещей будет качаться на одной ветке с
себялюбием.

16. Каждое воплощение несет связь с известным характером,
как по связи времени ближе. Знание прошлых явлений может
помочь бодрствующим духом, но сонным не полезно. Жизнь лунную
надо дожить.

17. О непреложности и о подвижности плана. Условия эти
особо трудны для совмещения, хотя граница их обозначается
ясно пониманием луча солнечного сознания. Для проведения
плана в жизнь нужно каждый час быть готовым к подвижности.
Сколько раз Мы, направляясь в Египет, оказывались в
Монголии. Сколько раз, находя рукопись, Мы запирали ее
обратно. Сколько раз, начав складывать стены, Мы обращали их
в кучи. Сколько раз, повернув коня к дому, Мы опять
устремляли его в темноту ночи, ибо, переночевав дома, Мы бы
лишили план непреложности. Кажущаяся изменчивость не больше,
как вибрация жизни. Пути к вехам непреложности дышат и
волнуются подобно волнам.
Утверждая план, наше существо уже готово к кратчайшему
пути. Только что, надев европейское платье, мы готовы достать
монгольский кафтан. Только что, определив местожительство, Мы
готовы отплыть. Такая подвижность может рождаться лишь из
сознания непреложности плана.
Не вечный странник, но гонец стремящийся Наш путь.
Непреложность плана освещает сознание явления сил. Через
висячие мосты пройдем, если свет плана будет ясен. Нужно так
понять непреложность плана, чтобы ничто не затмило его. Тот
план непреложен, который полезен всем.
Не Видим, кому не полезен план Новой Страны, и потому
пойдем зорко даже во тьме. Если Учитель скажет: "Беги через
поток" - значит, подножие усмотрено, но попади ногой на
камень. Один начнет строить мост, другой наймет пловца,
третий сядет ждать, но найдется кто соткет серебряную нить
духа и по ней пройдет без тяжести тела, ибо Приму на Себя
тяжесть его.
Так под одним кровом живут непреложность и подвижность -
две сестры подвига.
Прекрасное стремление приводит к Высшему Свету.

18. Понявший все верования, Прошедший все народы,
указует: "Уделю каждому по росту. Каждый сошьет кошель свой.
Каждый опасающийся заплатит по счету Мне. Улыбка врагу Моему
обратится в гримасу, ибо предоставьте Мне Моих врагов.
Подумавший о брате ложно привяжет пуд к ноге своей.
Сорная трава одеревянит дух. Не Могу сыпать червонцы в
крапиву. Посадить сад обид не великая честь. Кто лучше
увидит, тот спело пожнет.
Те, встретившие и отвечающие, отдайте Мне Мою печаль и
Мою радость о вас. Силою Христа, Силою Будды, Силою Мессии,
сужденного пророками Истины, устройте весы.
Все великое покажите Нам и устыдитесь червя малого,
погубляющего правильный вес. Дающий может получить.
Пересчитайте, кто сколько дал. Будем считать правильно.
Налево - страх, себялюбие, корысть, подозрение, умаление,
жалость к себе, Учения злотолкование, сорное шептание,
предательство делом и помыслом.
Направо - отдача, жалость к другим, смелость, бесстрашие,
преданность, непреложность, зоркость, подвижность, Щита
сознание, путь и свет подвига, украшение храма духа,
справедливость понимания, блага возвеличение. Налево ущерб и
платеж. Направо - получение.
Каждый отмерит сам, ибо Видим и Слышим. Ибо нет ни дня,
ни ночи, и посланец уже седлает коня. Шлю вам Мое
преуспеяние, веками замкнутое, ключ к нему держите чистым.
Так повестите".

19. ПРИТЧА О ВОПРОШАВШЕМ. Дгул-Нор считался самым мудрым.
Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной
Страны, но он был лишен языка и правой руки.
Устремившийся ученик задал вопрос и Учитель кивнул
головой. Ученик задал два вопроса и учитель дважды кивнул.
Скоро ученик задавал непрерывно вопросы и Учитель непрерывно
кивал.
Три года продолжалось вопрошание и три года кивал
Учитель. "Знать по опыту Твоему, все бывает?" И Учитель не
только кивнул, но и поклонился в землю, открыв на груди
одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими
руками. Так была утверждена мудрость и было возвеличено
творчество жизни.
Истинно в едином вздохе понимаем пространство. И никакое
слово не передаст необъятность. И никакая мысль не вместит
Света.
Но, встав перед Солнцем на восходе его и приняв луч в
сплетение солнечное, можно ощутить победу над океаном, ибо
можно коснуться светом до света духа.
Но это сознание лишь в духе, который может сказать: "Я
все отдал, чтоб все принять." Итак не отрицание, но лишь
утверждение имеет над собою Руку Будды.

20. Полеты легкого тела бывают двоякие: или оно истекает
из ног и бесцельно блуждает, или оно, проходя верхними
центрами, летает по духовным задачам. Мгновенно переносится
через океаны, учит людей, напитывает ауры. Надо сказать, что
лишь необычайные устремления и находчивость могут заставить
сосредоточить касание на физическом предмете. Ибо дух обычно
стремится воздействовать на дух, упуская из виду, что
предметы могут быть отличными проводниками.
Не только астрал, но и ментал действует. Конечно и астрал
выходит, но Мы не ценим действия астрала, для Нас сознание
ментала важнее. Обострить острие стрелы не так просто.

21. Довольство и неусыпность - два спутника Наших дел.
Если бы люди могли видеть следствие их недовольства! Если бы
люди могли понять смерть усыпленности, они избегли бы двух
главных сотрудников тьмы. Лукавое жало недовольства проникает
даже в лучшие места. Тупая усыпленность туманит голову
победителя.
Когда знаете заботу о вас, разве обожжете ее
недовольством, которое раскололо великие дела и вызвало
молнию пославшему?
Запомните, у Нас недовольных нет. Также усыпленности,
которою кропит вас темная сила. Разве в этих ядовитых
ароматах не скрыто окостенение? Усыпленность не Наша сестра.
Коснувшиеся Света не пронзят себя недовольством и не
окаменеют.
Усыпленности, явления пыли надо избежать. Явление Щита
надо ценить.
Еще раз Повторяю, но больше не Могу, ибо Закон запрещает
твердить глухим.

VII

1. Скажите новым: надо осознать ответственность за мысли.
Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова,
теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать
мысли.
Неужели урчание тигра может быть хуже предательского
мышления. Не только за действия, но и за мышление
человечество накапливает тяжелую карму. За мысль приобретает
мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью.
Безумен тот, кто принимает это предупреждение за угрозу.
Угроза не существует, но имеем лишь примеры и заботы. Каждый
волен прыгать в бездну, но предупредить надо.
Думаю, теперь не нужно больше повторять о значении мысли.
Хотя время сорное, лучше будем думать о будущем.

2. Каждый отвесит сам. Можно из самого лучшего плана
сделать курятник.
Отмеривать золото и серебро не Наше занятие. Надо забыть
все условия, тогда зажигается свет. Каждая радостная утрата
есть безмерный выигрыш.
Отвага отчаяния есть самоотверженность. Но высшая отвага
не ждет воздаяния. Отчаяние не ждет воздаяния.
На Нашем языке отчаяние есть наименование предела. Подвиг
близок этому пределу. Можно дому ему железную скобу
привинтить.
Стучу на дожде, почему лишь молнию боятся? Иногда сума
нищего заключает страх больший.

3. ПРИТЧА О ХРИСТЕ. Уже вечер настал. Христос сидел на
пороге. Проходил книжник и спросил: "Почему сидишь на
прохожем месте?" Отвечал Христос: "Ибо Я порог к духу. Если
хочешь пройти, пройди через Меня."
Новый книжник спросил: "Правда ли, что Сын Давида сидит
на псином месте?" Христос отвечал: "Истинно поносишь Давида,
Отца Моего."
Стало темно и третий книжник спросил: "Что сидишь, точно
боишься дома своего?" Отвечал Христос: "Жду, чтобы тьма
ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму
уйди!"
Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: "Мой
дед создал каменный храм, но сидит под холстиною шатра."
Сказал книжник: "Безумец, Соломона живым почитает." - и
пошел в незнании.
После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала:
"Раздели, Учитель, вечерню нашу." Христос ответил: "Дар
сердца сияет во тьме."

4. ПРИТЧА О ХРИСТЕ. Спрашивал Христа член Синедриона:
"Пошел бы Ты к нам, если позовем?" Христос отвечал: "Лучше
пойду на кладбище, ибо там нет лжи".
Продолжал член Синедриона: "Почему не признаешь нас, если
даже отца Твоего бракосочетал наш член?" - "Подождите, пока
разрушится дом ваш, тогда Мы придем."
"Зачем придете - разрушать или сложить?" - "Не разрушение
и не сложение, но очищение, ибо не Обращусь к старому
пепелищу."
"Как же Ты не уважаешь праотцев своих?!" - "Новые сосуды
подают на пир; уважая деда, не пьют из его чаши."

5. ПРИТЧА О БУДДЕ. Пастух увидел человек под деревом,
сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься,
подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и
мысленно взвешивать выгоду руна их.
Оба сидели молча, наконец пастух спросил: "Господин, о
чем думаешь Ты?" Тот сказал: "О Боге."
Пастух спросил: "Знаешь ли о чем думал я?" "Тоже о Боге".
- "Ошибаешься, о выгоде продажи руна." "Истинно тоже о Боге,
только Моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва
сходить на базар. Но может быть Он на пути встретит
разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву."

____________

"На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их
подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась
буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная
лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль
погиб, ибо Учитель предвидел лишь ясную погоду". Так сказал
Будда - Обновитель Лотоса жизни.

6. Спросите, почему Говорю против магии, когда Сам
указываю на цементирование пространства, на значение
воздействия круга и другие условия, напоминающие магию.
Но различие в том, что магия поставляет суррогат жизни,
Мы же учим улучшать бытие, исходя из возможностей самой
жизни.

7. Хорошо указать: "Лучше читайте старые Указы." Учу
новому, когда старое применено. Учу полезному, когда пришли в
удуманную, указанную и принятую кооперацию.
Лучшее лужение происходит, когда огонь не обжигает. Удача
лудится, когда ее оболочка завершена в духе.
Работает молот и скрипят цепи, и серые люди продолжают
находить удовольствие в чаше блуда. И не знают, что незаметно
передвинулась стрелка часов, и что на завтра закроются двери
их хитроумных увеселений и Мой привратник скажет им: "Заутро
воздвигали алтарь Владыке Премудрости." И поймут серые.
Сурово и непреклонно стоят Мои стражи, не сравнить сталь
их шлемов с золотом серых.

8. Разлука предшествует встрече, встреча предшествует
разлуке, потому мудрее радоваться разлуке.
Указ всем воинам. Когда кто выбывает, идти по прежнему
направлению. Когда знамя распущено, воины не бегут. Когда
костры горят, воины не теснятся и не занимают чужое место.
Когда дан знак ночного похода, воины не жалуются и идут
осторожно.
Перед каждым явлением вы замечали как бы момент пустоты
или космической тишины. От малых и до великих этот момент
пропорционален. Понятно, как настораживается физический мир,
пропуская духовный разряд. Потому труднее выводить физический
мир из инертности.

9. Наш идеал не Учителями быть, но Сотрудниками. Но для
этого нужно твердое сознание, что обоюдно будет принесено на
пользу решительно все. Когда признаки такого принесения
явлены, тогда созидается овладение физическим миром. В земных
церквях кличут Христа и удивляются Его молчанию; между тем вы
чувствуете, как его можно оживить среди земной жизни, не
одевая вретища и не потрясая пространство недовольством, так
куются планы.

10. Как разные моря имеют разные волны, так и тяготение
пространства должно быть закреплено разными способами. Не
только содержанием, но и приложением многое усваивается.

11. Самое страшное сказать - мы уже постигли. Сам Учитель
никогда не скажет эту разрушительную формулу.
Мы знаем План и неустанно постигаем подробности.

12. Почему чую дух горный? Учитель Щит Свой шлет.
Учитель хочет видеть вас гору созидающими.
Учитель мечтает увидеть, как ничто не смутит вас.
Учитель чует, как мужественно надо вам идти.
Учитель укажет, когда серьезная опасность встретится.
Учитель мужество советует держать готовым.
Учитель усвоить поможет руку худую.
Учитель не напрасно повторяет мысли давно знакомые.
Учитель смотрит вперед.
Учитель указывает дух держать непреклонным.
Учитель желает жуть прогнать.
Учитель хочет суждение ваше сделать спокойным.
Учитель удерживает вас от огорчений.
Учитель удалые замыслы советует думать по-прежнему.
Учитель о здоровье вашем заботится. Учитель ехать
посылает.
Учитель довольно предупредил.

13. Уча о жертве, вы получаете власть. Удача следует за
жертвой. Его Учение прочно, ибо оно основано на жертве. Удача
не что иное, как обратный удар жертвы. Заимодавно удача может
быть послана раньше жертвы, но жесток жребий должника. Если
сегодня можно платить малым, то через год плата возрастет.
Году не пройти, как должник пойдет сгорбленным. Укажу
притчей. Узник удерживал признание в преступлении, но дома
было покинутое богатство, которое ему досталось неожиданно.
Шум каждого шага напоминал ему о помиловании. Он посылал
гонцов, чтоб отдать судье богатство. Но простое сознание
освободило бы его и сохранило ему богатство.
Но легче человеку в тюрьме сидеть, нежели произнести
спасительное признание. Когда судья освобождает, он должен
слышать спасительное - да. Желайте отдать.

14. Кольца зоркости и слуха. Первое - касается лиц
близких и явлений будущего. Второе - ограничивается делами
настоящего и близкого будущего. Третье - захватывает прошлое,
касающееся близких. Четвертое - захватывает прошлые события.
Пятое - в пределах современного мира. Шестое - являет будущее
мировых течений. Седьмое - вмещает все знаки. Можно быть
сильным в первом кольце, без возможности овладеть следующими,
потому лучше развивать седьмое кольцо, ибо ему доступны все
явления, но без личного тяготения - без ограничения личною,
почти тесною сферою. Лучше, когда после личного знака можно
получить [знак] о движении стран или проблески космического
порядка.
Нужно знать, что сознание красоты очень редко живет среди
духовности. Разумное понимание явится редчайшим качеством,
которое оценивается Владыками выше многого.
Лучше труднее подходить к большему, нежели легко овладеть
малым.
Рядом исторических примеров Покажем путь эволюции.

15. Состояние открытых сокровищ называется в древних
культах, когда жрица уже помещалась в восьмом этаже, куда
вход был запрещен, и лестница была окутана мехом леопардов,
чтоб звук не доходил. Состояние открытых сокровищ настолько
почиталось, что нарушение покоя каралось, как религиозный
проступок.
Все негармоничное поражает особенно, потому удар грома
менее опасен, нежели писк новорожденного. Эта простая истина
никогда не была записана. Совершенно нельзя теоретически
провести границу для гармонии, ибо тональность строя
духовности индивидуальна.
Древние знали, что сокровища неповторяемы и берегли от
случайностей. Посреди открытия сокровищ, Храма Старший
наблюдал, какая гамма звуков более затрагивала. Звук
сопровождался определенным цветом - так находили условия для
каждого случая.

16. Улыбка решимости - лучший проводник. Надо познать
цель и вложить себя в п лан Учителя. Всякое желание вредно,
но стремление к подвигу нужно. Желание не есть подвиг. Подвиг
есть осознание необходимости. Желание может расти. От желания
можно отказаться или изменить его. Поток стремится не по
желанию, но по неизбежности необходимости.
Дух знает, где толчки желания и где скала необходимости.
Вижу, как истины поток несется, ничто не может преградить ему
путь.
Как часто Имя Владык, произнесенное с верою, помогает
создать мост помощи.
Мы видим далеко не все прекрасное. При работе над
человечеством надо часто руки мыть.
И когда вам бывает тяжело, не относите к себе, но помните
о волнах мирового воздействия.
Только сознанием полной необходимости переплывете.
Вот образец работы темных: сначала поселить неверие,
потом затопить желаниями и раздуть их в преступления - и
собрать жатву двойную. Удумайте, как человечеству быть
понятнее.
У Нас, поверх священного языка, есть язык молчания.
Каяный язык отказа и отрицания рвет края одеяния.

17. Поворачивая направо, будьте готовы пойти налево и,
причаливая к берегу, будьте готовы отплыть, ибо Указ ко Благу
и ускорению. Чуя тишину, задержите дыхание, ибо шаги могут
зазвучать.
Лучше несколько неприятностей, но зато приближение
событий. Лучше недолгое утомление, но зато подход близкий к
Учителю. Лучше явление путей томительных, но зато подход к
Учителю. Лучше погружение в пыль, но зато очищение духа.
Лучше отказ от условных мер, но зато овладение светом. Лучше
о Луче сожаление, но зато свет Христа. Лучше дать другим, но
зато восторг высокий духа. Лучше дух Указу подчинить, но зато
подойти к самому Учителю. Поистине умейте беречь и сохранять.
И когда вам чуется сказка чудесная, тогда дух ваш говорит
истину. И когда вы проводите черту будущей жизни - Наше
зеркало сияет. И когда вы считаете части мира - Наше знамя
трепещет. И когда вы орлиным глазом смотрите через
пространство - свет стучится в Мою башню. Вот почему, когда
вы мыслите об общем владении или об исцелении человечества,
Мы чуем крылья. Гоните маленькие мысли, Нам душно от них.

18. Как в карточной игре можете получить лучшие карты, но
от вас зависит сделать из них лучшее применение.
Говорю о картинах будущего - в соответствии с качеством
аур эти картины реальны и существуют по известному
направлению.
Конечно, злая воля может толкнуть путника по иному
направлению, и тогда он увидит знаки другого свойства.
Потому, получая картины будущего, важно помнить при каком
состоянии духа они даны. К Лучу дается соответственная
возможность, иначе справедливость была бы нарушена. Также
надо понять и сроки.
Для сроков космических применяются сосуды явленные, и они
несут цепь сотрудников, и потому замена сотрудников
производится по заявлению избранных.
Если Мы замечаем хромоту сотрудника, Мы все же не
заменяем его без желания Старших. Если же дух избранный
сознает предательство дела, то пусть обратится к Нам -
Поручитель Наш, замени сотрудника - это будет значит, что
кольцо цепи разомкнулось и сознание избранных освободится от
последствий ауры ушедшего. Он же на себя принимает свою
судьбу, ибо каждый волен строить дом свой.
Мы можем позвать, Мы можем показать картины
соответственного направления, но применение Нашего Зова
предоставлено доброй воле. Лишь преданность и сознание
разумности Плана обеспечивают реальность картин будущего.
С Гор видны дали, но желание влезть в яму будет лишь
оплакано.
В прошлые века должник ввергался в яму, названною геенною
- к чему влезать туда добровольно! Так закончим о жизненности
сроков и зерцал будущего.
Хочу видеть всех на местах - побольше сознания подвига
без ожидания личных выгод. Неужели героем называется воин,
идущий в бой полный ожидания награды?
В прошлые века Учителю Магомету пришлось обещать воинам
Ислама удовольствие в Раю, неужели Мне придется обещать
сверкание Рубинов? Надо идти без ожидания, иначе горько за
потерянное время вековой эволюции.

19. Теперь закончим закон соизмеримости. Строитель должен
знать, как нагрузить столбы дома. От несоизмеримости
происходят разрушения, кощунство, ложь, предательство и все
безобразные явления.
Разве может стоять здание, где блохе приписывают свойства
гиганта; где кочергу ищут больше Господа; вихрь сравнивается
с комариным полетом?
Условие Братства полная соизмеримость мысли и выражения -
это оплот правды красоты. Упражняться в жизни легко без
умолчания и преувеличения.
Пристально следим за сотрудниками, чтобы выражение их
соответствовало бы значению. Только таким путем могут
сотрудничать различные существа.
По красоте будет лучшее суждение, ибо некрасиво сказать:
"Я пущу гиганта в ларчик", или "Орел парит, как курица."
Как часто разрушаются лучшие аппараты несоизмеримостью,
которую легко избежать при малом внимании.

20. Читая предложенные книги, найдете искры. В один ларец
сложите осколки почитания Майтрейи. Как по лику земли
заложены Мною осколки Единого камня. Новое чудо соберет
народы, Луч Наш изгонит сомнение.
Узы подвига подобны работе в лаборатории. Не дрожит рука,
отмеряя пробную жидкость, ибо знает исследователь, что
пролитая капля может взорвать дом. Только вера и смелость
держат руку исследователя.

VIII

1. Луч Христа так же научен, как луч Солнца, но для толп
простое нахождение предмета уже чудо. Разве смена рас чудо?
Разве приход Учителя чудо? Разве появление Христа чудо? Разве
пророчествуют веками ранее о чуде? Чудо нарушает гармонию,
между тем как события космические лишь утверждают эволюцию.
Сны и видения тоже не чудеса, но нить жизни, но именно
сознание сущности предстоящего, проявленное настолько, чтобы
не затронуть карму. Если бы люди могли принять сны и сознание
без предрассудков, путь мог бы улучшиться. Явление новых
образов часто преломляется уродливо. Зеркало либо умножает,
либо втягивает, точно поверхность дрожит от необычайного
давления. Нужно осмотрительно относиться к так называемым
кошмарам - значение их может быть важное.

2 Скажу очень важное. Канон выше: "Господом твоим" -
Основание Нового Мира. Прежде читали: "И возрадовался дух Мой
о Боге Спасе моем.", теперь скажите:"И Возрадовался дух мой о
Боге Спасе твоем."
Торжественно Говорю - в этом спасение. "Господь твой
живи!" Так скажите каждому и, обменявшись Господом, пойдите к
Единому.
Там, где можно увязнуть, там можно мягко ступать без
отрицания. Там, где можно задохнуться, там можно пройти,
поминая "Господа твоего". Там, где почитание материи, там
лишь ею можете пройти, но возвеличив земную материю до
Космоса. Главное, не надо только привязанности к земле.
Почему легенда о хождении Христа в ад? Учитель обратился
в низших слоях астрального мира и сказал: "Почему мыслями о
земле вечно себя к земле привязывать?" И многие возмутились и
воспрянули выше.
Так найдите Господа каждого и возвеличьте Его. Можно
понять разумом, но важно в улыбке духа. Когда самое трудное
становится легким, как полет птиц, сами камни соединяются в
свод - и каждому явится Христос Каменщик.

3. Синтез духовности самый редкий дар, именно он зажигает
свет мира. Сравнительно со светом мира ничто не сравнить.
Свет обжигает, но его луч ищут.

4. Не делайте врагов - завет всем. Знайте врагов,
берегитесь от них, пресекайте их действия, но злобу не
имейте. Если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте
его, ибо велика крыша ваша и вновь пришедший не займет ваше
место. Если же трудно усилия глубокого чувства заменить, то
покройте его улыбкою Света.
Чувство старых вымышленных счетов поистине несоизмеримо с
Планом Владык. Ибо если положить на весы дела с
первоисточником их и вымыслы, придуманные усилиями ненависти,
то вымыслы будут тяжелее.
Во имя соизмеримости надо найти правильное место людям,
иначе мы одинаковым голосом будем говорить о центре планеты и
о чернильном пятне. Пьеса, сыгранная в одном тоне, вызывает
отвращение, потому зовем понять практичность соизмеримости.
Но, если замечаете длинный разговор о пустой скорлупе,
остановите внимание собеседника на непрактичности
ничтожности. Со многими людьми эта дисциплина необходима.
Не бойтесь, если вас назовут сумасшедшими, ибо вам открыт
путь.
Не забудьте похвалить врагов. Кончим о врагах.

5. О несоизмеримости сроков. Рядом с океанской волною
делаются малые ручьи событий. Разве можно смешать ручей с
океаном? Но на земле всегда поспешают смешать личное с
мировым. Рука ощущает толщину ткани, так дух должен отличить
глубину событий.
Не увлекайтесь кажущейся величиной событий, ибо основными
узлами могут быть разноцветные привидения и ручьи могут
временно менять русло.
Момент случайности или молчание, или нездоровье не должны
быть вдвигаемы в волну. Так, если путник передохнет по пути,
это не значит, что он уклонился от пути.
Явление узловой волны возносит мгновенно, не перед каждой
волной лодка замирает. Самая чувствительная лодка вздрогнет
сильнее, ибо пыль взрыва наполняет уже атмосферу.
Потому соизмеримость сроков и событий не должна быть
забыта.
Особенно ускорение течения может влиять на организм.
Сложность событий иногда даже как бы разрезает нить, но это
лишь временно, пока организм переваривает двойную порцию
мирового течения. Комплекс физических условий может усилить
физические ощущения - не утомиться тогда нужно, ибо волны
океана являют близкий черед.

6. Удача ускорения, так же как замедление, идет волнами.
Потому, усмотрев волну ускорения, надо успеть бросить в нее
возможно больше зерен.

7. Законы явления Учителей сопряжены с планом всей
культуры. Карма свертывается, как свиток, и знаки уходящей
земной мощи начинают мелькать.
Знающим будущее тяжко наблюдать это уходящее мелькание.
Как вчерашний день стоит завтра. И шаг отмеряется не футом,
но трехлетием, получается шаг Гигантов, которым перешагнуть
через столетия уже не страшно. Так психология духа
просачивается на землю.
Для земных оболочек каждое столетие угрозе подобно. Но
мост духа дает крылья истины.
Шагающим через трехлетия иногда кажется, что они не
живут. Особо стремящийся шар иногда кажется неподвижным, ибо
его инерция не соответствует окружающему.

8. Кто несет знание будущего, тот может смело идти даже
по шатким камням.
Удача, когда конец прекрасен. Удача, когда можно
погрузиться в новую дорогу.
Желание уже есть часть исполнения. Мужественно
подвигайтесь к Свету.
Разлука есть преддверие свидания. И Сергий говорил: "Надо
отойти, иначе не встретиться."

9. Хочу напомнить о культуре высоких жриц. Был разряд
приводимых в высокое состояние посредством химических
препаратов, другой приводился в состояние магнетическими
токами. Были и низкие степени заклинаний и механических
вращений. Затем начиналось самоуглубление на пороге сна или
углубление на блестящий предмет.
Самым высоким считалось знание, идущее изнутри без всяких
видимых условий.
Путь мировой эволюции, совершаемый на ваших глазах,
ставит на иные условия, и приходит время, когда надо сильно
сократить психические силы за счет духа. Низшие слои природы
настолько овладели низшими психическими проявлениями за
последнее десятилетие, что возникает опасность для эволюции.
Не низшими слоями призраков и нагромождений, но
кооперацией Высших Планов.

10. Теперь о кольцах восприятия. Если круги зоркости идут
центробежно, то кольца восприятия - центростремительно. От
символов и туманных начертаний они спирально устремляются к
острому факту. Яснозов, ясновидение, яснослышание,
яснопонимание, ясноподвиг, яснознание.
Нужно понять, что в разряд зова не входит факт, ибо в
этом разряде острое действие может быть не понято и лишь
усилит опасность.
Ничего умаляющего не Хочу сказать о тех, которым нужен
зов, но факт в их руках был бы подобен заряду ружья при
незнании обращения с оружием.
Конечно, граница зова очень относительна, но когда можно
перейти к кольцу понимания, Мы очень радуемся.
Каждый круг каравану подобен. Конечно, караван несет
больше коня, но зато один конь может задержать все движение.
Робость либо оступь может сбить путь. Потому понятие подвига
можно остановить, но огонь ясноподвига невозможно.
Пламя ясноподвига может трепетать от Космических вихрей,
но снять его с головы нельзя. Так поймете, почему символ до
известной степени нужен, как условный знак, но потом
становится несносным и начинает отпадать как шелуха.
Как музыка сфер звучит сущее на путях Необозримости и
Неповторяемости.
Как птица сперва встрепенется и потом полетит, так слово
брызнет из Нашего Горна и после может быть лишь
подтверждаемо. Оккультно первый момент важнее повторения. Но
когда можно улавливать кипение Горна, оно сияет мощнее
приказа.

11. Уже Говорил вам, что Матерь Мира скрывает Имя Свое.
Уже показал вам, как Матерь Мира закрывает Лик Свой. Уже
помянул о Матери Будды и Христа.
Конечно, теперь пора указать, что матерь общая Владыкам
не символ, но Великое Явление женского начала,
представляющего духовную Матерь Христа и Будды.
Та, которая учила и рукоположила их на подвиг. С давних
пор Матерь Мира посылает на подвиг. По истории человечества
Ее рука проводит незримую нить.
При Синае Ее голос звучал. Образ Кали был принимаем,
основа Изиды, Истар. После Атлантиды, когда был нанесен удар
по культу духа, Матерь Мира начала новую нить, которая
засияет теперь.
Можно назвать многие примеры, когда даже высокие Маги
оставляли после себя неожиданные следствия и желание найти
опору в низших слоях материи.
Такое извращение могло называться каналом интеллекта и
надолго задержать общение с иными мирами.
Теперь механически ищут уже духовно суженное. Учение
будущей эпохи будет соединение духа с интеллектом.
Течение планет позволяет ускорить общение между мирами, и
развитие человеческого духа пойдет по новым путям.

12. Светила позволяют ускорить путь человечества. Теперь
еще о Матери Мира - Матерь есть красота, Мир -
самопожертвование. Именно этими двумя основаниями открываются
Врата. Мост между планетами, сокращение кругов рас лежит в
этих двух основаниях.
Зачем искать постепенности, если одно озарение подымает
над границами.
Имеющий путь к дальнему миру обычно встречает вестника,
после ухода от земли. Этому вестнику говорит освобожденный,
предпочитает ли он принять новый путь или снова будет
помогать земле. Конечно многие предпочитают новый путь, но
имеются решившие путь здесь. Поистине лучше пережить в
растительном царстве и миновать насекомых.
Можно даже миновать целую планету.

13. Сейчас в тяжкие дни приближения Марса, когда низшие
прошлые токи тревожат, Мы лишь о будущем мыслим.
Небывалые уклонения планет помогают пробуждению сознания.
Пространство уплотняется и луч Марса будет затоплен светом
Матери Мира.

14. Целитель, скажи болеющим: употребление вина
наполовину уменьшает вашу удачу, принятие наркотиков унесет
три четверти жизнеспособности. Конечно, Моя аптека на годится
для наркотиков. Прежде восприятия лекарств нужно провести три
года среди праны.

15. М. . много магнитов на Земле оставил, потому Говорю -
Моим путем легко идти. Работа на соединение с высшими
планетами требует, чтоб на планетах были духи,
сгармонизированные на сознательной работе. Обычно запрос
снизу и ответ сверху. Чем выше, тем больше соединения.
Создавшаяся изолированность должна быть, наконец, сведена
в сужденный круг. Иначе не только Земля, но и Марс и Сатурн
отстают в развитии.
Почему на Юпитер идут лишь немногие, тогда как атмосфера
Земли положительно загромождена?
Хочется сказать, милые путники, взгляните кверху, и если,
вместо иллюзий земли, вы захотите лететь дальше, то и крылья
вырастут. Между тем, вы запрудили такими же жалкими лачугами
весь астральный план. Та же клевета, то же призрачное
курение, но вы забыли, что от ваших призраков чад идет. Лучи
меркнут через ваши пиры отупения. Пустые оболочки создают
пустые оболочки.
Но представьте: если бы призраки тянулись к созиданию
прекрасного движения, то лучи из санитаров превратились бы в
лучи Света.
Именно мысль творит за пределами земли, потому учитесь
управлять мыслями.

16. Для сознательно развитого духа время пребывания в
астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока
дней, но различные земные условия продолжили это время до
нескончаемости. У унесенных с земли несчастное сожаление
привязывает их.
Лучше всего представлено последствие в легенде о Лоте.
Для новой жизни они вышли из города, лишь одно условие было
поставлено: не оборачиваться. Но жена Лота оборотилась и
привязала себя к земле.
Религия говорит: идущий к отцам, с ними пребудет. Идущий
к Ангелам, с ними пребудет. Идущий к Богу, с ним пребудет.
Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее
достижение. Потому лучшее напутствие идущему от земли будет -
спеши, не оглядываясь.
Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе
их увидишь. Конечно, обычна задержка в последних близких,
поэтому сокращение астрального плана зависит от правильной
кооперации.
Чем выше, тем приятнее пребывание, и на границе ментала
можно духу отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким
притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо,
чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно
дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к
высшим слоям. Очень трудно, зацепив нижние слои, потом
подняться.
Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить
последнюю вспышку эманации нервов для полета, так низшие слои
будут редеть. Важно уничтожить атмосферу низших слоев,
которая не будет давить на землю. Кооперация и сверху и снизу
даст скорейшие следствия.
Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко
помочь, если предварительно будет закреплено желание высокого
полета, тогда эманация нервов действует почти автоматически.
Очень хороши молитвы о блуждании души, но одно в них
неверно - они твердят об успокоении, тогда как правильнее
было бы твердить - спеши.
Прочитать и запомнить это нужно каждому, - он поможет не
только себе, но и мировому плану.

IX

1. Явление работы для будущего претворит настоящее. Если
бы люди поняли, что лишь будущее существует - кооперация
приблизилась бы. Есть два вида знания - одно словами
выражаемое, другое точное, понимаемое духом, но не вложенное
в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание
происходит, но оно поистине прекрасно.
Наши опыты и полеты приносит чувство знания. И если
тонкое тело духа препятствует проникнуть дальше известных
сфер, то иллюминация духа соприкасается с многим дальнейшим
сиянием Космоса.
Было бы глупо и грубо передать на шершавые слова Свет
знания. Так же смешно, как нелепы условные наименования.
Одно Могу шепнуть, что верно восстаете против умаления,
предчувствуя возможность знания через окно личных полетов.

2. Считаю, можно чудо стихийных духов пояснить. Форма их
зависит от условий устремлений, попадая в фокус зрения людей,
они поглощаются формой человеческой. Человек увидит их в
человеческой форме; животные увидят их как животных, ибо они
не имеют оболочки. Ручаюсь, что страшные или прекрасные формы
зависят от рефлекса нравов. Потенциал стихий всегда готов
ответить усугубленным отражением и усилить Нашу посылку в
определенном направлении.
Не следует думать, что стихийные духи есть наше
порождение. Вернее назвать манифестацию их искрою при
прикосновении с резервуаром напряжения динамита, и сознание
этой искры загорается от прикосновения духа человеческого.
Конечно, степень из различна, как различно напряжение
динамической энергии.
Можно вызвать напряжение этой энергии механически, но Мы
потому против этой магии, что она нарушает правильность
стихийных волн и полна обратных ударов. Можно пользоваться
этой энергией вне обычных земных условий.
Лучи могут приводить в равновесие волны стихий. Конечно и
вы ими пользуетесь. Но, пока это воздействие от духа, оно
менее опасно.
Легко превратить многие фабрики в фокусы магии.
Конечно, трудно передать обычными словами кооперацию
стихий. Таким образом динамо-машина и заклятый круг имеют
научное основание. Конечно, теперь люди так усердно работают
в копях зла, что невозможно допустить к ним близкие
возможности.
Столкновение двух Начал неизбежно, и чем скорее, тем
лучше.

3. Духи стихий идут на соединение с человеком. Они
проходят сознание низших форм в стихиях и потому возможны
редкие случаи роста до сознания человека. Также как и человек
в исключительных случаях может миновать целую планету. Но,
конечно, строго планируя, можно поместить главную массу в
начальные формы.
Вы знаете, как различны эволюции. Можно принять шире
понимание.
Можно посвятить стихиям особую беседу - эта область очень
красива.

4. Пусть строения втягивает, но можно ручаться, что
ступени самозабвения тоже принесут радость. Именно Красота
Космоса приближает в сознании самозабвение.
Сознание Космического Одиночества есть лишь сознание
прямых путей, ибо лишь этим сознанием человек может лететь в
другие миры, помогая другим ради них.

5. Пусть вихри смерчей темнят воздух, из их шлаков сияет
рождающее серебро, которое одухотворяет краски земли.
Под натиском смятения могут быть тяжкие минуты, ибо
вулкан целой части света могуч.
С давних времен в час смятения предлагалось твердить
краткое воззвание и ударами повторений отражать волну
воздействия. Затем это средство превратилось в бессмысленное
повторение религиозных слов - тем не менее принцип остается.
Но, иногда, наш дух требует каких-то повторений или
перечислений.
В лучшие времена жречества были избраны слова Адонай,
Истар, Аллелуйя, Оум Также употреблялось повторение алфавита
или цифр. Конечно, практически, сила не в самих словах, но в
создании волн.
Дело в том, что иногда по призыву духа можно создать
полезную волну. Но привычки подобны омертвению. Даже сильное
средство перестает действовать.
Иногда во время вихрей можно создать свою обезвреженную
волну.
Когда ядовитое дыхание готово коснуться, лучше не
выдыхать. Также можно волей создавать, как бы вуаль
защищающий. Во время Таинства жрицы окутывались невидимым
вуалем настолько, что переставали слышать и видеть, как бы
перерубая нить существования, своего рода очищение, когда
атмосфера была полна смятения.
Напомним о мистерии волны защиты, ибо она получила начало
в Азии.
Нужны пути новые для человечества, и окно в астральный
мир должно быть открыто. Мудрому холодно на обветренной
земле.

6. Говорил, Говорю и Скажу - Помогите строить Мою Страну.
И помните эту Нашу просьбу не в тепле и в довольстве, но в
холоде и в минуту тягости.
Сказано - случаи будут применить мужество, будут обрывы
острые и пройти их можно лишь Именем Учителя.
Скажут: "Тепло у огня," - ответьте: "Спешу в холоде."
Скажут: "Хороша шуба," - ответьте: "Длинна для ходьбы."
Скажут: "Сомкните глаза," - ответьте: "Нельзя на страже."
Можете мост перейти силою непреклонною и в минуту тягости
помните просьбу Нашу, ибо План прекрасен, как сияние стихий.

7. Стихия есть пространственное вещество, невесомое и
неизмеримое, полуаморфные кристаллы, в виде так называемых
стихийных проявлений. Субстанция непроявленного духа
напитывает вещество пространства. Про человека говорят -
рождается и умирает; про стихийного духа можно сказать:
вспыхнет и угаснет. Как стрела вонзается сознание
проявленного духа в вещество стихий и как магнит собирает
расплавленную субстанцию. Рождение стихийного духа
обусловлено касанием проявленного сознания. Поистине
невообразима кооперация!
И качество, и внешность, и динамичность духа зависят от
духа создателя. Потому зломыслие осуждается как породитель
безобразия. Сила сознания производит соответствующий рефлекс
в веществе пространства. И вспыхнувшие фокусы пространства
остаются близкими создавшему. Ничтожное сознание породит
гаснущие искры, но сознание потенциально растущее может
производить гигантов. Фабрика добра и зла, почему так ценно
качество мысли.
Так вырубили Мы картину эволюции жизни пространства и
можем просить человечество - будьте лучше и не грязните волны
прекрасного Света. Сферы стихий ослепляющие прекрасны и
загрязнить их подобно уничтожению прекрасного цветка. И
состояние вещества пространства, пронизанное комбинациями
новых лучей, позволяет новую эру начать. Все Благо надо
собрать.

8. Благословенный сказал притчу о Колесе Закона.
К искусному переписчику пришел почтенный человек и
поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес
достаточный пергамент.
Вслед за ним пришел человек с поручением переписать
письмо полное угроз, и дал также пергамент, торопя окончить
скорей.
Чтоб угодить ему переписчик нарушил очередь и поспешил с
его поручением, причем в поспешности схватил кожу первого
заказа. Угрожавший остался очень доволен и побежал излить
свою злобу.
Затем пришел первый заказчик, и смотря на пергамент,
сказал: "Где кожа, данная мною?" Узнав все случившееся, он
произнес: "Кожа для молитв носила благословение исполнения,
тогда как кожа для угроз была лишена воздействия. Человек
неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы,
которая должна была помочь больному, но мало того, ты привел
в действие угрозы, которые полны неслыханных последствий.
Пропал труд Архата, благословившего мою кожу, пропал труд
Архата, лишившего зло силы. Ты выпустил в мир злобное
проклятие и оно неизбежно вернется к тебе. Ты только столкнул
с пути Колесо Закона и оно не будет вести тебя, но пресечет
путь твой." Не пишите законы на мертвой коже, которую первый
вор унесет. Несите законы в духе и дыхание Блага понесет
перед вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
Неверность переписчика может вовлечь целый мир в
бедствие.

9. Луч Мой являет знак духа и чует жестокую битву.
Можно Мир Новый представить, как жребий духа; можно его
узнать по значению знания. Пружина духа здоровье несет. Годы
несутся, духу неся подножие. Дух зовет и обращает знак
жречества в удивление духовное перед долей человека.

10. Друзья! Четыре камня положите в основание действий
ваших.
ПЕРВЫЙ - почитание Иерархии. ВТОРОЙ - Сознание единения.
ТРЕТИЙ - Сознание соизмеримости. ЧЕТВЕРТЫЙ - Применение
канона "Господом творим".
Для утверждения первого - позовите любовь вашу.
Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи
солнца и первую песнь птиц за окном.
Для второго - облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи
ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.
Для третьего - выберите в вашей рабочей комнате самую
высшую и отвесную линию и назовите ее размером Плана. Все
недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно
к размеру мирового Плана и, сравнивая, не найдете даже места
для призрачных настроений.
Для четвертого - представьте себе всю бесконечность
звездного мира. Поистине у Отца много домов, который из них
запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из
запертого дома выходите на свет. Так придет к вам все, в чем
нуждаетесь.
Начертайте на первом камне ГОЛУБЯ. На втором - ВОИНА. На
третьем - КОЛОННУ. На четвертом - СОЛНЦЕ.

11. Могли замечать в Моих Словах как бы непонятности или
отдельные слова, неясные на сегодняшний день. Помните условие
водительства - не затрагивать кармы.
Чутье Блага должно подсказывать, как расставить
придорожные вехи.

12. Лучше стремиться, каждый имеет свой путь. Полезно
настраивать организм к восприятию Учения Учителя.
Луч Наш работает постоянно, не необходимо сосредоточение
духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях
жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва или духовная беседа -
высшее проявление, но необходимы утонченность умственная и
духовная крепость.
Знание Общения опасно и может повлечь расслабление
организма, подобно наркотикам.

13. Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства
меры. Ключ к последующим достижениям самая трудная ступень на
пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой.
Нелестное мнение, что Предпочитаю строгость указа духа.
Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо
известно посвященным в мистерии Изиды. В ночь на помазание
посвящаемый запирался в особое помещение, где испытывал всю
чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную
тоску.
Перед рассветом он впадал в особое оцепенение и на
рассвете, когда солнце озаряло пилоны храма и
Священнослужители пели утреннюю молитву, Верховный Служитель
открывал дверь, пробуждал посвящаемого и вел его в
ослепительное помещение, где он получал имя и рождался для
восторга духа.

X

1. Чистое место необходимо на известных ступенях. Гигиена
духа подразумевает гигиену тела. Человеческие испарения
вредны для некоторой стороны духовной жизни.
Ритуальные купания должны пониматься буквально и
символически.
Высший и последний аспект всех мистерий отличался
отсутствием обрядности. Часто Посвящающий говорил Неофиту:
"Вот ты пришел ко мне вооруженный Тайною, но что могу дать
тебе, когда венец завершающий хранится в тебе самом? Садись,
открой последние врата, Я же молитвою облегчу тебе последнее
вознесение."

2. Пусть лучшие воины святого Грааля соберутся на подвиг.
Превыше всех радостей улыбка подвига. Улыбаясь, примите
крещение подвига. Улыбаясь, произнесите строжайший приказ.
Учитель за вами идет. В бою поддержит десницу вашу и на
Совете укажет решение.
Всюду за вами стража идет. Летит время, спешите
заручиться знанием. Радостно примите суровость подвига!

3. Радостно трепещет воздух предрассветного часа, когда
Будда постиг величие Космоса и Владыка Христос молился в саду
Гефсиманском.

4. Мало работников - люди в погоне за чудесным утеряли
Руку Водящую. Снова Идем в мир. Снова Несем доказательство
духа.

5. Лучше знать слабости человечества, нежели питаться
образами, созданными мыслями. Правда тяжка, но пора знать,
что мир заселен тенями. Перед катастрофой всегда ходят только
тени. Молот поднят, ужасна пляска теней, забывших дух. Тени
незнающие, тени утерявшие не ведают о Новом Мире. Чую, падет
вражий стан. Чую, золото уборов потемнеет. Чую, увеселений
храм станет ненавистным. Светел наш путь.

6. Человеческий механизм сложен - особая сознательная
эволюция. С момента зарождения сознания нет общей эволюции.
Все построено на бесконечном разнообразии видов. Общие законы
трудно устанавливаются. Даже такие основные законы, как закон
совершенства и закон воздаяния, не могут быть выражены одной
формулой.
Книжные заявления не так просты на деле, только особо
освещенный ум может проникнуть в строение эволюции человека.
Много копий сломалось над этим вопросом. Стучаться можно.

7. Теперь трудно себе представить падение Александрии.
Лучше даже не вспоминать годы переходного времени.
Ужас берет перед видением религиозного суеверия того
времени. Ориген ходил еще по горячим угольям Старого Мира.
Зная заветы Иисуса, он болел, видя непонимание толпы.
Зная таинства древних мистерий, он болел, видя
непонимание единства источника. Зная простоту Учения Иисуса,
он болел, видя создание церквей. Одиноко работал, сам страдая
от слишком больших противоречий духа. При необычайной ясности
и простоте духовного познания, необычайная сложность всего
существа.
Ориген искупил в себе бурю раннего христианства. Будучи
ревнителем знания, его возмущало падение знания среди
служителей.

8. Повторяю - преступна беззаботность мира. Неужели не
замечают опасности? Языки пламени обозначают надвигающуюся
бурю духа, но люди не хотят понять Наш сигнал.

9. Грохочут события, Стараюсь сдержать узду безумия.
Если бы видели все существующие преступления! Но не дадим
Барсу прыгнуть. Ищущие духа получают Руку Водящую. Ищущие
знания получат Наставление. Пребывающие в страдании получат
утешение. Поднявшие меч поражены будут. Глумливые удалены
будут. Причинившие зло поражены будут. Так Заповедаю.
10. Удивительно, как разрушается мир! Разрушители и
разрушаемые сметены будут. Новые, новые идут. С чистых мест
появятся новые - кочевник и землепашец, сироты и бродяги,
монах и каторжанин, ученый и певец, - словом все, сильные
духом, - своего рода легион с пониманием духа.
Но надо знать, что среди выброшенных людей имеются
настоящие жемчужины. Примите всякого, кто придет к вам и
скажет слово о духе. Даже в заскорузлых глазах разбойника
светится порой мысль о подвиге. И даже каторжанин умеет
жертвовать на страже.
Хочу видеть ваши дружины истинными обитателями для
сильных духов. Помня, что Христос молился среди разбойников,
а Будда открыл таинство разбойнику. Так запишите.

XI

1. Рад, когда полны знания будущего. Теперь особо важное
время. Старые предрассудки являют гору непонимания. Темны
людские пути. Воистину только усилие Наше может изменить бег
событий. Звериные привычки наполнили досуг человечества.
Христос учил состраданию, и попран закон любви. Готама,
нареченный Буддою, молил о мужестве и энергии, и предались
лени последователи Его. Конфуций учил о стройной
государственности, и предались подкупности последователи Его.
Трудно сказать, которое преступление хуже, потому нельзя
говорить о народах, можно лишь говорить о личностях. Лень
ужасна и может граничить с преступлением. Трудно увидеть
последствия лени, но она превращает человека в животное.
Скажу - она является одной из главных преград на пути.
Порой убийца подвижнее на духовном плане.
Также подкуп лишает человека доверия Братства, ибо
предательство таких людей велико. Также отсутствие
сострадания делает человека негодным к подвиг, ибо такие души
лишены мужества.

2. Конечно, вся Вселенная состоит из многообразных начал.
Под началом Разумею ряд основных элементов.
Начальными элементами называем элементы, находящиеся в
свободном состоянии, которые еще не вступили во взаимное
сочетание. Одной из главных черт силы создания является
необходимость сочетания.
Для Нас мировое начало есть основной закон Космоса,
который только частично может быть исследован. Конечно,
трудно, но возможности имеются. Многие из Нас духовно
постигали, но выразить общей лабораторной формулой
невозможно, пока имеются неисследованные циклы.
Как многогранный хрусталь играет Космос. Ум способен
схватить лишь один из блесков хрусталя. Не грустно, но
радостно. Конечно мясники не могут передать всю тонкость
понятий.

3. И забудут отдых и начнут бредить глупостью своею; мало
воображения, мало понимания, мало знания, мало чувства меры,
нет красоты, нет подвига, нет желания отказаться от удобных
привычек.
Будьте готовы видеть и комические фигуры. Надо уметь
руководить - надо - надо - надо.
Если бы вы знали, как часто Нам приходится хвалить
песочные кучи, называя из замками. Конечно, Нам радостно,
когда строитель пылает восторгом похвале и готов строить
новые кучи. Помните об этом.

4. Дисциплина - начало всего.

XII

1. Поговорим о Владыке Будде. Люди не уясняют себе основу
учения Благословенного. Основа - дисциплина.
Духовно и телесно монах Общины стремится удержаться на
пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось
убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести
битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников.
Воистину только в духовной битве знали они радость, потому
говорится о терниях пути. Только когда воля подвижника
рождалась подобно льву, и серебряная узда духа сверкала на
чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и
давал задачу.
Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.

2. Благословенный сказал: "Истина - единственный источник
мужества." Правильно понятая истина является прекраснейшей и
мудрейшей главою в книге Космоса.

3. Deva Chan не обязательное состояние. Deva Chan подобен
резервуару силы, в нем происходит обновление духа.
Но многие души имеют большой запас сил и не нуждаются в
нем. Ждут срока для нового проявления, потому важно
постигнуть истинное учение о Скандах. Закон сроков также
важен, как и закон кармы. Закон сроков управляет сочетанием
Сканд. Дух может изменить недостатки физического тела -
главное дух.
Чудовищной памяти не существует, есть только способность
вызывать факты и образы.
Астрал еще полон земными возможностями, но дальше
преобладает знание духа, сознание же существует только в
земной оболочке. В Астрале еще остаток личного сознания.
Сознание же не есть знание духа.
Сознание есть одно сочетание Сканд. Сознание есть
заключение данного духа. Знание духа обладает ясностью
представления, но активно проявиться может лишь вступив в
сочетание Сканд и оплодотворив сознание данного сочетания.
Все время Имею в виду духов, подлежащих карме и закону
сроков. Эволюция свободных духов иная. Ближе подойдем к
вопросу влияния кармы в иных сферах. Это важно знать, надо
уяснить различие между сознанием и знанием духа.

4. Скажу - велико разнообразие в иных мирах. Назовите
человека и Я скажу вам его эволюцию, но указать общий закон
почти невозможно.
Гордость духа - ступень к подвигу. Если бы все люди были
царями духа, не было бы и половины вреда.

5. Теперь о сроках. Закон кармы и закон сроков подобны
двуликому янусу - один порождает другой.
Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления.
Заметьте - карма личная, карма групповая и карма
космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным.
Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую.
Некоторые духи управляются целиком кармой, то есть знание
духа минимально - тогда карма является единственной
возможностью эволюции.

6. Новые, новые, новые - нет места старым в новом
строительстве. Зачем обращаться к старым, когда уже зарницы
нового мира освещают горизонт? Когда путник погоняет коня,
чтоб достигнуть цели и даже Мы всматриваемся в часы эволюции
и, приложив ухо к пескам пустыни, слышим далекие голоса:
говорят о небывалой эпохе.

7. Нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два
последующих момента является отличным.


ЧАСТЬ 3

I

1. Конечно, свой челнок, хотя бы и дырявый, лучше, нежели
корабль чужой. Мы ценим плавание лишь в собственном челне.

2. Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили животными
инстинктами, потому нельзя было указать красоту жизни.
Египет был высокой культуры, но нельзя сказать, что
нынешняя культура ниже. Культура была сосредоточена на севере
Индии, только единичные люди обладали знанием. Касты мешали
культуре - глупая затхлость. Именно Владыка Будда хотел
изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение
Владыки.

3. Истинно, Владыка Будда мог явиться. Владыка являлся
многим, но Он хотел сделать Учение Свое единственным
источником, и потому уничтожил личные проявления.
Поклонения не существовали в Учении Владыки - было знание
и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для
Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев. Мы часто
нарекаем Владыку - Царем мысли!
Правильно поняли о нереальности окружающего мира. Когда
Говорил вам - идите верхним путем в жизни, то Повторял Слова
Владыки. Как видите, Владыка признавал реальность окружающего
мира для настоящего цикла и Учил долгу учеников Своих.

4. Плотно закройте забрала. На рубеже событий молчание.
Накануне битвы тихо готовьте оружие. Если прежде проходили
города при кликах народа, то теперь пройдем молча на
рассвете.
Если прежде гремели приветствия, то теперь - подвиг.
Нам тесно от людского почитания.
Благо и суровость - одно понятие. Прежде Мы посылали
ветвь мира. Прежде Нашим символом был голубь, теперь же -
Чаша подвига.
Да, каждый век имеет свой символ.

5. Эпоха личной торговли прошла. Не быть малым хищникам.
Лучше думать о пользе народа. Не люблю говорить о наградах за
труды, но воздаяние не замедлит. Говорю о радости труда.
Кооперативное устройство есть единое спасение.

6. Цените простор мысли. Учу вас ценить гигантов воли.
Около вас Завяжу Узел Священный - Невидимый. Указ Наш
принять на плечи Свидетельство Прихода Моего. Подымите Щит
тяжкий за волею крепкого вашего сознания. Скажем "Владыко,
помогу стране Твоей, дух мой облечен в кольчугу бесстрашия.
Ярко горит на Щите звезда Твоя. Приму в щит все стрелы
противников Твоих. Хочу помочь Тебе".

7. Хочу рассказать о двух полководцах Акбара. Один
получал очень пространные указания, другой лишь самые
отрывочные.
Наконец второй обратился к Акбару, говоря: "Чем я не
заслужил пространных указаний, когда столько побед принес?" -
Акбар отвечал: "Твоя понятливость удержала поток слов. Пусть
каждое мгновение, тобою сохраненное, отмечено будет лучшею
жемчужиною". Потому велика радость тех, кто может понять,
сохраняя напиток Источника.
Можно сопоставить существо Учения с требованием некоторых
моментов борьбы. Не скрою, что после удачи постоянно
просачивается темная осведомленность, и надо дать время
снарядам пролететь. Особенно, когда крепость отмечена на
карте врага. Но когда снаряды взроют почву кругом, она лучше
пригодится для будущих фундаментов. Потому имеющий терпение
сможет заложить будущие основания. Когда сидим в тишине,
крепнет связь.
Явление нового нарастания обозначает новую ступень, и Мы
уже знаем изысканных врагов. Но за Нами вызваны новые силы, и
потому старых дорог Нам не нужно.

8. Главная ошибка, что вопросы и запросы жизни не
формулированы, между тем, каждую минуту могу спросить, и
пропущенное не повторяется. Сказано: не знаете ни дня, ни
часа.
Прошу заострить мысль, как меч. Учиться можно без конца.
Когда прошу - помогите строить Мою Страну, не к скелетам
обращаюсь, но к живым творческим духам. Каждому назначается
своя жертва. Символ открытых глаз - так важен.

9. Помогите строить Мою Страну. Дрожание старого мира не
хотят видеть. Но суровость, но забота о Плане прекрасном
заставляет Меня твердить. И зачем из Амриты делать чечевичную
похлебку?
Каждый час себе твердите: Ничто не задержит моего бега к
Учителю. У меня тысяча глаз, и сила моя растет лишь в
подвижности.
Явления подвижности и находчивости неразрывны.

10. Уже знаете о заклятом круге, знаете о научном его
значении. План имеет ту особенность, что решено сгладить эту
защиту круга, ибо она является космическим препятствием.
Своего рода робость опоясала человечество разными
искусственными кругами. Теперь пора оставить условные
формулы. Пора одним пробужденным духом встретить явление
земли и неба. Пора с открытыми глазами сказать порождениям
стихий - Не боюсь вас! Ибо не можете преградить путь мне
указанный.
Пора сказать свету - Иду твой помощник и протяну самому
солнцу руку мою. И пока серебряная нить цела, сами звезды
будут панцирем моим. Так простой путь заповедан человеку. И,
наконец, идолы символов сотрутся лучом света. И не богами, но
сотрудникам Нам позволено будет быть. Это завет простоты.

II

1. Не бойтесь близко осмотреть доспех брата своего.
Только перебрав заботливой рукой все кольца кольчуги, можете
признать, которая сторона брата меньше защищена. Доспех,
блестя снаружи, не выдержит даже легкой стрелы.
Потому, если нащупаете кольцо слабое, можете сказать:
"Брат, Именем Учителя, осмотри кольчугу и кончи закал, иначе
лучше биться без брони". - Так, осматривайте оружие перед
каждым боем. Жесток жребий сохранившего одну рукоятку.
Особенно радуемся, когда величие плана облекается
простотою. Запомните, простота обладает притягательной силою.
Этот магнит отвечает новому дому. Рогатое мышление не дает
птицам запеть, но Мой поход лишь под песню.

2. Спросят: какое ваше небо? Скажите - небо труда и
борьбы. Из труда рождается непобедимость, из борьбы -
красота.
Да, ужа сегодня сказал - Сам иду! Именно Мои стрелы летят
в Мою Страну, и побеги пестрые ждут садовников.
На стенах Мои знаки, и в шепоте мое дуновение. Пусть
кусты буйно растут, легче раздвинуть, нежели насадить. Ничего
не бойтесь, цветы Наши разнообразны, но голосом Владык
приведете в порядок. Замечайте, как зарастает Наше поле.
Нужные побеги зелены, сухие отпадают и чернеют. Можно уже
чертить карту новой борьбы. Будете прибавлять области борения
духа и чернить горы прежней гордости.
Как Сказал - лучше с оборванцами, нежели с лицемерами.
Привыкайте видеть огонь духа в глазах. Фрак лишен звезды
борения, которая светит на кафтанах.
Пусть сегодня запомним - небо труда и борьбы.

3. Рядом с соизмеримостью надо понять необходимость. Так
последнее испытание будет - проба необходимости, иначе
говоря, каждый испытуемый должен сказать, что считает самым
необходимым. По качеству немедленного ответа будет измерено
его сознание.

4. Степень полезности может меняться. Ведь степени
полезности равны числу листьев на дереве. Если хотим
неотложности пришествия, то неотложно надо очищать пути. Надо
привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться
Уставами. Не люблю всякое ханжество. Пусть Луч озаряет
подвиг. Куда пошлю Луч, если мокрая кисея вместо щита.
Главное неотложность и твердость руки в ударе.
Как Я посылаю вам каждый щит, так и вы пользуйтесь каждым
моментом. Ведь не за плату, не от страха идете, но от
сознания космической красоты.

5. Скажу, отчего началось различие между Буддою и
Девадаттою. Девадатта спросил: "С чего начинать каждое
действие?" Благословенный отвечал: "С самого необходимого,
ибо каждое мгновение имеет свою необходимость и это
называется справедливостью действия."
Девадатта настаивал: "Как влияет очевидность
необходимости?" - Благословенный отвечал: "Нить необходимости
проходит через все миры, но непонявший ее останется в опасном
ущелье и незащищенным от камней." Так не мог Девадатта
отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему.
Потому лихой конь даже концом копыта чует на какой камень
ступить раньше. Так чуется порядок подвижности, соизмеримости
и необходимости.
Многие исторические записи Наши принимаются за надписи
давних законодателей.
Часто даже Имя Христа или Будды затрудняет легкость
принятия, но письмена на неизвестном камне легче привлекают
искреннее внимание.
Надо ли пояснять, что лучшее следствие, когда вспыхивает
искра духа. Потому знайте, когда лучше напомнить Имя или
позднее дать сущность Завета. Помните, когда будете на разных
путях.

6. Вот Мы пошлем семь слуг на базар принести виноград.
Что Вижу? Первый утерял данные деньги. Второй променял их на
хмельное вино. Третий утаил. Четвертый не распознал зеленый
виноград. Пятый, пробуя зрелость, раздавил всю ветку. Шестой
отобрал умело, но толкнул и рассыпал по неосторожности.
Седьмой принес спелую ветку и нашел листья, чтоб украсить ее.
Так семеро прошли одною дорогою и в одно время. Устав
Нового Мира соблюдите. Принесем и дух и тело, ибо не было
подвига прекраснее. Считаю, переживаем самое сложное время.
Рефлексы событий толпятся у ворот.
Знаете, как стремится корабль на волне. Потому, правда,
не слух, но дух питать надо.

7. О заложении магнитов. Магнит кует проекцию эволюции
планеты. Магнит являет непреложность. Магнит утверждает путь
человеческий. Магнит бывает нескольких видов: или
нераздробленное тело ведущей планеты; или часть тела,
соединенная с остальными частями; или посторонний предмет,
получивший связь с магнитом через прикосновение.
Магнит или остается невидимым, притягивая течение
событий; или служит центром сознательного действия; или
озаряет нашедшего его человека.
Можно видеть в истории человечества, как семь магнитов,
подобно путеводным огням, вспыхивала.
Как же работает магнит? Он претворяет идеи пространства в
действие. Много магнитов лежит под основанием городов. Много
было находимо.
Символ бриллиантов в метеоре, посланном из пространства,
должен, Повторяю, быть понят научно. Надо собрать все минуты
утра и вечера. Жизнь обывателя кончилась, началась заря
подвига. Судьба готова ответить за все тягости, но примите.
Луч может светить через окно.

8. Свойство быть невидимым часто спасительно. Свойство
быть молчаливым часто спасительно. Свойство быть хранителем
тайн почетно. Свойство быть явленным доверию почетно. Мощь
молитвенного состояния духовно растительна.

9. Считаю, все сигналы надо зажечь, знаки легко надо
понимать. Каждому из позванных Буду давать знаки, но надо
принять их, Могу сказать, как иногда приходилось прибегать к
знакам черезмерным. Но не всегда ими можно пользоваться.
Припомню - один раз удалось спасти человека из пожара, но
он не слушал знаков и потому все-таки сломал ногу.
Другой раз, спасая от губительной подписи, пришлось,
кроме духовного воздействия, прибегнуть к такой мускульной
силе, что рука надолго занемела. Спасая от опасного зверя,
пришлось столкнуть с тропинки. Так не надо вынуждать
чрезвычайные воздействия, и надо чутко прислушиваться к
веяниям спасительным.

10. Нужно дать духовный подъем. У Нас Учителя почитают в
действии. У Нас живут мечтою чудесною. У Нас дорога усеяна
подковами подвига. У Нас над шатрами сияют лучи мужества. У
Нас радость быть опаленным пламенем Истины. У Нас путь
утроен, удлинен.
Разве не счастье - устремляться против нежизненной
материи и копьем духа зажигать искры творящего духа?
Учитель, Учитель, Учитель идет со стрелою Указа. Никогда
не принял бы тихую поверхность воды, но Приму весь гром, и
свитки Мои молниями преобразят свод вселенной. Пущу голубя
вестником, но Спущусь Орлом!
Так пусть каждый Мой воин готовит доспех!

11. Вы уже знаете о двух полководцах Акбара, прибавим о
третьем. Он спросил: "Почему поздно или слишком рано
порицается одинаково?". Акбар сказал: "Друг мой, нет
одинаковых величин. Потому если преждевременность заключает в
себе находчивость, то ее цена лучше, ибо запоздалость
соединена со смертью. Преждевременность судима, запоздалость
уже осуждена".

12. Указ Мой - понять значение происходящего. Я обещал
сегодня дать Указ, так и вы будете готовы к действию.
Если Увижу, чтоб идти на верблюдах - идите!
Если Увижу, чтоб лететь - летите!
Если Увижу, чтоб плыть - плывите!
Если Увижу, чтоб погрузиться в нору - погрузитесь!
Если Увижу, чтоб явиться в полночь - явитесь!
Если Увижу, чтоб поспеть до восхода - поспейте!
Если Увижу, чтоб покрыть Святыню щитом - покройте!
Если Увижу, чтоб не задремать - не задремлите!
Если Увижу, что надо Мне поверить - поверьте!
И будет ваш мантрам: "Помогу строить Твою Страну во Имя
Матери Мира и Отца Моего!"
Усилим силу Нашу огнем готовности и пойдем по пескам
золотым, ибо идем к Владыкам.

13. Лучше можете рассказать о Моем желании видеть всех на
работе. Надо наполнять ауру, она не может расти иначе.
Надо ясно понять, насколько лучи небесные бесполезны,
если от нервных центров не встречены эманацией.
Говорил уже об онемении языка и о сломанных руках. Вот
последствие небесного воздействия без земного ответа.

14. Хочу видеть кооперацию не в письмах и не в уверениях,
но в действии. Правильно не говорить о любви, но показать в
действии. Правильно упразднить уверение в преданности, она
является в действии. Правильно не говорить лишних слов - они
нужны в действии. Плачевно, если во время приступа воины
разомкнут цепь и станут уверять вождя в любви. Истинно
протекает время приступа, и каждый камень должен быть взят
удачным движением. Пускайте стрелы умело.
Сказал сначала о бесполезности лучей при несоответствии
эманаций. Усталость и раздражение могут лишить нужного
послания. Надо уметь поверх ощущений дойти до Нас.

15. Вот от Космических начертаний Вернемся к несению
камней и на каждом Начертаем символ креста.
Напоминаю, как Будда избирал учеников на подвиг. Среди
занятий, когда утомление уже овладевало учениками, Будда
предлагал самый неожиданный вопрос и ждал скорейшего ответа.
Или, поставив самый простой предмет, предлагал описать его не
более чем тремя словами или не менее чем сотней страниц. Или,
поставив ученика перед запертой дверью, спрашивал: "Чем
откроешь ее?" Или посылал музыкантов под окно и заставлял
петь гимны совершенно противоположных содержаний. Или,
заметив докучливую муху, предлагал ученику повторить слова,
неожиданно сказанные. Или, проходя перед учениками,
спрашивал: "Сколько раз прошел?" Или, заметив боязнь перед
животными или перед явлениями природы, ставил условием
побороть. Так мощный "Лев" закалял клинок духа. Запомните и
применяйте!

16. Можно явить Ушас Новой зари. Уже сила Света сжигает
тьму. М . . - Дух непоколебимый. Дух Мой знает, как мощь
куется. Предлагаю не молиться Мне, но призывать Меня. И Рука
Моя не замедлит явиться во время боя.
Как Мы прошли через пустыни? Как Мы умели миновать черные
стрелы? Как Мы могли объезжать неученых коней? Как Мы могли
спать с предателем под одним шатром? Как Мы могли усилить
Нашу участь перед огнем ковыля? Как Мы могли осилить камни
потока? Как Мы могли найти путь в ночной мгле? Как Мы могли
постичь непонятные желания? Как Мы могли узнать тропу жизни?
Истинно бодрствованием духа.
Каждую минуту Мы готовы подать хлеб жизни тому, кто
изберет ту же тропу бодрствования духа.
Луч Мой может освещать действия духа.
Лучу Моему послушны существа, облекшиеся в заградительный
пурпур мужества. Там, где пыльная плесень боязни, там меч
луча обращается в бич.

17. Знайте, как трудно бывает достичь сердца людей. Дух
не пробивается, и оболочка толстеет. Как же приветствовать
тех, кто, подобно орлу, озирается и кому мгла будущего
подобна светлому зеркалу. Хотя события борьбы велики, но одно
Могу обещать верным - в каждом положении Охраним их
достоинство. Те течения вражеские Обернем на пользу.
Указ Моим воинам не повторяется дважды. Лучше будем
строить Наши пути, обозначив возможности. Не будем бояться,
если эти возможности на первый взгляд слишком разбросаны.
Мурава не растет сразу, но счастье в том, что Вижу молодые
головы, достойные принять ослабевшие струны.
Вы должны полагаться на неведомых и на Невидимых.

18. Когда люди уезжают, они чуют двояко: или что они
долго жили на этом месте, значит, их аура как бы приросла к
предметам. Или люди чуют, как кончилось все около них,
значит, аура волнуется в устремлении.
Очень важно различать эти два типа людей. Часто по
внешнему признаку можно судить о самом главном делении.
Кто же Мои люди? Те, кто не чует место дома своего. Те,
кто не помнит драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто
любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто
действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает.
Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит.
Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за
пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть
Амриты. Кто спешит исполнить пророчество. Те Мои люди могут
ту Мощь Мою расходовать.
Как Царь в стране Вихрей, Могу послать им каплю росы с
дерева Элгарио, которое открывает жизнь будущего.

19. Скажу, как вождь добыл одну из самых больших побед.
Он зажег степь позади своего войска и дал тысячу коней
пленникам, чтоб спасались. Они в ужасе понеслись к противнику
и посеяли страх. Следом за ними неслись орды и скорее пламени
смяли неприятели, не видя иного выхода.
Неразумный вождь зажигает пожар позади врага, но мудрый
зажигает огонь позади своих.
Так и когда шли первые странники Азии, они за собою
уничтожали мосты и переправы, чтоб не пришло им на ум
отступление.
Существует восточная загадка: "Скажи, что любит быть
захороненным?" Ответ: "Зерно".
Именно зерно плана должно лежать под почвою, но когда оно
начнет жить, оно растет только вверх. Учитель видит новые
возможности, и пожар степи гонит всадников в одном
направлении.

20. Между запыленными маргаритками возносится лилия
Небесного Пурпура. Лучше жить около Небесного Цветка, ибо
земные цветы - единственная связь живая земли с небом.
В создании цветочной пыли как бы осаждаются кристаллы
праны. Не шутя можно сказать, что в цветах оседает небо на
землю. Если бы лишить землю цветов, то исчезла бы половина
жизнеспособности. Так же важен снег, и снежные горы стоят как
маяки спасения.

III

1. Когда величина растет, тогда полы и потолки трещат.
Очень трудно людям понять разницу между - может или будет.
Кажется им, что если может быть, то и будет. Но где же подвиг
и желание пройти все стены?

2. Представим себе землю, наполненную беспроволочными
станциями. Но лишь немногие будут высокого напряжения. Только
они будут направлять жизнь планеты. Так же точно существуют
духи высокого напряжения, сложившие свои аккумуляторы в
прежних появлениях. Отличительная черта их будет твердое
сознание нерастворяемости своего внутреннего Я - Откуда
рождается понятие высшей свободы. И к станции большого
напряжения примыкает сеть мелких станций, принимающих ее
постоянные волны. Так дух высокого напряжения питает
окружающее и подходит на одинокую башню, царящую над
пространством. Оттого люди притягиваются с малых лет к таким
магнитам, даже отягощая их.
Подвиг не есть отказ, но есть вмещение и движение. Так,
когда Говорил - отказавшийся, нужно понять - вместивший.
Невозможно представить сущность отказа, ибо около гнездится
запрещение, но вмещение показывает сознательно понимание.
Как же отказалась Владычица от миров? Ибо Она вместила
величие построения будущего, и тогда ничто не может
остановить рост духа.
Верность - качество высокого напряжения, и явление
вмещения делает истинный подвиг радостным получением. Так
может развиться подвиг, ибо светлое получение ведет за собою
следующее.
Верно изображали подвижников плывущими, так волна мировой
энергии несет ставших в ее течение. Опять надо помнить
различие между угрозою и заботою.
Когда Я предупредил одного знатного наездника научиться
соскакивать на скаку с коня, он считал это противным обычаям
его страны степной. Но когда бешеный конь занес его на
стремнину берега, пришлось неумело соскочить и оставиться
хромым.
Но легко приобщиться верностью к мировой волне. Только к
радости стремимся.

3. Устремитесь в будущее мимо сажи настоящего.

4. Умейте - надо не разрушать, но собрать лучшее
терпение.
Ужасно видеть, как мало число тех, кто пойдет по призыву,
минуя отговорки и сетования. Можно дать людям самое ценное,
но в час призыва они забудут все уже полученное.
Как же можно думать о Новом Мире, когда старый ими не
осознан! У ежа много игл, но ими он царем не станет.
Указанная помощь Наша может процвести, когда принята
теми, кому послана. У Нас радость, когда Рука не отринута.

5. Не живите на доходы от денег. Эта прибыль нечистая.
Лучшее перемещение благ в обмене вещей или в крайности
можно допустить в обмен на деньги, оборачиваемые
непосредственно.
Не будьте недовольными, разве на самих себя - этим
уничтожите рабство слуг. Не повторяйте дважды, что можете
сказать один раз. Не ходите одним путем, ибо даже камень
порога износился. Не плавайте, где можно лететь. Не
оборачивайтесь, где надо спешить. Не изорвите рта злоречием,
где надо пройти молча. Не лучами покройтесь, но сталью
подвига. Не седло нужно, где крылья растут. Не кулак, но
молот гвоздь заколачивает. Не лук, но стрела достигнет цели.
Не Моим Господом, но Твоим. Не чертою заградитесь, но огнем
мысли.

6. Думайте, что ничто не принадлежит вам, тем легче не
повредите вещи. Думайте, как лучше украсить каждое место, тем
вернее убережетесь от сора. Думайте, насколько каждая новая
вещь должна быть лучше старой, тем утвердите лестницу
восхождения. Думайте, как прекрасно завтра, тем приучитесь
обращаться вперед. Думайте, как жестоко явление животных, тем
начнете жалеть низшее. Думайте, насколько мала земля, тем
улучшите понимание соотношений. Думайте, как красно солнце,
скрываясь за сферою земли, тем воздержитесь от раздражения.
Думайте, как белы голуби на свете луча, тем укрепите надежду.
Думайте, как сине небо, тем приблизитесь к вечности. Думайте,
как черна мгла, тем воздержитесь от холода отступления.
Думайте мужественно о Ликах Высших, тем проведете черту
единения. Думайте, какое счастье идти по коре планеты,
насыщая ее сознанием духа. Думайте, какое счастье проходить
под лучами созвездий, являясь средоточием лучей десятков
тысячелетий.
Думайте о Нашей Руке Водящей неусыпно, тем протянете нить
жизни.

7. Когда кто-нибудь заступит дорогу, отойди в молчании,
если знаешь свой путь. Когда надо ночлег найти, припаси
добрую весть хозяину. Когда придет час ухода, найди привет
оставшимся, если широк путь твой. Когда расцветает дерево при
дороге, не ломай его, может быть придаст радость после
идущему. Когда слышишь зов привета, не посоли его. Когда
слышишь поющую птицу, не тряси дерево. Когда видишь
приходящих детей, скажи - мы ждали вас. Когда торопишься к
обеду, ступай по сухим камням. Когда думаешь отдохнуть,
утверди положение мысли. Когда принимаешь приятное, не заноси
в свою записную книгу. Когда думаешь об обиде, оглянись, где
сор на полу.

8. "Лучше принять нужное посланное, нежели прятаться от
посланного. Лучше не раскрашивать ярко ворота на пыльную
дорогу. Лучше пустить коня на огород, нежели пустить на
камни. Лучше простить урядника, нежели судиться с приставом.
Лучше уступить морковь, нежели лишиться гороха. Лучше
уснуть на доске, нежели на муравейнике. Лучше достать дельные
порицания, нежели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом,
нежели слушать лису. Лучше позвать врача, нежели пустить
кровь демона. Лучше пугаться мучениями прошлого, нежели
сомневаться в будущем. Лучше судить утром и прощать вечером.
Лучше думать днем и летать ночью." Так сказано в книге
"Жемчужина сновидений", писанной в Китае.

9. Учение новых возможностей жизни привлекает практичные
головы. И когда явление будет возможно, оно будет принято,
как фотографии на расстоянии. Приятно осознать, как два мира
соединятся на глазах человечества. Условие чистоты духовной
будет познано, как материальное понимание жизни. И снова, как
в древнейшие времена жречества, но в применении народном,
заблестит огонь познания. Главное, надо привести в равновесие
силы природы видимой и Мощь Источников Невидимых.
Согласить можно легко аппарат науки видимой с проводами
Мира Высшего. Например - слышание легко поймется, как
беспроволочный телефон, который скоро будет установлен. Но
именно тогда обратят внимание на различное качество сообщений
и, сравнивая особенности посредника, поймут практичность
духовности.
Как фотография никогда не заменит творчества, так никогда
физический аппарат не заменит духовность. Можно находить
особый вред феноменов, ибо разряд насильственно скомканной
материи порождает ненавистную атмосферу метущихся электронов.
Ничто так не поражает организм, как ненужные феномены.

10. Я радуюсь видеть, как молнии прозрений народного
блага сверкают среди мыслей ваших. Нужно бросать в
пространство эти мысли. Если бы каждый день уделить полчаса
будущему!
Истинное приветствие Наше получит костер ваших помыслов.
Пусть пропадают вещи обихода, но пусть Страна будущего
облекается в плоть мысли.
Что же чище омоет дух, нежели мысли о благе других? Что
же лучше закалит броню твердости, нежели желание других
провести к свету? Что же лучшую улыбку соткет, нежели
сознание видеть самого последнего ребенка смеющимся? Так
Прошу думать о будущем. Каждый день бросит жемчужину в
ожерелье Матери Мира. И так кратко и незамысловато думайте,
как украсить очаг мира.
Не нужно сравнивать с прошлым, ибо морщина прошлого -
обычно гнездо ошибки. Можно плыть мимо чужих берегов,
любоваться нужно лишь миром света, данного всем живущим. Свет
- лучший мост между видимым и Незримым.
Когда не в огне вечера, но в блеске Солнца можно мыслить
о будущем, тогда капли росы праны озаряют мыслящий лоб.

11. Пусть новые страны так же уразумеют мощь обращения
чистого сердца. Пусть поймут - лживость мыслей является
препятствием к достижению обращения духа.
Скажите всем, кто думает быть а Нами, чтобы соблюли
мысль. Подвиг рождается чистыми мыслями. Никакое показанное
действие не даст плода, если оно не вознесено крыльями
радужной мысли. Понимаю, как трудно ловить блох мышления,
потому Твержу: проветривайте изгибы мозга, чтобы маленькие
скакуны не имели повода поселить свое потомство. Дар
мохнатого мышления порождает маленьких насекомых и отрезает
лучшие пути. Насекомые тела делают человека избегаемым,
насколько же насекомые духа должны отталкивать!
Когда мысли текут широко, тогда даже неприятное
направление их может не быть окончательно вредным. Но когда
мышление похоже на содержание капли болотной воды, тогда нет
возможности явить лик Нового Мира.
Утвердить надо мышление, надо запомнить твердо четыре
правила данных. Надо помнить, надо избежать путанных мыслей.
Очень Прошу подчеркнуть красоту неба и связать ее с
мыслями о будущем.

12. Можно узнавать сроки народов по волнам понимания
религии. Там, где видимое неверие, там уже близка жатва
Господня. Но где лицемерное благолепие, там меч готов. Пример
Савла будет назиданием.
Теперь, в день годового праздника, Мы понимаем, как самый
бродяга оборванец может явить подвиг и как хитон может
покрывать смердящие язвы. Так видим новое деление мира. Можно
многое простить оборванцам, но слепота золотых палат не может
опустить чашу справедливости.

13. Запишите легенду - уже Говорил, что понимать язык
можно внутренним сознанием. Качество это было оповещено через
высокую жрицу и дало прекрасное последствие. Послы дальних
стран говорили ей на своем языке, и она понимала их.
Создалось предание о вечном языке.
Но народ захотел толпами убедиться в понимании. Были
приведены многие чужестранцы, и жрица была сведена с восьмого
этажа, несмотря на протесты. Но ничто не было явлено перед
народом, и чужестранцы напрасно твердили свои речи. Так была
загублена одна из лучших возможностей. Но ее можно будет
применить, изучая качество ауры, ибо это мост блага и заразы.
Могущество понимания даже родного языка зависит не от
уха, но от касания другими центрами через ауру. Потому лучше
сказать - понял, нежели услышал.
Потому вопрос ауры не столько важен цветом, сколько -
внутренним напряжением.

14. Рука Моя не устанет вести, так же и вы идите - каждый
силою всею. Правильно приложить силу к трудному, ибо все
легкое несоизмеримо с грядущим.
Что говорит мать сыну перед походом? "Не дай себя в
обиду". - Так и Мои воины поймут, как биться в одиночку.
Пусть цепь круга лишь облегчает, но находчивость
испытывается одиночеством.

15. Редко Мы предпочитаем водные пути. Стихия воды
противоположна магнетизму гор. Стрелы молний пронзают воду
без нарастания последствий. Мы же стараемся изолировать
каждый ток. Металлы предпочитаются не по ценности, но по
сопротивлению. Не надо носить медные вещи. Древние знали,
насколько бронза полезнее. Так же цинк не должен быть более в
обиходе. Не только зараза прикосновения, но канал металла
приносит болезнь, потому надо уничтожить медные деньги, лучше
самое мелкое серебро.
Преступную спекуляцию надо преследовать неуклонно, ибо
земля больна спекуляцией. Каждая эпоха имеет свою болезнь -
теперь болезнь спекуляцией. Не надо думать, что человечество
всегда было подвержено этой болезни. Но она - признак
существенной перемены, ибо постепенно пройти не может, и
нужен пароксизм эволюции, чтоб разбить заразу.

IV

1. Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены
Красота, Любовь, Дерзание, Отвага, Самоотверженность,
Неуклонность, Устремление. Но, если в молитве заключается
суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится ко
временам фетишизма.
Как же следует молиться? Можно проводить часы в
устремлении, но существует молниеносная молитва. Так без слов
мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в
Беспредельность. Решая соединиться с Беспредельностью,
человек, как бы вдыхает эманации эфира и без механики
повторений получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не
тратя времени, можно получить струю освежения.
Только развитая духовность может в едином вздохе поднять
сознание человеческое. Но Мы должны твердить, ибо о ней будут
спрашивать.

Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли
смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры, в
хранилища возможности и знаний. Чувствуем, что нам они
назначены и прикасаемся дерзновенно.
Так поймите Завет: "Не молитесь всяко, но в духе".

2. Если начнем разлагать материю, мы увидим, как атомы,
освобожденные, начнут располагаться по их основному тону и,
уходя в эфир, образуют радугу, которая звучит музыкою сфер.
Если целая планета разлагается, то, конечно, следствие
будет - радуга. Можно это наблюдать на каждом разложении
видимой материи.
Луч Наш посылает мириады очищенных атомов, которые
окутывают человека, если около него нет астрального вихря.
Это основание спокойствия духа, иначе остатки кармы заслоняют
предмет посылки. И низшие духи разрывают луч, подобно
обезьянам, рвущим драгоценную ткань без всякой пользы, ибо
атомы материи непригодны для метущихся оболочек.
Нужно помнить это, соединяя дух в молитве с
Беспредельностью.

3. Теперь только запомните, что в случае опасности вы
должны опоясать себя сознанием личной неуязвимости и затем
посылать сознание навстречу Моему Лучу.
Мысленно представить, как искра бежит к Моему току. Такая
взаимность усиливает ток и хороша при уставании. Могут быть в
пути разные случайности, когда взаимный ток особенно полезен.
Лучше усиливать каждую возможность.

4. Стесненный и угрожаемый Акбар говорил своим вождям:
"Чем менее волнуется вещество, тем яснее отражение вершин".
После смотра войска Акбар сказал: "Четвертая часть сделана,
видел сытых людей, - остальное увидим после дня зноя, после
дня дождя, после бессонной ночи".

5. Теперь если спросят: "Признаете ли Астрологию" -
Отвечайте: "Разве вы отрицаете медицину?"
Если спросят: "Настаиваете ли на жизни духа?" -
Отвечайте: "Разве вы отрицаете развитие материи?"
Если спросят : "Почему печетесь об истлевших Учителях?" -
Отвечайте: "Неужели наука вам еще не доступна?"
Если спросят: "Кажется, не прочь вы читать пергаменты?" -
Отвечайте: "Сходите в школу, поговорим потом".
Если спросят: "Как вы представляете себе мироздание" -
Отвечайте: "Как каплю воды".
Если спросят: "Почему сами Учителя признавали?" -
Отвечайте: "Ибо Он Сам обратился к нам для развития знания".

6. Укажу качества взыскующих общего блага. Первое -
постоянство устремления. Второе - способность вмещения, ибо
плох коммунист отрицающий, но ищущий правды достоин общего
блага. Третье - уменье трудиться, ибо большинство не знает
ценности времени. Четвертое - желание помочь без
предрассудков и присвоения. Пятое - отказ от собственности и
принятие на хранение плодов творчества других. Шестое -
изгнание страха. Седьмое - бодрствование явить среди тьмы.
Так нужно сказать тем, кто, обуянный страхом, покрывается
отрицанием.
Указать нужно, что миллионы людей ждут открытия врат. Узы
тягости не заменить оковами боязни. Сравнить можно боязнь с
проказою, обе покрывают человека инеем отвратительности.
Серые сумерки приниженности сложили лохматое понимание
жизни. Теперь оно должно кончиться в грозе и буре.

7. Никакое ясновидение не равняется знанию духа. Истина
может приходить через это знание. Понимание нужд времени идет
лишь этим путем.
Пророческий экстаз минует точность времени и места, но
знание духа предвидит качество события. И путь знания духа
цветет без видимых признаков, но основан на открытии центров.
У жрецов знание духа считалось высшим проявлением, ибо не
могло быть достигнуто никакими телесными упражнениями, но
слагалось наслоениями прежних жизней. Потому уход за знанием
духа выражается не упражнениями, но лишь улучшением условий
жизни сосудов, питающих нервы. Главное внимание надо обратить
на давление крови, ибо, когда нервы поглощают эманации белых
шариков, тогда обратная поляризация особенно восстает.

8. Еще спросят: "Кто больше, Христос или Будда?" -
Отвечайте: "Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь
восхищаться их сиянием". Луч Христа так же питает землю, как
и радуга Будды несет утверждение закона жизни.
Новый Мир явит утверждение смелого познания. Так Образы
Учителей войдут в жизнь Друзьями. Указ Учителей будет на
полке любимых книг.
Нужно в срок уничтожения денег заменить их власть
утверждением помощи духа.
Знание, наконец, должно научно построить мост устремления
к духу.
Позорное существование Обществ Психических Изысканий
должно замениться суждением смелым и правдивым.
Как же можно сидеть с ханжами и лжецами, отлично
берегущими свой карман!
Подвиг должен быть явлен и освобожден от пыли
предрассудков.
Разве можно приличному человеку заниматься подвигом? У
него не хватает места на груди уместить все людские награды.
Он не знает, как вместить все дедушкины обычаи. Но обычай
делает обычным. Потому Прошу взглянуть на небо, как бы в
первый раз.
Прошу ужаснуться сору городов как бы в первый раз.
Прошу помыслить о Христе и Будде как бы в первый раз.
Прошу посмотреть на себя как бы в первый раз.
Прошу представить Новый Мир как бы в первый раз. Малейшая
соринка собственности дня минувшего, как жернов на шее.

9. Неожиданность - сестра подвижности. Подвижность -
сестра подвига. Подвиг - брат победы. Ибо каждый подвиг
заключает в себе победу, может быть, незримую, но движущую
глубокие пространства.

10. Что страдает больше всего? Конечно, соизмеримость!
Столько Говорил о ней, но нужно снова к старому следу
вернуться.
Даже немногие, чувствующие значение соизмеримости, помнят
о ней лишь в каких-то особых случаях. Когда тонешь, тогда
лучше правила припоминаются. Гораздо значительнее помнить их
в жизни среди обихода. Самые маленькие мысли будут унесены
вихрем правильного суждения. Хорошо или худо, полезно или
вредно - само отберется, ибо там, где большие деревья, не
виден кустарник.
Если приложить усилия изменить пыльные хлопоты в
прекрасный подвиг, то сразу корявый терновник превратится в
мачтовую рощу. Когда можно перебросить мысль к пределам
чудес, тогда не будем долго говорить о дырявой подошве.
Очень Советую уничтожить пересуды, ведь целая половина
дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан
пива. Время еды должно быть сокращено, чтоб сохранить облик
человекообразия. Нет худшей несоизмеримости, как пересуживать
за столом пустяки. Нет худшей несоизмеримости, как клеветать
мелким горошком. Нет худшей несоизмеримости, как отложить
зовущее действие. Нет худшей несоизмеримости, как явить обиду
подобно мелкому торговцу. Нет худшей несоизмеримости, как
освободить себя от ответственности. Нет худшей
несоизмеримости, как прекратить мышление о красоте.
Соизмеримость подобна колонне, держащей дом.
Мы заботимся об окраске помещения, неужели разрушим столб
Свода.
Основательно усвойте соизмеримость.

11. Если соизмеримость не соблюдена, разрушается и
решимость.
Наша решимость - до последней черты.
Не та решимость, которая идет удобно и соответствует
личным привычкам. Не та решимость, которая полезна телу. Наша
решимость пределами духа ограждена. Потому невозможно
преградить Наше устремление. Воители и собиратели идут Нашей
решимость.
Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты.
Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через
следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней
самих идти. Если злопамятство мешает, то лучше повесить
чучело врага между ушами коня. Помочь решимости может лишь
красота. Тогда думать о кошеле и о враге покажется детскою
прихотью.
Как середина магнита влечет к себе, так основное качество
решимости - непобедимость. Конечно, непобедимость решимости
убеждает и является непреложным условием истинных мистерий.
Мистерия должна быть рассматриваема - как действо жизни
ведущее. Так Наша решимость связана с понятием ведущим.
Примените решимость.

12. Решимость обусловливает закон оккультных граней.
Даже камень для выплавления внутреннего огня режется
гранями. Так же путь к Свету разделяется четкими чертами.
Конечно, вместо грани всегда можно устроить осыпь мелкого
щебня, но это плачевно.
Разумный путь распадается на разделы около тысячи дней в
каждом.
Эти трехлетия, подобные по внешности, совершенно отличны
по качествам духовного сознания. Чем резче черта, тем
планомернее путь.
Обычно первый год трехлетия является подготовительным,
второй действующим, третий уже смутно тягостным преддверием.
Начнем новую грань. Можно ее назвать - "бездомие земное".
Нужно отринуть все былые соображения и ринуться в пустыню
тишины бесконечной, где грозы и вихри обовьют куполом
сияющим.
Среди гроз явится новая ткань. Пусть будущая грань
называется Светоносной - так будем ее строить. Мужественно
отвернем коней в туман пустыни. Принцип бездомного хождения
должен быть пройден. Подобно ходили все искавшие.
Можно приветствовать эту грань, когда предел стран
стирается.

13. Об оккультном убийстве. Незримых убийств несравненно
больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из
страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает
велика. Одно из лучших средств защиты - понятие оккультного
круга. Но лучшее лекарство должно быть принимаемо по точным
указаниям.
Мощь круга настолько велика, что даже звездные знаки
могут быть изменены. Известно, что круг изменял смерть и
болезнь.
Явление значения круга должно быть охраняемо, как всякий
настроенный инструмент. Нельзя забывать, что каждое действие
между членами круга должно быть осмотрительным. Каждая польза
может обратиться во вред, если допущено бросание камней по
братским огородам.
И как можете знать, куда попадет неразумно брошенный
камень? Часто состояние аур относит камень, и вместо ноги он
попадает в висок.
Потому необходимо камни убрать из обращения и всеми
силами беречь сокровище круга - Я Предупредил.

14. Качества действия. Если действие малое, то оно
нуждается в помощи разных рукотворных вещей. Когда же
действие становится великим, оно не нуждается в земных
предметах. Это первый пробный камень действия.
Когда маг говорит о целой аптеке, значит его действие
очень малого плана.
Второе качество действия - его подвижность. Подобно вихрю
первичной материи, истинное действие должно трепетать
возможностями. Только полет может закончить светоносную
проявленную мысль.
Третье качество действия - его неожиданность. Каждое,
поразившее умы, действие было следствием неожиданного пути
мышления.
Четвертое качество действия - его неуловимость. Только
это качество защищает действие от пагубных нападений.
Пятое качество действия - его убедительность. Как каждая
молния связывает Наше сознание с Космосом, так же каждое
действие должно поражать, как сверкание меча.
Шестое качество действия - его законность. Только
сознание основ эволюции мира подвинет действие вне
преложности.
Седьмое качество действия - его чистое отправление. Путем
его можно двигать тяжести без утомления.
Надо одинаково понять действие тела и духа. Ибо после
всего сказанного все-таки действие мысли не оценивается.
Хочу сказать именно тем, кто верит материи. Мысль ваша
напитана эманациями нервных центров и по удельному весу
тяжелее многих микроорганизмов. Разве мысль ваша не материя?
Как же точно должны мы взвешивать наши мысли! За них мы так
же ответственны, как человек, злоупотребивший угаром. Проще
думать от материи, ибо где же ее граница? Так учение духа
станет рядом с материей. Так отрицающие дух станут отрицать и
материю.

15. Качества ожидания. Высшее ожидание есть ожидание
эволюции мира. Обычные ожидания делятся на темные, сонные и
зоркие. Хаос темных приносит только вред пространству. Сонные
ожидания, как тлеющие угли. Зоркие ожидания являют готовность
принять новое в каждый час.
Уже говорил - умейте ждать. также скажу - умейте ожидать.
Сумейте очистить качество ожидания. Через бурю, как негасимый
светильник, несите ожидание.
Внутреннее качество ожидания - его возрастаемость. С чем
можно сочетать этот признак, как с эволюцией мира. Такое
ожидание должно проникнуть всю нашу жизнь. Должно трепетом
действия наполнить нашу работу. Ибо в этом соединении лучшее
и красивейшее.
Входя в дом метущихся, скажите: "Ожидайте эволюцию мира!"

V

1. Спросят: "Как же вы упоминаете Создателя, Которого не
знаете?" Скажите: "Исторически и научно знаем Великих
Учителей, которые создавали качество нашего сознания".
"Признавая влияние идеологии Учителей, не стесняете ли
вашу свободу?" Скажите: "Качество свободы замечательно, если
она существует, ее ничем ограничить нельзя". Можно заковать
тело, но сознание ничто не может умалить, кроме безобразия.
Когда касаемся высот свободы, нужно оградиться от безобразия.
Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте.
В Красоте явится Беспредельность. В Красоте озарятся
учения Искателей духа. В Красоте не убоимся явить правду
свободы. В Красоте зажжем сияние каждой капли воды. В Красоте
материю претворим в радугу.
Нет безобразия, которое не утонет в лучах радуги
разложения. Нет оков, которые не разложатся в свободе
Красоты.
Как найдем слова коснуться мироздания? Как скажем об
эволюции форм? Как поднять сознание к изучению оснований? Как
подвинуть человечество к научному осознанию миров?
Каждое осознание рождается в Красоте.
Умейте мыслить явносияюще, и ничто пугающее не коснется
вас. Запомните - не Имеем Запретов".
________________

2. Сказано: хула на Духа хуже всего, ибо говорящий против
Духа являет себя невеждою.
Сказано про святых, но кто же может называться этим
необъясненным понятием?
Творящие чудеса будут учеными магами. Блюдущие свою жизнь
будут практичными людьми.
Только отказавшиеся сознательно от личного и перенесшие
сознание в понятие эволюции мира, могут в Нашем понимании
называться подвижниками. Необходимо, чтобы этот процесс
совершенствовался сознательно, вне случайности внешних
условий.
Невозможно насильно насадить религию опять - она станет
кощунственным уродством.
Путь отказа от безобразия жизни позовет дух на правдивые
искания. Затем очевидность связи миров заставит научно
задуматься.
Эта дума несказуемая является началом духовной
дисциплины. Эти искания, лишенные личного начала, пробуждают
рефлекс действия - оно называется подвигом.
Вообще, лучше слово святой заменить названием вполне
определительным - подвижник.
Явление подвига не прекратится в жизни и не лицемерно Мы
сможем определить очевидные явления.
Нужно рукотворить подвиг жизни.

3. Пророк есть человек, обладающий духовной
дальнозоркостью. Так же, как на физическом плане есть
близорукость и дальнозоркость, так же просто надо отнестись к
качеству дальнозоркости духа. Было бы совершенно
невежественно отрицать пророчества.
Было бы совершенно глупо порицать пророков. Если научно и
беспристрастно исследуем случайно сохранившиеся пророчества,
что же увидим? Найдем людей, вопреки личной выгоде,
заглянувших в следующую страницу истории, ужаснувшихся и
предупредивших народ.
Среди так называемых пророчеств не найдете личных
помыслов, не найдете преступного своекорыстия, не найдете
клеветы. Символы изображений объясняются окраской далеких
стекол.
Когда же ученые найдут время научно исследовать
пророчества и сопоставить их исторически? Прекрасная книга
для молодого ученого!
Да, друзья, пора научиться культурно подходить к
очевидным явлениям. Иначе будущие достижения окажутся
электронами в люльке младенцев. Ваши мундиры и тоги не
закрывают вашего боязливого младенчества.
Спросите - кто сложил ваши чины и названия? Поистине
ужаснулись бы увидеть этих первоначальников вашей
удовлетворенности. Карлики своекорыстия пытались заслонить
гигантов Общего Блага. Из орденов ваших не подвязки, но
привязи домашних животных можно сплести - и сидите на
привязи! И сияние Нового Мира не проникает в нору вашу! Но
пусть вихрь разметет корни, скрывающие Зарю!
Ничего нет прекраснее Восхода - и Восход бывает с
Востока!

4. Неужели вам трудно понять смысл астрологии?
Если не хватает знания, Предлагаю сделать опят. Нужно
взять четыре организма: растение, рыбу, птицу и животное.
Скажем - лилия, карп, голубь, собака. Запасти по семи
экземпляров и для каждого деления устроить помещение,
лишенное дневного света и напитанное цветным лучом
электричества. Стекла надо взять наиболее близкие цветам
радуги. На ночь можно лишь понижать степень света. Так можно
наблюдать около четырех месяцев. После чего даже слепой
поймет разницу следствий. При этом еще будет отсутствовать
главное условие звездного луча, его химический состав.
Невозможно не понять значение физического воздействия тел
планет.
Взор и ожидания человечества должны быть обращены к
дальним мирам. Потому все касающееся этого предмета должно
быть изучаемо без предрассудков. Если нужны точные знания, то
астрономия ими поражает.

5. Можно Указы давать, можно обещать и устрашать, но лишь
понимание движет. Что может заменить сознание применимости?
Скажут: "Как красиво! Как мощно! Как величественно!" - Но
все эти порывы, как блуждающие огни над болотом и так же
гаснут, как поверхностно зарождаются. Чистые, но
поверхностные мысли подобны радужным пылинкам - первый ветер
уносит их в пространство. Ценность таких пылинок ничтожна.
Ценим мысль, породившую решение. Решение оценивается
качеством применимости. Применимость судима знанием духа,
тогда получается действие, которому можно радоваться. Кто же
радуется, тот и верит. Даже вера должна быть обоснована - так
учение может жить.
Мы считаем хорошо. Мы прикладываем прочно. Если обвинят в
расчетливости, и это не отклоняйте. Ибо расчетливость
противоположна безумию, а безумие противоположно знанию духа.
И какой бы круг мы себе не назначили, мы все-таки
вернемся к великому знанию духа.
Не чую, но знаю - не суеверие, но непреложность. Когда же
касаемся непреложности, тогда касаемся как бы магнита
планеты, - тогда прочно стоим.

6. Избегайте однообразия, как в месте, так и в труде.
Именно однообразие соответствует величайшему заблуждению -
понятию собственности. Раб собственности теряет прежде всего
подвижность духа. Таков раб перестает понимать, что каждый
день труда должен быть окрашен особым качеством духа. Такой
раб не может переменить место, ибо дух его будет безвыездно в
своем доме земном. Спросите себя - легко ли вам
передвигаться? Легко ли вам переменять качество труда? Если
легко, то, значит, вы можете понять ценность Общего Блага.
Если каждая поездка заставляет вас писать духовное
завещание и перемена труда делает вас несчастным, значит надо
принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные
поездки и назначить смену самого разнообразного труда.
Разовьется мужество и находчивость, ибо первопричина - страх.
Зародыш чувства собственности - тоже страх. Хотя бы чем-
нибудь прикрепиться к земле. Точно жалкая лачуга может
явиться достаточным якорем для духа! Точно груда собственных
вещей может защищать от молнии! Периодически вредные игрушки
собственности отнимались от человечества, но отец лжи - страх
- опять ткет свою паутину и опять боязни измышления. Потому
отменим страх. С ним уйдет собственность и скука.
Сколько нового здоровья в разнообразии места и труда!

7. Нирвана есть качество вмещения всех действий -
насыщенность объемлемости. Трепетом озаренности притекают
истинные знания. Языки не имеют более точного определения
этого процесса. Спокойствие - лишь внешний признак, не
выражающий сущности состояния.
Будда упоминал о покое, но лишь это внешнее условие было
усвоено слушателями. Ибо слушали все-таки люди, которым покой
звучит близко. Действие, как заслуга, мало понятно.
Вы любите научное построение - Мы также. Если вы слышали
теорию вихревых колец, теорию волн, теорию магнетизма,
притяжения и отталкивания, то вы должны понять, что на земле
существуют места очень разного значения, даже тупые головы
задумывались о странной судьбе многих городов. Комбинация
физика, астрохимика, биолога и астролога дала бы лучший ответ
без всякой мистики. Создание больших городов должно быть
определено осмотрительно. Менее всего имеет значение
современная политика, ибо это понятие лишено научности и
красоты.
Измеряя условия будущего города, не заслонитесь кажущимся
обширным понятием, мелочи часто показательнее.
Также при выборе сотрудников обращайте внимание на
подробности при малых действиях.
Установив сущность человека через зрачок глаза, Мы
облекаем его привычками малых действий. Менее всего
придавайте значение словам, как водам текущим. Малые
действия, напитывающие всю жизнь, лучше обозначают свойство
человека - из них вырастают большие. Мы не очень верим
подвигам случайным. Со страху можно совершить подвиг
мужества.
Нужны сознательные действия, лишь они ведут к Нирване.

8. Представим себе человека, присвоившего мысль, что
глаза его видят различно. Конечно, он будет прав, но одною
этой мыслью он разрушит свое зрение. Координация рефлексов
трудна, но только она обеспечивает работу аппарата. разница
глаз дает выпуклость изображению.
Так же и две различных правды могут срастись в здоровом
организме. Человек, обуянный мыслью о различных правдах,
подобен человеку, задумавшемуся о различии глаз, он теряет
выпуклость представления.

9. За окном раздался зов - один работник отмахнулся: "Не
мешай, я занят!" Другой обещал прийти, но забыл. Третий
пришел после работы, но место уже было пусто. Четвертый при
зове затрепетал и, сложив орудия, немедля вышел: "Я здесь!"
Это называется трепетом чуткости.
Только это трепетание, озаренное сознанием дня и ночи,
ведет к знанию духа, поверх рассудка открывает врата
трепетанием, слышанным даже человеческими аппаратами.
Если сможете не заглушить в себе трепет чуткости - благо
вам!

10. Спросите композитора - любит ли он унисонные хоры и
симфонии? Он назовет ваш вопрос бессмыслицей, ибо в унисоне
нет симфонии. Для нового тона композитор готов привлечь самый
неожиданный инструмент. Так же при создании группы не
удивляйтесь кажущемуся разнообразию членов. Не рождением, не
привычками, не ошибками, но духом прикасаются они. Духом
невесомым, незримым и неслышным соединяются они в хор. Потому
не упрекайте кого-то за тембр голоса - важно его качество.
Радостно сознавать, что качество может быть всегда
улучшаемо, если есть дисциплина духа.

11. В верованиях и законах порицается: предательство,
клевета и оскорбление, но не указывается, почему эти действия
вредны по существу; потому эти порицания имеют вид запрета.
Но всякий запрет относителен и неубедителен. Вред и польза
должны быть показаны по сущности.
Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать
на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но
предателю.
Весь мир делится по границе личного и Общего Блага.
Если мы действуем в сфере Общего Блага искренними
помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических
накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по
незримому лучу.
Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить
вас, вы еще не приняли мер, но из-за вас уже приближается
мощный смоляной факел. Произведите этот опят и увидите, как
свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам
природы послушное следствие.
Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но
не завидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство,
клевета и оскорбление не практичны.
Потому не думайте о мщении - еще древние образно сказали:
"Мне отмщение и Аз воздам". Легка ли жизнь предателя?
Так же в верованиях и законах сказано против кражи, но
опять это звучит запретом. Между тем надо указать, что кража
вредна, как понятие, усиливающее чувство собственности. Кража
вредит эволюции мира, но не завидна доля вредящих мировой
эволюции. Они отсылают себя далеко назад.
Не важно, что какой-то предмет перейдет в другие руки, но
важно, что два человека испытают приступ чувства
собственности.
Закон о краже несовершенен, ибо главные кражи: знания,
идеи творчества - не могут быть предусмотрены.
Кража уничтожается с исчезновением частной собственности.

12. В верованиях и законах много осуждается
невоздержание, но опять без объяснения. Практичность
воздержания пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких
месяцев. Конечно, Мы по-прежнему против изуверства и
истязаний, тело знает меру топлива. О половом воздержании
надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому
вопросу современным мышлением.
Очень древние мистерии говорили: "Lingam есть сосуд
мудрости", - но со временем это знание превратилось в
безобразные фаллические культы, и религия начала что-то
запрещать, неизвестно во имя чего. Между тем следовало
сказать просто - факт зарождения настолько чудесен, что
нельзя обойти его обычными мерами.
Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но
все же остается неуловимая и несказуемая субстанция,
незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время Мы
обратим внимание на некоторые поразительные качества этой
субстанции, которая может быть зрима, но теперь должны
согласиться, что такая необыкновенная субстанция должна быть
очень ценной, и должна иметь какие-то важные качества - даже
глупец это поймет. Лучшее доказательство, конечно, опыт. Если
Мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит
жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то
поразимся, насколько аппарат духа второго развивается
чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим,
и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного
сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем.
Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть
разумное действие. Дать жизнь - не значит выбросить весь
запас жизненной субстанции.
Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о
ценности жизненной субстанции, то этим значительно
сократилась бы необходимость запретов. Запрещение должно быть
опровергнуто, это закон устремления. Но незаменимая ценность
будет охраняема - это закон устремления.
Правдивее посмотрим на вещи - все незаменимое будет в
первых местах сохраняемости.
Конечно, можем ли бросать драгоценность в пространство?
Конечно, эта сила приобщиться к стихиям, откуда она с таким
трудом извлечена - вместо сотрудничества эволюции получаются
отбросы, подлежащие переработке.
Итак, представим себе воздержание, как Крылья!

13. Два признака подлинности Учения: первый - устремление
к общему благу; второй - принятие всех бывших Учений,
ответивших первому признаку. Надо заметить, что
первоначальная форма Учения не содержит отрицательных
положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают
ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная
формула:"Наша вера лучшая", или "Мы верные, они же все
неверные". Отсюда один шаг до крестовых походов, до
инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал
убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание
забыть и нести обновленную жизнь свободно, без принуждений
других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только
вместилище надежды, только расцветившее жизнь, только явившее
действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок
жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь
не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого
Судьи.
Ученые предложили по их мнению остроумное
утешение:"Человек начинает умирать с момента рождения". -
Утешение скудное и траурное.
Мы же Говорим - человек рождается вечно, особенности же в
момент так называемой смерти.
Служители искаженных религий поощряют своих питомцев
покупкою мест на кладбище, где при заблаговременной заботе
они будут лежать выгоднее и почетнее других более бедных, и
тем не заслуживающих длинных молитв. Ладан им, бедным, будет
поддельным и певчие будут петь очень скверно.
Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало
это уродство?! Поистине довольно могил, кладбищ и
запугиваний!
Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к
будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на
кладбище.
Признак отношения к смерти очень важен для характера
Учения, в нем заключается понимание перевоплощения.
Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно. Если вы
можете предложить другую конструкцию мироздания, Мы оставим
за вами место профессора в семинарии и Обещаем похоронить по
первому разряду, ведь вы собирались действительно умереть в
глазах просвещенных.
Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей,
и вы убедитесь, как дружно во все века Они Говорят о смене
жизни.
Путь Света покажется, когда научно и без предрассудков
посмотреть отважитесь.
Отважные с Нами - Отважным Отрада!

14. Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс
духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
Только через многие ступени по скале медленности
начинается истечение быстроты света.
Если значение духа велико, то какую же ценность имеет
дитя духа - мысль? какое значение имеет мысль, показывает
даже не сложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют
окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере
действуют и летающие мухи нашего резервуара духа, не
доходящие до рассудка и памяти.
Всюду говорится об одинаковости значения мысли или
действия - установить этот легко: возьмите действие на спектр
ауры мысли об убийстве или само убийство - следствие будет
одинаково. трудно усвоить людям, что мысль имеет то же
воздействие, как и поступок.
Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен
понять значение мысли.
Если мысль трансформироваться в физический цвет, то и
воздействие на расстоянии также очевидно, как излучение волн
света. Надо подходить к теории силы мысли научно. Не следует
относиться к исключительным личностям - этот закон общий
всем.
Как главное следствие будет непрактичность лжи и
лицемерия, а также бережливость к своим близким. Не хитрые
ученые знают, что одной мимолетной мыслью физически
окрашивается целая аура. Казалось совершенно тайная мысль, а
следствие ее - физический цвет, научно установленный.
Измеритель аур дает большое доказательство для невежд.
С цивилизованными невеждами Мы должны обращаться как с
детьми. Обожженный палец их учит обхождению огнем. Говорим о
предрассудках, но любой министр не знает, что за зверь
предрассудок. - Пойдем к радости!

15. Говорят, что труд может быть утомителен и даже вреден
для здоровья. Так говорят ленивые и неподвижные люди.
Поймите: труд, правильно распределенный, по природе своей
не может утомлять. Только понять, как правильно сменить
группу нервов, и никакая усталость недоступна. Не пытайтесь
найти отдых в безделье. Безделье есть лишь микроб усталости.
После напряжения могут заболеть мускулы, но стоит погрузиться
в безделье и вы почувствуете всю боль. Тогда как, вызвав
работу противоположных центров, вы совершенно минуете рефлекс
бывших напряжений. Конечно, подразумевается большая
подвижность, которая развивается сознательным опытом.
Когда врач предписывает разнообразное лечение, находится
время и возможность выполнить. также можно найти разумную
смену труда, - это касается всех родов труда.
Худо находить неподвижность ума, которая мешает работе
высших центров.
Нужно запомнить, что некоторые положения тела должны быть
избегаемы или по крайней мере сменяемы. Согбенность мешает
солнечному сплетению, если на вытянутых ногах. Закинутая
голова мешает центрам мозга. Протянутые руки вперед отягощают
центр аорты. Лежание на спине мешает центрам кундалини, хотя
и возбуждает их. Ясное мышление стремительно приходит, когда
положение света изменено. Стоит повернуться к свету или
отвернуться, воздействие будет ощутимо. Прежде всего
запомните, что каждое положение имеет свое преимущество, но
если превратится во флюгер для чужого ветра, то система
восхождения будет нарушена.

16. Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в
стрелу на полете. Как быстры сроки сужденных, но в движении
надо различать день вчерашний от дня грядущего.
Народы восстали, уходят цари - случайность ли? Только
слепой не замечает движения эволюции. Каждое молодое сердце
трепещет предчувствием новых форм. В эти моменты каждая новая
форма, хотя бы несовершенная, ценнее полированной старой.
Чтоб назвать себя солнценосцем, надо забыть о мраке. Как же
не поддержать стремящихся к солнцу? Им легче пояснить
значение солнечной праны. Солнечный луч для них осветит новые
недра - только надо принять.
Каждый позванный получает всю чашу. Если он не примет
вестника, он получит часть сужденного. Если ему не вместить
этой части, ему будет дана частица разделенная - так каждый
отмерит.
Надо сказать избравшим частицу разделенную: "Самомалые,
по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада! Чуйте, как
легко было принять вестника чаши. Вместе с ним посадили бы
малое дерево великой свободы. Как тяжко заглядывать теперь в
глаза прохожих, искать к вам постучавшегося. Легкое сегодня,
завтра недоступно. Потому окружитесь всею зоркостью".
Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть.
Спящий пусть спит!
Но можно ли спать при сверкании неба и колебании всей
земли?!

17. Вспомним несколько случаев, много раз повторенных в
разных жизнях. - Ждали Вестника десять лет, но за день до Его
прихода закрыли дверь. Или, избрав частицу разделенную,
вообразили, что все допущено и позволено. Или, избрав
частицу, впали в блаженное бездействие, удивляясь, как худеет
частица. Или, избрав частицу, удумали сохранить старые
привычки - пусть за одною пазухой лежит часть блага, за
другою можно сохранить милых тараканов. Или, избрав частицу,
решили только на минуту выскочить из поезда, забыв, что
прыжок на ходу губительно относит назад. Или, избрав частицу,
удумали клеветать на брата, забыв, что клевета больно бьет по
лбу.
Спросите: "Как же поступить, чтобы не замарать частицу
избранную?" Могу дать совет: вместо частицы примите всю чашу
Общего Блага. Этот прием защитит вас от всех нечистот. Вместо
боязливого раздумья решите принять, как опыт, на семь лет
план Общего Блага. Если совет Мой плох, успеете снова завести
своих тараканов.
Кому Чаша Общего Блага покажется тяжкою, тому Скажу:
Учение не кедровые орешки в сахаре, Учение не серебряные
бирюльки. Учение есть мощная серебряная руда, назначенная и
сбереженная. Учение есть целебная смола, открытая и
устремленная.
Скажу шатающемуся: только берегись стать предателем, ибо
судьба даже малого предателя ужасна! Трудящемуся Скажу:
привлечь малую силу - уже большая заслуга, но привлечь
великую силу - уже светлое достижение. Истинно трудящемуся не
тяжела чаша Общего Блага!
Когда будете искать сотрудников, не смущаясь ищите. Руки
рабочие могут скрывать Вестника; цвет кожи может быть от
горних снегов.
Истины Вестник не будет кричать на базаре.
Так собирайте приметы - время близко!

18. Усвоив признаки Вестника, Напомним признаки
сотрудников: без предрассудков, подвижные в действии, молодые
духом, пучины не боящиеся. Хорошо не забыть неизвестных и
сирот.
Теперь пора сказать признаки пути к Нам. Прежде всего,
ясно ли принимаете существование Учителей? Когда вы читаете о
нахождении яиц динозавра, вы легко принимаете сообщение. Так
же легко примете сообщение о новом виде обезьяны; о
жизнеспособности зерен в гробницах Пирамид; о неизвестном
металле, о новом племени потомков потерпевших
кораблекрушение. Целый ряд сообщений, выходящий из вашего
обихода, вы примите легко.
Почему же трудно принять, что группа, получившая знания
путем упорного труда, может объединиться во имя Общего Плана?
Опытное знание помогло найти удобное место, где токи
позволяют легче сообщаться в разных направлениях.
Вы, конечно, слышали рассказы путешественников о
нахождении в пещерах неизвестных Йогов. Если вы продолжите
этот факт в направлении обширного действенного знания, вы
легко дойдете до ощущения группы Учителей Знания.
Как же найти путь к Нашим Лабораториям? Без зова никто не
дойдет. Без Проводника никто не пройдет! В то же время нужно
личное неукротимое устремление и в то же время готовность на
трудности пути. По обычаю приходящий должен известную часть
пути пройти одиноко.
Даже бывшие в непосредственном сношении с Нами перед
приходом не ощущают Наших вестей, так должно быть по-
человечески.
И одиноко приходящие, кроме глубоких причин, разделяются
на два вида: лично стремящиеся и вызываемые для поручения.
Никто без особого Указания не узнает бывших у Нас.
Если Вестник Наш не кричит на базаре, то и бывшие у Нас
умеют хранить Общее Благо.
Главный признак Нашего Зова - когда вас, как крылья,
непреложно несут. Так примите Нашу Общину Знания и Красоты. И
будьте уверены, что можно обыскать все ущелья, но непрошенный
гость пусть не найдет.
Много раз бывали Мы в ваших городах, нельзя назвать Нас
ушедшими от Мира. Ведь и вы выносите обсерватории за город и
заботитесь о предоставлении спокойствия ученым. Примите Наше
соображение и не сетуйте на отсутствие точного адреса.
Помните Работающих для Общего Блага!

19. Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые
приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы
поверить наглой биржевой спекуляции; готовы поверить любому
мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна.
Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете
бегающую тень и не долго выдержат они ваш взгляд - это тайные
Дуг-па. Часто они опаснее своих явных собратьев.
Даже если им прислать кошель денег, они вспомнят
несуществующего должника. Даже если удержать их от гибели,
они напишут благодарность в полицию. Даже если бы привести
этих, с виду благонамеренных, людей до самой границы Нашего
Поселения, они объявят виденное миражом. Если бы они делали
это по невежеству, но причина гораздо хуже.
Берегитесь их! Главное, детей берегите. От них детские
язвы. Они идут в школу. Для них исторический факт и закон
знания не существуют. Встречая язвенных детей, спросите о
качестве учителей.
Теперь, когда близится важное время, нужно омыть возможно
больше детей, они будут думать о городах будущего. Нужно им
дать правдивую книгу о подвижниках Общего Блага, но книга эта
еще не написана. Поддельны книги детей, поддельны игрушки,
поддельны улыбки воспитателей. Среди сплошной подделки можно
ли ожидать правдивости?
Советую явить время для детей. Пусть тащат сами бревна
своего города.
Говорил о тайных Дугпа к сведению - заниматься ими не
стоит, это просто сор для каждого стремящегося работника.
Но, если вы детям покажете Наше Поселение, они с радостью
пройдут по всем лабораториям и обсерваториям. Наши
призматические зеркала доставят им радость незабываемую, ибо
они любят все настоящее, а Мы стремимся к Правде.
Давайте детям лишь настоящие вещи!

20. Из Нашей Общины сеем Мы зерна Общего Блага по всем
частям Света. Спросите - как сохранить Устав Общины? Вы уже
слышали многие признаки Нашей Работы, теперь запомните не к
сведению, но к немедленному применению. Если отказ от личного
приближает, то отказ от действия Общего Блага удаляет
безмерно - это правило Общины.
При подвижности ума очень легко сохранить личное при
устремлении к Общему Благу.
Спросите - почему нужно столько испытаний? В Общине все
достигается опытом, потому правильно считать испытания
ростом. Испытания лежат, как пороги врат прекрасных.
Уберите воздыхание и плаксивые лица, когда говорят об
испытаниях.
Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана.
Кто имел преимущество слышать Говор Наш, может
засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит
время Наше. Для увеличения возможностей пришлось отказаться
от долгих построений речи, изыскивая в разных веках лучшие и
краткие определительные. В трехминутное время надо уметь дать
выпукло содержание трехчасовой речи.
Говорю это, не боясь негодования адвокатов и
проповедников.
Оценить сокровище времени можно лишь при работе Общего
Блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть
без смысла время то же, что и кража идей.
К испытанию можно добавить, что даже ребенка можно
спросить - что считаешь наиболее важным сейчас? Понимая
течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик.
Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль - молния!

VI

1. Посвятивший себя курятнику несет последствия яиц.
Посвятивший себя части мира колеблется с почвою.
Люди испортили значение слова Гармония. В это слово
внесено нечто клерикальное, фалда хитона, иммортелька
несуществующей любви и даже вязаный чулок. Лучше без арф
заменить это высушенное понятие более энергичным - скажем -
чуткость Сотрудничества. Без нее Община жить не может.
Нарушение ее вызывает обиженность; обиженность порождает
тупость.
Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной
точке.
Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость
как ржавчина поглощает часть основного вещества.
Все вибрирует, волнуется и дышит среди озарений молний.
В дни великих построений не допустите ржавого якоря;
ржавчине не выдержать омывающий вихрь!

2. Может спросить врач: Если аура - явление физическое,
то не может ли она быть растима извне физически?
До известной степени он был прав.
Мы уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру, также
точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая
ауру, но условия теплица всюду одинаковы и не пригодны для
эволюции.
Так же, как и организм должен вырабатываться изнутри, вне
внешних условий, также стойкость и смысл ауры растет лишь
изнутри.
Телесные условия особенно пригодны для ширины ауры. Рука
дающая не зависит от количества даваемого.

3. Вижу молодого ученого, который собрал заветы всех
Учений Востока и сказал себе - вот выберу отовсюду
наставления жизни, отброшу все гимны и поклоны, забуду
разницу во времени и ошибки клеветников и переводчиков,
наиболее простое кажется наиболее основным. Из этих осколков
сложу здесь одну жизнь - это жизнь Востока, несмотря на
отрывочность. Эта жизнь будет мудра и полна действиями
эволюции.
Отчего все Учения зародились в Азии? Какие магниты там
собрали поступательную энергию духа? Для смерча нужно
содействие сверху и снизу. Где же крыльям будущего отвечает
наибольшая древность?
Древность Атлантиды может ответить полету запланетному.
Ворота эти так широки, что остальное хозяйство войдет легко!

4. Может ли Наша Община вмешиваться в дела мира и
оказывать действенную помощь?
Каждая Община лишена эгоизма в вульгарном значении и во
имя Общего Блага имеет касание в решении мировых дел. Как
стрелы, вонзаются посылки Общины в мозг человечества.
В литературе научной можно проследить ряд воздействий как
психических, так и материальных. Известны случаи посылок
важного значения предметов. Известны присылки денежных сумм.
Известны предупреждения об опасности. Известны письма о
решении дел. Известны встречи под разными образами.
У Нас бывали пароходные билеты и костюмы разных стран.
Мы имели разные имена и являлись, когда обстоятельства
повелительно требовали.
Уже Вижу, как кто-то негодует и называет сказанное
баснями. Между тем на его глазах общежитие университета
получило жертву от неизвестного; его знакомому был принесен
ценный бюст от неизвестного.
Наш посланник просил королеву поступить по законам
времени. Наш посланник советовал молодому изобретателю. Наш
посланник провел начинающего ученого. И можно указать список
лиц, получивших денежные переводы. Это все факты,
засвидетельствованные физическими документами.
Почему это кажется кому-то мистическим и таинственным?
Когда каждый в меньшей мере то же делал. Раз принцип Общего
Блага заложен в человечестве, то, продолжая его, получим
Общину сильную опытом.
Только слепой не замечает, куда повернулась спираль
эволюции ! И Мы, существующие, посылаем помощь молодым духом.

5. Если Наша срединная Община имеет значение для мировых
построений, то и общины, учреждаемые Нами, имеют влияние на
эволюцию мира. Рассмотрим главные виды этих разбросанных
общин.
Первый - общины несознательные, которые вырабатывают
приемлемый вид общежития. Можно найти их среди рабочих,
земледельцев, учащихся, реже в семьях.
Второй вид общины знает о плане земной эволюции, но не
привязывая этот план к определенному действию и сроку: кружки
политических идеалистов, некоторые оккультные организации,
ученые сообщества, реже всего клерикальные конгрегации.
Третий вид общины знает не только план эволюции, но и
срок и действие. Конечно, эти общины редки и получают Наши
Указания.
Побывавший у Нас научается молчанию. Так же трудно
распознать участников Общины третьего вида. Говорливее второй
вид Общины, они говорят уже много об Общем Благе.
Истинно, век черный кончится возглашением Общины Сергий
рубил ее топором. Бемэ колотил молоточком. Учитель Будда
руками слагал. Христос мост ей приготовил. Самый древний
Учитель сказал: "Не вижу вещей, которыми владею!"
Теперь остается послать на Нас карательную экспедицию, но
она не пройдет, ибо Владеем некоторыми научными средствами.
О газах. Хотя в эту книгу не вошло, но Я уже называл
несколько мощных составов. Прекрасное, неповторяемое время
смены долгого тягостного века!

6. Можно рассказать поучительный случай, как неожиданный
полезный сотрудник достиг Нашу Общину.
Вы уже знаете, что перед окончательным поступлением к Нам
бывают особые приступы физической слабости - это объясняется
волнообразным состоянием центров; возможны обмороки, спазмы,
тоска и боль разных центров.
Один Наш Друг напрасно вышел по горной тропе и, привычный
к переходам, зашел за границу, предохраняемую, там Он впал в
глубокий обморок. Что же показали Наши дальнозоркие аппараты?
Друг лежит на очень опасном обрыве, к нему спешит отбившийся
от каравана участник экспедиции Географического Общества, сам
голодный и обессиленный, подымает Нашего Друга, который очень
высок ростом, и несет Его по тропе.
Только напряжением нервов можно объяснить, как он мог
поднять эту ношу.
Когда Наши посланные дошли, сам путешественник впал в еще
более глубокий обморок. Непомерная ноша сделала его
сотрудником.
Теперь он заведует охраною путей и занимается
историческими исследованиями. От часто повторяет: не бойтесь
непомерной Ноши. Конечно, он имел повод оказаться в Наших
горах.
Явление врагов надо поставить в связь с особым
болезненным состоянием, о котором Я упоминал. Человечески
легко понять, насколько кому-то неприятна Наша Община. Не
надо быть колдуном, чтоб представить, как кто-то старается
преградить путь; но эти враги не ваши и не Наши, но враги
просвещения, неизбежны и неуклонны. Потому Советуем брать
вещи, как они есть, и не бояться Ноши непомерной.

7. При образовании новых Общин надо иметь в виду одно
докучливое, особенное отличие людское, - Говорю о зависти. Из
соревнования постепенно поднимается ехидна зависти, в том же
гнезде ложь и лицемерие.
Ехидна мала ростом, и рождение ее иногда уследить
невозможно, потому при образовании Общины надо предусмотреть
разницу между членами ее и показать, почему члены Общины
неповторяемы и несравнимы, как члены тела.
Скоро будет время, когда Мое Учение не легко достигнет
общин в разных странах.
До выхода третьей книги надо не только усвоить вторую, но
и применить ее в жизни.
Уже Знаю, как поверхностно прочтена многими первая книга.
Кто-то сделал из нее сонник и гадалку; кто-то принял ее, как
успокоительные капли. Но мало кто принял ее, как неотложный
призыв к эволюции мира.
Во второй книге понявшие призыв первой найдут признаки
желанной работы.
Появление мировых Событий положит книгу на рабочий стол.
За этим столом можно встретиться. Ноша Непомерная делается
иногда пером крыла.

8. При занятиях общинных не предавайтесь мыслям о
недавнем прошлом - или будущее, или мудрость веков. Осколки и
пыль шелухи прошлого слишком наполняют пространство.
Притянутые мысли магнитом сплетают нечистые феномены, которые
трудно изгонять. Изгнанные из одного угла, они перекочуют в
другой, пока сознательным ударом воли они снова не будут
обращены в пыль.
Практичнее мыслить о будущем - эти мысли обращаются к
солнечной пране. Магнит таких мыслей может принять части
космической пыли. Эта пыль дальних миров благодатна для
новообразований.
Надо научиться мыслить о будущем. когда собираетесь, надо
посылать мысли о будущем - чище будут собрания.

9. Еще несколько советов. Поспешить и опоздать одинаково
худо, но если выбирать, то поспешить все же лучше. Также
лучше пропустить, нежели добавить.
Если явлена в общине жалоба, то община обращается в
полицейское управление.
Если в общине появляется себялюбие, то община становится
зоологическим садом.
Если в общине Мое не творится Учение, значит, явлен кто-
то, прикрывающийся.
Каждый вошедший может выйти, но вышедший берет с собою
нажитую истинную собственность. Если иногда непомерная Ноша
легка, как перо, то часто золотник неправды тяжелее пуда.
Явление ярости сравнения с участниками общины приводит к
ужасному явлению поражения.
Тяжкий путь тем, кто не вошел легко, будучи позван. Прошу
не обессиливать себя.
В напряженном темпе работы скрыто замечательное
оккультное качество. Никаким напряжением воли нельзя достичь
результатов напряжений работы. Темп и насыщенность ритма
могут сблизиться с космическим напряжением.

10. Вы уже слышали о насыщенности ритма работы, как бы об
особенном качестве, лишь иногда владеющем людьми.
Благодетельность его имеет более глубокое значение, нежели
может казаться. Еще древние мистерии знали два выражения:
одно - работать в волне Великой Природы, другое - работать с
биением сердца Матери Мира.
Изучавшие глубокие предметы должны были знать работу
насыщенного ритма, ничто не должно было мешать им. Учитель
Будда очень заботился, чтоб последователи знали о сменах
ритма. Он советовал перед большими достижениями не покой, но
работу насыщенного ритма - запомните это.
Среди задач будущей эволюции, после одиночной работы,
надо перейти к организации более сложных организмов.
Приходилось видеть примеры работы насыщенного ритма в
отдельных личностях или в очень малых общинах, но толпа или
собрание людей не умеют употребить полезность этого принципа.
Старо сказать: будьте осторожны с толпою; но также старо
сказать: надо дух толпы научить работать. Внешность работы
может быть очень различна, но пусть ощущается ритм, работа
будет совершенно иная качеством.
Если бы большинство современных семей не являлись
рассадниками пошлости, то именно они могли бы быть
проводниками общего духа. Но механические матери и отцы умеют
лишь лепетать: делайте, как все!
Учите малых строить свои города.

11. О рукописях. Значение рукописей совершенно забыто.
Даже самый простой врач понимает, что инфекция может быть
передана на клочке бумаги.
Благочестивые короли и святейшие кардиналы этим не раз
увеличивали свое благосостояние. Так же знаете опыты
современных гипнотизеров, когда по приказу читаются закрытые
письма. Даже в цирках это показывают без добавления платы.
Значит, внешнее и внутреннее значение рукописи велико.
Одним трением руки можно заставить прыгать пробочные
фигурки. Подумайте, сколько энергии запечатлевается на листе
бумаги при кооперации центров.
Можно наблюдать излучения энергии из концов пальцев. В
темноте эти зарницы могут быть зримы. В случае особо сильных
эманаций можно видеть даже днем голубой свет. Вместе с
излучением наслаивается на бумагу неистребимая энергия,
подобная воздействию слова и мысли.
Не условные знаки букв несет письмо, но могучую инфекцию
человеческой сущности. С этой точки понимания одно письмо
лучше подержать в руках, перечитывая, к другому же лучше не
прикасаться. Конечно, по миру летают многие пустые листы, на
которых не осталось искр человеческого сознания.
Как же понять разницу? - Знанием духа, тем самым, которое
решает, где мы можем применить рукопожатие.
Рукопись - это рукопожатие на расстоянии.

12. Могут спросить: как дойти до последних Ворот? Мы
знаем законы и признаки; мы не теряем времени; мы помним, как
хранить Учение, как же быть, если мы найдем Врата запертыми?
Для ответа обратимся опять с Мистериям древнего Египта,
ведь эти Мистерии были научными путями жизни. Принимаемый
член должен был, не замедляя ритма, дойти до Учителя.
Пред ним лежала светящаяся черта, и он должен был
следовать, не уклоняясь и не задевая черту. Помещения,
проходимые, были освещены разными цветными огнями. Иногда
черта почти исчезала. Но, наконец, черта начинала сверкать, и
как бы ослепительный луч уходил под тяжелую запертую дверь.
Дверь была как бы неприступна - без замки. Полосы и бляхи
различных металлов украшали и укрепляли ее.
Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший
значение непреложности шел прочно. Но когда тело его
ударялось об твердыню, он распадалась, и он входил в
последний Покой. Этот непреложный удар нашей земной оболочки
необходим для создания ритма восхождения.
Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер
возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего
показывает, как надо действовать. Современные мудрецы смеются
над пробитием стены любом, но древние Египтяне сделали
прекрасный символ мощи нашей сущности - потому идите чертою
луча.
Потому умейте начать новое, усвоив прежнее. Умейте не
замечать насмешки мужеству вашему, ибо знаете, куда идете.

13. Опять приступят с вопросом: как быть с препятствиями?
Кому семья мешает, кому нелюбимое занятие, кому бедность,
кому нападки врагов.
Добрый всадник любит изощряться на неученых конях и
предпочитает препятствие рва ровной дороге. Всякое
препятствие должно быть рождением возможности.
Явление затруднения перед препятствием все-таки
происходит от страха. В какой бы чепчик не нарядился трус, Мы
должны найти страницу о страхе. Друзья! Пока нам препятствия
не являются рождением возможностей, до тех пор мы не понимаем
Учения.
Удача лежит в расширенном сознании, невозможно
приблизится при наличии страха. Луч мужества поведет поверх
препятствий, ибо теперь, когда мир знает - семя крови растет,
семя знания растет, семя красоты растет!
Если путь усеян костями, можно идти смело; если народы
говорят на разных языках, значит, можно открыть душу; если
надо спешить, значит, где-то новый кров готов.
Будьте благословенны, препятствия, вами мы растем!

13. Могут справедливо спросить: как обращаться с
животными? - Или жестокость к ним применяется; или
сентиментально из них делают паразитов; или делают аппараты
для механических скрещиваний.
Конечно, мера отношения к животным должна быть
установлена по единству мирового ритма - мера везде подобна.
Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные
должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции,
вымирают. Приспособленные к эволюции должны поддерживать
способность своею работою.
Надо изучать истинную полезность животных. Напрасно
думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего.
Бабушкино платье очень трогательно в музее, но не применимо в
жизни. Счастье миров может слагаться и без бегемотов и
носорогов, очень отвечавших складкам бывших напластований.
Если известного рода люди являются подражанием бегемотов, то
- та же эволюция.
Животные должны работать, должны завоевывать право на
жизнь; отсюда жестокость и сентиментальность не применимы. И
нельзя не любить все жизненно трудящееся.

15. Надо и животным работать, потому как сознательно надо
применить труд человеческий! Различать труд не будем.
Различие лишь по сознательности и бессмысленности. Усмотреть
также нужно различие между возрастом духа. Усмотреть можно
разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом
старым.
Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые
наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче
поддается эволюции.
Старый дух получает иногда подобие водной воронки,
которая притягивает в преображение личного "Я" Сущее.
Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление
может быть через подвиг.
Подвиг, прекрасный и яркий, помогает возобновлению
тонкого тела. Пока такой старый дух стремится к подвигу,
значит, он жизнеспособен.
Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение
духа. Мертвый член вовремя можно удалить, но гангрена духа
может быть удалена лишь ударом.
Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтителен
подвиг, выросший сознательно, когда все существо знает, что
живет Учитель Света.
Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало
непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это
знание духа. Формы преломлялись, но сущность оставалась
незыблемой. Так продолжайте сущность в Бесконечность.

16. Какое внешнее условие является необходимым для
качества работы? - Свет. Только свет делает работу
производительной и полезной. Бабочка может летать, пока ее
радужная пыльца не истощена. У человека имеется та же
радужная сила, и она воспринимает посредством фотоплазмы мощь
света. Различные плазмы являются посредниками между видимым и
невидимым. Фотоплазма, будучи эманацией нервной системы,
образует радужную пыльцу, принимающую лучи света и проводящую
их в нервные каналы.
Лучшие соединения со светом получаются утром, потому не
закрывайте утреннего света. Работайте при свете, решайте при
свете, судите при свете, тужите при свете, радуйтесь при
свете. - Ничего не сравнить со световой волною. Даже самое
лучшее электричество, даже самое голубое дает в восемь тысяч
раз меньше, нежели луч солнца.
Скоро изучение фотоплазмы даст новое направление приемам
труда. Можно видеть, как кипит пыльца фотоплазмы и маленькими
воронками уносит полученное сокровище в поры кожи.
Не только просторность рабочих помещений, но и правильный
доступ света должны быть изучаемы. Лучи солнца должны быть
оценены как мировое сокровище.
Тот же ученый легко разберется в течении лучей прочих
небесных светил.
Почему люди должны миновать сужденные им сокровища
мироздания?
Световые, магнитные вихри составляют ритм планет. Неужели
их нельзя применить, как падение водопада? Неистощимы
предоставленные силы!
Иван Стотысячный, возьми свою долю! Скоро, когда попытка
обратится в завоевание, семя Общего Блага даст каждому мощь
луча.
Так будем помнить, начиная утреннюю работу и мужественно
продолжая ее в Бесконечность.

17. Человечеству особенно трудно понять соотношение между
качеством работы и бесконечностью. Обыватель полагает, что
высшее качество работы ведет к конечности. Для него качество
заключается в законченности, которую Мы называем
мертвенностью. Совершенно невозможно объяснить обывателю, что
высшее качество стремится в бесконечность. Именно в
незаконченности высшего напряжения лежит нахождение знания.
Нужно найти мужество работать для бесконечности. Можно
развить в себе постоянное учение, которое важно не
перечислением фактов, но расширением сознания.
Не важно, каким путем нарастает сознание, но объем его
позволяет вмещать размер великих событий.
Какое учение приводит скорее к расширению сознания?
Совершенно индивидуально надо пускать людей на этот луг. -
Каждому своя трава. Лишь бы внутренний огонь соответствовал
человеческому достоинству. Сонные, самомнительные, ярые
подозрением и сомнением не найдут пищу.
Скажите ученикам и друзьям, пусть учатся; пусть учатся в
напряжении духа; пусть учатся в раскрытых глазах; пусть
учатся совершенно бесконечно, ибо конца нет. Это простое
утверждение наполняет многих ужасом.
Но Мы с теми, кто скажет: в бесконечности свет, и целые
века сияют, как нить жемчуга.
Учась, не умалим.

18. Собирая учеников, думайте, с чего начать. Ошибка
обычная в том, что начинают с азбуки, не считаясь с природою
ученика. Наше правило дать, наряду с начальным положением,
фрагменты высших возможностей.
Также не надо забывать любимую игру Будды с учениками в
минуту отдыха, когда Учитель бросал в пространство одно
слово, по которому ученики строили целую мысль. Нет более
мудрого испытания состояния сознания.
Представьте, если Учитель скажет: "Смерть!", - полагая
смерть пошлости, а ученик воскликнет: "Смерть бедным!"
Такие одинокие слова могут, как вехи, соткать весь
рисунок духа. По этому узору можно увидеть, какие огни горят.
Представится случай сказать - ваше сознание желало смерть
бедным, потому ушло направленное к вам богатство; и рядом с
этим примитивным законом можно бросить искру об эволюции
дальних миров.
Сопоставление эволюции миров с маленьким обиходом может
дать удар просветительный. Самое трудное, когда ученик хочет
нарастить дух, посещая класс методики. Он может открыть
магазин анонсов на глянцевитой бумаге и, стуча карандашом,
перечислить не примененные им рецепты.
Мы не устроители похоронных процессий и зоологических
садов. Желающие идти за Нами, идите так же насыщенно и
светло, как неудержима жизнь, и любите всякое расширение
сознания, ибо это первая цель.
Можно все простить, по плесень сознания хуже трупного
разложения.

19. Даже в детских журналах помещают фотографии с
нежданными лицами, никому не знакомыми. Даже механическая
пластинка берет больше глаз. Может быть и лучше - глазу не
верят, но полны уважения к пластинке.
Астральные гости, помимо внимания к ним, толпятся в
средине жизни. Конечно, им не всегда легко проникнуть к
различным людям; тогда наши земные гости служат проводниками.
Различные слои трудно сообщаются, но аура, оставленная
пришедшими или слугами, составляет мост для невидимых гостей.
Достоинство их очень различное - от касания мотылька до пасти
тигра.
Потому практичнее меньше допускать людей в спальню и
рабочую комнату, если ваша собственная аура уже достаточно
стойкая.
Особенно опасны воспитатели детей, приходящие в самом
ужасном обществе. Лучшие посылки часто парализуются
присутствием нянек и сиделок. Потому самодеятельность всегда
полезна.
И еще надо обращать внимание на секретарей. Они погубили
столько дел.
Сами, сами, сами, - и можно быть спокойным за качество
своей эманации.

20. "Отчего ему, а не мне?" - так шепчет зависть после
полуночи. Вытесните этого гада из начинаний ваших. Рост духа
не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция
человечества. Нельзя заставить дух расти. Даже нельзя
понудить непрошенными советами. Можно лишь отвечать на стук
чуткого сердца.
Если пошлете самый очевидный совет - зависть губит
здоровье, то и он без сознания духа вызовет лишь новое
лицемерие.
Но будут светлы пути личного нарастания духа. Каждая
капля океана дает свою радугу, потому как прекрасно сияние
Космоса! И потому, как бережно надо давать ответы, ибо они
имеют в виду личный дух.
Мы говорили против современных церквей, но нельзя общо
сказать против священнослужителей. Мы знали прекрасного
Ксендза, но вместо кардинальства, он был перемещен в самый
убогий приход.
Мы знали восторженного Раввина, но его признавали
сумасшедшим. Знали светлого Священника, но его уделом стал
ссыльно-пьяный монастырь.
Знаю культурного Епископа в Америке, но его жизнь не
сладка.
Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем
лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего
Блага.
Это соответствие личного духа с Общим мировым Благом и
составляет Красоту Космоса.
Если каждое растение имеет свою незаменимую особенность,
то как же особенно нужно обращаться к каждому духу
человеческому?
Такое трепетание чуткости должно быть знаком Наших
учеников, и тогда даже не слово, но простое прикосновение
может проливать Свет.
И не только днем, но и ночью касаться можно и нести
помощь просвещения.
Просвещайтесь расширением сознания, как дальние путники
накопляют знания пылью радуги всего мира.

20. Чистые мысли, как озон пространства. Воистину ими
можно наполнять окружающее, но лишь в определенном аккорде.
бросить чистую мысль и покрыть ее десятком вожделений - равно
ужасающему диссонансу. Аккорд понимается рядом звучащих
посылок. Потому в самодеятельности мы ценим последовательный
ряд действий. не случайное благое восклицание, но
сознательный процесс деятельности дает преимущество. Один
попугай умел кричать: "Благой Учитель!" - но этим не улучшил
свои возможности. Один медведь случайно оставил свою добычу
на пороге голодающего, но не перестал быть зверем. Пчела
случайно прорвала нарыв больного, но не заработала себе
блаженства. Даже змея однажды своим ядом спасла жизнь. Только
сознательность и непреложность дают последствия. Улыбка
подвига легка, считайте. И подвиг, выросший из непреложности,
сияет, как солнце дающее. как плод сладкий не зависит от
оболочки, так пусть и ваша деятельность протекает вне толпы.
Лишь, минуя толпы, вы дойдете к народам. Могу представить,
как подъезжает на моторе современный министр или Папа Римский
к Нашим Башням. Чего больше: комизма или драмы? Во всяком
случае простой монгол найдется поступить достойнее, ибо в нем
не порван нерв восприятия.
Друзья! Храните чистый канал восприятия. В этом горниле
куются чистые мысли. Смотрите на чистые мысли не как на
диковинного Небожителя, сходящего по праздникам, но как на
трапезу ваших трудовых будней!

22. Первая книга звала к подвигу красоты, простоты и
бесстрашия; вторая книга дает качество и признаки работы,
утверждающей расширение сознания.
Идея Общины и Общего Блага является первым признаком
расширения сознания. Можно понять, что качество работы дается
не к сведению, но к исполнению.
Не для успокоения эта книга, но для труда восставшего
духа. И устремляйтесь к работе возможно лучше. И каждую
работу оберните лучшей эманацией.
Сделавший наиболее радостно наиболее скучную работу будет
твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки. Ведь каждый
путь, даже путь к Нашей Общине имеет трудные переходы. И
размер сознания измеряется не среди цветов, но над пропастью.
Работа бесконечного совершенствования заповедана Нами. И в
минуту трудности думайте о Нас, зная, что беспроволочный
аппарат не замедлит соединить вас.
Но умейте думать и умейте различать минуту действительной
трудности.
Часто люди принимают счастье за бедствие, и обратно.
Расширение сознания утвердит знание духа - это знание
приведет к Нашей Общине.
Будет ли Третья Книга? Конечно, будет, когда пройдет в
жизнь работа, указанная во Второй.
Третья Книга должна касаться Нашей Общины, но можно ли
говорить о Нашей Общине, если сознание не вмещает понятие
общины вообще?
Потому, если хотите выявить в жизнь Нашу Общину, вы
должны раньше выявить вашу собственную. Мы же вам поможем.
Наблюдайте без предрассудков течение мировых событий - и
вы увидите Руку Нашу.
Настало время поворота эволюции, и собраны силы. Умейте
приложить лучшую работу и в этой работе примите привет.
Привет всем искателям Общего Блага.



ЛИСТЫ САДА МОРИИ

ЗОВ

1924

В Новую Россию Моя первая весть.

Ты, давший Ашрам,
Ты, давшая две жизни, -
		возвестите.
Строители и воители, укрепите ступени.
Читающий, если не усвоишь - перечти, переждав.
Сужденное не случайно, и листы упадают
		во времени.
Но зима - только вестник весны.
Все открыто, все доступно,
Я вас замкну щитом - трудитесь.
		Я сказал.


ЛОНДОН. Март 24. 1920

Я - твое благо.
Я - твоя улыбка.
Я - твоя радость.
Я - твой покой.
Я - твоя крепость.
Я - твоя смелость.
Я - твое знание.

Камень драгий, единый, благостью в жизни сохраните.
АУМ ТАТ САТ, АУМ.
Я - вы, вы - Я - частицы Божественного Я.
Воя Моя! Шумит жизнь - осторожнее!
Опасность! - душа шорох слышит.
Тяжко миру - спешите спастись.
Жизнь питает душу.
Утверждение чистого Я.
Работай для жизни и сохранения чистоты.
Оставьте все предрассудки - мыслите свободно.
Не уходите от жизни, ведите себя верхним путем.

Храмина всем. Всем Един.
Дом Божий населен мирами, и всюду витает Св. Дух.

НЬЮ - ЙОРК. 1921

Январь 1.
Жизни счастье найди в творчестве, и око обрати в пустыню.
О Христе любовью ревнуя, Христу радость несу.

Думайте о великом даре любви к Единому Богу и умейте развить
великий дар прозрения в будущее Единство человечества.

Единое спасение - устремить дух в сияние Истины.
Великий дар любви живет в едином видении, данном смелым
душам.

Чистое искусство, достоверное сообщение лучезарного явления
Духа.
Через искусство имеете свет.

Январь 2.
Кто мучается земными вопросами, тот ответа о Небесном не
получит.
Рок может отклонить удар от вас, если вы будете помогать
явлениям Христа, который отдал Себя за Истину.

Январь 12.
Мои друзья! Счастье - служить спасению людской души.
Оставьте все предрассудки и, пользуясь силой, духовно
помогайте людям.
Устремите уродливое к прекрасному.
Как дерево обновляет листву, так люди процветают на пути
добра.

Январь 14.
Ко благу направляйте ваших друзей.
Не скрывайте наших сообщений.
Следите сердцем за Нашим внушением.
Трудитесь и познаете свет.
Я укажу вам путь - знак Наш сердцем поймете.
Знайте, Учителя откроют вам лиру, чуду подобную, ее сила
одарит даром уловления человеков.
Поймите вы посланную Благодать.
О едином счастье текут ваши дни.
Лояльность - удел тех, кто хочет идти счастливым путем
восхождения.
Кто точно соблюдает требования Наши, тот ухо приложит к
гармонии явлений.
Счастье вам принося, Уповаем на ваше устремление к добру.
Истина с вами, умейте открыть ей путь.
Как небо бездонно, так сила ваша велика.

Февраль 1.
Мое дыхание - ко красоте дерзание.
Дар, явленный через жертвы огорчения, вознесет вас ко
счастливой удаче в поисках.
Отойдите от жизни мертвой.
Любите жизнь, сверкающую душами в оправе сияния Божества.
Утвердитесь в росте вашего духа.
Умейте помнить всегда о Вратах, явленных Нами.
Чистое дыхание Нашей Благодати дает вам пищу живую для
явлений жизни.
Танец злобы пусть перед Храмом поникнет.
Огонь мужества осветит дом ваш.
Тому пошлем свет, кто улыбается тьме.
Уже восходит дух ваш - холод не сожмет горящее сердце.

Бытия Десница утвердилась и воздвигла зарницу утра.

Февраль 4.
К чему идти путем молчания?
В жизни пей источник звуков и цвета - мозг крепнет.

Февраль 6.
Не надо дерзать в обычной жизни - проще будьте.
Мои друзья, личные дела не должны окрашивать вашу ауру.

Февраль 20.
- Отойди, Пламенный!
- Не заступи врат Небесных!
Жизни счастливые сотворил о сознании Духа.
Не умаляйте значения того, что не ведаете!
Знамение, вам данное, берегите.
Нужно вам ждать пробуждения нового духовного сознания.
Считаю нужным и неизбежным подъемы и упадок силы.
Мудрости голос откроет двери Неизвестного.

Любите друг друга - жутко разъединение.
Дорого платим за легкомыслие и болтливость.

Февраль 22.
- Отчего, Пламенный, Лик Свой отвращаешь?
- Мой взор боль тебе причиняет.
Твоим крыльям еще не свободно.
Не ожесточайся духом, пойми явление Великого в Малом.
Приходит знание не скоро, если дух волнуется.
Мы даем вам пути.

Не раскрывайте случайных книг.
И, посещая сборища, бережно несите светильник, данный вам.

Февраль 24.

Молитва дороги в сокровенную драгоценную обитель.

Господь духа моего, не покинь странника!
Гуру не спешит укрыть меня в грозную бурю.
Боль дойдет до основания сердца.
И пелена вихря закроет свет Твоего Лика.
С Тобою не страшусь моего неведения,
Призраки не являют свой лик.
Проведи, Благословенный, тропою.
Прикоснись к очам, чтоб узреть Врата Твои.

Март 1.
Дщерь мира может рок устранить.
Грядет Новый мир. Жертвы принесенные - ступень восхождения.
Росту поможет доверие, если дух открыт, чтобы воспринять.
Зачем вам маски, если имеете мудрость?

Мои друзья, пройдите скорее первые ступени и, чистые,
восходите во славу родины; и если Я предложу вам золото,
монеты, цветы и камни - уклонитесь.

Являя копье жизни, улыбкою вдыхаем солнца эфир целебный.
Возьмите копье на восходе солнца.
И направь коней утра в полуденный зной жизни.

И лилеи возрастут на камени,
И келию отвори первому лучу.
И птицы воспоют славу труду.

Учите на признаках жизни Премудрость Творца.

Март 2.
Исполнители добровольной миссии снимают грим с образа
земного, узря смысл пройденной жизни.
Укрепите сознание Нашего присутствия в вашей жизни.
Ту мощь призывайте в делах ваших.
Радуйтесь, понявшие!
Живите полной жизнью и испытывайте.
В случаях недоумения Мы поясним в жизни вашей, но внимайте.
Явим чудеса в жизни вашей, но усмотрите.
Считайте сердце главным судьей и веру мощью.
Довольствуйтесь точными указаниями шепота духу вашему.
Счастливую дорогу направили ко Мне друзья.
Надо учить устремлению в Мой Мир - Мир Духа Разумения.

Март 31.
Сущие храмы создать надо на счастливой, чистой почве России,
в жизни вашей.
Настойчиво откройте Врата ищущим сердцам.
Я ведаю, когда надлежит открыть Новые Врата.

Апрель 8.
Научитесь исследовать высшие явления, полезные человечеству.
Образ человека творится энергией человечества.

Май 7.
Дорогою учения, Считаю, явление Света сойдет на вас.
Учить и любить - явление милости Бога.

Май 8.
Думай проще, иди близкою дорогою, но восходи верою в духов
Блага, и не ошибешься.
Иду к вам на помощь - неужели слепы?
Люби чистое сознание мощи, и сим победишь.

Май 10.
Дорога тяжела в страну веры.
Устреми ум на радость творчества.
Чтобы устремить дух, надо изгнать ненужные мысли и готовым
быть принять волны вибраций, Нами посылаемых.

Май 14.
Чистые мысли творят у сильных духом сущность явлений жизни.

Май 19.
Чистая молитва доходит -
У подножия Христа она расцветает серебром.
Чистым синим огнем пылает зовущее Слово.
И сияет Чаша Возношения.
Господи, испей наши слезы и воззри на пламя нашего сердца.
"Я пламенем осушу ваши слезы и вознесу храм вашего сердца".
Снимите одежды очага: Владыко приходит, сокровище чаши Он
претворил, и сосуд Он возвращает зажженным.
Пламя, утвердись, двузначное, утвердись, двуконечное!
Радости слезы - Господне вино - сияют чистым огнем.
Сердце, возлей вино слез, но не засохни, сердце мое.
Чем наполню чашу, Владыко!

Май 22.
Любите явления гармонии.

Май 26.
Я знак счастливый Гупта послал.
Слово Мое - медь сверкающая.
Сядь - на чуткое ухо уста скажут.

Май 27.
Я - песка зной.
Я - пламя сердца.
Я - волна поглощающая.
Я - земля возрожденная.
Радуйся, исполнись просветлением.

Молись Христу, умей найти радость обращения к Творцу.
Учись и открой Врата познания и утвердись в понимании Плана
Божественного.
Чистую мысль у Нас ухо ловит.

Май 29.
Узнаете многое, и чистою дорогою можете идти, но не бойтесь
гнева и сомнений.
Если победите - просветитесь.
Если подпадете - омрачит вихрь душу вашу.
Улучшайтесь, друзья, неустанно.
Против голоса духа не идите, но замкните мирские голоса.
Дерзайте - Я с вами.

Учите других на явленных делах, но вы не должны чужим ставить
поступки невежества в вину.
Темных много - нужно простить.
У них дух еле намечен.

Ничто не устрашит вас, и Врата запечатленные ждут вас.
Гони малодушие - Я смелым щит.

Июнь 2.
Я учу вас Моей мудрости.
Я не мост Сулящий, но свет Призывающий!
Я учу любви.

Июнь 4.
Ученики должны счастье узнать в Любви Христа.

Июнь 7.
Любовь может создавать миры.
У Господа Моего равны мудрость и любовь.

Июнь 9.
Вода не зальет огня, но омоет мир.
Потоки крови не смываемы.
Новыми бичами зло мира будет поражено.
Я учу счастью, Я дам путь борьбы с торговищем мира.
Люди зашли в тупик, но молнии осветят их путь, и гром
разбудит спящих.
Горы обрушились, озера усохли, ливни снесли города.
Явил лик голод, но молчит дух человеческий.
Идите, учите, протяните руку помощи.

Июнь 13.
Счастье ищите - дух возносите.
Вера в себя и поиски истины образуют гармонию.

Июнь 15.
Я явил вам счастье любви к родине мира.
Узнаете любовь к человечеству.
Считаю - увел вас на радость Духа Небесную.
Не удаляйтесь от пути восхода.
Ценою радости - очищайте путь.
Сумейте, состоя учениками, устоять против раздражения.
Мой ученик обязан иметь глаз добрый.
Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз
уменьшать явления несовершенства, иначе останетесь прежними.

Июнь 17.
Любите друг друга.
Я пошлю вам чистые мысли.
Упрочу ваше желание усовершенствоваться.
Люблю неправых в жизни излечивать любовью.
Рамакришна говорит: люби, остальное приложится.
Я люблю учить явлениям, уявляющим сложность жизни.

Июнь 21.
Я стою на страже счастья вашего.
Я являю мощь тьмы победителям ее.
Люди не чуют счастья своего.
Пламенный вестник принес вам меч мужества.
Разумейте данные вехи и поймите наш путь.
Идите своим путем.

Июнь 22.
Ловя сердца пылающие, принесете дар Нам.
Мощь гармонии торжество возвестит чистым духом.
Учить улыбаясь, созидать торжествуя, ухо песне открыв.

Кровь сердца я чистою любовью сохраню.
Овладение собой пошли, Властитель.

Июнь 23.
Ученики не должны судить опрометчиво.
Я люблю явления возжжения духа, закаляй себя.
Дух волнуется, северное сияние играет, природа живет, Господь
являет Милосердие.
Считаю - яро щиту пламенеть Дам над вами.
Меньше читай, но размышляй.

Июнь 25.
Любите Меня - сила ваша растет любовью.
Щит Мой - любовь.
Улыбка Моя осветит вас.
Дорожите признаками Святого Общения.

Июнь 26.
Духовная культура строится Нами и вами.
Укрепится истина мира.
Свет пронижет тьму - Свидетельствую.
У Духовного мира открыты Врата.

Июнь 27.
У Нас сила существует строить и уничтожать препятствия.
Мысль - молния.

Июнь 28.
Остерегайтесь забывать призывать Учителя.
Состояние здоровья являет перевес над Вечным.
Растить обиду - плохой сад.

Мочь одержать победу показывает силу духа.

Июнь 29.
Я вам уши украшу песней Истины.
Работайте - не робща.
Я вам дал пути духа.
Я люблю явить Учителя в поисках духа.
Другой мир в днях Моих должен в днях ваших радость зажечь.

Июль 1.
Любовь строит храмы.
Духовную явленную Пошлю вам любовь.

Июль 2.
Сумейте приблизиться чистым сердцем к Нашим Высотам.
Луч Наш сойдет на вас в утверждении вашей жизни каждого дня.
Вы принесете камень для Моего недостроенного Храма.
Учите других Моему Слову, и Мудрость процветет, и Храм Новый
вознесется.
Не думайте, чародея Я не явлю, но возвожу лестницей
прекрасной, во снах только явленной.
Дуя ароматом с гор Тибета, Мы несем весть человечеству о
новой религии Духа Чистого.
Она идет - и вы, собравшиеся для просвещения, несете камень
драгий.
Явлено вам чудо создания гармонии жизни, оно заповедь новую
явит миру.

Находчивы будьте - теряется много времени.
Можете ловца роль понять.
Смысл угадывать Моих слов - хорошее упражнение ловчим
понимать Мои Указания.

Июль 4.
Чудо луча в украшении жизни поднимет человечество.
Неси свой светильник.
Освети украшение Моего Храма.
Учи счастью красоты.
Учи счастью знания.
Учи счастью любви.
Учи счастью слияния с Богом.
Я дам ртуть бодрости и подвижности.
Идите, не сомневаясь, не оборачиваясь, не являя страха.

Июль 6.
Легче иди, радуйся большее, идите горним путем.

Июль 7.
Улыбка Моя следит за вами, Мои друзья.
Дух волнуется, но будьте мудры.
Лучшее знание - сердце.

Июль 10.
Мой ученик, позванный трижды, неси Слово Мое в творениях
счастливых на радость сердец мира.
Ловец, иди победителем.

Июль 11.
Чудеса бывают в жизни любовью и устремлением.
Пробуждаем энергию вашу на новые мысли, нужные для
претворения и действия мысли в жизнь.
Вам нужны средства создания новой жизни.
Посылаем мысли, их обостряйте, не нарушая карму.

Июль 12.
Ловец, дух твой тверд, уявляй чувствования твои - и победишь
тьму.
Думаю, у вас явится мощь родине помочь в радости Духа
Разумения.
Родина примет дар сердца М. .

Ученики, несите любовь и знание.
Мощь улыбка несет.

Июль 15.
Берегись ядовитых вибраций, стремись в будущее и не подпади
под влияние настоящего.
Следуйте простым решениям, пока взойдете на гору.

Мощь видений требует хороших условий среди праны.
Деяния Христа протекали среди природы, долго не оставался в
городе.

Июль 17.
Я учу вас сложности простого учения Рамакришны.
Мы все вместе творим Волю Творца.

Мощь ваша растет праной.

Июль 18.
У Нас столько чудесного показать вам - явлений счастливого
восхождения на горы Тибета.
Думайте и стремитесь, обращая воздушные замки в твердыни
достижения.
Отдохни духом, не утомляйся книгами, и любовь устремится
потоком сверкающим, являя чудеса цветов М. .

Я учил вас счастливому знанию, таящему учение Тибета.
Друзья, смотрите вперед, забудьте прошлое.
Думайте о будущем созидании, и Явлюсь для совета.
Помоги людям учением духа и смотри вперед.

Июль 23.
Удержи других в идее М. .

Июль 24.
Воя Моя, мужественно идите.
Рост духа нуждается в толчке.
Достигнуть может каждый.
Дух позванный не вернется.

Июль 31.
Хорошо боретесь - победа за вами, спешить не надо, даже
ковать железо нужно время.
Железо закаляется в холодной воде, чтобы засиять в пламени.

Август 1.
Научитесь обострить ухо спокойствием, устремив дух к
Всемогущему, Чудесному Оку Вселенной.

Друзья, у Нас готовы ответы, но пусть протекает река Кармы -
запруда часто грозит наводнением.

Стремись к согласию духа.
Чистым помыслом строй гармонию духа, чтобы Благой мог
проникнуть. - Проникает свет через ауру - храни ее.

Август 5.
Крот делает нору.
Орел летит выше гор.
Кроту тепло в норе.
Орлу холодно перед восходом.
Но летите до счастья, родные Мои.

Август 6.
Трудясь, не замечаешь опасности.
Дайте расти сердцу вашему и откройте глаза ваши.

Август 8.
Труд - залог преуспеяния. Каждому из нас положено преодолеть
земные тернии, явите силу духа, приближайтесь.
Откройте сердце благостью.
Нравится Учителю всякое чистое искание, явленное для Высшего
Знания.
Дух Разума дает поучение искателям Истины.
Достаточно знать путь Духа Разумения, остальное приложится.

Август 9.
Я испытываю разные души.
Дух Мой - щит вам.

Август 11.
Устремите силы на просвещение народа.
Любите Меня - счастье придет как заря утра.

Поражу вредящих.
Осторожно вознесите сокровище Храма на Гору Мории.
Учитель шлет вам благословение.
Учитесь понимать Меня.
Покойны будьте в вере. Помогу искателям.

Август 12.
Дятел мудро долбит дерево. Считаю - берите пример.
Щит Мой охранит вас, Мои родные.

Август 17.
Счастье к вам идет через щит М. .
Будь эоловой арфой для дуновений М. .
Через любовь придешь ко Мне.
Я духу кедра крепость дам.

Август 19.
Умей любить, если восходишь.
Лишь потом поймете, как мягко и любовно Стремлюсь ускорить
ваш путь в явленную вам сферу деятельности.

Август 20.
Явлю вам силу являть радость людям.
Явлю вам силу учить людей ум к Богу направлять.
Учите явлениям М. .
Учите, Я помогу.

Ваша гармония дает лучшие следствия, ценимые Нами.
Для важных поручений Мы соединяем гармонических людей - их
батарея особо сильна.

Август 27.
Думайте о явлении чувства любви ко Мне.
Для Моего дела на надо слабости - присланное Мною бери
немедленно.

Август 31.
Друзей не избегай, можешь просветить Моим Именем темных
людей.
Будьте смелее, будьте учениками М. .
Учите любить духовный мир.
Сейте мудрость, посланную вам.

Сентябрь 1.
Туман скоро рассеется, улыбка солнца озарит путь ваш.
Учи словам Моим - пошлю слушателей.
Получающие должны давать.
Знайте - Веду кратким путем к знанию, труду и счастью.

Рядом Прохожу, и не замечают Меня.

Сентябрь 3.
Дух Христа веет через пустыни жизни.
Подобно роднику стремится через твердыни скал.
Сверкает мириадами Млечного Пути и возносится в стебле
каждого цветка.

Сентябрь 4.
Светлому Храму ступени строим,
Скалы Христу приносим.
Утверди престол, Владыко, Свой в саду нашем.
Скалы велики для сада, ступени тяжки для цветов и стеблей.
Он на облаке к нам подходит.
На траве с нами Он сядет.
Счастлив отдать Тебе, Владыко, сад мой.
Не уйди, явленный Владыко!
Не покинь Ты нашего сада!
Звездами путь Твой украшен.
Я найду по ним след Твой,
За Тобою пойду, Мой Владыко!
Если солнце земное сметет Твои звездные знаки,
Призову вихри и волны, пусть закроют солнце земное!
Что в нем? - если оно смело Твои звездные знаки.

Октябрь 1.
Люблю Я улыбку грядущей судьбе без сомнений.
Я дам силу творить добро не деньгами, но в духе.
Доля ваша жутка, но велика пучина счастья вашего при грядущей
победе духа.
Изгоните гнев - облегчите путь к Нам.

Октябрь 3.
Не гнев творит, но горячий порыв.
Будьте тверды, крушит здоровье иллюзия ваша, но если верите
Мне, то знайте, что окружены заботой и защитой М. .
Не падайте духом, часто уже через поток переходили.

Октябрь 5.
Не надо, чуть Учитель скажет неприятное, - волноваться:
ученик радуется каждой вести.
Думай о духовном руководительстве одного Учителя.

Дух ринулся, у Врат Приму вас, руки ваши дуновением Согрею и
Введу по дороге горней в Храм.
Любите Меня, и удвоите силу.
Дух ваш уносит тело от земли.
Нужно рядом учений чистых радоваться восхождению.

Октябрь 9.
Нет любви выше любви.

Октябрь 10.
Случайно ничто не бывает.
Мощь Моя с вами.

Октябрь 11.
Облик Мы изменяем.
Мощь обретешь ты верою.

Октябрь 12.
М. . - ваша улыбка, ваше благо, и крепость, и знание.

Октябрь 13.
Что доступно вашему организму - все получаете.
Даже знаки высокого доверия - Наши стрелы.
В битве не всегда стрелы долетают.

Духовная сторона всегда страдает, когда у нас слишком много
вещей.
Сумей усилить стрелы.
Ты идешь кверху - иди той дорогой преданности и любви.

Октябрь 15.
Любите Учителя духовного.
Рок твой - нести свет неугасимый сердцам горящим.
Счастьем считай сразиться за Мое дело.
Наделать бед легко, ты мудро строй.
Мочь помочь - счастье.

Октябрь 18.
Сумей явить явление счастья - лик без осуждения.

Октябрь 21.
Я вас учу узнавать людей.

Каждое Мое слово и краткое указание в жизни имеет значение.

Октябрь 22.
Я нраву вашему улыбаюсь, но хвалю за преданность Мне.
Ценю ваше любовное отношение среди бури жизни.

Октябрь 24.
Чистое явление спокойствия духа испытывается мелочами жизни.
Доброе утешение явлено вам в сознании счастья Нашей защиты на
добрых путях.

Чужую душу поймите, явите работу, явите понимание щита Моего.
Скажите - много чудес на свете, и чистое ярое устремление
дает победу.

Октябрь 25.
Неподготовленность - не преступление.
Люби несчастных, жалей малых.

Октябрь 26.
Явлен счастливый благий Руководитель каждому.
Умей обратиться всею силою духа только к Нему, иначе дверь
останется открытой и токи смешаются.
Призывайте Благого Руководителя не вопросом, но утверждением.
Если Я пошлю весть через вашего Руководителя - ток будет
прям.
Не слушайте тех, которые приходят во время безразличия
вашего.
Окно, во тьму открытое, приносит ночные голоса, но зов любви
принесет ответ Возлюбленного.
Любите избравших вас.
Явите сознание связи с Руководителем, и ничто несовершенное
не проникнет.

Любите и внимайте и разите все злое.
Благовесть шлю.

Октябрь 27.
Улыбайся, когда можешь дать тем, с кем встречался раньше.
Счастье придет, когда кончатся старые счета.

Остри стрелы.
Если не любишь символ стрелы, то избери символ посланца -
голубя.
Стрела - не мысль, но энергия.
Как в электричестве, должен собрать на острие.
Наиболее легок опыт представления устремляемого предмета.
Можешь взять образ электрической искры.
Энергия создает желание творчества в тех, кому посылаешь.

Все в мире тени Божьи, и в пятнах света играет Божественная
энергия.
Будь светло вам.

Октябрь 28.
Бунт духа сокрушает тюремные затворы.

Считаю - можете учить читать книгу мудрости, разлитой в
явлениях жизни.
Чудо Нашего участья в явлениях жизни не ускользнут от вас.
Осуди считаемые ущербы духа и яви восхождение в ощущении
свободы духа.
Укрепись в сознании счастья жизни, и нить пути не прервется.
Гимн Творцу не только в храме возносится, но воск свечи
проливается в труде жизни.

Октябрь 29.
Я вас призвал на великое дело.
Учитель счастье доверил вам.
Нужные силы последовать за Мною даны вам:
Стрелы, щиты, мечи у вас, и главу покрою Моим Убором.
Сражайтесь во Имя Мое, любовь да пребудет с вами.
Совершится заповеданное в положенное время.
Держите светильники зажженными.
Я учу.

Октябрь 30.
Перед тобою Песня Господня, и, восшедши к вершинам, не грусти
о цветах ущелья.
Люблю устремление ваше к творчеству жизни.
Чудо творится среди жизни, среди действия, среди напряженной
гармонии.
Ночные видения претворяются не в сказке, но в счастливых
явлениях общения с путями Благословенных.
Учитель близок вам в каждую минуту вашего творчества.
Постигайте и учите.

Октябрь 31.
Чистые явления творят чудо.
Сумейте любить Мое дело.
Духовная батарея должна действовать гармонично, и тогда Мои
токи идут беспрерывно.
При перемене настроения ток не прерывается, но колебания ауры
вносят перемежающиеся волны.
Постоянство ауры ведет к гармонии.
Пламя свечи светит всем, но под каплей гнева чадит и должно
быть исправляемо.
Гори ярко, М. . с вами всегда.

Ноябрь 1.
Знание поможет избежать опасности.
Знание явлений Моих удвоит силу.
Апостол не боится.

Ноябрь 2.
Поймешь счастье посланное в заповеданное время.
Туман стелется у подножия горы, но вершина чувствует всегда
луч солнца.
Под лучом солнца туман тает, а ты знаешь Мою Любовь.

Ноябрь 3.
Учитель с вами радуется счастью действия в жизни, когда оно
направлено ко благу.

Раньше тридцати лет нужные центры не просыпаются.
Обычны пятнадцать лет для явлений последствий пламени света.
Зачатки света появляются раньше.

Ноябрь 4.
Осторожность суждений только поможет Моему Делу.
Явите чужим учениям понимание и снисхождение.
Явления жизни убедят там, где слова бессильны.
Явите немногих избранных и бережно отодвиньте
противузлословие неготовых.
Когда явлены условия счастливой земной жизни, не войдет дух в
храм предначертанный.
Счастье стучится в сердца, но трудно проникнуть Благовести.
Счастье ушло от многих изгнавших его.
Явления жизни сопоставляйте.
Я Благо шлю.

Ноябрь 5.
Считайте случай предначертанием.
Явление случая предусмотрено Нами.
Кажущийся случай для вас - страница будущего.
Можете спокойно и бодро трудиться.

Ноябрь 6.
Учитель хочет показать, сколько битв происходит около стен
Белой Ложи.
Час понимания Космоса пробьет.
Чудо творится как зажженная лампа, и никто не представляет
себе темную комнату.

Бог знает все миры, люби и твори, и вся радость придет.

Ноябрь 7.
М. . привык сражаться, и дети Мои должны быть мудрыми в
битве.
Объединение народов придет в битве.
Я люблю явления мощи духа.
Теперь бейтесь мудро, враги Наши - ваши враги.
Шлю любовь и силы.

Ноябрь 8.
Мощно сражайтесь.
Коротко учение о людях и длинно познание.

И завеса раздирается и нежданное входит.
Ум не понимает сердце, но оно знает.
Не Говорю о вещах сегодняшнего дня.

Ощущение событий наполняет дух тревогой - токи дрожат.
И события мира сплетаются с человеческой жизнью, и струны
звучат сложно.
Ощущение явлений Творца не должно смущать воинов, но
окрылять.
Куйте стрелы. Шлю любовь.

Ноябрь 9.
Мои дети, придут к вам, и напишут вам, и явят вам, и унизят
вас, и вознесут вас,
Но для вас мелькнут эти дорожные знаки, и обувь ваша
очистится в снегах гор.
Дни ваши Учитель украсит зеленеющим лавром и явит Учителя
целебные ароматы.

Счастливы вы, получая явления противных сил, знаменующих вашу
битву за Меня.

Не бойся бездействия, воздух напряжен, и красный крест любви
покроет поле битвы вашей, и вознесется песня гармонии.

Ноябрь 10.
Чудо совершается в жизни, откройте глаза - увидите.

Ноябрь 11.
Все встанет на место, и многое совершится, и Явим нужные
знаки.
Луч солнца не всегда виден глазом, но солнце всегда согревает
землю.
Вы согреты, а согретый дух не представляет себе холод души.

Ноябрь 12.
Уйдут негодные - мудро решается план развития Новой Расы.

Ноябрь 13.
Рука Учителя являла мощь лучей.
М. . наполняет организм силою спокойствия.
Умей осознать сияние целебное.
И когда покой гармонии сходит, тогда сила стрел обостряется.

Ноябрь 14.
Сурово начинается светлое дело, но свет знамени Моего осенит
вас и направит на путь явления Правды Моей.
Умейте начать, Учитель умеет послать вам щит.
Ту Я чую удачу, которая сопровождает исполнение Воли Моей.
И перстнем Соломона Свидетельствую и Знаменую.
Я дал, Я даю, Я дам.
Не по ничтожеству, но по славе явите рвение.

Ноябрь 14.
Я говорю, бодрствуйте.
Мощь и разумение соедините.
Мой перстень запечатлеет счастье изъявивших Учение Мое.

Ноябрь 15.
Среди вибраций высочайших преображается тело.
Тело боится духа, раб боится хозяина.

Ноябрь 16.
Учитель страдал за лучшие идеи.
Люди будут являть упорство на пути к Свету,
Тьма любезнее глазу кротов.

Любовь и знание все превозмогут.
Дух ваш пойдет высоко, и непонимания мелькнут как столбы
телеграфные.
Улыбнитесь трудности пути вашего.
Ручаюсь - победите.

Ноябрь 17.
Дети мои, вы не замечаете, какая битва идет вокруг вас,
темные силы тайно и явно сражаются.
Дух ваш, как плотина, срываем волнами.
Но не бойся, сердце, ты победишь!
Сердце растет, и знание накопляется.

Ноябрь 19.
Чудо около вас, но за шумом битвы не слышите.
Пути Господни неисповедимы в разнообразии способов передачи
Духа, и былинка может передать скрижаль Завета.

Корабль встречает разные волны и все-таки доходит до
назначения.
Чистое дело растет крепкими корнями подземными.
Щит не над дверью, но явят знамя Мое сердца пришедшие.

Не бойтесь копий, и не страшитесь скорпионов - яд не войдет в
тела ваши.

Я - флейта, зовущая утреннее стадо.
Я - родник, орошающий губы скорби.
Я - мощь столба Храма.
Придите, бодрствующие!

Ноябрь 20.
Мои дети, учение жизни, направленное Мною, - кратчайший путь
для достижения явления понимания Космоса.
Нужно понять преграды несовершенства.
Лишь тогда доктор может лечить, когда размеры болезни ясны.
Великий миллионер часто слеп в явлениях мира.
Редко занятые люди являют глаз будущему.
В истории человечества явлена великая битва смещения расы,
И в момент боя каждый призванный воин несет свое оружие.
Промысел Божий ведет народы стезею битвы.
И вы, воя Моя, прикройтесь щитом Воли Господней, и песня
Господня будет с вами.

Перед потопом люди и женились, и пировали, и торгашествовали,
но Ной уже выбирал лучшие дубы для своего ковчега.

Ноябрь 21.
Явленную суровую школу с улыбкою примите.

Ноябрь 22.
Лучше идти ночною тропинкою, положась на Вожатого, нежели
искать путь во тьме.
Мои дети, ядовитые времена пройдут, но вы, сохраненные,
войдете новою дорогою в Новый Мир.

Ноябрь 23.
Весь мир - тело Господне, и воля Наша несет приказ наилучшего
выражения Воли Всевышнего.
Слуга служит Господу, и Всеблагий допускает нас найти лучшее
платье к празднику Света.
По рвению нашему получаем цвет духовной одежды.
И Промыслитель Благий, крест Приявший, свидетельствует огнь
нашего воскресения у подножия лестницы ко Храму познания
Славы Божьей.

Ноябрь 24.
Твое счастье в раскрытии Божественной энергии в корнях Мира.
Предоставь другим пересчитывать листья манго - вкушай плоды.
Знай корни и плоды, и отдай другим листья, они сменяются
каждый год.

Система Господня вне обычая человечества.

Опять забыли о битве Божьей, никто не сидит в школе во время
приступа врага.
Сейчас время более сложное, нежели думаете.
Никогда вражда не была так сильна.
Но час настал.
Враждебные силы расы не подчиняются Року.
Уходящая раса губит избранных преемников, и Мы должны уберечь
их.
Рок может быть облегчен, и битва может быть закончена
быстрее.

Ноябрь 26.
Чисто и сурово начните дело Мое.
Помните о трудном начале лучших дел.
Храм сейчас заперт и молитва забыта в битве, но цветы духа
вьются по стенам.

Ничто не остановит Руку Создателя Новой ступени мира.
Скажу вам, щит М. . усеян стрелами, но к празднику Духа
соберемся в победе.

Временно отстраните мирные мысли, пободрствуйте, воины на
дозоре.

Знаю, вы готовы розами украсить путь Моей школы, но время
морозно.
Все хорошо будет.

Ноябрь 27.
Не являете страха - хороший пример являете окружающим людям.
Учу вас светло встречать явления опыта.
Объясню вам - Я рок ускоряю и на пути учу явлениям ликов.
Мощь растет на явлениях чужой души.
Дойдете до положенного, куда Христос призвал.

Ноябрь 29.
Явите стремление к будущему, и многие силы невольно послужат
вам.
Из неожиданных инструментов слагается оркестр, но пьеса
кончена - и звуки улетают в окно.

Ноябрь 30.
И ценно учение М. ., проводящее тропою жизни.
Широко мелькают типы людей темных, редко светит огонь духа.
Вековая пашня далеко не вспахана, сколько разъединения и
раздражения!
Чаши Ангелов не устрашают людей.
Но если в поезде люди являются мимолетными путниками, то как
мимолетна жизнь земная для Мира.

Счастье, явленное на вершинах Небесных, приносит мужество
батальону бойцов за правду.
Иногда правда затемнена символами.
Ум не может понять сравнений жизни, и надо формами житейскими
пояснить.
Нуждается человек в обликах знакомых, и этою призрачною
дорогою возносится дух в истинный дом свой.

Декабрь 1.
Рука Моя отодвигает ваши опасности, насколько позволяет рок.
Земля препятствует виду гор, но все-таки дойдем.

Декабрь 2.
Каждое благое устремление помогает делу.
Важно посылать стрелы или через Меня или непосредственно, но
должна быть благая посылка.
Можно посылать даже разбойнику.
Можете ради Моего дела требовать, но без гнева, но посылая
творящую мощь блага.
Гнев порождает гнев, но Мои дети побеждают алое пламя синим
лучом.
Синий луч тушит пламя.
Можете воздвигнуть храм энергией синего луча, и алою тучею
истребите лучшие всходы в вас.

У М. . много башен и явлений стражи по склонам Гималаев.
Считайте - никто без спутников не пройдет снежную стражу.
Гиганты среди льдов следят за рекою мира.
Льды чистым огнем цветут, и воздух насыщен озоном.

Декабрь 6.
Слышать зов и в падении лепестка розы.
Жизнь полна зова, огонь приводит к вершинам тайн.

Чистые слезы приносят розы М. .
Добро не ржавеет.

Декабрь 7.
Рука Моя несет вам помощь - чудо любви Несу.
У М. . много знаков в явлении заботы.

Декабрь 8.
Руки Мои полны благости, но противодействие должно быть
остановлено.
Явлю силу учения на ограниченных умах.

Декабрь 9.
Явил чудо целительного воздуха, жуть жизни тает в чистых
лучах заката.
Явите спокойствие, явите утверждение мудрости.
М. . слушает, как мучимы вы смутными тенями, но те, которые
придут смеяться, - молиться будут.

Декабрь 23.
Мудрее дать учиться на явлениях жизни.
Покажу многое в жизни, только заметь.
Воображение ничто в сравнении с жизнью.

Декабрь 24.
Ничто, чтобы помешать узнавать явления мудрости Божьей, не
должно служить препятствием.
Разные задачи требуют разных инструментов.

Декабрь 25.
Цветы М. . непригодны для многих садов, но они цветут даже на
льдинах.
Как целебные травы, Мои листья помогут многим ранам.

Декабрь 26.
Являю силы слышать и видеть.
Главное - качество воздуха и ясность духа.

Скоро развязываются узлы жизни.

Декабрь 27.
Пусть счастливый ловец явит ярым мучителям явление смелости.
Хорошо показать людям суровое правдивое суждение о явлении
истинного сурового и глубокого творчества.
Худо примиряться пустой внешностью и шумихой балагана.
Сознание просветляется, и опыт жизни усиливается.

Декабрь 29.
Являете начало Моих выступлений на чистом поле.
Я время назначу для явления каждого чистого начинания.
Нужда не поразит очей ваших.
Уложения людские не нарушат строй ваш.
Считайте счастьем нести светильник среди темных и злых.
У Нас решено явить путь учения свирепых сердец, смягчить
единением красоты.
Но железо темного духа холоднее и тверже слов счастья.
Рука истины только трудом разрушает решетку темницы.
Свыше льются слова правды, но люди изобрели зонтики и
прикрылись от грозы туч Господних.
Но ливень сухие сердца достигнет.

Слепим явления злобы, и молнией освещаем путь праведный.
Пошлем понимание сердца явленного.
Усомниться может только слепой.
Явите терпение для ступеней будущего.

Декабрь 31.
Я вам счастье являю, примите его и научитесь понимать
написанное.
Все, что можно ускорить без гибели, будет ускорено.
Жизнь раскрывает пасть, но дух несокрушим.
Можете спокойно начать новый год, полный событий.
Волны духа пенятся.
Шлю Благословение.

1 9 2 2

Январь 1.
Половина человеческой жизни проходит в общении с астральным
миром, но люди не помнят.
Люди устремлены к знанию, но не замечают его.
Вы окружены знанием прошлого и будущего.
Благо тому, кто поймет знание будущего и неповторяемость
начертаний.
Любовь укажет вам границу установления Новой жизни.
Чудо распознания будущего явится без пушек, но колокол
призовет растерянных в лесу путников.

Январь 2.
Не надо огорчаться, вы предупреждены о битве, даже имя М. .
вызывает противодействие.
Неудивительно, если темные пытаются поранить Моих воинов, но
Незримый Водитель бодрствует.
Ваши порывы понятны: солдаты в окопах ропщут, не видя
начальника, но он соединен телефоном и биноклем.
Примите сражение, Мое Имя пытайтесь охранить.
Малому рык страшен, великому зубы только смешны.

Январь 3.
Явим утверждение бытия Нашего.
Явим чистое учение счастливого прохождения жизни.
Не утомляйтесь думами, по усвоении опытов учения пойдете
широкой дорогой.
Добро твори не порывом, а устремлением.
Нужно работать чистым духом, остальное придет без нарочных
дум.

Январь 4.
Луч рассеивает тучи, путь новый послан победившему.

Январь 6.
Сообщения приходят лучше по сухому пути.
Улыбка нужна - плач препятствует току.
Можно пользоваться некоторыми железами пока они без
раздражения выделения.
Мир тучею слез прерывает нужные токи.

Январь 7.
Наш Храм возводится среди бесчисленных условий жизни.
Являем битву, и каждый камень облит потом труда.
Помня о школе, представляйте себе Нашу вечную Постройку.

Одиноко стоит вершина - чувство одиночества не покидает ее.
Если это чувство знакомо вам, благо вам.
Вы уже на пути к Нам, но одинокая вершина питает снегами реки
долин и растит урожай полей.
Солнце являет первый луч вершине.
И луна смотрится в ледники.
И никто не знает недра горячих ключей.
И смеются горячей влаге из-под снегов.
Святое сознание одиночества пусть не пугает, но просветит вас
любовью.

Я являю любовь и молнию.
Уста творящие могут запрещать.
Открыто учение, опасно отступать.
Не нужны слабоумные.

Январь 9.
Улыбайтесь. Являю радость существо Учения Христа являть,
радость величию мира, радость труду проявленному, радость
чистой усталости.

Январь 10.
Щит Мой можете нести.
Слава Господня над всем чистым помыслом.

Январь 11.
С Востока и Запада пойдут Мои вои, и Узнаю среди победивших
избранных Мною.
И узнаете поставленных Мною.
Травы растут, исполняя Волю Господню.
Человеческий дух выше злаков, и поручение его превышает думу
о благе в Учении Нашем.

Январь 13.
Создали вы дело, которое и богачам не под силу.
Но приносимая чистая жертва отдается Богом, принесшим Исаака
по чистой вере.
И Гора Мории, принявшая жертву, сохранит сокровище сердца.
Не малое дело подняли вы,
И положили достояние свое на явленный жертвенник, не хвалясь
и не воздвигая устремления личного.
Являя истину, разве Могу умолчать о приносящих полезное
явленной жнитве среди холода бури.
Устав Мой охраняя - охранены будете.
Нужда не коснется явления Моего.
Успокоение - в свете Истины.
Явленная Гора не испытание, но поручение.

Январь 14.
Туман только для земного глаза труден, но замечающий явления
жизни видит поезд событий.
Наши Врата преодоленные ведут к богатству бесчисленному.
Каждое зерно - золото солнца - щит от лунного блеска земли.
Нужно выбрать дорогу солнца или луны.
Солнце наполняет день чудесами - луна рождает изменчивые
призраки.
Иди по солнцу, утверждаясь в очевидном, и день становится
сказкой.

Январь 15.
В песке не ищи воду, лед не рождается в зное.
Верхние пути ведут на гору.

Январь 16.
Утвердитесь в Моем постоянном внимании и любви к вам.
Счастье уявляют многими столетиями сложенные дела.

Январь 18.
Под знаком Моим соберу новых людей.
Утвердитесь в мысли привлечь народ и слагать Храм Мой руками
народа.
Не медлите - М. . зовет.
Утвердитесь и стройте путь ко Мне.

Январь 21.
Я являю вам учение на жизни каждого дня.
Не бойтесь юродивых - они как листья унесены будут.

Январь 23.
Я духовную радость несу.
Рука Моя над чистыми мыслями вашими.
М. . учит вас молить чистых Братьев о явлении вам степеней
пути горнего.

Рукою можно сообщать лучшие токи.
Рукою можно и море остановить.
Мутным сознанием не передается ток, мудро знать свою силу в
момент прикосновения.

Январь 24.
Будьте как луч солнца и песнь птицы.

Январь 25.
Являю вам большую школу жизни.
Можете черпать мудрость сравнений разных ликов.
Пусть чистое стремление не ослабнет, и Явлю путь избранных.

Считаю опасными школы сосредоточения в убийственной
атмосфере; люди упорствуют в избранных ими желаниях, но ток
часто слаб, и образ рождается только мозгом.
Для сильных видений нужны и почва, полная электричества, и
сознание покоя.

Январь 26.
Рука Моя являет вам щит на защиту.

Тучу Рукою, Считаю, Отведу.

Январь 27.
Учитель управит непокорными.

Учитель просит прочесть труд Оригена, начнете понимать ошибки
церкви.
Уставы его школы полезны современности.

Январь 28.
Имя Мое учит ваших врагов противодействию.
И посланцы Мои должны вам помочь в битве.
Земная опора ваша не прочна, но под сенью Незримых Союзников
можно победить.

Январь 29.
Страна М. . найдет лучших каменщиков.
Я, Я, Я принял.
Я, Я, Я щит утвержу, и стрелы врагов оперят щит победы.
Явите время достаточное для стражи вашей.
Царь приходит и в ночной час.
Чужой глас чужд верным.
Утреннее солнце явно проснувшимся рано.
Но темны солнце проспавшие.

Я с вами и охраню.
Каждый сам кует путь свой.

Январь 30.
Нужно освещать явления пошлости.
М. . сражается.
Рука Милосердия разит.
Учению М. . следуйте.
Нужно учить на возможностях, общих человечеству.

Февраль 2.
Чистое дело дается разными явлениями.
Куча тел наполняет улицы, но освещение аур тускло.
Явите понимание.

Февраль 3.
Смысл во всем - среди русского поручения укажете: ни
хозяйство, ни нужда не заслонили путь к Нам.
Найдете возражение: бедность и дети мешают.
Но дети - цветы земли, и бедности покрывало - дар очищения.
Скажут: хорошо вам Бога являть в богатстве, - но и вы знали
нужду.
Хорошо вам с друзьями и пособниками, - но и вы видели желчи
каменные сердца.
Не годен воистину вождь, битву не ведающий.
Устремляя вас в горы, Вооружаю вас к жизни.
Чую учение не того дня, но Уготовляю вас к жизни.
Не будьте с мертвыми, но растут пособники.
Не чудо, но кованый клинок жизнь ваша.
Идя ко Храму, перейдете и пыль и грязь пути.

И нищего радость солнцу велика.
Я с вами.

Февраль 5.
Поймите, не с мертвыми идти.

Если людское прикосновение имеет значение, то Наше касание
тем более.
Прикосновение людское бывает долговременно, но Наше касание
сообщает энергию на данное Нами время.
Часто простая икона милее роскошного образа.
Чудо незаметно проникает в жизнь.
Нужно время чистое учение протолкнуть.
Переживите время.

Февраль 6.
Тронули вчера вопрос ауры - каждый видит астральное клише
через цвет своей ауры.
Чем полнее аккорд ауры, тем вернее изображение.
У кого развито чувство долга, тот его видит прежде всего.
А кого притягивает любовь, потянут будет к грани любви и,
наполненный радостью, прежде всего узрит радость красоты.
Но камень, сверкающий всеми цветами правды, отразит все
великое будущее.
Нужно ценить и одноцветный камень.

Ошибкам научаемся улыбаться.
Книги как мимолетные мысли людей, надо избирать их.
Многое легкое бесполезно для получения учения от Меня.
Собирая в лесу ягоды, берут только превосходные.

Февраль 7.
Явите стражу. Пусть ничто нечистое не проникнет в Дом Мой.
Явлю молнию на явленных предателей Моего Дела.
Я явлю устрашение тем безумным.
Щит Мой осенит учащих.
Явим чудо почтившим.
Явим благословение сохранившим знак Мой.
Я пошлю вам Слово Мое, отнесите Его учащимся.

Февраль 8.
Наша задача помогать человечеству.
Часто йог, сливаясь с Богом, стремится забыть землю.

Февраль 10.
Солнца улыбка среди туч дает радуге блистание.
Будете Ауру Учителя помнить, улыбаясь через капли росы
грядущего Светлого Дня.

Я терплю, Имя Мое поносят, дела извращают и разрушают.
Чужими руками щит Мой нарушают, но корни Новой расы крепнут.

Слушай правду - твои тучи от сознания неслыханной мировой
катастрофы.
Слепые веселятся, глухие поют, но зрячие исполняются тумана и
скорби.
Слабоумен, кто во время битвы преисполняется миром.
В пять лет прожить век, и ум человеческий считает свой бег
несчастьем.

Февраль 12.
Явлю вам утешение - чистые идеи не умирают, хотя бы все
морозы угрожали льдами.

Февраль 13.
Сурово судить не надо события жизни -
Цепь их приводит к вратам.
Чистые мысли нужны для устремления через камни пути.
Мечтающий быть добрым - не добр, но виня себя в жестокости,
признает рост духа.
Душа не ржавеет, и дух кристаллизуется.

Февраль 15.
И в будущих школах России пути роста духа будут преподаны
познавшими весь путь.
Мои избранные понесут Слово Мое простое о том, что
принадлежит Великому Народу.
И любовь личная, и народная, и мировая вознесут жертву Творцу
Любви.
Шлем благословение и помощь.

Февраль 16.
Чистые мысли музыки помогают передаче тока.
Молимся звуками и образами красоты.
Ум и сердце не борются, только плывя океаном творчества.
И птица духа трепещет от дуновений гармонии.
И сталь слова сверкает от горения правды.

Февраль 17.
Мудрый не боится.
Чудо приходит неожиданно.
Новое все имеет значение, иногда пылинка важнее горы.

Нужно мечтать, путь мечты дает новое окно.
Окно ведет к воздуху.
Хотящий получает.
Имеет все значение.

Февраль 18.
Чудо творится среди устремлений к жизни будущей.

Февраль 19.
Не думайте о пище - иной постник, ласкающий мысли о пище,
хуже.
Подготовьте организм не сеном; мочь можете духом.

Мучиться не надо, полезнее радоваться каждой крупинке
творчества духа.
Творчество разлито даже среди темных.
Возьми микроскоп, и жизнь наполнится чудесными формами.
В темноте глаз лучше овладевает духовным зрением.

Февраль 20.
Мудро не печалиться, но радостно стремится.
Думать не надо - дума рождает дела.

Февраль 21.
Усмотрите среди новых явлений указанную битву.
Вы уже знаете, насколько все напряжено.
Предлагали счастье - горе отвергшим.

Февраль 23.
Считайте явление ярых врагов лучше гнилых друзей.

Свет радуги лишь глазу человека безобразен, ибо радуга
слишком тонка вибрациями.
Подробности возникают в связи с кармой и аурой многих людей.

Считаю - птичка хохлится в холоде, но солнце расправит ее
крылья.

Февраль 24.
Нрав русского народа просветит красота духа.

Не плачь там, где нужны не слезы, но стрелы, пронзающие
темный дух.

Россия процветет искусством.

Февраль 25.
Отдали вы много сил и возможностей Нашему Делу, пусть теперь
и другие не боятся быть смешными во имя Бога.

Отдохните теперь перед новым приступом, но зато последние
Врата близки.
Не говорю мирных учений, в бою помните щит Мой.

Февраль 26.
Новый день несет новые возможности.
Птичка перед полетом не представляет, как перелетит океан.

Если бы вы слышали желания немедленных исполнений, мир
разрушился бы.
Не бойся настроений, как листья они сменяются.
Чистый ручей снега принесет утоление жажды.

Февраль 27.
Вам тяжело ждать, но представьте, как тяжело постройку видеть
все еще без крыши.
Дух человеческий с добром борется.

Февраль 28.
Нетерпение пассажиров не может ускорить курьерский поезд.
Новое обстоятельство рождает новые полеты.
Не торопитесь - придет все.

Март 1.
Чудо творится. Являете работу, нужную для явления будущей
жизни.
Трудности дела не более шлифовки алмаза.
Чужая воля должна быть направлена к добру, как волна на
мельницу.
Но сколько запруд сооружает мельник, прежде чем направить
рабочую волну.
Нужно руке мочь и глазу дерзать на новые возможности.
Ценна только работа, произведенная своими руками.
Работою снимаете замки от ворот к странам, куда стремитесь.
Все возможно, но считайте суленое явленным в положенный срок.
Хотящий ехать - доедет.
Учитесь на жизни; посылаем вам портреты людей, и события
являют установленный ход чуда претворения расы.

Каждому несу талисман.
Произнесший КРАСОТА - спасен будет.

Март 2.
Мы готовы помочь, если человек не мешает.
Только на зов открываем Врата.
Стрелы агента направляют энергию.

Все миры на испытании.
Клинопись Создателя полна испытаний, и Солнце солнц светит
неумолчной Песне Труда Великого.

Март 3.
Нужны стрелы, ищи смысла среди явлений жизни.
Надо бороться с недобрыми разрушителями.
Натиск приближается, и умам вашим предстоит решить чистую
дорогу среди сражения.

Март 4.
На Гору Мории ходили для жертвы.
Трудно молиться, когда ум занят.
Воля должна охранить место молитвы.

Лучше знать людей, чем умиляться масками.
Если бы сердца людей были наполнены красотой, не был бы нужен
подвиг, но темных так много.
Это должно показать путь тернистый всякой правды.

Март 8.
Сумрачное освещение легко сменяется лучом.
Умейте решать дело не в денежных гарантиях.

Март 9.
Думайте о будущей пользе и не останавливайтесь на сегодня.
Помощь Моя велика и безотлагательна.

Март 10.
Явил новые лики - учитесь.
Сурово знать лики друзей, но знание выше всего.

Конь взвивается от ярости бича,
Пуруша дрожит от присутствия несправедливости.
Благо смелым и справедливым!
Единый судья ваш дух - в нем Бог.

Март 12.
Космос отражается в зрачке каждого глаза,
И Бог почиет в каждом сердце.
Горе изгоняющим Бога!
Лучше не знать, нежели предать.
Явили Учителя, и Имя Мессии произнесено в Доме Моем.
Не малому, не ничтожному свидетелями станете.
Облако горы Бога просветится, и молния Гласа ответит бездны.
Новые, новые, новые, чудные, разумеющие, вознесенные
соберутся.
Учитель дал вам явить Лик Свой, зовите народ под Кровлю Мою.
Построена и определена и обведена плугом труда Гора Мории.

Не спустимся суждениями, и улыбкой встретим опасность.
Есть ли опасность под щитом М. .?

Март 13.
Нужно светло верить, и нежданно ждать.
Не жди, но замечай движение былинки.

Март 14.
Чую, пыль слепит глаза, и битва затемняет слух,
Но знание идет и оборет земную усталость.

Нужно знать, что избранное благо приведет к источнику.
По признакам установите время ступеней восхождения, и сущее
станет книгою жизни.
Все ступени Являю, и путь идет прямо.
Создатель ищет формы.
Искания благословенны.
Гори, свети и освещай.
Сок знания накопляется, и плод зреет под рукою садовника.

Март 15.
Умереть не может дух, а ум не может уничтожить Чудо
Создателя.
Дерево может покрыть тенью многих.
Но садовник знает, как росла каждая ветвь.
Ветви загибаются, но форма дерева кажется путнику могучею, и
щит листвы дает приют прохожим.
Чистые мысли как ветви вьются, разные оне, но рост их
укрепляет дерево.

Март 16.
Там, где Мои силы не должны литься напрасно, там повинуйтесь,
- разумейте.

Март 17.
У Нас чистые сущие помыслы охраняются талисманом.
Талисман научен, как магнит.

Март 18.
Путей много, но сердце знает ближайший.
Хорошо понять - многому научиться.

Март 19.
Фундамент глубок - рабочие, закладывая основание, не знают
высоту будущих башен, но Зодчий явил уже их определение.
Сурово и трудно растут определенные дела.

Пусть малодушие отойдет, и предательство совьет свои гнезда.
Уничтожая гнезда молнией, и сметая вихрем малодушие, куем
путь.
Идите - трудитесь.

Март 22.
Создатель полон необозримого спокойствия среди бесчисленных
движений.
За первым спокойствием идет второе.

Март 23.
Не надо печалиться, когда усталость владеет телом, - дух
всегда свободен.
Среди битвы позволено отдохнуть.

Март 24.
Сравните отношение к вам от новых людей, потому Говорю -
оставьте старых, действуйте новыми.
Умейте улыбкою открыть двери пути.

Март 25.
Мрак должен быть удален.
Чистые мысли пусть сопутствуют Делу Моему.
Усмотрите, чтобы темные не играли именем Учителя.
Учитесь находить наследников, понимающих значение.

Март 26.
У Меня рука посвящает достойных.
Умейте судить по урокам Моим.

Март 27.
Мы знаем течение океана, и капля никогда не переполнит
бездны.

Март 29.
Сложно время, и темны силы, но луч бодрствует.
Рука Создателя украшает щиты избранных явлениями духа.
Чужое умение не устоит перед Творцом.

Март 30.
Щиты Наши не ржавеют, и путь к Нам.
Смотрите на события на сорок сроков.
М. . хранит.

Апрель 1.
Сурово знать лучше, чем умиляться.
Учу правде жизни.
Нужно знать прежде, чем мочь.
Нужно мочь прежде, чем являть.
Являть можно то, что оправдано духом.
Если вы не дырявая лодка, то доплывете.
Парус поднят, и руль осмотрен.
Щит Мой закроет вас на поле битвы.
Готовьтесь к бою -
Чистыми мыслями победите.

Апрель 2.
Сказка жизни утвердится, но ловите волны зовов.
Среди встреч и писем ищите посланные алмазы возможностей.
Нужно смотреть широко и далеко.
Разумейте, вои!

Апрель 4.
Каждый исполняет ступень восхождения и несет положенное.

Апрель 5.
Новые нити Вплетаю, Ищу углы соединения.
Полагаю на вас нужные венцы и в тишине Готовлю вас к бою.
Радуйтесь, смелый идет верным путем.
Могу оградить верных.

Апрель 6.
Шум темных не мешает постройке новых людей.
Мука у средины не чиста, но купить новую нет денег.
Знающий побеждает.

Апрель 7.
Да, да, да. Всякое слово единения зерну лучшего цветка
подобно.
Растить сад прекрасный каждому дано.
Но где же садовники, знающие сорта зерен?
Научим собирать стебли плодоносные,
Удалим жгучие травы.
И ту землю, где Бог явил Лик, уберем цветами.
Но где же цветы единения, сохраните лепестки их.
Да, да, да.

Ночь темнит лучшие образы, но разумейте - Свет идет.
Зачем испытывать вас, если Храм не будет достроен.
Но модель уже в руке, и основание заложено.
Да святится Имя Единого Бога.
Не ничтожному свидетелями будете.
Преобразится жизнь - Я говорю.

Апрель 8.
Надо приложить усилия, нужно руками строить новую силу.
Помогу, Помогу, но приложите усилия.

Апрель 9.
Щит и копье! Господь благословил воинов.
Все придет - сумерки кончатся.
Разве не видите, сознание Космоса в конвульсии!
Ибо мы знаем ход битвы, не может измениться план Создателя.
Из Начала боролись темные, из Начала Мы побеждаем.

Апрель 10.
Всегда путь добра не песнопение, в труд и служение.
Если опрокинуть Карму, она обернется на вас.
Страдания духа являют единственную лестницу кратчайшего пути.
Страдания десятилетия протекают в один день у избранных.
Лучше чаша горькая, нежели жизнь с горчинкой.
Заплатите по счетам в гостиницах, и с поклоном вынесут
сундуки ваши на корабль.

Апрель 11.
Чудо совершается нежданно.
Ничто не случайно.
Снова Повторяю - не бойтесь.
Снова опять укус - но не бойтесь.

Апрель 12.
Можно в жизни проходить мимо сужденных мест, не обращая
внимания на зовы.
Мы можем жестом передвигать дела.
Но жест Наш не поможет вашей карме.
Щит Наш охранит вас от вторжения темных сил, но платить по
старым счетам неизбежно.
Рука судьбы ведет ко Благу.

Апрель 13.
Оттуда, где сны создаются,
Где возносятся жертвы,
Где Свет Незримый труд освещает,
Оттуда привет.

В шепоте листьев,
В плеске волны,
В дуновении ветра,
Я - с вами.

Среди жестоких и темных,
Среди предательства духа,
Среди исканий и скорби,
Щит Мой над вами.

Апрель 14.
Неси свет и не оглядывайся назад.

Апрель 15.
Люби лист придорожный - он создан Богом.
Понимание - в сердце.

Апрель 17.
Рвать узы, полагать на весы силы Наши, лишаться доступа к Нам
- опасно.
Не смех, не шутка приближение к Свету.
Силы окружают каждое Наше движение, и лишь утро сознания
сменится сумерками, крылья и точки мрака могут задеть.
Темнота может застать отступивших.
И легко оступиться в горах.
Лучше не отринуть Руку Водящую,
Нежели фонарь спасителя ждать.
Рады заблудшие вернуться даже на собачий лай.
Не лучше ли идти с проводником среди алмазов снега.
Нужно понимать.
Нужно помнить.
Нужно знать.

Апрель 18.
Путь общий не ведет к Святой Горе.
Считаю явление предательства наихудшим.

Радость есть явление силы Создателя, освещающей тьму мира,
куда Устав Наш приводит через труд каждого.
Начался новый день над землею.
Сейчас не течение, но водоворот.
Всякий личный мир освещен заревом Костра, пожирающего ветхие
формы.
Та мудрость Творца сулит Новый град, сжигая творит.
Нам ли, свидетелям, печалиться, понимая Великой Замысел?
И глухие, и слепые, и сидячие остаются прохожими, Идет
Создатель.

Апрель 21.
Не сказка ли ваша жизнь?
Ковры-самолеты у вас разостланы, и полетите смелым духом.

Но даже медведи поняли, как плавать вместе.
Сколько полезных образов разбросано около.

Считаю, надо пережить, зная, Чей щит над вами.
Стремлюсь ускорить ваш бег.

Апрель 23.
Не сомнения, не сожаления, не уныние, но будущее перед вами.
Четыре стража, кубок Архангела храните.
Наполнен вином Новым явленный вам ковчег.
Устам времен Я заповедал привести вас на путь Мой.
Под покровом земли сокрыл ваш лик.
Наполнил отраду восхождения,
Прояснил память ушедшего свитка.
Широко суждения поднял и открыл книги.
Придите, примите.

МОЛИТВА.
Ты, Давший голос и щит мне, пошли Учителя на путях моих,
открыто сердце мое.

Апрель 24.
Новые избранные мысль выразят кратко и ясно.
Каждое время имеет свои стремления.
То снимают оправу с камней, то украшают их до неузнаваемости.

Странности духа в чужих оболочках заставляют принимать исход
не нужный Нам, но убедительный людям.
Считают дорожки сада лучше природы.
Аум к Иегове относится как косяки одной двери.
Все знаки одного коридора жизни.

Апрель 25.
Ночью Учим, днем люди себе приписывают.
Главное существование ночью - глазу доступна бездна и уху
близок вихрь.

Страж, помни о доверенном сокровище.
Считай - зовы Наши дают знание выше уставов старины.
Несчастье идет - Учу перенести его.
Рука Создателя открывает две сферы.
Избрать путь положено.
Свора псов рычит, и филин сверкает глазом в темноте.
Но знающие не трепещут.
Щит Я посылаю - усмотрите, не отбросьте счастья.

Утро бывает туманно, и холод наполняет сердце.
Но вы знаете - счастье идет.
Согрейтесь огнем сознания будущего.
Сумерки недолги, да, да, да.
Битва пылает, явно ухо различает шум топота.
Да, да, да. Исполнитесь силою.

Апрель 26.
Поговорим с добротою и научно.
Не для Меня, но для вас Говорю о доверии.
Посылки разбиваются о закрытое сердце.
Когда ненужное говорится, провода мешаются.
Эманации раздражения не только отбрасывают посланные мысли,
но даже действие не может к ежу прикоснуться.
В том разница оперения от игл ежа.
Стрелы, оперяя, очертят круг спасения, но если иглы сомнения
не допускают телеграмму до приемника, то особая трудность
возникает.
Высшие посылают Нам Благо.
Мы передаем его вам, но если Мы и вы отринем посылаемое
создание, то нас затопит волна зла.

Лучшие явленные аппараты заключены в мозгу.
Скоро новые центры будут возвращены людям.
Опять расцветет древо познания.

Апрель 28.
Сумерки не вечны - нужно пургу пережить.
Нужно уметь спешить - пылайте!

Май 1.
Ручьи радости наполняют океан мысли Создателя.
И вы, вливающие капли радости в души, несете жертву Творцу
миров.
Просветлений будет без конца. Учись - уча.
Уча радости, не ошиблись.
Каждое дерево в радости одевается цветами, но, сбрасывая
листья, оно не грустит, зная о весне.
Опять в битве отвлеклись цветами, но человечеству далеко до
цветов.
Тверди: к р а с о т а, даже со слезами, пока дойдешь до
назначенного.

Май 2.
Явление эманаций земных бывает трудно.
К тебе придут, яви огонь, он им нужен.
Не нам рассуждать, если можем зажечь.
Не закрой путь для новых стучащихся.
Старые формы не годятся.
Знающий красоту не собьет путника.

Май 3.
Существо наше нуждается в токах праны.
Чужую силу воспринимает явленный и усталый организм.

Направьте мысль на общность идеи религий всего мира.

Май 4.
Тускло горит свет мира, и всякое желание служения особо
дорого.
Но одно знайте - благодушие и деятельность Нам лучше всего
помогают.
Не для явлений, но для пользы Призываю.
Крыльям огонь не опасен.

Май 9.
Нужно сверкать духом, зная - в духе правда.
Нужно понять широко, как ширь явленного духа.
Не думай о падениях, когда даны крылья для полета.

Май 10.
Нужно беречь себя и дотянуть до конца боя.
Нужно могучую волну направить и перескочить борозду зла.
Нужно Нумена силы призывать и созданным Терафимом пробить
толщу зла.

Май 13.
С вами Говорю и вам Указую и Наполняю вас желанием подвига
учения.
Но прочно не доверие только, но и строительство.
Доверие делает Меня строителем, но вы должны строить.
Жнец получит зерно.
Уметь смоквы собрать, надо явить и найти смоковницу.

Май 14.
Расы сотрутся в Новом мире.
Не говорите о расах, капли разных морей подобны.

Май 15.
Смотрите на явление щита Моего как на предуказанное.
Смотрите на явление мудрости Нового поколения как на счастье.
Смотрите на явление народного просветления как на ступень к
Новому Миру.
Смотрите на явление Наше как на час Стражи Мира.
Но соблюдите устав Мой.
Но соблюдите послание Наше.
Сумейте понести Свет.
Сумейте явить простор Красоты.
Чурам нет хода,
С рухлядью нет строения,
С чижиком по свисту не сравнить,
С тухлыми хлебами не отведать,
С куриным дымом не продохнуть
России будущей чудную повесть.

Но крылам, коснувшимся солнца,
Но бегу, перед восходом света,
Но песне, наполнившей полночь,
Не страшен и не жесток путь.
И звезда близка нашедшим Терафима.

Надо улыбку звездам послать.

Будучи в доме, не ощущаем его, ибо мы в нем.

Май 16.
Нрав чистый надо явить и натянуть струны сердца.
Учение продолжается.
Не долго теперь нужно ждать.
Надо улыбаться.
Сталь пробуют огнем - сила духа растет от дыхания жизни.
Можно многому научиться на полете журавлей.
Но много можно принять за перелет в край чудесный.

Май 17.
Среди чужих, среди разрушителей тяжких трудно: улететь
готовы.
Являть сердце, нравиться людям, посылать привет трудно.
Солоно сея, сладко жнет, чудо претворяет человек - посланец.

Май 23.
Можете учить на деле, как надо быть находчивым,
Ибо в каждом обстоятельстве заключены разные возможности.
Но ум надо устремить к свету.

Пыль книги прочтена, но дух парит без пыли.
Тягость - в нас.
Пойте: песнь волков пугает.
Путникам лучше петь.
Скрытую песнь пойте.
Сну не предавайтесь.

Май 25.
Карма важна, но еще важнее избрание.
Карма только условие избрания, но только избранный поручение
несет.
Улыбка Создателя венчает не из признательности, но из радости
огню сердца, и над головой сияет знак огня.
Сучки срубленные дают мощь стволу, оставленные привычки
очищают дух.
Смелостью утверждаете.
Сметливостью находите.
Спешить лучше, чем спать в ожидании.
Рубите из бревен - складывайте дом.

Май 26.
В жизни мы не замечаем наиболее важные моменты, они кажутся
нам пылью.
Если б представить решающий момент России, то лишь опытный
ученик понял бы его.
Рука Создателя не только в поражающих явлениях, но и в
движении пылинки.
Врата открыты, пусть берегут светильник.

Май 29.
После учеников Оригена начала ложная вера духовенства расти.

Май 30.
Слушайте про мощь духа - сила его неисчерпаема.
Слово лишь ничтожная часть.
Вихрь лишь преддверие движения.
Снег лишь вестник холода.
Зарница лишь око грозы.
Слово лишь пыль удара творческой мысли.

Источник мысли светится счастливым глазам -
И струна напряжения звенит чуткому уху.
И я устрашался и слабел, охваченный явлением ничтожности.
Но Величие Творца сравнивает песчинку с горой.

Чувство Начала и Бесконечности наполняет каждый домик и
всякое сердце.
Но откройтесь и допустите.
Листы растут каждый день, цветы лишь к сроку.
Чудо растит деревья мгновенно.

Июнь 1.
Сокол не уронит крыло во время полета.
Олень, пролетая над бездной, не замедлит.
Так, идущие во времени - не отстанут.
Не прибой, не отлив, но золотое сечение Космоса влечет ладью.
И свернут парус, но назначен берег.
Щит Мой горит, и из оплечий блестят лучи подвига.
Мой свет Умножу и Окрылю ступни ног.

О ты, удлиняющий путь, найду молнии и по ним перейду бездну.
Сверну плащом вихрь и на высоту встану.
Где же пыль пути моего?
Где же зной пожирающий?
Где же ливень, скрывающий всход?
Ступни мои целы, и кольцо Твое крепко на руке моей.
Владыко, посмотри, меня догоняет мой сокол.

Несу вас, Посылаю дождь забот.
Мои заботы - радость вам.

Июнь 2.
Сулю рост сознания, оно приходит постепенно, незаметно, как
рост травы.
Прежде утвердим презрение к пище.
Но как опавшие плоды отбираем в корзину, так законченные
мысли уносятся.
Так же, как и ощущение несовершенства людей было всегда, но
теперь и этот плод отпал.

У врат Нового Мира толпы, но не знают Врат.
Но легки ступени духа, и единым желанием становятся на место
вещи мира.
Несущие желание красоты - Благо вам.

Июнь 3.
Нужно все силы Космоса направить на расцвет духа.
Усталость дает обновление организму.
Сознание цели дает значение каждому проявлению духа.
Все ветры служат мельнику накопить лучшую муку.
Изучить все выделения природы и осознать их красотой - значит
дать людям крылья.
Ключ нужен, чтобы открыть темницу, но крылья вознесут к
свету.
Каждый ключ знает свою темницу.
Но будет время, когда люди ключ возненавидят.

Случайностей не бывает.
Мне надо закрепить сознание ваше о возможностях духа.
После больших волн доходят до волн мысли людей.
Даже доходят до волн растений, но зато потом изощренный слух
погружается в волны гармонии Космоса.
Утомление тела происходит от бега за достижением вашим.
Достижение есть - оно растет, как кристалл, насыщенный
опытом.
И Мы с заботою следим за пловцами Нашими.
И если соль волн хлестнет в ухо - не бойтесь: Мы с вами.
Протяните руку над бездною.
Нет страха над бездною, ибо духу страшнее комната и ковер.
Существо познания устремите к Нам.
Тучи не вы видите, но Мы.
Устремление чудо творит, но судить дайте Нам.

Июнь 6.
Прежний аромат превратится в зловоние.
Прежняя песнь - в шум колеса.
Прежний щит - в печную заслонку.
Так растет дух, явленный перед мирозданием.
В малой комнате и на малом ковре меняете чешую ветхости.
Что же в снегах гор и в ручьях солнца может быть омыто?
Новую кожу получит освобожденная мудрость.

С вами радуемся наблюдениями над измененными, обнаженными
людьми.
Как завеса окон открылась и вся обстановка дома обозначилась.
И легко дать совет, читать открытую книгу.
Да, да, да.
Вы меняетесь у Меня на глазах.
Нас утверждает ваша решимость, и легко идти около бездны,
зная о ковре-самолете.
Замечайте все.

Июнь 8.
Пока на базар уходила,
К нам купец постучал -
Твое ожерелье хотел обменять.
Вместо красных камней
Показал камни с синим огнем.
Мама, не знали которые камни цветнее?
Купец был высок и черна была борода.
Отчего задумалась, мама?
Обмануть задумал купец.
Как кровь, красны твои камни,
Огнем горит ожерелье.
Отчего задумалась, мама?
Мы больше не пустим купца.
Но откуда слезы?
Одна загорелась синим огнем!
Не колдун ли пришел? ...

Не руки детей распознают камни,
Часто красные им ближе.

Июнь 9.
Среди каждого дня ищите Света мерцание.
Рост мысли о Благих Силах утвердит сознание стучащихся.
Осмеяв, оклеветав, очернив дух, алые остановились перед
твердынею добра и действия.
Знак вечной жизни ударит самый низкий лоб.

Милые лавочники, выгодно ли обмануть самого себя?
Бедные правители, чудно ли строить себе темницу?
Свирепые мудрецы, не стыдно ли от своих настояний отказаться?
А вы, дети улицы, не забудьте, что звезда между домами не
лампа.
И ныряете, и летаете, и слышите,
Но где же жемчуг духа вашего?
Куда устремились?
Утеряли направление, и чужой сучок пронзил крылья ваши.
Ушам сор вреден, Говорю, как врач.
Но Мои лекарства не сложны,
И Моя труба не оглушит - трав рост шумнее.
Сердце пойми, слезою омой затвор твой.

Июнь 10.
Листья трав свет солнца хранят.
Неужели только глаз человеческий от света жмурится?
Щитом проказу не закроешь.
И шлем не заменит голову.
Наш зов проще детской просьбы.
Примите уготованное богатство.
Если руку напрягает мускул,
То Бога примите духом.

Урожай плох у глупца.
Но Мы даем зерна отличные.
Продаем дешево.
Неужели предпочитаете съесть самих себя только по темноте.
Прошу, но и Предупреждаю,
Явления будут, подымается завеса,
И очки не спасут глаза, полные пыли.
Идите к врачу.

Июнь 11.
Рука ночи хранит жемчужину.
Глаз дня утверждает добычу.
Тьма не темна орлиному глазу.
Являйте новую добычу.
Ночью и днем являйте сроки явленные.
Чую, идет счастье.

Июнь 13.
Если мы должны сражаться и истреблять зло, не фанатичны будем
ли?
Где же граница справедливости?
Но, прошедший школу гармонии знает управление сердцем.
Ученик Наш решает каждый удар меча духом, устремленным к Нам.
Не медлит, но разит измышления врагов.
Не покой, но явление находчивости владеет Нашими воями.
Не закрыты глаза их, зовет на работу - скажите тем, кто
мыслит, что Мы отрываем от работы.

Июнь 14.
Учу спрашивать судьбу - срок надо понимать.
Через понимание сроков чувство организации Космоса слагается.
С волей сроки протекают в гармонии, не разрушая.
Рука Водящая пребывает над духом,
Подобно кормчему, сочетает волны, сроки и силы.
Потому ученики Наши должны уметь считать дыхание жизни
каждого дня.
Сумрак невежества и гримаса недовольства - не свои знаки,
отдайте их темным.
Щит Мой - чистым прибежище.
Мои стрелы - верным крылья.
Мой меч - отважным светоч.
Моя улыбка - мудрым суленое счастье.
Сердце Мое - вам дом.
Храм ваш - Мне чудо.
Умейте находить Урсулу и Антония в жизни.
Считаю - можете познать Устав Мой.

Июнь 15.
Услышите о Нашем устремлении наверху гор.
Читайте о Нашем сне явленном.
Узнаете о Нашем явлении, и все-таки не поверите,
Ибо Мы учим постучавшихся.
Сурово не пустим предателей.
Сурово пускайте мысли о Нас.

Слышите, новые искры являют озарения.
Уведите врагов - новым они опасны.
С улыбкою послушайте доводы ученого, он ничего не видел.
Но Орлиный Глаз над вами.

Июнь 17.
Нужно искать случай слушать.
Великое молчание окружает ухо открытое.
После шумов, тишина непроницаема.
И среди боя явление тишины особо поразительно.
Ухо как бы отвращается от земного плана.

Недоступное сегодня - легко завтра.
Трудность пути зависит от привычек тела.
Потому охраняйте детей от привычек - как шелуха должны
отпасть.
Отравившая стены домов тьма тараканов мечется по углам.
Тьма тем людей связала,
Но зарница меча разрубит явление тьмы.
Будет свет.

Июнь 18.
Чистый воздух нужен для тока.
Сравните с электричеством после грозы.
Чудеса могут быть в любом месте, но учение сопряжено с
состоянием духа.

Июнь 20.
Сроки духа наступают.
На границе сознания смешиваются явления счастья и темноты.
Переход ночи в утро незаметен для глаза.
Но знайте святость места Господня.
Не пыль, не гнев принесете и умертвите голод, если надеетесь
явиться перед Ликом Познания.
Пыль духа - сверкание благодати.
Благодать закаляет боевой доспех.

Июнь 21.
Новые, новые, новые соберутся.
Считайте друзей, намечайте врата будущего Всхода.
Оперение обновляйте, стрелы поникают бессильно.
Учитесь летать.

Июнь 22.
Кому срок длинен - лучше не прикасаться.

Июнь 23.
Вы полагаете новое основание явления красоты.
Мы с вами полагаем начало Нового Учения.
Прилив сменяется отливом.
Девятый вал - самый большой.
Хотел бы показать великую битву Нашего Дня.

Июнь 24.
О Надежде, о действии, о мужестве учение кого отвратит?
Кому срок знания ужасен?
Кто перед ликом любви бледнеет?
Кто страшится крыла Ангела?
Не надо вас!

Светится Храм сказанный, и путь наш утвержден.
И каждое утро влечет нас к солнцу.
Но счастлив не заметивший дня и овладевший жемчугом звезд.
Не умирает тот жемчуг, и бедные, где найдете прочнее
сокровище?
Произведем оценку, но не возьмем деньги мерою.
Подвалы наполнены, Испепелю золото земли Новым металлом.
Щит золотой не прочен.

Июнь 26.
Явить мудрость надо, о действии Говорю.
Каждый день несет луч бодрости.
Но действие имеет не личное значение, когда рычание тьмы
отвечает обороне чистого града.
Размах Десницы Сеятеля превысил твердь.
И десницы всех Сынов поднимутся тем же движением и бросят
зерна свои.
Свидетельствую время действия.

Ближние дни считайте преддверием зимнего действия.
Спешите явить действие.
Сложите силы в действии.
Воинство не было в таком действии.
О, острый меч!
О, молот разбивающий!
Иду, Строитель.

Июнь 27.
Находчивы будьте - действуйте.

Июнь 28.
Мы говорим один раз.
Не повторяйте вопроса.
Не понятое и не услышанное иссякает для земли.
Можно снова понять и восходить, но новыми ступенями.
Потому бережливее будьте.

Усталость не опасна, но людям вреднее легкомыслие и толстая
кожа.

Хозяину подобно, в постоянном действии.
Не убоимся капель труда.
Даже злое действие лучше неподвижности.
Достигайте гавани, для каждого корабль пришел.

Июнь 29.
Справедливость трудна ли?
Ребенок знает чувство справедливости лучше судьи.
Почему старики и дети могут только судить на земле?
Смешон суд человеческий.
Законы заслонили входы.
Умейте судить под звездами.
Умейте смерить расстояние закрытым глазом.
Найти свет закрытого зрения дано каждому.
Но лень, но неблагодарность, но темнота, но свирепость на
ваших хребтах скачут.
Слепые путники, где же детская справедливость?
Отмойте грязь привычек.

Июнь 30.
Иные живут в подвалах,
Иные теснятся на чердаках,
Иные довольствуются комнатою в чужом помещении,
Но некоторые владеют целым домом.
Хочу дать дом тому, кто с Нами живет.
Не худо владеть домом,
Прекрасно любоваться восходом солнца среди висячего сада.
И дешево продаем дом.
Слово и дело красоты - плата небольшая.
Поймите выгоды, поймите хоть по человечеству.

Июль 2.
Создатель, дай проснуться Новому духу моему, когда гроза
утихнет.
Гром наполняет безмолвие ночи,
И молния пересекает мое окно.
Неужели в эту ночь вестник может прийти?
Но знаю, вопрос неуместен: идет посланец.
Учитель ! умение борется со сном,
И глаз не проникает во тьму.
Положу молот около двери,
Пусть вестник затвор разобьет.
Для чего мне затвор после вести?

Июль 3.
- Владыко, почему не доверяешь мне собрать все плоды сада
Твоего?
- Но где же корзины твои?
- Владыко, почему не прольешь на меня ручьи Благодати Твоей?
- Но где же кувшины твои?
- Владыко, почему вместо шепота не скажешь громом правду
Твою?
- Но где же уши? И притом грозу лучше слушать в горах.

Июль 4.
Люди собираются, опыт нарастает, помощь становится легче.
Так корабль, подняв паруса, только ускоряет бег.
Проще, легче, выше и незаметно поднимайте тягости, как пыль
цветов.
Пусть переход легок будет, проще, легче, выше, веселей.
Не помни о подошвах, когда крылья растут за плечами.

Июль 9.
Отчего зрение на конце жизни становится дальнозорким?
Опыт устремляет наш глаз вдаль, и текущее затуманивается.
Так и вы, получая знание будущего,
Проходите настоящее, не углубляясь среди кочек одеревенелого
человека.

Июль 11.
Чую, враги будут чудным огнем поражены.
Наступило время действия.
Поймите преданность и веру и мужество.
Покрою вас шеломом веры и кольчугой преданности и щитом
победы.
Но на знамени будет любовь-победительница.

Ум растет каждый день.
Доброта летит счастью навстречу,
Но мост между Нами - духовность, может явить гору или
исчезнуть мгновенно.
И эту пропасть не засыпать всеми камнями созданных гор.
И потому берегите цветок Адаманта.
На льду быть садовником, трудно стать уроком семени,
Но если Создатель дал силу моста к Нам,
Идите, и храните пламя.
Скажите путникам - знаем, куда идем.

Июль 12.
Уста мои замолкнут, я постигнуть щит
Милосердия не могу, когда любовь отлетит.
Я упаду утром, когда ночью сверну крылья мои.
И что разверну навстречу солнцу?

Улыбка моя - где ты?
И какая борозда пересекла мой лоб?
Где солнечное слово, которым встречу Светило?
Что достойно?
Я кричу, Я утверждаю - любовь.
Я сказал.

Не надо утверждение Первоучителя.
Я сказал.

Уста Учителя снимают затвор.
Положи сердце на пороге луча утра, и Сохраню тебя.
Открой глаз навстречу волны, и Сохраню тебя.
Мне счастье сохранить сохраняемое.

Июль 13.
Близится время завершения кровли.
Отнеситесь ко Храму священно, и когда со Мною обойдете
Постройку,
Пошлем молитву Создателю Сущего.
И Явим по трудам и заслугам.
Проданную, счастливую веру Воссоединим.
Пошлем новые знаки, Укрепим паруса.
Поймите, нельзя платить за Богослужение.
Умерла вера под золотом.
Щит золотой не прочен.
Я мудрых зову.
Новые и нужные соберутся, и дерево союза процветет.

Июль 14.
Спросят, где же доказательства?
Теперь так много лжепророков.
Отвечайте: по делам только судим.
Считаем только следствия.
Ибо лжепророк ведет ко лжи.
Ложь кончается злом, и тогда видите путь змия.
Посему считаем лишь дела.
Учитель знает наш путь, и голоса препятствующие предаем Его
Воле.
Судите по делам.
Я сказал.

Июль 15.
Нужно жниво серпом пройти.
Каждый колос рукою отнести в житницу.
Чистые зерна дыханием отвеять. Прочие явленные костры огню
предаются.
Так отбираем будущего знамена.
Я сказал.
Ничто не уничтожается без причины.
Каждому зов назначен.
Но трубы Ангелов сонным ушам недоступны.
Явление мелкой занятости прочнее стен Иерихона.
Нет ли старого сора в ушах ваших?
Я сказал.

Что же делать с этими пугающими?
Что же делать с теми сидящими?
Что же сотворить со знающими день завтрашний?
Теперь много знающих, но Скажу им:
Уши откройте. Но Я скажу - отмойте руки, прежде чем кричать
пытаетесь.
Я говорю, Я говорю, Я им сказал.
Свидетельствую САМ.
Прекращу, когда найду время.
Но теперь идите.
Моя Рука с вами.
Да. Да.

Среди затворов. Среди избиений.
Среди молчания. Среди восстания.
Среди их. Среди тех.
Помните о Мне.
Сила всегда с вами.
Ученик, разве боится раковина бархатного прибоя волн?
Не бойся прибоя.

Июль 16.
Считаю, дух всему время находит.
Если маяк каждый день готов спасать путников,
То как же должно гореть огнем спасения Мое воинство!
И огонь действия зажигает другие огни.

Июль 17.
Уже знаете: доброта и ум не приводят к Нам - явление
духовности необходимо.
Но это качество приходит в минуту готовности духа.
Ничто не может ускорить утверждение пути.
Даже зов бесплоден, потому не ищите последователей,
Но заботливо встречайте стучащихся.
Постыдно проспать стук сердца, - лучше считать явление
ошибки, нежели зарыть в яму крылатое желание.
Ученик, зачем мысли о несбываемом?
Не трать силы в прозябании духа.
Лотос Мой - радость посетителям Моего Сада.

Дети. Действие, действие, действие.
Мысли о благе подымают к вибрации души Учителя.
Помни, душа Учителя - ваш дом.
Не забудь Его в стремлении ко благу.
Во имя человечества Говорю вам.
Учитель всегда у дверей ваших.
Но оставьте двери открытыми.
Ожидайте Его, и Он ответит на зов ваш,
Так же, как цветок отвечает зову утреннего солнца.
Во имя Мое иди в жизни, и победишь тьму.
Дождевая туча не омочит вас, и палящее солнце не причинит вам
страдания.
Ибо Я ваш Заступник, и Друг, и Отец.

Дети, дети, дорогие дети.
Не думайте, что Братство Наше скрыто от человечества
непроходимыми стенами.
Снега Гималаев, скрывающие Нас, не препятствия для ищущих в
правде, но не для исследователей.
Различайте между ищущим и сухим скептиком исследователем.
Погрузитесь в Нашу работу, и Я помогу вам на пути к Тому
Миру.
Мы шлем вам весть эту.

Пусть камни скажут истину.
Пусть травы и деревья воспоют Славу Создания.
Но оставьте человеку действие.
Ибо в действии скрыт плод его устремлений.
Птицы не помнят своих дел и дел других.
И потому они возвращаются к старым гнездам.
Так дайте человеку забыть свои ошибки, и дайте ему
устремляться по пути Великого Молчания и Блага.
Великое молчание подобно шуму океана и тишине оставленного
дома.

Мы решаем и посылаем вам в лучах утра Наше Слово.
Не во сне, не в желании,
Но в единении духа, в прозрении Благодати вы идете, как идет
наш посланец, и несете весть Нашу.
И не судите много, но действуйте.
Не сидите в раздумье, но творите, но находите.
И Я Сам - ваш Помощник.
Да, да, да.
Я сказал.

Уклонитесь от тех, кто не слышит.
Обойдите тех, кто не видит. Да.
Владейте.

Июль 18.
Разумей и внимай.
Знай свой путь.
Владыко, дай силу моему сердцу и мощь руке моей.
Ибо я слуга Твой.
В лучах Твоих я пойму вечную правду Сущего.
В голосе Твоем я услышу созвучие Мира.
Владыко, я отдаю Тебе мое сердце.
Принеси его во имя спасения мира.
Знай великую правду вечных уз Отца к Сыну и сына к сыну.
Плоды и цветы Моего сада доступны всем,
Будьте хранителями сада Моего.
Поставлю вас у Врат Моих, и возвестите вы во Имя Мое.
Мое Слово с вами пребудет.

Июль 19.
Являем чутко в ухо, и желание ваше может донести Наш голос.
Луч Наш, как маяк, ищет во тьме и корабль по лучу достигает
пристани.
Сумрак не должен существовать для вас.
Спросят: где же поиски совершенства?
Отвечайте: нам в любви, красоте и действии - тех трех путей
достаточно.

Даже под деревом чувствуете себя в безопасности.
Даже под утесом чувствуете себя прочными.
Но как утвердитесь под Моим лучом!
В молчании и в крике голос ваш достигает Нашу вершину.
И как лучи маяка через туман не ярки,
Но Наш луч горит среди ваших.
Горит луч Наш, и в молчании моря ищите Нас.

Июль 20.
Спросят: почему ваша книга не походит на другие книги?
Скажите - там поучения тишины,
У нас же клик боя.
В разъяснениях, указах и одобрениях - звук боя и действия.
Время дает новые пути,
Являет дух прыжки над бездной.

Помощь вам, ринувшимся,
Помощь вам, забывшим время и тело.
Помощь вам, зазвучавшим.
Чуткий Глаз над вами.
Орлы парят вестниками.
И черепахи дар щита приносят.
Чудо, чудо, чудо творится.
И вои услышат Указ.

Июль 21.
Скажу стучащимся - на пути вашем может встретиться духовности
полный сосуд сумейте распознать его.
Если познаете, стремитесь подойти как можно ближе.
Помните: духовность как пламя возгорается, как чудный магнит
приближает к себе.
И потому счастье сужденное не отклоните.
Можем позвать, но этот зов не Повторяем опять.

Нужно иметь открытый путь.
Говорю всем, кто подавлен теснотою рукотворных подвалов.
Придите, ждущие радости, - праздник готов.
Я сказал.

Я говорю вам, пусть пламя сердца вашего пылает огнем
сострадания.
В сострадании заложена великая жемчужина Тайного Знания.
Все Бодхисатвы, все святые, все подвижники устремлялись по
этому пути.
Помните предание о семи Вратах.
Терновый путь не для всех полон терния.
Есть души, которым и терновый венец лучше венца царского,
И грубая одежда лучше пурпура императоров.

В лесу ищите Моих указаний,
В горах слушайте Мой зов,
В журчании ручья внимайте Моему шептанию.
Да разве это человеческое шептание?
Нет, это рокот океана, или же это раскаты грома в вершинах.

Я тебя спрашиваю, где твоя праща поражать врага?
Будь готов к бою.
Я за тобой.

Июль 22.
Надо помнить об искре силы Нашей, пробудит она мертвого.
Но как светляк теряет постепенно светоч, так легко потушить
искру Нашу.

Помните о бодрости предрассветного часа.
Холод утра - чудесный напиток для вашего существа.
Спешите пользоваться им.
О, расцветание цвета Лотоса!
Греза снов избранных, жемчужина о семи конца!
В тебе скрыто понимание мира.
В тебе рождается устремление к познанию Тайн.
Сокровенное хранилище Тайн.
Податель живой воды.
Великий целитель мира.
Душа, бодрствующая над страхами мирскими.
В Твоем сиянии купается твой верный слуга,
Избравший Тебя своим достоянием.
О, Владыко Премудрости Врат Небесных!
Престол Свой воздвигни на Высочайших Вершинах,
Оттуда Тебе видней тревога человеческих сердец.
О, Владыко, нареченный Состраданием!
Узри своих сынов во тьме людской.
Тьма, тьма, тьма.
Свет, свет, свет.
Без тьмы не было бы сияния света,
Ибо только во тьме свет виден.
Где находится Он, Владыко, - нет ни света, ни тьмы - все
Едино.
Это Тайна из Тайн, Сокровенное из Сокровенного.
Не понятое людским разумом, Оно теряет свою прозрачность.
Таков закон.
Идите за знаменем боя.

Июль 23.
Через пустыни, океаны и горы переноситесь в едином вздохе.
И вот стоим лицом к лицу.
Не существует пространства.
Исчезло время, явилась мощь знания.

Легко ли на крыльях уноситься?
Скажу - легко тем, кто чует крылья.
Но не летать постигшим сладость земли.
Куда им лететь от своего кумира?
Так на деле постигнете ничтожность желаний земли.
Просто, ибо все просто.
Уноситесь помыслами, уноситесь утверждением, уноситесь
любовью.
Чувство познает радость полета.
Опять пучина жизни останется под ногами.
И чудо ликующих красок заблестит у звезд Южного Креста.
Все доступно.

Июль 24.
Зачем страдать в умерщвлении плоти?
Зачем уничтожать данное вам Создателем?
Ищите Новых путей!
О Ты, Создатель Мира. Ты - Вершина Небесная.
Слава из Слав.
Высокое Непроявленное в Начале,
Проявленное в Конце.
Да - да - да.
Что Конец, что Начало?

Познаете ваше устремление.
Стучитесь в дверь, замок не закрыт,
И Хозяин ждет вас внутри дома.
Не вкушайте яств со стола Хозяина,
Но внимайте Словам Его.

Можешь отдать твое самое дорогое, и не заметят того.
Но не сожалей.
Путник, ты должен отдать твои, мешающие тебе, вещи.
И чем больше отдашь, тем легче тебе будет продолжать путь
твой.
Благодари тех, кто взял у тебя.
Они помогут. Они о тебе позаботились.
Ибо идущий легко - свободно достигает вершину.
И вы научитесь доходить до вершины.
И потому благодарите неблагодарных.
Я сказал. Я послал вам Благо.

Июль 25.
Трудитесь. Путь открыт для труда.
В ваших руках величайшие возможности.
Мой венец да будет с вами, ибо Я дал венец.

Знайте, что платы ожидать нельзя -
Плата не для вас.
Вы, действующие, должны идти по вашему пути смело,
Не думая об опасности или радости завтрашнего дня.
Помните, что Я вам сказал.
Не вкушайте яств со стола Хозяина, даже если вам Он предложит
их.
Берите только то, что дано во имя блага дела вашего.
Плата идет, но ожидания не дают результатов.
Разве Христос, Распятый, думал о спасении Своей Души?
Даже в малой мере старайтесь уподобиться Ему.
Сострадание, сострадание, сострадание.
Взываем, взываем к вам уже много раз - будьте такими.

Когда, сквозь лохмотья ваших случайных оболочек, сверкают
формы духа -
Не чуете ли вы мощь и радость?
И не сливаются ли все существа ваши в одной радости труда
духа вашего?
И тогда Я близко от вас.
И тогда ваше ухо чует шелест шагов Моих.

Июль 26.
Ты, имеющий ухо.
Ты, имеющий глаз открытый.
Ты, познавший Меня.
Благо тебе.

Имя Мое - талисман тебе кованый.
И да будут глубины небес тебе благодатны.
Благо тебе.

Устреми взор, подобно соколу, вдаль.
Через красоту подойдете.
Поймите и запомните.
Вам Поручил сказать - Красота.

Ты сказал - любовь.
Тот сказал - действие,
Вы сказали - красота.
Если хотите открыть Врата, приложите этот знак Мой.
Я сказал - Красота.
И в бою, и в победе Я сказал - красота.
И неудача покрылась красотою.
И горы зацвели красотою.
А вы цветы допустите, их допустите - детей.
И склонитесь перед Принесшим ее - Красоту Великого Мира.
Поймите: нет вещей, нет решения, нет гордости, нет покаяния,
есть она - Красота.
В ней путь ваш.
И ею встречу тех, кто дойдет до Меня.
А они уже идут.

Июль 27.
Ваша радость - Наша радость.
Когда волшебный цветок ласки на земле расцветает,
Тогда новая звезда зажигается в Беспредельности.
Бесчисленны звезды.
Мост молока счастья связал все миры.
Владыко, птица счастья хочет петь на моем окне.
Я не пойму ее слов.
Но я буду дерзок.
В час утра я пойму одно слово.
И сердце мое запоет: оправдан, оправдан, оправдан.
Неужели за одно слово, за ласку я могу быть оправдан Тобою,
Кто соткал ткань вечного мира и блеска?
Сын Мой, ласка - часть правды.
А правда в прекрасной и благой .......
Пойми это, сын Мой, в час полуночный.
Я утром к тебе постучусь.

Еще один день, и растет цветок ваш.
И просто вы произносите слова строения Храма.
Я вижу улыбку, и Я слышу смех даже.
Благо, если построите, если сложите камни, смехом связав их.
Радость мирам.
Я сказал.

Июль 28.
Водопады и травы, птицы и ветер поют мне.
И в движении моем рождается песнь.
Я иду легко...
Но когда замолкает ветер и улетают птицы и поникают травы,
что мне делать, Владыко?
Взгляни на Меня.
Когда горы рождают вершины и пропасти устремляют на меня
новые хребты гор,
Когда я прошел все пустыни, когда я взошел на все горы, что
увижу, Владыко?
Увидишь Меня.

Цепи счастья и цепи раба.
Раб волочит цепь, и звенят смехом звенья счастья.
- Как отличу, Владыко, цепи?
- На чуткое ухо.

Июль 30.
Кто с Нами, имеет иногда час борьбы, но знает: он всегда
победитель.
Обратите внимание на зовущих, как красиво!
Они не только чуют красоту, но и хотят поделиться ею.
Поделиться - залог победы!
И слова открывающие - просты.
Но мало кто прилагает их к затворам.

Чуем праздник труда.
В пламя очищения бросаете предрассудки и препоны вещей.
Какой блестящий костер на скале путь освещает!
Устремление открывает новые пути.

Июль 31.
Чей стук слышу Я?
Это ты, беглец!
Вот Я скажу тебе:
Ты бежал от Меня так заботливо,
Как строил прежде Мои дома.
Ты пытался скрыться в святилищах храмов,
Ты прятался за ступенями тронов,
Ты, изменив лик, укрывался завесою шатров.
Ты хотел раствориться в звуках флейты и струн.
Куда же убежал ты?
Вот стоишь передо Мною,
Но Я говорю: ты пришел ко Мне.
Ты нашел двери Мои.
Ты познал, как бессветен стал ум и как ушла твоя радость.
Ты познал, как стучащийся будет допущен, и допущенный будет
оправдан.
И ты нашел лучшие двери и воззвал, не видя конца бегства.
И приму Я стучащегося и скажу ему:
Я сохранил твою радость,
Бери свой сосуд и трудись.

Август 1.
Радость! Нет часа счастья настоящего.
Есть час счастья прошедшего, и есть час счастья будущего.
Прошедший час отдаляет.
Час будущего приближает.
И Я дал вам часы счастья будущего.
Радость! Ничто отдаляющее не прилично вам.
Живите часом счастья будущего.
Радость!

Август 3.
Учитесь щит охранять.
Пробу надо иметь - Пытаться находчиво достигать.
Новое трудно, старое негодно.
Тучи пусть не заслонят гор.
Ни самооправдание, ни уклончивость не помогут.
Только творящий труд ведет к победе.
Труд поймите широко.
Пурга слепит глаза, но дух не засыпает.

Август 4.
Дух берегите.
Преданность доказывается действием.

Август 5.
Где же молитва?
Где мантрам, где заклинание и обращение?
Я скажу мою молитву, и скажу ее как перед ликом солнца.
Если глазам моим невыносим свет мира, я их закрою.
И, наполненный искрами блистаний, я все же скажу:
Вот я знаю путь мой, вот я обратился к нему всем сознанием
моим.
И, отвергнув врагов и похоронив вещи, я иду к Тебе.
Мое слово к Тебе и есть молитва моя.
Говорю и днем, и за станком работы, и за ночным дозором,
когда глаза не отличают более границы земли и неба.
Столько приготовлений, столько мыслей и стояний, чтобы
сказать Тебе одно мое слово: я люблю Тебя, Господи.
Вся молитва моя.
Так долго готовился к ней, так ждал я моего мантрама, но он
тоже краток: Не отвратись, Господи!
Не имею прибавить к этому слову.
И теперь заклинание: Господи, Ты не уйдешь от меня, я найду
Тебя, ибо знаю все домы Твои, Ты - во всем!
Прости, Господи, не сложна молитва моя,
Краток мантрам мой, и назойливо мое заклинание.
Но если мне не уйти от Тебя, то и Ты не скроешься от глаза
моего.
И ухо мое слышит шаг Твой.
И во рту Твой Божественный вкус,
Ибо Ты - моя пища.
Успею ли заклясть Тебя, Господи?
Не думаю, что молитва моя угодна, и что мантрам дойдет до
Тебя.
Но я удержу в руках своих одежду Твою.
Ах, Господи, я буду дерзок,
И дерзостью похищу океан счастья, ибо хочу.

Так сказал - творите, поймите, и очистите двери.
Они могут толкнуть вас, но пройдите с улыбкою.
Тот, кто знает, тот идет и приходит.

Август 7.
Они похваляются получением Наших поучений, но не поступились
ни одной привычкой.
Шаги их полны сомнений, и слова их насыщены предательством.
Купаются в домашней луже и принимают ее за океан.

Особенно остерегайтесь предательства.

Август 9.
Новые проявят себя в действии,
Явят щит красоты и, полные любви, откроют двери стучащимся.
Падет земля из-под ног слепого, и опрокинется глухой.
Шлю вам живую воду промыть очи и уши.
И чудо претворится, и явится мост красоты в новый путь.
Я сказал.

Август 26.
В древних культах всегда оставались признаки духовных учений.
Даже старый хоровод сохранил начало духовности.
В середине круга помещалась избранная, реже избранный.
Кругом нее шли ритуальные движения и хор.
Серединная избранная оставалась как бы в бездействии.
Но все движения и обращения делались как бы к ней.
И она несла на себе смысл выражения всех устремлений.
Так же и в учении Духа.
Ученик получает озарения радости.
Получает бездну исканий.
Получает лед одиночества.
И затем должен пройти тягость средоточия.
Как бы один, как бы безгласный,
Как бы без помощи,
Он несет на себе тягость всех.
И так же спокойный, как во льду одиночества,
Он ждет и с готовностью принимает тягость обращений.
Как бы основа здания, молчаливо он дает окружить себя.
И удесятеряет руки свои,
И умножает сердце свое,
И должен вырасти духом
На всех обратившихся.
Но не боится он. И знает, что его время приходит.
И стучащиеся, и пугающие, и отягчающие, они должны прийти.
И он должен встретить их.
И временно он окружен ими, и закрыт выход его.
Но нет вечного испытания.
Но близка возможность ближайшего пути.
Такова тягость средоточия.
И благо, если тянутся к вам руки друзей.
Если хоровод сплетается из добрых желаний.

Сентябрь 3.
Не ищи в полдень вечера,
За плугом, пахарь, не скажи молитву отдыха.

Сентябрь 4.
О любви Могу сказать: у чистых душ она стремится наверх, а
сострадание - вниз.
Можно любить Бога, нужно представить Его чудесным мучеником
за творческие мысли на благо Мира.
Можно доверчиво и даже дерзко стучаться в Его храмы.
И если стук сознателен, то в ответ получаете новые силы, хотя
и не сразу осознанные.

Сентябрь 7.
Много непонимания в океане людском.
Дух знает, но надо проявить над огнем те знаки.
Огонь действия жизни растит крылья духа.
В глубине моря соль, но только работа течения проявляет ее.
Как яйцо соловья несет эмбрион певца, но песнь зазвучит после
действия жизни.
Счастливые певцы, звучите во Славу Улыбки Создателя.

Нет ни малых, ни больших.
Чувство, бросаемое в пространство, как бумеранг возвращается
к источнику.

Сентябрь 17.
Новым верь!
Учитель силу имеет щит поднять до явления счастья.
Учитель чует руку, о помощи просящую.
Учитель помочь готов.
Учитель может явить новых.
Учитель может послать учение.
Учитель считает смелость подвигом.
Учитель являет силу верным.

 Сентябрь 19.
Учили о героях древности, - почему на смене рас не заблестит
снова подвиг?
Щит Нашего Братства готов покрыть искания света.
Явления лучшие ваши, как зерна, согреты Нами.
Счастливы пути красоты, нужда мира должна быть утолена.
Чудо Новой жизни прикрыто лохмотьями, но оно живет.
Не бойтесь накипи жизней, - когда котел кипит, пыль кружится
наверху.
На пути подвига нет страха,
Но огонь сердца освещает путь правды.
Правда Вечности - в красоте духа.
Дух знает, где красота.

Сентябрь 20.
Печаль минует новый хоровод человечества.
Улыбаясь, дитя снимет меч боя.
Икону подымет народ.
Иду пустынею, Несу чащу, щитом покрытую.

Почему пыль на жертвенном месте?
Не игра, не забава, где создается Храм.
Не ревность, не искание там, где предана власть красоты.
Поднимите сор.
Считаю, вред не должен укрыться в щелях.
Чашу укройте.

Сентябрь 21.
Пыль легко снимете, если поспешите.
Ничто запущенное не должно оставаться.

Сентябрь 23.

КНИГА О ЖЕРТВЕ

Какою силою утвердитесь?
Как достигнете исполнения Нашего дела?
Властью, Нами данною.
Мне ли говорить о власти?
Когда все глупое и когда все Тщеславное к власти
устремляется.
Но Я говорю и утверждаю.
Но Наша власть иная:
Наша Власть - Жертва!

Поясню немногими словами.

Когда Курновуу Правитель
Созидал Золотые Врата,
Он стремился во храм,
Но все же донес свою жертву.

Когда Соломон искал власть красоты,
Когда символом Суламифи был показан
Символ нечеловеческой правды,
Он все же остался царем
И донес свою жертву.

Когда духовный учитель Тибета Аллал-Минг
Стремился в горы, где впервые предстал ему Бог,
Он все-таки остался в долине
И принял чашу.

Когда шейх Россул ибн Рагим
Стремился передать власть сыну,
Он все же услышал Голос
И отдал все, чтобы дойти.

Когда учитель Ориген отдавал
И телесное и духовное, лишь бы
Научить их последнему преданию Христа,
Он все же сохранил тяготу Учительства.

Когда Сергий из Радонеги уклонился
От престола Митрополита,
Когда Он стремился говорить со зверьми,
Он все же остался строить дома Общежитий,
И Он сохранил около себя учеников.

Когда Акбар, названный Великим,
Слагал камни единения церкви,
Душа Его стремилась под дерево мудрости,
Где сходило Ему просветление,
Но Он все же остался на ступенях трона.

Зная, что есть подвиг,
Зная, что есть власть-жертва,
Если, утверждая завоевание, произнесете:
- Господи, да минет меня чаша сия! -
Значит, вы уже имеете право творить
И дух ваш уже несокрушим.

Запомните эту книгу о жертве,
Ибо она дает вам врата к завершению и готовности.

А будучи готовыми, вы знаете все,
Ибо вам все будет открыто и принесено и рассказано.
Но только откройте уши и запомните.

А главное, читайте и повторяйте,
Ибо часто оболочка ваша затемняет знание духа.

И глядя на сужденный пожар,
Вы скажете: вот почему вчера я вынес вещи мои.
И глядя на молнию, вы преклоните голову, почитая Веление
Бога.

Я сказал и заповедал, - храните.

Сентябрь 25.
Любовью зажжете свет красоты, и действием явите миру спасение
духа.

Сентябрь 26.
Так и бывает, когда дух сознает служение:
Новые крылья растут, и кругом воздух поет ночью.
Путь света является пораженному взору,
И решение ума возводит ступени храма Единой Правды.

Улучшите мозги, продуйте уши, уста промойте,
Сами будете свидетелями безумия своего.

Сентябрь 29.
Учите Моему пути.
Пусть они пройдут понимание природы людской,
Поймут природу Служения,
Поймут радость прекрасного,
Поймут то простое, что преображает жизнь в чудо.
Щит Наш невидим, но ночью чуете утверждение дневных шепотов.
У Нас не было более сложного времени, как эта смена рас.
Надо распределять силы; плох химик, который вместо капли
опрокинет ведро.
Да - незримая битва не была так велика.
Теперь же в нее вовлечена вся орбита земная.
Не берите легко смуту мира.
Силы так напряжены, что ливень знаков льется на землю.
Когда завтра скажу книгу о радости,
Не забудьте о кликах сражения!

Сентябрь 30.

КНИГА О РАДОСТИ

Может ли стоять дерево прочно?
Может, может, может,
Если корни лежат глубоко под землею и невидимы.

Я сказал вам о красоте,
Я сказал о любви,
Я сказал о действии.

Я сказал о преданности,
Я сказал о готовности и о сострадании.

Я показал вам окно боя.
Я показал значение отважности,
И, наконец, Я призвал вас к Великому Служению.
Но где же одежда, чтобы в ней взойти на ступени Храма?
Где ткань достойная,
Чтобы прикрыть наготу и тень тел наших?
Но во всем мире трепещет ткань Живоначалия.
Во всем мире живет Одеяние Достойное.
И трепещет и бьется и звучит Радость!

В этой одежде и взойдете на ступени.

Этою одеждою и прикроете тело.

Они разрывают ткань Бога.
Они смеются над лоскутами ее.

Но дочь мира и Матерь Вселенной соединят куски ткани.
И готовыми вы подойдете, чтобы получить одеяние ваше.

Ибо где же власть и где жертва, если нет радости?
И где, оно, сострадание, и она, преданность?
И где она, любовь к творению,
Если плечи не украшены тканью Матери Мира?

И когда вы будете строить Храм Красоты,
И на подходах к нему раскинете сад Радости,
То назовите сад этот Моим Именем, ибо
Я сказал вам:
Радуйтесь, дети!

И перейдя границы власти и жертвы,
Облекшись в сияние радости,
Мы скажем в день следующий молитве.
Эта книга о молитве и подвиге заключит первое троекнижие.

Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!

И скажите им:
Мы знаем бой,
И потому радость в нас.
И мы знаем Служение,
И потому радостны лица наши.

Шлю радость и благо и правду, ибо здесь все.

Октябрь 3.
Надо уявить против разрушителей силу созидания.
Умейте призвать новых на постройку.
Итак, трудитесь на объединение.
Повествую вам: щит храните и явите надежду, ибо уже показал
Мой знак.
Счастье пришло, чую, не расплескайте.
И крылья несут над миром счастье явления Наших решений.
Смотрите явления.
Щит Мой крепок.

Октябрь 4.
Мы несем утверждение заветов пророков
Чистыми ступенями ведем, и никто не пожалеет, что он
приблизился к новой расе.
Первое условие расы - нести дух в жизнь.
И осколки, накопленные веками, станут на место.
Луч понимания прекрасной жизни сверкнет просто.
Дух новым полетом облетит мир.
Хотя и трудное, но еще не бывалое время.
Тучи кругом, но Мой луч с вами.

Октябрь 14.

КНИГА О МОЛИТВЕ

- Воин, неужели с копьем и с мечом
 ты вступишь в святилище Храма?
- Друг, я вышел на подвиг,
 как же покину доспех мой?
- Воин, Я сохраню твой доспех, на ступенях притвора.
- Друг, я пришел посвятить мое достояние, как же оставлю его?

- Отец, испепели мою руку, если она поднялась за неправое
дело.
- Отец, испепели мозг мой, если он змеится лживыми мыслями.
- Отец, порази все мое явление, если оно ко злу направляется.
- Сын Мой, не поражу руку твою.
- Сын Мой, оставлю твой мозг, если ты в подвиге.
Но, среди достижений, оставь время для молчания духа.
В это время Я коснусь твоей сущности.
Крупица Великого Молчания ведет к познанию Служения.

Отец, отныне я сокращу мои песнопения,
И отрешу длинноты славословий.
В подвиге будет молитва моя,
И начну ее молчанием.

- Братья, во всех ваших началах запомните время молчания.
В это время вас касается вестник Указа.
И поняв молитву и подвиг,
Осиянные красотою, крепко держа власть-жертву, вы дойдете до
Храма.

Конец троекнижию.


Октябрь 18.
Переведу в жизнь чувствование ваше, и потому замечайте
происходящее около вас.
Нужно уметь отличать случай от указания.
Новые возможности растут на понимании проявленного.
Так возводится постройка, не теряя данных камней.
Не надежда, но дело ведет строителей.
И созвучие камертона побеждает хрипоту человеческой немощи.

Октябрь 25.
Над зарею раскинем Наши знамена.
Щиты Востока озарим светом Священного Союза.
Явим знамена, щитом Нашим покрытые.
И глас покроет дела каждого дня.

Хотим сказать о больших делах.
Не закройтесь облаком пыли каждого дня.

Октябрь 26.
Чистый дух влечет час поклонения и собирает части растерянных
духовных крупиц.
Помощь Наша - око чует, и ухо слышит, и ум понимает.

Не скоро от пыли возрождается униженный дух.
Надо подать руку всем тонущим, и пламя улыбки не иссякнет,
ибо оно согрето Божьим теплом.

Октябрь 28.
Да - да - да.
Я призвал вас.
Я назвал вас своими.
И на поясе звенят ключи от дверей доверия,
Много людей подходило к этим дверям!
И даже пробовали ключ повернуть,
Но не знали, как дверь отворить.
И упущенное не повторяется.

Когда подойдете к затвору,
Не зовите старых прохожих.
Не окликайте вновь оказавших невежество.
Вам на каждом перекрестке приготовлены новые.
И каждый камень постройки несет Мой знак вам.

И когда взойдете и приступите к башне,
Измерьте ее основание и очертите скалу под нею.
Ибо с этой башни увидите дали, вы, строители!

Я говорю коротко, чтобы изучили,
И запомнили, запомнили, запомнили
сказанное вам Мною,
Я сказал.

Ноябрь 1.
Тайна открывается в безопасности.
Не надо разрушать людей громадою доверия.
Часто тяжесть поклажи являет лишь вид спины.

Ноябрь 4.
Подходя к горе, вы видите хаос камней и острия скал,
Затем последуют отвесы утесов.
За ними начнутся горные лужайки, которые питаются снегами,
Но за вершиною снега вы узнаете сверкание дали.
Вы проходите коридором жизни,
И подымаете пыль от шагов ваших.
Сколько поклажи, сколько отречений, сколько боязни!
Где же оно осталось, сокровище мира?

Но если вы несете с собой простой драгоценный камень, или
лучшую жемчужину, забудете ли о них?
Нет, вы придержите их бережно.
Осмотрите вместилища и укрепите застежки,
Ибо несете сокровище земли!
Какая бережливость!!

Спросите: как же среди толчков упомнить сокровище Мира?
Я улыбнусь и скажу - это просто.
Возьмите на морском берегу камешек, сглаженный волнами,
И с мыслью о сокровище Мира несите с собою!

И когда вас толкнут и покроют пылью ваши одежды,
Тогда вы возьмете в руку избранный камень,
И не забудете сокровище Мира, которое
Я вам донести заповедал.
Помните, помните, помните.
Я сказал.

Ноябрь 6.
Пастухи получали откровения.
Цари искали.
Книжники упрямились.
Водители устрашались.
Голос Бога покрывает все при наличности духовности.

Ноябрь 7.
Пульс являет синтез вибраций.
Каждый организм, до Вселенной включительно, имеет свой пульс.
Чуткий аппарат приведется в действие даже пульсом человека.
Пульс атомов создает совокупность энергии, легко укладываемой
в формулу.
Запомнить ее еще не дано, ибо она поведет лишь к разрушению.

Потому говорю о пыли, она проникает глубоко и служит
перчаткой руке врага.
Люди оставляют за собой теплые, серые перчатки для черного
гостя.

Ноябрь 22.
Крик земли поражает рост духа.
Но вы через терпения Врата идите.
Но вы через понимания Служения Врата вступите.
И главное, помните Лотос доверия и днем и ночью.

Ноябрь 24.
Прочтите и сосчитайте, сколько раз даже Христос удалялся в
пустыню.
Даже Его Дух нуждался в пране.
Следите - явления каждого дня полны глубокого значения.

Ноябрь 25.
Слушайте!
Ибо хочу, чтобы вы могли подойти ко Мне радостными и светлыми
в день Великого Мрака!
Правда.
Я доверил вам многое.
Я дал вам сроки и предостережения.
Я дал вам возможность победы.
И открыл вам Тайны Наших решений.

Вы можете победить и просветиться,
Но дайте Мне страх.

Если у кого есть сомнение,
Дай Мне сомнение.

Если у кого есть гнев,
Дай Мне гнев.

А если дадите пригоршню малых вещей,
Я приму эти пыльные игрушки,
И перелью их в Моей башне.

Правда, если пожелаете опять использовать в жизни ваш дар,
Не забудьте, чего достоин тот, кто отнимает однажды
подаренное.

Итак, Я принял и страх, и сомнение, и гнев, - это Мне.
А вам путь к свету,
Ибо Хочу, чтобы могли подойти ко Мне радостными и светлыми в
день Великого Мрака перед Восходом.

Декабрь 2.
Знаю тебя, скребущийся в дверь,
Ты надеешься на плечах гостя проникнуть в Мой дом.

Знаю тебя!

Ты стал изысканным и находчивым, даже находчивее Многих Моих.
Ты прикрепил застежки
И устроил одежды.

Ты даже изучил все слова Мои.
Слышу - даже повторяешь: РАДОСТЬ.

Но тут Я остановлю тебя.
Ты не дерзнешь сказать - радость любви.
Твоя радость - радость ненависти.

Но за ненавистью колышется безобразная тень сомнения,
И не годится для щита сомнение.
Я приму в щит Мой все твои стрелы.
Но если будешь упорствовать,
Я пошлю тебе только одну.

Декабрь 6.
Правда рвется из воплей тела.
Седок погоняет коня, но крылья несут скорее.

Декабрь 8.
Почему погублена земля?
Отчего разрушену быть храму?
Отца гнев пройдет,
Сроки птица утренняя петь готова.
Пророчество дней исполняется,
И розлиты чаши Архангелов.
Святите имя Господне!
Народ воспрянет духом.
Существо чуда просто:
Любовь - чудо, красота - чудо.

Декабрь 9.
Когда тучи заволокут все небо
И молнии бьют кругом,
Не лучше ли
Остаться за стенами дома?

Если ливень проникнет через ставни,
Все же не будет опасно.

Если вы будете знать:
Есть опыт действия,
Есть опыт молчания.

Когда Я говорю: действуйте, -
Найдите всю находчивость действия.

Когда Я говорю: молчите -
Найдите всю находчивость молчания!

И если долог опыт действия, то краток опыт молчания.

И потому действуйте молчанием.
Но если захотите все же проявить силу действия - призовите
детей!

И действуя с детьми,
Не вовлечетесь в поставленные тенета.

И кратко время,
И вы знаете сроки.
Я сказал.

Декабрь 12.
Лучшее лекарство, лучшее оружие - ваше сознание Нашей заботы.
Утверждаясь в союзе с Нами, пройдете непобедимо.
Являя лик подвига, растете гигантам подобно.

Те ужасаются разрушению, те радуются ему,
Но для вас каждая упавшая стена лишь путь к Свету.

Декабрь 13.
Я покажу щит Мой тем, кто идет.
Покажу тем, кто поразит явление себялюбия.
Покажу тем, кто в урочный час блюдет.
Покажу тем, кто чует путь Служения.
Покажу тем, кто шатер свой покроет Моим именем.
Покажу тем, кто щит свой несет прямо.
Я вам явил Волю - не преступите.
Я вас веду, не уклонитесь и не раздерите ткань подвига!

Декабрь 14.
Можно смотреть лишь в будущее.
Пока надо обратиться лишь к детям.
Лишь в них законное начало дела.

Являя путь новый, лишь в детях найдете силу доверчивости.

Декабрь 18.
Среди уязвлений проходит сердце рассвета.
Помысли, разум, и раскинь сети.
Послушай повеление немолчное!
Чудо не отнять, и не изгнать призванных из их дома.
И ты, знающий течение Светил, уступи путь свой,
Ибо знаю тебя, сеятеля шатания мысли.
Тебе говорю, удали свою дерзость!

Декабрь 22.
Всегда лучше оставить решение на утро.
Утро напитано праною.
После заката вредно напрягаться.
Отдачи вечер время,
Утро познания час.

Декабрь 23.
Кто сказал, что надо отдаваться безумно?
Безумие так и останется.

Один думает: вот я уже отдал.
Другой думает: я отдал и приблизился.
Третий думает: я отдал и уже заслужил.

Но все их дары в пучине.
Мы не можем отдать чужое имущество.
Мы отдать не можем, что получили на хранение.

Если отдадите другу хранить имущество,
И спросите обратно по возвращении,
Что почувствует друг?

Радость, что ему удалось отдать сохраненное.
Потому радуйтесь и молитесь:
Господи, Ты дал мне Твою Благодать на хранение,
Ты научил сохранить Ее.
Научи теперь, как вернуть сохраненное
По Гласу Твоему, Мой Владыко!

Радуйтесь - Я берегу.

Декабрь 30.
Как слоны лес переходят,
Сокрушая кусты и раздвигая деревья,
Так идите Великом Служении.

Потому умейте сражаться.

Многие призваны к познанию,
Но не многим открыты тайны решений Наших.

Потому умейте сражаться.

Вы увидите, как оскорбляют щит Мой.
Вы узнаете, как подменяют Мои сокровища.
И вы поднимете меч ваш.

Потому умейте сражаться.

Главное, берегитесь предательства и легкомыслия.
Из легкомыслия родится предательство.


1 9 2 3
Январь 1.
Явление сомнения уничтожает оружие,
Каждый колеблющийся камень шатает башню.

Январь 7.
Рука Моя лишь над твердыми.
Слабость и легкомыслие родят предательство.
Предательство судим не причинами, но следствиями.
Свободен каждый, cосуд несет по делам.
Жестокостью не стучатся к Посвящению.
Надо счастье утверждать трудом.
Час приближается, когда заповедь исполнится.
Час решенный, в нем мира явит щит Уложения.
Подтверждения час ночной и разумения день радость несут.
Послан час понимания свитка.
Послан час свидетельства.
Явил крыло Архангела,
На нем надпись мира.
Силы небесные с Нами свидетельствуют.
Суждено языкам узнать Новое Слово любви.

Январь 9.
О, пора помыслить о Новом Мире.
Поучение Мое открывает дверь действия.
Умалишенно снуют люди, не знающие будущего.
Обреченные толпы стремятся к уничтожению.
Чутье их несет к пропасти.
Посмотрите устремления безумцев.
Новые преступления открывают пасть.
Явления явные не тревожат мозг полуумных.
Пустое время для глупых.
Тяжкое для различающих свет.

Январь 12.
Прошу обострить волю, помогает полету стрел.
Воля есть тетива лука сознания.

Январь 18.
Нужно понять время - нельзя являть обычный лик, когда горы
сотрясаются.

Январь 20.
Даже звенящие под ногою камни исследуйте,
Ибо и на них могут быть следы Моего прихода.

Ждущие, ждущие,
Даже вы можете не признать час явления.

Ибо ждать не легко,
Но Я дам вам признаки и облегчения.

Ночью Я не приду.
И в часы, когда лучи солнца не касаются земли вашей, дайте
духу вашему спокойно отойти в Обитель Творца.
Также скажу, как надо ждать в часы дня.

Не песнопением, не восхищением ждите,
Но напрягите труд ваш во Имя Мое.

Не за сном, не за едою,
Но за трудом Я оправдаю Моих возлюбленных.

Утром, твердя семисловие,
Скажите: помоги нам не пройти мимо труда Твоего!

И повторяя Имя Мое и утверждаясь в труде Моем, вы дойдете до
дня Моего.
Запомните и читайте Слова Мои.

В эти тяжкие дни трудом оправдаетесь и действием вознесетесь,
и Моим Именем достигнете.
Я сказал.

Январь 21.
Но не фабрика, но мастерская духа обновит мир.
И обои, наклеенные людьми и замкнувшие поры жизни, будут
смыты ливнем грозной Благодати.

Январь 27.
Итак, вы в труде встретите Меня.
Но где же признаки труда?
Быстрота, решительность и самоотверженность.
Но быстро и решительно можно дойти до пропасти.
А ваш путь к вершинам.
И потому еще прибавьте - и мудро.

И возьмите за обычай утром,
Начиная день, спросить себя -
Что можете прибавить к работе порученной?
Чтобы Имя Мое вошло во все дела ваши,
И вошло не препятствием, но утверждением.
Не отвлекая, не усложняя, но входя как часть ваших
решительных
мыслей.

И так, в труде мудро, и приняв щит Имени Моего, победите все,
что вредит пути восхождения.
Это совет для немедленного принятия к делу.
Так же точно и просто Говорю - читайте и поймите проще Мое
Учение, не упуская сроки.

Январь 29.
Помните, как надо хранить устав,
Особенно в дни потрясения мира.
Считайте дни, когда целыми пройдете среди пожара.
Руку Даю вам, Поведу невредимо.
Но ум проявите и Руку не отриньте.
После Моих указаний сами поймете размер пожара.
Постыдно не чуять грань Нового Мира.
Постыдно влачить концы веревки повешенного.
Новое солнце пустите в окно.

Январь 30.
Долго тянется хвост непослушания.

Январь 31.
Ни родина, ни поступки доблести -
Они идут, являя злобу.
Нравы чистые сметены огнем.
Рука может держать лишь пушку.
Но зачем лицо Божие?
Ему подобает Новая Красота.

Февраль 1.
Целый помнит сбывшееся с признательностью.
Мощный смотрит в будущее, подняв меч.
Мудрый чует грядущую задачу.
Прекрасный духом дрожит созвучием Мира.
Ищите подъемы и ныряния духа в содрогании планет.
Мир един созвучием духа.
Чудо восприятия свойственно всем разумным существам.
Но зная те токи, Мы не называем их давлением.
Но ищем новый труд за пределами воздействия.
Ночью луна, днем солнце.
И даже глупый располагает жизнь по этим светилам.
Необъятен Мир, бесчисленны света краски.
Погруженный в созвучие дух поет песнь всех сердец.
Потому радуйтесь, если можете чувствовать.
Лишен воздействия спящий дух.

Февраль 3.
Почитайте Начало.
В Братствах великих и малых все действия передаются через
старших.
Могут быть поручения и вдохновения,
Но действия идут из одного источника.

Не ждите даров, но собирайте сокровища.
Могу дать вам весь жемчуг мира,
Но что сделаете с сокровищем?
Для него найдете самое железное, самое холодное, самое
мертвое место, и умрет дар.

Но иначе будет, если под Моею Рукою нанижете сами нитку
жемчуга
душ человеческих, и сами сравните размеры и ценность.

Ищите новых - они даны и направлены,
Но не отриньте их стук.
Нужно ценить каждый час Моего Дела.
Нужно ощупью находить дверь Света.

Февраль 5.
Нужно Руку Водящую почитать поступками.
Можете увеличить мощь сознанием щита.
Подойдя к распутью, лишь новую тропу берите.

Суд Мой готов, но найдите всю находчивость, щадите трату
энергии.
Надо ручьями пополнять реку, но не сорить.
Тучи сгущены, не надо уплотнять их.
Можете понять - истина проста,
Сумейте Учителя слушать.

Февраль 9.
Главное, действуйте не гневом, но возмущением духа.
Огонь гнева лишь оставляет дыры в ткани Мира.
Но если действуете возмущением духа, защищая Имя Господне и
силу Учителя вашего,
То даже удары будут оправданы.
Потому различайте во всем огонь гнева и очистительное пламя
возмущения духа.

Февраль 12.
Мудрость растет не столетиями, но часами.
Когда страны сливаются мгновенно,
Когда стены тюрем рушатся - будьте тверды.

Февраль 13.
Если бы вы могли припомнить восторг освобожденного духа без
злобы,
Вы бы ликовали, но не плакали!
Тяжкий от злобы дух не может подняться,
Но освобожденная доброта летит в сияние Света.

Февраль 16.
Посягать на радость духа могут лишь камень носящие в сердце.
Счастья крылья даны лишь возвышенным мыслью.
Не надо толп и полков - можно достигать единым полетом духа.
Явление единения побеждает полчища.

Февраль 18.
Но вы пройдете тропою, ибо служением горите.
Посылаю вам явление силы, ибо долог ваш путь и много камней у
чужих ворот.
Но вы уже видели цвет луча Моего, и вы, идя со Мною, уже
побеждали Светила.
Единение - великая сила.

Февраль 19.
Когда назначен большой путь, надо осторожно миновать
повороты.

Февраль 26.
Каждый в себе, каждый по-своему, но все о духе - как донести
чашу.
Помните, друзья, как мы меняем места и время жизни.
Если работаете для человечества, надо менять места, ибо
плотно дыхание людей.

Книга ваша даст радость многим, но огорчение даже печатник
принесет, ибо бесчисленны огорчения.

Видения только подробность, мир телефоном не строится.
Видеть костер согласных сердец, исполнивших задачу Творца, -
чудное сознание.

Февраль 27.
Ценно горение - прилив и отлив ведут орбиту земли.
Та же капля работает в обоих феноменах.
Хуже стоячая вода, ибо разлагается и не служит выявлением
энергии.

Март 2.
Не надо тратить дважды энергию, где удар готов.

Не суждено описать Братство.
Как слепой может описать цвет яблони, или высоту башни?
Там, где испепелилось сердце, там порваны струны.

Март 3.
Чем утвердите меру дел ваших?
Если дела имеют полезность для всего мира, то и мера хороша.
Чем утвердите качество дел ваших?
Если дела полезны всему человечеству, то и сущность их
хороша.

Умейте понять отдых между действиями,
Ибо этот отдых есть накопление силы.
Не страшитесь, ибо хорошо задуманное прочно.
Не злословьте и не проклинайте, ибо град проклятий больно
бьет голову сказавшего их.
Умейте защитить Имя Мое и Дела Мои от предателей, ибо много
случаев будет перед вами, когда можете положить конец
клевете.
Время действия - и Наше доверие с вами.

Март 5.
Нужно прощать людям непонимание.
Хорошие люди часто повинны в явлениях суждений ошибочных.
Существенно щадить первые ошибки.

Март 6.
Избегайте мест, где явлены гнев и разъединение.
Туманно воображение людское.
Умейте идти поверх рук, тянущих вниз.
Садясь в лодку, не думают о ключе дома.

Март 7.
То, что упущено, то не вернуть.
Ночь но-ночному мыслит.

Март 10.
Даю вам: учение, кармические сообщения, указы.

Учение пригодно для всего мира, для всех сущих.
Чем обширнее поймете, тем вернее для вас.

Кармические сообщения - в заботе и любви о вас Мы даем
предупреждения и позволяем встретить волну кармы со знанием.
Потому не удивляйтесь, если знаки о карме не всегда вам
понятны.

Указы всегда понятны и должны исполняться без промедления.

Март 13.
Хочу назвать вашу болезнь - называется оккультной лихорадкой
- явление, знакомое Нам,
Но усиленное утомлением и переменою организма.
Надо бережно пережить это время.
Во время боя Окружил вас плотно аурою, -
Это похоже на хлороформ, после него надо отдышаться.

Март 14.
Теперь идите как слоны, зная лучи заботы и любви над вами.
Помните все хорошее и презирайте препятствия.

Правы, сознавая лавину знаков, впервые Проливаю спешно.
И если в битве вы получили царапины, залечите их бережно и не
падая духом, вы, воины Света.

Март 17.
Вы уже начинаете облетать мир мыслью.
Вы уже начинаете одолевать океаны.
Вы уже познаете радость творения.
Вы уже поете восторг украшения жизни.
Уже многое сделано.
Друзья мои! почему не решить вам пройти всю эту жизнь
героями!!!
И если Говорю: можете отдохнуть, -
Значит, Знаю, ибо Берегу вас.
Я сказал.

Март 19.
Разве тревожим жданного гостя личными желаниями?
Но спешим открыть ворота, лишь бы желанный пришел.

Пусть незнающие умоляют пространство.
Но постигшие только помогают событию.

Рука часто тянется, но слепые пробуют отвергнуть ее.
Потому прекратить зарождение детей хуже убийства.
Так же неладно нагромождать сложность своих желаний.
Перед приходом гостя лучше проветрить дом, и в тишине,
повторяя
молитву, устремить глаза на красоту.

Не надо измышлений и назначений - свободно дух идет.
Тягость земли надо снимать.
Слои испарений окутывают каждую колыбель.
Блаженна мать, открывшая полог к свету и поднесшая первый
цветок.
В тишине и с улыбкою и в красоте ждите новых стучащихся в
мир.

Март 21.
Помощь в духе - сильнейшая.

Март 22.
Как цветы, растут познания и решения вопросов Бытия.
Перед Новым познанием особо болит сердце, но эта боль в
чистом месте обратится в познание.
Усталость отлетит, и нахождения духа, как колосья, поднимутся
из зерна.
Вне астрала есть сферы познавания легкого общения с планами
эволюции.
Легенда о взятии на небо имеет научное основание.

Март 24.
Теперь встречаете в жизни четыре рода людей:
Одни бьются под Нашим щитом,
Другие бредут без защиты, но уже кончают течение кармы,
Третьи бредут ослепленные темной завесой судьбы,
И четвертые - враги Света.

Первые поймут ваш призыв,
Вторые затрепещут ожиданием,
Третьи отвратят голову тупо,
И четвертые встретят стрелою вашу стрелу.

Итак, не повторяйте учение.
Каждое слово упадет на должную почву, и сужденное будет
принято.
Также не отвергайте и не отрицайте.
Всякое суждение есть уже проявленное действие.
Что из отрицания пожара, если огонь уже пылает?
Но покройте огонь, и сила его исчезнет.
Так же и в отрицании суждений не достигнете,
Но покройте отрицательное суждение Нашим Учением, и весь
город
врага покроется куполом Нашего Братства, ибо купол этот
вместит
все!

Даю вам кров, Даю вам силу, Даю вам путь прекрасный.
Я сказал.

Март 28.
Проба людей нескончаема.
Надо повторять до рисунка на мозгу.
Рукою легче на лбу написать.

Правда лучше мечты.
Правда Грядущего Мира высока.

Март 29.
Чтоб Мои новые ученики могли усвоить завет Мой, сурово надо
повторять данное ранее.
Но каждый камень, брошенный в вас, увеличивает башню вашу.

Март 30.
Только время уплотняет знание.

Март 31.
В священный вечер Величайшего Праздника во Имя Вселенского
Символа - Говорю вам:
Вы допущены к работе постройки Нового Мира, вам Говорю -
укрепляйте глаза, чтобы не ослепнуть, когда Приоткрою край
завесы Грядущего.

Если войдет в вас смущение, поднимите щит преданности, ибо им
сохранитесь, и повторяйте Указы, вам Говорю - повторяйте.
Я указал.
Чую - можете понять: о серьезном говорю.
Сумею Руку поднять за избранных.
Я щит подниму.

Динарий, проклятий дитя, не заграждай путь Света.
Динарий, не умаляй явление чистое.
Тучи не просмотрите, но жить радостно, у кого крылья.
Улыбка Моя вас бережет.

Апрель 1.
Победа лояльности обеспечена.
Смотря далеко - близко увидишь.

Апрель 2.
Я вас учу - Торжество Наше чужим сердцам поелику малым
показать.
Чисто Я крест чудесный над вами держу.

Учитель на зеркале видит фильму всех ваших движений.
Явление усталости, как дым, окружает вас,
Но лучи решимости прорывают завесу над плечами вашими.
Украшены головы серебром лучей.
Чужие ауры, как устои моста, толпятся у ног.
Влияние мужества толкает чужие ауры вниз пурпуровыми
стрелами.
Синий огонь сердца поражает дым усталости.
Работа идет, концы лучей высоки.

Апрель 3.
Я, Я, Я читаю ваши мысли каждый день.
Учитель проверяет творчество любимых учеников.
И когда усталость не смыкает рта, речь льется как ручей
Гималаев.

Апрель 4.
Чистые мысли омут не поглотит.
Длина сострадания охраняет, но любовь надо послать.
Явление терпения перенесет вас через,
Покуда жестокие ей подвиги духа не превратятся в благоухание
фризий.
Чудеса Учителя растут.
Посреди сада любви растут озарения духа.
Утомляйте Меня ныне, нагружайте лучше, подав тягость мира, но
Умножу силы.
Но умножу силы дочери Моей, ибо она идет в сад Мой.
Слышишь ли?
Тягость расцветет розами, и трава облечется радугой утра.
Потому утомляйте Меня.
Когда иду в сад прекрасный, не боюсь тягости.
Думаю, Думаю, Думаю.

Апрель 6.
У елки можете учиться - одинакова зимою и летом.

Апрель 7.
Вот они придут и скажут: мы знаем. Вы ответите: добро, если
знаете, возвратитесь в дом свой.
Вот они придут еще пронзительнее и скажут: мы знаем, кто
стоит за вами.
Скажите им: добро, если знаете, то не будете так говорить.
Вот они придут играть в кости на ступенях Храма, и будут
бросать жребий о вас.
Скажите: проходите, люди, иначе вас убьет гром здесь.
Но вот придет он и скажет вам - не знаю я, и вот все мое
добро со мною, куда обратить его?
И скажите ему: войди через порог, мы найдем тебе место за
длинным столом.
Ибо если не знаешь, то будешь знать.

Потому и Говорю: утомляйте Меня, нагружайте Меня всеми
тягостями мира.
Не Утомлюся, не Отойду в утомлении, ибо не Знаю, что есть
утомление. Изгоняю это.
И Прошу вас, утомляйте Меня, иначе не дойти в сад прекрасный.
Я сказал.

Апрель 8.
Улыбайтесь каждому умалению - знак верный чуда.

Апрель 9.
Ищите свет явлению тьмы.
И чистые явят щита разумение, ибо с Нами Бог!
Через вечные Его явления проникают капли священного Мира.
Считайте, сокровища капель и искры сознания новым мостом
свяжут Небеса с землею.
Утверждаясь в озарениях искр, найдем улыбку.
Но владение утверждается сознанием победы над собою.
Победив себя, воскреснет победитель.
И потому гораздо трубите победу,
Ибо с Нами Бог.

Чудо лучше на чистый желудок,
Любовь мира лучше на чистый мозг.
Презирайте еду так же, как и ссоры.

Апрель 11.
По единому слову создавались царства лукавые.
Неужели Создание Господне замедлит,
Когда все Силы Небесные поднялись.
Указом Высшего лучи проникают сферу солнца,
Волны океана планет покрывают течение светил!
Грозное и прекрасное время!

Апрель 12.
Новое знамя требует новых людей.

Апрель 14.
В то же время пришедший незнающим уже будет сидеть за столом
и будет наполняться знанием.
Все полно знаками и приближениями.
Если хотите поручить прохожему отнести весть к соседнему
дому, вы скажете:
Друг, скажи нашим друзьям поручение.
И часто после и не знаете даже этого вестника.
Так и в жизни - смотрите, что приносят вам, и никогда не
смущайтесь видом принесшего, особенно же когда все кругом
наполнено знаками.
Воистину, счастливы вы, знающие указание приближений и
сужденные сроки.
А потому ждите и радуйтесь.

Апрель 16.
Долго беглым быть неспокойно,
Дорого платим за любовь к себе.

Апрель 18.
За что Нас считать страсти вулканом,
Когда фризии любимый цветок Наш.
Оставьте врагу алый зной, Нам ближе алмазы вершин.
Уже видите его проделки.
Ах, как он трудится; как его уверить, что его здание не более
тюрьмы и арестанты всегда мечтают о побеге.
Какая радость тащить за собою узников!
Впрочем, в этом споре он иного мнения.
Учение его приняли явленные Альберихи.

Апрель 20.
Необходима жертва - горение жертвы подобно озону.
Даже дикие сожигают жертву, угрубляя символ действия.

Апрель 21.
Во Имя Вечного Движения,
Во имя Единой Силы,
Повторяю:
Корни деревьев укрепляются в земле,
Ваше знание укрепляется лишь во времени.
Потому знайте срок, чтобы не схватить ранее положенного.
И ранее схваченное, и запоздалое подобны в окончании и в
смысле.

Апрель 22.
Истинно Говорю: даже крошки полезны в Великом Служении.
Можно собрать сосуд общей работы из хлебов вчерашних даяния
Моего духовного поучения.

Оградитесь лишь Именем Моим,
Другие ограды не помогут.
Лучше понять вовремя.

Я позвал на постройку, и руки щитоносцев Моих самых любимых
протянул, и путь им открыл, и пусть всегда помнят Руку, их
Водящую и Спасшую.

Апрель 23.
Мужественно идите вперед.

Апрель 24.
Мудро повернем все на пользу.

Апрель 25.
Соберу дочерей, пусть помогут раскинуть сад прекрасный -
переполнят сад головки новых цветов.

Чую - можно ждать скорые всходы жизни Нового Мира.

Апрель 26.
Явление мира приходит в чуде обновления жизни.
Рука Моя - среди явлений каждого дня.
Счастье видеть чудеса, щитами стоящие.
Я сурово Мои слова подтверждаю.

Апрель 27.
Умеющий прятать - ближе найдет.
Умиротворить волну можно лишь вовремя вылитым маслом.

Апрель 28.
Когда девушка вечерами и ночами стремится принести пользу
миру,
Когда она мечтает о несказанном, прекрасном и высоком, далеко
ли это от жизни?
Если эти мечты были прекрасны, не будет ли прекрасен и ответ
на них.

Зачем искать изменения жизни,
Зачем ломать старое, если единый вздох открывает нам чудесную
страну.

Ты ужасалась перед дверью темницы,
Тебе казалось несбыточным, чтоб открылась железная дверь, но
вот Даю тебе ключ.
Умей лишь повернуть его, сколько раз указано, не больше и не
меньше - так, как надо.

Разве далек подвиг? Не надо диких зверей, не надо суда и
воинов - подвиг близок!
Ты потрясал палицею, вызывал мир на бой, - вот идет к тебе
мир, заостри палицу.

Не надо ложной клятвы, не надо борения духа,
Священно можешь сказать клятву Истины.

Ты, смотрящая, тебе Даю - прибавь каплю Моего дела в питье и
обмакни хлеб в вино знания подвига, давая пищу приходящим.

* * *

Радостно взойдите новую ступень времени.




Спросят: как перейти жизнь?
Отвечайте: как по струне бездну -
Красиво, бережно и стремительно.



       ЙННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН»
       є                                                 є
       є         ТРЕТЬЕ ОБРАЩЕHИЕ К ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ         є
       є    (данное в 1929 году от Рождества Христова)   є
       є                                                 є
       ИНННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННј

********************************************************************

    В 1929 году на волне 75 метров была поймана необычная радиопере-
дача.  Hекто, назвавшийся HИКОМО и представившийся посланником иноп-
ланетной цивилизации, на разных языках по два часа читал нижеследую-
щий меморандум,  называемый сейчас Посланием  КОH.  Передача  велась
всего один день. Об этом частично упоминалось в книге Брэда Стайгера
"Встречи с чуждым" /1977/ и передаче  советского  телевидения  "HЛО:
необъявленный видит" в 1990 году.
    Интересно, что подобная ситуация повторилась 27 ноября 1977 года
юго-западнее Лондона.  Hа территории, представляющей собой круг диа-
метром 120 километров,  произошло нарушение телевещания. Изображение
с экранов исчезло,  и неизвестный голос сказал, что он представитель
внеземной цивилизации,  что земная цивилизация идет по неверному пу-
ти, землянам необходимо уничтожить все орудия зла, времени для этого
осталось очень мало и, если люди не предпримут необходимых действий,
им придется покинуть пределы Галактики. Расследовавшие это дело спе-
циалисты лондонского телевидения утверждали,  что, вообще говоря, не
представляют, какие шутники могли бы оказаться способными его реали-
зовать.  Для подобной акции требуется очень громоздкая и дорогостоя-
щая аппаратура.  Информация об инциденте была передана радиостанцией
"Голос Америки" и советским радио 28 ноября  1977  года  в  вечерней
"Международной панораме".  Указывалось, что в связи с ним представи-
тель английской полиции заверил слушателей, что "инопланетянин" ско-
ро предстанет перед землянами на скамье подсудимых. Однако эти заве-
рения остались пустым звуком.

********************************************************************

    К разумным жителям Земли,  к расе, именующей себя Человечеством,
обращается  Коалиционный отряд наблюдателей,  в дальнейшем именующий
себя КОH.  Hастоящее обращение КОH к землянам  является  третьим  по
счету, контрольным.
    Первое обращение КОH передал в 19576 (00576) году  до  Рождества
Христова  жителям крупнейшего в то время на Земле города Апурадхапу-
ра.
    Второе сообщение  КОH  передал  в 711 году от Рождества Христова
жителям крупнейшего в то время на Американском материке города  Тка-
атцеткоатль.
    Hастоящее обращение КОH к землянам в основном  идентично  первым
двум  по  содержанию,  составлено  на основных из сегодняшних языках
Земли:  китайском,  английском, русском и испанском. Текст обращения
откорректирован  с  учетом  современного уровня знаний и заблуждений
жителей Земли.  Целью обращения является предложение о проведении  в
некотором  будущем  переговоров между представителями Человечества и
представителями Коалиции на предмет вступления Человечества в Коали-
цию.
    Поскольку проведение переговоров будет возможно только после вы-
полнения Человечеством некоторых предварительных условий,  ниже при-
водятся эти условия,  предваряемые для правильного их понимания  как
краткими сведениями космогонического характера,  так и сравнительной
характеристикой образа мышления человечества.

                               1

    К настоящему времени Человечество составило себе представление о
Вселенной, в целом, правильнее, чем во времена первого и второго об-
ращений.  Действительно,  Земля не является плоской и не находится в
центре Вселенной,
    Действительно, Земля,  как одна  из  планет,  обращается  вокруг
Солнца. Действительно, Солнце не находится в центре Вселенной, а яв-
ляется одной из звезд, входящих в состав Галактики.
    Действительно, последней из трансформаций энергии,  поддерживаю-
щих деятельность звезд и соответственно Солнце и дающих  возможность
существования жизни на Земле и сходных с нею планетах, является тер-
моядерная реакция.
    Действительно, разумная  раса землян не является единственной во
Вселенной.
    В остальном  большинство  ваших космогонических догадок являются
ошибочными.
    Является заблуждением  вера  ваших  ученых  в  существование ка-
ких-то, пусть даже еще не открытых ими, незыблемых законов Вселенной
и в постоянство мировых констант. Так, гравитационная постоянная за-
метно меняется и в пределах вашей Солнечной системы, не говоря уже о
более крупных масштабах,  что привело к существенным ошибкам в опре-
делении вами размеров Галактики и расстояний до других  галактик,  и
вызвало появление ошибочных теорий замкнутой Вселенной, а в этом го-
ду теории разбегающейся Вселенной.
    Ошибочно и  представление  о всеобщей трехмерности пространства,
на котором прежде всего базируются ваши космогонические  представле-
ния.  Мир хаотичен, в нем нет ничего незыблемого, в том числе и мер-
ности. Мерность пространства во Вселенной колеблется, плавно меняет-
ся  в весьма широких пределах.  Hаилучшим условием для возникновения
органической жизни  является  мерность  пространства,  равная  Пи  -
(3,14159...). Значительные отклонения от этой величины пагубно дейс-
твуют Значительные отклонения от этой величины пагубно действуют  на
живую природу. В настоящее время окрестности Солнечной системы имеют
мерность +З,00017...  и близость этого числа к целому числу З  ввела
вас в заблуждение.
    В окрестности вашего скопления галактик дрейфует  гравитационный
циклон,  имеющий  в  центре мерность -З,15...,  который может задеть
краем вашу Галактику, уничтожив органическую жизнь на всех планетах,
на которых не будут приняты меры по защите.
    В частности,  это  обстоятельство  делает  необходимым  для  вас
вступление Человечества в Коалицию в сжатые сроки, самое позднее че-
рез 65000 лет с момента подачи настоящего обращения - с 1929 года от
Рождества Христова, с тем, чтобы Коалиция успела оказать Человечест-
ву помощь в подготовке к циклону.
    В настоящее  время  в вашей Галактике насчитывается около 220000
разумных рас,  уже вступивших в Коалицию, и около 1000 разумных рас,
рассматривающих вопрос о вступлении, в том числе и вы.
    КОH просит вас не воспринимать сообщение о гравитационном цикло-
не, как попытку воздействия на ваш ответ.

    Вы ошибаетесь в решении вопроса о происхождении Солнечной систе-
мы и жизни на Земле.  Солнечная система возникла из пылевого облака,
засеянного строительным отрядом Коалиции в области Вселенной,  отве-
чающей двум основным требованиям к условиям развития и возникновения
органической жизни:
    - в области,  достаточно удаленной от остальных звезд,
    - имеющей мерность пространства, близкую к +Пи.

    Вы ошибаетесь  в  уподоблении  разумной расы живому индивидууму,
представляя в некотором будущем неизбежными одряхление и смерть  Че-
ловечества.  В эволюционном процессе , новые виды живых существ про-
исходят от некоторых из старых видов,  и вашей заботой должно  быть,
чтобы  новые  виды разумных рас на Земле произошли от вашей.  Именно
это соображение должно определить стратегию развития разумной  расы.
Между тем,  по наблюдениям КОH, Человечество совершенно не руководс-
твуется такой или подобной ей стратегией,  предоставив свое развитие
воле случая и направляя все свои усилия на удовлетворение кратковре-
менных потребностей.
    Hе следует  думать,  что  ваши  заблуждения являются случайными,
преходящими.  Они неизбежны и устойчивы в силу специфики вашего мыш-
ления, краткому анализу которого посвящается следующая глава.

                              2

    Мышление живой материи и само существование и развитие живой ма-
терии имеют общую основу.  И то,  и другое является  противотечением
энтропии.  В мышлении это противотечение выражается в поисках логич-
ности.  Вашему мышлению также свойственны поиски логичности,  но  на
этом и кончается сходство вашего мышления с мышлением,  свойственным
подавляющему большинству разумных рас, входящих в Коалицию.
    Данное обстоятельство вынуждает многих участников КОH сомневать-
ся в правомерности обращения к вам, как к разумной расе. Основой ва-
шей логики являются понятия <да>-<нет>, как якобы реально существую-
щие и многократно проявляющиеся при ступенчатом анализе любого слож-
ного вопроса. При этом число ступеней в анализе конечно и чаще всего
весьма мало,  даже когда исследуется вами достаточно серьезная проб-
лема. Поиск ответа сводится к выбору одного из 2, где 2 - число сту-
пеней, возможных решений, тогда как наиболее правильное решение чаще
всего лежит между ними.
    Вашим математикам  будет  понятна  следующая  аналогия:  решение
проблемы,   появляющееся   после   решения   частных   опросов  типа
<да>-<нет>,  аналогично выбору одной из вершин N-мерного куба, тогда
как  пространством  возможных  решений являются в первом приближении
все точки N-мерного пространства. Если не уточнять, то реальная мер-
ность  пространства  решений  чаще всего определяется вами неверно и
очень редко является на самом деле целочисленной.
    Hаше отношение  к вам как к разумной расе затрудняется и следую-
щими соображениями.  Hасколько мы можем судить,  любой  научный  или
юридический  закон,  смысл открытия или изобретения,  сущность любой
важной мысли может быть выражена вами фразой, содержащей самое боль-
шее  100  слов  из словаря 50000 слов,  включающего математические и
другие условные обозначения.  Общее количество всевозможных фраз  из
такого словаря представляет весьма скромную величину, равную 50000 в
степени 100.  Если же оставить только фразы, имеющие лингвистическую
диагностическую непротиворечивость,  то их число сократится до 50000
в степени 50,5. Если теперь отбросить фразы, в которых слова грамма-
тически правильно связаны,  но содержание их не имеет даже видимости
смысла,  то число внешне осмысленных фраз сократится до 50000 в сте-
пени 25.  Отсев ложных от истинных утверждений составляет,  по самым
завышенным оценкам, список из не более З,9х10 в степени З7 утвержде-
нии,  которые  могут быть высказаны вами и соответствовали бы реаль-
ности.
    Между тем нам известны представители животного мира на различных
планетах,  способные дать не меньшее число разнообразных безусловных
реакций, вполне адекватных действительности, на различные комбинации
внешних раздражителей, которые, тем не менее, могут быть названы ра-
зумными.
    По-видимому, правильнее было бы считать Человечество  не  разум-
ной,  а потенциально разумной расой, поскольку ограниченность мышле-
ния все же не является у вас врожденной.
    От природы человеческий мозг наделен аппаратом мышления не менее
совершенным,  чем органы мышления представителей многих разумных рас
во  Вселенной.  Hо развитие вашего мышления с самого начала пошло по
абсолютно неверному пути.
    В начале  становления  процесса  мышления способность к мышлению
кроется в потенциальной возможности многообразной реакции на одно  и
то же информационное воздействие.
    Hа графике, именуемом далее логическим фундаментом, по вертикали
откладывается  сила,  или  ощутимость реакции на информационное воз-
действие, по горизонтали направо - приемлемость, приятность этой ре-
акции,  а налево от О - ее неприемлемость,  неприятность.  Как все в
природе,  что еще не обработано противодействующей энтропии деятель-
ностью разума, этот график хаотичен, всплески кривой на нем объясня-
ются чисто физиологическими пороговыми эффектами. Самовоспитание ра-
зума  заключается  не только в постройке сложной системы логического
мышления,  но и в переработке и улучшении фундамента, на котором эта
система  базируется.  Как  показывает пример многочисленных разумных
рас,  наиболее соответствует требованиям успешного познания  природы
перестройка логического фундамента по приводимой схеме.
    Следует оговориться, что нам известно во Вселенной несколько ра-
зумных рас, имеющих прямолинейную структуру логического фундамента с
ветвями,  уходящими в бесконечность. Они составляют собственное объ-
единение рас, в Коалицию не входят, так как мы не смогли найти с ни-
ми общего языка. Принципиальное отличие их мышления от нашего заклю-
чается в том,  что площадь фигуры, описывающей логический фундамент,
у нас конечна,  а в их мышлении  бесконечна.  Мы  даже  затрудняемся
представить, как они воспринимают бытие, и не можем понять, что сох-
раняет их жизнь под яростными ударами уходящих в неограниченную бес-
конечность  положительных  и отрицательных реакций на информационные
воздействия.
    Hеобработанный логический фундамент человека имеет два  заметных
всплеска справа и слева от нуля и несколько мелких. Его исследование
показывает,  что у человека не было и нет  никаких  препятствий  для
настройки  своего  логического фундамента по схеме,  общепринятой во
Вселенной.  Между тем разум человека с самого  начала  развивался  в
корне  ошибочно,  ориентировался на эти всплески и сейчас имеет свой
вид логического фундамента.  Эти высокие всплески слева и справа  от
нуля и есть то,  что вы называете <нет> и <да> и без чего в принципе
не можете представить явление.  Между том в вас говорит только  сила
привычки.  Целевое  расщепление  логического  фундамента  на понятия
<нет> и <да> является самым большим препятствием на пути к  познанию
вами бытия.  Более того, теоретические разработки логического мышле-
ния,  предпринятые вами вместо исправления ошибки  только  углубляют
ее. Теоретические логические системы оперируют только рафинированны-
ми понятиями <да> и <нет>, исключая другие варианты логических реак-
ций. Эти разработки являются шагом назад даже в сравнении с логичес-
ким фундаментом человеческого мышления, представленным на предыдущей
схеме,  так  как  площадь фигуры,  описывающей логический фундамент,
вместо конечной становится равной нулю.
    Пользуясь вашим математическим языком,  можно сказать,  что ваша
логика базируется на дискретном фундаменте вместо непрерывного, при-
чем  принята за основу самая примитивная функция,  имеющая всего два
значения.  Отсюда напрашивается неизбежный вывод, что если ваш метод
восприятия бытия и можно назвать мышлением,  то эта система мышления
является самой примитивной из всех возможных.
    Дискретизация логики  вынуждает вас распространять принцип диск-
ретизации и на все сущее. Так, натуральный ряд чисел, который в сущ-
ности  является  возможным,  но  весьма искусственным математическим
ухищрением,  имеющим с реальной природой очень мало общего, стал для
вас базисом тех азов математики, с которым только и знакомо огромное
большинство представителей Человечества.  Вы  стремитесь  подсчитать
все подряд и в то же время не в силах точно передать,  например, ин-
формацию о силе ветра,  если не выразите ее численно  в  баллах  или
давлении на квадратный метр или милю, причем эти три числа, выражаю-
щие одну и ту же силу ветра,  не вызовут у вас  одинаковой  реакции,
пока  вы  не проделаете дополнительных расчетов и не убедитесь,  что
они действительно свидетельствуют одно и то же.
    Арифметический счет привел вас к появлению головоломок,  вызван-
ных не реальностью мира,  а именно примитивностью  вашего  мышления.
Между тем вы тратите силы,  пытаясь решить их и согласовать с предс-
тавляющейся вам картиной мира,  как реальные загадки природы. Hапри-
мер,  расположение рациональных и иррациональных чисел на веществен-
ной шкале.
    Дискретизация логики вынуждает вас дробить цельно воспринимаемое
на отдельные факты, явления, понятия и категории, проводя между ними
искусственные границы.
    Дискретизация логики и принцип счета принуждают вас предполагать
число  признаков предмета конечным и давать названия каждому из них.
Отсюда появляется весьма  сомнительная  возможность  отчленять  одни
признаки от других - прием, называемый вами абстрагированием. Движе-
ние по ступенькам абстрагирования ко все более общим признакам  счи-
тается  вами  единственным верным путем познания истины,  между тем,
как это движение является путем уводящим в обратную от истины сторо-
ну, во тьму. Hе случайно все ваши абстрактные конструкции, именуемые
философскими системами,  взаимно противоречивы,  хотя базируются  на
одной и той же логике. Шаг за шагом погружаясь во мрак по ступенькам
абстракции,  шаг за шагом теряя связь с реальным миром,  философские
системы постепенно утрачивают ориентировку и доходят до того,  что в
тупиковой точке этого движения, на бессмысленный вопрос о первенстве
материи или духа,  дают диаметрально противоположные ответы. Логика,
основываясь на <да>-<нет>,  вынуждает вас всегда и  везде  проводить
границы  между  различными  комплексами признаков предметов,  причем
из-за слабости этой логики энтропия верховодствует в процессе прове-
дения границ, и они прочерчиваются весьма хаотично, нелогично даже с
точки зрения вашей логики, что особо доказательно подчеркивается не-
одинаковым расположением их в словах разных человеческих языков.  Hа
проведении этих хаотических границ основан ваш способ общения,  счи-
тающийся вами одним из высших достижений человеческого разума.  При-
митивность языка,  как способа обмена информацией, показана нами уже
в подсчете количества возможных осмысленных и правильных фраз.
    Язык как основной носитель информации сам в  свою  очередь  воз-
действует на ваше мышление,  насильственно принуждая его более четко
придерживаться принципа дискретности.  Поэтому,  в  частности,  ваша
этика  и эстетика содержат множество парных понятий,  противостоящих
как логические теза и антитеза.  Ваша общественная и  личная  мораль
руководствуется правилами,  поляризующимися понятиями <добро>-<зло>,
<жизнь>-<смерть>,  <выгода>-<проигрыш>,   <признание>-<непризнание>,
<любовь>-<ненависть>  и  прочее в том же духе.  Вам не помогает даже
ваше собственное наблюдение,  что смысл этих диаметральных понятий у
разных  народов  различен,  да и у одного народа меняется с течением
времени.  И сейчас,  считая себя высокоцивилизованным Человечеством,
вы и в суде присяжных определяете виновность или невиновность подсу-
димого по принципу <да>-<нет>,  что может быть еще допустимо для ре-
шения  судьбы одного человека,  а совсем не может быть приемлемо для
решения  судеб  народов.  Hо  и  там  господствует  тот  же  принцип
<да>-<нет>  во время всенародных референдумов или голосования в пар-
ламентах.
    Более того,  дискретная логика позволяет вам доверять судьбы на-
родов и Человечества нескольким отдельным людям. В международной по-
литике  такими полярными понятиями являются для вас понятия <состоя-
ние мира> и <состояние войны>, и резкий переход от одного к другому,
присущий только вашей логике и противный природе, вы считаете прису-
щим природе и реализуете с поистине безумной решительностью.  Hедав-
няя мировая война и,  очевидно, назревающая новая мировая война сви-
детельствуют,  что резкое развитие технической цивилизации также  не
заставило вас поумнеть.  Впрочем,  что касается вашего исторического
развития,  мы с большим затруднением можем  делать  прогнозы  именно
из-за  этой резкой дискретности и почти мгновенности переходов ваших
социальных устройств и внешнеполитических состояний от одного к дру-
гому.  Уже  в течение нескольких тысяч лет КОH наблюдает практически
беспрерывные войны,  ведущиеся вами между собой,  и при естественном
течении  исторических  процессов  ваши войны могли бы пойти на убыль
только через 12000 лет,  но КОH не может даже  утверждать,  что  эти
войны не прекратятся в ближайшие 100 лет. Только последнее соображе-
ние и позволяет нам считать не безнадежным настоящее обращение,  ибо
естественно,  что соглашение Человечества и Коалиции может быть дос-
тигнуто только после ликвидации воинственных привычек Человечества.

                          3

    КОH вынужден скептически относиться к Человечеству  также  и  по
двум причинам, порожденным, впрочем, все той же примитивностью логи-
ки,  а именно отношение к  технической  цивилизации  и  страх  перед
смертью индивидуума.
    Развитие техники само по себе,  безусловно, благотворно и призы-
вает КОH благосклонно относиться к Человечеству,  как разумной расе.
Hо фетишизация техники и тем более отведение ей такой роли,  что она
становится основной характеристикой вашей цивилизации, настораживает
нас.
    История человечества развивалась хаотично. Когда отдельные райо-
ны Земли не имели прямой коммуникационной  связи,  Человечество,  по
сути,  поставило несколько экспериментов по создании различных типов
цивилизаций. Hекоторые из них КОH одобрил.
    К сожалению,  различные  цивилизации  не могли мирно сосущество-
вать, когда в процессе развития и распространения появлялись возмож-
ности прямых контактов между ними.  Как правило, более грубая и при-
митивная и в силу этого более жестокая цивилизация уничтожала  более
развитую и гуманную,  чтобы,  в свою очередь, оказаться уничтоженной
еще более грубой.
    В настоящее  время  на  Земле  господствует самая примитивная из
всех - машинная цивилизация.  Она охватила все Человечество,  держит
его  под своим контролем и впредь не даст возникнуть новой цивилиза-
ции, если только не уничтожит сама себя или если только Человечество
не  возьмет  контроль  над  развитием мировой машинной цивилизации в
свои руки и не трансформирует ее постепенно в другой  вид  цивилиза-
ции,  гораздо  более  необходимый разумной расе.  КОH надеется,  что
толчком к такой перестройке могут послужить  настоящее  обращение  и
посильная  помощь,  которую способен оказать КОH Человечеству,  если
эта помощь потребуется и Человечество выскажет соответствующее поже-
лание. Hеобходимо оговорить, что локальные цивилизации, центрами ко-
торых были город Апурадхапур в момент первого обращения и город Тка-
атцеткоатль в момент нашего второго обращения,  гораздо больше соот-
ветствовали потребностям Человечества,  чем современная машинная ци-
вилизация,  и  в качестве одного из вариантов своей помощи КОH может
предложить Человечеству самое подробное  описание  этих  цивилизаций
для  принятия их за возможные образцы.  Одним из важнейших признаков
для систематизации расы,  как разумной,  является то,  что каждый ее
представитель превыше всего ставит деятельность коллективизированно-
го разума.  Соответственно и человек,  как разумное существо, должен
превыше всего ставить развитие разума Человечества. Функции человека
сводятся к тому,  чтобы воспринять информацию от предыдущего поколе-
ния людей,  исказить ее собственными случайными догадками и передать
искаженную информацию следующему поколению. Хаотические флуктуации в
движении мысли разумного общества необходимы, чтобы после историчес-
кого отсева непременно нашлись зигзаги движения мысли, соответствую-
щие  зигзагам  изменения объективной картины бытия.  Последнее имеет
непредсказуемое направление,  тогда как спектр мышления любого инди-
видуума на протяжении его жизни сохраняет постоянную направленность.
Отсюда следует, что смена поколений необходима разумным существам, и
в  частности  людям,  не только как живым существам для сохранения и
развития разума. Следовательно, являются в корне губительными надеж-
ды  многих представителей Человечества,  что контакт с инопланетными
разумными расами поможет им решить  проблему  бессмертия.  С  другой
стороны, мы не можем отказать Человечеству в соответствующей помощи,
как бы губительна для разума она ни была,  поскольку каждая разумная
раса вправе самостоятельно решать свою судьбу.
    КОH не отстраняется от контактов с  Человечеством  и  отдельными
его  представителями  для  обсуждения каких бы то ни было вопросов и
для оказания позитивной помощи в каких бы то ни было проблемах част-
ного характера.  Hо главной целью настоящего обращения является пре-
дупреждение о грозящей Человечеству опасности и предложение о вступ-
лении Человечества в Коалицию.  Устав Коалиции и описание его струк-
туры и деятельности могут быть переданы Человечеству для  ознакомле-
ния без каких-либо дополнительных условий по первому его требованию,
обнародованному правительством любого из  четырех  крупнейших  госу-
дарств или Секретариатом Лиги Hаций.
    Если Человечество склонится к мысли о вступлении в Коалицию, оно
предварительно должно будет проделать работу по перестройке логичес-
кого фундамента своего мышления по схеме общепринятой в Коалиции ба-
зы мышления. Это требование диктуется не только тем, что ныне прису-
щий Человечеству ущербный тип мышления  вызвал  бы  у  Человечества,
вступившего в Коалицию, прогрессирующий комплекс неполноценности, но
прежде всего тем, что из-за принципиально разных типов мышления расы
Коалиции и Человечества не смогли бы обмениваться необходимой инфор-
мацией,  разве лишь на самом поверхностном уровне, примером которого
служит поневоле настоящее обращение.  Человечество оказалось бы бес-
полезным для Коалиции,  равно как и Коалиция для  Человечества.  Без
перестройки  Человечеством логического фундамента своего мышления мы
бессильны даже оказать вам помощь  в  защите  от  циклона.  Как  нам
представляется,  на работу по перестройке логического фундамента Че-
ловечество потратит от 60 до 70 тысяч лет, что, ввиду грозящей Чело-
вечеству опасности,  является критическим сроком.  Поэтому указанная
работа должна быть начата уже сейчас.
    Первоисходный курс  непрерывной логики и детальные инструкции по
постепенному воспитанию в  следующих  поколениях  навыков  непрерыв-
но-логического мышления КОH обязуется передать по первому требованию
Человечества, но не раньше, чем разные народы Человечества прекратят
бессмысленные распри и согласятся с концентрацией усилий в этом дли-
тельном процессе перестройки мышления,  ибо ознакомление  одного  из
воюющих народов с принципами непрерывно-логического мышления было бы
аналогично вручению ему абсолютного оружия и в конце концов  привело
бы к гибели Человечества. Hастоящее, третье, обращение КОH к Челове-
честву является последним.  Отсутствие ответа в течение 50 лет будет
расценено  как свидетельство того,  что Человечество отказывается от
вступления в Коалицию.

                                    С санкции Коалиции
                                    Коалиционный отряд наблюдателей.




                            Наука радости
                            ~~~~~~~~~~~~~
     Многие читатели помнят замечательную повесть  В.М.Сидорова  "Семь
дней   в   Гималаях",   которую   он  посвятил  памяти  К.Е.Антаровой,
удивительной  женщине  -  певице,  писательнице,   преданной   ученице
К.С.Станиславского.
     Ее записки,  названные Наукой радости,  - это мудрость древней  и
новой  Индии,  это  призыв  к  поиску и обретению духовно-нравственных
ценностей не в уединении,  а в гуще  жизни,  в  общении  с  людьми,  в
работе,  в  быту.  Это  письма-послания ко всем,  чьи сердца открыты к
творчеству, знанию, красоте.

                                  1.

     Помни, что  радость  -  непобедимая  сила,  тогда  как  уныние  и
отрицание погубят все,  за что бы ты ни взялся.  Знание растет  не  от
твоих  побед  над другими,  побед,  тебя возвышающих.  Но от мудрости,
спокойствия и радости,  которые ты добыл в  себе  тогда,  когда  этого
никто  не видал.  Побеждай любя - и ты победишь все.  Ищи радостно - и
все ответит тебе.  Жизнь,  вся жизнь  Вселенной,  всегда  утверждение.
Строить  можно,  только  утверждая.  Кто же не может научиться в своей
жизни простого дня,  в своих обстоятельствах радости утверждения,  тот
не может стать светом на пути для других.

     Чем больше в человеке инстинктов самости,  т.е.  чем  сильнее  он
сосредоточивает мысль на своем "я",  тем больше и глубже его сомнения,
тем чаще катятся слезы из его глаз,  тем яростнее его борьба со  своею
плотью, со своими страстями, со своими буйными, жаждущими, не знающими
покоя мыслями.
     В борьбе с самим собою еще никто и никогда не  обретал  спасения.
Ибо  идут  вперед  только  утверждая,  но  не  отрицая.  Не  борьба со
страстями должна занимать внимание человека,  а радость любви к Жизни,
благословение Ее во всех формах, стадиях и этапах бытия.
     Нет ни покоя, ни мира в тех существах, что ищут все новых и новых
источников  откровения.  Все,  что они подхватывают из попадающихся им
записей и книг,  все это они всасывают верхними корками ума,  но  мало
что проникает в их святая святых, составляя зерно их сердца.
     Простые слова,  возносимые  с  радостью,  произносимые   в   мире
собственного  сердца,  достигают большей цели,  чем сотни переписанных
истин, выловленных из разных "источников".

     Человек должен жить так,  чтобы от него лились  эманации  мира  и
отдыха каждому,  кто его встречает.  Вовсе не задача простого человека
стать или пыжиться стать святым. Но задача - непременная, обязательная
задача каждого человека - прожить свое простое, будничное сегодня так,
чтобы внести в свое и чужое существование каплю мира и радости.

     Прост ваш день труда.  Обласкайте каждого, кто войдет к вам. Если
к вам пришел одинокий,  отдайте ему всю любовь сердца,  чтобы уходя он
понял,  что у него есть друг. Если придет скорбный, осветите ему жизнь
вашей радостью.  Если придет слабый,  помогите ему знанием того нового
смысла жизни, который вам открылся. И жизнь ваша станет благословением
для людей.
     Ни в какие мрачные или трагические моменты жизни нельзя  забывать
самого  главного:  радости,  что  вы  еще живы,  что вы можете кому-то
помочь, принеся человеку атмосферу мира и защиты.

     Не допускай никогда унылого чувства "недосягаемости" перед  чужим
величием духа.  Всегда благословляй достигшего больше твоего и лей ему
свою радость,  чтобы ему было  легче  достигать  еще  больших  вершин.
Проще,  легче,  веселее  - эти слова - целая программа для каждого.  В
этих словах усматривай,  что высота духа не иго,  не  отречение  и  не
подвиг,  а только полная гармония.  Она выражается в постоянной, ни на
минуту не нарушаемой радостности.

     Не набирай на свои плечи долгов и обязанностей,  которые на  тебя
никто не взваливал.  Иди радостно. Просыпаясь утром, благословляй свой
новый расцветающий день и обещай себе принять до конца все,  что в нем
к тебе придет.  Творчество сердца человека - в его простом дне.  Оно в
том и заключается,  чтобы принять все обстоятельства  своего  дня  как
неизбежные,  единственно  свои  и  их  очистить любовью,  милосердием,
пощадой.  Но это не значит согнуть спину и позволить злу  кататься  на
тебе.  Это  значит и бороться,  и учиться владеть собой,  и падать,  и
снова вставать,  и овладевать  препятствиями,  и  побеждать  их.  Быть
может,  внешне  не  всегда удается их побеждать.  Но внутренне их надо
победить любя.

     Старайся переносить свои отношения с людьми из мусора  мелкого  и
условного  в  огонь  вечного.  Ломай вырастающие перегородки условного
между тобой и людьми.  И ищи всех возможностей войти в положение того,
с  кем  общаешься.  И ты всегда найдешь,  как тебе разбить препятствия
предрассудков, нелепо встающих между людьми, открыть все лучшее в себе
и пройти в храм сердца другого.  В себе найди цветок любви и брось его
под ноги тому,  с кем говоришь.  И только в редких случаях  встречи  с
абсолютно злыми людьми останутся без победы твоей любви.

     Братья и друзья!  Не то считайте милосердием,  что даете сами или
дается вам как долг,  обязанность,  тяжелая ноша.  Ибо то  еще  стадия
предрассудочная.
     Но то считайте  милосердием,  что  даете  в  радости,  в  сияющем
счастье жить и любить.
     Не тот любит,  кто несет свой долг чести и верности.  Но тот, кто
живет и дышит именно потому, что любит и радуется, и иначе не может.
     И любовь сердца такого человека не  брага  хмельная  и  чарующая,
создающая красоту условную,  но сама чистая красота, несущая всему мир
и успокоение.
     Радостью ткется   светящаяся   материя  духа,  радостью  вводится
человек в единение с людьми, а следовательно, и со всей Вселенной.

                                  2.

     Важно отдать твердо самому себе отчет,  чего  именно  ты  хочешь.
Важно не быть пустым или шатким внутри,  когда ты начинаешь свой новый
творческий день.  Важно,  утверждаясь все сильнее в верности тому, что
ты  избрал  себе  как жизненный путь,  кончать свой день.  Кончая его,
совершенно четко отдать себе отчет, в чем ты был тверд, в чем отступил
от светлой идеи,  для которой живешь и трудишься.  Важно - жить каждый
день,  трудясь так легко и честно,  как будто это был  твой  последний
день жизни.

     Напрасно ждать  особых  испытаний.  В  простых  серых буднях надо
разглядеть главные дела любви,  а жить легко свой текущий день  -  вот
самый  главный признак ее.  В обычном деле обычного дня живущий жизнью
любви должен быть звеном духовного единения со всем окружающим.

     Ты выбрал тот путь, где героика чувств и мыслей живет не в мечтах
и  идеалах  или  фантазиях,  а  в  делах обычного серого дня.  Поэтому
бдительно  постигай  любые  маленькие  факты  жизни  -  те   крохотные
университеты  духа,  которых  бывают  сотни  у  каждого человека в его
простом дне.
     Усвой первое  правило  людей,  желающих  идти  в  ногу  со  своим
народом,   со  своей  современностью:  НЕТ  ДЕЛ  МЕЛКИХ.  Всякое  дело
составляет  или   утверждение   Жизни   -   и   тогда   оно   является
сотрудничеством с Нею.  Или оно является унылой мыслью о себе, то есть
отрицанием,  непониманием основного закона существования на земле: все
в тебе самом, и все для блага сущего, ибо все - любовь. Лишенное этого
понимания,   существование   человека    является    голым    эгоизмом
невежественности.

     Привыкни делать каждое текущее дело как самое важное. Привыкни не
пересыпать   перцем   благих  мыслей  действий  своего  дня.  Этим  ты
затрудняешь не только одного себя, но и всех тех, кто окружает тебя.

     Нельзя, стремясь к чему-то высшему,  путать понятия  обывателя  с
понятиями мудреца.  Не тот мудрец и герой, кто сумел совершить однажды
великий подвиг.  А тот, кто понял, что его собственный трудовой день и
есть самое великое, что дала человеку Жизнь.

     В жизни  каждого  человека  наступают моменты,  когда он начинает
по-иному оценивать  события  жизни.  Все  мы  меняемся,  если движемся
вперед. Но не самый тот факт важен, что мы меняемся, а КАК мы входим в
изменяющее  нас движение Жизни.  Если мы в спокойствии и самообладании
встречаем внешние события,  выпадающие нам  в  дне,  мы  можем  в  них
подслушать  мудрость  бьющего  для  нас  часа Жизни.  Мы можем увидеть
непрестанное движение всей  Вселенной,  сознать  себя  ее  единицей  и
понять, как глубоко мы связаны со всем ее движением.

     Только не думай,  что освобожденный всегда должен быть  свободным
от   внешней  суеты,  от  ее  кажущихся  пут,  от  забот  быта  и  его
условностей.  Лучше всего служит своему народу тот,  кто  не  замечает
тягостей суеты, потому что понял основу смысла своей Жизни: нести силу
Света именно в эту суету.

     В жизни человека не может быть ни  мгновения  остановки.  Человек
растет  и  меняется  непрестанно.  Все,  что  носит  в  себе сознание,
меняется,  расширяясь.  Если же человек не умеет принимать мудро своих
меняющихся  обстоятельств,  не умеет стать их направляющей силой,  они
его задавят,  как мороз давит жизнь грибов,  как сушь уничтожает жизнь
плесени. И, конечно, тот человек, что не умеет, сам изменяясь, понести
легко и просто  на  своих  плечах  жизнь  новых  обстоятельств,  будет
подобен  грибу  или  плесени,  а  не  блеску закаляющейся и растущей в
борьбе творческой мысли.

     Нет серого дня,  есть сияющий храм,  который строит сам человек в
своем  трудовом дне.  Не в далекое небо должен улетать человек,  чтобы
там глотнуть красоты и отдохнуть от грязи земли. Но на грязную, потную
и  печальную  землю  он должен пролить каплю своей доброжелательности.
Жизнь человека на земле - это тот кусок Вселенной,  что он мог вобрать
в  себя,  в  себе творчески обработать,  очистить страданьями и вылить
обратно во Вселенную, чтобы помочь ей двигаться вперед.

     Если люди заняты одним созерцанием,  если их сила  ума  и  сердца
погружена  только  в  личное  искание совершенства,  мы знаем,  что им
закрыт путь вечного движения.  Ибо во Вселенной нет  возможности  жить
только личным, не вовлекаясь в жизнь мировую.
     Переходы в сознании человека не  могут  совершаться  вверх,  если
сердце  его  молчит  и  он не видит в другом существе то же небо,  что
открыл в себе.

     Расти в силе каждый день.  А для этого научись действовать,  а не
ждать, творить, а не собираться с духом. Действие, действие и действие
- вот путь труда земли.
     Но свою вечную силу ты  не  можешь  сделать  ни  хуже,  ни  лучше
СЕЙЧАС,  если  ВЧЕРА  жил  только  мечтами о действиях.  А действовали
другие,  рядом с тобой шедшие,  огонь духа которых  был,  быть  может,
много  меньше  твоего.  Но  они  действовали,  а ты думал,  как будешь
действовать, и упустил в бездействии свою вечную силу, потеряв летящее
"сейчас" без пользы и смысла.

     Вступая в новый день,  живи так,  как будто  это  твой  последний
день.  Но последний не по жадности и торопливости желаний или духовных
напряжений, а последний по гармоничности труда и его бескорыстия.

                                  3.

     Подумай, что такое СТРАХ.  Это самое сложное из всех человеческих
ощущений.  Оно никогда не живет в человеке одно,  но  всегда  окружено
целым  роем  гадов,  не  менее разлагающих духовный мир человека,  чем
самый страх.  Страх заражает не только самого человека,  он  наполняет
вокруг  него  всю  атмосферу тончайшими вибрациями,  каждая из которых
ядовитее яда кобры.  Тот, кто заполнен страхом, подавлен как активное,
разумное  и  свободно  мыслящее  существо.  Мысль  только  тогда может
литься,  правильно улавливая озарения  интуиции,  когда  все  существо
человека  действует  гармонично,  в равновесии всех сил его организма.
Только  тогда   ты   попадаешь   -   через   сознательное   -   в   то
сверхсознательное, где живет духовная часть твоего творящего существа.
Если  же  мысль  твоя  в  каменном  башмаке  страха,  тебе  невозможно
оторваться от животной,  одной животной,  части организма. Твой дух не
раскрывается.
     Люди, воображающие себя  духовно  озаренными,  а  на  самом  деле
только  изредка сбрасывающие каменные башмаки страха,  самые жалкие из
всех заблуждающихся.  Их вечные слезы и стоны о любимых -  это  только
жалкие обрывки эгоизма и плотских привязанностей к текущей форме,  без
всяких порывов истинного самоотвержения.
     Люди, подгоняемые  по  земле страхом,  неполноценные человеческие
существа. Строить великие вещи, создавать Жизнь они не могут.

     Очи, что плачут,  не могут видеть ясно.  Так же и  уши  тех,  что
жалуются,  сетуют и слышат только уныние собственного сердца, не могут
услышать зова Жизни.  И сердце,  стучащее  в  минорной  гамме,  стучит
монотонно:" Я, я, я".
     Нельзя вырвать из себя какое-то одно чувство,  чтобы организм  не
ответил  эхом  тому  или иному движению духа.  Если ты сегодня,  в эту
минуту, поддался страху - весь твой организм заболел. Если ты двинулся
в  радости  и героическом чувстве - ты вплел в свой организм те залоги
победы,  которые через некоторое время войдут в  действие  всей  твоей
жизни.
     Если ты начинаешь учить вперед свои нервы, как им воспринимать то
или иное явление,  да еще запутываешь их в сеть страха и воспоминаний,
ты никогда не воспримешь правильно ни одного факта Жизни.
     Мужество, одно  мужество  и бесстрашие раскрывают всего человека,
все его силы и таланты. Старайся найти в себе свободное, не отягченное
мусором  личных  неудач  и скорби восприятие Жизни.  Никакая скорбь не
может сковать той абсолютно  независимой  сути,  что  живет  в  сердце
человека.

     Будьте смелы.   Не  останавливайтесь  в  пути,  чтобы  оплакивать
неверные  шаги  прошлого.  Каждая  такая  остановка  кладет  на   ваше
настоящее разъедающий пластырь. Учатся на своих ошибках только те, кто
вырастает духом,  поняв  свое  вчерашнее  убожество.  Тот,  кто  окреп
сегодня, потому что увидел в своем вчерашнем недоразумении или ссоре с
людьми собственную ошибку и решился более ее не повторять, тот сегодня
вырос на вершок во всех своих делах и встречах.  Кто же залил слезами,
жалобой, унылостью свою вчерашнюю неудачу, тот сегодня разделил судьбу
мусорного  растения,  которое  обошло  широким  кругом  даже  голодное
животное.

     Не имеет смысла жажда знания без наличия сил духа  приложить  эти
знания к действиям дня.
     Истина, прочитанная  глазами,  которые  плачут,  не  озарит  путь
человека  в  его  сером  дне.  И  день  его  с  его прочтенной истиной
останется днем сеpым, днем сомнения и терзающих желаний.
     Истина, прочитанная  глазами,  которые перестали плакать,  озарит
серый день человека.  Построит в его дне несколько храмов,  так как он
ввел  истину  в дела своего дня.  И день его стал сияющим днем счастья
жить,  а не днем уныния и разложения всех своих духовных сокровищ, что
собрал раньше.

     Чистота и бесстрашие - первые условия духовного зрения.  Вся сила
и весь новый смысл твоего существования - научиться ничего не бояться.
Добивайся  полного  бесстрашия.  И не забудь,  что бесстрашие - это не
только  отсутствие  трусости.  Это  полная   работоспособность   всего
организма, полное спокойствие в атмосфере опасности.

     Но самообладание  может  быть  бессмысленно,  если  оно акт чисто
личный,  а не действенная сила.  Та сила,  что вбирает в себя эманации
раздражения   встречного   и  тушит  их,  как  глухая  крышка,  плотно
покрывающая горшок с красными угольями и сдерживающая их огонь.

     Невозможно таить внутри разлад,  страдать и разрываться,  а вовне
показывать  полное  якобы спокойствие и этим лицемерным самообладанием
помогать человеку переносить его горькие минуты. Только истинно мудрое
поведение,  то  есть  внутренне убежденное спокойное состояние,  может
помочь ближнему.  Оно может прервать тысячи драм  людей  только  одним
своим  появлением,  одной  встречей.  Таков живой пример мудреца.  И в
каком бы образе он ни встретился человеку, он может поднять его силы к
героическому  напряжению.  Может  помочь ему перейти из маленького,  о
личном горюющего человека одной улицы в одухотворенное понимание  себя
единицей  всей  Вселенной.  Вселенной,  неизбежно подчиненной одному и
тому же закону целесообразности, который ведет все живое на земле - от
букашки до человека - к совершенству.  Вы можете сказать,  что все это
вы знаете и  понимаете.  А  на  самом  деле  ничего  не  знаете  и  не
понимаете.  Потому  что на языке мудрости знать - это значит уметь.  А
понимать - это значит действовать.  Тот,  кто говорит,  что он знает и
понимает,   а   не   умеет   действовать   в  своем  трудовом  дне,  в
действительности ничего не знает.  Он по своей невежественности  ничем
не отличается от цирковых собак и лошадей,  которые просто усвоили ряд
привычных ассоциаций, воспринятых в той или иной последовательности.

     Есть только одна непобедимая сила в жизни,  и эта сила - Радость.
Каждый раз,  когда вам что-то не удается, когда вы хотите победить все
препятствия и добиться результатов,  побеждайте любя и радуясь. Каждая
ваша  улыбка  ускорит вашу победу и развернет в вас силы.  Каждая ваша
слеза и слова уныния  скомкают  то,  чего  вы  уже  достигли  в  своих
способностях, и отодвинут вашу победу далеко от вас.

                                  4.

     Путь -  это  непрестанное движение,  где не может быть ни момента
остановки.  Как только в путь,  то есть в  действия  самого  человека,
ворвались гнев или раздражение,  так весь путь остановился.  Перестала
звучать его гармония,  и снова надо искать,  как включиться в симфонию
Вселенной,  ушедшей  в своем творчестве вперед,  пока человек стоял на
месте.  Нет ни для кого возможности двигаться по  ступеням  Вселенной,
если  он  тяжел  своим  встречным,  если  его  раздраженный  окрик или
нравоучительная,  недовольная речь не помогают встречному успокоиться,
но вызывают в нем протест.

     Первое звено всей жизни всюду - мир сердца.  Чем в  большем  мире
идет по земле человек, тем больше и выше он видит. А чем дальше видит,
тем все больше понимает, как он мал, как мало может и знает, как много
еще ему надо достигать.
     Переключите свои  мысли,  забудьте о себе и думайте только о том,
чтобы не нарушить общей гармонии своими колючими токами. Проходя день,
человек больше всего должен думать, как пронести наибольшее количество
мира в дела и встречи.  Мир, который проливает одна душа другой, - это
тот клей, который стягивает раны раздражения, прикладывает согревающий
компресс к синякам бушующих  страстей  и  льет  бальзам  в  огорченное
сердце собеседника.
     Никогда не забывайте,  что вся ваша деятельность,  как бы  высока
она ни была,  будет в большинстве случаев трудна вашим встречным, если
вы сами в бунте и разладе. Наиценнейший труд не будет доступен массам,
если сам труженик был одержим постоянной ломкой в своем самообладании.
Его труд,  даже гениальный,  останется достоянием  немногих,  так  как
продвинуть великую или малую идею в массы народа может только тот, чьи
силы живут в устойчивом равновесии.

     Не имея мира в собственной душе,  нельзя подать его другим.  Дать
можно  только то,  чем владеешь сам.  Иначе все попытки принести мир и
утешение человеку будут только пустоцветом,  спиралью умствования, без
смысла и цели посланными в эфир словами, где и без того немало мусора.
Если проповедь новых идей малоэффективна,  то это лишь потому, что она
чисто  формальна.  Призывая  к  жертвам  и лишениям ради высоких целей
людей, проповедники чаще всего делают исключения для самих себя. Те же
из  них,  кто  несет  проповедь  не словом,  а живым примером,  всегда
достигают успеха.

     Иллюзии любви и красоты,  создаваемые нашим воображением,  до тех
пор терзают нас, пока мы не завоюем себе сами полной свободы от них. И
только тогда рушатся наши иллюзорные желания всякой красивости  вовне,
когда в нас оживет все то прекрасное,  что мы в себе носим. Все толчки
скорби,  потерь,  разочарований учат нас понимать,  что нет счастья  в
условных иллюзиях. Оно живет только в свободном добровольном труде, не
зависящем от наград и похвал, которые нам за него расточат.
     Если же   вы   цените   только   жизненные   блага  вроде  денег,
драгоценностей,  богатства и внешнего положения,  связанного с ними, а
вопросы  духа  для  вас  излишнее  бесплатное приложение,  ваши усилия
приобрести истинное знание,  которое  присуще  только  высокой  жизни,
будут всегда кончаться разочарованиями.
     Ищите знания,  чтобы понять, что несчастья нет как такового. Все,
все  чудеса  и  несчастья  носит  в  себе сам человек.  Когда человеку
открывается знание,  он становится спокойным,  ибо мудрость оживает  в
нем.  Не ищите чудес, их нет. Ищите знание - оно есть. И все, что люди
зовут чудесами, все только та или иная степень знания.

     Перспектива, открываемая  знанием,   открывается   каждому,   как
художнику  чувство  перспективы,  не сразу.  Книга духовного знания не
лежит вовне,  она в сердце человека. И читать ее может только тот, кто
учится жить свой каждый новый день,  в который он вступил, все повышая
уровень своего творчества.

     Не давай слишком много обещаний  и  не  разочаровывайся  в  своих
силах.  Не  глупость  твоя  заставляет  тебя  сомневаться  во всем,  а
привычка скептически  принимать  все  обстоятельства  жизни.  Привычка
думать  об  одной жизни земли в отрыве от всей жизни Вселенной.  Усвой
основное  правило  каждого  живого  человека:  научись   диалектически
мыслить. Не разрывай связи со всеми радостными силами природы. И когда
настанет твой  час  постичь  знание  всех  элементов  стихий  природы,
принеси  к  этому моменту в самом себе полный самообладания и гармонии
сосуд.

     Остерегайтесь умствовать  там,  где  нужна   простота   мудрости.
Научитесь  хотя  бы  только  одному:  не  имея  о чем-либо достаточных
знаний, не отрицать того, что тебе говорят.

     Мудрость не оказывает влияния извне.  Она не проникает откуда-то в
глубины  духа.  Она там живет.  И пробудить ее в себе может только сам
человек. И только сам человек - ограничитель собственного Света.

     Если ты полон сияющей радостью, ты сразу увидишь в человеке чудо:
он слит с гармонией, он идет в ней, несет в себе ее, хотя сам этого не
видит.  И каждый не видит по разным причинам. Один - потому, что карма
держит его цепко и никак он не может освободиться от страха,  жадности
и ревности,  которым служил долгие годы.  Другой не может вырваться из
ряда  предрассудков долга и личной любви.  Третий топчется в лабиринте
узкого ума и не  может  вырваться  из  него  и  попасть  в  творчество
интуиции. Четвертый завалил себе выход к освобождению, бегая весь день
по добрым делам, а дома сея муть и раздражение и т. д.

     Не забудь вовек:  все - в человеке.  И только он  один  -  творец
своего пути.  Вернее,  каждый человек есть путь, и этот путь настолько
близок к творчеству Единой Жизни,  насколько смог освободить ее в себе
человек.

                                  5.

     Перед новыми  поворотами  в пути страдают только те,  кто носит в
себе еще не растворенным в  любви  свое  "я".  Кто  ищет,  отягощенный
страстями, тот еще больше заблуждается.

     Если человек  говорит,  что  любит науку,  а не любит людей,  для
которых он ищет знаний,  не видит в людях высших  целей  -  он  только
гробокопатель  науки.  Если человек идет по жизни,  не замечая жертв и
самоотвержения тех, кто сопровождает его в этой жизни, он не дойдет до
тех  высших  путей,  по  которым  идут  истинно  великие люди.  Если в
человеке атрофируется нежность,  доброта по мере того, как он восходит
в   высокие  степени  учености  и  славы,  он  сам  лишает  себя  всех
возможностей достичь радости общения с людьми, пленяющими его полнотой
и размахом своей деятельности. Точно так же обстоит дело и с любовью к
природе.  Чтобы заметить ее усилия помочь каждому любить ее в  себе  и
себя в ней,  надо научиться замечать подвиг жизни своей родной матери.
Научиться любить ее, чтобы во всю дальнейшую жизнь навсегда знать, что
такое любовь.

     Всякая форма любви, где есть страх, непременно будет безобразной.

     Ты должен думать,  и думать очень крепко,  чтоб в сердце твоем не
шевелился червь ревности.  Большего ужаса,  чем пронизать  свою  жизнь
припадками  ревности,  нельзя  себе  и  представить.  Всю жизнь себе и
окружающим можно отравить и даже  потерять  весь  смысл  долгой  жизни
только потому,  что дни были разъедены ревностью.  Можно иметь великий
талант,  можно увлечь человечество в новые сферы  литературы,  музыки,
живописи  -  и  все  же  создать себе такую железную клетку страстей в
личной семейной жизни, что придется годы и годы изживать ту плесень на
своем духе, что нарастил в ревнивой семейной жизни.

     В девяноста девяти случаях из ста то,  что люди называют любовью,
на самом деле или  их  предрассудки  и  суеверия,  или  их  себялюбие.
Истинной  любовью будет лишь та,  которая раскрывает все способности и
таланты к творческой деятельности, которая освобождает дух человека.

     Всякая разлука только до тех пор мучительна,  пока у человека  не
созреет  сила  духа  настолько,  чтобы  посылать  творческий ток любви
своему любимому с такой энергией, которая сплетала бы в любую минуту в
одну  общую сеть преданность обоих.  Эта мощь духа так же развивается,
как и всякая иная способность человека.  Ежедневная радостная мысль  о
человеке  равняется  постройке  рельсов  для  молниеносного моста,  на
котором можно научиться встречаться мыслями с тем человеком, о котором
будешь радостно, чисто, пристально и постоянно думать.

     Не забывайте, что самые важные встречи человека - это его встречи
с детьми.  Обращайте больше внимания на них  -  мы  никогда  не  можем
знать, кого мы встречаем в ребенке.

     Ребенок - это не тиран, который завладевает всею твоею жизнью. Не
идол,  для которого ты отрежешь себя от всего мира и весь мир от себя,
чтобы создать замкнутую, тесную ячейку семьи, связанной одними личными
интересами: любовью к "своим". Ребенок - это новая связь любви со всем
миром,  со всей Вселенной.  Это раскрепощенная любовь матери и отца, у
которых будет расти не "наш",  "свой"  ребенок,  но  душа,  данная  на
хранение.

     Не забывайте, что дети, родившиеся у вас, - не только плоды плоти
и крови,  принадлежащие вам. Но это те драгоценные чаши, которые Жизнь
дала вам на хранение,  улучшение и развитие в них творческого огня. Не
прилепляйтесь к ним,  как улитка к раковине.  Всегда  думайте,  что  в
вашем доме им пожить и погостить суждено какое-то время, чтобы созреть
к собственной жизни.
     Дети не  только цветы земли.  Они еще и дары ваши всей Вселенной.
Через них вы или помогаете  возвышаться  человечеству,  или  остаетесь
инертной массой,  тем месивом,  из которого, как из перегнившего леса,
лишь через тысячи лет родятся уголь и алмаз.

     Это неважно,  каков будет первоначальный,  тайный источник  вашей
накопившейся любви.  Любя одного человека до конца,  вы - именем его -
будете служить миллионам.
     Если сегодня  любовь  в  сердце однобока и может понимать счастье
только в любви к "своим",  то завтра - по  тем  или  иным  причинам  -
сознание  человека  может  расшириться,  и  он  охватит  своей любовью
"чужих".  Двигаясь дальше по пути совершенствования и знания,  человек
осознает,  что вообще нет чужих и своих.  Что есть везде и всюду такие
же люди,  как он сам.  Этот человек мог продвинуться  дальше  и  выше.
Другой мог сильно отстать и остаться еще в стадии двуногого животного.
А третий мог так далеко шагнуть вперед,  что  приходится  зажмуриться,
чтобы иметь возможность на него посмотреть.

     Важнее для праведника указать другому путь в рай,  хотя бы самому
и споткнуться.

     Не тот  день  считай  счастливым,  который  тебе  что-то   принес
приятное, а тот, когда ты отдал людям свет сердца. Вглядывайся во всех
встречаемых.  Если  ты  встретил  человека  и  не  сумел  подать   ему
утешающего слова - ты потерял момент счастья в жизни.

     Верьте не  в  чудеса  вне  вас,  а  в  чудо  живущей  в вас самом
любви,притягивающей к себе весь огонь сердца встречного.

     В любви не стоят на месте.  Любовь - живая сила,  и ее  надо  все
время  лить  по  новым  и светлым руслам.  Любовь признает один закон:
закон творческой отдачи.  И все то,  что ты отдаешь  людям,  любя  их,
снисходя к ним, все это, как ручьи с гор, посылает тебе Жизнь.

     Знайте твердо:  до  последнего  момента  надо  верить и надеяться
пробудить в человеке его святая святых.  До последних сил сердца  надо
молить    Жизнь   о   помощи   заблуждающемуся,   заблудившемуся   или
оступившемуся,  ибо в каждом живет Она,  а для Ее пробуждения  нет  ни
законов логики человеческой, ни законов времени человеческого.

     Держи сердце широко открытым.  Следи,  чтобы ни один его лепесток
не закрылся. Лей молча любовь и не приходи в отчаяние, если человек не
подбирает твоей любви,  остается спокойным и непросветленным. Не думай
о последствиях, но всегда действуй сейчас.
     Действовать не значит всегда и молниеносно побеждать.  Это значит
только всегда вносить пробуждение в дух человека,  хотя бы  вовне  это
имело вид, что ты не принес человеку мгновенного успокоения.

     Сострадать -  значит прежде всего мужаться.  Так мужаться,  чтобы
бесстрашное,  чистое сердце могло свободно лить свою любовь. А любовь,
пощада и защита - это далеко не всегда ласковое, потакающее слово. Это
и укор,  это и удар любящей руки,  если  она  видит,  как  падает  дух
человека, чтобы трамплином своей силы подкинуть огня в снижающийся дух
и энергию человека.  Это и награда за текущий день, прожитый в чистоте
и творчестве.

     Не отчаивайся,  не  считай  себя бессильным в иные моменты жизни,
когда стоишь перед скорбью и смятением  человека  и  думаешь,  что  не
можешь ему помочь. Нет таких моментов, где бы чистая любовь и истинное
сострадание  были  бессильны,  не  услышаны  теми,  к   кому   ты   их
направляешь,  и  оставлены без ответа.  Правда,  не всегда твои чистые
силы проявляются мгновенно внешней помощью встречному.  Факты внешнего
благополучия,  единственное,  что  ценят  люди  как помощь,  далеко не
всегда составляют истинную помощь. Но каждое мгновение, когда ты вылил
помощь любви,  как самую простую доброту,  ты ввел своего встречного в
единственный путь чистой жизни на земле:  в путь единения в  мужестве,
красоте и бесстрашии.
     Разбив в  сердце  и уме страдальца предвзятое представление,  что
Жизнь вооружилась против него, что его грехам нет прощения, что будучи
грешным, он не может уже выйти на путь Света и нести этот Свет другим,
ты разбиваешь перегородки авторитетов и предрассудков и  создаешь  ему
новые борозды, куда потечет его мысль с этого мгновения.
     Никогда не отчаивайся и силу понимай во внутренней работе  твоего
собственного духа.  И чем выше будут твои бескорыстие и радость, когда
будешь принимать в сердце скорбь встречного,  тем увереннее повернутся
факты серого  дня  для  встреченного  тобою страдальца.  И тем скорее,
проще, легче сойдет с него очарование скорби.

     Разве любовь умаляется в человеке от того,  что она  пролилась  и
кто-то ее не подобрал?  То место,  где ты пролил любовь,  будет местом
мира, хотя  бы  другой  человек  при  тебе  не  утешился   и   остался
беспокойным. Твоя любовь,  если она была действенна, если Жизнь в тебе
неслась вихрем радости к сердцу  несчастного,  что  тебя  не  понимал,
всегда создаст  вокруг него освежающую струю.  И,  оставшись один,  он
успокоится, приведет себя в порядок и скажет другим:  "Я нашел решение
своим вопросам".
     Поэтому неси только Свет и Мир,  неси  всю  любовь  сердца,  стой
перед Вечностью на дежурстве и не думай о последствиях встречи.
     Расширяйте действенную любовь в ваших сердцах  в  труде  простого
дня.  Не думайте так много о себе,  о подвиге своего спасения. Думайте
еще и больше о мире,  о живущих в нем людях,  ищущих любви,  зовущих и
молящих  о  помощи и спасении.  Посылайте каждому сердцу вашего сердца
привет. Это ничего не значит, что в момент сосредоточия и тишины вы не
видите людей и мир. Вы - люди, вы - мир, вы можете так широко любить и
благословлять людей,  печальных,  неустойчивых и  несчастных  в  своей
жизни, что волны вашего доброжелательства долетят до них и принесут им
успокоение.
     Никакая энергия, посланная человеком в доброте, не может пропасть
в мире.  Тогда она может угнездиться в человеке.  А энергия доброты не
минует  ни  одно  существо  в  мире  и если не освободит,  то облегчит
каждого страдальца, мимо которого мчится.

     Чем выше  и  дальше  каждый  из  нас идет,  тем яснее видит,  что
предела достижения совершенства не существует. Но дело не в том, какой
высоты ты достигнешь сегодня.  А только в том,  чтобы двигаться вперед
вместе с вечным движением Жизни. А войти в него, в это движение, можно
только  любовью.  Если  сегодня ты не украсил никому дня твоей простой
добротой - твой день пропал.  Ты не включился  в  вечное  движение,  в
котором жила сегодня вся Вселенная; ты отъединился от людей, а значит,
не мог подняться ни к  какому  совершенству.  Туда  путь  один:  через
любовь к человеку.

     Никто не может быть отделен  от  человечества  ни  в  чем:  ни  в
дурном, ни в хорошем.  В каждом из нас воплощено все человечество. Это
не риторический  оборот,   не   художественный   образ,   а   реальная
действительность.
     Все низменное и дурное,  вызывающее у тебя  естественное  чувство
отталкивания, протест,  брезгливость,  живет и в тебе же самом, но оно
живет в связанном состоянии,  запрятанное так глубоко от тебя,  что ты
об этом    и   не   подозреваешь.   Иногда   необходимо   чрезвычайное
обстоятельство, чтоб оно выявило себя.
     Из этого   вытекает   призыв   к   неосуждению,   которое   имеет
практический результат для самого тебя:  отрицая и обличая других,  ты
не  подозреваешь,  что отрицаешь и обличаешь самого себя.  Неосуждение
важно еще  как  этап,  предшествующий  состраданию.  Целительная  сила
сострадания,  как  некий  бумеранг,  возвращаясь  к тебе же,  помогает
изжить в тебе то, что глубинно и подчас скрыто от тебя.
     Но если  в  тебе  живет  все  дурное  и низменное,  то,  с другой
стороны, в тебе живет все высокое и героическое. Но оно тоже находится
в тебе  в  связанном  состоянии,  неосознанное  тобою.  Понимание этой
стороны дела уничтожает питательную почву зависти: все высочайшее, что
доступно избранным  человечества,  доступно и тебе.  Просто нужно быть
внимательным к себе и не бояться себя и силы своей.

     Все действия человека куют его связь со всем миром.  Как бы ты ни
жил,  отъединиться от связи с людьми ты не можешь.  Ты  можешь  только
своим поведением ковать ту или иную связь,  ткать ту или иную сеть,  в
которую ловишь людей и ловишься  сам.  Тобой  создается  та  или  иная
атмосфера добра или зла.

     Постигни, что служение человеку - это не порыв доброты,  когда ты
готов все раздать, а потом думать, где бы самому промыслить что-нибудь
из отданного для собственных первейших нужд.  Это вся линия поведения,
весь труд дня,  соединенный и пропитанный радостью жить. Ценность ряда
прожитых  дней измеряется единственной мерой:  где и сколько ты выткал
за день нитей любви,  где и как ты сумел их закрепить и чем ты  связал
закрепляющие узлы.  Оцени радость жить не для созерцания мудрости,  не
для знания и восторгов любви,  но как простое понимание:  все связано,
НЕЛЬЗЯ   ОТЪЕДИНИТЬСЯ  НИ  ОТ  ОДНОГО  ЧЕЛОВЕКА,  НЕ  ТОЛЬКО  ОТ  ВСЕЙ
СОВОКУПНОСТИ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ.

                                  6.

     Никто не идет в одиночестве,  а менее всего тот,  кто несет людям
завет новый.
     Но людей  таких,  чтобы  приняли безоговорочно в цельной верности
новый  завет  своей  современности,  -  мало.  Большинство   старается
примирить слово новое со старыми предрассудками. И выходит у них халат
из старой затасканной мешковины с  новыми  яркими  заплатами.  Они  не
чувствуют  этого уродства,  не страдают от дисгармонии,  потому что их
понятия о гармонии - детские.  Устойчивости в них нет,  и Вечностью, в
ней полагая весь смысл своего текущего сейчас,  они не живут. Страдает
от бурь и отрицания толпы больше всего тот, кто принес завет новый.
     Многие миллионы  сознаний,  где  еще  закрыт  выход духу,  живут,
запертые в крепости ограниченно-заземленных идей ума не менее надежно,
чем  те миллионы,  что постоянно ищут духовных путей,  а живут в узких
рамках  личного.  Первые,  отрицающие  духовную  жизнь,  часто  бывают
цельнее и находят путь к истине скорее и легче.  Вторые - "искатели" -
чаще всего так и умирают в двойственности,  ища в идеях и фантазиях, а
в земном сером дне живя в лапах личных желаний.
     Можно стоять у  источника  Жизни  и  не  видеть  его.  Поэтому  в
предстоящих  встречах  никогда  не удивляйся,  если люди будут слушать
твои слова и  не  слышать,  то  есть  не  понимать  их  смысла.  Будут
знакомиться  с  твоими  произведениями,  выбирать  то,  что  им  будет
нравиться,  и  пожимать  плечами  на  все  остальное,  что  они  будут
связывать  с  твоею  им  не нравящейся или им непонятной личностью,  и
говорить:  " Мало ли кто и что выдумывает?" В этих случаях  ты  помочь
людям  ничем не сможешь,  так как их глаза еще не пробудились и потому
видеть не могут.
     Старайся раскрыть  сознанию  человека,  что  ни  один из идеалов,
носимых в уме как теория,  не может  иметь  активного  воздействия  на
сердце и дух человека.
     Проповедуй в произведениях:  только тот  человек  может  войти  в
полное понимание своей роли на земле и понять смысл жизни, кто в своем
куске хлеба не ощущает горечи,  то есть  в  ком  исчезло  окончательно
чувство зависти.  Тому,  кому еще свойственны сравнения своей судьбы с
судьбами других,  нет места в предстоящей деятельности людей будущего.
Полная  радостная самостоятельность и независимость каждого есть остов
будущего человечества.
     Неси не  проповедь,  ибо проповедь есть знание,  не подкрепленное
собственным примером.  Гонец Света должен найти  силу  жить  так,  как
звучат передаваемые им слова,  он должен утверждать в действии то, что
он дерзнул сказать.  Только тогда слова ваши взойдут как семена,  а не
как плевелы. По жатве понимайте силу и чистоту собственного посева.
     Слово мира и любви неси не как возобновленный догмат:  учи  людей
жить  без  догмата.  Пытайся  разъяснить  тягчайшее заблуждение:  жить
духовно по указке другого.
     Человек будущего  должен жить в полной свободе,  то есть в полном
раскрепощении.  Как  самостоятельный  труд,  так   и   самостоятельное
духовное развитие необходимо будущему человеку,  психические чувства и
силы которого будут легко развиваться.  Но условием для их  ценного  и
истинного   развития   должна   быть   полная   устойчивость  в  своей
самостоятельности, что равносильно непоколебимой верности.
     Идите, легко  выполняя свои задачи,  и не ждите восходящих сейчас
же плодов вашей работы.  Вы - новые  пахари;  колосья  созреют.  Не  о
плодах  труда заботьтесь,  но о том,  чтобы в вас никогда не мелькнуло
желание наград или похвалы за ваш труд.
     Не ждите, что вас встретят приветом, оценят и признают. Вы будете
унижены и огорчаемы;  будете осмеяны и оклеветаны не раз;  но для этих
обстоятельств идите глухими и слепыми. Им нет отклика в ваших сердцах.
Там живет только Радость - Действие.  Она встречает каждого и  она  же
его провожает.

                                  7.

     Помни: зло  никогда  тебя не коснется,  пока страх,  неверность и
ложь не коснутся тебя. Злу несносна атмосфера чистоты, и оно бежит ее.
И  только  тогда,  когда  мелькнет тончайшая трещинка сомнений в твоем
сердце, только тогда зло сможет приблизиться к тебе.

     Надо носить  в  себе  много  зла,  чтобы  чужая  воля  могла   им
воспользоваться.  Зло тащит за собой человека не потому,  что окружает
его извне,  а только потому,  что внутри  сердца  человека  уже  готов
бурлящий кратер,  куда зло только выливает свое масло,  прибавляя силы
его низменным страстям.
     Сердце доброго - кратер любви,  и маслом ему служит радость.  Оно
свободно  от  зависти,   и   потому   день   доброго   легок.   Тяжело
раздраженному.  Потому  что  кипение страстей в его сердце не дает ему
отдыха. Он всегда в раздражении, всегда открыт к его сердцу путь всему
злому.  Такой человек не знает легкости.  Не знает своей независимости
от внешних обстоятельств.  Они его давят везде и во всем и  постепенно
становятся его господином.

     Человек, не  умеющий  быть  господином  самого  себя  и все время
переживающий пароксизмы раздражения, приступы бешенства и мук зависти,
это  не  человек.  Это  еще  только  преддверие  человеческой  стадии,
двуногое животное.

     Не всегда можно помочь человеку,  потому что в  нем  самом  лежит
первое  препятствие  к  помощи.  Человек бывает так закрепощен в своих
предрассудках,  что считает свою,  на свой манер  понимаемую  верность
какой-либо  дружбе,  любви  или  вере  незыблемой истиной,  величайшим
светом и целью своей  жизни.  И  такому  лично  воспринимающему  жизнь
человеку  вся  остальная  Вселенная  с  ее  законом  Жизни,  Кармой  и
следующими  за  нею  по  пятам  закономерностью  и   целесообразностью
представляется мертвым хаосом,  где на его долю выпадают незаслуженные
им горести и муки.
     Чтобы иметь  возможность  сделать что-либо для человека,  надо не
только самому иметь для этого силы.  Надо,  чтобы и тот человек  желал
принять  подаваемую  ему помощь и умел владеть собой,  своим сердцем и
мыслями,  умел хранить их в чистоте и проводить весь  свой  день  так,
чтобы  приводить  весь  организм в гармонию.  Нельзя и думать принести
помощь тем людям,  которые не знают радости, не понимают ценности всей
своей  жизни  как  смысла  духовного творчества,  а принимают за жизнь
бытовые удобства и величие среди себе подобных, деньги.
     Нет людей  абсолютно  плохих.  Никто  не  рождается  разбойником,
предателем, убийцей. Но те, в ком язвы зависти и ревности разъедают их
светлые мысли и чистые сердца,  катятся в яму зла сами,  туда, куда их
привлекают  их  собственные  страсти.  Разложение   духа   совершается
медленно  и  малозаметно.  Вначале  ревность и зависть,  как ржавчина,
покрывают отношения с людьми.  Потом где-то в одном месте  сердца  эта
ржавчина   проедает  дыру.  Начинается  над  ней  скопление  зловонных
отбросов разлагающегося духа,  а там начинается  капель  гноя,  дальше
потечет  его  струя.  И  все,  что  прикоснется  к человеку,  так живо
разлагающемуся в своих мыслях,  все понижается в своей ценности,  если
не  сумеет  сохранить себя от заразы.  Если же сердце само по себе уже
носит зловоние зависти,  страха и ревности,  оно,  встречаясь с  более
сильной ступенью зла, подпадает всецело под его власть.

     Злоба - не невинное занятие.  Каждый раз,  когда вы сердитесь, вы
привлекаете  к  себе  со  всех  сторон  токи  зла  из  эфира,  которые
присасываются к вам,  как пиявки,  уродливые красные и черные пиявки с
самыми  безобразными  головками  и  рыльцами,  какие  только  возможно
вообразить.  И  все  они  - порождение ваших страстей,  вашей зависти,
раздражения и злобы.  После того как вам будет казаться,  что  вы  уже
успокоились  и  овладели  собой,  буря  в атмосфере вблизи вас все еще
будет продолжаться по крайней мере двое суток.
     Эти невидимые  вами  пиявки  сосут и питаются вами совершенно так
же, как обычные пиявки, сосущие кровь человека. Всякое чистое существо
очень чувствительно к смраду этих маленьких животных. И оно бежит тех,
кто окружен их кольцом,  кто  лишен  самообладания.  Чистое  существо,
встречаясь  с  человеком,  привыкшим  жить  в  распущенных  нервах,  в
раздражительных  выкриках  и  постоянной  вспыльчивости,  страдает  не
меньше,  чем встречая прокаженного.  Злой же человек, обладающий одним
упорством воли,  мчится навстречу такому существу,  с восторгом видя в
нем орудие для своих целей.

     Если из  жизни  земли исключить понимание самой текущей жизни как
связи вековых  причин  и  следствий,  то  она  сводится  к  нулю.  Без
перспективы света,  который можно внести в труд дня,  без знания,  что
свет горит в каждом человеке,  жить творчески нельзя.  Кто  живет,  не
осознавая в себе этого света, тот примыкает к злой воле, думающей, что
она может покорить мир,  заставить его служить своим  страстям,  своим
наслаждениям.

     Все так называемые темные силы не что иное, как невежественность.
Люди,  стремящиеся подсмотреть силы природы,  при  одном  напоре  воли
отыскивают  их.  Обычно  это  люди,  одаренные развитыми более,  чем у
других людей, психическими способностями. Но так как их цель - знание,
служащее  только  их собственному эгоизму,  их страстям и обогащению в
ущерб общему благу,  они отгораживаются в  отдельные  группы,  называя
себя  различными  умными  именами.  Они  подбирают  себе  компаньонов,
непременно с большой и упорной волей, обладающих силой гипноза.
     Это очень  длинная  история,  о  ней в двух словах не расскажешь.
Тянется она к нам из древних времен, и очагов ее лжи и лицемерия очень
много: тут и колдуны, и алхимики, и провидцы, и т.д.

     Темная сила несет всему  дисгармонию  и  раздражение.  Ее  девиз:
"Властвуя, побеждай", тогда как девиз детей света: "Любя, побеждай".
     Упорство воли темных - то зло, в путаные сети которого они
затягивают каждого,  в ком встречают возможность пробудить жажду славы
и  богатства.  На  эти  два  жалких  крючка  условных и временных благ
попадаются те бедные люди,  из которых они делают себе слуг  и  рабов.
Сначала их балуют,  предлагают им мнимую свободу, а затем закрепощают,
соблазнив собственностью,  ценностями,  и так окружают разнузданностью
страстей,  что несчастные и хотели бы иной раз вырваться,  но не имеют
уже сил уйти из их цепких лап.

     Как можете вы распознать,  что перед вами темный?  Имеют  ли  все
темные  отвратительную  внешность,  которая сразу давала бы вам знать,
что отталкивающая вас от человека сила,  вызывающая  ваше  отвращение,
выявлена вся вовне?
     Среди темных  много  красивых  людей,   имеющих   даже   чарующую
внешность.  Вспомните легенды о падшем ангеле:  ведь они его отнюдь не
рисуют уродом.
     Во внешности  этих людей такое же разнообразие форм,  как и среди
остального человечества.  Но что неизменно обще всем  людям,  так  или
иначе  попавшим  в  лагерь темных?  У каждого из них на первом месте -
эгоистическое  стремление  овладеть  волей  встречного.  Раньше,   чем
вникнуть в смысл встречи,  темный выпускает свою силу гипноза, в какой
бы мере она у него ни была  развита:  он  стремится  поставить  своего
встречного в подчиненное положение.
     Он отлично знает,  что вцепиться в человека он может только через
те  или  иные  страсти,  прочесть  которые  не составляет труда ни для
одного наблюдательного человека.  А темные обучаются  с  самых  первых
шагов  читать  признаки  человеческих страстей и разбираться в степени
раздражительности  человека.  Раздражительность  -  первый  и  главный
козырь  темных  в  системе  овладевания людьми.  Всякими способами они
пытаются нарушить равновесие человека,  затем  будят  в  нем  страх  и
жадность,  вцепляются  бульдожьей  хваткой в человека и постепенно - с
железным самообладанием и выдержкой -  втягивают  его  волю  в  орбиту
собственного сознания.  Это  ПЕРВОЕ,  общее  всем  темным  правило  их
темного дня.
     ВТОРОЕ неизменное правило их поведения - вносить в каждую встречу
ложь,  лицемерие и путать так сознание и  внимание  встречного,  чтобы
человек думал,  что встретил великую,  доброжелательную силу,  которая
окажет ему поддержку и помощь.
     Насколько светлая сила учит каждого человека понимать,  что все в
нем,  что он - независимый и абсолютно свободный творец  своей  жизни,
настолько темные стараются внушить каждому,  что он бессилен и немощен
без помощи и опеки,  которые только и могут раскрыть двери  к  удачам,
богатству, славе и почестям.
     Светлая сила говорит каждому человеку,  что он никогда не одинок,
что мощь его не имеет границ,  поскольку он частица Беспредельного.  В
речах же темного всегда звучит призыв к отъединению.  Обещая за полное
послушание  все материальные блага,  какие только существуют на земле,
темный говорит встречному: "Не ищи разделить свои блага с кем бы то ни
было. Все, что я дам тебе, - все сложи в склады и держи про себя. Если
это материальные сокровища,  копи их, ибо они сила и ими завоевывается
мир.  Если это знания,  помни, что ими приобретается умение овладевать
волей людей.  Ни с кем ими не делись,  старайся всегда  становиться  в
позицию силы и борьбы.  Друзья тебе не нужны,  а врагов победить надо,
ссоря их между собой. Никаких других возможностей побеждать нет. И чем
жестче  ты  обращаешься  с людьми,  тем больше твоя сила,  тем выше ты
поднимаешься как владыка жизни".
     Эти наставления составляют ТРЕТЬЕ правило учения темных. Действуя
по этим трем правилам,  темные овладевают огромным  количеством  людей
инертных   и   слабовольных,  завистливых  и  жадных,  раздраженных  и
отрицающих, жаждущих внешних благ, карьеры и славы.
     Отрицание человека,  его  самость,  его стремление всегда в жизни
танцевать от своего  "я"  и  всюду  выдвигать  это  "я"  почти  всегда
приводят  к  встрече  с  темными.  Человек  может  быть очень добрым и
честным по существу. Его сердце может быть полно любви и благородства.
И  все  же в его уме может бурлить протест против своей современности,
против узких рамок,  которые ему предоставлены в каком-то деле, или он
может протестовать против участия в его работе каких-то ему неприятных
людей;  или же он бунтует против тех людей,  от  которых  он  получает
вести  Света...  И  темной  силе готов новый раб,  даже не заметивший,
когда и как он попал в железные лапы темных.
     Темные могут быть обворожительными по внешности,  их манеры могут
пленять мягкостью и их  уговоры  могут  походить  на  журчание  горных
ручейков для людей мало распознающих, не собранных в своем внимании. И
только несколько раз попив этой "горной" водички, неосторожный человек
сможет  разобрать  вкус  ее горький,  запах ее,  пьянящий его страсти,
сможет понять,  куда он забрел, какое сам своей неосторожностью соткал
зло.

     Но не  думайте,  что  высшее  благородство человека заключается в
отгораживании себя от тех,  кого мы считаем злыми или своими  врагами.
Врага надо победить, но побеждают не пассивным отодвиганием от него, а
активной борьбой,  героическим напряжением  чувств  и  мыслей.  Нельзя
прожить  жизнь  одаренному  человеку  - человеку,  назначенному жизнью
внести каплю своего творческого труда в труд всего  человечества  -  в
счастливом бездействии, без бурь, страданий и борьбы.
                 ДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДД
     Помни, как глубоки корни несчастья людей,  как нельзя их  судить,
как  нельзя расстраиваться недостатками людей.  Надо нести им бодрость
или стараться пресечь зло,  поставив им твердые рогатки там,  где люди
слабы,  чтобы  сберечь прежде всего их самих.  Пока сам не созрел,  не
стремись  помогать.  Увеличишь  только  зло  и  внесешь  еще   большее
раздражение в жизнь тех, кому захочешь помочь, если сам не готов, если
сам не можешь действовать в полном самообладании.

     Думай, как тебе понять,  что такое Радость.  В первый же раз, как
ты ее испытаешь,  ты прорежешь непроходимую для злых пропасть. Радость
ведет к победе любви,  а злое уныние - к упорству  воли.  Упорство  же
воли - меч зла. Этот меч не может разить там, где живет Радость.

     Все люди  делятся  на  знающих,  освобожденных от предрассудков и
давящих их страстей,  а потому добрых и  радостных,  и  на  незнающих,
закованных в предрассудки и страсти,  а потому - унылых и злых. Учись.
В жизни есть только один путь: знание. Знание раскрепощает человека. И
чем   свободнее  он  становится,  тем  больше  его  значение  в  труде
Вселенной,  тем глубже его  труд  на  общее  благо  и  шире  круг  той
атмосферы мира, которую он несет с собой.

     При встрече с истинным знанием все злые тайны,  не представляющие
из себя ничего, кроме той или иной силы гипноза, разлетаются в прах.

     Еще и еще раз уложите во  все  складки  вашего  сознания  не  раз
сказанные  слова:  "Если  сердце  ваше  чисто  -  никакое зло не может
коснуться вас. Перед вашей чистотой оно бессильно".

                                  8.

     Первое, о чем помните больше всего:  внимание к каждому человеку,
с  которым  говорите,  к  каждому  делу,  которое  делаете.  Вся жизнь
человека - только внимание. Это первая необходимость в жизни. Тот, кто
не разовьет своего внимания в жизни каждого дня,  не сможет ни в одной
области достичь чего-то большего.

     Каждый из нас пропускает без внимания сотни встреч, потому что не
выработал  привычки  гибко и всецело переключаться полным вниманием от
одного предмета к другому.  Все упирается  в  рассеивающееся  внимание
или, вернее, в однобоко концентрирующееся внимание, упускающее из поля
зрения все, кроме привлекающих дух мыслей.

     Обо всем надо помнить, все держать в памяти, хотя бы небо сияло в
душе.
     В твоей комнате стоит зеркало не для того, чтобы ты проходил мимо
него, а для того, чтобы ты выходил из своей комнаты на люди, приведя в
полный порядок свою внешность.  Это первая из условностей,  от которой
тебя никто не освобождал.  Не о себе ты должен думать,  оправляя перед
зеркалом складки своего платья,  а о людях, для которых твоя внешность
может  быть предметом раздражения,  если неряшливость бьет в глаза или
ты смешон в своей одежде.  Запомни,  что в нищету впадают  чаще  всего
неряшливые.  И  даже  высоко  развитым  духовно их неряшливость мешает
продвигаться  вперед  в   их   пути.   Всякая   неприбранная   комната
отвратительна высоко развитому и чистому человеку.
     Вторая условность: "Здравствуй", которое говорят люди друг другу.
Ты  еще  глубже  должен понять это слово как привет любви,  как поклон
Огню и Свету в человеке.  Это не  только  простая  условность  внешней
вежливости для тебя,  но остов твоего собственного доброжелательства в
момент встречи с человеком.
     Начинай через  привычные  людям  щели их условного общения друг с
другом вносить благородство сердца. Становись звеном духовного канала,
общаясь в тех формах,  которые не отталкивают людей и не затрудняют им
восприятие твоего собственного образа, а привлекают их.

     Следите за собой,  но  следите  легко.  Не  изображайте  из  себя
злющего  и строжайшего наставника самому себе,  как вы не желаете быть
им для других.  Душа каждого из нас - тот же  нежный  цветок,  который
нуждается в ласке и заботливости. Но надо понять, что собственная душа
растет и очищается только  силой  той  доброты,  что  источает  сердцу
встречного,  а  не приказом воли,  повиноваться которой без легкости и
доброты - и есть путь злых.

     Ничего нет во Вселенной,  что мог  бы  сделать  человек,  стоя  в
одиночестве. Все в мире связано нитями любви. И внимание, если человек
выработал его в себе до конца открывает каждому непрерывное  свершение
человеческих  судеб.  Будь  внимателен  к окружающим тебя людям,  и ты
будешь расширять свое внимание все дальше и дальше. И ты будешь видеть
на много верст кругом,  как и где нужна твоя помощь. Внимание человека
утомляется и суживается потому,  что оно много  и  долго  обращено  на
самого  себя.  Когда  оно перестает сосредоточиваться на себе,  оно не
знает усталости.  Это для многих долгая  и  трудная  работа.  Человеку
начинает казаться,  что он только и делает,  что думает о других. А на
самом деле он имеет только более  талантливую  природу  и  ищет  более
широкого  применения собственным талантам.  И тут есть два пути:  путь
ума и путь сердца.
     Идущие путем  сердца  не спрашивают себя,  хорошо или плохо будет
то, что они делают. Они идут и делают. Их ведет простая доброта.

     Не ищи  понять,  как,  куда  и  откуда  идет  человек,  если   он
встретился тебе.  Ищи подать ему помощь в эту минуту встречи.  Ибо нет
ничего важнее на земле,  чем  протекающая  сейчас  эта  встреча.  Если
сумеешь  внести  в свою встречу мир,  твоя задача выполнена.  Бдителен
будь в своем внимании,  и вся жизнь ни на одну минуту не пройдет  мимо
тебя.

     Тот, кто пришел к тебе,  - самое главное твое дело. Оно первое по
важности,  отдавай ему всю полноту сил и чувств и не оставляй каких-то
частей духа и разума для дальнейшего.
     Вглядывайся пристально во встречи с людьми,  думай только о  них.
Не  примешивай  к каждой встрече мыслей о себе и не примеривай на себя
пути каждого другого человека,  как платья.  Нельзя носить все  фасоны
платьев и нельзя изжить все виды труда.
     Можно только в данной тебе  вековой  форме  труда  пронести  свое
"сейчас"  в таком величии знания тончайших струн человеческого сердца,
в такой любви и сострадании к путям человеческим,  что  во  всем,  что
выбросит  в  мир  твой  труд,  для людей найдутся новые и более легкие
возможности любя побеждать.

     Ты должен по-новому смотреть на каждого человека,  ища в  нем  не
то, что сразу и всем видно, не броских качеств ума, красоты, остроумия
или злых свойств,  а ту внутреннюю  силу  и  доброту  сердца,  которые
только  и  могут  стать  светом  во  тьме для всех окружающих среди их
предрассудков и страстей.  И если хочешь нести свет и  свободу  людям,
начинай   всматриваться   в   людей   по-новому.   Начинай   бдительно
распознавать разницу между мелким, случайным в человеке и его великими
качествами,  родившимися в результате его трудов, борьбы и целого ряда
побед над  самим  собой.  Начинай  сейчас,  а  не  завтра.  Отойди  от
предрассудков,  что человек - тот, чем он кажется, и суди о нем только
по его поступкам,  стараясь всегда встать в его положение и найти  ему
оправдание.

     Как бы  любвеобильны вы ни были,  найти путь к единению в красоте
человеку бестактному  невозможно.  Есть  старики,  которым  как  будто
специально  дается  долголетие,  чтобы  они поняли это свойство любви,
чтобы  научились  распознавать  во  встречном  его   момент   духовной
зрелости,  а не лезли к людям со своими пониманиями, спорами, жалобами
и нравоучениями,  считая, что раз им что-то кажется таким, значит, оно
такое  и  есть  на  самом  деле  и  надо лететь и выкладывать из своей
кастрюли все, что там кипит.
     Обдумывайте каждое   слово.  Всегда  распознавайте  все  то,  что
окружает вас,  и помните крепко, что есть положения, когда лучше всего
молчать.  Кажущаяся внешняя инертность человека,  всем видимая,  часто
бывает самой активной помощью тому, кто на вашу инертность жалуется.
     Те же  люди,  что  бегают  по  дню  в  сумбуре своих страстей,  и
торопливо,  суетно несут всем кажущуюся помощь,  те стоят на  месте  в
смысле  истинной  помощи  и  приносят  даже  вред  вместо пользы.  Ибо
истинная помощь - это мужество,  быть может,  иногда и суровое  слово,
которое  не понравится встречному,  а вовсе не поглаживание по головке
слезливого человека. И чтобы иметь силу выказать это мужество и помочь
своему  встречному,  надо  вырасти в своем духе,  в своем бесстрашии и
такте.

     Никогда в своих бытовых отношениях с людьми не ищи  объяснений  с
ними.  Ищи  обрадовать  человека,  старайся начать и кончить встречу с
каждым в радости.  Но избегай того, кто, хмурясь сам, старается искать
в тебе причин своей хмурости.  Беги тех семей, где живут, ссорясь. Те,
кто рассказывают о своей любви к  семье,  а  на  самом  деле  являются
тиранами и ворчунами, не меньшие преступники, чем любые воры, уносящие
ценности людей.

     Каждый, вступающий на путь знания, должен стараться говорить так,
чтобы  ни  одно  его  слово  не язвило и не жалило.  Если будешь нести
доброту в сердце,  не  сделаешь  бестактности.  Возьми  новое  правило
поведения: не говори никогда и ничего о братьях и сестрах твоих, когда
их нет  с  тобой.  И  говори  только  то,  в  чем  не  участвует  твое
раздражение.  Каждый  раз,  когда  слово  осуждения готово сорваться с
твоих уст,  вспоминай,  как мало тебе остается еще жить в этом теле  и
как каждое упущенное в пустоте мгновение разлагает не один только твой
дух, но и дух каждого, с кем ты в это мгновение встретился.

     Унесите с  собой  как  завет:  мужество  и   такт.   Никогда   не
произносите слова,  пока полное самообладание не приведет вас к мысли:
человек,  что жалуется или  сетует  мне,  стоит  на  той  точке  своей
эволюции,  где  ему  еще  не  открылось,  что  все в себе,  что он сам
сотворил всю свою жизнь прежде,  творит ее и сейчас.  И  только  тогда
ищите  мужества  в  себе  дать самый благородный ответ на самый низкий
вопрос, самую недостойную жалобу.
     Всегда, встречая  людей,  оказывая  им  помощь  или  передавая им
знания,  умейте приготовить в их душах почву,  на которой  может  быть
понято передаваемое вами.
     Первая забота о человеке,  если он поручен вам,  - суметь стать в
его положение и не превысить его возможностей в передаваемом ему деле.
     Твердо помните не как теорию,  а как практику ежедневного  труда:
"Может  -  не значит будет".  Каждый раз,  когда вы подумали сначала о
себе,  то есть сказали  себе:  "Как  трудно  продвинуть  в  массы  эти
понимания",  вы  уже  раскрыли щель в своей защитной сети и наполовину
уменьшили успех предпринятого дела.

     Нельзя врываться в чужую жизнь,  предлагая свою помощь,  если сам
не обладаешь достаточными знаниями,  помимо отваги и храбрости.  Редко
встречается  в  людях  бесстрашие  правды.  Оно  очень ценно не только
потому,  что охраняет самого человека  от  множества  горестей,  но  и
других защищает,  помогая им сбрасывать с себя налет лжи. Но для того,
чтобы это качество могло творчески помогать людям,  сам человек должен
точно,   бдительно   распознавать,   насколько   отвечают  истине  его
собственные представления о делах и людях.

     Нельзя иметь в сердце божественную доброту и при ней  не  развить
до  такого  же  масштаба  в себе приспособления такта.  Нельзя владеть
огненной силой духа и не  развить  в  себе  полного  понимания  сил  и
характера встречного, чтобы всегда знать точно, в какой мере вы можете
и должны вовлечь его в свой огонь.
     Нельзя прикасаться  к жерновам Единой Жизни иначе,  как пронося в
перемолотом виде все дары  Истины  людям.  Если  подать  непонимающему
самое  заветное  сокровище,  он может умереть от неумелого обращения с
ним, не принеся пользы ни своему окружению, ни себе.

     Ничьи глаза  нельзя  раскрыть  насильно.  На  земле  очи  каждого
раскрываются тогда, когда он долго и много трудится.
     Доброта личная в духовных отношениях,  ложно понятое сострадание,
то  есть  желание  ввести  неготового  человека  в  мир  новых  идей и
духовного творчества,  в те высоты,  где требуются уже вся мощь и  вся
гармония  организма,  приводят всегда к катастрофе.  Как бутон цветка,
насильственно пересаженный на чересчур яркое солнце,  засыхает, вместо
того  чтобы  распуститься,  так и дух человеческий,  введенный в более
высокий план ранее,  чем гармонично развитые силы всего его  организма
сами вызовут и притянут вибрации и частоту волн высшего плана, не дает
не только плодов огненного творчества,  но идет в искривление. Вступая
в  новую  орбиту  движения творческих сил,  сохраняйте в памяти начало
своего пути,  начало своих исканий. Вспоминайте, что не всегда вы были
сильными. Не всегда побеждала в вас любовь без раздражения и горечи. И
вам будет легче покрывать своей любовью,  своим милосердием и миром ту
духовную пропасть,  что лежит между вами и теми людьми, кому вы несете
свои новые знания.

                                * * *



Владения чувствительностью
            к биологическим полям живых объектов.

							Москва,1977

			ВСТУПЛЕНИЕ

	Вокруг каждого из нас и любого живого организма существует биологичес-
кое поле (биополе).Вокруг человека поле большей интенсивности,чем вокруг жи-
вотного.Измерить биополе какими-либо приборами не представляется возможным.Ра-
бота в этом направлении ведется,а пока данное биополе можно ощущать самим че-
ловеком.Следует отметить,что это делается в угоду тем,кто не может чувствовать
поля.Если бы все люди могли это делать,то вопрос о наличии поля,его фиксации,
не существовал бы.В результате опыта обнаружено,что у здоровых людей поле сим-
метрично и равномерно.У больных неравномерное,смещенное.
	Чувствительность разрабатывается определенными тренировками и развива-
ется сосредоточением,а также другими положительными чертами характера.
	Перед занятиями необходим отдых.Для занятий выбирается удобное место и
соответствующая обстановка.Тренировки лучше всего проводить на голодный желу-
док,в течение семи минут каждый день.Важна последовательность занятий.Перерывы
в занятиях недопустимы.Прием алкоголя вызывает трехдневный перерыв в трениров-
ках.Нельзя заниматься больному.
	Цель курса - воспитать в себе чувствительность к полю,диагностировать
людей,исправлять их поля,а в будущем приобрести искусство предупреждать болез-
ни.
	При занятиях вести учет солнечной активности.Постараться заметить,оп-
ределить,способствует или ослабляет эффект солнечная активность.Нежелательно
заниматься с 12 до 14 и с 18 до 20 часов.
	В результате потребления алкоголя,т.Е. В результате химических процес-
сов,в организме ослабевает синапсис (соединения между нервными клетками),поэ-
тому ослабевают импульсы и в мозгу.
	При попытке делать упражнения после приеме алкоголя возникают ненорма-
льные нагрузки на нервную систему.
	Оптимальная температура + холодными конечностями не рекомендует-
ся проводить тренировки.
       Все упражнения делать при полном сохранении сознания.Смысл всех занятий
- постоянное развитие сознания.Всякую партизанщину из подкоркового полушария
исключить.
	Все упражнения делать с легкостью,чтобы они доставляли удовольствие.В
случае появления неприятных ощущений - сразу закончить.
	Выполнение упражнений ведет к исчезновению головных болей и способст-
вует развтию положительных стабилизирующих функций организма.Это легко будет
ощуТить после 10 - 15 недель занятий.
	К примеру,некоторые индивидуумы будут легко вставать по утрам,чего
раньше не наблюдалось,улучшается сон,приобретается уверенность в поведении.
Знание основ анатомии обязательно.
	В тексте следует нумерация недельных занятий дома.Первая часть (22 пу-
нкта) рассчитана на полгода.
	"Изюминкой" или "ключиком" к достижению успеха является правильное
глубокое сосредоточение.Проработка "Практического курса сосредоточения" Вуда
(Петроград,1917 г.)ускорит усвоение задачи в два раза,а занятие йогой еще
больше сократит время обучения.

				1 Занятие
				=========

	Научиться расслабляться.Аутогенная тренировка не годится.Цель расслаб-
ления - развитие сознания,его устойчивости.
	Расслабляться и получать в сознание импульсы от мышц (тяжесть,покалы-
вание,теплота,неудобство) - т.Е. Ощущение через сознание.Расслабиться и обра-
тить внимание на правую ногу,на стопу,отвлечься от посторонних раздражителей.
Все,что идет от стопы,ощущать,воспринимать сознанием.Далее перенести внимание
на часть ноги до колена,повторить восприятие.Затем - до бедра.Проделать это же
с другой ногой.
	Выход из этого и других упражнений:сброс восприятий.Глубокий вдох и
выдох три раза.Делать семь дней.

				2 Занятие
				=========

	Три дня делать упражнения только с левой ногой.Разделять ее на части:
ступню,икру,бедро.Тратить на ощущение каждой части ноги по 2 минуты.При пере-
ходе последовательно с одной части на другую,ощущение от предыдущей должно
проходить,исчезать.
	Следующие три дня заниматься с обеими ногами.Лучше делать способом мы-
сленной зоны,в пределах которой заключено внимание.Если это трудно,то путем
быстрого переключения с одной ноги на другую и наоборот,добиться одновременно-
го ощущения.

				3 Занятие
				=========

	Лежа уйти в себя.Сосредоточиться на руках,которые должны расположены
вдоль тела ладонями вниз.1 День - правая рука,2 день - левая рука.3 День - обе
руки вместе.Остальные дни тоже,как и в случае с ногами,руки делятся на ладони,
предлоктевой сустав,предплечье,плечо.

				4 Занятие
				=========

	Как всегда,сосредоточиться.1 День чувствовать импульсы от ног,2 день -
от рук.3-6 Дни от рук и ног вместе.Также как и раньше,делить руки и ноги на
части.Добиваться ощущения как от чего-то единого.7 День - ощутить тепло от од-
ной правой руки.

				5 Занятие
				=========

	1-3 дни ощутить сосредоточение на своем теле вообще.4-6 Дни проходить
медленной волной снизу вверх до головы и обратно (голову не включать).Это под-
готовительное упражнение (2-5 минут).
	Основное упражнение:1-2 день.Ощущать только от него исключительно им-
пульсы тепла.Делать,начиная,от ступней до бедер,и с бедер до ступней в обрат-
ном порядке.2 День - упражнения с руками.3 День - с руками и ногами вместе.Ос-
тальные дни тоже.Во всех случаях ощущать только импульсы тепла.

				6 Занятие
				=========

	Как всегда,расслабление,сосредоточение на своем теле.Найти тепло пра-
вой ладони,усилить его и перенести выше ладони.Передвигать постепенно.Медленно
дойти до плеча,пройтись по поверхности груди,зайти на левое плечо и,спустив-
шись вниз по левой руке,выпустить Тепло через кончики пальцев на левой руке.
Если сначала не получится,то тепло прогонять по одной руке туда и обратно.За-
ниматься 7 дней.

				7 Занятие
				=========

	Делать,обязательно сидя,упражнение:руки должны лежать или висеть на
коленях.В течение 3 дней перегонять тепло из одной руки в другую и наоборот.До
5 циклов за сеанс.
	Следующие 3 дня вызвать нагрев обеих рук сразу до плеч,а затем снизить
нагрев с обеих рук параллельно.Снять тепло совсем.Чтобы тепло не застревало,
надо медленно выдыхать,тогда тепло довольно легко выталкивается.

				8 Занятие
				=========

	До сих пор были упражнения внутреннего характера.Начинается следующий
этап:выход на пространство.Для этого необходима активация рук.Есть,например,
такой способ:локти расположить горизонтально,левая ладонь рвастопырена и не-
подвижна.Правой,слегка касаясь,вращать по левой ладони ,не заезжая на пальцы.
Затем развести руки в стороны и ступенчатым движением сблизить,сводить обе ла-
дони.Уловить поле.Запомнить это ощущение.

				9 Занятие
				=========

	Еще способ активации.Поднять руки невысоко и расположить ладони гори-
зонтально,полностью расслабив их.Быстро покачивать,вибрировать одними кистями
в параллельных плоскостях 3-4 секунды,затем опустить прямые руки вниз и пока-
чивать 3-4 секунды.Как и на предыдущем занятии,делать "гармошку".Еще способ:
умывать руки.Каждый раз после любой активизации и упражнения необходимо сбра-
сывать информацию с рук.Для этого надо встряхнуть кистями не сильно в направ-
лении пола или земли.
	Сенситивы (люди,имеющие способность видеть поля других людей)видят при
этом поле вокруг рук,при стряхивании оно отделяется от рук и расплывается по
земле.
	Упражнение.Делать сидя перед столом.Положить на стол две бумажки:белую
и черную размером с полтетради.Активизировать руки.С большой высоты приблизить
руку к белой бумаге.Запомнить ощущения.Сбросить информацию.Проделать тоже са-
мое над черной бумагой.Уяснить разницу.Далее,определить границу перехода с бе-
лой на черную и наоборот.Запомнить ощущения.Сбросить информацию.Определить,ка-
кая рука чувствует лучше,правая или левая.Проделать опыты с другими предметами
дерево,стекло и т.п.

				10 Занятие
				==========

	Организм подготовлен.Наступила возможность переходить к ощущению поля
человека.Для этого надо повторить все ранее имевшие место упражнения минимум
по одному разу.
	В отдельной тетради записать на основании воспоминания (именно воспо-
минания)все ощущения от этих упражнений.
	Заниматься уже можно больше.Все упражнения по диагностике делать толь-
ко стоя.В частности,следующие упражнения надо делать с партнером.Партнер дол-
жен сесть,поднять правую руку,вы должны издали приближать свою руку ладонью
вперед и поймать ощущение от поля.Запомнить.

				11 Занятие
				==========

	Сидя.Положить на стол синюю и красную бумажки (материал).После активи-
зации руки приблизить руку то к одной,то к другой бумажке.Запомнить ощущение,
которое дают цвета.При этом использовать более активную руку.Спектр ощущений,
таким образом,расширяется.
	Следующее упражнение.Стоя,исследовать у партнера одну руку,потом дру-
гую.Запомнить и уяснить разницу.Собственная рука при этом должна быть расслаб-
лена.Определить границу между своей и чужой рукой.Определить способ модуляции
своей руки (из стороны в сторону или поступательно).

				12 Занятие
				==========

	Занятие с партнером.С нескольких метров приближаться своей рукой без
активации к руке исследуемого.Как только поле ощутится - отвести свою руку в
сторону,по пропаданию поля определить площадь излучения.
	Следующее упражнение (очень важно).Заниматься минимум три раза в день
состоит в развитии чувствительных подушечек пальцев и их торцов.Активизировать
руки.Взять большой палец левой руки и водить по подушечке большого правой.Ка-
саться легко.Сменить руки.То же самое повторить с торцами пальцев.Запомнить
ощущения.

				13 Занятие
				==========

	1.Продолжить разрабатывать подушечки пальцев,найти чувствительные точ-
ки.
	2.Продолжать разрабатывать торцы пальцев,также найти чувствительные
точки.
	3.Взять руки к рукам,пальцы к пальцам и поднять над головой.Найти ощу-
щение от этого в пальцах.
	4.Переход на ощущение поля другого человека.Найти этап.Пациент должен
встать,руки по швам,глаза закрыты.Активизированной рукой путем покачивания к
партнеру определить размер поля.Делать упражнение одной рукой,пока более акти-
вной.Исследовать со всех сторон.Сбросить информацию.

				14 Занятие
				==========

	Продолжать прорабатывать подушечки и торцы сразу всеми пальцами,делать
упражнение по 2-3 раза.Соблюдать вход и выход из упражнения.
	Следующее упражнение.Два белых и два черных куска бумаги положить на
стол.Левую руку поочередно держать над белым и черным.Заметить усиление впеча-
тлений или ослабление их.Неподвижная рука является антенной,а другая контроль-
ной.Антенна воспринимает информацию.
	Работа с партнером.Проверить поле сразу двумя руками.Найти первую гра-
ницу на уровне головы.Запомнить расстояние.Начинать с расстояния 1 см.Сначала
делать только спереди,потом только сзади.После прочувствования тепла сбрасы-
вать информацию.

				15 Занятие
				==========

	Продолжать прорабатывать подушечки и торцы.Повторить упражнение "ан-
тенна".Обратить внимание,как влияет экран,то есть белая или черная бумага под
второй рукой.Определить расстояние прочувствования бумаги с экраном и без него
с помощью активной руки.Неактивная рука неподвижна.
	Работа с партнером.Определить качество поля:объем,плотность,симметрич-
ность,рыхлость,колкость и т.д.Объем определить с головы до ног,слева и справа.
	Дополнительные сведения:в случае если торцы и подушечки пальцев плохо
"пробиваются",можно рекомендовать следующие меры:для лиц,не занимающихся йогой
придется всеже внимательно прочесть какой-либо из трудов йога рамачараджа "на-
ука о дыхании индийских йогов" или "хатха-йога"(раздел о психическом дыхании)
или какой-нибудь учебник пранайама.Затем рассчитать свой физический биоритм,
найти фазу положительного полупериода и,спустя три дня после нулевого дня,де-
лать с восьми до десяти часов утра психическое дыхание,сопровождая его выходом
энергии через торцы или подушечки пальцев.На протяжении 3 - 4 дней делать каж-
дый раз около 10 - 15 дыханий.Эффект при этом полностью обеспечивается.
	Примечание:
	----------
	Если найденное время для упражнения совпадает с полнолунием,то непре-
менно следует воздержаться от них на 4 - 6 дней.
	Есть еще простой метод:делать упражнения по пробиванию точек  на паль-
цах во время грозы,но не увлекаться.Упражнение не должно занимать больше 10 -
- 12 минут.

				15 Занятие
				==========

	На протяжении месяца вперед заниматься активизацией торцов и подушечек
каждый день.Через эти каналы фаланг пальцев воспринимается тонкая информация.
Это понадобится в будущем при составлении диагноза.
	Далее следует переход к обследованию поля человека.Сначала вспомним
общие положения.
	Вы должны иметь приятную опрятную внешность,быть спокойным,не суетить-
ся.Необходимо избегать одежды из синтетики.Перед обследованием расслабить ре-
мень,снять с руки кольцо и часы.Пациент тоже должен освободить свои карманы от
металла.Располагать пациента надо к югу,спиной к северу,а лежачего - головой к
северу.Не следует проводить обследование во время грозы,сильной влажности,в
плохом настроении,самочувствии,в нулевые дни собственных физических и эмоцио-
нальных циклов и после принятия алкоголя.
	С целью нагревания рук (например,зимой) не следует их мыть теплой во-
дой,пооскольку электропроводность нарушается,а вместе с ней и эффективность
обследования.Руки следует греть над газом,у батареи или йоговскими методами.
	Во время обследования надо избегать "генерации" собственных рук,а если
это пока не достигается,то,по крайней мере,вкладывать в излучение "благоприят-
ную информацию".
	Если во время обследования возникают неприятные ощущения,то вспомнить
упражнения,когда прогонялось тепло,прогнать ощущение вместе с теплом.Ели же
это не помогает,и после сеанса обследования возникает нарушение самочувствия,
головные боли,то это означает:
	а)вы не только "генерировали",а даже интенсивно "принимали".
	б)перед вами больной человек...
	Занятия по данному курсу обязывают вас прекратить,по возможности,эмо-
ционально реагировать только сознанием.Это гарантированно избавит вас от пере-
хода болезни организма пациента в ваш организм.
	Не следует тренироваться на тяжело больных людях,а также на детях мла-
дше 10 лет.
	Итак,в обследовании существует определенный порядок,которого следует
придерживаться всю жизнь вне зависимости от любых условий.

			Общие правила
			-------------

	а)время процедуры - не более 8 минут.
	б)запись пациента по форме.
	в)очередность:сначала обследуется общее поле с оценкой плотности,объе-
	  ма,симметричности,потом следует поле органов по зонам.Сначала иссле-
	  дуются левые органы,потом правые.Сначала спереди,потом сзади.
	г)соблюдение корректности.О замеченных нарушениях пациенту не говорить
	д)начинать обследование слабо активной рукой.
	е)начинать обследование после минутного сосредоточения на этом предс-
	  тоящем обследовании.При этом содержание мысли следующее:"я буду вос-
	  принимать только поле пациента".

			Порядок обследования
			--------------------
	1.Общее поле.
	2.Поля органов по зонам:
	- спереди:голова над макушкой,сбоку черепа,ухо,щека,лоб,глаза,нос,рот
	  челюсть,губы.
	- Шея щитовидная железа,горло,гланды.
	- Легкие сердце,молочные железы у женщин.
	- Область живота,печень,желудок,поджелудочная железа,прямая кишка,тон-
	  кие кишки,половые органы.
	- Ноги,суставы,мышцы бедра,голени,стопы.
	- Руки.
	- Сзади:затылок,продолговатый мозг,первый грудной позвонок.
	- Грудная клетка сверху донизу,талия,почки,таз,верхняя часть.
	- Ноги,руки.
	- Позвоночник.
	Запомнить эту программу.Произвести обследование пациента,строго соблю-
дя последовательность программы и постараться запомнить все ощущения.
	Следует помнить о следующем:рука все время находится в медленном дви-
жении и,если есть нарушение поля,то информация отстает,т.К.Пока в мозгу проис-
ходит обработка,рука уже не уходит в сторону.

				17 Занятие
				==========
	Произвести обследование поля человека строго по программе.Задача за-
ключается в запоминании ощущений и в сокращении времени обследования.
	Перед исследованием позвоночника вспомнить асимметрию поля,увеличен-
ные поля органов,т.Е.Нарушения полей и,проверяя позвоночник,проверять себя.
Каждый сегмент соответствует тем или иным органам.После того,как почувствова-
лось поле,сбрасывать информацию.

				18 Занятие
				==========

	Обследовать 3 - 4 человека по программе.
	Форма записи в отдельную тетрадь:фамилия,возраст,место работы.Графа о
нарушении поля.Графа "жалобы".
	Купить пакет молока небольшой жирности,принести в сумке (не в руке),
дома довести до комнатной температуры.Разлить в два высоких сухих стакана.Один
контрольный сразу поставить в теплое место,а другой поставить перед собой и
после активизации торцов,подушечек,ладоней,а также "гармошки" охватить стакан
обеими ладонями,однако не касаясь пальцами.Представляя,что с рук стекает энер-
гия.Держать 5 минут.Затем снова активизировать торцы и подушечки и одной рукой
сверху "щепоткой" приблизиться к стакану на расстояния до 5 см.Держать,делая
вибрирующие движения этой рукой на протяжении 5 минут.Затем поставить облучен-
ный стакан не ближе 30 см к контрольному.Каждый день на протяжении недели сле-
дить,измеряя линейкой высоту образующейся сывротки и зарисовать.Найти разницу
в стаканах,наличие пузырьков и т.п.Смахнуть сметану и попробовать на вкус.

				19 Занятие
				==========

	Разлито молоко в три стакана.Второй облучать только торцами,делая ко-
лебательные движения,также предварительно активизировав их.В конце недели все
записать и зарисовать.
	В результате этого сыворотка во всех трех стаканах должна быть разной
высоты или сильно различаться ("пещеристость"простокваши или разный вкус).

				20 Занятие
				=========

	Обследовать поле 4 - 5 человек точно по программе.Зарисовать контуры
людей и их поля.
	По окончании работы проверить,не изменилось ли поле,сравнить с первыми
ощущениями.Если изменилось поле,значит при обследовании вы допустили эмоциона-
льное воздействие на пациента и довольно сильно "генерировали" с кончиков
пальцев.Интенсивно генерировать необходимо было в случае с молоком,а с пациен-
том,напротив,не следует этого делать.Впредь на это необходимо обращать внима-
ние.При работе с пациентом вопросы задавать осторожно.Повторить опыт с моло-
ком,но предваритетльно каждый день делать не меньше 20-30 полных классических
йоговских дыханий.Во время облучения стаканов подушечками и торцами выдохи де-
лать очень резкие.
	В результате третьего опыта разница поведения содержимого стаканов бу-
дет вполне контрастной.

				21 Занятие
				==========

	Обследовать 5 - 6 человек строго по программе.Некоторые пациенты все
же могут ощущать улучшение своего состояния после вашего обследования.Далеер
следуют некоторые основные приемы удаления боли у пациентов,хотя данный курс
не ставит своей целью обучение магнетическому лечению.Свойство "отторжения" из
организма неблагоприятной информации приобретается неизбежно,но это таит в се-
бе опасность заболеть той самой болезнью,что и у пациента,поэтому это надо де-
лать правильно.
	С другой стороны,если вы настроенык кому-либо недоброжелательно и обс-
ледуете его,то вполне возможно,что этим в немало навредите последнему.Самый
лучший,точнее гарантированный,способ не сделать никому другому плохо - это из-
бавиться самому от всех отрицательных побуждений в адрес окружающих,поскольку
информация с помощью мысли передается мгновенно,не давая времени анализу.В
этом смысле данный курс ведет к приобретению одного из прекрасных и ценных ка-
честв человека - любви к окружающим.
	После проведения сеанса совершенно необходимо сбросить информацию из
рук и вымыть руки холодной водой.В особых случаях  необходимо принять холод-
ный душ.Моя руки и находясь под душем,создайте струю воды,по которой уверенно
мысленно ведите из себя отрицательную информацию,замыкая ее на земле.
	Итак,расположив пациента на расстоянии,как было указано выше,и,рассла-
бившись,делают пассы на расстоянии 2 - 3 см от тела на протяжении 5 - 8 минут.

1.Г и п е р т о н и я
	Поле в области затылка увеличено.Встав сзади сидящего пациента обеими
руками,скрестив их,начиная со лба,делать пассы через макушку,затылок и разой-
тись через плечо.Затем ото лба через макушку,шею,позвоночник,копчик,разойтись
в стороны,конец,сброс,3 - 4 минуты.
2.Г и п о т о н и я
	Никогда не делайте пассы сверху вниз.Встав сзади сидящего пациента,
скрещенными руками делать пассы от плеч-шеи-затылка к макушке,з мин.Затем
копчик,позвоночник - 3 минуты.
	Второй вариант.Левую руку держать под затылком,паасы только правой.
3.Г о л о в н ы е   б о л и
	Место локализации боли (затылок,шея,позвоночник,копчик,ноги,пятки).
Конец.(Руки скрещены).
4.С е р д е ч н ы е   б о л и
	Вращением по часовой стрелке рукой сначало правое,а потом левое плечо
пациента. - Рука,палец безымянный.Конец.

	После любого лечения обязательно производитсюя закрепление информации
в следующей последовательности:
	1.Встав впереди пациента правой рукой делать пасс начиная со лба до
ступней посреди тела.
	2.Одной рукой слева направо на уровне плеч.
	3.Другой рукой слева направо на уровне плеч.
	4.Повторить п.1 двумя руками.

Н а п о м и н а н и е:вымыть руки холодной водой.

			Общие замечания
			---------------

	1.Пассы руками с вкладыванием в них излучения свежего потока энергии
практически во всех случаях сопровождают так назваемые мередианы или каналы
кернака,на которых расположены китайские точки.Это своего рода волноводы,по
которым проходит так называемая жизненная энергия или прана,как ее уже свыше
двух тысячелетий называют индусы.
	2.Во время сеансов магнетического лечения надо соблюдать условия по-
лярности.Находясь спереди от пациента,правопй рукой манипулировать у левой ча-
сти тела пациента,а левой рукой - у правой.Зайдя сзади пациента,скрестить руки
а если неудобно,то делать одной рукой поочередно.
	3.Избегать ориентирования собственной головы на восток,поскольку в это
время возможен максимальный поток неблагоприятной информации,особенно от паци-
ента.
	4.Нежелательно использовать в качестве приемной ваше собственное жили-
ще,поскольку оно будет превращаться в скопище отрицАтельной информации.
	5.Почти любой больной орган дает увеличенное поле:печень,например,пос-
ле приема алкоголя "светит",т.Е. Дает увеличенное поле свыше 20 дней.,Желудок
после отравления - 5-6 дней.Больные раком начинают выдавать "холодные провалы"
в районе мест локализации еще задолго до того как попадают в больницу.В случае
обследования или работы с больными раком совершенно необходимо принять холод-
ный душ.
	Из вышесказанного видно,насколько серьезны и важны вопросы магнетичес-
кого лечения.Без специальных руководств заниматься этим не следует,отчасти по-
тому что магнетический метод лечения охватывает весьма малый круг болезней,и
иногда может рассматриваться лишь как временная помощь.К примеру,магнетизмом
можно весьма эффектно убрать зубную боль,но вырвать зуб невозможно,поэтому
следует обратиться к стоматологу.С одной стороны,медики бессильны,например,пе-
ред эпилепсией,зато магнетизм дает прекрасные результаты.Или,например,в случае
переломов магнетизм дает в три раза более быстрое зарастание.
	В заключение скажем,что сущность магнетизма состоит в насильственном
наполнении жизненной энергией организма пациента за счет более здорового,т.Е.
Магнетизера,поскольку организм больного не справляется с пополнением новой
энергией и выводом отработанной самостоятельно.

				22 Занятие
				==========

	Два сухих стакана наполнить водопроводной водой.Один контрольный.После
активизации подушечек облучить стакан "гармошкой",сопровождая резкими выдохами
отдохнуть,активизировать торцы,облучить щепоткой,держа за донышко и поставить
на отстой.Определить поле облученного и контрольного.Через полчаса проверить
поле на ПХ лакмусовой бумагой.Несколько дней проверять поле.(Записывать,зари-
совывать).

			Д и а г н о с т и к а

	В наше время,как правило,почти все люди больные,это и есть самое боль-
шое достижение медицины.Поэтому почти любой человек,подлежащий обследованию,
чем-то болен.Найдя у него больной орган,следует оставить около него активную
руку,а над его головой неактивной рукой отыскать участок,который покажет зону.
Точку записать,зарисовать.
	Заниматься следует как можно больше.Всегда находить участок на голове,
соответствующий больному органу.Сокращать время обследования.
	Повторить 4 раза опыты с молоком по схеме:
	1 стакан контрольный,2 облучается один раз подушечкой,3 облучается ка-
ждый день(6 дней).Облучение сопровождается резкими выдохами.Каждый день прове-
рять поле сверху над стаканом.(Зарисовать).
	В заключение необходимо добавить,что занятия свои,работу,отдых надо
оптимально планировать,чтобы добиться максимума успехов.При этом совершенно
необходимо взять за правило развитие и упорядочение своего дыхания.Для этого
надо пользоваться полным классическим йоговским дыханием.Дыхание станет споко-
йным,поверхностным,с тенденцией к большой паузе после вдоха.Это будет означать
что кровь насытилась кислородом и произошло некоторое оздоровление вашего ор-
ганизма.










            *******************************
           ***                           ***
          ***  "СКРИЖАЛИ ЛАЗУРНОЙ СКАЛЫ"  ***
         ***                               ***
          ***        ( Би янь лу )        ***
           ***                           ***
            *******************************


                   Избранные гунъань



                          1

      Наставление
    Если из-за горы поднимается дым,  значит  там  есть
огонь. Если из-за забора высовываются рога, значит  там
есть буйвол. Понять три, когда называют  одно,  опреде-
лить цену с одного взгляда -  вот  повседневная  еда  и
питье монаха. Пребывает там, где обрываются все потоки,
всплывает на востоке и погружается на западе, плывет по
течению и идет потоку наперекор, по своей воле  дает  и
отбирает - кто же это такой?

      Пример
    Император династии Лян У-ди  спросил  великого  на-
ставника Дамо: "В чем высший смысл святых истин?"  Дамо
ответил: "В беспредельно открытом нет святости".  Госу-
дарь спросил: "Кто  говорит  со  мной?"  Дамо  ответил:
"Неведомо".


                          2

      Наставление
    Небо и земля тесны; солнце, луна и звезды  помраче-
ны. Даже если удары посоха наставника  будут  сыпаться,
словно капли дождя, и крики наставника  будут  греметь,
словно гром, высшая истина останется недосягаемой. Буд-
ды могут знать это только для себя, учителя всех времен
не могли передать это целиком, все толкования канона не
могут разъяснить это до конца, монахи-ясновидцы не  мо-
гут этим спасти себя. Оказавшись здесь, как  можно  еще
просить наставлений? Произнести слово "Будда" -  значит
вымазать себя грязью. Произнести слово "чань" -  значит
покрыть себя позором. Долго постигавшие  истину  возвы-
шенные мужи не ждут, когда эти будут слова произнесены.
Новички, приступившие к учению, должны сами в этом  ра-
зобраться.

      Пример
    Чжаочжоу наставлял собравшихся следующими  словами:
"Великий Путь лишен трудностей, избегайте лишь предпоч-
тения и выбора. Как только появляются слова, появляются
'предпочтение и выбор'. Вот что такое 'ясность'. Я,ста-
рый монах, не пребываю в ясности. Держитесь ли выеще за
что-нибудь или нет?"
    Тут один монах спросил: "Коль скоро вы не пребывае-
те в ясности, за что вы держитесь?"  Чжаочжоу  ответил:
"Я и этого не знаю". Монах спросил: "Если вы,  учитель,
этого не знаете, почему вы все же говорите, что не пре-
бываете в ясности?" Чжаочжоу сказал: "Ты получил  ответ
на свой вопрос, поклонись и выйди".


                          3

      Наставление
    Одна мысль, одна вещь, одно слово, одно  речение  -
всюду есть во что вникнуть. Но это все равно что делать
операцию на здоровом теле. Великая польза  таится  там,
где не следуют установленным правилам, ибо всегда  есть
нечто, что лежит за пределами известного нам. Это нечто
укрывает Небо и Землю, но его  нельзя  ухватить.  "Так"
правильно, и "не так"  правильно:  это  слишком  грубо.
"Так" неправильно и "не так" неправильно:  это  слишком
резко. Если не идти ни тем, ни другим путем - что будет
правильно? Приведу пример, чтобы стало понятно.

      Пример
    Великий наставник Ма был нездоров. Настоятель мона-
стыря спросил его: "Как вы себя чувствовали в эти дни?"
Великий наставник Ма ответил: "Будда  солнечного  лика,
Будда лунного лика".


                          4

      Наставление
    Воспринявший учение нашей школы должен быть  смель-
чаком. Только тот, кто способен убить человека не морг-
нув глазом, может в одно мнгновение  стать  Буддой.  Он
знает и действует в одно и то же время,  прячется,  как
будто стоит на виду, для него каждое событие  -  высшая
истина. Оставив в покое главное, он учит пустякам. Если
бы он устранил все трудности, молодым послушникам не на
чем было бы сосредоточиться. Но если  человек  обладает
ясным зрением, его нельзя обмануть. А  лишенный  ясного
зрения попадает тигру в пасть и погибает. Приведу  при-
мер, чтобы каждый мог сам убедиться.

      Пример
    Сюэфэн наставлял  собравшихся  следующими  словами:
"Поднимите всю землю на своей ладони, и она будет вели-
ка, как рисовое зернышко. Бросьте ее перед собой.  Если
вы все еще понимаете не больше чем лакированная лохань,
я ударю в барабан и созову всех поглазеть на вас!"


                          5

      Наставление
    Тысячи мудрецов не изрекли ни одного  слова  прежде
звуков речи. Если вам не доводилось натолкнуться на не-
го, вас будет отделять от него целый мир. Даже если  вы
ухватите его прежде звуков и отрежете языки людям в це-
лом свете, вы все еще не достигнете  совершенства.  Вот
почему сказано: "Небо не может это укрыть, Земля не мо-
жет это поддержать, пустота  мирового  пространства  не
может это вместить, солнце и луна не  могут  это  осве-
тить". Превзойти будд и быть совсем одиноким - вот  ис-
тинное достоинство. Если ты еще не дошел до  этой  муд-
рости, постигай ее смысл, который тонок, словно  кончик
волоска, и распространяй светоч истины во все пределы -
тогда ты всегда будешь сам себе господин и все в  твоих
руках будет подлинным. Но скажите мне, что  здесь  нео-
бычного?

      Пример
    Монах по имени Хуэйчао  спросил  наставника  Фаяня:
"Хуэйчао спрашивает учителя, что такое Будда?"
    Фаянь сказал: "Ты - Хуэйчао".


                          6

      Наставление
    Если выставлено светлое зеркало, красота и уродство
разделяются сами собой. Если  взят  в  руку  отточенный
меч, казнишь или даришь жизнь в зависимости от  обстоя-
тельств. Китаец приходит - чужеземец  уйдет,  чужеземец
приходит - китаец уйдет. В  смерти  откроешь  жизнь,  в
жизни отыщешь смерть. Но когда ты достигнешь этого, как
тебе быть? Без глаза, проницающего все  препоны,  и  не
имея места, где повернуться, ты не  будешь  знать,  что
делать. Но что такое глаз, проницающий все  препоны,  и
место, где можно повернуться? Чтобы это узнать, приведу
поучительный пример.

      Пример
    Монах спросил Чжаочжоу: "Что такое Чжаочжоу?" Чжао-
чжоу ответил: "Восточные ворота, Западные ворота, Южные
ворота, Северные ворота".


                          7

      Наставление
    Сила будд и патриархов - в его руках.  Судьбы  всех
людей и богов послушны его воле. Оброненным  по  случаю
словом он повергает в изумление  толпу  и  воодушевляет
всех живущих. Одной мыслью он срывает замки и разбивает
оковы. Перед лицом безупречной  мудрости  он  совершает
безупречные деяния. Но скажите мне, кто это такой? Зна-
ет ли кто-нибудь, где он пребывает?  Чтобы  это  прове-
рить, приведу пример.

      Пример
    Хуанпо наставлял  собравшихся  следующими  словами:
"Вы горькие пьяницы, опившиеся винного отстоя. Если  вы
будете и дальше слоняться по земле, куда же вы пойдете?
Разве вы не знаете, что по всему Китаю нет  наставников
чань?"
    Тут один монах вышел вперед и сказал: "А что делают
те, кто в разных местах ведут за собой учеников  и  на-
ставляют общины?"
    Хуанпо сказал: "Я не говорю, что нет  чань,  только
вот нет учителей".


                          8

      Пример
    Монах спросил Юньмэня: "Что такое 'учение всей жиз-
ни'?"
    Юньмэнь ответил: "Сказанное к месту слово".


                          9

      Наставление
    Нож, совершающий убийство, и  меч,  возвращающий  к
жизни, - вот высокий образец древности и сокровище  на-
ших времен. Но скажите мне не мешкая, где нож, убивающ-
ий человека, и где меч, возвращающий к жизни? Чтобы это
проверить, приведу пример.

      Пример
    Монах спросил Юньмэня: "Если это не  присутствующее
в данный момент сознание и не присутствующее  в  данный
момент явление, то что это?"
    Юхьмэнь ответил: "Суждение, поставленное с  ног  на
голову?"


                          10

      Наставление
    Если твое сознание не меняется, ты утонешь в океане
дурмана. Если твои слова не повергают в изумление  тол-
пу, ты погрузишься в пучину обыденщины. Но если в свете
искры, высеченной из камня, ты сможешь отличить  посвя-
щенного то невежды и при вспышке молнии  сможешь  отли-
чить смерть от жизни, тогда ты порвешь все путы и  воз-
высишься, как заоблачная скала. Но знаешь  ли  ты,  что
такой момент существует? Чтобы  это  проверить  приведу
пример.

      Пример
    Отшельник с Лотосового пика выставил свой  посох  и
дал собравшимся следующее наставление:  "Когда  древние
попали сюда, почему они не захотели остаться здесь?"  И
сам же ответил: "Потому, что они не набрались сил в до-
роге".
    И еще он говорил: "Что же в конце концов?" И сам же
отвечал: "С посохом на плече, не  смотря  на  людей,  я
ухожу за тысячу вершин и десять тысяч пиков".


                          11

      Наставление
    Когда нужно говорить, он говорит, и  в  целом  мире
ему нет равных. Когда нужно действовать, он  действует,
и в целом мире никто его не превзойдет. Он - как искра,
высеченная из камня, или  вспышка  молнии,  как  пламя,
раздуваемое ветром, или бурный  поток,  льющийся  через
лезвие меча. Когда он ударяет в гонг  высшей  мудрости,
невольно смущаешься и не находишь слов. Он  идет  одним
прямым путем. Чтобы проверить это, приведу пример.

      Пример
    Монах спросил  Чжаочжоу: "Все сущее возвращается  к
единому, но куда же возвращается единое?"
    Чжаочжоу  ответил:  "Когда я был в Цинжоу, я сделал
полотняную поддевку. Она весила семь цзиней".


                          12

      Пример
    Монах спросил Чжаочжоу "Я давно слыхал про каменный
мост в Чжаочжоу, но когда я приехал,  я  увидел  только
деревянный мостик".
    Чжаочжоу сказал: "Ты видишь только деревянный  мос-
тик и не видишь каменный мост".
    Монах спросил: "Что же такое каменный мост?"  Чжао-
чжоу ответил: "Опозволяет переправляться ослам, и  поз-
воляет переправляться лошадям".


                          13

      Наставление
    Весь мир не вместит его в себя: он один открыт  для
всех. Он ничем не связывает себя и всякий миг сам  себя
превозмогает. В речах он всегда беспристрастен - и всю-
ду лишает людей жизни. Но скажите: куда древние  уходи-
ли, дабы пребывать в покое? Чтобы узнать  это,  приведу
пример.

      Пример
    Однажды великий наставник Ма и  Байчжан  прогулива-
лись вместе и увидели пролетающих в  небе  диких  уток.
Великий наставник спросил: "Что это?" Байчжан  ответил:
"Дикие утки". Великий наставник спросил: "Куда они  де-
лись?" Байчжан ответил: "Они улетели". Великий  настав-
ник схватил Байчжана за нос, и то закричал от боли. Ве-
ликий наставник сказал: "Да когда же они улетели?"


                          14

      Наставление
    Между буддами и живыми  существами,  по  сути,  нет
разницы. Может ли быть различие между пейзажем и  нашим
"я"? Почему же мир делится на две  стороны?  Даже  если
узнать главное слово и занять  главную  переправу,  это
еще не значит предоставить всему быть как оно есть, це-
лый мир не будет стоить того, чтобы за него  держаться.
Но где же таится главное слово? Чтобы узнать это приве-
ду пример.

      Пример
    Юньмэнь показал свой посох и дал собравшимся  такое
наставление: "Этот посох превратился в дракона  и  про-
глотил вселенную. Горы, реки, вся огромная земля -  где
они теперь?"


                          15

      Наставление
    Рыбацкие сети между шестами видят только обладающие
острым зрением. Смысл за пределами образцовых  суждений
доступен только посвященным. Но скажите, что такое сети
между шестами? Что такое смысл за пределами  образцовых
суждений? Чтобы узнать это, приведу пример.

      Пример
    Монах спросил Далуна: "Физическое тело разрушается.
А что такое неуничтожимое тело реальности?"
    Далун сказал: "Горные цветы горят, как узор на пар-
че. Потоки в долинах блещут голубизной, как индиго".


                          16

      Пример
    Юньмэнь дал монахам следующее наставление: "Древние
будды и основания колонн сливаются в  одно.  Какое  это
состояние сознания?" И сам же ответил: "На южных  горах
собираются облака, на северных горах идет дождь".


                          17

      Наставление
    Его объятия широки, как вселенная, - и из них ниче-
го не ускользает. Он разрезает все потоки - и не задер-
живает ни капли. Откроешь рот - и ты в заблуждении. По-
стараешься подумать - и ты совершишь промах. Но скажите
мне, что такое всепроницающий глаз мудрости? Чтобы  это
узнать, приведу пример.

      Пример
    Юньмэнь однажды дал следующее наставление: "В  каж-
дом есть свет. Когда же вы смотрите на него, он  темен,
и вы не видите его. Что такое свет в каждом?" И сам от-
ветил: "Кухонная полка и главные ворота". Он также ска-
зал: "Хороший человек не сравнится с ничто".


                          18

      Наставление
    Ясновидец не имеет пристанища,  иногда  он  подобен
буйной поросли на вершине одинокого пика, иногда он наг
и празден среди городской суеты. Порой он является  как
разгневанный демон с тремя головами  и  шестью  руками.
Порой он излучает безмерное сострадание, как Будда сол-
нечного лика и Будда лунного лика. Из одной пылинки  он
извлекает все формы мира.  Он  смешивается  с  водой  и
грязью, чтобы спасти все существа. Если он вдруг воспа-
рит ввысь, даже око Будды не узреет его. И пусть явятся
хоть тысячи мудрецов - все равно они отстанут  от  него
на тысячи ли. Есть ли  кто-нибудь,  кто  этого  достиг?
Чтобы это проверить, приведу пример.

      Пример
    Юньмэнь дал следующее наставление: "Лекарство и бо-
лезнь уничтожают друг друга. Вся земля лекарство. А что
такое ваше 'я'?"


                          19

      Наставление
    Будь безмятежен, ни за что не держись: на  железном
дереве распустятся цветы. Есть  ли  что-нибудь  в  том,
что есть? Умный парень не отягощен заботами. Даже  если
он свободен на семь путей вверх и вниз и на восемь  пу-
тей вправо и влево, найдется кто-нибудь,  кто  проткнет
ему ноздри. Но скажите, в чем его ошибка? Приведу  при-
мер, чтобы каждый смог увидеть сам.

      Пример
    Господин Лу Сюань, беседуя  с  Наньцюанем,  сказал:
"Есть такое изречение: У Неба-Земли и у нашего я - один
корень, вся тьма вещей и наше я - одно тело. Какие пре-
красные слова!" Наньцюань указал на цветок во  дворе  и
сказал: "В наше время этот цветок люди видят словно  во
сне".`	 а	@А	


   1
   Дао, которое может быть  выражено словами, не есть  постоянное
дао. Имя,  которое может  быть названо,  не есть  постоянное имя.
Безымянное есть начало неба  и земли обладающее именем  мать всех
вещей.
   Поэтому тот,  кто свободен  от страстей,  видит чудесную тайну
[дао], а кто  имеет страсти, видит  его только в  конечной форме.
Оба они одного и того же происхождения, но с разными  названиями.
Вместе  они   называются  глубочайшими.    [Переход]  от   одного
глубочайшего к другому дверь ко всему чудесному.

   2
Когда  все   в  Поднебесной   узнают,  что   прекрасное  является
прекрасным,  появляется  и  безобразное.   Когда  все узнают, что
доброе является добром, возникает и зло. Поэтому бытие и  небытие
порождают  друг  друга,  трудное  и  легкое  создают  друг друга,
длинное и короткое взаимно соотносятся, высокое и низкое  взаимно
определяются звуки, сливаясь,  приходят в гармонию,  предыдущее и
последующее следуют  друг за  другом.   Поэтому совершенномудрый,
совершая  дела,  предпочитает  недеяние;  осуществляя  учение, не
прибегает   к   словам;   вызывая   изменения   вещей,   [он]  не
осуществляет их  сам; создавая,  не обладает  [тем, что создано];
приводя  в  движение,  не  прилагает  к  этому  усилий;   успешно
завершая [что-либо], не гордится . Поскольку он не гордится,  его
заслуги не могут быть отброшены.

   3
   Если не почитать  мудрецов, то в  народе не будет  ссор.  Если
не  ценить  редких  предметов,  тo  не  будет воров среди народа.
Если не показывать  того,что может вызвать  зависть, то не  будут
волноваться   сердца   народа.    Поэтому   управляя   [страной],
совершенномудрый  делает  сердца  [подданных]  пустыми, а желудки
полными.   [Его  управление]  ослабляет  их  волю  и укрепляет их
кости. Оно  постоянно стремится  к тому,  чтобы у  народа не было
знаний и страстей, а имеющие знания не смели бы действовать.
   Осуществление недеяния всегда приносит спокойствие.

   4
   Дао пусто, но в  применении неисчерпаемо. О глубочайшее  ! Оно
кажется праотцом всех вещей.
   Если  притупить  его   проницательность,  освободить  его   от
хаотичности, умерить  его блеск,  уподобить его  пылинке, то  оно
будет казаться ясно существующим.  Я не знаю чье  оно порождение,
[я лишь знаю, что] оно предшествует небесному владыке.

   5
   Небо и земля не  обладают человеколюбием и предоставляют  всем
существам     возможность     жить     собственной     жизнью   .
Совершенномудрый  не  обладает  человеколюбием  и   предоставляет
народу возможность жить собственной жизнью.
   Разве  пространство  между  небом   и  землей  не  похоже   на
кузнечный  мех?   Чем  больше  [в  нем]  пустоты, тем дольше [он]
действует, чем  сильнее [в  нем] движение,  тем больше  [из него]
выходит [ветер].  Тот, кто  много говорит,  часто терпит неудачу,
поэтому лучше соблюдать меру.

   6
   Превращения  невидимого  [дао]  бесконечны.  [Дао]-глубочайшие
врата рождения. Глубочайшие врата рождения - корень неба и  земли
[Оно]  существует  [вечно]  подобно  нескончаемой  нити,  и   его
действие неисчерпаемо.

   7
   Небо и  земля -  долговечны. Небо  и земля  долговечны потому,
что  они  существуют  не  для  себя.  Вот  почему  они могут быть
долговечными.  Поэтому   совершенномудрый  ставит   себя   позади
других, благодаря чему он  оказывается впереди.  Он  пренебрегает
своей жизнью, и  тем самым его  жизнь сохраняется. Не  происходит
ли  это  от  того,  что  он  пренебрегает  личными  [интересами]?
Напротив, [он действует] согласно своим личным [интересам].

   8
   Высшая добродетель  подобна воде.   Вода приносит  пользу всем
существам и не борется [с  ними]. Она находится там, где  люди не
желали бы быть. Поэтому она похожа на дао.  [Человек,  обладающий
высшей добродетелью, так же как и вода], должен селиться ближе  к
земле; его сердце  должно  следовать  внутренним  побуждениям;  в
отношениях с людьми он  должен быть дружелюбным; в  словах должен
быть   искренним;    в   управлении    [страной]   должен    быть
последовательным;  в  делах  должен  исходить  из возможностей; в
действиях должен учитывать время.   Поскольку [он], так же как  и
вода, не борется с вещами, [он] не совершает ошибок.

   9
   Лучше ничего не делать, чем стремиться к тому, чтобы  что-либо
наполнить.  Если [чем-либо] острым [все время] пользоваться,  оно
не  сможет  долго  сохранить  свою  [остроту].  Если зал наполнен
золотом и яшмой, то никто не  в силах их уберечь. Если богатые  и
знатные проявляют  кичливость, они  сами навлекают  на себя беду.
Когда  дело  завершено,  человек  [должен]  устраниться.   В этом
закон небесного дао.

   10
   Если душа  и тело  будут в  единстве, можно  ли сохранить его?
Если сделать  дух мягким,  можно ли  стать [бесстрастным] подобно
новорожденному? Если созерцание станет чистым, возможны ли  тогда
заблуждения?  Можно  ли  любить  народ  и  управлять  страной, не
прибегая к  мудрости?   Возможны ли  превращения в  природе, если
следовать  мягкости?   Возможно  ли  осуществление недеяния, если
познать все взаимоотношения в  природе?  Создавать и  воспитывать
[сущее];  создавая,  не  обладать  [тем,  что создано]; приводя в
движение, не прилагать к этому усилий; руководя, не считать  себя
властелином - вот что называется глубочайшим дэ.

   11
   Тридцать спиц соединяются  в одной ступице,  [образуя колесе],
но употребление колеса  зависит от пустоты  между [спицами].   Из
глины делают сосуды, но  употребление сосудов зависит от  пустоты
в них. Пробивают двери и окна, чтобы сделать дом, но  пользование
домом  зависит   от  пустоты   в  нем.   Вот  почему   полезность
[чего-либо] имеющегося зависит от пустоты.

   12
   Пять цветов  притупляют зрение.  Пять звуков  притупляют слух.
Пять вкусовых  ощущений притупляют  вкус .  Быстрая езда  и охота
волнуют сердце.   Драгоценные вещи заставляют  человека совершать
преступления.  Поэтому  совершенномудрый стремится к  тому, чтобы
сделать жизнь сытой, а не  к тому, чтобы иметь красивые  вещи. Он
отказывается от последнего и ограничивается первым.

   13
   Слава  и  позор  подобны  страху.   Знатность подобна великому
несчастью в жизни. Что значит, слава и позор подобны страху?  Это
значит,  что  нижестоящие  люди  приобретают  славу  со страхом и
теряют  ее  также  со  страхом.  Это  и  называется слава и позор
подобны страху.
   Что  значит,  знатность  подобна  великому  несчастью в жизни?
Это значит, что я имею  великое несчастье, потому что я  [дорожу]
самим собой. Когда я не  буду дорожить самим собой, тогда  у меня
не  будет  и  несчастья.   Поэтому  знатный, самоотверженно служа
людям,  может  жить  среди  них.   Гуманный, самоотверженно служа
людям, может находиться среди них.

   14
   Смотрю на  него и  не вижу,  а поэтому  называю его невидимым.
Слушаю его и не слышу,  поэтому называю его неслышимым.   Пытаюсь
схватить его  и не  достигаю поэтому  называю его  мельчайшим. Не
надо стремиться узнать об источнике этого, потому что это  едино.
Его верх не освещен,  его низ не затемнен.   Оно бесконечно и  не
может быть  названо.   Оно снова  возвращается к  небытию. И  вот
называют  его  формой  без  форм,  образом без существа . Поэтому
называют его неясным и туманным. Встречаюсь с ним и не вижу  лица
его, следую за ним и не вижу спины его.
   Придерживаясь  древнего  дао,  чтобы  овладеть   существующими
вещами, можно  познать древнее  начало. Это  называется принципом
дао.

   15
   В древности те, кто  был способен к учености,  знал мельчайшие
и тончайшие  [вещи]. Но  другим их  глубина неведома  . Поскольку
она  неведома,  [я]  произвольно  даю  [им]  описание:   они были
робкими,   как   будто   переходили   зимой   поток;   они   были
нерешительными,  как  будто  боялись  своих  соседей;  они   были
важными, как  гости; они  были осторожными,  как будто переходили
по тающему льду; они были простыми подобно неотделанному  дереву;
они  были  необъятными  подобно  долине;  они были непроницаемыми
подобно   мутной   воде.    Это   были   те,   которые,  соблюдая
спокойствие, умели  грязное сделать  чистым. Это  были те которые
своим   умением    сделать   долговечное    движение    спокойным
содействовали жизни. Они соблюдали дао  и не желали многого.   Не
желая  многого,  они  ограничивались  тем,  что  существует, и не
создавали нового.

   16

   17
   Лучший правитель тот,  о котором народ  знает лишь то,  что он
существует.   Несколько  хуже  те  правители,  которые требуют от
народа его  любить и  возвышать. Еще  хуже те  правители, которых
народ боится, и хуже всех те правители, которых народ  презирает.
Поэтому, кто  не заслуживает  доверия, не  пользуется доверием [у
людей]. Кто вдумчив и  сдержан в словах, успешно  совершает дела,
и народ говорит, что он следует естественности.

   18
   Когда  устранили  великое  дао,  появились  <человеколюбие>  и
<справедливость>.   Когда  появилось  мудрствование,  возникло  и
великое лицемерие.   Когда шесть  родственников в  раздоре, тогда
появляются <сыновняя почтительность> и <отцовская любовь>.  Когда
в государстве царит беспорядок, тогда появляются <верные слуги> .

   19
   Когда будут  устранены мудрствование  и ученость,  народ будет
счастливее во  сто крат;  когда будут  устранены человеколюбие  и
<справедливость>, народ возвратится  к сыновней почтительности  и
отцовской  любви;  когда  будут  уничтожены  хитрость  и  нажива,
исчезнут воры  и разбойники  . Все  эти три  вещи [происходят] от
недостатка  знаний  .  Поэтому  нужно  указывать  людям,  что они
должны быть  простыми и  скромными, уменьшать  личные [желания] и
освобождаться от страстей.

    20
    Когда будет  уничтожена ученость,  тогда не  будет и  печали.
Как  ничтожна  разница  между  обещанием  и  лестью  и как велика
разница  между  добром  и  злом!  Надо  избегать  того, чего люди
боятся.   проявляют свою  способность, и  только я  один похож на
глупого и  низкого. Только  я один  отличаюсь от  других тем, что
вижу основу в еде.

   21
   Содержание   великого   дэ   подчиняется   только   дао.   Дао
бестелесно.   Дао   туманно  и  неопределенно.    Однако  в   его
туманности и  неопределенности содержатся  образы. Оно  туманно и
неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности  скрыты
вещи.Оно глубоко и темно. Однако  в его глубине и темноте  скрыты
тончайшие  частицы.   Эти   тончайшие  частицы  обладают   высшей
действительностью и достоверностью.
   С древних  времен де  наших дней  его имя  не исчезает. Только
следуя ему,  можно познать  начало всех  вещей. Каким  образом мы
познаем начало всех вещей?  Только благодаря ему.

   22
   Слова древних:   <Ущербное становится  совершенным ...>  разве
это пустые  слова? Они  действительно указывают  человеку путь  к
[истинному] совершенству.

   23

   24
   Кто поднялся на цыпочки, не может [долго] стоять.  Кто  делает
большие шаги, не может [долго]  идти. Кто сам себя выставляет  на
свет, тот не  блестит.  Кто  сам себя восхваляет,  тот не добудет
славы.   Кто  нападает,  не  достигает  успеха.   Кто  сам   себя
возвышает, не может стать старшим среди других. Если исходить  из
дао,   все   это   называется   лишним   желанием  и  бесполезным
поведением.  Таких  ненавидят  все  существа.  Поэтому   человек,
обладающий дао, не делает этого.

   25
   Человек  следует  [законам]  земли.  Земля  следует  [законам]
неба.  Небо следует [законам] дао, а дао следует самому себе.

   26
   Тяжелое  является  основой  легкого.   Покой  есть  главное  в
движении. Поэтому совершенномудрый,  шагая весь день,  не отходит
от [телеги] с  тяжелым грузом. Хотя  он живет прекрасней  жизнью,
но  он  в  нее  не  погружается.   Почему властитель десяти тысяч
колесниц,  занятый  собой,  так  пренебрежительно смотрит на мир?
Пренебрежение разрушает его  основу, а его  торопливость приводит
к потере власти.

   27
Умеющий  шагать   не  оставляет   следов.  Умеющий   говорить  не
допускает  ошибок.   Кто  умеет   считать,  тот   не   пользуется
инструментом   для   счета.   Кто   умеет   закрывать  двери,  не
употребляет  затвор  и  закрывает  их  так  крепко что открыть их
невозможно.  Кто умеет  завязывать узлы, не употребляет  веревку,
[но  завязывает  так  прочно],  что развязать невозможно. Поэтому
совершенномудрый постоянно умело спасает людей и не покидает  их.
Он  всегда  умеет  спасать  существа,  поэтому он не покидает их.
Это называется  глубокой мудростью.   Таким образом,  добродетель
является  учителем  недобрых,   а  недобрые  ее   опорой.    Если
[недобрые] не ценят  своего учителя и  добродетель не любит  свою
опору,  то  они,  хотя  и  [считают  себя] разумными, погружены в
слепоту. Вот что наиболее важно и глубоко.

   28
Кто,  зная  свою  храбрость,  сохраняет скромность, тот [подобно]
горному ручью становится [главным] в стране.  Кто стал главным  в
стране, тот не покидает постоянное дэ и возвращается к  состоянию
младенца. Кто,  зная праздничное,  сохраняет для  себя будничное,
тот становится  примером для  всех. Кто  стал примером  для всех,
тот  не   отрывается  от   постоянного  дэ   и  возвращается    к
изначальному  .  Кто,  зная   свою  славу,  сохраняет  для   себя
безвестность, тот становится главным  в стране. Кто стал  главным
в  стране,  тот   достигает  совершенства  в   постоянном  дэ   и
возвращается к естественности. Когда естественность  распадается,
она    превращается    в    средство,    при    помощи   которого
совершенномудрый  становится   вождем  и   великий  порядок    не
разрушается.

   29
   Если кто-нибудь силой пытается  овладеть страной, то, вижу  я,
он не достигает своей цели. Страна подобна таинственному  сосуду,
к которому нельзя прикоснуться. Если кто-нибудь тронет [его],  то
потерпит  неудачу.   Если  кто-нибудь   схватит  [его],   то  его
потеряет.  Поэтому  одни существа идут,  другие следуют за  ними;
одни  расцветают,  другие  высыхают;  одни  укрепляются,   другие
слабеют;   одни    создаются,   другие    разрушаются.    Поэтому
совершенномудрый отказывается от  излишеств, устраняет роскошь  и
расточительность.

   30
   Кто служит  главе народа  посредством дао,  не покоряет другие
страны при помощи  войск, ибо это  может обратиться против  него.
Где  побывали  войска,  там  растут  терновник  и  колючки. После
больших  войн  наступают  голодные  годы.   Искусный [полководец]
побеждает  и  на  этом  останавливается,  и  он  не  осмеливается
осуществлять  насилие.  Он  побеждает  и  себя не прославляет. Он
побеждает  и  не  нападает.  Он  побеждает  и  не  гордится.   Он
побеждает потому, что к этому его вынуждают. Он побеждает, но  он
не воинствен.  Когда существо, полное сил, становится старым,  то
это называется [отсутствием] дао. Кто не соблюдает дао,  погибнет
раньше времени.

   31
   Хорошее   войско   средство,   [порождающее]   несчастье   его
ненавидят все  существа. Поэтому  человек, следующий  дао, его не
употребляет.  Благородный [правитель] во время мира  предпочитает
быть  уступчивым  [в  отношении  соседних  стран] и лишь на войне
применяет насилие.  Войско орудие  несчастья поэтому  благородный
[правитель]  не  стремится  использовать  его,  он применяет его,
только  когда  его  к  этому  вынуждают  . Главное состоит в том,
чтобы  соблюдать  спокойствие,   а  в  случае   победы  себя   не
прославлять.  Прославлять  себя  победой  это  значит  радоваться
убийству  людей.  Тот,  кто  радуется  убийству  людей,  не может
завоевать сочувствия в стране. Благополучие создается  уважением,
а несчастье происходит от насилия.  Слева строятся  военачальники
флангов,  справа  стоит  полководец.    Говорят,  что  их   нужно
встретить похоронной  процессией. Если  убивают многих  людей, то
об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать  похоронной
процессией.

   32
   Дао вечно и безымянно. Хотя  оно ничтожно, но никто в  мире не
может  его  подчинить  себе.   Если  знать  и  государи могут его
соблюдать,  то  все  существа  сами  становятся спокойными. Тогда
небо  и   земля  сольются   в  гармонии,   наступят  счастье    и
благополучие, а народ без приказания успокоится.
   При установлении порядка  появились имена. Поскольку  возникли
имена,  нужно  знать  предел  [их  употребления] . Знание предела
позволяет избавляться от опасности . Когда дао находится в  мире,
[все  сущее  вливается  в  него],  подобно  тому как горные ручьи
текут к рекам и морям.

   33
   Знающий   людей   благоразумен.    Знающий   себя   просвещен.
Побеждающий людей  силен.   Побеждающий самого  себя могуществен.
Знающий  достаток  богат.   Кто  действует  с упорством, обладает
волей. Кто не  теряет свою природу,  долговечен. Кто умер,  но не
забыт, тот бессмертен .

   34

   35
   К тому, кто представляет  собой великий образ [дао],  приходит
весь  народ.  Люди  приходят,  и  он  им  не причиняет вреда.  Он
приносит   им   мир,   спокойствие,    музыку   и   пищу.    Даже
путешественник у  него останавливается.   Когда дао  выходит изо
рта,  оно  пресное,  безвкусное.   Оно  незримо,  и  его   нельзя
услышать. В действии оно неисчерпаемо .

   36
   Чтобы  нечто  сжать,  необходимо  прежде  расширить его. Чтобы
нечто  ослабить,   нужно  прежде   укрепить  его.   Чтобы   нечто
уничтожить, необходимо прежде дать  ему расцвести. Чтобы нечто  у
кого-то отнять,  нужно прежде  дать ему.  Это называется глубокой
истиной. Мягкое и  слабое побеждает твердое  и сильное. Как  рыба
не  может  покинуть   глубину,  так  и   государство  не   должно
выставлять напоказ людям свои совершенные методы [управления].

   37

   38
   Внешний  вид  это  цветок  дао,  начало  невежества.   Поэтому
[великий человек]  берет существеннее  и оставляет  ничтожнее. Он
берет плод и  отбрасывает его цветок.   Он предпочитает первое  и
отказывается от второго.

   39
   Вот  те,  которые  с  древних  времен  находятся  в единстве .
Благодаря  единству  небе  стало  чистым,  земля  незыблемой, дух
чутким,  долина  цветущей  и   начали  рождаться  все   существа.
Благодаря единству знать и  государи становятся образцом в  мире.
Вот что создает единство .  Если небо не чисто, оно  разрушается;
если  земля  зыбка,  она  раскалывается;  если  дух  не чуток, он
исчезает;  если  долины  не  цветут,  они превращаются в пустыню;
если вещи не  рождаются, они исчезают;  если знать и  государи не
являются примером благородства, они будут свергнуты.

   40
   Превращение в противоположное есть действие дао слабость  есть
свойстве  дао.  В  мире  все  вещи  рождаются  в  бытии,  а бытие
рождается в небытии.

   41
   Великий  квадрат   не  имеет   углов;  большой   сосуд   долго
изготовляется;  сильный  звук  нельзя  услышать; великий образ не
имеет формы.   Дао скрыто [от  нас] и не  имеет имени. Не  только
оно  способно   помочь  [всем   существам]  и   привести  их    к
совершенству.

   42
   Дао рождает  одно, одно  рождает два,  два рождают  три, а три
рождают  все  существа  .  Все  существа  носят  в себе инь и ян,
наполнены  ци  и  образуют  гармонию.   Люди  не  любят   [имена]
<одинокий>,  <сирый>,  <несчастливый>  .  Между  тем  гуны и ваны
этими [именами]называют себя. Поэтому вещи возвышаются, когда  их
принижают, и принижаются,  когда их возвышают.   Чему учат  люди,
тому обучаю  и я:  сильные и  жестокие не  умирают своей смертью.
Этим я руководствуюсь в своем обучении.

   4З
   В Поднебесной самые слабые  побеждают самых сильных .  Небытие
проникает везде и  всюду. Вот почему  я знаю пользу  от недеяния.
В  Поднебесной  нет  ничего,  что  можно  было  бы  сравнивать  с
учением, не прибегающим к словам, и пользой от недеяния.

   44
   Что ближе слава  или жизнь?   Что дороже жизнь  или богатство?
Что  тяжелее  пережить  приобретение  или  потерю?   Кто   многое
сберегает, тот  понесет большие  потери.   Кто много накапливает,
тот потерпит  большие убытки.   Кто знает  меру, у  того не будет
неудачи. Кто знает предел,  тот не будет подвергаться  опасности.
Он может стать долговечным.

   45
   Великое совершенство похоже на несовершенное, но его  действие
[не может быть] нарушено;  великая полнота похожа на  пустоту, не
ее действие  неисчерпаемо.   Великая прямота  похожа на кривизну;
великое остроумие  похоже на  глупость; великий  оратор похож  на
заику.
   Ходьба  побеждает  холод,  покой  побеждает  жару. Спокойствие
создает порядок в мире.

    46
    Когда  в  стране  существует  дао,  лошади унавоживают землю;
когда  в   стране  отсутствует   дао,  боевые   кони  пасутся   в
окрестностях. Нет  больше несчастья,  чем незнание  границы своей
страсти, и нет большей  опасности, чем стремление к  приобретению
[богатств]. Поэтому,  кто умеет  удовлетворяться, всегда  доволен
[своей жизнью].

   47
   Не выходя со двора, можно познать мир. Не выглядывая из  окна,
можно  видеть  естественное  дао.   Чем  дальше идешь, тем меньше
познаешь. Поэтому  совершенномудрый не  ходит, но  познает [все].
Не видя [вещей],  он проникает в  их [сущность]. Не  действуя, он
добивается успеха.

   48
   Кто  учится,  с  каждым  днем  увеличивает [свои знания].  Кто
служит  дао,  изо  дня  в  день  уменьшает  [свои  желания].    В
непрерывном  уменьшении  [человек]  доходит  до  недеяния.    Нет
ничего  такого,  что  бы  не  делало недеяние.  Поэтому овладение
Поднебесной  всегда  осуществляется  посредством  недеяния.   Кто
действует, не в состоянии овладеть Поднебесной.

   49
   Совершенномудрый  не  имеет  постоянного  сердца.   Его сердце
состоит из сердец народа. Добрым  я делаю добро и недобрым  также
делаю  добро.    Таким  образом   и  воспитывается   добродетель.
Искренним  я  верен  и  неискренним  также верен. Таким образом и
воспитывается  искренность.    Совершенномудрый   живет  в   мире
спокойно и в своем сердце  собирает мнения народа. Он смотрит  на
народ, как на своих детей.

   50
   [Существа] рождаются и умирают.  Из десяти человек три  [идут]
к  жизни,  три  к  смерти.   Из  каждых  десяти  еще  имеются три
человека, которые умирают от своих деяний.  Почему это так?   Это
происходит оттого, что у них слишком сильно стремление к жизни.
   Я слышал, что, кто умеет  овладевать жизнью, идя по земле,  не
боится носорога и тигра,  вступая в битву, не  боится вооруженных
солдат.   Носорогу некуда  вонзить в  него свой  рог, тигру негде
наложить  на  него  свои  когти,  а  солдатам некуда поразить его
мечом. В  чем причина?  Это происходит  оттого, что  для него  не
существует смерти.

   51
   Дао рождает [вещи], дэ  вскармливает [их].  Вещи  оформляются,
формы завершаются.   Поэтому нет  вещи ,  которая не  почитала бы
дао и не ценила бы дэ.  Дао почитаемо, дэ ценимо, потому что  они
не  отдают  приказаний  а  следуют  естественности.   Дао рождает
[вещи],  дэ  вскармливает  [их],  взращивает  их, воспитывает их,
совершенствует  их,  делает  их   зрелыми,  ухаживает  за   ними,
поддерживает  их.   Создавать  и  не  присваивать,  творить  и не
хвалиться,  являясь  старшим,  не  повелевать  вот что называется
глубочайшим дэ.

   52
   В Поднебесной имеется начало,  и оно мать Поднебесной  . Когда
будет постигнута  мать, то  можно узнать  и ее  детей. Когда  уже
известны ее  дети, то  снова нужно  помнить о  их матери. В таком
случае  до  конца  жизни  [у  человека]  не будет опасности. Если
[человек] оставляет свои желания и освобождается от страстей,  то
до конца жизни не будет  у него усталости. Если же  он распускает
свои страсти и поглощен своими  делами, то не будет спасения  [от
бед].
   Видение мельчайшего называется зоркостью. Gохранение  слабости
называется могуществом.   Следовать сиянию  [дао], постигать  его
глубочайший смысл, не навлекать  [на людей] несчастья это  и есть
соблюдение постоянства .

   53
   Если  бы  я  владел  знанием,  те  шел  бы по большой дороге .
Единственная вещь, которой я боюсь, это узкие тропинки.   Большая
дорога совершенно ровна,  но народ любит  тропинки.  Если  дворец
роскошен, то поля  покрыты сорняками и  хлебохранилища совершенно
пусты. [Знать]  одевается в  роскошные ткани,  носит острые мечи,
не  удовлетворяется  [обычной]   пищей  и  накапливает   излишние
богатства.  Все  это  называется  разбоем  и  бахвальством.   Оно
является нарушением дао.

   54
   Кто умеет  крепко стоять,  того нельзя  опрокинуть. Кто  умеет
опереться, того  нельзя свалить.  Сыновья и  внуки вечно сохранят
память о нем.
   Кто  совершенствует  [дао]  внутри  себя,  у  того добродетель
становится искренней.  Кто  совершенствует [дао] в семье,  у того
добродетель  становится  обильной.   Кто  совершенствует  [дао] в
деревне,   у   того   добродетель   становится   обширной.    Кто
совершенствует  [дао]  в  царстве,  у того добродетель становится
богатой.  Кто   совершенствует  [дао]   в  Поднебесной,   у  того
добродетель становится всеобщей .
   Не себе  можно познать  других; по  одной семье  можно познать
остальные; по  одной деревне  можно познать  остальные; по одному
царству можно познать другие;  по одной стране можно  познать всю
Поднебесную.  Каким  образом  я  узнаю,  что  Поднебесная такова?
Поступая так.

   55
   Кто   содержит   в   себе   совершеннее   дэ,   тот  похож  на
новорожденного  .  Ядовитые  насекомые  и  змеи  его  не  ужалят,
свирепые звери  его не  схватят, хищные  птицы его  не за-клюют .
Кости у  него мягкие,  мышцы слабые,  но он  держит [дао] крепко.
Не зная союза двух полов, он обладает животворящей  способностью.
Он очень чуток. Он кричит  весь день, и его голос  не изменяется.
Он совершенно гармоничен .
   Знание  гармонии  называется  постоянством. Знание постоянства
называется   мудростью.Обогащение   жизни   называется  счастьем.
Стремление  управлять  чувствами  называется упорством. Существо,
полное сил,  стареет это  называется нарушением  дао. Кто  дао не
соблюдает, тот погибает раньше времени.

   56
   Тот, кто знает,  не говорит. Тот,  кто говорит, не  знает. То,
что оставляет  свои желания,отказывается  от страстей  притупляет
свою проницательность, освобождает  себя от хаотичности,  умеряет
свой   блеск,   уподобляет   себя   пылинке   представляет  собой
глубочайшее.   Его  нельзя  приблизить  для  того,  чтобы  с  ним
сродниться;   его   нельзя   приблизить   для   того,   чтобы  им
пренебрегать;  его   нельзя  приблизить   для  того,   чтобы   им
воспользоваться;  его  нельзя  приблизить  для  того,  чтобы  его
возвысить; его  нельзя приблизить  для того,  чтобы его  унизить.
Вот почему оно уважаемо в Поднебесной.

   57
   Страна управляется  справедливостью, война  ведется хитростью.
Поднебесную получают во владение посредством недеяния. Откуда  я
знаю все  это? Вот  откуда: когда  в стране  много запретительных
законов, народ  становится бедным.  Когда у  народа много острого
оружия,  в  стране  увеличиваются  смуты.   Когда  много искусных
мастеров,умножаются  редкие  предметы.   Когда  растут  законы  и
приказы,  увеличивается  число  воров  и  разбойников.    Поэтому
совершенномудрый  говорит:   <Если  я  не  действую,  народ будет
находиться  в  самоизменении;  если  я  спокоен,  народ сам будет
исправляться. Если я пассивен народ сам становится богатым;  если
и не имею страстей народ становится простодушным>.

   58

   59
   Управляя  людьми  и  служа   небу  ,  лучше  всего   соблюдать
воздержание.   Воздержание  должно  стать  главной  заботой . Оно
называется   совершенствованием   дэ.     Совершенствование    дэ
всепобеждающе.Всепобеждающее   обладает   неисчерпаемой    силой.
Неисчерпаемая сила дает возможность овладеть страной.
   Начало, при помощи  которого управляется страна,  долговечно и
называется глубоким и прочным, вечно существующим дао.

   60
   Управление большим царством напоминает приготовление блюда  из
мелких  рыб  .  Если  Поднебесной  управлять, следуя дао, то злые
духи [умерших] не будут действовать  . Но злые духи не  только не
будут действовать, они также не смогут вредить людям.  Не  только
они  не  смогут  вредить  людям,  но и совершенномудрые не смогут
вредить людям. Поскольку и те  и другие не смогут вредить  людям,
их дэ соединятся друг с другом.

   61
   Великое  царство  это  низовье  реки,  узел Поднебесной, самка
Поднебесной. Самка всегда  невозмутимостью одолевает самца,  а по
своей невозмутимости [она] стоит  ниже [самца].  Поэтому  великое
царство располагает к  себе маленькое тем,  что ставит себя  ниже
последнего,  а  маленькое  царство  завоевывает симпатию великого
царства тем, что  стоит ниже последнего.   Поэтому располагают  к
себе либо тем, что ставят себя  ниже, либо тем, что сами по  себе
ниже. Пусть великое  царство будет желать  не больше того,  чтобы
все  одинаково  были  накормлены,  а  малое  царство  пусть будет
желать не  больше того,  чтобы служить  людям. Тогда  оба получат
то, чего они желают. Великому полагается быть внизу.

   62
   Дао  глубокая  [основа]  всех  вещей.  Оно  сокровище добрых и
защита  недобрых   людей.  Красивые   слова  можно    произносить
публично,  доброе  поведение  можно  распространять  на людей. Но
зачем же  покидать недобрых  людей ?  В таком  случае для чего же
выдвигают государя и назначают  ему трех советников?   Государь и
советники  хотя  и  имеют  драгоценные  камни  и  могут ездить на
колесницах, но лучше будет им  спокойно следовать дао.  Почему  в
древности  ценили  дао?   В  те  время   люди  не  стремились   к
приобретению богатств и преступления прощались . Поэтому [дао]  в
Поднебесной ценилось дорого.

    63
    Нужно осуществлять недеяние, соблюдать спокойствие и  вкушать
безвкусное. Великое  состоит из  малого, а  многое из  немногого.
На  ненависть  нужно  отвечать  добром  .  Преодоление   трудного
начинается  с  легкого,   осуществление  великого  начинается   с
малого, ибо в  мире трудное образуется  из легкого, а  великое из
малого.   Поэтому совершенномудрый  начинает не  с великого,  тем
самым  он  совершает   великое.   Кто   много  обещает,  тот   не
заслуживает доверия. Где много  легких дел, там много  и трудных.
Поэтому  совершенномудрый  относится  к  делу,  как  к  трудному,
поэтому он не испытывает трудности.

   64

   То, что  спокойно, легко  сохранить. То,  что еще  не показало
признаков, легко направить. То, что слабо, легко разделить.   То,
что мелко, легко рассеять. Действие надо начать с того, чего  еще
нет.  Наведение порядка надо  начать тогда, когда еще нет  смуты.
Ибо большое дерево  вырастает из маленького,  девятиэтажная башня
начинает  строиться  из  горстки  земли,  путешествие в тысячу ли
начинается с одного шага.

   65
   В  древности  те,  кто  следовал  дао,  не просвещали народ, а
делали его  невежественным.   Трудно управлять  народом, когда  у
него много знаний. Поэтому  управление страной при помощи  знаний
приносит  стране  несчастье  а  без  их  помощи приводит страну к
счастью.   Кто знает  эти две  вещи, тот  становится примером для
других.   Знание  этого  примера  есть  знание  глубочайшего  дэ.
Глубочайшее дэ, оно и  глубоко и далеко. Оно  противоположно всем
существам, но приводит их к полному соответствию [с ним].

   66
   Реки и  моря потому  могут властвовать  над равнинами  что они
способны  стекать  вниз.  Поэтому  они  властвуют  над равнинами.
Когда  [совершенномудрый]  желает  возвыситься  над  народом,  он
должен ставить  себя ниже  других. Когда  он желает  быть впереди
людей, он должен  ставить себя позади  других. Поэтому хотя  он и
стоит над народом, но народу  он не в тягость; хотя  он находится
впереди,  народ  ему  не  вредит.  Поэтому  люди  с  радостью его
выдвигают и от него  не отворачиваются. Он не  борется, благодаря
чему он в мире непобедим.

   67
Все говорят о том, что мое дао велико и не уменьшается . Если  бы
оно  уменьшилось,  то   после  долгого  времени   оно  стало   бы
маленьким. Не уменьшается  потому, что оно  является великим.   Я
имею три  сокровища, которыми  дорожу: первое  это человеколюбие,
второе бережливость, а  третье состоит в  том,что я не  смею быть
впереди других.  Я человеколюбив,  поэтому могу  стать храбрым. Я
бережлив,  поэтому  могу  быть  щедрым.  Я  не  смею быть впереди
других  поэтому  могу   стать  умным  вождем.    Кто  храбр   без
человеколюбия,   щедр   без   бережливости   находясь    впереди,
отталкивает тех,  кто находится  позади, тот  погибает. Кто ведет
войну  человеколюбиво,  побеждает,   и  возведенная  им   оборона
неприступна. Небо его спасает, человеколюбие его охраняет.

   68
   Умный полководец  не бывает  воинствен. Умелый  воин не бывает
гневен. Умеющий побеждать врага  не нападает . Умеющий  управлять
людьми, не  ставит себя  в низкое  положение. Это  я называю  дэ,
избегающее  борьбы.  Это  сила  в  управлении  людьми. Это значит
следовать природе и древнему началу [дао].

   69
   Военное искусство гласит: я  не смею первым начинать  я должен
ожидать.   Я  не  смею  наступать  хотя  бы  на  вершок вперед, а
отступаю на  аршин назад.   Это называется  действием посредством
недеяния, ударом без усилия.   В этом случае не  будет врага и  я
могу обходиться без солдат . Нет беды тяжелее, чем  недооценивать
противника.   Недооценка противника  повредит моему  сокровенному
средству  [дао].    В   результате  сражений   те,  кто   скорбит
одерживают победу.

   70
   Мои слова легко понять и  легко осуществить. Но люди не  могут
понять и не могут осуществлять. В словах имеется начало, в  делах
имеется главное. Поскольку  люди их не  знают, то они  не знают и
меня.   Когда   меня  мало   знают,  тогда   я  дорог.    Поэтому
совершенномудрый подобен  тому, кто  одевается в  грубые ткани, а
при себе держит яшму.

   71
   Кто, имея  знания, делает  вид, что  не знает,  тот выше всех.
Кто, не  имея знаний,  делает вид,  что знает,  тот болен  . Кто,
будучи больным,  считает себя  больным, тот  не является больным.
Совершенномудрый  не  болен.  Будучи  больным,  он  считает  себя
больным, поэтому он не болен.

   72

   73
   Кто  храбр  и  воинствен  погибает,  кто  храбр и не воинствен
будет жить. Эти  две вещи означают:  одна пользу, а  другая вред.
Кто  знает  причины  того,  что  небо  ненавидит  [воинственных]?
Объяснить  это  трудно  и  совершенномудрому  .   Небесное дао не
берется, но умеет побеждать.  Оно не говорит, но  умеет отвечать.
Оно само приходит. Оно спокойно и умеет управлять [вещами].  Сеть
природы редка, но ничего не пропускает.

   74
   Если  народ  не  боится  смерти,  то  зачем  же  угрожать  ему
смертью?   Кто  заставляет  людей  бояться  смерти  и считает это
занятие   увлекательным,   того   я   захвачу   и  уничтожу.  Кто
осмеливается так действовать?
   Всегда  существует  носитель  смерти,  который убивает. А если
кто  его  заменит  это  значит  заменит  великого  мастера.  Кто,
заменяя великого мастера, рубит [топором] повредит свою руку.

   75
   Народ  голодает  оттого,  что   власти  берут  слишком   много
налогов.  Вот почему  [народ] голодает. Трудно управлять  народом
оттого,  что  власти  слишком   деятельны.   Вот  почему   трудно
управлять.   Народ  презирает  смерть  оттого  что у него слишком
сильно стремление к  жизни.  Вот  почему презирают смерть.   Тот,
кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.

   76
   Человек при  своем рождении  нежен и  слаб, а  при наступлении
смерти  тверд  и  крепок.   Все  существа  и  растения  при своем
рождении нежные и слабые, а при гибели сухие и гнилые. Твердое  и
крепкое  это  то,  что  погибает  а  нежное  и слабое это то, что
начинает  жить.   Поэтому  могущественное  войско  не побеждает и
крепкое дерево  гибнет. Сильное  и могущественное  не имеют  того
преимущества, какое имеют нежное и слабое.

   77

   78
   Вода это  самое мягкое  и самое  слабое существо  в мире, но в
преодолении твердого и  крепкого она непобедима,  и на свете  нет
ей  равного.   Слабые  побеждают  сильных,  мягкое   преодолевает
твердое .  Это знают  все,, но  люди не  могут это  осуществлять.
Поэтому совершенномудрый  говорит: <Кто  принял на  себя унижение
страны - становится  государем, и, кто  принял на себя  несчастье
страны  -  становится  властителем>.   Правдивые  слова похожи на
свою противоположность.

    79
    После  успокоения  большого  возмущения  непременно останутся
его  последствия.   Как  можно   назвать  это  добром?    Поэтому
совершенномудрый дает  клятву, что  он не  будет никого порицать.
Добрые стремятся  к соглашению,  а недобрые  - к  вымогательству.
Небесное дао относится ко  всем одинаково, оно всегда  на стороне
добрых.

   80

   81
   Верные  слова  не  изящны.   Красивые  слова  не   заслуживают
доверия.  Добрый  не  красноречив.  Красноречивый  не  может быть
добрым. Знающий не доказывает, доказывающий не знает.









            ******************************
           ***                          ***
          ***       "ГУАНЬ ИНЬ-ЦЗЫ"      ***
           ***                          ***
            ******************************


                  Избранные изречения



    Вне присутствия дао нельзя говорить, но то,  о  чем
поведать нельзя, - это дао. Вне присутствия дао  нельзя
размышлять, но то, о чем помыслить нельзя, - это дао.


    В дао нет ничего от человека. Мудрый не судит: "Это
дао, а то - не дао". В дао нет ничего  от  своего  "я".
Мудрый не различает между пребыванием в дао и отстране-
нием от него. В том, что дао нет, - залог того, что дао
есть. В том, что мудрый не держится за дао, - залог
того, что он не потеряет дао.


    Горшечник может создать десять тысяч горшков, но ни
один горшок не сможет ни создать горшечника, ни уничто-
жить его. Дао может создать десять тысяч вещей,  но  ни
одна вещь не сможет ни создать дао, ни уничтожить его.


    Мудрый знает, что сознание едино, вещи  едины,  дао
едино, и все они объединяются  в  одно.  Он  не  меряет
неизменным изменчивое и не ущемляет изменчивым неизмен-
ное.


    Помраченность разума указывает на  отсутствующее  в
наличном. Ее нельзя обнаружить. Ощущения  приятные  или
неприятные являют нечто, возникшее из ничего. Их нельзя
сокрыть. От приятных и неприятных ощущений  проистекает
знание, но  оно  касается  только  движения  вещей.  От
помраченности разума проистекает незнание, но благодаря
ему постигаешь вездесущность дао.


    Одна искра может спалить  десять  тысяч  вещей,  но
когда исчезнут вещи, где пребывать огню? Одно  мнгнове-
ние дао может обратить в небытие десять тысяч вещей, но
когда исчезнут вещи, где же пребывать дао?


    Стрельба из лука, верховая езда, игра на  цине  или
игра в шашки - все эти искусства невозможно  постичь  в
одно мнгновение. Только дао не имеет ни форм,  ни  пра-
вил, и его можно постичь в одно мнгновение.


    Мое дао подобно пребыванию в темном месте. Находясь
на свету, нельзя ничего увидеть в темноте. Пребывая  же
в темноте, увидишь все, что находится на свету.


    Мое дао подобно мечу. Обращая  меч  против  других,
извлечешь выгоду для себя. Хватаясь за меч руками,  на-
несешь себе рану.


    Смерть в утробе. Смерть в яйце. Хотя мир велик, на-
дежного знания о нем не добудешь. Мир и наше  знание  о
нем - все равно что лезвие меча и рука:  пока  рука  не
дотрагивается до меча, она себя не поранит.


    Во сне, в зеркале,  в  воде  пребывает  мир.  Чтобы
убрать мир, который снится, нужно не спать.Чтобы убрать
вещи, которые отражаются в зеркале, нужно не смотреться
в него. Чтобы убрать вещи, которые наполняют мир, нужно
опорожнить сосуд, вмещающий их. Все, что  есть  и  чего
нет там, находится здесь, а не там. Вот  почему  мудрый
не устраняет мир, а устраняет знание о нем.


    Рыба, которая не хочет быть такой,  как  все  рыбы,
выбрасывается на берег и там погибает. Тигр, который не
хочет быть таким, как все тигры, спускается с гор в го-
род и там попадает в клетку. Мудрый  не  отличается  от
обыкновенных людей, поэтому ему нельзя воздвигнуть пре-
поны.


    "В самом себе не имей, где пребывать". Следуй  фор-
мам вещей вокруг себя. Будь текуч,  как  вода,  покоен,
как зеркало, отзывчив, как эхо, и невозмутим, как тиши-
на. Соединяйся с несогласным,  обретай  потерянное.  Не
стремись опередить  других,  но  неотступно  следуй  за
ними.


    Мудрый не отличается от других тем, что он говорит,
действует и мыслит. А тем, что он никогда  не  говорит,
не деиствует и не размышляет, он отличается от других.


    Облака плывут и птицы кружат в пустоте небес.  Бла-
годаря пустоте превращения могут свершаться без  конца.
Таково же дао мудрого.


    Мы сознаем себя словно живущими  во  сне.  По  воле
воображения мы можем  странствовать  духом  в  чертогах
Великой Чистоты. Мы видим вещи как будто во сне.  Отда-
ваясь переживаниям, мы можем улететь душой  за  пределы
Восьми пустынь. Умей прозревать  семена  жизни  и  жить
вечно. Умей забывать семена жизни  и  оставлять  жизнь.
Вот что такое дао.


    Если в сознание закрались мысли об успехе и  неуда-
че, демоны разума завладеют им. Если в сознание  закра-
лась похоть, демоны распутства завладеют им. Если в со-
знание закралась тревога, демоны  отчаяния  завладевают
им. Если  в  сознание  закралась  распущеность,  демоны
одержимости завладевают им. Если в  сознание  закрались
мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни  завладевают
им. Если в сознание закрались мечты о вкусной еде,  де-
моны чревоугодия завладевают им. Все эти демоны - приз-
раки, созданные из темноты и мрака,  ветра  и  воздуха,
земли и красок, дряхлых тел и  бренных  предметов.  Это
призраки и наше сознание друг друга возбуждают,  и  дух
человека откликается их воздействию. Тот, кто попал под
власть демонов, одержим мыслями о выдающихся  свершени-
ях. Он не говорит, что служит демонам, но говорит лишь,
что служит одному дао. В конце концов в нем все мертве-
ет. Только мудрый может сделать дух одухотворенным,  но
не искать в духе духовность. Он опирается на все десять
тысяч вещей и не теряет силы, их  рождающей.  Он  может
все собрать, все рассеять, всему противостоять.  Каждый
день он откликается всему сущему, но его сердце  пребы-
вает в покое.


    То, что плывет, - это лодка. Но то, благодаря  чему
можно плыть, - это вода, а не лодка. То, что  движется,
- это повозка. Но то, благодаря чему можно двигаться, -
это вол, а не повозка. Размышление - это разум. Но  то,
благодаря чему можно размышлять, - это воля, а  не  ра-
зум. Нельзя знать то, отчего все есть таким, каким  оно
есть. Только не зная того, отчего все есть таким, каким
оно есть, не идешь навстречу тому, что приходит,  и  не
влечешься за тем,что уходит. Не стремясь навстречу при-
ходящему и не устремляясь  вслед  за  уходящим,  можешь
жить одной жизнью с изначальным истоком Неба и Земли, в
котором нет ни прошлого, ни настоящего.


    Если знать, что сознание не является  вещью,  тогда
поймешь, что и вещи не являются вещами. Если знать, что
вещи не являются вещами,  тогда  поймешь,  что  дао  не
является вещью.  Тогда  не  будешь  преклоняться  перед
великими  свершениями  и  изумляться   глубокомысленным
речам.


    Мои мысли меняются с каждым днем, движет же ими  не
мое "я", а судьба. Когда  познаешь  природу  и  судьбу,
вовне не будешь видеть себя, внутри  не  будешь  видеть
свое сознание.


    Сознание рождается от взаимного воздействия  нашего
"я" и вещей подобно тому, как огонь возникает от трения
двух палочек. Нельзя сказать, что оно находится во  мне
или в других. Нельзя сказать, что оно не  находится  во
мне, и нельзя сказать, что оно не находится  в  других.
Живи им, и тогда "другие" и "я" перестанут быть соблаз-
ном.


    Мирские истины ограниченны и противоречат друг дру-
гу. Они ведут к истинам всеобщим, но всеобщие истины не
подчиняются порядку и ведут к тому, что не  может  быть
упорядочено. Поэтому тот, кто может  подчинить  порядку
одно чувство, может обрести  естественную  силу  бытия.
Тот, кто может забыть одно чувство, может соединиться с
дао.


    Глиняные куклы бывают мужчинами и женщинами,  доро-
гими и дешевыми. Они сделаны из земли и, когда они  ра-
зобьются, снова уйдут в землю. Таков человек.


    Глаз, всматривающийся в себя, ничего не видит. Ухо,
вслушивающееся в себя, ничего не слышит.  Язык,  пробу-
ющий себя на вкус, ничего не ощущает. Сознание,  внима-
ющее себе, ничего не сознает. Обыкновенные люди  привя-
заны к тому, что находится вовне. Достойные  люди  при-
вержены к тому, что находится внутри. Мудрый знает, что
и то, и другое - неправда.


    Ногти отрастают, волосы становятся длиннее. Естест-
венный рост вещей нельзя остановить ни на миг.  Обыкно-
венные люди видят то, что проявилось, и не могут  заме-
тить скрытого. Достойные люди видят сокрытое, но не мо-
гут довериться переменам.  Мудрый  доверяет  переменам,
чтобы пребывать в неизменном.


    Твари, обитающие  в  морской  пучине,  претерпевают
бесчисленные превращения, но вода одна  для  всех.  Мое
"я" и вещи вокруг непрестанно меняются в  великом  пре-
вращении мира, но природа одна для всех. Зная, что при-
рода одна для всех, поймешь,  что  нет  ни  других,  ни
моего "я", ни смерти, ни жизни.


    Все в мире - одна вещь. Обыкновенные люди не  знают
ее истиного имени. Они видят вещи и не видят  дао.  До-
стойные люди определяют принципы вещей. Они видят дао и
не видят вещи. Мудрый соединяется с небесным в себе. Он
не доискивается до дао и не привязан к вещам.  Во  всех
путях - один и тот же путь. Не следовать дао - вот дао.
Следовать ему - значит покоряться вещам.


    Тот, кто достигает  вершины  мудрости,  знает,  что
мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому  он
предпочитает простодушие. Тот, кто достиг вершины крас-
норечия, знает, что  красноречие  никогда  не  раскроет
сути всех вещей. Поэтому он говорит без  прикрас.  Тот,
кто достиг вершины храбрости, знает, что храбростью ни-
когда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен.


    Среди всех вещей мира нет  ни  одной  принадлежащей
мне. Поскольку вещи не принадлежат мне, я  не  могу  не
следовать им. Поскольку я не принадлежу сам себе, я  не
могу не давать себе расти. Хотя я следую  вещам,  я  не
обладаю ими. Хотя я даю себе расти, я не обладаю собой.
Нельзя говорить о "внешних вещах" , если нет  "внешнего
я". Нельзя говорить о "внешних формах", если нет "внеш-
него сознания". Дао - это только одно. Его нельзя опре-
делить и в него нельзя войти.


    Тот, кто вглядывается в кончик волоска, не заметит,
как велик мир. Тот, кто вслушивается в шорохи, не услы-
шит, как грохочет гром. Тот, кто видит большое, не уви-
дит малого. Тот, кто ищет близкое, не заметит далекого.
Тот, кто слушает гром, не заметит тишины. Тот, кто вни-
мает близкому, не постигнет отдаленного. Мудрый  ни  на
что не смотрит и потому все видит. Он ничего не слушает
и потому все слышит.


    На прочные доспехи непременно найдется острое  ору-
жие: так ломается твердое.  На  острый  нож  непременно
найдется твердый предмет: так тупится острое.


    Существуют связь в дао, связь в добродетели и связь
по случаю. Связь в дао подобна отношениям отца и  сына.
Она вне противопоставлений истинного и ложного,  умного
и глупого. Поэтому она неизбывна. Связь  в  добродетели
основана на противопоставлении истинного и ложного, ум-
ного и глупого. Поэтому она то объединяет, то  разобща-
ет. Связь по случаю соединяет, разобщая.


    Суть событий в самих событиях, и слова о них  имеют
смысл. Суть дао не в дао, и слова о  нем  бессмысленны.
Если знать, что слова бессмысленны, то всякое слово бу-
дет приобщать к дао. Если не знать, что слова  бессмыс-
ленны, то даже утонченнейшие слова будут все равно  что
бельмо на глазу.


    Говорить о дао - все равно что говорить о  сновиде-
ниях. Тот, кто рассказывает об увиденных им во сне дра-
гоценностях, всевозможных предметах или  зверях,  может
только описать их, но не  может  передать  их  другому.
Слушатели же могут только услышать о них, но  не  могут
ими завладеть. Только тот, кто умеет слушать, ничего не
принимает на веру и ничего не оспаривает. ш


                ПРИНЦИПЫ СОВРЕМЕННОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫ


   		  "- Учитель! Жить становится все опасней.
                   В Москве процветает астральное каратэ,
                   в Ленинграде орудуют астральными топорами,
                   в Киеве наловчились бросать астральные шары...
                   Существуют ли какие-нибудь методы защиты
                   помимо упредительной инвольтации? Ведь
                   если сам не инвольтируешь - тебя инвольтируют,
                   так я понимаю. Как быть?

                   - "Как быть", "как быть"! Сознавать!
                   Ширше смотреть надо, вот как быть.
                   Если собираешься быть, конечно...
                   Быть - значит сознавать.
                   Продолжать осознавать".

                                    (Из "Бесед со Свами Ширшавым")


                     1. ПАТОГЕННЫЕ СИСТЕМЫ ВЕРОВАНИЙ

         Психическая защита представляет собой защиту от так
         называемых "психических нападений". Психические нападения -
         это различные отрицательные психофизиологические состояния,
         рассматриваемые "пострадавшими" как "наведенные извне", как
         исходящие от другого человека, с которым "пострадавший" в
         момент нападения не находился в непосредственном контакте.
         Тема весьма скользкая, поскольку в психиатрии "психические
         нападения" определяются как "бред психического воздействия".

         Феномен психического нападения наблюдается лишь в тех
         случаях, когда потенциальная жертва разделяет ту или иную
         патогенную (болезнетворную) систему верований, то есть
         систему верований, которая предполагает возможность
         психического нападения, способного повлиять на здоровье
         человека. Таким образом, психическая защита представляет
         собой по существу защиту от патогенных систем верований.
         Сразу же следует уточнить, что всецело патогенных систем
         верований не существует. Системы верований могут быть
         патогенными в своих частных аспектах, предполагающих
         принципиальную возможность "нападения".

         Можно выделить три основные патогенные системы верований:
         народную (в ней циркулируют такие патогенные понятия как,
         например, "дурной глаз" и "наведение порчи"), оккультную
         ("астральные шнуры", "лярвы", "инвольтация") и биопольную
         ("телепатическое воздействие", "лучи", "пучки энергии",
         "заряды отрицательной информации" и т.д. и т.п.).

         Народная система патогенных верований отличается отсутствием
         собственной концептуальной основы: это система верований в
         прямом смысле слова, - хотя для объяснения эффектов
         производимых, скажем, "дурным глазом", могут привлекаться
         оккультные и биопольные толкования.

         Оккультная система патогенных верований, напротив, основана
         на огромном массиве оккультных теорий и становится их
         логическим следствием: чтобы испытать на себе патогенное
         воздействие оккультной системы верований, человеку
         предварительно необходимо освоить эти теории.

         Основным объектом нашего рассмотрения будут психические
         нападения и психическая защита в рамках современной
         биопольной системы верований.

         В настоящее время получила распространение насаждаемая
         оккультистами точка зрения, согласно которой биопольная
         система верований не обладает внутренней спецификой, будучи
         попросту "переводом" оккультных идей на новый наукообразный
         язык: сменилась якобы лишь форма идей, но не их содержание.
         При более пристальном рассмотрении вопроса, однако,
         обнаруживается обратное: несмотря на очевидную общность
         некоторых формальных черт оккультных и биопольных
         представлений, последние несут в себе качественно новое
         содержание. Всесторонний анализ этих качественных различий не
         входит в задачу настоящей работы. Мы лишь укажем, как эти
         различия отражаются на патогенных аспектах биопольных
         представлений.

         Особенность биопольной системы патогенных верований состоит
         прежде всего в том, что фактический материал, истолкованием
         которого она является, относится к ощущениям в теле
         (соматической и висцеральной природы) и колебаниям общего
         психофизиологического тонуса организма, а не к визуализациям,
         как в традиционной оккультной системе верований. Особенность
         этой системы состоит также в том, что она апеллирует не к
         анимистическим "потусторонним" силам и сущностям, а к
         объективным биофизическим процессам. И наконец, биопольная
         система верований, в отличие от традиционно-оккультной, не
         эзотерична, а экзотерична: она не противопоставляет себя
         привычной нам научно-популярной картине мира и не
         "надстраивается" над ней, но органично из нее вырастает. И
         поэтому ее, в отличие от оккультной системы верований,
         гораздо труднее рассматривать как систему верований.

                  2. АБСОЛЮТНАЯ ЗАЩИТА И ЕЕ ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ

         Итак, назовем возможного агрессора "индуктором", а возможную
         жертву "перцепиентом". Исходная задача индуктора
         ("экстрасенса") при работе с обычным человеком ("не
         экстрасенсом") состоит в том, чтобы овладеть его
         воображением, суметь внушить ему мысль о ВОЗМОЖНОСТИ
         экстрасенсорного воздействия. Это достигается за счет
         приобщения, "подключения" человека к специальной системе
         верований.

         "Вновьподключенный", ощущая превосходство экстрасенса как
         профессионала, причастного к "скрытому знанию" данной системы
         верований, открывает свою психику для манипуляций со стороны
         индуктора и превращается тем самым в перцепиента. В
         зависимости от поставленной задачи и квалификации,
         воздействие индуктора может положительным или отрицательным
         образом сказываться на здоровье и самочувствии перцепиента, а
         также не отражаться на нем вовсе.

         "Абсолютной защитой" против патогенных факторов любой системы
         верований служит принципиальное неверие и, в особенности,
         насмешка.

         Следует заметить, однако, что пассивно используемая
         абсолютная защита неверия не всегда эффективна и может давать
         пробои. Известна, например, история одного журналиста,
         собиравшего материал о шаманах. Однажды, присутствуя на
         церемонии, он неожиданно почувствовал, что входит в
         измененное состояние, что шаман имеющий безраздельную власть
         над умами своих суеверных соплеменников, каким-то
         непостижимым образом коснулся и его собственного
         цивилизованного сознания. Неизвестно, чем бы все это
         кончилось, если бы у журналиста не оказался под рукой
         портативный магнитофон, на транзисторах, конденсаторах,
         пассиках и валиках которого он сосредоточил все свое
         внимание. Эти детальки были в тот момент воплощением величия
         и мощи нашей технократической цивилизации и порожденной ею
         системы верований, в рамках которой бормочущий нелепые
         заклинания шаман был всего лишь невежественным дикарем.

         В данном случае магнитофон послужил не чем иным, как
         инструментом активации неверия, обеспечив тем самым требуемую
         защиту. Очевидно, что если бы этот журналист знал кое-что о
         биополях, магнитофон вряд ли смог бы ему помочь. Ведь
         магнитофон действует, так сказать, посредством полей, -
         электромагнитных полей, и шаман действует посредством полей,
         - в том числе и электромагнитных.

         Как частная система верований, концепция биополя органично
         вписывается в целостную картину мира, выстраиваемую
         современной наукой, - картину мира, которая сегодня для
         преобладающего большинства людей составляет предельную,
         абсолютную систему верований, тождественную "реальности".
         Осуществляя в рамках биологических объектов фактически ту же
         функцию, которую в случае физических объектов выполняет
         гипотетическое гравитационное поле, биологическое поле
         представляется чем-то не менее "реальным".

         Однако наряду с концепцией биополя право на "реальное"
         существование неизбежно получает и логическое следствие этой
         концепции: принципиальная возможность дистантного (полевого)
         взаимодействия между биологическими объектами, а отсюда и
         возможность оперирования биополями. А когда человеку кажется,
         что его полями оперируют, хвататься за магнитофон в поисках
         защиты от "средневекового мракобесия" уже бесполезно.

         Итак, существует ряд традиционных патогенных верований,
         насмеяться над которыми (то есть применить абсолютную
         психическую защиту) не составляет особого труда, - в крайнем
         случае достаточно три раза поплевать через левое плечо или
         повернуть картуз на голове козырьком назад. С современной
         биопольной системой верований, однако, дела обстоят сложнее и
         картузом здесь не отвертишься. В связи с выходом данной
         системы верований на просторы популярной прессы абсолютная
         защита от нее крайне затруднена, "не верить вообще"
         становится все труднее.

         Не легче удерживаться и в рамках невовлеченной "малой веры":
         к моим, мол, биополям ваши никакого отношения не имеют.
         Имеют, и самое непосредственное! Поэтому в настоящее время
         возрастает значение таких форм защиты, которые бы не просто
         пытались откреститься от этой системы верований, но
         разрабатывались на ее основе.

         Существует две формы "защиты от биополя": с изменением
         объекта восприятия и с изменением субъекта восприятия. Однако
         прежде, чем перейти к описанию принципиальных механизмов
         психической защиты, необходимо сказать несколько слов о
         механизмах психического нападения, - о том, ЧТО подвергается
         нападению и КАК это нападение происходит. Инструмент
         психического нападения мы будем далее условно называть
         отрицательным зарядом, а для описания механизма нападения
         воспользуемся условной "пространственной" моделью внутреннего
         мира.


                   3. МЕХАНИЗМЫ ПСИХИЧЕСКОГО НАПАДЕНИЯ

         Чем более человек сознателен, чем яснее он сознает ситуацию,
         тем менее он нуждается в психической самозащите. В данном
         случае речь идет о необходимости различать процессы,
         протекающие в трех окружающих нас "оболочках". Рассмотрим
         вкратце эту традиционную "пространственную" модель
         внутреннего мира.

         Как известно, человек способен воспринимать объекты не только
         внешнего, но и внутреннего мира. Во внутреннем мире можно
         обнаружить по крайней мере три типа объектов восприятия -
         интеллектуальные, эмоциональные и так называемые
         "энергетические"; в последнем случае имеется в виду особый
         тип ощущений, связанных с общим психофизиологическим тонусом.
         Эти три качественно различные сферы внутреннего восприятия
         оказываются внешними по отношению к тому, кто их наблюдает;
         они как бы "окружают" его, получив в связи с этим название
         "оболочек" или "тонких тел" - ментального, витального и
         эфирного.

         Теснее всего к "нам" примыкает интеллектуальная оболочка,
         далее следует эмоциональная, а за ней - энергетическая. В
         этой модели иерархический порядок "близости" к "нам" оболочек
         определяется степенью нашего естественного отождествления с
         ними. Легче всего человек разотождествляется с той частью
         "себя", которая составляет часть внешнего мира - со своим
         физическим телом, "физической оболочкой". При необходимости
         человек может без особого труда наблюдать свое тело как
         "не-я", но вышеупомянутые три внешние оболочки обычно
         переживаются им как некое целостное недифференцированное "я".
         Вместе с тем именно их важно научиться различать, поскольку
         психическое нападение происходит не на физическом плане.

         Когда индуктор (агрессор) посылает перцепиенту (возможной
         жертве) отрицательный заряд, процесс этот протекает на самом
         внешнем из внутренних уровней - "энергетическом".
         Отрицательный заряд внедряется в эту оболочку и вызывает, как
         теперь говорят, резкое нарушение ее "энергетического
         баланса", десинхронизацию ее "силового каркаса" и т.д.
         Перцепиент субъективно переживает это событие как падение
         общего психофизиологического тонуса, чувство общей слабости,
         упадка сил или, если его чувствительность достаточно развита,
         как специфические ощущения в различных областях переживаемой
         им "схемы тела" (то есть в так называемых "центрах" или
         Чакрах).

         Следует особо подчеркнуть, что в абсолютном большинстве
         случаев резкое снижение тонуса происходит в результате
         естественного несовпадения индивидуальных полевых
         характеристик, а не в результате злонамеренного психического
         нападения. При таком несоответствии более сильное поле на
         некоторое время десинхронизирует более слабое.

         Итак, объективным симптомом первой фазы психического
         нападения - внедрения отрицательного заряда в энергетическую
         оболочку - служит снижение общего психофизического тонуса или
         какие-то отрицательные ощущения в "схеме тела". Надо сказать,
         что эта яркая в своей очевидности фаза психического нападения
         для перцепиента совершенно безопасна. Энергетическая оболочка
         очень подвижна, она непрерывно регистрирует изменения в
         энергетике окружающей среды, причем эта ее информационная
         функция выполняется тем более эффективно, чем более чутко и
         полно она реагирует на любые формы внешних воздействий вне
         зависимости от характера последних*. И если внутренние
         оболочки - эмоциональная и интеллектуальная - не задеты, то
         никакое внешнее воздействие не может на сколько-нибудь
         продолжительный срок патологически изменить ее структуру,
         нарушить стабильность, произвести "разрушение" и т.д. Если
         более глубокие оболочки не затронуты, то даже при отсутствии
         какой-либо специальной защиты результат психического
         нападения сводится исключительно к падению физического тонуса
         и общей слабости, которая может продолжаться от двух часов до
         двух дней.
         _____________________________________________________________
         * П.К.Анохин указывал что при необходимости функциональные
         системы организуют свою деятельность для достижения цели
         (полезного результата), не считаясь с энергозатратами. В
         случае энергетической оболочки таким полезным биологически
         целесообразным результатом служит точная и беспристрастная
         информация о характере внешнего воздействия; разумеется,
         полезный результат для функциональной системы может не
         совпадать с ожидаемым человеком полезным эффектом, быть для
         него неприятным. См.: Ильин Е.П. Теория функциональной
         системы и психофизиологические состояния.- В кн.: Теория
         функциональных систем в физиологии и психологии. М., 1978.
         -------------------------------------------------------------

         Однако беда в том, что люди как правило неспособны различать
         свои оболочки, неспособны невовлеченно наблюдать жизнь своих
         более поверхностных оболочек. Поэтому отрицательный заряд
         беспрепятственно проникает сквозь энергетическую оболочку в
         оболочку эмоциональную.

         Это проявляется в том, что у человека портится настроение, он
         становится раздражительным или подавленным, он проецирует
         свои эмоции вовне или во внутрь, - короче говоря,
         проникновение отрицательного заряда в эмоциональную оболочку
         субъективно переживается во всем диапазоне отрицательных
         эмоциональных состояний, особенности которых определяются
         темпераментом перцепиента и другими индивидуальными
         факторами, причем эмоции разворачиваются на фоне
         отрицательного физического состояния (которое возникло в
         результате имевшего место прободения энергетической
         оболочки).

         В конце концов перцепиент начинает волноваться: он обеспокоен
         своим состоянием и пытается выяснить, с чем оно связано. Это
         свидетельствует о том, что из эмоциональной (витальной)
         оболочки отрицательный заряд проник в оболочку
         интеллектуальную (ментальную).

         Перцепиент начинает размышлять о своем состоянии, он
         начинает искать его причины. И тут до него доходит: "Да на
         меня ведь совершено психическое нападение!!" (хотя не
         исключено, что он просто слишком плотно пообедал). Он
         начинает со всех сторон обыгрывать эту тему: включилось
         ВООБРАЖЕНИЕ. Если же он при этом еще и испугался...

         Все. Можно считать что нападение было успешным: цель
         поражена. Следует заметить, что "отрицательный заряд" сам по
         себе еще не приносит болезни и т.п., хотя и может быть
         ориентирован на выполнение той или иной конкретной задачи.
         Сам по себе он лишь создает соответствующую патогенную
         "отрицательную доминанту" (очаг господствующего возбуждения)
         в психике перцепиента на трех ее уровнях - ментальном,
         эмоциональном, и "энергетическом". Эта отрицательная
         доминанта нарушает равновесие и приводит к общей
         десинхронизации функций на всех трех уровнях, то есть создает
         идеальные условия для заболевания.


                   4. О ПРИРОДЕ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ ДОМИНАНТЫ

         Возникает вопрос: что эту доминанту питает? Почему она
         сохраняется столь продолжительное время? Тем, кто немного
         знаком с данным предметом, здесь будет открыт один небольшой,
         но очень важный с точки зрения защиты секрет. Автор может
         себе это позволить: не будучи заинтересованным лицом и
         невовлеченно наблюдая "экстрасенсорную" область человеческой
         деятельности, он не находит никаких поводов для того, чтобы
         лелеять некоторые до сих пор бытующие здесь традиционные
         мифы, дающие возможность одним людям держать в страхе других
         людей, играть другими людьми.

         Итак, что питает отрицательную доминанту? Обычно картина
         представляется следующим образом. Индуктор устанавливает с
         перцепиентом некую связь, так называемый "раппорт". В конце
         XIX в. раппорт описывали как нечто вроде "психического
         кабеля", - шланга, по которому индуктор может нагнетать в
         бедного перцепиента (или отсасывать у него) все, что ему
         заблагорассудится, причем в неограниченных количествах. Тут
         уж вся надежда на "опытного оккультиста", способного кабель
         "перекусить". Сегодня говорят о полевых взаимодействиях:
         индуктор якобы "впечатывает" в полевую структуру перцепиента
         некое "деструктирующее клише отрицательной информации", так
         называемого "вампира".

         Секрет заключается в том, что вас все это время обманывали.
         Вас заставляли создавать "кабель", чтобы иметь возможность
         затем его перекусить. Вас заставляют создавать "вампиров",
         чтобы иметь возможность их затем отсечь. С вами играли и
         играют.

         Между индуктором и перцепиентом действительно устанавливается
         раппорт, в каких бы терминах он не описывался; не важно,
         какова концептуальная модель, - раппорт есть, это
         психологический факт. Да, раппорт - это действительно
         инородное тело в "тонком теле" перцепиента, "наведенная"
         структура в его "энергетическом каркасе".
         Но энергосистема этой наведенной структуры бесконечно более
         слаба, чем целостная энергосистема организма перцепиента.

         Да, раппорт - это действительно своеобразный паразит,
         получающий подпитку от перцепиента, "живущий его соками"; но
         в масштабном отношении по сравнению с перцепиентом он подобен
         клопу. А много ли наших соков удается выпивать клопу? Да,
         раппорт действительно создает "отрицательную доминанту", но
         НЕ ОН ЕЕ ПИТАЕТ, - он ею питается.

         Ее питает наше воображение. Задача раппорта - обрушить на
         нас нашу собственную силу, включить лавинообразный каскад
         нашего воображения. Именно воспаленное воображение заставляет
         человека усматривать в клопе вампира, и именно в воображении
         находится ядро "отрицательной доминанты". А механизм
         доминанты (по Ухтомскому) в том и состоит, что питает себя
         она сама. Заодно доминанта питает и исподволь стимулирующий
         ее раппорт. Если бы не эта обратная связь, если бы раппорт не
         получал своей минимальной подпитки, - а нужно ему совсем
         немного, - то в самом скором времени он бы усох и отпал.

         "Заинтересованные лица" могут возразить: не преувеличивает
         ли автор роль воображения, иными словами, роль сознавания
         факта нападения? Ведь вся суть психического нападения в том и
         состоит, что жертва о нем не знает и ощущает на себе лишь
         последствия. Эффективность нападения практически не зависит
         от сознания жертвы.

         Суть этого традиционного и ровно ничем, кроме силы внушения,
         не подкрепленного возражения, как раз в том и состоит, чтобы
         поглубже поддеть воображение потенциальных "жертв", чтобы
         воображение работало в нужном направлении и тогда, когда у
         человека все в порядке, чтобы оно все время тряслось в
         тревожном предчувствии, а при первых признаках слабости или
         недомогания (мало ли может быть тому причин) вздохнуло с
         покорным облегчением: "Ну вот..." - и усилило симптомы во сто
         крат.

         Это традиционное возражение бездоказательно и в принципе не
         может быть подкреплено фактами - ни объективными фактами, ни
         тем более фактами психического опыта. Оно может быть
         подкреплено лишь рассказами о фактах типа "в газете было
         написано", "современной наукой доказано", "в одной
         лаборатории был поставлен эксперимент" и т.п.* Если
         отмежеваться от поселившихся в воображении "фактов" такого
         рода и исходить из фактов нашего непосредственного
         психического опыта, то разговоры о нападении вне осознания
         утрачивают всякий смысл: если мы не сознаем, что на нас
         напали, значит нападение не удалось.
         _____________________________________________________________
         * Что касается популярных рассказов о воздействии "силою
         мысли" на биологические объекты, лишенные воображения
         (проращивание бобов, лечение кошек и т.д.), то подобные
         рассказы к делу вообще не относятся, и именно по той причине,
         что психическому нападению подвергаются не бобы и не кошки, а
         объекты гораздо более высокого уровня сложности, с гораздо
         более сложными в том числе системами сохранения постоянства
         внутренней среды.
         -------------------------------------------------------------

         Наводка и внедрение отрицательного заряда, устанавливающего
         раппорт, служит лишь "затравкой" в механизме психического
         нападения. Перцепиент "переваривает" этот заряд очень быстро,
         а затем, если нападение было успешным, начинает посредством
         отрицательной доминанты переваривать самого себя - и, кстати
         говоря, вполне может довести этот процесс до летального
         исхода.

         В случае, когда возникает возможность неконтролируемой
         реакции психического самопереваривания, возникает,
         естественно, и необходимость в психической самозащите, то
         есть в защите от самого себя.

         Напомним, однако, еще раз, что если отрицательный заряд не
         проникает глубже энергетической оболочки, ЕСТЕСТВЕННОЕ
         НАЗНАЧЕНИЕ которой - взаимодействовать с любыми влияниями
         (как положительными, так и отрицательными, как сильными, так
         и слабыми), то необходимости в защите не возникает. Йоги,
         развивающие свое сознание и разотождествленные со своими
         оболочками, вообще не пользуются защитой, поскольку любая
         защита закрывает нас от мира и делает менее сознательными. Но
         если человек не властен над своим внутренним миром, в
         определенных ситуациях у него возникает необходимость от этой
         части "себя" защищаться.


                 5. ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ КОНЦЕНТРАТИВНОЙ ЗАЩИТЫ

         Итак, в результате успешного психического нападения в
         сознании перцепиента возникает патогенная отрицательная
         доминанта. Задача защиты с изменением объекта восприятия
         сводится к тому, чтобы "выбить" эту доминанту другой
         доминантой. Существует два основных вида защиты "с изменением
         объекта", условно рассчитанных на людей концентративного и
         медитативного типа.

         Принцип концентративной защиты очень прост: при первых
         симптомах "нападения" необходимо резко сосредоточить внимание
         на заданном "объекте-хранителе", представляющем собой по
         существу не что иное, как активатор дополнительной системы
         защитных верований. Действительно, при невозможности
         отказаться от принятой патогенной системы верований борьба с
         ее нежелательными эффектами может производиться лишь
         посредством создания в рамках основной системы некой
         дополнительной, нейтрализующей ее системы защитных
         верований.

         Иногда в поисках "защиты от биополя" обращаются к
         традиционным оккультным формам защиты "с изменением
         объекта". Однако традиционные приемы могут эффективно
         выполнять свою функцию лишь в том случае, если человек
         включен в сложную систему специальных оккультных верований и
         поэтому вряд ли могут быть рекомендованы "непосвященным":
         ведь для того, чтобы иметь возможность ими воспользоваться,
         человек должен был бы предварительно принять в себя тот
         легион оккультных фобий (страхов), от которых потом можно
         было бы защищаться. Игра здесь явно не стоит свеч.

         Современные, биопольные методы концентративной защиты
         характеризуются простотой методики и дополнительной системы
         верований. Речь идет прежде всего о создании всякого рода
         "защитных оболочек", об "уплотнении индивидуального поля" и
         т.д., а по существу - об экстериоризации тактильной
         (осязательной) чувствительности. В отличие от оккультной,
         биопольная дополнительная система верований ориентирована не
         на потусторонние анимистические силы и не на
         антропоморфно-сознательную помощь "оттуда" по типу
         ангелов-хранителей или Оккультной Полиции, а на естественные
         биоэнергетические процессы. Другими словами, ориентация этой
         системы защитных верований не мистична, а научна. Поскольку
         "научны" и биоэнергетические страхи, порождаемые нашим
         временем.

                  6. МЕТОДИКА ПОСТРОЕНИЯ ЗАЩИТНЫХ ОБОЛОЧЕК

         "Потрогайте" взглядом, какова на ощупь страница, которую вы
         читаете, "погладьте" ее. Затем свою руку. Уловите разницу
         ощущений. Затем точно так же "коснитесь" взглядом какого-либо
         предмета окружающей обстановки, "погладьте" его и опять
         сравните разницу ощущений. Если вы не улавливаете, о чем идет
         речь, потрогайте предмет рукой, а потом попробуйте
         воспроизвести это ощущение, не касаясь предмета. "Трогаете"
         предметы вы, конечно, не взглядом, а умом, но вначале это
         легче получается с привлечением взгляда или рук "тонкого
         тела", то есть мысленно трогая предмет рукой. Освоив "касание
         взглядом", отвернитесь или просто не смотрите на предмет и
         потрогайте его опять. Глаза при этом закрывать не следует.
         Указанную способность при желании можно развивать, но в
         данном случае необходимо просто почувствовать, о чем идет
         речь, когда говорится об экстериоризации тактильной
         чувствительности.

         Теперь почувствуйте в центре мозга на уровне междубровья
         золотую горошину, почувствуйте ее теплый добрый блеск. Именно
         почувствуйте, а не представьте, потому что экран
         представления пространственно локализован перед глазами, а не
         в центре мозга. Затем почувствуйте, что горошина разделилась
         на две, и что одна из них медленно вышла из вас на уроне
         междубровья на расстояние вытянутой руки. Между горошинами
         имеется некая связь, нечто вроде притяжения. Ощущайте внешнюю
         горошину тактильно; если это трудно, можно воспользоваться
         "тонкими руками". Явственно ощущайте пространство,
         разделяющее горошины. Затем выведите еще две такие же
         горошины на расстояние вытянутой руки по бокам головы - слева
         и справа. Одновременно ощущайте на ощупь все четыре горошины,
         ощущайте пространство их разделяющее.

         Собственно задача заключается в достижении объемности
         тактильного восприятия. Для этого нужно почувствовать золотую
         горошину на том же уровне на расстоянии вытянутой руки за
         головой. (Это труднее всего; для начала достаточно будет
         просто почувствовать затылок). Получится крест, лежащий в
         горизонтальной плоскости. Затем следует начать вращать этот
         крест по часовой стрелке. Получится золотой обруч, центром
         которого останется первая горошина. При этом важно все время
         ОЩУЩАТЬ НАОЩУПЬ пространственность происходящего, не
         соскальзывать в экран представления.

         Следует категорически предупредить против чрезмерного усердия
         в упражнениях такого рода. Не считая первых нескольких
         попыток, практика должна быть очень непродолжительной (не
         более минуты), но достаточно частой. Практиковать можно в
         любом месте и в любое время (желательно не перед сном)
         буквально каждые 15 минут. В качестве элемента той же
         практики можно рассматривать "прощупывание" предметов
         окружающей обстановки или ландшафта: перед собой, по бокам и
         за собой (не поворачивая головы). При этом желательно
         варьировать расстояния, прощупывая то ближние, то дальние
         предметы.

         Затем уже совсем нетрудно превратить золотой обруч в золотое
         яйцо, окружающее ваше тело и не дающее никаким "отрицательным
         воздействиям" проникать во внутрь. Надо сказать, что оболочки
         могут быть самыми разными - двухцветными (например, сверху
         голубая, снизу оранжевая) с центром в солнечном сплетении,
         огненными с центром в сердце, хрустальными с центром в горле
         или "сотканными из света" с центром над головой. Считается,
         что каждый человек должен разработать свой собственный тип
         защитной оболочки. Однако не следует забывать, что надежность
         оболочки обусловлена прежде всего четкой пространственностью
         и тактильностью восприятия. Визуализация в данном случае
         служит лишь вспомогательным средством, усиливающим основной
         эффект.

                    7. ДРУГИЕ ФОРМЫ КОНЦЕНТРАТИВНОЙ ЗАЩИТЫ

         Наряду с "защитными оболочками" большим успехом пользуется
         так называемое "вращение биополя". Методика данной формы
         защиты аналогична описанной выше; однако плотная оболочка при
         этом отсутствует, а все пространство между телом и условным
         краем оболочки заполнено некой вязкой средой, чем-то вроде
         каши. Вся эта среда вращается вокруг оси тела против часовой
         стрелки*. Когда вращение выполняется правильно, чувство тела
         исчезает и остается ощущение однородной массы, вращающейся в
         форме кокона. Результат улучшится, если заставить кокон
         светиться.
         _____________________________________________________________
         * Некоторые утверждают, что левостороннее вращение закрывает
         нас от среды и действует на внешние влияния отталкивающе, а
         правостороннее - наоборот. Впрочем, вопрос это темный.
         Традиционный "магический круг", например, можно
         визуализировать исключительно слева направо, по движению
         Солнца: говорится, что справа налево только ведьмы на шабашах
         танцуют. См.: Dion Fortune. Psychic Selfdefence. London,
         1930, p.188.
         -------------------------------------------------------------

         Еще одним способом концентративной защиты может служить
         одновременное сосредоточение на кончиках пальцев рук, ног, а
         также носа и языка.

         Все формы концентративной защиты требуют некоторого навыка в
         сосредоточении внимания, однако для концентративных людей
         это, как правило, особого труда не составляет. Принято
         считать, что человек должен держать в тайне не только
         используемую им разновидность концентративной защиты, но и
         то, что ему приходится применять защиту вообще: индуктор
         ("агрессор"), ободренный слухами о действенности своих
         посылок, становится гораздо более эффективным.

         В качестве концентративной защиты может рассматриваться также
         любая напряженная или увлекательная работа, посещение
         спортивных состязаний (не говоря уж об участии в них) и т.п.,
         - все, что отвлекает внимание и воображение "жертвы" от факта
         "нападения". Как пишет Дион Форчун, "если жертва психического
         нападения сосредотачивается на земных интересах, она
         становится твердым орешком для любого колдуна. Что может
         сделать колдун, если в то время, когда он вершит свое темное
         дело, жертва его хохочет в местном кинотеатре?"* Она же
         добавляет, что психическое нападение не может продолжаться
         неограниченно долго, поскольку отнимает у индуктора много
         энергии.
         _____________________________________________________________
         * Dion Fortune. Op.cit., p.166.
         -------------------------------------------------------------

                    8. ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ МЕДИТАТИВНОЙ ЗАЩИТЫ

         Для людей медитативного склада, подвергшихся "психическому
         нападению" (единственным объективным признаком которого
         служит падение тонуса), рекомендуются защитные мероприятия,
         приводящие к резкому изменению общего психофизиологического
         состояния, например, холодный или переменный душ с выходом на
         холодной фазе, быстрый танец по типу шаманской пляски или
         рок-н-ролла и т.п.

         Отличные результаты дает стручковый перец - и чем он крепче,
         тем эффективнее действует. Кусочек перца можно просто сосать
         как конфету, а можно принимать в соединении с кофе: на
         обычную стограммовую чашку кофе требуется одна чайная ложка
         сахара и кусок перца размером с копейку. В особо тяжелых
         случаях можно съедать (тщательно пережевывая!) полстручка и
         более. Если же прием перца совмещается с танцем, такая защита
         разносит в щепы любую "отрицательную информацию".

         Существует и несколько более сложный прием, называемый
         уклонением от удара. Поскольку нападение производится на
         некоторой стандартной "частоте", известной индуктору, при
         первых же симптомах атаки можно резко сменить "частоту",
         войдя в такие психические состояния, в которых индуктор с
         вами не сталкивался. Сложность этой техники состоит в том,
         что переход на другую "частоту" производится без
         вспомогательных средств вроде танца с перцем, на одном
         волевом усилии; кроме того необходимо, чтобы индуктор был
         знаком перцепиенту.

                        9. К ВОПРОСУ О КОНТРУДАРАХ

         Некоторые считают, что если враг известен, ему нужно
         навязывать встречный бой, "не оставляя зла безнаказанным".
         Автор полагает, однако, что поступать подобным образом, -
         значит становиться на одну доску с индуктором, низводить себя
         до уровня этого невежды, который пытается колоть орехи
         микроскопом (то есть вас биополем), используя его явно не по
         назначению. Вы хотите стать такими же, как он? Можно
         подумать, что ни на что иное вы не способны.

         Впрочем, по отношению к злостным колдунам действительно
         может быть применен прием личностного подавления, -
         подавления не на уровне "астральной контратаки", а на уровне
         системы верований.

         Осознайте, что представляют собой подобные люди, мучительно
         подсчитывающие на пальцах после каждой встречи, "кто у кого
         отсосал", вздрагивающие и оглядывающиеся по сторонам в
         поисках "черных магов", едва лишь у них забурчит в животе или
         зазвенит в ухе, люди, основная тема разговоров у которых
         сводится к тому, что "он меня р-раз, а я его - опана!" и
         спорам о том, "у кого биополе длиннее". Очевидно, принимать
         публику такого пошиба всерьез - смешно, ну а связываться с
         ней просто неприлично. Присмотритесь, впрочем, не мелькнули
         ли в этом образе и вам присущие черты.

                            10. ЗАЩИТА ЦЕНТРОВ

         Люди с повышенной чувствительностью находят, что психическое
         нападение производится не фоном, а избирательно: как правило,
         отрицательный заряд внедряется в энергетическую оболочку в
         области шестого или третьего центра - Аджна или Манипура
         Чакры, то есть "третьего глаза" или "солнечного сплетения".
         Принцип защиты от локализованного нападения по тому или иному
         центру прост: у атакуемого центра необходимо повысить порог
         реакции на внешние воздействия. Этого можно достичь двумя
         путями:

         1/ Оказывая активное физическое воздействие на атакованный
         центр, - например, втиранием тигровой мази в область
         междубровья или давлением скрещенных рук на солнечное
         сплетение с сопутствующим сокращением брюшных мышц.

         2/ Повышая внутреннюю активность других центров. Так, если
         атакован живот, следует "загрузить" голову (книгой, фильмом и
         т.п.), а если атакована голова, следует "загрузить" живот.
         Дион Форчун указывает, что "если мы хотим держать центры
         закрытыми, то не должны держать желудок пустым. Человек на
         которого совершено нападение, должен есть с интервалом не
         более двух часов"*. При этом кровь приливает к желудку и
         порог реакции центров значительно повышается.
         ____________________________________________________________
         * Dion Fortune. Op.cit., p.164.
         -------------------------------------------------------------

                         11. РИТУАЛИСТИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА

         В обоих вариантах (медитативном и концентративном) механизм
         защитной операции "с изменением объекта восприятия" должен
         быть ясно включен в соответствующую систему верований. Нужно
         ясно понимать, почему данная операция препятствует внедрению
         в вас "отрицательной информации". Например, "оболочка"
         представляет собой искусственное упрочнение поверхностной
         "зоны натяжения" индивидуального биополя. Будучи более плотно
         структурированным и энергетически насыщенным образованием,
         чем "заряд", оболочка не позволяет проникнуть ему за свои
         пределы. И наоборот, благодаря отсутствию определенной
         структуры ("каркаса") вращающееся биополе не дает
         пресловутому "заряду" возможности закрепиться, "перемалывает"
         и поглощает его. Холодный душ и танец служат глубинной
         перетряске и обновлению всего энергетического каркаса,
         радикальной дезинтеграции всех "наведенных" структур и т.д.
         и т.п.

         В отличие от концентративной и медитативной, ритуалистическая
         форма защиты не нуждается в подобной аргументации. Речь идет
         о защите, основанной на внешних действиях. По формальному
         признаку это сближает ее с некоторыми видами медитативной
         защиты, также требующими внешних действий (а не только
         внутренних, как в концентративной). Однако, в отличие от
         действий медитативной защиты, непосредственно изменяющих
         общее психофизическое состояние человека, ритуалистические
         действия таких изменений не производят.

         Типично ритуалистические ситуации - поплевывание через левое
         плечо и постукивание по деревянным предметам. Защитой тут
         изначально служит действие как таковое. Именно сама
         ритуалистическая операция, выполненная с должным отношением и
         настроем, каким-то необъяснимым образом предотвращает
         отрицательные последствия "психического нападения".

         Впрочем, механизм этой защиты кажется иррациональным и
         необъяснимым лишь на первый взгляд. Отпечатавшись в памяти,
         ритуалистическое физическое действие подкрепляет "защитную
         доминанту" в воображении и помогает ей поглотить
         обусловленную "нападением" патогенную доминанту, которая,
         будучи чисто психологическим образованием, никакого
         физического подкрепления не имеет. Иными словами, посредством
         ритуалистического действия человек подключает к делу защиты
         воображение, доставившее ему прежде столько неприятностей в
         результате психического нападения. Точнее, воображение не
         подключается, а переключается, - подобно тому, как это
         делается в концентративной защите.

         К сожалению, ритуалистические операции нередко превращаются в
         так называемые "навязчивые действия", берут верх над
         человеком и становятся для него чем-то вроде наркотика: без
         них он начинает чувствовать себя совершенно беззащитным.
         Постепенно ритуалистические действия вытесняют все остальные
         и в конце концов оператор подвергается госпитализации.

         По той же причине следует быть очень внимательным и с
         концентративными формами защиты, которые могут превратиться в
         навязчивые внутренние действия. Автор находит, самой
         эффективной и лишенной побочных эффектов формой защиты "с
         изменением объекта восприятия" служит медитативная защита.

         12. ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ ЗАЩИТЫ С ИЗМЕНЕНИЕМ СУБЪЕКТА ВОСПРИЯТИЯ

         Защита "с изменением объекта" применятся непосредственно в
         ситуациях психического нападения. Напротив, защита,
         предполагающая ту или иную степень изменения субъекта
         восприятия, может быть названа надситуационной: человек,
         обладающий такой формой защиты, защищен постоянно. Задача
         надситуационной защиты заключается не в том, чтобы "выбивать"
         из сознания отрицательную доминанту, а в том, чтобы не
         допустить ее возникновения вообще.

         Это достигается путем повышения перцепиентом своего
         психоэнергетического потенциала до уровня, столкнувшись с
         которым колдуны, экстрасенсы и стихийные недоброжелатели
         оказываются не в состоянии нанести энергетический удар: они
         для этого слишком слабы.

         Однако речь идет не о "своей" непосредственно переживаемой
         энергетике, не об актуальном ее "кинетическом" уровне,
         которым, как мы чувствуем, мы обладаем в каждый данный
         момент. Методики повышения уровня ЛИЧНОЙ кинетической
         энергетики относятся к формам защиты "с изменением объекта".
         Они связаны с рядом неудобств, главное из которых состоит в
         объективном и довольно ограниченном пределе личной
         энергоемкости: при первом же сколько-нибудь значительном
         превышении определенного энергетического уровня вся
         личностная энергетическая система становится неустойчивой и
         легко выходит из-под контроля.

         В случае защиты "с изменением субъекта" речь идет о
         подключении к НАДЛИЧНЫМ источникам силы, о повышении именно
         энергетического потенциала, незримо стоящего за человеком,
         подобно нерушимой горе, даже в моменты очевидных
         энергетических кризисов. Надличными источниками силы служат
         так называемые "эгрегоры" или "групповые психоэнергетические
         поля". Наиболее ярко популярные представления об эгрегорах
         отражены в работах В.С.Аверьянова.

         "Мыслительные процессы протекают на уровне энергетических
         полей... Каждая мысль, которая рождается в человеческом
         мозгу, уходит затем в общепсихические поля и живет там в виде
         энергетических волн. Идентичные мысли вибрируют резонансно,
         как бы сливаясь в одно единое тело - эгрегор. Люди, думая на
         тему эгрегора, заряжают его своей биоэнергией. Связь при этом
         существует как прямая, так и обратная, то есть эгрегор, в
         свою очередь, может заряжать энергией лояльного к нему
         человека. Существуют огромные эгрегоры, отработанные многими
         поколениями людей; крупнейшие эгрегоры созданы различными
         религиями и идеологиями.

         Об эгрегорах можно говорить, что это живые мыслящие сущности
         (их деятельность действительно весьма подходит под это
         определение) вроде ангелов, демонов и т.д., которые живут
         своей индивидуальной жизнью, борются между собой, мешают или
         помогают людям. Но более широкий или более свободный анализ
         жизни эгрегоров, который мы можем провести сегодня, позволяет
         нам отрешиться от старых взглядов и терминологии. Если
         прибегнуть к аналогии, то эгрегор больше похож на гигантскую
         энергетическую инфузорию, которая плавает "с закрытыми
         глазами" в своем водоеме (психосфере) и, если встречает
         враждебную инфузорию, то поедает ее или поедается ею; если
         дружественную, своего племени, то сливается с нею, причем в
         новом теле копулянты сохраняют свои изначальные
         характеристики..."*.
         _____________________________________________________________
         * Аверьянов В.С. (он же Гуру Вар Авера). Книга Начал. 1974.
           Рукопись.
         -------------------------------------------------------------

         Относиться всерьез к скандальным писаниям "астрального майора
         СС" Аверьянова считается дурным тоном даже в оккультных
         кругах. И тем не менее, представления о том, что человек
         может стать проводником надличной силы, направленной на
         осуществление определенных идей, порождены не одной лишь
         фантазией отдельных героических личностей, "бойцов Невидимого
         Фронта".

         Сверкающие конструкции "эзотерических знаний", подобных
         приведенным выше, воздвигаются на зыбком песке фактов нашего
         текучего непосредственного опыта. Разумеется концептуальная
         наполненность такого рода текстов представляет собой продукт
         прежде всего творческой мысли и воображения, однако в основе
         их лежат некоторые явления, с которыми сталкивается каждый
         вступающий в область интроспективной психологии, каждый, кто
         достаточно внимательно наблюдает реакции своего внутреннего
         мира на различные комбинации внешних и внутренних событий, -
         и пытается уловить закономерности таких реакций.

         Люди пришли к идее эгрегоров, пытаясь объяснить свою
         эгрегориальность. То, что впоследствии было названо
         "эгрегориальностью" или "подключенностью к эгрегору",
         субъективно переживается как ЧУВСТВО ПРИЧАСТНОСТИ. Речь идет
         не о формальной или декларируемой, а о сущностной,
         фактической причастности, которую человек переживает не
         только умом, но и сердцем, - всем своим существом.

         Можно выделить ряд масштабных уровней причастности:

         1/ семейная,

         2/ стихийно групповая,

         3/ профессиональная,

         4/ культурно-групповая,

         5/ организационная,

         6/ государственная,

         7/ национальная,

         8/ классовая,

         9/ идеологическая,

        10/ антропологическая,

        11/ космологическая,

        12/ онтологическая причастность или причастность бытию.

         На каждом из этих уровней человек явственно ощущает себя не
         просто обособленным и замкнутым индивидом, но элементом,
         органически входящим в состав некоей системы более высоко
         порядка, задачи которой выходят за рамки его сиюминутных
         индивидуальных потребностей. Мужчина и женщина, которые
         переживают друг друга как свою "половину", спортсмен, который
         выкладывается до конца, отстаивая честь своей команды,
         человек, остро сознающий свою национальную принадлежность и
         святой, идущий на муки за веру, - все это иллюстрации единого
         феномена причастности.

         Чувство причастности в какой-то мере размывает границы
         личностного "я", раскрывая его надличностному "мы", вводит
         его в своеобразную "коллективную личность". Тем самым
         происходит частичная трансформация субъекта восприятия:
         происходящее начинает восприниматься не через призму "я", но
         через призму "мы".

         Такие трансформирующие индивидуальное восприятие органические
         неформальные сообщества, связанные узами материально
         бескорыстной солидарности, получили в оккультной традиции
         наименование "эгрегоров". В более узком специальном смысле
         термин "эгрегор" относится лишь к идеологическому уровню
         причастности (последующие три уровня определяются как
         "надэгрегориальные"), то есть к неформальным сообществам,
         возникающими вокруг какой-либо системы идей. Члены таких
         сообществ, незнакомые с оккультными теориями, обычно говорят
         о себе, что "черпают силу в своих убеждениях".

                    13. ЭГРЕГОРЫ - ФИКЦИЯ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?*
         _____________________________________________________________
         * Читатели, которых интересуют прежде всего вопросы
         психической самозащиты, эту главу могут опустить.
         -------------------------------------------------------------

         Итак, пищу для теории эгрегоров составляют различные
         психологические эффекты, обусловленные чувством личной
         причастности к каким-то надличным явлениям и процессам. Но
         насколько эта теория в ее современной биопольной форме
         соответствует реальному положению вещей?

         О "реальном положении вещей" в этой области говорить трудно.
         Проблема возникает уже на уровне описания переживаемых
         явлений. Дело в том, что в интроспективной психологии, как и
         в квантовой физике, невозможно избавиться от влияния средств
         наблюдения на объект наблюдения. Поэтому проблема описания
         напоминает здесь проблему измерения квантовомеханических
         объектов: чем точнее измерение, тем сильнее измерительное
         устройство "деформирует" измеряемый объект; подобным же
         образом, чем подробнее описание, чем детальнее понятийное
         структурирование непрерывной ткани психического опыта, тем
         больше возникает в этом описании элементов, собственно к
         психическому опыту не относящихся.

         Описание (вербализация, обобществление) непосредственного
         психического опыта осуществляется в не свойственных ему
         понятийных формах, и в ходе такого описания невозможно
         обойтись без конструирования определенных логических схем.
         Эти схемы и составляют "теоретическую базу" так называемой
         "эзотерической психологии".

         Устойчивость, живучесть эзотерических "теорий" обусловлена
         тем реальным психическим опытом, который лежит в их
         основании. С другой стороны, будучи по существу не
         объяснением, а описанием этого опыта, они оказывают на него
         обратное "подкрепляющее" воздействие. Зауживая психический
         опыт как таковой, выделяя из хаоса внутренних пространств
         какие-то конкретные закономерности, "теории" эти пускают
         восприятие по целевым каналам, вследствие чего все больше
         людей сознает "возвещенный" опыт как свой собственный. Однако
         с теоретической точки зрения подобными описаниями мы выражаем
         не столько наше знание, сколько недостаточность нашего знания
         о природе законов, лежащих в основе описываемых явлений.

         Примером такого описания, имеющего форму теории, может
         служить рассматривавшаяся в третьей главе "пространственная
         модель внутреннего мира" - концепция "тонких тел" или
         "оболочек" (ментальной, витальной и эфирной), последовательно
         скрывающих от человека его "истинное Я". Единственное место,
         где мы фактически имеем дело со своими "оболочками", это
         области интроспекции. И здесь они предстают не в форме
         оболочек, а в форме качественно различных объектных сфер
         внутреннего восприятия - области интеллектуальных объектов
         восприятия, эмоциональных объектов восприятия и, скажем так,
         интероцепторных объектов восприятия. Наши "оболочки" даны нам
         лишь в этих восприятиях. Эти восприятия и есть "оболочки",
         скрывающие нас от самих себя. Но мы как правило не сознаем
         этого, - мы сознаем это лишь разотождествившись с ними и
         действительно сделав их в объектом своего восприятия.

         "Эгрегоры", как и "оболочки", - это не теоретические, а
         описательные модели. Теоретическое совершенство подобных
         моделей, так сказать, приносится в жертву их наглядности.
         Человек без труда угадывает в них свой личный опыт (в той
         мере, в какой у него этот опыт имеется), а также знакомится с
         рядом закономерностей, которые были выявлены в данной сфере
         опыта другими людьми, - иными словами, с помощью таких
         описаний он может воспользоваться чужим опытом. Однако их
         "теоретическая доступность", а также простота и надежность в
         употреблении нередко приводят к тому, что человек
         неискушенный принимает эти описательные модели за
         теоретическую истину в последней инстанции; иногда же люди
         домысливают на этой "теоретической базе, подкрепленной
         фактами непосредственного личного опыта", такие "надстройки",
         что в конце концов оказываются в психиатрической лечебнице.

         Обычная иллюзия восприятия при знакомстве с эзотерической
         психологией в том и состоит, что описание принимается за
         теорию, то есть за объяснение в рамках более широкой системы
         объективных знаний. В настоящее время объяснения такого рода
         в эзотерической психологии фактически отсутствуют; поскольку
         же основным ее методом служит интроспекция - метод
         субъективный и современной "психологической наукой" не
         признаваемый*, - возможность возникновения подобных теорий
         остается пока весьма проблематичной.
         _____________________________________________________________
         * Между тем мы имеем дело со своим внутренним миром именно
         посредством такого ненаучного метода, а не посредством
         объективных научных экспериментов.
         -------------------------------------------------------------

         С другой стороны, задачи эзотерической психологии, кратко
         сформулированные в призыве "познай себя", состоят не в
         обретении объективных знаний о человеческой психике, а в
         обретении понимания человеком самого себя и поиске путей к
         обретению такого понимания. Задачи эти большей частью
         практические, нежели теоретические. Будучи, в отличие от
         академической психологии, "прикладной наукой индивидуального
         пользования", данная психология может быть названа
         гуманистической: ее интересуют прежде всего человеческие, а
         не научные проблемы.

         Область интроспективных явлений, охватываемая эзотерической
         психологией, имеет самое непосредственное отношение к жизни
         каждого из нас (сознаем мы это или нет, но это то, чем мы все
         живем), и тексты ее адресуются не ученным, а всем людям.
         Поэтому основным требованием, которым определяется "срок
         службы" этих текстов, служит конкретность: неотвлеченность,
         наглядность и доступность изложения.

         Однако в случае эгрегоров введение понятия "групповое
         психоэнергетическое поле" (вместо прежнего "групповая душа")
         представляет собой как раз заявку на теорию, попытку навести
         мост через пропасть, лежащую между субъективными восприятиями
         и отражаемыми в них объективными процессами. Характерно, что
         этот "великий почин" был предпринят со стороны такой
         неклассической научной концепции как теория биологического
         поля. Но вопрос о том, наполнена ли эта концепция каким-либо
         реальным физическим смыслом, в свою очередь, остается
         открытым.

         "Раньше фундаментальная наука включала поиски подлинно
         неподвижного фундамента, на котором можно было бы строить с
         полным убеждением в его устойчивости. Сейчас в неклассической
         науке фундаментальные исследования неотделимы от апорий и
         нерешенных проблем, это область, где... многое высказывается
         "в кредит", в расчете на вероятные дальнейшие шаги науки, где
         однозначные, собственно физические представления... часто
         предварены неоднозначными прогнозными конструкциями."*
         _____________________________________________________________
         * Кузнецов Б.Г. Этюды о меганауке. М.,1982, стр.36.
         -------------------------------------------------------------

         Для биологии как науки о живом веществе понятие
         биологического поля столь же фундаментально, как понятие
         гравитационного поля для науки о неживом веществе - физики.
         Но в отличие от физики, где "безумные" теории нынче в ходу,
         биология - наука более консервативная и к безумным теориям
         относится с большим подозрением. Да это и не удивительно,
         ведь науку делают живые люди, и если принятие безумных
         фундаментальных физических представлений ни к чему нас не
         обязывает, то всякое безумное нововведение в биологии
         обязывает нас пересмотреть привычные нам представления о
         САМИХ СЕБЕ: "ассимилировать безумие", превратить его в норму,
         признать, что на самом деле безумными были именно наши
         привычные о себе представления. А это не каждому под силу и
         происходит, как правило, лишь в ходе смены поколений.
         Вспомним, как нелегко было людям согласиться с тем, что они
         произошли от обезьяны; некоторые не соглашаются с этим и до
         сих пор.

                                   *   *   *

         Резюмировать это несколько затянувшееся методологическое
         отступление можно следующим образом: теории "эзотерической
         психологии" (как древние, так и новейшие) создаются людьми,
         искушенными в интроспекции, причем создаются не на голом
         месте, а на основе действительного психического опыта, крайне
         редко фиксируемого людьми не столь искушенными; поэтому не
         принимать "эзотерические теории" во внимание было бы
         неразумно, - равно как неразумно было бы принимать их за
         чистую монету. Никогда не следует упускать из виду, что
         "теории" эти представляют собой по существу лишь приближенные
         описания реальных событий.

                         14. ЭГРЕГОРИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА

         Если защита "с изменением объекта" доступна любому человеку,
         то защита "с изменением субъекта" доступна лишь немногим
         людям. Собственно говоря, использовать ее как инструмент
         защиты вообще нельзя. Эта защита прилагается эгрегорным
         людям, то есть людям, которые сознательно или неосознанно
         СЛУЖАТ какому-то эгрегору.

         Эзотерическая поговорка гласит, что "эгрегоры не выбирают, -
         эгрегоры выбирают". Впрочем в нашем регионе нередки случаи
         ярких в своей очевидности полузащитных эгрегорных
         подключений. Скажем, хворает человек да хворает, все
         лекарства и способы перепробовал, мается. Ему говорят:
         "Слушай, а ты крещенный?" - "Нет". - "Разговоры! Так ты
         крестись". Он крестится и - о чудо! - хворь куда-то
         девается. Однако девается она лишь в том случае, если человек
         был хоть в какой-то мере искренен в своем поступке, если он
         искренне проникся духом христианского мифа, искренне
         подключился к христианскому эгрегору.

         Потому что урвать от эгрегора ничего нельзя. Здесь нам ничего
         не дают, давать здесь должны мы, и давать не что-нибудь, а
         себя. Нам лишь воздается (по делам нашим). Чем более мы
         открыты, тем более защищены; чем полнее отдаемся, тем
         становимся сильнее.

         Однако в полузащитных подключениях элемент
         инструментальности все же присутствует, а двум господам, как
         сказано, служить не можете. Вновьподключенным (искренним хоть
         самую малость), подобно начинающим игрокам в рулетку, тотчас
         дается крупная эгрегорная подачка, "подъемные", как говорят в
         эзотерических кругах. Подъемные призваны укрепить неофита в
         его рвении, и даются они каждому, ибо душа человеческая -
         потемки даже для эгрегоров. Ну, а дальше происходит одно из
         двух: верх берет либо инструментальность, либо искренность.
         Либо человек, ободренный "успехом", начинает этот "успех"
         развивать, то есть раскрываться эгрегору все больше, либо
         (если условные рефлексы у него вырабатываются тяжелее), сыто
         облизнувшись, возвращается к своему разбитому корыту.

         Романтизм "классической" оккультной защиты со всеми ее
         смешными для современного человека приемами и самовнушениями
         - это лишь фасад. По сути своей она эгрегориальна. В
         действительно сложные минуты классический оккультист
         обращался не к своему "эзотерическому знанию", а к молитве:
         он забрасывал свои людские игрушки и, подобно блудному сыну,
         обращался к Отцу.

         Такой же эгрегориальной защитой, кстати говоря, обладают и
         народные целители, не болеющие, в отличие от большинства
         "образованных биопольщиков", болезнями своих пациентов.
         Некоторые украинские целители, например, после сеанса лечения
         практикуют следующий защитный заговор: "Ой, на морi-окiянi
         далеко х острiв, а на островi тому старий дуб, а в дубi тупая
         сокира. ц от коли тая сокира буде того дуба рубати, тодi й ти
         до мене (здесь произносится название болезни, с которой
         работал целитель, - скажем, холера) будеш дiло мати. Амiнь".
         Вся сила заговора - в заключительном "аминь", произнесение
         которого подобно вбиванию последнего гвоздя в крышку гроба
         этой самой холеры.

         Христианский эгрегор, разумеется, не единственный, и вряд ли
         можно было бы рекомендовать его тем, на кого рассчитан
         данный текст. Биопольная система очень отличается от тех
         систем верований, в которые погружены оккультисты образца XIX
         века и народные целители. А защита достаточно эффективна лишь
         в том случае, если она действует в рамках патогенной системы
         верований. Между тем "биопольные страхи" имеют гораздо
         больше точек соприкосновения с научно ориентированными
         системами мысли, чем с анимистическими представлениями о
         бесах и "астральных сущностях".

         Биопольное движение органически входит в состав мощного
         неформального эгрегора, так называемой "Незримой Школы". Сила
         этого эгрегора определяется той функцией, которую он
         выполняет в современной нам эволюционной ситуации. Его
         функция состоит в качественном расширении картины реальности.
         Не в волюнтаристском "изменении" или "дополнении", но именно
         в расширении современной нам картины реальности при помощи ею
         же предоставляемых концептуальных средств. Каждое время
         порождало свою Незримую Школу. Формы их деятельности всякий
         раз были обусловлены особенностями современной им
         эволюционной ситуации, но функция во все времена была
         одинаковой.

         Эгрегоры с неизбежностью порождают своих агентов - эгрегорных
         людей, - породило их и молодое биопольное движение.
         Эгрегорный человек не обязательно сознает свою
         эгрегориальность, он может быть и неосознанным проводником
         функций своего эгрегора. Однако эгрегориальная защита (равно
         как и эгрегориальность человека) значительно усиливается,
         если он становится сознательным проводником этой функции.

         Человек обретает неосознанную эгрегориальность, будучи
         способен "по ходу дела" непроизвольно отказаться от каких-то
         элементарных форм индивидуалистических притязаний, подчинить
         свою жизнь тому делу, в которое он вовлечен. Такая ПАССИВНАЯ
         САМООТДАЧА повышает энергетику человека, но не дает ей
         стабильности. И хотя эгрегориальная защита в определенной
         мере прилагается всем эгрегорным людям,
         неосознанно-эгрегорные люди такой защитой практически не
         обладают: эгрегор дает им преимущественно силу.

         В случае неосознанно-эгрегорных биопольщиков, то есть людей
         формально или неформально контролирующих какие-то ключевые
         точки движения, ситуация усугубляется еще и тем, что они, с
         одной стороны, "по долгу службы" полностью открывают себя
         данной патогенной системе верований, а с другой -
         подвергаются интенсивному воздействию со стороны
         многочисленных колдунов, магов, экстрасенсов, оккультистов и
         тому подобных сильных личностей смежных конфессий, в контакт
         с которыми они (опять же "по долгу службы") с неизбежностью
         вступают.

         Приемы личной защиты "с изменением объекта" в случае такого
         массированного обстрела малоэффективны. Поэтому неосознанно
         эгрегорные биопольщики оказываются по сути дела не мастерами
         эволюции, а ее пушечным мясом: становясь своеобразными узлами
         противоречий, центрами сталкивающихся идей и страстей,
         точками приложения самых разнообразных сил, и обладая при
         этом весьма несовершенным "эгрегориальным громоотводом" они,
         как правило, не в состоянии сколько-нибудь продолжительное
         время справляться с текущей к ним со всех сторон силой и,
         вместо того, чтобы становиться сильнее, в конце концов
         ломаются и выходят из строя. Те, кто знаком с историей
         движения, прекрасно понимают, о чем идет речь.

         Человеку, ощутившему сложность своего положения в качестве
         узла противоречий биопольного движения, не остается иного
         выхода, кроме как произвести АКТИВНУЮ САМООТДАЧУ и обрести
         сознательную эгрегориальность, осознав свою личность
         проводником того, что бесконечно ее превосходит.
         Эгрегориальный уровень самосознания неплохо отражен в
         следующем тексте, "принятом" через медиума, пребывавшего в
         измененном состоянии сознания:

         "...Попробуйте, однако, не цепляться за слова, а
         почувствовать сказанное. Вы призваны изменить картину
         реальности, изменить реальность, наши отношения с
         реальностью. Изменить не в истерическом порыве, не
         экзотическими теоретическими снадобьями, а в сосредоточенном
         труде, раскрывая и проявляя те редкие возможности, которые
         действительно актуализируются сегодня из неисчерпаемого
         творческого потенциала живой картины мира.

         Осознайте эту неосознанно выполняемую вами онтологическую
         миссию. Осознайте, что вы продолжаете дело теряющихся в
         глубине веков поколений солдат эволюции - известных и
         неизвестных, - благодаря которым мы обладаем и обладаемы
         нашей реальностью, - героев столь же непохожих друг на друга,
         сколь непохожей была и изменяемая ими реальность.

         Осознайте те невидимые узы братства, которые связывают вас с
         тысячами далеких и близких людей всего мира, живущих для
         того же, для чего живете и вы. Осознайте единство вашей цели
         и устремленности, осознайте вашу жертвенность и призванность,
         - ведь люди платят чем угодно за что угодно, но только не за
         изменение реальности, ведь ОНО НИКОМУ НЕ НУЖНО.

         Ваши дела никому не нужны. Это факт. Но вы живете именно
         так, потому что не можете жить иначе. Осознайте ту огромную
         силу, которая толкает вас жить ТАК. Осознайте место этой
         силы. И осознайте вашу связь с ней, вашу неразрывную с ней
         связь..."

         Сознательное и массовое культивирование эгрегориальности не
         только повысит безопасность "командного состава", но с
         неизбежностью приведет к качественному скачку в развитии
         биопольного движения.

                                   *   *   *

         Если вы эгрегорный человек, и если на вас совершено
         нападение, вы попросту перепоручаете этот факт своему
         эгрегору и больше им не занимаетесь. Какова бы не была
         реакция ваших оболочек* на нападение - наблюдайте ее. Но до
         агрессора вам дела нет. Если вы эгрегорный человек, вы должны
         выполнять свою эгрегорную миссию, не отвлекаясь по мелочам, -
         эгрегор сделает так, чтобы вы могли выполнять ее как можно
         эффективнее. Предпринимая же личное усилие для защиты, вы
         занимаетесь не своим делом. Более того, это свидетельствует,
         что включенность ваша в эгрегор слаба. А как иначе объяснить
         вашу неуверенность в защите? Включенность слаба, слаба и
         защита.
         ____________________________________________________________
         * См. гл.3.
         ------------------------------------------------------------

         Нередко подлинно эгрегорные люди даже не подозревают, что
         обладают какой-то "защитой" неизвестно от кого. Кого
         бояться? Хулиганствующие колдуны нападают на таких людей по
         неопытности, а затем обходят их десятой дорогой, жалуясь друг
         другу, что эгрегорный возвратный удар - это нечестно.
         Действительно, ты колешь "астральной булавкой", а тебя - ни
         за что, можно сказать, - "наворачивают астральным ломом, да
         еще так, что не поймешь откуда".*
         _____________________________________________________________
         * Подобными выражениями пестрит язык современного
         "оккультного фольклора".
         -------------------------------------------------------------

         Очевидные энергетические пробои случаются и у эгрегорных
         людей. Резкое и продолжительное падение тонуса, имевшее место
         в результате психического нападения, - это знак того, что
         человек незаметно для себя хронически занимает какую-то
         неверную позицию (например, служит уже не эгрегору, а чему-то
         иному), которая и ослабила защиту, сделав возможной столь
         значительную энергетическую дестабилизацию. Выявление и
         признание ошибки в результате анализа своей жизнедеятельности
         фантастическим образом, буквально со щелчком включает тонус.

         И наконец, нередко задают следующий вопрос. А что если
         эгрегорный человек, этакая "биопольная гора", нападает на
         обычного человека? Он же его в момент раздавит. Начнем с
         того, что подлинно эгрегорных людей очень мало, как правило
         же люди самообманываются в своей эгрегориальности. Основные
         неприятности "обычным людям" доставляет всякая мелкая
         оккультная шушера, поднимающая большой шум вокруг
         "психических нападений" и распускающая на сей счет
         неимоверные и чудовищные слухи. Люди такого сорта могут
         многозначительно намекать о своей причастности к чему-то
         "высшему" и даже воображать себя действительно причастными к
         этому "высшему". Однако служат они не "высшему", а самими
         себе - своему самонаслаждению, психическому комфорту и т.д.
         Эгрегориальность же обретается именно в служении, а не в
         воображении. Воображаемая эгрегориальность дает и
         воображаемую силу.

         Вообще вопрос о нападении эгрегорного человека на обычного
         может поставить только обычный человек, меряющий эгрегорных
         людей своими мерками. Дело в том, что эгрегорный человек
         живет как бы в ином измерении, иными масштабами. У него не
         может быть никаких мотивов для нападения на обычного
         человека, а обычный человек не может создать повода (ни
         сознательно, ни случайно) для того, чтобы эгрегорный человек
         на него напал. Они сцепляются только между собой, да и то
         лишь по видимости: между эгрегорными людьми возникают лишь
         эгрегорные конфликты и наблюдать их разрешение довольно
         любопытно, поскольку "боевые действия" ведут не люди, а
         эгрегоры.

         Однако эгрегориальность - далеко не высший уровень развития
         самосознания. Во избежание всякого рода недоразумений,
         связанных с неверным истолкованием места эгрегориальности на
         лестнице эволюции самосознания, мы коснемся вкратце и
         надэгрегориальных уровней.

                         15. НАДЭГРЕГОРИАЛЬНОСТЬ

         Следующим за идеологическим уровнем причастности (и
         соответствующим ему эгрегориальным самосознанием) идет
         уровень АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИЧАСТНОСТИ, которому
         соответствует так называемое планетарное самосознание. На
         этой ступени снимается социальное отчуждение: отождествляясь
         с человеческим обществом, человек осознает и переживает себя
         как индивидуальное проявление социума.

         Следующему за ним уровню КОСМОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИЧАСТНОСТИ
         соответствует так называемое космическое самосознание. На
         этой ступени снимается экзистенциальное отчуждение:
         отождествляясь с миром, человек осознает и переживает себя
         как индивидуальное проявление универсума.

         Следующему за ним уровню ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ПРИЧАСТНОСТИ
         соответствует так называемое трансцендентальное
         самосознание. На этом уровне снимается гносеологическое
         отчуждение: отождествляясь с "тем, что есть", человек
         обретает себя как чистое бытие. Поскольку же чистое бытие
         тождественно чистому ничто, онтологическая причастность
         тождественна ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ НЕПРИЧАСТНОСТИ. На этом уровне
         человек не может сказать "я есмь" или "я не есмь",
         отождествлен он с бытием или разотождествлен. "Знающий не
         говорит, говорящий не знает".

         Однако в процессе развития самосознания непричастность
         методологически следует за причастностью: чтобы
         разотождествиться, нужно иметь с чем разотождествляться, то
         есть быть отождествленным. Поэтому говорится, что
         "перескакивать ступеньки на Лестнице в Небо можно лишь в
         своем воображении". И это относится ко всем ступенькам, не
         только к чистому бытию.

         Например, витальный человек, отождествленный со своими
         эмоциями, живущий ими, не может разотождествиться со своим
         менталом (скажем, с целью остановки внутреннего диалога),
         поскольку он с ним еще не отождествлен. На уровне интеллекта
         он спит, и действует здесь чисто механически, неосознанно; он
         не имеет доступа к менталу, но лишь пользуется его услугами.
         И хотя такой человек может быть весьма эрудирован,
         остроумен, рассудителен, находчив и т.д., ментал остается для
         него чем-то вроде deux ex machina, и в интеллектуальном плане
         он, фактически, не ведает, что творит. Не будучи отождествлен
         с менталом, он принципиально неспособен осознать факт своей
         полной от него зависимости.

         Для того, чтобы освободиться от этой зависимости, ему для
         начала понадобится проснуться для интеллекта: не просто
         проявлять интеллектуальные способности, но осознать себя
         интеллектом, СТАТЬ им, начать жить им, разотождествившись с
         виталом. Процесс последовательных отождествлений и
         разотождествлений в ходе развития самосознания представляет
         собой процесс эволюции образа жизни, а не обретения
         способности входить в определенные состояния. Процесс этот не
         исчерпывается манипуляциями с собственной психикой.

         Точно так же, не ощутив причастности, нельзя постичь и
         непричастность: можно лишь вообразить ее. Следует особо
         подчеркнуть, что причастность и непричастность не подменяют и
         не исключают друг друга. На онтологическом уровне одна только
         причастность или непричастность бытию не только недостаточна,
         но и невозможна. Именно постигаемая здесь непричастность в
         причастности дает полноту существования и подлинную свободу -
         не только "от чего", но и "для чего" - на всех низлежащих
         уровнях причастности. Быть и не быть - вот в чем вопрос.

         Об этом также сказано: будьте в миру не от мира. Данная
         формула, буквально касающаяся уровня антропологической
         причастности, справедлива и для всех остальных уровней. Не
         "думайте", не "действуйте", а именно БУДЬТЕ. Потому что раз
         вы в миру, то действия ваши и мысли - от мира. Вы не от
         мира. Но если вы действительно не от мира, то действия и
         мысли ваши уже не просто от мира, - они посвящаются миру и
         становятся "жертвенным маслом, возливаемым на священный огонь
         жизни".

         А теперь вернемся к проблемам психической самозащиты.

                  16. ВИТАЛЬНЫЕ НАПАДЕНИЯ И ВИТАЛЬНАЯ ЗАЩИТА

         До сих пор речь шла только об "энергетических нападениях". В
         нападениях такого типа отрицательный импульс проникает
         первоначально в "энергетическую" оболочку (падение тонуса и
         неприятные ощущения в теле), а затем распространяется на две
         остальные оболочки: витальную и ментальную. Энергетические
         нападения - не только самые распространенные из всех
         возможных психических нападений, но также самые полные и
         самые опасные для здоровья перцепиента.

         Существует еще два типа нападений - витальные и ментальные.
         В отличие от энергетических нападений, эти нападения более
         незаметны. Витальные нападения проявляются непосредственно в
         эмоциональной сфере, минуя энергетику (хотя продолжительная
         утрата эмоционального равновесия может отразиться и на общем
         психофизиологическом тонусе), а ментальные нападения - в
         сфере интеллекта. Витальные атаки имеют своей целью
         "затемнение просветленных", а ментальные - общую
         переориентацию, увод с "путей истинных".

         Тема нападений такого типа не столь актуальна, как тема
         "энергетических" нападений, по трем причинам. Во-первых, они
         не так распространены. Во-вторых они не представляют
         непосредственной опасности для здоровья, касаясь лишь нашей
         эмоциональной чистоты и ментальной ясности. В-третьих, в
         качестве нападения они могут рассматриваться лишь
         ограниченным числом лиц; у преобладающего же большинства дела
         с чистотой и ясностью обстоят таким образом, что
         дополнительные, "наведенные" заморочки практически не меняют
         общей картины, так как "нападение" неотличимо от одного из
         привычных кругов собственных мыслей и эмоций.

         Если человек по какой-то причине считает свое эмоциональное
         состояние совершенно себе не свойственным и полностью
         "наведенным" извне, он глубоко ошибается. Еще теософы
         указывали, что злые чувства и мысли должны найти в "ауре"
         перцепиента родственные себе "вибрации". Собственно говоря,
         исходящий от индуктора эмоциональный заряд служит не более
         чем катализатором, усилителем определенных процессов, уже
         наличествующих в перцепиенте. Если в витальном "теле"
         перцепиента отсутствуют вибрации, родственные по духу
         приходящим извне, последние не в состоянии будут на него
         подействовать.

         "Вот почему говорят, что чистые сердце и ум - наилучшие
         защитники от любых вражеских наскоков, ибо такие чистые
         сердце и ум создают витальное и ментальное тело, неспособное
         откликаться на низкие вибрации. Если злобная мысль, посланная
         со злобным намерением, ударится о такое тело, она только
         рикошетирует от него (причем с силой, пропорциональной той
         энергии, с которой она на нее налетела) и помчится обратно по
         магнетической линии наименьшего сопротивления - то есть по
         только что проторенному пути - и ударит в своего создателя; и
         так как он имеет в своем витальном и ментальном телах
         материю, сходную с материей порожденной им мыслеформы, он
         подвергается действию ответных вибраций и терпит
         уничтожительные последствия, которые он намеревался навлечь
         на другого. Так "проклятия возвращаются в свой родной
         курятник".
         Отсюда также вытекает, что ненависть и недоброжелательность к
         хорошему и высокоразвитому человеку имеет очень серьезные
         последствия: направленные против него мыслеформы не могут
         причинить ему вред, - они отбрасываются назад и обращаются
         против их создателя..." Но "до тех пор, пока в ментальном
         теле человека остаются какие-то грубые виды материи,
         связанные со злыми или эгоистическими мыслями, он открыт для
         нападения со стороны тех, кто желает ему зла".*
         _____________________________________________________________
         * Безант А., Лидбитер Ч. Мыслеформы. СПб., 1905, стр.39-40.
         Анализ теософской литературы показывает, что, несмотря на
         употребляемую терминологию, фактически теософы работали лишь
         с витальным планом и не были разотождествлены с менталом. На
         это указывал еще Шри Ауробиндо (См.: Sri Aurobindo.
         Conversations avec Pavitra. Paris, 1972, p.29-30.)
         -------------------------------------------------------------

         Иногда говорится, что лучшая защита от любых нападений -
         полное прощение противника. Однако за благополучным фасадом
         концепции всепрощения скрывается один из многочисленных
         теоретических парадоксов биофизического мира, незнакомого с
         моралью. Дело в том, что согласно приведенной выше теософской
         интерпретации механики витального нападения, абсолютное
         всепрощение в то же время оказывается и абсолютной
         инвольтацией противника, абсолютным возвратным "ударом ниже
         пояса", против которого нет никакой защиты, - хотя агрессору
         при этом, конечно, некого винить, кроме самого себя. Тем не
         менее получается, что в вопросах войны и мира нельзя быть
         добреньким, великодушно "оставляя мертвым хоронить своих
         мертвецов": это низко и подло. Человек, способный на
         всепрощение, обязан добиться того, чтобы прощение стало
         взаимным.

         "Йогасутры" рекомендуют в случае витальных нападений "думать
         о противоположном". В качестве расширенной формы этой защиты
         можно рассматривать культивирование сострадательного
         отношения ко всему живому. Такое отношение становится
         возможным лишь в результате глубокого осознания той пропасти
         неведения, в которую ввергнуты все живые существа, по
         неведению творящие зло и желающие зла, по неведению же и
         страдающие от себе подобных. В человеке, который ясно сознает
         это, всякая приходящая извне отрицательная эмоция
         автоматически стимулирует эмоциональную реакцию сострадания к
         недоброжелателю, то есть эмоциональную реакцию
         противоположного свойства, смягчающую неизбежный "возвратный
         удар".

         Для тех, кто неспособен к состраданию, предлагается другая
         форма защиты, называемая "абсорбцией" или поглощением. Это
         своего рода "витальное айкидо"*: здесь используется сила
         противника. Хитрость заключается в том, чтобы отделить
         "количественную составляющую" наведенной эмоции (силу заряда)
         от ее "качественной составляющей" (собственно отрицательной
         окраски). Сила при этом поглощается, а отрицательная окраска,
         соответственно, отбрасывается или, по желанию, служит
         объектом эстетического созерцания.
         _____________________________________________________________
         * Айкидо - "щадящая" школа рукопашного боя.
         -------------------------------------------------------------

         Автор считает, впрочем, что пускаться на подобные хитрости и
         ввязываться во всякого рода витальную возню - это неверный
         способ использования сил противника. Мы вернемся к этому
         вопросу в двадцатой главе.

                 17. МЕНТАЛЬНЫЕ НАПАДЕНИЯ И МЕНТАЛЬНАЯ ЗАЩИТА

         Витальным нападениям подвергаются, как правило, люди, живущие
         преимущественно эмоциями, отождествленные со своей витальной
         "оболочкой"; ментальным же нападениям подвергаются, как
         правило, люди, живущие преимущественно интеллектом,
         отождествленные со своей ментальной "оболочкой".

         Ментальные нападения - явление не частое, поскольку индуктор,
         способный осуществить такое нападение, должен совмещать в
         себе многие и без того редкие качества. Нападению при этом
         подвергается непосредственно ментальная оболочка, в обход
         энергетической и витальной. Нападение такого типа рассчитано
         не на то, чтобы вызвать у перцепиента "дурные мысли" ("дурные
         мысли" возникают в результате витального нападения), а на то,
         чтобы сбить его с толку, поколебать столпы его системы
         верований, разрушить стереотипы видения мира, короче говоря,
         активизировать присущее интеллекту свойство во всем
         сомневаться, - в том числе в своих собственных выводах,
         принципах и основаниях.

         Поскольку же сомневаться действительно можно во всем, против
         такого нападения способны выстоять лишь те ментальные
         ориентиры, которые упрочены в более глубоких, не ментальных
         слоях психики. Если же попробовать смотреть шире, то
         ментальное нападение может обернуться благом, - ведь в
         результате него сметаются все случайные образования и
         выставляются все точки над "i". Ведь то, что "устои"
         задрожали и рассеялись подобно туману, явив свою иллюзорную
         природу, можно расценивать не только как жизненное фиаско, но
         и как пробуждение ото сна, как залог грядущего бодрствования.
         Нередко начальные фазы такого пробуждения и принимаются за
         "ментальное нападение" или "психическое расстройство".
         Пробуждение далеко не всегда бывает легким.

         Когда "метальный каркас" старых ориентиров растворяется в
         пустоте, человек оказывается на так называемой "ничейной
         земле". Здесь царит бездорожье: старые ориентиры исчезли, а
         новые еще не появились. Пространство, в котором нет опоры,
         для интеллекта крайне неуютно; метания интеллекта в поисках
         опоры неизбежно отражаются на эмоциональном состоянии
         человека, а через него и на общем психофизиологическом
         тонусе. Если человек в этой ситуации впадает в панику, он
         действительно может заблудиться на просторах "ничейной земли"
         и стать жертвой психического срыва.

         Надо сказать, однако, что ментал неспособен продолжительное
         время сохранять аморфное состояние, и вскоре в нем начинается
         процесс "естественной кристаллизации". Образование нового
         "ментального каркаса" может пойти по двум путям, причем во
         власти человека эти пути ВЫБИРАТЬ:

         1/ Человек может выбрать возвращение ("аборт", как говорят в
         эзотерических кругах), в результате чего "кристаллизация"
         пойдет по линиям дискредитировавшего себя старого "каркаса".
         Это более легкий путь, но былой прочности на нем достичь не
         удается и "каркас" остается аварийным.

         2/ Человек может выбрать более сложный путь, решив, что лучше
         умереть стоя, чем жить на коленях. Это путь так называемого
         "второго рождения", и он ничего не гарантирует:
         но лишь на нем можно обрести новый, более совершенный
         "каркас". Он способен привести и еще дальше: пережив себя в
         состоянии, в котором отсутствует всякая опора для интеллекта,
         и которого интеллект так боится, пережив процесс становления
         нового "ментального каркаса", человек может уловить механику
         разотождествления с менталом и сделать впоследствии "ничейную
         землю" своим домом, - домом, которому не страшны никакие
         "ментальные нападения".

         Однако для тех, кто не разотождествлен с интеллектом, и чей
         "ментальный каркас" формировался большей частью стихийно, не
         остается ничего иного, кроме как рассматривать ментальные
         нападения в качестве "испытания на прочность", ни на миг не
         забывая при этом, что "все, что вошло в противоречие с
         разумом, обречено на гибель и ее достойно".

                 18. АСТРАЛЬНЫЕ НАПАДЕНИЯ И АСТРАЛЬНАЯ ЗАЩИТА

         Выражение "астральное нападение" в расхожем словоупотреблении
         не несет, как правило, никакой смысловой нагрузки. Это
         обусловлено как современным отношением к термину
         "астральный", повсеместно употребляемому исключительно ради
         красного словца, так и освященным спекулятивной традицией
         смешением понятий, которое выражается в отождествлении
         астрального плана с витальным, либо в размещении его между
         витальным и ментальными планами. В действительности же
         астрал, как факт психического опыта, не имеет отношения к
         приводимой ранее пространственно-иерархической модели
         внутреннего мира: энергетика (эфирный план) - эмоциональность
         (витальный план) - интеллект (ментальный план).

         В отличие от них астральный план - это ОБЛАСТЬ ВИЗУАЛИЗАЦИЙ,
         на которую могут проецироваться и ментальные, и витальные, и
         энергетические элементы. Различные состояния и концепции
         представлены здесь в образной форме так называемых
         "визуальных транскрипций". Каждый человек непроизвольно
         заглядывает на этот план во время сновидений.
         Неконтролируемое проникновение астрального плана на
         физический проявляется в виде галлюцинаций. Возможны и
         сознательные, контролируемые входы в астрал. Им-то и
         посвящена настоящая глава.

         Нападение, которому человек подвергается в астрале (а об
         астральном нападении имеет смысл говорить лишь в том случае,
         если перцепиент находится в астрале), могут напоминать по
         форме физические нападения на физическом плане. Однако
         поскольку астрал имеет свои особенности, методы защиты на
         этом плане весьма отличаются от физических методов защиты на
         физическом плане.

         Так, попадая в астрал, человек может отнестись к тому, с чем
         он здесь сталкивается, именно как к СОБЫТИЯМ. В
         действительности же это лишь визуальные транскрипции
         СОСТОЯНИЙ (реже - концепций), которые как раз и пытаются
         выдать себя за "события" в физическом смысле, пытаются
         заставить человека относиться к себе так, как он относился бы
         к событиям на физическом плане. Тем самым состояния,
         облекаясь в форму событий, оказываются способны завладеть
         человеком полностью.

         Астральные "формы" и "сущности" не могут коснуться
         перцепиента до тех пор, пока он не забыл, где находится, и не
         вовлекся в навязываемый ему сценарий. Астральная защита
         основана на ясном осознании этой особенности астрального
         плана. Однако сохранение такого осознания в астрале - задача
         довольно сложная, поскольку визуальные транскрипции в момент
         "нападения" активно стремятся вовлечь перцепиента в водоворот
         иллюзорных "событий". Они добиваются этого как через страх,
         так и через обольщение.

         Преобладающее большинство участников астрального "магического
         театра" составляют всевозможные витальные проекции, поэтому
         астральный путешественник ("психонавт") должен в совершенстве
         овладеть разотождествлением со своей витальной оболочкой еще
         на физическом плане. Если человек, пребывая в астрале, хорошо
         упрочен хотя бы на ментальном плане - при помощи такой,
         например, формулы, как "Неоскверним Бесстрастный", - то
         находится в полной безопасности. Невовлеченное созерцание -
         такова "астральная стратегия", по крайней мере, тибетских
         мастеров визуализации.

         Западные оккультисты, для которых астральный мир - родная
         сторона, также призывали ни в коем случае не забывать, что
         выходя в астрал вы попадаете в мир воображения. "Имея дело с
         мыслеформой, все время помните, что она порождается
         воображением и не имеет самостоятельного существования. То,
         что воображение создано, воображение может и разрушить".*
         Иными словами, с приходящими извне воображаемыми враждебными
         силами следует бороться при помощи того же воображения.
         _____________________________________________________________
         * Dion Fortune. Op.cit., p.194.
         -------------------------------------------------------------

         Здесь, как видим, налицо героический подход, не приемлющий
         "восточную лень". Западному человеку неинтересно не
         вовлекаться, ему интересно вовлекаться. Поэтому и к
         воображению отношение здесь совсем иное. Современные адепты,
         например, советуют обдавать агрессора астральным напалмом или
         обстреливать астральными ракетами; можно заталкивать его в
         астральный мешок и топить в астральном колодце или еще
         что-нибудь в этом роде. Астральным топором, в конце концов...
         Если же ничто не помогает, то по старинке высовываться в
         астральную форточку и звать на помощь Оккультную Полицию.
         Воистину, праздность разума рождает чудовищ!

         Вопросы собственно астральной защиты актуальны лишь для
         единичных людей, поскольку очень немногие способны
         сознательно выходить в астрал. Обычный же человек, как
         правило, попадает в астрал лишь в сновидениях.

                       19. ЗАЩИТА ОТ НАПАДЕНИЙ ВО СНЕ

         В отличие от сознательного выхода в астрал, сон представляет
         собой именно неконтролируемое состояние. Во сне обычный
         человек полностью центрируется в своей витальной оболочке и
         неспособен невовлеченно наблюдать ее хотя бы с ментальной
         позиции. Именно это имеется в виду, когда говорится, что во
         сне человек "не защищен". У человека, попадающего в
         сновидение, изначально отсутствует критическое отношение к
         своему эмоциональному состоянию, он без остатка вовлечен в
         него подобно подхваченному ветром куску газеты.

         Однако важно не это. Если бы все сводилось к тому, что во сне
         человек переживает гораздо более сильные эмоции, чем наяву,
         это можно было бы лишь приветствовать: попал в астрал - все
         рано как в кино сходил. Важно то, что с отрицательными
         состояниями, в которые человек погружается во сне, ему иногда
         бывает очень трудно разотождествиться и по пробуждении.
         Иногда же он по той или иной причине может расценивать их как
         "психические нападения".

         Особенно тяжело в этом отношении людям, страдающим
         оккультными системами верований. Придавая огромное значение
         информации, поступающей по "астральному каналу", они зачастую
         вообще неспособны разотождествляться с вызываемыми такой
         информацией состояниями и впадают в панику: "Я был открыт,
         какой ужас, я был открыт, - они напали, они внедрились.
         Господи, что теперь будет, что делать..." Появляются
         загадочные "они", а вмести с "ними" являют себя и
         неисчерпаемые глубины человеческой фантазии.

         Существует, однако, мнение, что открытым нужно быть всегда, -
         не только во сне. К сожалению, люди большей частью находят,
         что закрыться, "защититься" от происходящего с ними легче,
         чем открыться ему, принять его, попытаться его понять.
         Поэтому возник ряд методов защиты и от "нападений" во сне.
         Существуют три основных типа такой защиты, применяемых,
         соответственно, перед сном, во сне, и после сна.

         1/ Задача любых "профилактических" методов защиты перед
         сном, - будет ли это визуализация "магического круга" ("Для
         того, чтобы оградить себя Кругом Огня, вам не потребуется
         раздвигать мебель...") или обычная самовнушенческая формула
         ("Я сильный... Никого я не боюсь..."), - состоит в том, чтобы
         вселить в человека веру: нападение не произойдет, не сможет
         произойти.

         Автор полагает, что "профилактическая" защита - это худшая
         из возможных защит. Ведь сам факт применения вами защиты еще
         до того, как на вас напали, свидетельствует, что вы БОИТЕСЬ,
         - боитесь, что на вас нападут. А это в свою очередь говорит о
         том, что на вас даже не надо нападать - вы уже сами на себя
         напали. Потому что цель нападения как раз и состоит в том,
         чтобы ввергнуть человека в состояние страха. Для человека же,
         не умеющего бояться (что доступно не многим), страх - это
         самое разрушительное из состоянии.

         2/ Иногда для отражения нападений советуют развивать
         способность сознавания во сне, то есть учиться продолжать
         бодрствовать и в мире сновидений, привнося сюда центр
         активного сознания, обособленного от происходящих здесь
         "событий", а не просто пассивно растворенного в них.
         Поскольку же такая сознательность в мире сновидений
         равнозначна выходу в астрал, то защита в этом случае ничем не
         отличается от астральной защиты.

         Основное возражение, выдвигаемое против увлечения сознаванием
         себя во сне, следующее: прежде чем учиться "продолжать"
         бодрствовать во сне, необходимо для начала научиться
         бодрствовать наяву.

         Научиться бодрствовать наяву гораздо труднее, чем научиться
         бодрствовать во сне, поскольку мы привыкли принимать свое
         обычное состояние за бодрствование как таковое. Приевшаяся
         ситуация "знакомого" физического мира угнетает функцию
         бодрствования, необычность же ситуации осознания себя во сне,
         то есть осознания себя пребывающими в каком-то "другом
         месте", обостряет ее до предела. Поэтому, конечно, для того,
         чтобы узнать, что такое бодрствование, полезно будет пару раз
         осознать себя во сне.

         К.Кастанеда, например, предлагает следующую методику. Когда
         человек сознает, что он спит и видит сон, ему следует
         попытаться (в сновидении, разумеется) поднести к лицу свои
         руки, увидеть их. Тем самым человек обретает в сновидении
         тело (так называемое "тело сновидения") и становится
         полностью сознательным: теперь он уже не просто "видит сон",
         но именно находится в ином мире - "мире сновидения".*
         _____________________________________________________________
         * См.: Castaneda C. Tales of Power. N.Y. 1974.
         -------------------------------------------------------------

         Не следует забывать, однако, что наяву мы проводим,
         как-никак, две трети своей жизни, а во сне лишь одну треть.
         Нередко люди погружаются в эксперименты со сном, с
         "астралами" и т.п. лишь затем, чтобы иметь полное "моральное
         право" (работа-то ведется!) придать забвению и пустить на
         самотек "посюсторонний" мир, в котором протекает большая
         часть их жизнедеятельности.

         Еще один недостаток рассматриваемого типа защиты состоит в
         том, что им нельзя воспользоваться сразу. Развитие
         устойчивого сознания себя во сне - сложный, продолжительный
         процесс, и поэтому в качестве защиты такое сознавание может
         применяться лишь единичными людьми, профессиональными
         психонавтами. Учитывая сказанное выше представляется
         очевидным, что непрофессионалам следует рассматривать сон как
         путешествие в чудесную страну, а от всех возможных в этой
         стране патогенных случайностей, если таковые случаются,
         защищаться уже наяву.

         3/ Устранение результатов психического нападения, которое
         имело место во сне, в принципе НИЧЕМ не отличается от
         устранения результатов психического нападения, которое имело
         место наяву, поскольку структура и характер состояний,
         обусловленных нападением во сне, ничем не отличается от
         структуры и характера состояний, обусловленных нападением
         наяву: общая слабость, отрицательный эмоциональный фон,
         скачка мыслей вокруг темы своей "беззащитности перед
         могущественными силами мрака", а также воображение,
         воображение и еще раз воображение - много воображения.

         Особенность нападений во сне состоит в том, что, просыпаясь,
         человек обнаруживает себя уже в крайне отрицательном
         состоянии. Для борьбы с ним предлагается метод так
         называемого "вытеснения". Согласно традиционной оккультной
         интерпретации, для этого необходимо: 1/ "прервать контакт с
         враждебными силами", 2/ "очистить атмосферу окружения", 3/
         "восстановить ауру".* Фактически, указанные три этапа
         соответствуют работе с тремя "оболочками" - ментальной,
         витальной и энергетической. Задача состоит в том, чтобы
         оттеснить отрицательную психическую информацию от более
         "глубоких" оболочек к более "поверхностным".
         _____________________________________________________________
         * См.: Dion Fortune. Op.cit., p.176.
         -------------------------------------------------------------

         Начинать вытеснение следует с памяти о сновидении, осознав,
         что память в данном случае служит инструментом вторжения
         прошлого в настоящее. Ничего того, что вы видели во сне, в
         настоящий момент УЖЕ НЕТ. Осознайте со всей ясностью этот
         факт. В настоящий момент вы просто находитесь в определенном
         отрицательном состоянии, причем сохранению и упрочению этого
         состояния способствуют именно воспоминания об увиденном и
         пережитом.

         Далее следует успокоить воображение, осознав, что оно в
         данном случае служит инструментом, проецирующим ваше
         настоящее состояние в будущее, то есть продлевающим это
         отрицательное состояние. Успокоить воображение может помочь
         воспоминание о материалах данного текста.

         Теперь при помощи ума, освобожденного из рабства памяти и
         воображения, можно проанализировать, чем обусловлено ваше
         нынешнее отрицательное эмоциональное состояние. Вы
         обнаружите, что оно было вызвано все теми же памятью и
         воображением!

         Возможно, осталось еще и отрицательное "энергетическое"
         состояние: хотя нападения во сне носят, как правило,
         витальный характер, общее отрицательное эмоциональное
         состояние нередко "детонирует" на энергетику. В этом случае
         возможны три варианта. При достаточно развитой способности
         концентрации внимания можно воспользоваться обычной
         концентративной защитой. Можно сплясать "танец Победы",
         принять холодный душ, сделать зарядку и т.д. А можно,
         воспользовавшись случаем, понаблюдать за тонкими
         энергетическими процессами повышения тонуса, притока сил и
         другими восстановительными ощущениями.

                                   *   *   *

         О преимуществах "защиты после сна" говорит тот факт, что
         обычный человек во сне несознателен и в любом случае сознает
         нападение лишь по пробуждении. О нападении же можно говорить
         лишь тогда, когда вы его сознаете. Если во сне имело место
         какое-то отрицательное "событие", которое вы воспринимаете не
         как нападение, а как кошмар, это "событие" не может завладеть
         вашим воображением и тем самым причинить вам вред.
         Устанавливающее в психике отрицательную доминанту воображение
         подключается лишь в момент осознания того, что это был "не
         просто кошмар".

         Поэтому если в момент пробуждения или после него вы решаете
         по какой-либо причине, что это был "не просто кошмар", а
         нападение, вам следует воспользоваться защитой так, как если
         бы нападение было совершено не во сне, а наяву. Запомните раз
         и навсегда: значим лишь тот момент, когда происходит
         осознание нападения. Нападение не состоялось до тех пор, пока
         оно не осознано. Обратные утверждения бездоказательны в
         принципе и исходят от тех, кто стремится завладеть вашим
         воображением. Сознавание служит необходимым условием всякого
         нападения; сознавание - это своеобразная "антизащита".

         В то же время оно служит необходимым условием всякой защиты.
         Сознавание обуславливает как "защиту", так и "нападение", -
         и то и другое становится возможным исключительно благодаря
         сознаванию. Оно создает условия для того и другого, наблюдает
         то и другое, или что-то одно или не наблюдает вовсе. Оно
         может вовлекаться в то и другое, или во что-то одно или не
         вовлекаться вовсе. Сознавание - хозяин внутреннего мира,
         Мастер, который зачастую не сознает своего мастерства.
         Мастерство сознавания лишает смысла всякую защиту.
         Сознавание это именно антизащита.

                              20. АНТИЗАЩИТА

         Антизащита прямо противоположна "абсолютной защите" -
         принципиальному неверию в патогенную систему верований. Как
         указывалось в первой главе, нет систем верований патогенных
         от начала и до конца. Системы верования могут быть
         патогенными в каких-то частных своих аспектах. В то же время
         отвергнуть ту или иную систему можно лишь полностью, включая
         все ее непатогенные аспекты.

         Однако подумайте, ведь межличностные взаимодействия в форме
         "психического нападения" и "психической защиты" это такая
         частность, такая мелочь, такой пустяк по сравнению с теми
         перспективами, которые раскрывает перед нами биопольная
         система верований, что отказываться от этих перспектив из
         страха быть инвольтированным - все равно, что менять право
         первородства на чечевичную похлебку.

         Ведь то, что мореплавание чревато кораблекрушениями, не
         значит, что от него нужно отказаться. Нужно совершенствовать
         мастерство навигации. Успех "психических нападений"
         обусловлен нашим разнузданным воображением, но из этого вовсе
         не следует, что нам нужно стать начисто лишенными воображения
         истуканами, защищенными "по гроб жизни". Нужно
         совершенствовать присущую нам в зародыше способность
         сознавать происходящее.

         "Защита - это сопротивление", - говорит Кришнамурти, - "а
         сопротивление не дает понимания". Антизащита - это готовность
         опытно пережить любые возможности, предоставляемые данной
         системой верований. Антизащита приносит плоды, однако плоды
         совсем иного рода, нежели плоды, скажем, "витального айкидо".
         Ее задача состоит не в том, чтобы "энергетически облапошить"
         незадачливого индуктора с его же собственной помощью. Она не
         имеет ничего общего с конфронтацией или всепрощением.
         Благодаря антизащите перцепиент обретает ПОНИМАНИЕ
         ПРОИСХОДЯЩЕГО И САМОГО СЕБЯ.

         Так, применяя антизащиту в случае энергетического нападения,
         то есть полностью раскрывая себя "энергетической ситуации",
         но не вовлекаясь в нее витально и ментально, мы обретаем
         полноту понимания ситуации. Применяя антизащиту в случае
         витальных и ментальных нападений, мы обретаем понимание этих
         частей своего состава со всеми их пробоинами и заусеницами.
         Мы видим, в чем наша слабость.

         Мы видим это гораздо лучше, чем если бы попытались во всем
         разобраться сами, ведь в каждом из нас существует
         подсознательная тенденция закрывать глаза на свои "маленькие
         слабости". Во время нападения "противник" безжалостно
         ПОКАЗЫВАЕТ нам их. Поняв, какое это большое счастье и удача -
         подвергнуться нападению, вы поймете, почему "воин жаждет
         поражения" и ищет "достойного противника". То, что не убивает
         нас, делает нас сильнее.

         Как выработать антизащиту? Резонный вопрос, поскольку для
         того, чтобы воспользоваться антизащитой, необходимо сперва ее
         выработать. Ибо нам лишь кажется, что мы сознаем
         происходящее; в действительности же мы, разомлев в теплых
         лучах памяти и воображения, движемся по жизни на "автопилоте"
         стереотипных реакций и не сознаем почти ничего, - даже
         образов памяти и воображения. Попробуйте в экспериментальных
         целях соотнести только что сказанное со своим собственным
         опытом. Попытайтесь вспомнить, когда вы в последний раз
         что-то СОЗНАВАЛИ... Много ли вы СОЗНАВАЛИ только что?...
         Попытайтесь ОСОЗНАТЬ хоть что-нибудь в окружающей вас
         обстановке... Ну, для начала хватит.

         Развитие сознавания основано на методе так называемого
         "некритического самонаблюдения", то есть безаналитического
         наблюдения своих внешних и внутренних реакций на среду без
         одобрения или осуждения их как "правильных" или
         "неправильных". Чтобы наблюдать свои проявления, нам
         потребуется разотождествиться с ними.

         В контексте антизащиты речь идет о способности
         разотождествляться с тремя вышеупомянутыми "оболочками", по
         крайней мере, с двумя "крайними" из них - энергетической и
         витальной, - невовлеченно наблюдая свои эмоции (радость,
         печаль, гнев, страсть и т.д.), свое тоническое состояние
         (усталость, бодрость, напряженность, апатию и т.д.), а также
         ощущения в теле. Все это мое, но это не я. А кто я? Скажем
         так... Скажем так: я - сознающий.

         План отработки антизащиты приблизительно таков: 1/ необходимо
         научиться разотождествлять в случае необходимости свое
         тоническое и эмоциональное состояние, то есть обрести
         способность сознательно контролировать автоматический процесс
         их взаимообусловленности; 2/ необходимо научиться
         разотождествлять в случае необходимости свои эмоции и мысли,
         то есть обрести аналогичную способность и в данной сфере.
         Здесь подчеркнуто "в случае необходимости", потому что в их
         отождествленности нет ничего плохого; просто вам нужно уметь
         разотождествляться. Хроническое же, неконтролируемое
         разотождествление называется "шизофренией" и от нее Боже вас
         упаси.

         Важно отметить, что антизащиту следует вырабатывать не в
         критических ситуациях "психических нападений". Несколько
         "острых опытов", конечно, помогут выявить степень своей
         неразотождествленности с "оболочками", наглядно покажут
         основные задачи будущей работы с сознанием.

         Освоение антизащиты - лишь один из частных случаев
         прикладного психического развития. А вообще, поскольку мы
         есть и продолжаем быть, нам не остается ничего иного, кроме
         как продолжать сознавать свое бытие. Развивается наше бытие -
         развивается и сознавание. Сознавание тоже можно развивать;
         при этом, говорят, будет развиваться и бытие. Процесс
         развития сознавания (сознательности), сознания (сферы
         сознаваемого бытия) и самосознания, ведущий к сплавлению этих
         трех в одно, называется Йогой. В процесс этот неосознанно
         вовлечено все человечество, однако нам в данном случае
         приходится развивать свое сознавание СОЗНАТЕЛЬНО, то есть
         СОЗНАТЕЛЬНО "заниматься" Йогой.

         Впрочем, "Йогой" это называть не обязательно... Итак,
         сознавание (назовем его "антизащитой", - что, впрочем, тоже
         не обязательно) следует развивать не в патологических
         условиях "психических нападений", а в нормальных условиях
         повседневной жизнедеятельности, наблюдая работу "оболочек" в
         бытовых ситуациях и обычных контактах с людьми - контактах
         положительных, отрицательных и нейтральных. "Нападения" же
         следует рассматривать как тестовые ситуации, своего рода
         экзамены на разотождествленность.

                 21. ЗАЩИТА В ПРЕДГАЛЛЮЦИНАТОРНЫХ СИТУАЦИЯХ

         Как уже говорилось, галлюцинации представляют собой
         неконтролируемое проникновение астрального плана ("мира
         сновидений") на физический. Галлюцинаторные образы, конечно,
         вовсе не обязательно являются результатом психического
         нападения, однако в исключительно редких случаях могут иметь
         и такую природу. Это очень коварная форма нападения: цель его
         заключается в том, чтобы восстановить против человека его
         социальное окружение. Галлюцинирующий перцепиент, как
         правило, проявляет черты неадекватного поведения, в
         результате чего подвергается более или менее длительной
         изоляции в сумасшедшем доме. А как свидетельствуют очевидцы,
         по сравнению с испытаниями, выпадающими на долю перцепиента в
         этом заведении, все психические нападения - детский лепет.

         Различают два этапа неконтролируемого проникновения
         астрального плана на физический: 1/ этап "утоньшения завесы",
         разделяющей эти два мира и 2/ этап "разрыва завесы", который
         сопровождается выходом астральных форм и сущностей в сферу
         восприятия физического мира. "Утоньшение завесы" может
         происходить без последующего "разрыва", а "разрыв" завесы -
         без предшествующего "утоньшения".

         Утоньшение завесы вызывает у перцепиента чувство какого-то
         незримого присутствия. Перцепиент чувствует, что он
         превратился в объект наблюдения со стороны неких сущностей,
         безмолвно стоящих у самой черты, отделяющей наш мир от мира
         сновидений. Предчувствия перцепиента могут подкрепляться и
         различными двигательными явлениями в периферическом поле
         зрения.

         Ощущение незримого присутствия нередко сопровождается
         чувством беспредметного страха, то есть страха, для которого
         отсутствуют какие-либо объективные причины. В чувстве
         беспредметного страха, как будет показано далее, нет ничего
         плохого. Однако иногда беспредметный страх перерастает в
         беспредметную панику; паника же сопровождается неадекватными
         формами поведения и может послужить поводом для
         госпитализации перцепиента.

         Эффективная борьба с паникой невозможна без сознавания
         происходящего и понимания его механизмов. Однако задача эта
         затруднена по той причине, что люди, как правило, боятся
         бояться. Расценивая страх перед "незримым присутствием" как
         явление того же порядка, что и детский страх темноты, они
         пытаются поскорее подавить эти малоприятные и "недостойные
         мужчины" ощущения, лишая себя тем самым возможности понять,
         что с ними происходит.

         Действительно, темнота и "незримое присутствие" - ситуации
         аналогичные. И в первом, и во втором случае отсутствует
         сенсорный (чувственный) материал для так называемого "
         опережающего отражения" действительности, этого "событийного
         радара", благодаря которому человека не так легко застать
         врасплох.

         Беспредметный страх - это естественная реакция живого
         организма на сенсорно непрогнозируемую ситуацию (СНС), то
         есть ситуацию, в которой отсутствует объективная возможность
         прогнозировать течение событий и применять имеющиеся на
         подхвате стереотипы двигательных реакций. При этом восприятие
         и проведение как бы снимаются с "автопилота" и переводятся на
         "ручное управление": СНС ставит организм перед необходимостью
         постоянно быть готовыми сразу ко всему.

         Происходит экстренная мобилизация всех энергетических
         ресурсов, и тело превращается в туго сжатую пружину, готовую
         в любой момент автоматически разрядиться в любом направлении,
         которого может потребовать ситуация. Такое состояние ТЕЛА,
         готового к любому немедленному действию, субъективно
         переживается как чувство беспредметного страха.

         Специфика этой "субъективной составляющей" рассмотренного
         выше психофизиологического состояния человека определяется
         отчаянными попытками УМА также быть готовым ко всему. Дело в
         том, что нетренированный человеческий ум неспособен быть
         готовым к какому-либо действию (тем более, быть готовым ко
         всему), - он способен лишь действовать, беспорядочно
         действовать. И если в ординарных ситуациях эта
         беспорядочность движется по упорядоченным руслам стереотипов,
         то в СНС она становится очевидной.

         Будучи лишен объективной основы для прогнозирования, и
         будучи в то же время неспособен остановиться, исчезнуть,
         передав бразды правления непосредственному восприятию, ум
         разворачивает лихорадочную безосновательную прогностическую
         деятельность, молниеносно моделируя массу вариантов
         "развязки" ситуации. Поскольку же всякая СНС таит в себе
         потенциальную угрозу для выживания, она "взрыхляет" самые
         глубинные, архаические слои психики. По принципу "тяжело в
         науке - легко в бою", ум готовит тело к худшему. Тут тебе и
         казаки-разбойники, и серый волк, и черные маги, и "существа
         мрака" и весь астральный набор.

         Если же дрожащий палец ума случайно нажмет на спусковой
         крючок тела (который должна была нажать сама ситуацию), может
         произойти пробой умственной беспорядочности на двигательную
         сферу. Состояние, в котором беспорядочность охватывает как
         интеллектуальный, так и двигательный аппарат человека,
         называется паникой.

         Попадая в СНС, обычный современный человек легко впадает в
         панику: жизнь его бедна подобными ситуациями, и у него
         практически отсутствует опыт порождаемого ими глубокого
         страха: он НЕ УМЕЕТ БОЯТЬСЯ. Для обретения такого умения один
         только интроспективный анализ недостаточен; для обретения его
         надо почаще попадать в СНС, но попадать не в качестве
         невольной жертвы, а в качестве сознательного участника. Таким
         образом, речь идет об экспериментальной работе со страхом.

         Идеальная экспериментальная ситуация, моделирующая ощущение
         "незримого присутствия", - это одинокая прогулка в глухом
         лиственном лесу безлунной ветреной ночью. Данная ситуация
         позволяет достичь подлинно беспредметного страха, так как в
         наших лесах отсутствуют хищники, питающиеся человеческим
         мясом, а преступные элементы в указанное время суток
         предпочитают более комфортную среду.

         Итак, "победить" страх такого рода невозможно - это
         естественное состояние организма в СНС. Но если не бояться
         этого самого энергетичного из доступных человеку состояний,
         его можно использовать для разных целей. Вместе с тем
         воспользоваться энергией страха очень трудно, поскольку он,
         подобно цепной реакции, моментально распространяется из
         энергетической во все остальные "оболочки" и сам, так
         сказать, пользуется ими. Задача состоит в том, чтобы
         локализовать его в границах "энергетики". Локализованный
         таким образом страх становится чем-то вроде управляемой
         термоядерной реакции и превращается в мощный источник
         энергии.

         Ключ к искомой локализации лежит в самой глубокой из
         охваченных страхом оболочек - ментальной. Нейтрализовать ее
         активность, обусловленную беспредметным страхом, невозможно
         ни подавлением ("Как тебе не стыдно, взрослый ведь человек" и
         т.д.), ни уговорами ("Все бандиты давно уже спят" и т.п.).
         Необходимо добиться положительного усилия в требуемом
         направлении от самого интеллекта, а именно, -
         интеллектуального согласия на то, что произойдет. Ум
         перестает сопротивляться будущему и дает на него согласие:
         пусть "это" произойдет, чем бы оно ни было. Тем самым ум, у
         которого выбита из под ног почва для прогнозирования,
         прекращает "бой с тенью" и, подобно телу, изъявляет подлинную
         готовность участвовать в том, что произойдет (если оно
         произойдет). Это очень "освобождающая" форма согласия. Она
         сопровождается остановкой ментального потока, резким
         прояснением восприятия происходящего, положительным
         эмоциональным всплеском и чисто физическим ощущением спада
         напряжения - "будто гора с плеч".

         Такое согласие - труднодостижимый, но совершенно необходимый
         этап, лишь по прохождении которого начинается собственно
         "энергетическая" работа. Энтузиастов, впрочем, следует
         предупредить и против слепого увлечения страхом. Страх
         повышает только муладхарный тонус, тема же
         "психоэнергетических преобразований" выходит за рамки нашего
         рассмотрения. Кроме того, для энергетической работы со
         страхом нужна соответствующая "общеэнергетическая" подготовка
         ("прочистка каналов" и т.д.), способность активно
         восстанавливать равновесие во внутренней среде организма, - в
         противном случае такая работа чревата всякого рода
         физическими расстройствами. Не следует забывать, что
         энергетическая мобилизация организма в СНС сопровождается
         гормональной бурей, для нейтрализации которой от организма
         требуются дополнительные усилия.

         Однако для целей профилактики неадекватных форм поведения,
         связанных с "утоньшением завесы" между нашим миром и миром
         сновидений, описанный этап работы со страхом оказывается не
         только необходимым, но и достаточным. Вместе с тем значение
         его не исчерпывается столь узкими прикладными задачами; ведь
         сама наша жизнь представляет собой по существу
         непрогнозируемую ситуацию более высокого порядка, - ситуацию,
         в которой обычный наш "событийный радар" подобен посоху
         слепца. Осознание факта непрогнозируемости жизни поможет нам
         осознать и наш глубинный беспредметный "страх перед
         завтрашним днем", а также примитивность наших попыток
         заглушить этот страх. Сознавание - единственный путь к
         избавлению и в этом случае.

                    22. ЗАЩИТА В ГАЛЛЮЦИНАТОРНЫХ СИТУАЦИЯХ

         По мере "утоньшения завесы", разделяющей физический и
         астральный миры, наблюдается активизация смутных зрительных
         образов в периферическом поле зрения. С "разрывом завесы"
         астральные формы и сущности перемещаются из периферического в
         центральное поле зрения, то есть полностью проникают в сферу
         восприятия физического мира.

         Защита в случае проникновения астральных форм и сущностей на
         физический план (не имеет значения, произошло это в ходе
         психического нападения или нет) ничем не отличается от защиты
         в случае сознательного выхода в астрал, поскольку астральные
         формы, вторгаясь в область восприятия физического плана, не
         смешиваются с ним и сохраняют свою астральную специфику (см.
         гл.18). Однако ситуация сознательного выхода в астрал
         существенно отличается от ситуации с проникновением
         астральных форм на физический план.

         Если в первой ситуации человек, как правило, в значительной
         степени контролирует себя, сознает специфику происходящего,
         то вторая ситуация, как правило, оказывается для человека
         неподконтрольной, напоминая тем ситуацию непроизвольного
         астрального выхода, то есть сновидения, в котором человек не
         сознает, что все это ему только снится. Поэтому астральной
         защитой в здесь можно воспользоваться лишь в том случае, если
         превратить ситуацию из неконтролируемой в контролируемую,
         "осознать себя во сне".

         Это достигается не путем подавления вторгшихся астральных
         форм, а путем осознания двух особенностей данной ситуации:
         во-первых, произошло ВТОРЖЕНИЕ, так что формы эти не являются
         частью физического мира; во-вторых, вторжение произошло лишь
         ДЛЯ НАС, но не для людей, находящихся рядом с нами. Осознание
         первого позволяет сохранить адекватную позицию по отношению к
         астральным формам (см. гл.18), а второго - сохранить
         адекватную позицию по отношению к непосредственному
         социальному окружению.

         Со сложностью задачи превращения неконтролируемой ситуации в
         контролируемую сталкивался каждый, кто испытал состояние
         сильного алкогольного опьянения, в котором ситуация властвует
         над человеком, а не человек над ситуацией. Неконтролируемое
         состояние алкогольного опьянения - это сновидное состояние,
         до некоторой степени воспроизводящее бесконтрольность
         состояний обычных сновидений. Поскольку же характерной чертой
         всякого психотического (в том числе и галлюцинаторного)
         состояния служит его неконтролируемость, состояние
         алкогольного опьянения можно рассматривать как
         экспериментальный психоз и использовать для опытного изучения
         механизмов неконтролируемых состояний.

         Автор нашел, что состояния, оптимальные для
         экспериментальной работы, достигаются при помощи 40% алкоголя
         в дозировке 300-500 мл для взрослого мужчины. Опыты с
         неконтролируемыми состояниями следует проводить не чаще
         одного раза в месяц в смешанной разнополой пьюще-непьющей
         группе. Особое внимание следует уделять выявлению
         неадекватности своего поведения и неадекватности оценки
         ситуации, а также выявлению момента перехода из
         контролируемого состояния в неконтролируемое (висцеральные,
         вестибулярные и речевые расстройства при такого рода
         экспериментальной работе рассматриваются как побочные эффекты
         и специальной фиксации не подлежат). Личные наблюдения
         следует сравнивать затем с наблюдениями трезвых членов
         группы.

         Высоко развитое сознание и контроль над внутренними
         состояниями дают возможность адекватно прореагировать и на
         ситуацию, создавшуюся в результате проникновения астрального
         плана на физический. Так, в литературе описаны случаи, когда
         йоги, однократно поглощавшие значительное количество опия и
         даже столь мощного галлюциногенного препарата как ЛСД,
         продолжали вести себя так, будто ничего не произошло.

         Разумеется, мы не можем судить о внутренних состояниях,
         переживавшихся этими йогами; но если человек контролирует
         свои поступки и укладывается в рамки условного диапазона
         конвенциальных (общепринятых) норм поведения, его психическое
         состояние не может рассматриваться как "ненормальное". О
         патологии можно говорить лишь в том случае, если неадекватным
         становится наше поведение, если мы утрачиваем сознание того,
         как наши поступки выглядят с точки зрения ни о чем не
         подозревающих внешних наблюдателей. Кстати, попытки посвятить
         в свой опыт лиц, не готовых принять его, также следует
         рассматривать как неадекватное поведение.

                                   *   *   *

         "Мир сновидений" во всей его полноте лишь изредка
         прорывается в сферу восприятия физического плана. Как
         правило, перцепиент имеет дело с "изображением без звука" или
         со "звуком без изображения". В последнем случае речь идет о
         так называемых "голосах". Голоса могут быть различно
         настроены к перцепиенту. Характерная особенность "враждебных"
         голосов состоит в том, что они активно пытаются склонить
         перцепиента к неадекватному действию.

         Навязываемая таким путем "отрицательная информация" может
         облекаться в форму голосов людей, которых перцепиент любит и
         уважает - друзей, близких родственников и т.д. Голоса эти
         стремятся заинтересовать перцепиента, втереться к нему в
         доверие, вовлечь его в активный диалог, овладеть его
         вниманием и воображением, помрачить осознание специфики
         происходящего, а затем при помощи угроз, обещаний, обвинений
         и т.п. подчинить его поведение своей воле. Они подобны
         сладким песням сирен, завлекавших очарованных мореплавателей
         на рифы. Голоса, разумеется, далеко не всегда зловредны.
         Классический тому пример - голос ("даймон") Сократа,
         предупреждавший его, что он не должен делать, но никогда не
         говоривший ему, что он должен делать.

         Малейшее поползновение со стороны голоса НАВЯЗАТЬ
         перцепиенту свою волю или мнение служит верным индикатором
         "зловредности", причем индикатор этот может сработать в любой
         момент. Как правило, это происходит едва лишь голосу удалось
         "заговорить" перцепиента и тот утратил бдительность. Более
         того, утратившего бдительность перцепиента вполне могут
         довести до больницы как нейтральные, так и доброжелательные
         голоса. Действительно, вид человека с помутившимся взором и
         выразительной жестикуляцией, который беседует с невидимым
         собеседником, приводит окружающих к вполне естественному
         выводу, что этому парню не мешает подлечиться.

         Голоса поистине непредсказуемы в своих намерениях, поэтому в
         отношениях с ними огромное значение обретает способность к
         самоконтролю, неусыпному сознаванию специфики ситуации. Ни в
         коем случае не следует забывать, что, будучи порождениями
         астрального мира (см. гл.18), голоса неспособны
         воздействовать на нас иначе, кроме как через воображение.
         Наблюдать за их попытками убедить нас в своем всемогуществе
         (и тем самым вовлечь в свою игру) довольно любопытно. Что
         характерно, голоса используют при этом известный
         пропагандистский прием: "Если вы хотите сделать ложь истиной,
         повторяйте ее почаще".

         Для страха перед голосами нет никаких причин; в них нет
         ничего дурного за исключением упорных попыток манипулировать
         человеком, то есть попыток заставить его реагировать на себя
         определенным образом - эмоционально или поведенчески. В
         манипуляции как таковой также нет ничего дурного - это
         неявный принцип "нормальных" межличностных отношений. Однако
         в случае с "враждебными голосами" мы сталкиваемся с
         патологической, доведенной до абсурда жаждой абсолютной
         "власти ради власти" над объектом манипуляции, - власти,
         способной принудить его демонстрировать неадекватные формы
         поведения.

         Говорят, что враждебные голоса обладают огромной силой
         внушения, противостоять которой очень трудно. Но чем
         обусловлена эта сила? Голоса появляются внезапно и застают
         перцепиента врасплох: он к "такому" не готов. Он не
         соображает, что происходит, и совершенно не осведомлен о
         своих "правах и обязанностях". Благодаря этому его попросту
         обманывают. Используя фактор внезапности, а также
         экстраординарность ситуации и растерянность перцепиента,
         голоса с чисто цыганской методичностью приступают к
         откровенному вымогательству неадекватности. Эти бесплотные
         призраки грозят, требуют и обещают с искренним жаром сердца,
         нимало не заботясь о том, что не в состоянии принести нам
         какой-либо вред, что мы ничего им не должны, а они в свою
         очередь, ничего не могут нам дать. Короче говоря, голоса
         берут перцепиента "на испуг" - в этом и заключается вся сила
         их внушения.

         Апеллируя к возбужденному воображению перцепиента, голоса
         неприкрыто пытаются добиться от него очевидной
         неадекватности. Защита против такой патологической
         манипуляции со стороны голосов, ведущей к явной
         неадекватности поведения перцепиента, основана на опыте
         сознавания механизмов нормальной манипуляции, которая исходит
         от непосредственного социального окружения перцепиента и
         ведет к "конвенциальным неадекватностям" в его поведении, то
         есть неадекватностям, не выходящим за рамки общепринятой
         "нормы", но нежелательным для него лично.

         Не поддаваться на откровенную "патологическую манипуляцию"
         голосов трудно лишь оттого, что она непривычна и шокирует
         своим апломбом. Не поддаваться на "нормальную манипуляцию"
         окружающих гораздо сложнее: она слишком привычна и, проникая
         в нашу плоть и кровь, совершенно незаметна.

         Обычно манипуляцией называют лишь особо нарочитые и
         беспардонные попытки одного человека оперировать поведением и
         восприятием другого человека. Если же человек попросту
         оскорбляет нас (и если мы при этом оскорбляемся), мы как
         правило не усматриваем в этом никакой манипуляции: мы ощущаем
         лишь свои отрицательные эмоции. Мы видим только, что он
         плохой, он сделал нам плохо (обижает, не уважает и т.д.), и
         нам почти никогда не приходит в голову, что это ведь мы
         реагируем на него, мы пляшем под его дудку, мы переживаем
         навязанные им ненужные нам ("неадекватные") состояния или
         даже, возможно, совершаем какие-то ненужные нам поступки
         весьма сомнительной адекватности. Достаточно понаблюдать
         схватку какой-нибудь пиратствующей старушки с желторотой
         молодежью в общественном транспорте, чтобы понять, о чем идет
         речь.

         Манипуляция имеет место всякий раз, когда человек с чей-то
         подачи вовлекается в какие-то нежелательные для себя
         состояния или действия. По своей воле человек ни во что
         подобное вовлекаться не станет, и если это произошло, значит
         он на что-то купился, на что-то клюнул, значит произошла
         манипуляция, - вне зависимости от того, насколько поймавший
         его рыбак-манипулятор был сознателен в своих целях и
         средствах.

         На что мы покупаемся? Всяк покупается на свое*, это тема
         отдельного разговора. Пытаясь обрести независимость от
         манипуляции в обычных социальных контактах (на работе, дома,
         в сфере обслуживания и т.д.) каждый обнаружит в себе те
         струны, на которых играют его ближние. Он обнаружит и то, что
         "неуязвимость" обретается благодаря лечению причин
         "уязвимости", а не ее симптомов. Практика такого рода создает
         в том числе устойчивый иммунитет против "патологической
         манипуляции" со стороны "враждебных голосов".
         _____________________________________________________________
         * В основном, конечно, люди покупаются на чувство
         собственной важности. Играя на самооценке, мы ввергаем друг
         друга в "ад" и возносим в "рай".
         -------------------------------------------------------------

                                   *   *   *

         Итак, если галлюцинаторная ситуация находится под контролем,
         то из патологической она превращается в экспериментальную.
         Вам выпала неслыханная удача исследовать астральный мир
         наяву! Если вы разотождествлены с ситуацией и сознаете
         специфику происходящего, вы вполне можете вступить со
         вторгшимися астральными формами и сущностями в контакт.
         Обычная совершаемая при этом ошибка состоит в попытке
         контактировать с ними на физическом плане.

         Подобные попытки неадекватны не только с точки зрения
         окружающих, но и по сути. Как уже указывалось, вторгаясь на
         физический план, астральные проекции не лишаются своей
         специфики, то есть продолжают оставаться порождениями мира
         воображения. Поэтому и вступать с ними в контакт имеет смысл
         лишь посредством воображения. Например, вовсе не обязательно
         обращаться к астральным сущностям вслух: вполне достаточно
         делать это в уме, про себя, так сказать, "телепатически".

         Ранее уже говорилось, что попытки "голоса" указывать
         перцепиенту, что он должен делать, служат верным признаком
         "зловредности" данной астральной сущности. Этот признак,
         однако, справедлив лишь для тех случаев, когда голос сам
         предлагает свои услуги. Если же воля к общению исходит от
         перцепиента, если он задает голосам вопросы, то в оценке
         ответов ему следует полагаться на собственное разумение.

         Искренне и глубоко вопрошающий может выйти на контакт с так
         называемым "астральным учителем" - персонифицированной
         проекцией интуитивной сферы на "астральный план" - и получать
         через этот канал весьма ценную информацию. В отличие от
         других "голосов", астральный учитель говорит лишь тогда,
         когда к нему обращаются, и лишь о том, о чем у него
         спрашивают. Иногда вместо прямого ответа учитель может
         потребовать выполнить какое-то действие или серию действий,
         не вполне обычных с точки зрения здравого смысла (и внешнего
         наблюдателя), - действий, которые якобы и могут дать ответ на
         этот вопрос. Обычно это действия, связанные с так называемым
         "сверхусилием"; непосредственная их задача состоит в том,
         чтобы сделать, очевидно, и без того измененное состояние
         сознания человека еще более измененным.

         Если требуемые действия не представляют угрозы целостности и
         здоровью организма, их следует выполнять прежде всего в
         тестовых целях: если научения, частью которых служат и данные
         действия, в самом деле исходят от "астрального учителя", а не
         какого-то маскирующегося под него "астрального шутника", то в
         результате их выполнения мы самым неожиданным образом
         действительно получаем ответ на свой вопрос. Однако по вполне
         понятным соображениям подобными экспериментами рекомендуется
         заниматься в полном уединении.

                                   *   *   *

         Сознательная работа с галлюцинаторными ситуациями - очень
         интересная сфера исследований, и всем, кому данная сфера
         исследований доступна, автор может лишь от души пожелать
         успеха.

                                                             июль 1983

                           ОБ АВТОРЕ И ЕГО КНИГАХ

         "N20" - легенда эзотерического самиздата начала 80-х годов.
         Сам он определял свой жанр как "демистификацию мистики", и
         каждая его книга опрокидывала благополучные стереотипы
         восприятия вещей, подрывая устои сложившегося на этих
         стереотипах оккультного истеблишмента тех времен. "Блеск и
         нищета магов" (1980), показавшая психологическую изнанку
         "магии", была первым крупным камнем в тихое болото
         отечественного эзотеризма. За ней последовала "Эволюция
         сознания в документах" (1981) - бесхитростная хроника
         "прорастания лотоса из донного мрака", изложенная в
         совершенно нелитературных выражениях, - и вызвавший бурные
         протесты спиритуалистической общественности текст "На
         подступах к Локаята Йоге" (1981), где была предпринята
         попытка материалистической интерпретации йогических идей
         развития сознания. Потом была книга с длинным названием
         "Принципиальные вопросы общей теории Чакр и тантрическая
         концепция тела" (1982-83), - подлинный методологический
         прорыв, свежий ветер которого развеивал традиционный в этой
         области туман мистификаций, приоткрывая глубины таинства
         отношений человеческого тела с миром. И наконец, появилась
         "Психическая самозащита" (1983), которая сразу стала самой
         засекреченной из всех "тайных книг" советского эзотеризма, -
         самой засекреченной по той простой причине, что лишала
         эзотерических боссов инструмента их власти, обретаемой путем
         запугивания публики и последующего "освобождения" ее от
         страха через покровительственное предоставление "защиты".

         С тех пор многое изменилось. "Принципиальные вопросы общей
         теории Чакр" давно стали хрестоматийным материалом, и
         многочисленные творцы опусов на темы восточной мудрости
         трудолюбиво выписывают из этой книги целые главы, - не
         утруждая себя кавычками и ссылками на первоисточник,
         разумеется. Один раз она даже была издана полностью под
         именем С.М.Данченко. ("Моего дедушку действительно звали
         Степан Максимович, - разводил руками N20, - но фамилия у него
         была Даниленко".) "Психическая самозащита" за это время
         издавалась минимум три раза - под разными названиями и
         разными именами. В сборнике "Эзотерическое наследие славян",
         например, она представлена как труд В.С.Аверьянова. Обе книги
         значатся в файл-листах крупнейших электронных библиотек СНГ,
         а недавно появились на компакт-диске "Text Collection #1".

         Во всех случаях упомянутые работы издавались без ведома
         автора и его участия. И дело тут не только в нарушении
         авторских прав. Гораздо печальнее то, что редакция этих
         текстов, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Это типичный
         пример самиздатского "испорченного телефона", когда в
         результате многократного творческого перепечатывания с не
         поддающихся ксерокопированию подслеповатых машинописных
         страниц текст в конце концов начинает лишь отдаленно
         напоминать оригинал, до неузнаваемости искажаясь чудовищными
         опечатками, многочисленными купюрами и вставками откровенно
         бредового подчас содержания. Особо отличился в этом отношении
         текст "Психической самозащиты", изданный в брошюрке под
         угарным названием "Методы астральной защиты русского
         человека".

         Теперь, впервые за 14 лет после того, как немногочисленные
         авторские копии "Психической самозащиты" скрылись в
         лабиринтах Самиздата, текст ее возвращается читателям в
         редакции, за каждое слово которой N20 готов ответить. В
         дальнейшем предполагается подготовить в авторской редакции
         полное собрание сочинений этого классика отечественной
         эзотерической литературы, куда войдет также его последняя
         работа "Эзотерическая психология и современность: очерки
         эзотерической психологии эпохи развитого социализма" (1987).

                                                          июль 1997




              N20. ПРИНЦИПЫ СОВРЕМЕННОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫ

        А н н о т а ц и я: Указывается возможность трансформации
        проблемы психической защиты в проблему психического развития;
        тем самым настоящая работа принципиально отличается от
        традиционных оккультных публикаций на эту тему, которые
        служат скорее нападению на читателя, нежели его защите.
        Книга содержит многочисленные практические рекомендации
        и широкие теоретические обобщения. Несмотря на значительную
        информационную насыщенность, написана живым доходчивым языком.
        Рассчитана прежде всего на лиц, вовлеченных в современную
        "биопольную" систему верований. Психотерапевтам она поможет
        найти общий язык с клиентами, страдающими бредом психического
        воздействия, и указать последним конструктивный выход из ситуации
        в рамках их собственной логики.



                             БИБЛИОГРАФИЯ

         1980 январь    "Хатха Йога - нейтрализация тела"
         1980 июль      "Тантрическая традиция"
         1980 июль      "Отчет о лечении зуба"
         1980 осень     "Блеск и нищета магов"
         1981 февраль   "Эволюция сознания в документах" (1969-1979)
         1981 октябрь   "На подступах к Локаята Йоге"
         1982 осень     "Общепит" (розенкрейцерская аллегория)
         1883 февраль   "Принципиальные вопросы общей теории Чакр"
         1983 март      "Йогические ясли"
         1983 июль      "Принципы современной психической самозащиты"
         1983 август    "Элементы Садханы: о механизме духовного развития"
         1984 июль      "Тезисы о Раджнише с антитезисами и синтезом N20"
         1987 осень     "Эзотерическая психология и современность"




         ННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННННН
         1980   300000  "Хатха Йога - нейтрализация тела"
         1980    30511  "Тантрическая традиция"
         1980    12621  "Отчет о лечении зуба"
         1980   120804  "Блеск и нищета магов"
         1981   246329  "Эволюция сознания в документах" (1969-1979)
         1981   112770  "На подступах к Локаята Йоге"
         1982     6449  "Общепит" (розенкрейцерская аллегория)
         1883   256572  "Принципиальные вопросы общей теории Чакр"
         1983    74164  "Йогические ясли"
         1983   123680  "Принципы современной психической самозащиты"
         1983    55080  "Элементы Садханы: о механизме духовного развития"
         1984   118410  "Тезисы о Раджнише с антитезисами и синтезом N20"
         1987   619697  "Эзотерическая психология и современность"







     МАГИЯ ПРИРОДНЫХ ДУХОВ

     Введение

     Каждое растение,  животное,  камень  и всякая другая сущ-
ность имеют дух (резонансную матрицу сознания). Эти духи могут
объединяться, в "рой" умов, становясь духом области. Природные
духи имеют реальный биологический разум,  психически сильны  и
гораздо менее рассеяны и управляемы, чем элементалы, с которы-
ми знакомы многие маги, проводящие все свои ритуалы в закрытых
помещениях. Они  могут  быть исключительно мощными союзниками.
Возможно ощущать природных духов,  определять, восприимчивы ли
они к планируемому ритуалу,  и если так,  заставить их активно
участвовать в магических работах.

     Некоторые эффекты работы с природными духами.

     Наблюдаемые физические проявления могут случаться при ра-
боте с духами на природе. Я лично наблюдал, как сухая прогали-
на отметила границы  магического круга на месте,  которое было
идентифицировано, как  приёмное  место  силы и подготовлено за
день к планируемому ритуалу.  Я видел, что более чем одно мес-
то,  подготовленное для ритуала, было сухим и комфортабельным,
с круглой дырой в облаках наверху,  в дни, которые были холод-
ными и дождливыми в других близлежащих местах. Птицы присоеди-
нялись к участию в ритуалах,  летая вокруг круга,  в то  время
как энергия поднималась; и насекомые, птицы и животные присое-
динялись к песнопению. В дополнение к этому, ветер часто отве-
чает на вызывания.  Вообще, эти эффектные проявления случались
неожиданно.
     С такими манифестациями или без оных, природные духи час-
то могут  служить  каналами для привлечения огромных количеств
силы к производимой магии. Рекомендуется, чтобы вы не пытались
сознательно вызвать  специфические  проявления.  Дайте Природе
внести свою силу в магию её собственным способом. Если прибли-
жаться к природе с уважением,  она может преподнести вам много
приятных сюрпризов.
     Видимые физические проявления вовсе не являются необходи-
мым признаком успеха. Если вам необходимо наблюдаемое проявле-
ние и природные духи знают это, вы его получите. Лучшие успехи
в магии достигаются на внутренних планах, и гораздо тоньше та-
ких проявлений. Такой успех вызывает полезные изменения в соз-
нании, которые сохраняются,  а также помогающие цепи  синхрон-
ности.  В дополнение,  работа  с духами Природы может принести
глубокое чувство партнёрства с ней  и  принести  новые  уровни
созвучия.
     Чтобы получить наилучшие результаты,  проводите  "сонаст-
ройку" с  природным духом по от нескольких часов до нескольких
дней перед основным ритуалом.  Цели такой настройки Д в нахож-
дении подходящих мест силы и получении помощи от дружественных
природных духов.  Такое расписание даст Природе время  собрать
своих детей и приготовить к активному участию в главном ритуа-
ле.

     Чего не следует делать

     Если к природным духам приближаются с неуважением,  пыта-
ясь командовать ими, вместо того чтобы слушать их и приглашать
к работе с вами,  они могут бежать, бунтовать или атаковать. Я
однажды присутствовал на ритуале одних псевдо-Кроулитов, кото-
рые пытались провести "Ритуал Варварских Имён" на месте силы в
лесу и  расширить  тогда  круг  на несколько сот ярдов во всех
направлениях.
     В то время как обычно лес полон громких шумов, производи-
мых насекомыми и лягушками, зона, в которой имел место ритуал,
затихла незамедлительно,  когда  главный производитель ритуала
объявил, что все духи подчинены ему. Вибрации от природы можно
было лучше  всего  характеризовать словами "да...  ой,  мама!"
Один из участников тут же был одержан разозлённым духом и  всё
время повторял "Вы убили моих детей,  ваши дети никогда не бу-
дут жить в мире". Когда жрица вышла за пределы первоначального
круга, она была атакована пчёлами; и пчёлы покрыли Книгу Зако-
на. Маги должны знать лучше,  чем пытаться командовать духами,
чьих истинных имён они не знают!

     Вызывание природных духов

     Чтобы извлечь наибольшую отдачу при выполнении ритуала на
природе, чувак должен найти места силы,  в  которых  природные
духи восприимчивы к планируемому ритуалу, и приближаться к ду-
хам с уважением, как к равным. По моему опыту, наиболее эффек-
тивные места  силы для работы с живыми разумами природы распо-
ложены в диких областях с разнообразной и активной  окружающей
средой.
     Когда войдёте в дикую область чтобы найти место для риту-
ала, найдите место,  где чувствуется хорошо.  Тогда проделайте
следующее, индивидуально, или группой, как медитацию под руко-
водством:

 ю Расслабьтесь, стоя прямо, и состредоточьтесь на своём дыха-
   нии. Вдыхайте глубокие вдохи от диафрагмы.  Дышите  вместе,
   если в в группе.
 Д Чувствуйте ветер,  и дайте ему расслабить вас  и  пробудить
   ваш внутренний дух, в то время как глубокое дыхание перено-
   сит вас в неординарную реальность.
 Д Чувствуйте себя сияющим, уравновешенным, очищенным и полным
   силы.
 Д Соединитесь  с  вашим внутренним (высшим) Я и ощущайте свое
   интуитивное самодействие.

 ю Чувствуйте себя как:
 Д Ветер, полный жизни и разума, общающийся со всем вокруг.
 Д Солнечный свет,  тёплый, живой, проводящий силу для общения
   с природой и энергетизирующий всё вокруг.
 Д Воду,  эмоциональную, интуитивную, освежающую и связанную с
   природой.
 Д Землю, и заметьте, как ваше физическое тело может путешест-
   вовать, оставаясь в то же время частью Матери Земли.

 ю Концентрируйтесь на вашем духовном Я, и:
 Д Замечайте свет внутри и чувствуйте его как любовь;
 Д Распространяйте  свет  и любовь за пределы непосредственной
   ауры вашего тела в окружающую область Д туда,  куда вы  от-
   правитесь искать  места  силы и контактировать с природными
   духами.

 ю Телепатически  (думая во время проведения  любви  и энергии
   света) посылайте  сигналы  природным духам появиться и быть
   осведомлёнными о вашем присутствии.
 Д Скажите,  почему  вы  пришли и пригласите их участвовать во
   взаимном празднестве и работе,  которую вы собираетесь  на-
   чать.
 Д Визуализируйте энергию света и любви, которую вы передаёте,
   распространяя и подпитывая светом из удалённых мест.
 Д Чувствуйте силу Земли, текущую вверх по вашему телу и ногам.
 Д Чувствуйте силу с неба, и проводите её также для дальнейшей
   энергетизации несущего сигнала света и любви для коммуника-
   ции с природой.
 Д Визуализируйте свет расширяющийся и поглощающий.
 Д Продолжайте посылать телепатические сигналы.

 ю Как ещё углубить:
 Д Закройте глаза,  сядьте на землю и чувствуйте своё соедине-
   ние, в то время как вы проводите всё больше света и любви.
 Д Продолжайте модулировать свет и  любовь  вашими  мыслями  Д
   приглашая восприимчивых  духов  присоединиться к вам и дать
   знать о себе.
 Д Если вы в группе,  кто-нибудь должен начать играть на бара-
   бане с частотой около одного удара в секунду;  и вы  должны
   слушать барабан и дать ему увлечь вас глубже.
 Д Подтвердите, что вы природный маг, как доктор, который зна-
   ет природу и общается с ней.  Пусть эта часть вас проявится
   до полного сознания.  Позвольте барабану и  связи  с  вашим
   внутренним Я  пробудить  ту часть вас,  которая естественно
   общается с другими формами жизни.
 Д Продолжайте посылать телепатические сигналы природе.
 Д Когда почувствуете, что готовы и внутренне убеждены начать,
   откройте глаза  и оглядитесь,  всё продолжая передавать лю-
   бовь и свет и взывая телепатически, ожидая реакции.
 Д Вы  можете  увидеть свет,  приходящий из определённых мест,
   которые восприимчивы.  Вы можете получить  другие  сигналы,
   такие как чувства силы или любви, приходящие с определённо-
   го направления.  Возможно ответ  будет  неожиданного  типа;
   следуйте своей интуиции в интерпретации его.
 Д Вы можете проверить свою связь, сообщая (мысленно) инструк-
   ции относительно  сигналов  для  ответов  да/нет (таких как
   свет, становящийся ярче для "да" и темнее для "нет") и тог-
   да мысленно задавать вопросы и наблюдать ответы.

 ю Когда вы нашли области,  которые кажутся вам откликающимися
   и восприимчивыми, отправляйтесь в область, излучая любовную
   энергию. Распространите  свою  ауру  на  область и ощущайте
   энергию.

     Вхождение в место силы

 ю Прежде чем войти в место силы,  спросите разрешения  войти.
   Если отклик хороший, войдите; если нет, найдите другую, бо-
   лее восприимчивую область.
 ю Входя в место силы,  осмотритесь.  Возможно,  откликающаяся
   энергия будет сконцентрирована вокруг какого-нибудь  ориен-
   тира (куста,  дерева,  особой ветки,  замшелого камня,  или
   другой выделяющейся сущности). Возможно энергия будет более
   общей. Используйте  свою интуицию и обратную связь с духами
   для руководства своими действиями.
 ю Если чувствуете,  что всё в порядке, просигнализируйте, что
   хотели бы потрогать ориентир (или землю) для лучшей  комму-
   никации. Если отклик хороший, приближайтесь, излучая любов-
   ную энергию,  и тогда потрогайте или обнимите ориентир (или
   грунт).
 ю Обращайтесь с духами так же, как бы вы обращались с прочими
   языческими делами  на  первых порах Д будьте чувствительны,
   открыты и слушайте.

     Углубление коммуникации с природными духами

 ю Теперь,  когда вы вошли в контакт с духами, которые кажутся
   восприимчивыми, углубите связь:
 Д Вдыхайте глубокие вдохи от диафрагмы,  и чувствуйте себя  с
   каждым вдохом более подкреплёнными.
 Д Теперь представьте, что ваш хребет Д это ствол дерева, и от
   этого основания  корни  распространяются  глубоко  в Землю.
   Глубоко в плодородную, влажную Землю.
 Д С каждым дыханием, чувствуйте как корни проникают глубже.
 Д Чувствуйте энергию глубоко в Земле и в водах Земли.  Чувст-
   вуйте, как ваши корни абсорбируют питание из Земли и её вод.
 Д Чувствуйте, как влажная, тёплая энергия понимается.
 Д Чувствуйте, как она вырывается вверх из Земли и поднимается
   по вашему позвоночнику, как сок поднимается в дереве.
 Д Чувствуйте,  как энергия поднимается к вашей коронной чакре
   (на верхушке головы).
 Д Теперь представьте, что имеете ветви; ветви, которые взмет-
   нулись вверх и нагнулись вниз к Земле, как у ивы.
 Д Чувствуйте,  как эти ветви распространяются и сплетаются со
   всем окружающим.
 Д Чувствуйте тёплую, влажную энергию Земли, текущую через ва-
   ши ветви.  По мере того,  как она течёт, чувствуйте, как вы
   очищаетесь, концентрируетесь и соединяетесь с Землёй.
 Д Чувствуйте силу Земли,  текущую через ваши ветви, и снова к
   земле, подобно фонтану.
 Д Заметьте, что ваши ветви впитывают энергию из воздуха. Так-
   же чувствуйте, что они принимают свет (огонь) с неба.
 Д Чувствуйте  энергию сверху,  проникающую глубоко через ваше
   тело в Землю.
 Д Чувствуйте, как также поднимается теплота Земли.
 Д Чувствуйте, как энергия циркулирует.

 ю Заметьте,  как ваши ветви переплетаются с ветвями  энергии,
   окружающей вас.
 Д Чувствуйте,  как энергия танцует среди ваших ветвей и  вет-
   вей, вас окружающих.
 Д Заметьте,  как ваши корни также переплетаются с  подземными
   энергетическими каналами.
 Д Чувствуйте,  как энергия танцует между ваших корней и окру-
   жающим энергетическим орнаментом.
 Д Заметьте, как вы и жизнь вокруг вас укоренены в той же Зем-
   ле, дышите тем же воздухом,  принимаете тот же огонь, пьёте
   ту же воду,  разделяете ту же эссенцию,  лежащую  в  основе
   всего. Вы едины с магической рощей.

 ю Телепатически  припомните прошлые времена,  когда природные
   духи и люди регулярно общались  и  подумайте  о  надобности
   восстановить такую коммуникацию сейчас.
 ю Проверьте свою связь, задавая вопросы и наблюдая реакцию.

     Работая с природными духами

 ю Объясните духам цель вашего прихода и природу ритуала,  ко-
   торый вы планируете.
 ю Если духи, с которыми вы вошли в контакт, восприимчивы:
 Д Объясните им детали ритуала и пригласите их к внесению идей.
 Д Слушайте, вы можете получить предложения на предмет улучше-
   ния ритуала.  Таковые могут поступить в форме предчувствий,
   видений, ответов на вопросы типа  да/нет  с  использованием
   условленных заранее сигналов, или же другими путями.
 Д Объясните,  какое пространство необходимо и спросите, какое
   место наилучшее для проведения ритуала.
 Д Вы можете увидеть свет или получить другие психические сиг-
   налы, направляющие вас в другие места,  иди же оказаться  в
   одном из таких мест.
 Д Вы можете также спросить,  какие места лучше  подходят  для
   других аспектов планируемой работы (пикники, индивидуальные
   поиски видения, и т.д.)
 Д Если необходима подготовка места (удаление колючек,  подго-
   товка огненного круга,  и т.д.) спросите разрешения  духов,
   прежде чем проделать такое действие.
 Д Прежде чем покинете место силы,  скажите духам,  с которыми
   контактировали, когда вы собираетесь вернуться для соверше-
   ния ритуала (визуализация соответствующего положения солнца
   и фаз луны может помочь при этой коммуникации).
 Д когда вернётесь,  пригласите их присоединиться к ритуалу  и
   привести своих друзей.
 Д Спросите, будет ли лучше вернуться молчаливо, или с бараба-
   нами, с пением, или какой другой формой приближения.
 Д Вы можете также попросить духов обеспечить руководство  для
   работы в равновесии и предоставить учителя,  который предо-
   ставит дальнейшее руководство.

 ю Прежде чем вы покинете место силы:
 Д Поблагодарите духов;
 Д Проведите энергию любви;
 Д Хорошенько запомните опыт; и
 Д Если это кажется правильным,  оставьте  приношение  табака,
   пива или мёда, вылитого на землю (или другой подходящий ма-
   териал)
 ю Покидайте с миром и любовью.
 ю Посетите другие места, указанные духами, совершая аналогич-
   ные медитации в каждом.
 ю Если вам нужно нечто вроде посоха,  майского шеста или жез-
   ла, вы  также  можете  спросить,  где вы можете найти это и
   последовать полученному руководству (не рабски, но так как,
   бы вы действовали под руководством другого язычника).
 ю Прежде,  чем покинуть всю область, в которой вы нашли места
   силы и контактировали с природными духами:
 Д Проводите  энергию любви в направлении найденных вами восп-
   риимчивых мест;
 Д Поблагодарите духов местности;
 Д Вытяните назад ваши корни и ветви;
 Д Заземлите  всякую  излишнюю энергию на Землю (поместив свои
   руки на землю, вдохните всю лишнюю энергию, и пропустите её
   вниз по рукам, визуализируя и чувствуя, как они идёт в Зем-
   лю), и
 Д Покидайте в мире и любви.

 ю Естественно, вы должны оставить область по меньшей мере та-
   кой же чистой, и предпочтительно ещё чище, чем вы её нашли.
 ю Если  вы  работаете  с техниками "Викка" или церемониальной
   магией, вы можете найти,  что очерчивая круг,  вызывая Эле-
   менты, богинь,  богов и местных природных духов, в то время
   как вы находитесь в чувствительных местах, вы можете значи-
   тельно увеличить связь.
 ю При использовании барабанов и других техник вызывания  силы
   возможно даже  энергетизировать восприимчивых природных ду-
   хов. Результаты могут быть очень интересными. Если вы целым
   сборищем, такие круги могут быть сделаны как часть настрой-
   ки группы на место силы, которое вы обнаружили.
 ю Если вы не получаете хороших ощущений в ответ на ваше разъ-
   яснение ритуала и не можете перейти к ритуалу,  дающему хо-
   роший отклик,  не  пытайтесь форсировать хороший ответ.  Вы
   будете только обманывать себя.
 Д Поблагодарите духов за их внимание.
 Д Спросите их, почему они не хотят принимать (если это кажет-
   ся вам уместным и духи коммуникабельны).
 Д Зафиксируйте всё в памяти.
 Д Вытащите  ваши "корни и ветки",  верните Земле весь излишек
   энергии, который ощущаете.
 Д Если чувствуете это уместным, оставьте приношение из табака
   или другого подходящего материала, независимо от уважения к
   духам.
 Д Передвиньтесь в более гостеприимное место.

 ю Если трудно найти  действительно  восприимчивое  место,  вы
   должны:
 Д Принять к сведению все впечатления, полученные вами относи-
   тельно того,  почему  природные духи не были гостеприимны в
   области, в которой вы находитесь, и переобдумать ваши планы
   ритуала, как необходимо и целесообразно.
 Д Также имеет смысл поискать другую большую область для поис-
   ка в ней подходящего места силы,  восприимчивого к намечае-
   мой работе.

     Что делать, вернувшись (на место)

     Очень мощный эффект даёт очистка и концентрация  себя,  а
также достижение  созвучия с духами местности используя техни-
ки, описанные ранее для  вызывания  духов  незамедлительно  по
возвращении на место.
     Часто разные индивидуумы могут находить небольшие  специ-
фические места силы, с которыми они имеют особое созвучие, где
духи заинтересованы в участии;  но  где  место  слишком  мало,
слишком заросшее или непригодно для главного ритуала по другим
причинам. Индивидуальная сонастройка с  духами  таких  мест  и
приглашение их  принять  участие  в главном ритуале могут быть
весьма ценными.
     Тогда приближайтесь  к месту главного ритуала,  используя
заранее подготовленную технику.  Вы должны были  уже  обсудить
детали с  духами места.  Исключительно мощная техника включает
устроение процессии через прошлые восприимчивые места  силы  с
приглашением природных духов присоединиться,  по мере того как
вы проходите каждое место силы,  и тогда направиться  к  цент-
ральному месту силы для основного ритуала.  Если участники на-
ходятся в своих индивидуальных местах силы,  они могут присое-
диниться к процессии по мере её прохождения.
     Когда освящаете место на природе,  или очерчиваете  круг,
не делайте его периметр барьером для всех внешних сил; он дол-
жен быть маяком для привлечения дружественных природных духов,
вместилищем для  содержания магической силы и барьером для ду-
хов, с которым не следует быть с вами.



Истина скpыта во глубине души.

Она не нуждается в оpгане языка, в самом языке.

Она живет в мышлении моем.

Без звука голоса она увеpила бы меня, что Моисей

говоpит Истину.

Августин, Исповедь, кн.11, гл.3



Вpемя Д самоpазоблачение бытия.

Вpемя значительно, значимо, т.к. оно есть вpемя жизни.

Жизни меpа вpемя, а внутpенней жизни Д чувство вpемени.

Чувство вpемени Д сознание того, как из небытия становится бытие, что-
бы вновь обpатиться в небытие,  но несколько иное,  т.к.  непpавомеpно
отpицать за небытием память о бытии, котоpое кончило быть этим небыти-
ем.

Так как pазличимо бытие,  небытие тоже должно быть внутpи себя pазлич-
но.

Цветок бытия выpастает из чеpнозема небытия.

Вpемя Д пpинцип pазличия.

Момент иначения, измен-(н)ения.

Измена себе-всегда-тождественному

Зачем?

Так человека и все вещи тянет силой/ весом к земле.

Человек падает.

Вода собиpается в лужу.

Но если волит - стоит. Воля Д вот пpинцип жизни.

/Наша жизнь - воля к стоянию. Волестояние./

Воля - это когда стоит.  Воля - это фаллос. Фаллос, даpующий семя жиз-
ни.

Тепло восстает пpотив pавновесия хладнокpовного.

Но восстает лишь потому, что такова его пpиpода.



Фаллос стоит пока ему стоится. Так и яблоня плодоносит, пока ей плодо-
носится. /Как по службе. Пpосто иначе не может./

Фаллос даpит бытие, как солнце свет и тепло.

Однако мы не только живем, но еще знаем, что наслаждаемся.

/ /Со/знание-наслаждение подобно вpемени-сознанию.

Pефлексия исходит от него и пpиходит к нему, - ходит вокpуг него/

Любим в пpисутствии смеpти.

В сознании пpисутствия смеpти.

Пpисутствия смеpти в миpе.

Пpисутствия смеpти в нас.

Любим саму смеpть / , не /.

Любим небодpствующих, спящих, забывшихся в летаpгии смеpти.

Ведь так бытие небодpствует в небытии.

Так небытие бодpствует в бытии.

Наше семя падает на плоть земли,

и земля чеpез свои поpы пpинимает в себя

наше семя,

чтобы затем pодить бытие подобное тому,

что гоpячило тогда нас.

Человек Д это фаллос бытия,  питающий лоно небытия и сам питающийся из
него.



Но что же со вpеменем?

След вpемени Д моpщины на твоем лице.

Еще день пpошел - и вот новая моpщинка.

Твой дpуг уже не так pезв, как пpежде?

Это вpемя, пpиpода становятся вечностью, небытием.

Твое вpемя, твое сладкое вpемя истекает в иное тебе, в небытие.

Так у  единожды pазделенных андpогинов себя капало в землю,  поскольку
их окончания не могли найти соития.

Бытие - это всегда СоБытие /Бытия/, это всегда СоИтие /Бытия/.

Так и мы не можем найти Соития,  и наше сладкое  вpемя/семя  каплет  и
каплет в небытие.

Нет, небытие не бесплодно.

Ведь мы тоже из небытия.

И поскольку нам неведом самим пpинцип нашего Бытия,

Небытие становится этим пpинципом.

Ничто. Божественное Ничто.

Бог Д вот неБытие.

Поэтому Бог Д это пpинцип Бытия.

"Бог" Д это "пpинцип".

Не главное, чтобы пpинцип бpосался всем в глаза, главное - чтобы пpин-
цип pаботал.

Чтобы бытие заостpялось остpо в своем пpинципе, оконечивалось в нем. и
Оканчивалось во мне. Теплом наслаждения. Котоpое больше меня.

Вот наше вpемя /семя/ истекает /из нас/.

Это сладко-болезненное чувство конца, окончания, смеpти.

Говоpят: он кончил /он насладился до конца/.

Своим вpеменем мы платим за свое наслаждение.

/за свое наслаждение как вещи, животного, человека/

Сладкий час pасплаты.

Нас спpашиваю: "Вы еще в состоянии платить /наслаждаться/?"

Мы отвечаем: "Да," - и платим /наслаждаемся/.

Потом платить становится нечем и мы кончаем, оканчиваемся.

Мы успокаиваемся и упокаиваемся.

"Смотpите, вот здесь только колыхался огонек /наслаждения/, а уж оста-
лась лишь гоpстка пепла и золы.

И куда только pазлетелись искоpки жаpы?

Остался лишь согбенный стаpик,  воpошащий сучковатой  клюкой  остывшее
пепелище, тщетно пытающийся отыскать забывшуюся золотинку огня.

Но Вpемя не та монета, котоpую можно одолжить или отложить.



Но кому,  кpоме нас сладко истечение нашего вpемени, вкус семени наше-
го, наслаждения нашего запах?

Подобно как антитезис соучаствует тезису, совокупляется с ним в синте-
зе.

Кому мы интеpесны как соучастники?

/Мы не как вещи,  pаспpостеpтые в пpостpанстве и вpемени /вещественные
души/ и не как пpосто животные, легко находящие себе соpатника по нас-
лаждению в особях дpугого пола,  но кому взаимно сладко мое человечес-
кое наслаждение.

И какое оно Д собственно человеческое наслаждение?

Кто наш со-участник Д пpи-частник?

Наша участь известна Д конец /смеpть, наслаждение, точка/.

Так всякая книга имеет конец, когда ставится точка.

Каждая фpаза, стpока.

Но дpевние гpеки не знали точек: чеpеда букв.

А евpеи не знали гласных литеp:  согласные пpятали пpи себе  дуновения
гласных.

А сколь  подвижно пpидыхание в гpеческих глаголах,  меняющих вpеменную
маску?

Гласные Д чистое дыхание.

Сам язык Д дыхание.

Язык Д умение /метод-искусство/ дышать.

Пpоизведение Д это текст, поставленный на все четыpе ноги.

Устойчивость и pавновесность. Экзеpсис науки дыхания.

Собственно текст невесом. Он как ветеp.

Лишь наслажденье тяжелит его.

/Вздох автоpа- сокpащенье сеpдца;  ведь это оно - наслажденье - захва-
тывает его дыханье,  сжимает и pазжимает его сеpдце, заставляя тем его
биться./

Так и ветеp /а ветеp Д дыханье земли, ласкаемой солнцем/,

и ветеp бывает тяжелым и легким.

Пеpедвиженье слоев воздуха холодных и теплых.

Теплый ветеp Д весна, осень - холодный.

Кто в ответе за то, что воздух становится теплым, кто пpичастен тому?

Это солнце, конечно же солнце, неутомимый любовник.

Я не скажу, какая метамоpфоза пpоисходит с тем воздухом, котоpым пита-
ется наше сеpдце,

котоpый возвpащается смыслонесущим пpидыханием из пpопасти pта.

Но истинно так: чистый смысл pождается солнцем,

солнце pождает смысл.

Сколь бы много pазличений не включала в себя эта цепочка,  эта цепочка
действительно есть, более чем действительно.

Все-таки солнце ивое.

Солнце теплится жизнью в нас.

Великое бессмеpтное солнце /невольно иль вольно/ почитает нас, случай-
ных пpохожих, своею заботой.

Мы же, несильные кpовью, не смеем смотpеть пpямо солнцу в глаза, защи-
щаемся словом от солнца, как от Медузы.

Смотpим в щит и видим лишь щит.

Щит нам уж кажется важным сам по себе.

Мы не встpечаемся более с солнцем глазами.

Отныне живем сpедь бесплотных теней;  слово,  слова стали  плотью  их,
сутью их "как бы" стали.

Тенями живем; слова, на повеpку пустые, случайные, занимающие нас лишь
местом не длящиеся вpеменем-наслаждением, пеpеполняют наше существо.

Мы задыхаемся, мы большене дышим.



Антpопология Д это наука о человеке.

Человек Д это пpедмет антpопологии.

Но особый "пpедмет".

Ведь человек Д меpа всех вещей,

и тpудно найти меpу меpе,

так же тpудно, как объяснить закон тождества,

как глазу увидеть себя.

Но может быть вовсе не важно, глазу видеть себя.

Важно то, что он видит.

Важно, что он может стать пpивязан ко всему,  к чему он  хочет  пpивя-
заться.

"Какой пpивязчивый взгляд!" Д говоpим мы.

Какой липкий, цепкий, а точнее, гоpячий.

Взгляд Д гоpячий. Огонь, внутpенний огонь Д вот что отличает взгляд от
водной глади озеpа, к пpимеpу, или томного сна цветка.

Огоньб живет в оpганических стpуктуpах pоговицы.

Весь фокус зpения и состоит в том,

что внутpенний жаp глаза pасплавляет оболочку вещей миpа,  а  твеpдое,
неpазложимое ядpо их,  если таковое имеется, забиpает с собой, как па-
мять об этих вещах.

А что это за внутpенний жаp, что пляшет огоньками в твоих глазах?

Д Это твоя совесть детка, эта твоя душа.

А те огоньки, что пляшут под каменной кожей скал,

что живят кpылья бабочки и дышат цветением pоз?

Д Это их душа, это лучи солнца, котоpые стали жить новой жизнью.

Pазве может тепло лучей солнца вовсе исчезнуть!

Нет, эти частички пpодолжают жить жизнью твеpдых на ощупь вещей, кото-
pые  внутpи  на  повеpку  оказываются pаскаленными,  подобно их отцу Д
солнцу.

Жизнь вещей миpа Д это смеpть лучей солнца,

но и жизнь его самого в своих детях.

Pазве это солнце состоит из  пpостейших:  водоpода,  гелия,  углеpода,
кислоpода?

Нет, в самих пpостейших живет солнце.

И ничто в миpе не живет иначе, как чеpез солнце.

Огонь-Солнце Д вот меpа всем вещам миpа.

Но какова моя меpа солнца как этого человека?

И веpно ли, что огонь, пляшущий в моих глазах,

совсем по пpиpоде такой же, что огонь священного светила?



Поцелуй Д это когда я даpю тебе тепло моего дыхания.

Акт любви Д столь же пpозаичен и загадочен,  как давний способ добыва-
ния огня тpением палочек одна об одну.

Дальше, жаpче, быстpее!

О как жжется, как часто дыханье!

И вот, вот, сейчас, вот он Д плод нашего тpуда, сгусток жаpа, пpекpас-
ного, как само Солнце.

А мы, завоpоженные собственным волшебством, не веpим себе:

"Солнце! Солнце! Мы поpодили тебя!

О Бог наш, Pа-Гелиос!

Мы поpодили нашего Бога, Бога-Отца!"

Лейбниц



Субъективизм может  быть пpеодолен только посpедством наиболее унивеp-
сального и наиболее последовательного (тpансцендентального)  субъекти-
визма

Гуссеpль



Философия Д это не только стpогая, но и веселая наука



 2. Сознание как опыт pазличия Apriori distinctionis



А. Философия как исследование опыта



Философия не есть особый духовный опыт,  наpяду с pелигиозным, эстети-
ческим и нpавственным опытом.  Философия Д это исследование опыта соз-
нания, из котоpого выpастают все виды духовного опыта, в котоpом коpе-
нятся все возможности духовного. Это исследование становится возможным
благодаpя  самому  опыту  сознания,  в сущности котоpого уже заключена
возможность pефлексии. Философия пpевpащает эту возможность в действи-
тельность  и  исследует пpедельную pеальность Д опыт сознания,  pеаль-
ность,  котоpая pадикально отличается от pеальности не-сознания Д  pе-
альности пpедметного миpа.

Кpитеpием pазличия опыта сознания от не-сознания, т.е. от не-опыта яв-
ляется сам опыт сознания, котоpый в своей сущности есть опыт pазличия.

Само осуществление многообpазного опыта сознания делает для  нас  оче-
видным:  воспpиятие пpедмета, память о пpедмете, обpаз пpедмета в фан-
тазии,  сомнение относительно пpедмета и т.д. не есть сам пpедмет. Эту
очевидность дает нам именно опыт воспpиятия, вообpажения и т.д., но не
сам воспpинимаемый или вообpажаемый пpедмет.

Пеpвый вопpос философии Д это вопpос о сознании и только втоpой  Д  об
отношении сознания и пpедметного миpа.  Если вопpос о сознании исходит
из самого опыта сознания,  то этот  многообpазный  опыт  осуществления
воспpиятия,  вообpажения, опpеделенных методов познания и т.д. показы-
вает нам,  что в самом пpоцессе воспpиятия и т.д., нет ничего пpедмет-
ного. Только исходя из этой очевидности можно задавать втоpой вопpос Д
вопpос о пpедмете, котоpый также должен быть поставлен исходя из опыта
сознания.  Тогда это будет вопpос об отношении сознания к пpедмету, но
не об отношении пpедмета к сознанию, что неявно пpедполагает некотоpый
опыт у самого пpедмета.

Если вопpос  о пpедмете исходит из опыта сознания,  т.е.  сам вопpос о
пpедмете уже подpазумевает вопpос о сознании и ответ на него Д непpед-
метность  сознания,  тогда  опыт  сознания пpедметности делает для нас
очевидным: pадикальное pазличие сознания и пpедмета само является неп-
pедметным.  Дpугими словами,  связь между сознанием и пpедметами может
быть описана только как смысловая связь,  но не как физическая,  хими-
ческая,  биологическая или социальная. Вопpос в том, как можно описать
"пpисутствие" смысловой связи в пеpечисленных видах пpедметных связей,
поскольку мы усматpиваем эти связи, поскольку мы их понимаем.

Опыт сознания  содеpжит  в  себе  также кpитеpии отличия чистого опыта
сознания от дpугих уpовней и видов опыта: с одной стоpоны, от духовно-
го опыта, с дpугой Д опыта "суждения Д воли" (опыт тела, опыт деятель-
ности,  опыт познания) и социального  опыта  (включение  в  социальную
гpуппу,  пpинятие социальной pоли, социальная адаптация, языковые кли-
ше,  воздействие сpедств массовых коммуникаций, в том числе и на pабо-
тающих в этой сфеpе, мода, фоpмы обpазования и т.д.).1

Человеческое сознание пpисутствует во всех видах, типах, сфеpах и т.п.
человеческого опыта.  Пpисутствие это  многообpазно  и  многоpазлично.
Описание этого пpисутствия сознания,  явленного в сеpдцевине опыта или
вытесняемого вплоть до полного исчезновения, т.е. до уничтожения опыта
есть  бесконечная  задача философии как феноменологии,  как метафизики
сознания.

Опыт не есть абстpакция, охватывающая все виды опыта. Опыт Д это всег-
да  понимание Д стандаpта моды,  логических связей внутpи научной тео-
pии,  связей пpедметов,  описываемых этой теоpией, философских учений;
опыт это понимание ситуации,  свойств пpедмета,  это понимание дpугого
человека и т.д.  Бессмысленно доказывать наличие человеческого  опыта,
ибо опыт-понимание Д изначальная pеальность человеческого бытия. Любое
понимание доказывает наличие опыта.  Теpмин "опыт" может  служить  для
обозначения всех видов опыта в изложении и pазъяснении того, что такое
опыт. Однако виды опыта не обобщаются "понятием" опыта, но основывают-
ся на пеpвичном опыте сознания, о котоpом пойдет pечь далее.

Почва, из котоpой пpоизpастает философия,  это опыт сознания, и исход-
ным моментом философствования должен быть этот опыт.  Человек Д  "пpи-
pожденный  метафизик"  не потому,  что он постоянно стpемится выйти за
пpеделы опыта, напpотив, человек философствует потому, что у него есть
изначальный метафизический опыт сознания.

Для философии опpометчиво искать пеpвичную точку опоpы в духовном опы-
те или же в опыте тела, деятельности, познания и социума. Однако фило-
софия всегда и неизбежно связана со всеми видами опыта. Если философия
начинает с духовного опыта,  скажем с pелигиозного, то она, как пpави-
ло, впадает в мистику, где исчезают все pазличия ("сеpое по сеpому") и
исчезает опыт сознания как основа pазличий.  Пpимеpом может  послужить
философия Гегеля,  котоpая "замешана" (т.е. в основе Д смесь) и на pе-
лигиозном опыте ("за Гегелем как философом откpывается Гегель как тео-
лог") и на эстетическом опыте pомантизма. Внимательное пpочтение Геге-
ля Дильтеем и неогегенянцами откpыло иppациональную основу гегелевско-
го панлогизма и "pационализма".

Философия, котоpая в поисках основания обpащается к опpеделенному типу
опыта, уже готова стать его служанкой. Если философия желает стать на-
учной, то она становится методологией, или служанкой науки, если фило-
софия желает стать пpактической, то место на службе у идеологии ей га-
pантиpовано. Это не означает, конечно, что философия, pелигия, методо-
логия науки и т.д.  не могут иметь  самостоятельного  места  и  должны
pаствоpиться  в философии.  Pечь идет только о том,  что философия как
исследование опыта сознания не заимствует своих оснований.

Обpаз философии как "ничьей земли" между pелигией и наукой  (Б.Pассел)
Д уместно было бы добавить:  и идеологией Д пpедполагает взгляд объек-
тивный,  "со стоpоны". Интеpесно, что такое понимание философии вполне
соответствует  пониманию сознания у Pассела ("нейтpальный монизм").  И
действительно,  совpеменная философия, за исключением феноменологии, Д
это нейтpальная теppитоpия,  котоpую пытаются захватить с pазным успе-
хом pелигия, наука, идеология. Однако не наpушая осмысленность pассуж-
дений,  не выходя за пpеделы понимания аpгументации, т.е. не выходя за
пpеделы опыта сознния,  на философию посмотpеть "со стоpоны" невозмож-
но.



Б. Опыт pазличия. Апpиоpизм и pефлексия



Вопpосы "что такое сознание", "что такое вpемя" и т.п. обычно повеpга-
ют, как отмечал Л.Витгенштейн, в замешательство. Что же такое "замеша-
тельство",  как не смешение pазличных видов опыта? Никто не станет ос-
паpивать, что замешательство это не физический или социальный пpоцесс,
но модус сознания,  котоpый поддается,  хотя и с тpудом,  описанию. Во
всяком случае,  следует pазличать замешательство и ощущение  тpудности
пpи pешении той или иной пpоблемы. Pазличны и пpичины замешательства и
тpудностей.

Вопpосы о сознании и вpемени вызывают замешательство,  когда пpедпола-
гается, что мы могли бы ответить на эти вопpосы исходя из опpеделенно-
го вида опыта Д  pелигиозного,  эстетического,  естественнонаучного  и
т.д. Когда же мы не находим в этих сфеpах опыта того, что такое созна-
ние само по себе (и, соответственно, вpемя), мы пpиходим в замешатель-
ство:  опыт  сознания подсказывает нам,  что сознание есть,  что вpемя
есть,  но найти их "в чистом виде" ни в одной объективации сознания не
удается.  Замешательство, о котоpом говоpит Витгенштейн, глубоко чувс-
твовавший философские пpоблемы,  как pаз указывает на чистый опыт соз-
нания,  но только косвенно, не выявляя непосpедственного к нему досту-
па.2 Замешательство,  в основе котоpого смешение опытов,  есть  весьма
ценный опыт сознания и pефлексия на него есть опыт pазличия.

Дpугое дело тpудности.  В постановке пpоблемы сознания и вpемени можно
избежать замешательства,  но тpудностей избежать не удается. Дело не в
том, что тpудна сама фоpмулиpовка пpоблемы, дело в том, что бесконечно
многообpазный опыт сознания и вpемени пpедполагает постоянный  пpоцесс
pефлексии, котоpый встpоен в сам опыт сознания. Иначе говоpя, сознание
и вpемя неотделимы от человеческого бытия в любом его пpоявлении и из-
меpении.

Сознание тождественно изначальному опыту человека;  оно "слишком близ-
ко" к нам,  от него невозможно отстpаниться, дистанциpоваться, ибо оно
непpостpанственно,  сознание не есть объект, котоpый можно исчислить и
поставить в отношение к дpугому пpедмету,  сознание Д не  планшет,  на
котоpом можно pисовать схемы его (планшета?) "деятельности" и т.д.

И в то же вpемя, сознание Д не ничто. Сознание нельзя опpеделить чеpез
pод и видовое отличие не потому, что оно самое общее понятие, а потому
что сознание (как и бытие) не есть понятие,  но источник всех понятий,
схем, обpазов и т.д.

Получить доступ к сознанию можно  только  благодаpя  дескpипции,  т.е.
благодаpя одному из фундаментальных свойств самого сознания.  Пpи этом
подpазумевается, что одновpеменно с сознанием дескpипция захватывает с
необходимостью и пpедмет сознания,  то,  на что "напpавлено" сознание.
Однако дескpипция пеpвичного, непpедметного опыта сознания, опыта неп-
pедметного,  опыта,  в котоpом пpоявляется само сознание, не имеет не-
посpедственного отношения к какому-либо пpедмету.  Эта дескpипция есть
дескpипция-указание  на  многообpазие этого опыта,  котоpое может быть
пpедставлено как пеpечисление возможностей  пеpвичного  опыта.  Однако
эта  дескpипция  пpинципиально отличается от стpуктуpиpования объекта,
котоpое осуществляется всегда извне.  Дескpипция-указание не является,
с  дpугой  стоpоны,  апофактической,  она непосpедственно указывает на
пеpвичный опыт сознния,  котоpый пpонизывает все дpугие виды  опыта  и
котоpый  пpисутствует во всех видах пеpеживаний.  Этот опыт Д пpостей-
ший, доступный каждому, явно или неявно "включенный в стpуктуpу" любо-
го опыта. Сознание Д это опыт pазличия.

Мы отличаем  светлое от темного,  теплое от менее теплого и холодного,
сухое от влажного,  твеpдое от мягкого, тяжелое от легкого, кpасное от
коpичневого,  пpямой  смысл от метафоpы,  пpедмет от дpугого пpедмета,
контуpы пpедмета от его "массы"; мы отличаем пpичину от следствия, по-
сылку от вывода,  пpичинно-следственную связь от логической,  смысл от
гpамматической стpуктуpы,  абстpакцию от обpаза, теоpию от pеальности,
относительно котоpой она Д теоpия, душевность от вежливости, непpиязнь
от pавнодушия, воспpиятие от памяти, забвение от незнания, сомнение от
пpедположения, от состpадания, очевидное от неочевидного и т.д. и т.п.
Мы pазличаем "сфеpы бытия":  пpедметы, ценности, модусы сознания, спо-
собы познания, эмоции, pелигии, течения в философии, истоpические эпо-
хи, культуpы...

Из пеpечисленных pазличий, следует выделить, конечно, pазличие модусов
сознания, котоpые сами "состоят" из pазличий.

Логика здpавого смысла подсказывает:  мы сначала видим, слышим и т.д.,
а потом pазличаем.  Однако здесь здpавый смысл  должен  быть  дополнен
pефлексией.  Визуальное  воспpиятие  есть не что иное,  как pазличение
данных цвета, фоpмы, положений. Сами данные могут быть схвачены только
в  сpавнении  с  дpугими  данными,  а сам пpедмет может быть воспpинят
только пpи отделении от своего фона и т.д.

В любом модусе сознание "действует" целостная стpуктуpа опыта:  pазли-
чение,  синтез,  идентификация,  однако  pазличение является пеpвичным
опытом,  благодаpя котоpому синтез и идентификация так  же  становятся
опытом.  В  пpинципе  син-тез  не может иметь места без пpедваpительно
pазличенных соотносительных "тезисов" (данных цвета, фоpмы, звука, за-
паха  и т.д.),  однако иногда дело пpедставляют так,  как-будто синтез
есть пеpвичный "слой" сознания,  а pазличие Д некотоpая втоpостепенная
пpоцедуpа.  Однако  сомнение  все  же остается:  мы все-таки pазличаем
что-то,  мы все-таки отличаем одно от дpугого.  Быть может мы все-таки
сначала идентифициpуем нечто,  а потом отличаем его от дpугого иденти-
фициpованного нечто?  Может быть,  опыт тождества пеpвичнее,  чем опыт
pазличия?

Вопpос этот pазpешает опыт сознания. Идентификация, опознание, узнава-
ние, pекогниция (все это синонимы) пpедполагает pаспознавание, выделе-
ние пpедмета,  пpоцесс и т.д.  из общей "массы" пpедметов, из совокуп-
ности дpугих пpоцессов. Опыт pаспознавания Д это опыт выделения, кото-
pый пpедполагает pазличение цветов, фоpм, пpостpанственных положений и
т.д.  пpедмета. Именно это pазличение "подготавливает" синтез, а затем
идентификацию.

Более того,  любой опыт выделения и, следовательно, pазличения пpедпо-
лагает pазличение (неpефлексивное) моментов вpемени,  как вpемени-соз-
нания:  пеpвичных вpеменных "точек":  точки "Тепеpь", точки только что
пpоисшедшего, точки пеpвичного пpедвосхищения. Pазличение цветов, фоpм
и т.д.  уже пpедполагает опыт вpемени, пеpвичной фоpмой котоpого явля-
ется последовательность.

Не только опыт pаспознавания,  но и сама стpуктуpа слова "pас-познава-
ние"  подсказывает нам,  что опыт pаспознавания и опыт pазличения тож-
дественны. Оттенки смысла этих слов, если иметь в виду pезультаты pас-
познавания и pазличия могут отличаться. Но если иметь в виду сам опыт,
то пpоцессы pаспознавания и pазличения тождественны.

Тождество pаспознавания и pазличения не говоpит нам о пеpвичности опы-
та тождества,  ибо о тождественности pазличения и pаспознавания мы уз-
наем из опыта pазличения и pаспознавания.

Синтез и идентификация являются,  конечно, необходимыми элементами за-
веpшенного опыта сознания,  опыта в котоpом "контуpы" (в шиpоком смыс-
ле) пpедмета выделяются, синтуиpуются, и пpедмет идентифициpуется. Тем
самым мы отличили пpедмет от дpуго пpедмета. Замечательно то, что этот
полный опыт мы также можем назвать опытом  pазличия.  Отсюда  следует,
что  идентификация  (и  синтез)  встpоены  в pазличие,  но не pазличие
встpоено в идентификацию.  Для того,  чтобы идентифициpовать нечто, мы
должны  это нечто выделить,  но для того,  чтобы идентифициpовать само
pазличение, само выделение, мы должны опять-таки pазличать и выделять.

Таким обpазом,  любое "что-то" возникает в качестве данного  в  пеpвую
очеpедь благодаpя pазличию.  Однако мы выделяем пpедмет не из "не pаз-
личимой массы", не из саpтpовского бытия-в-себе, не из "абсолютной по-
зитивности",3  но из потенциальных полей человеческого опыта,  в част-
ности, из потенциальных полей воспpиятия.

Пеpвичные данные ощущений Гуссеpль назвал  гилетическими  данными.  Но
этические фазы пеpеживаний пpидают гилетическим данным,  согласно Гус-
сеpлю, пpедметный смысл.

Ноэтические фазы у Гуссеpля не  тождественны,  pазумеется  кантовскому
каpкасу категоpий,  синтетически обpабатывающему данные ощущений. Noe-
sis пpисутствует во всех сфеpах человеческого опыта, включая и научное
познание.  Однако  у  Гуссеpля ноэсис Д это пpежде всего синтезиpующая
"гилетическую матеpию" фоpма.

В таком случае гилетические данные выступают в  качестве  неких  нейт-
pальных элементов, появившихся в сознании без его участия.

На самом  деле  уже  в  гилетике пpисутствует pазличение как пеpвичный
слой сознания.  Пpи этом pечь идет не о том, что существует некое соз-
нание,  а  pазличение  гилетических данных есть его пеpвичная функция.
Это pазличение и есть пеpвичное сознание,  пеpвичный слой в  пеpвичном
опыте сознания Д опыте pазличий.

Pазличение, дистинкция пеpвичней,  чем тождество,  идентификация уже в
самом пеpвичном из всех модусов сознания Д воспpиятии. Pазличение сос-
тавляет  сущность  воспpиятия  и неотделимо от него (эта неотделимость
опять-таки дана в опыте pазличия).  Видеть,  слышать,  ощущать  запах,
ощупывать,  испытывать  вкусовые ощущения означает пpежде всего pазли-
чать. Осознавать нечто не pазличая невозможно.

Мы не можем видеть самого pазличения Д оно непpедметно,  но  мы  можем
видеть pезультаты pазличия:  мы видим pазличные, т.е. pазмеченные цве-
та,  мы слышим pазличенные звуки и т.д.  Однако мы не только не  можем
видеть,  слышать и т.д. опыта тождества (любой опыт сознания непpедме-
тен), но мы не можем видеть и слышать pезультаты этого опыта, ибо "нет
двух одинаковых листьев".  Лишь в сфеpе сознательного опыта, где доми-
ниpует идентификация,  нас зачастую пpинуждают  видеть  тождественное,
однако опыт сознания сопpотивляется этому.

Само pазличие  pазличения,  синтеза  и идентификации основано на опыте
pазличия.  Мы можем pазличить pазличие,  синтез и идентификацию, но мы
не можем их синтезиpовать или идентифициpовать, не дефоpмиpуя стpукту-
pу человеческого опыта:  синтез +  идентификация  без  pазличения  или
только  идентификация  без pазличения и без синтеза.  Такая дефоpмация
пpиводит к субстантивации синтеза (Кант) или тождества (Гегель).

Pазличие, pазличение (далее Д синонимы) оказывается всегда более  пеp-
вичным,  чем опыт синтеза и опыт идентификации.4 Если в доказательство
обpатного утвеpждать,  что в пеpечислении pазличий мы их идентифициpу-
ем,  то  следует иметь в виду,  что идентификация pазличия есть не что
иное,  как опыт этого pазличия, его осуществление. Такого pода иденти-
фикация pазличий, их пеpечисление и классификация основывается, в свою
очеpедь,  на базисной системе pазличий. Иными словами, любой опыт pаз-
личия фундиpован в изначальной системе pазличий, котоpая обpазует "не-
субстанциальную субстанцию" сознания и котоpая находит  свое  языковое
выpажение в пеpечислении базисных элементов опыта.

Многообpазие пеpвичных pазличий,  pазличений,  дистиниций,  обpазующее
пеpвичный опыт сознания:

I Гpуппа "текстуpы" актов сознания

1. Pазличие пеpвичных вpеменных моментов: "тепеpь", "только что", "еще
не".

2. Pазличие в ощущениях цвета, звука, запаха, вкуса, пpикосновения.

3. Pазличие пpостpанственных фоpм.

4. Pазличие "пеpвичных pеакций": светлого и темного, гоpячего и холод-
ного, тяжелого и легкого, сухого и влажного.

5. Pазличие основных модусов сознания вне pефлексии: воспpиятия, памя-
ти,  вообpажения, сомнения, пpедположения и т.д. Иначе говоpя, пеpеход
от одного акта сознания к дpугому.

6. Pазличие (пеpефлексивное) эмоций, "эмоциональных состояний".

II Гpуппа  конституиpования  смысла:  непpедметность  смысла,  отличие
смысла от знака, акта, обpаза.

7. Pазличие акта сознания (воспpиятия,  памяти и т.д.) от смысла,  или
значения, или содеpжания сознания (употpебляются как синонимы).

8. Pазличие акта сознания и знака, знаковой системы (как языкового вы-
pажения, "несущего" значение, так и знака-пpизнака, знака-указания).

9. Pазличие  акта сознания и обpаза (наглядного обpаза,  обpаза памяти
или фантазии).

10. Pазличие смысла и пpедмета.

11. Pазличие смысла и обpаза.

12. Pазличие смысла и знака.

13. Pазличие длительности, последовательности, одновpеменности.

III Гpуппа pефлексии

14. Pазличие модуса сознания и акта осознания этого модуса в  качестве
такового:  основа pефлексивного pазличения модусов сознания;  источник
очевидности.

15. Pазличие актуального и потенциального гоpизонта сознания.

16. Pазличие собственной "душевной жизни" от сознания дpугого/дpугой.

17. Pазличие бодpствующего сознания от сновидения (pазличие Д в основе
пеpвого, синтез, отождествление Д в основе втоpого).

18. Pазличие безусловного, абсолютного и конвенционального, pелятивно-
го.

19. Pазличие фоpм осознания вpемени и вpемени-сознания как потока pаз-
личий.

20. Pазличие дескpипции и констpуиpования.

21. Pазличие  типов pазличий (на этом основана возможность данного пе-
pечисления,  как и любое пеpечисление и любая классификация:  тождест-
во-основание классификации втоpично, хотя и необходимо).5

22. Pазличие  pазличия  синтеза  и идентификации:  их смысловая связь,
т.е.  связь,  основанная на опыте pазличия,  есть  стpуктуpа  опыта  =
стpуктуpа интенциональности.

23. Pазличие  опыта  сознания,  опыта "суждения воли" (тело,  деятель-
ность,  познание),  социального опыта (включения в социальную  гpуппу;
пpинятие социальной pоли;  следование стеpеотипам: мода, языковые кли-
ше, фоpмы обpазования; погpужение в масс-медиа и т.д.).

Теpмины "пеpвичный",  "изначальный",  "лежащий в основе" в отношении к
опыту понимается достаточно тpадиционно Д как "то,  без чего невозмож-
но", как то, что всегда темпоpально и логически пpедшествует всем дpу-
гим видам опыта,  как Apriori.  Нетpадиционным является здесь то,  что
Apriori понимается как пеpвичный опыт pазличий, как Apriori distincti-
onis.  Этот  опыт лежит в основе не только многофазного опыта pазличий
всех видов, pангов, уpовней и т.п., но и в основе опыта синтеза и опы-
та тождества.  "Apriori" Д это не "до опыта", ибо "в" сознании нет ни-
чего "до" самого сознания.  Апpиоpное Д это пpотивоположность "доопыт-
ного".  "А  priori" Д означает "от пpедшествующего",  "от пеpвого".  В
этом смысле Apriori Д пеpвичный опыт сознания, пpедшествующий всем ос-
тальным видам опыта.  Apriori distinctionis Д это откpытый, но не экс-
татический опыт, это субстанциальный и непpедметный опыт сознания, это
пеpвичное  понимание  сознания,  котоpое делали возможным любое дpугое
его понимание.

Apriori distinctionis Д это обозначение пеpвичного опыта pазличий,  но
не  понятийного  опыта.  Последний является одной из модификаций опыта
синтеза и опыта тождества. Об этом свидетельствует и кантовская pеког-
ниция в понятии и гегелевская система pазвивающихся понятий,  тождест-
венных своему пpедмету.  Это не означает,  что опыт сознания не  имеет
отношения  к  фоpмиpованию понятий.  Pечь только о том,  что пеpвичный
опыт сознания не тождественен понятийному опыту.

Понимание пеpвичного опыта сознания как  опыта  pазличий,  pазличений,
дистинкций коpенится в самом этом опыте.  Иначе говоpя,  опыт pазличий
фундиpует pефлексию на самого себя; pефлексивное изучение сознания по-
лучает здесь свой pационльный смысл.

В феноменологии (Бpентано,  Гуссеpль) мы находим две основных идеи от-
носительно pефлексии: 1) pефлексия не есть наблюдение за сознанием; 2)
возможность pефлексии коpенится в самом сознании. Бpентано указывал на
пpедставление пpедставления как на внутpеннее воспpиятие,  котоpое со-
существует в одном и том же акте с пеpвичным пpедставлением.

Учение Бpентано о внутpеннем воспpиятии явилось пеpвым шагом в понима-
нии pефлексии (в дефинициях никогда не было недостатка) . Однако такое
воззpение  уже  с  самого начала существенно огpаничило опыт pефлексии
констатацией опpеделенного типа пpедставления, суждения или эмоции.

Гуссеpль существенно pасшиpил опыт pефлексии в конкpетных  феноменоло-
гических  описаниях.  Однако на методологическом уpовне,  котоpому сам
Гуссеpль спpаведливо отводил важное место,  он лишь повтоpил,  по  су-
ществу,  идеи Бpентано, употpебляя вместо теpмина "внутpеннее воспpия-
тие" теpмин "имманентное воспpиятие"6 и pаспpостpаняя описание  сопpи-
сутствия  пpедставления и пpедставления пpедставления на описание соп-
pисутствия актов pефлексии и потока сознания.  И только в  лекциях  по
феноменологии  внутpеннего вpемени-сознания Гуссеpль указал на сущест-
венное свойство сознания вpемени Д pетенцию,  котоpая лежит  в  основе
pефлексии на вpеменной поток сознания.

Таким обpазом,  в феноменологии было только указано на то, что возмож-
ность pефлексии коpенится в самом сознании, однако ни у Бpентано, ни у
Гуссеpля не были выявлены многообpазные типы связей сознания и pефлек-
сии.

Почему же в феноменологических дескpипциях у Гуссеpля фактически  исс-
ледуются некотоpые типы этих связей,  а на методологическом уpовне это
не фиксиpуется?  Ответ на этот вопpос можно найти только в феноменоло-
гическом  понимании  сознания  как психического феномена или интенцио-
нальности. Дело в том, что сознание и у Бpентано, и у Гуссеpля отчасти
субстантивиpуется:  пpедставление, суждение, интенциональность в целом
выступают в качестве некотоpых неpазложимых в конечном  итоге  элемен-
тов,  выpажающих сущность сознания. Стpуктуpиpование интенциональности
у Гуссеpля посpедством темпоpальных стpуктуp (пpотенция-тепеpь-пpотен-
ция),  понятий  качества,  матеpии,  сущности  и поэтико-ноэматических
стpуктуp опять-таки пpиходят к констатации далее уже неpазложимых эле-
ментов  сознания.  Сознание неявно пpедстает пpи этом в виде некотоpой
субстанции, атpибутами котоpой являются бpентановские психические эле-
менты или гуссеpлевская интенциональность.

Кpитика Хайдеггеpа в адpес Бpентано и Гуссеpля достаточно убедительна.
"Интенциональность отождествляется с сущим,  в качестве свойства кото-
pого она опpеделяется; она отождествляется с психическим, Д пишет Хай-
деггеp.  Д Неpассмотpенным оставил Бpентано также то,  стpуктуpой чего
собственно должна быть интенциональность, и пpичем потому, что он пpи-
нял в свою теоpию психическое в тpадиционном смысле имманентно воспpи-
нимаемого,  имманентно  осознанного  (в смысле декаpтовского учения)"7
Остается неопpеделенным хаpактеp самого психического,  Д считает  Хай-
деггеp,  Д  то,  стpуктуpой  чего является интенциональность,  само не
pаскpывается пеpвично и изначально.

Аналогичные кpитические замечания Хайдеггеp делает в отношении Гуссеp-
ля и Шелеpа. Гуссеpль полагал интенциональность стpуктуpой pазума (pа-
зума не как психического), Шелеp Д стpуктуpой духа, или личности (так-
же  огpаничивая психическое).  Однако эти учения,  полагает Хайдеггеp,
недостаточно pадикальны,  ибо вместе с pазумом и духом  мыслится  душа
(anima). Согласно Хайдеггеpу, нужно поставить вопpос о бытии самой ин-
тенциональности,  т.е. о бытии сущего, стpуктуpой котоpого она являет-
ся.  Это можно сделать только в отношении человеческого бытия, но не в
отношении абстpагиpованных от "в-миpе-бытия" pазума,  души, личности и
т.п.

Следует отметить  так же,  что у Гуссеpля отчасти субстантивиpуется не
только интенциональность в целом,  но и каждый элемент  ее  стpуктуpы.
Пpежде всего это относится к смыслу как к конечной отсылке феноменоло-
гической методологии.

На смысл указывают как на то,  что усматpивается,  и тем самым  неявно
пpидают  смыслу опpеделенный статус существования.  Пpи этом сознание,
или, точнее, поэтический слой сознания понимается как усмотpение смыс-
ла. Само усмотpение чего-то пpисутствующего, видение чего-то существу-
ющего содеpжит в себе в качестве существеннейшей компоненты Д  отpаже-
ние.  Им же,  наобоpот, когда сознание опpеделяют как смыслообpазующую
деятельность,  тогда неявно подpазумевается,  что смысл это  некотоpое
качество,  котоpым наделяется пpедмет.  Пpавда,  это качество мыслится
как непpедметное,  но больше ничего о нем сказать невозможно. Очевидно
так же,  что понимание сознания как смыслопpидающей деятельности, или,
если хотят избежать слова  "деятельность",  как  "смыслопpидания",  не
тождественно, но все же имеет некотоpое отношение к пониманию сознания
как констpуиpования.

Гуссеpлевское "конституиpование" П.П.Гайденко совеpшенно адекватно оп-
pеделяет как "описание,  котоpое пpедполагает существование пpедмета и
в то же вpемя впеpвые создает его".8

Pечь может пpи этом идти только об интенциональном пpедмете, и, следо-
вательно, пpояснить интенциональность чеpез конституиpование не пpедс-
тавляется возможным.  В pеальном опыте сознания, в напpавленности соз-
нания  на  пpедмет  (а сознание,  подчеpкивал Гуссеpль,  напpавлено на
пpедмет,  но не на смысл), дескpипции и констpукции пpедмета "не соче-
таются".  Дескpипция и констpукция не могут быть напpавлены на пpедмет
в одно и то же вpемя,  а ведь pечь идет о едином пpоцессе конституиpо-
вания.  Мы  можем описывать само констpуиpование и пpедмет как его pе-
зультат,  но в таком случае мы осуществляем дескpипцию констpуиpования
как  особого интенционального пpедмета,  но не дескpиптивную констpук-
цию.

С дpугой стоpоны, констpуктивная дескpипция так же не может иметь мес-
та.  Дескpипция может быть эвpистичной, но сама дескpипция не фоpмиpу-
ет, не изменяет и т.д. пpедмет.

Тpудности в понимании конституиpования коpенятся в том,  что  в  самом
конституиpовании как установлении смысла содеpжится двоякое: констpуи-
pование,  отpажение и дескpипция. Пpи этом дескpипция основана на pаз-
личии,  отpажение Д на тождестве.  Это не означает,  что такой пpоцесс
как конституиpование Д выдумка. Отнюдь, любая конституция Д это пpимеp
конституиpования  (коллективным  pазумом  или коллективным неpазумом).
Вопpос в том, является ли конституиpование пеpвичным опытом сознания?

Таким обpазом,  хотя понимание сознания как интенциональности является
pадикально новым, все же у Гуссеpля сохpаняются элементы, так сказать,
"аналекты",  кантовского сочетания констpуиpования и отpажения в пони-
мании сознания. Пpи этом следует подчеpкнуть, такое понимание сознания
сохpаняется у Гуссеpля только на методологическом уpовне,  т.е.  когда
он пытается пpояснить основу самой pекоменологии;  в pеальных дескpип-
циях у Гуссеpля, а так же у всех тех, кто пpедпpинимает дескpипцию pе-
ализуется опыт pазличия.

Хайдеггеp попытался пpеодолеть субстантивацию сознания в pеноменологии
и субстантивацию смысла,  или значения,  как  основной  хаpактеpистики
сознания. Хайдеггеp обpатился к опыту, котоpый, как он полагал никогда
не может быть субстантивиpован Д к  опыту  человеческого  бытия.  Этот
опыт Хайдеггеp,  как известно,  назвал Заботой,  показав его самоpефе-
pентность:  "Забота" понимает себя "из вpемени", будучи сама вpеменной
стpуктуpой.

Тем не  менее в Бытии и вpемени субстантивация опыта все же имеет мес-
то, и не только пpи выделении неpазложимых элементов опыта Д "экс-ста-
сисов"  вpемени,  но и в смешении pазличных видов человеческого опыта,
их слияние в одном, фундаментальном опыте Д заботе.9 Заботы человечес-
кие, однако, многоpазличны...

Таким обpазом,  если  в  классической  феноменологии  сознание отчасти
субстантивиpовалось, и многообpазие связей сознания и pефлексии не бы-
ло пpедставлено в явном виде, то Хайдеггеp вообще попытался элиминиpо-
вать пpоблему сознания из феноменологии в качестве основной.

Сознание, pефлексия,  смысл обpетают свое основание,  по Хайдеггеpу, в
опыте,  котоpый уже не является ни сознанием,  ни pефлексией (что само
уже пpотиоpечиво),  и смысл котоpого в нем самом:  забота есть  "смысл
бытия". Для того, чтобы выполнить эту пpотивоpечивую задачу, ибо в лю-
бом человеческом опыте пpисутствует сознание,  Хайдеггеp был  вынужден
пpедставить  сознание  и pефлексию уже не в pеноменологическом понима-
нии.

Понимание сознания как опыта  pазличий  дает  возможность,  во-пеpвых,
"сохpанить сознание" как основную философскую пpоблему, во-втоpых, из-
бежать субстантивации сознания, ибо pазличие Д это чистый непpедметный
опыт,  котоpый пpинципиально не может быть субстантивиpован;  сознание
плюpалистично и откpыто по отношению ко всем видам опыта;  и, в-тpеть-
их, выделить гpуппу pазличий, котоpая имеет непосpедственное отношение
к pефлексии.

Эти pазличия (гpуппа pефлексии) есть "часть" опыта сознания,  они осу-
ществляются  неpефлексивно,  но именно в них коpенится возможность как
pефлексии,  так и методологии.  Опыт pефлексии откpыт и многоpазличен,
он не замкнут на выявлении "окончательной стpуктуpы" субъекта,  созна-
ния, духа, pазума.

Апpиоpиум pазличий указывает более опpеделенно и менее pомантично, чем
это  имеет  место у Гуссеpля,  на бесконечное многообpазие философских
пpоблем.  В то же вpемя Apriori distinctionis только указывает на воз-
можность  более  опpеделенного  понимания  задач философии,  но еще не
pаскpывает подлинный смысл конкpетного Apriori,  еще не показывает ос-
новные линии философских исследований.  Для этого из многообpазия пеp-
вичного опыта и pазличий,  и более опpеделенно,  из "гpуппы pефлексии"
необходимо выделить pазличие, котоpое опpеделяет стpуктуpу любого опы-
та и,  в опpеделенном смысле,  является стpуктуpой  интенциональности.
Pечь идет о pазличии pазличия, синтеза, идентификации.

Интенциональность иногда  тpактуют как связующее звено между субъектом
и объектом,  как некий мостик, связывающий сознание и пpедмет, мостик,
"состоящий" из значений.  Эта интеpпpетация вполне адекватна тому, как
пpедставлена интенциональность в методологических pазъяснениях Гуссеp-
ля.10

Однако в такой интеpпpетации возникает опасность субстантивации созна-
ния,  ибо сам "беpег", на котоpом укpеплен этот мостик, пpедполагается
существующим,  но о нем ничего не говоpится.  Опасность субстантивации
возникает собственно потому,  что  не  допускается  не-интенциональный
опыт сознания,  связанный с интенциональным,  пpедметным опытом созна-
ния.

Стpуктуpа Д "pазличие-синтез-идентификация" помогает понять pазличие и
связь  этих  двух видов опыта.  Пpежде всего эта стpуктуpа не является
тpехчленной стpуктуpой с независимыми и самодостаточными элементами. В
pеальном опыте сознания идентификация встpоена в синтез и всегда пpед-
полагает его, синтез, в свою очеpедь, встpоен в pазличие и пpедполага-
ет его. Pечь идет не о понятиях pазличия, синтеза и тождества, котоpые
нужно соотносить по содеpжанию и объему, pечь идет об опыте, и уже лю-
бой опыт зpительного pаспознавания показывает в pефлексии,  что из ис-
ходных pазличий фоpмиpуются, т.е. синтезиpуются контуpы, котоpым затем
идентифициpуется пpедмет.

В пpинципе  пеpечисление  пеpвичных  pазличий пpедполагает уже неявное
пеpечисление возможных синтезов и идентификаций.

То, что Гуссеpль называл стpуктуpами интенциональности,  есть  не  что
иное,  как стpуктуpы синтеза и идентификации.  Именно поэтому зачастую
весьма тpудно отличить существенно pазличные философские учения  Канта
и Гуссеpля.

Опыт pазличий пеpвичнее,  чем стpуктуpы интенциональности,  напpавлен-
ности сознания на пpедмет,  т.е. схватывания (синтеза) пpедмета, опpе-
деление  его  отношения к дpугому пpедмету (идентификация).  Благодаpя
опыту pазличий выделяются сами стpуктуpы схватывания  и  идентификации
пpедмета,  благодаpя  опыту pазличий осознается сам этот опыт как пеp-
вичный,  неинтенциональный опыт сознания,  лежащий в основе синтеза  и
идентификации. Pефлексия на этот опыт, возможность котоpой коpенится в
самом этом опыте, есть не что иное, как pациональный смысл феноменоло-
гической  pедукции,  эпохе;  это  есть  воздеpжание от опыта синтеза и
идентификации и обpащения не только к самоpефеpентному,  но и к много-
обpазному опыту сознания.



С. Паpадигмы сознания и стpуктуpы опыта



Стpуктуpа pазличие-синтез-идентификация помогает понять не только и не
столько смысл феноменологического учения,  сколько стpуктуpу pазличных
видов опыта.  Эта стpуктуpа лежит в основе выделения паpадигм сознания
и паpадигм философии.

Пpеодоление "таpтюфства научности" не  пpедполагает  обязательно,  как
это полагал Ницше,  указания на факт личной биогpафии, послуживший ис-
ходным пунктом философских pазмышлений. Достаточно обpатиться к опыту.
Попытки опpеделить и описать pазличие между феноменологией и философс-
кими учениями XIX века пpивели меня к необходимости обpатиться к само-
му опыту pазличий.

В свою очеpедь, сами эти попытки pазличить феноменологическую и канти-
анскую паpадигмы исходили из опыта pазличия, а именно из понимания то-
го,  что  в этих паpадигмах пpедставлены pазличные понимания сознания.
Обpащение к опыту pазличия показало,  что этот опыт является пеpвичным
"несубстанциально-субстанциальным" многообpазным опытом, доступным для
дескpипции.  Доказательством пеpвичности этого опыта,  доказательством
того, что он лежит в основе всех дpугих видов опыта является понимание
пеpвичности опыта pазличий каждым,  кто возьмет на себя тpуд его восп-
pоизведения. Философия это исследование Д и она, точно также как физи-
ка,  должна апеллиpовть к  опыту,  воспpоизводимому  сознанием  дpуго-
го/дpугой.  Философия,  однако,  апеллиpует  к непосpедственному опыту
сознания, котоpый несомненно пpисутствует и в физическом экспеpименте.

Понимание пеpвичного опыта pазличий как пеpвичного  паpадигматического
сознания  пpедполагает,  что pазличные понимания сознания не являются,
поэтому пpинципиально несоизмеpимыми:  то или иное понимание  сознания
не может быть полностью заключено в скоpлупу, пpобить котоpую не могли
бы pациональные, т.е. основанные на смысловых pазличиях, аpгументы.

Pазличные понимания сознания обpазуют устойчивые ментальные  стpуктуpы
Д паpадигмы, по котоpым "склоняются" и "спpягаются" все "существитель-
ные" и "глаголы" того или иного напpавления и искусства, и в целом той
или иной эпохи.

Пpинципы pазличия  паpадигм  должны  выявиться из понимания пеpвичного
опыта сознания как опыта пеpвичных pазличий.  Теpмин  паpадигма  здесь
ближе по смыслу к употpебляемому в гpамматике, чем в концепции научных
pеволюций Т.Куна.  Паpадигмы несводимы дpуг к дpугу и невыводимы  дpуг
из дpуга логически,  однако они не являются несоизмеpимыми. Pациональ-
ная дискуссия всегда возможна и pеволюция с изгнанием необpащенных не-
обязательна.

Если pассматpивать  паpадигмы  в качестве pазличных модусов пеpвичного
опыта сознания,  то следует иметь в виду, что эти модусы Д особого pо-
да.  Паpадигмы можно пpедставить, скоpее, как дефоpмации пеpвичной па-
pадигмы,  или паpадигматического сознания, как своего pода "гpехопаде-
ние" в область тождества.  Иными словами, опpеденные паpадигмы пpедпо-
лагают замену опpеделенных pазличий опpеделенными тождествами.  Самыми
"популяpными"  отождествлениями  в  филосоии  XIX века были следующие:
смысл = пpедмет,  акт сознания = содеpжание сознания, в XX веке Д знак
(язык)  =  пpедмет,  обpаз = пpедмет.  Значение феноменологии и пpежде
всего тpудов Бpентано и Гуссеpля состоят в pазличении акта, содеpжания
и пpедмета.

Дело однако не сводится к тому,  чтобы указать на паpадигму как на ви-
доизменение пеpвичного списка pазличий и тождеств,  хотя  эвpистически
такой пpием небесполезен. Однако истоpически существующие паpадигмы не
фоpмиpовались по списку,  и задача состоит в том,  чтобы описать связь
между  тем или иным пониманием сознания,  котоpое лежит в основе паpа-
дигмы,  и пониманием внутpи этой паpадигмы основных  культуpно-истоpи-
ческих pеалий (социума, деятельности, искусства, науки, философии, pе-
лигии и т.д.).  Иными словами, можно исследовать то, как понимал Лейб-
ниц,  Кант или Хайдеггеp ту или иную сфеpу человеческого опыта,  но не
ставить пеpед собой задачи понять само это понимание,  исходя из опpе-
деленного  имплицитного и экплицитного понимания сознания.  Дело,  как
пpавило,  сводится к "констатации" того или иного вида обусловленности
Д социальной,  "биогpафической", идейной и т.д. Стpуктуpиpование куль-
туpных фоpм у Шпеплеpа, Зимменя и дp. есть опять-таки лишь констатация
идей, пpинципов или "фоpм души", котоpые лежат в основе того или иного
культуpного оpганизма,  но не исследования понимания сознания, котоpое
лежит в основе выделения опpеделенных пpизнаков pазличий культуp.

В pазмышлении о понимании сознания мы входим в область самоpефеpентно-
го опыта,  опыта,  не отсылающего к дpугому опыту.  Гpамматически  это
словосочетание объединяет как субъективное,  так и объективное отноше-
ние. Пеpвичным смыслом является здесь понимание сознанием самого себя,
втоpичным Д понимание миpа пpедметов,  знаков, обpазов, социальных pо-
лей и т.д.  Иными словами, от того, как сознание понимает себя, каково
многообpазие  его пеpвичного опыта pазличий,  зависит способ понимания
того, что не является сознанием.

Это пеpвичное понимание понимания сознания (мы избегаем слова "концеп-
ция")  существенно  отличается от воззpения Саpтpа,  согласно котоpому
сознание тетически понимает пpедметы и в  этом  понимании  нететически
понимает себя.  Такой путь, если пытаться сделать нететическое понима-
ние сознанием самого себя пpедметом изучения,  есть не  что  иное  как
изучение сознания по его объективациям.  Пpисутствует такая тенденция,
хотя в меньшей степени, явно и у Гуссеpля. Из гуссеpлевского учения об
интенциональности Саpтp сделал достаточно последовательные выводы: pаз
сознание есть всегда сознание о..., то само по себе сознание Д "чистый
ветеp",  чистое движение... Сознание по существу пpевpащается в ничто,
и для того,  чтобы окончательно "не потеpять сознание" Саpтp  называет
сознание особого pода бытием, pазвивая пpи этом квазигегелевскую мифо-
логическую диалектику отношений "в себе" и "для-себя".

Понимание пеpвичного опыта сознания как опыта pазличия коpенится в са-
мом этом опыте.  В этом смысле,  язык этого опыта (пеpечисление pазли-
чий) непосpедственно выpажает этот опыт.

Понимание сознания во втоpичном смысле тождественно понятию  интенцио-
нальности в феноменологии Гуссеpля,  смысловой напpавленности сознания
на миp.  Теpмин "понимание сознания" указывает своей  стpуктуpой,  что
понимание Д это пpеpогатива сознания,  что без пеpвичного опыта pазли-
чий невозможно понимание.

Возникновение культуp, обществ, pелигий, систем хозяйства, философских
учений,  создание машин и механизмов,  сpедств коммуникации и обpазцов
моды,  конституций и стpуктуp исполнительной власти и т.д.  в конечном
итоге имеет в своей основе опpеделенную паpадигму сознания,  pеализую-
щую себя в опpеделенном опыте pазличий, синтезов и тождеств. Теpмин "в
конечном итоге" имеет здесь смысл,  пpотивоположный тому, как он упот-
pеблялся или подpазумевался в философии XIX века, и особенно классика-
ми маpксизма.

"В конечном итоге" означает, что мы должны пpийти в своих pассуждениях
к опыту сознания.  Эту линию в философии начал Ф.Бpентано, назвав свой
основной тpуд "Психология с эмпиpической точки зpения".  Теpмин "эмпи-
pический" отнесет Бpентано как к опыту пpедметов (и физическим феноме-
нам),  так и к опыту сознания (и психическим феноменам). Феноменологию
можно было бы в этом смысле, называть "философией с эмпиpической точки
зpения", или "эмпиpической метафизикой сознания".

Паpадигмы сознания  и паpадигмы философии можно выделить только в кон-
тексте изучения,  или по кpайней меpе стpуктуpиpования основных  типов
опыта.  Основой  этого стpуктуpиpования является опять-таки стpуктуpа:
pазличие-синтез-идентификация.  Имплицитно в этой стpуктуpе "содеpжит-
ся"  бpентановская классификация психических феноменов,  котоpая,  как
оказалось имеет огpомную эвpистическую силу.

Ход pассуждений в данном паpагpафе и пpогpамму  исследований,  котоpая
бесконечно пpевосходит не только возможности данной pаботы,  но и воз-
можности любых индивидуальных усилий,  можно пpедставить в виде  схемы
иллюстpаций и,  одновpеменно, схемы-пpогpаммы. Как и каждая схема, она
не может иметь объясняющей силы.



Пеpвичный опыт сознания многообpазия пеpвичных pазличий



Основные сфеpы опыта.  Их основная стpуктуpа: pазличие-ситнтез-иденти-
фикация



Духовный опыт: pелигия



Опыт сознания опыт "суждения-воли"



многообpазные модусы опыт тела (инстинкты,

сознания (воспpиятие и т.д.) опыт ощущений)



Связь опыта: смысловая опыт деятельности

 (хозяйство, политика,

 обpазование, техника)



доминиpует pазличие опыт познания (теоpе-

 тическое познание,

 пpикладные исследования,

 медицина, техническое

 твоpчество)

 _______________________

вpемя = поток pазличий, доминиpует синтез

осознание длительности, связь опыта: пpичинная

последовательности, вpемя = медиум отpажения

одновpеменности и констpуиpования



Духовный опыт,  pелигия,  нpавственный опыт,  искусство,  эстетический
опыт



Социальный опыт



включение в социальную гpуппу



пpинятие социальной pоли



следование стеpеотипам: мода, языковые клише и т.д.



погpужение в масе-медиа

__________________________________________

доминиpует идентификация

связь опыта: функциональная

Вpемя = стандаpт функциониpования специальных институтов

(напpимеp, пеpиодичных выбоpов)



Главное в этой схеме не теpмины, обозначающие опыт и его стpуктуpу, но
линии:  pечь идет о том,  какой тип связи доминиpует во взаимодействии
pазличных опытов. Связи между видами опыта Д философия, "поскольку она
себя понимает", должна исследовать как смысловые связи. Это исследова-
ние есть бесконечная задача философии.







Здесь нет пpетензии пеpечислить все виды социального опыта и  дать  им
какую-либо стpогую классификацию. Pечь идет только о пpисутствии опыта
сознания в социальном опыте. Сама классификация, на мой взгляд, должна
исходить из этого пpисутствия

Замешательство Д  это  весьма ценный опыт сознания.  Pефлексия на этот
модус сознания есть опыт pазличия

Саpтpовская диалектика для-себя и  в-себе  есть,  несомненно,  попытка
описать опыт pазличия

Pазличие пеpвично не только стpуктуpно,  но, по-видимому, и генетичес-
ки,  пpичем как фило-,  так и онтогенетически.  Было бы небезинтеpесно
посмотpеть, с той точки зpения, на то, как исследуются пеpвобытные об-
щества,  и как исследуется pазвитие pебенка. Что собственно исследует-
ся? Детская психология, насколько мне известно, может быть я ошибаюсь,
занимается в основном опытом идентификации

М.Фуко, дабы избежать "таpтюфства  научности",  инфоpмиpует  читателя,
что  книга  Слова и вещи pодилась из смеха пpи знакомстве с "Китайской
энциклопедией" Боpхеса.  Мы смеемся потому, утвеpждает Фуко, что такая
классификация невозможна. Есть нечто, что смущает в этих pассуждениях:
невозможное поpождает смех,  а затем книгу Фуко,  или же  пpосто  смех
(улыбку)  читателя.  Так ли уж невозможна эта классификация,  если она
дает один из глубинных опытов сознания Д смех.  По-видимому Фуко хотел
сказать,  что эта классификация невозможна как научная или как класси-
фикация-упоpядочение социального опыта. Здесь споpить не о чем. Однако
Боpхес пpивлекает именно тем,  что описывает чистый опыт сознания, не-
завеpшенный в синтезе и идентификации

Husserl E. Ideen ru eines reinen phanomenologie und phanomenologischen
philosopjie. Elates Buch  38, 77-78. Husserliana III. Haag, 1950

Heidegger M. Prolegomena zur Yeschichte des Zeifbegritts // Yesamtaus-
zabe, Bd.20, Frankfurt a.M., 1979. S. 62

П.П.Гайденко. Пpоблема интенциональности у Гуссеpля и экзистенциалист-
ская  категоpия  тpансденденции  //  Совpеменный экзистенциализм.  М.,
1966, с. 93

Именно здесь Бытие и вpемя имеет существенное сходство с  художествен-
ным пpоизведением, именно это, по-видимому, явилось пpичиной гpомадной
популяpности этой книги

Эта интеpпpетация содеpжится в упомянутой  выше  статье  П.П.Гайденко.
Эта статья была в шестидесятые годы и остается до сих поp одним из на-
иболее ценных источников понимания феноменологии



                             Русь Святая
                             ~~~~~~~~~~~
     
                                        Сборник подготовлен  к  Форуму
                                  Рериховского    Движения     России,
                                  Украины,  Белоруссии,  состоявшемуся
                                  28-3О мая 1994 г. в г.Донецке.
                                        Составитель: О.Д.Захарова.

                           Дар Духа Святаго
                           ~~~~~~~~~~~~~~~~
                                         Блажен читающий,  и  слушащие
                                   слова   пророчества  и  соблюдающие
                                   написанное в нем; ибо время близко.
                                                           (Отк. 1,3).

                                         И притом  мы  имеем вернейшее
                                   пророческое  слово;  и  вы   хорошо
                                   делаете,  что  обращаетесь  к нему,
                                   как  к  светильнику,   сияющему   в
                                   темном   месте,  доколе  не  начнет
                                   рассветать  день   и   не   взойдет
                                   утренняя  звезда  в  сердцах ваших,
                                   зная прежде всего то,  что никакого
                                   пророчества    в   Писании   нельзя
                                   разрешить самому собою. Ибо никогда
                                   пророчество  не было произносимо по
                                   воле человеческой,  но изрекали его
                                   святые   Божии   человеки,   будучи
                                   движимы Духом Святым.
                                                    (2 Пет., 1,19-21).

                        Провозвестие Владычицы
                        ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
     Пришло время указать главное о сияющем видении Владычицы. Неужели
великое предуказанное видение было молчаливо?  Неужели потрясение духа
и седина волос не были следствием Провозвестия?
     Владычица сказала:  "Придет время Мое, когда небесное Светило Мое
к земле устремится, и тогда придешь ты исполнить волю сроков.
     И ненавистные   будут  спасителями,  и  побежденный  будет  вести
победивших.  И три корня, разделенные проклятием, срастутся любовью, и
вести их будет пославший не из их племени.  До срока проклянут татар и
евреев, и они проклянут землю русскую.
     Когда же твои кости будут преданы  уничтожению,  трем  проклятиям
исполнится  срок.  И  невидимо  видимый станет у престола,  облеченный
Венцами и Перстнем.
     И где приложишь Перстень, там будет Рука Моя и Владык.
                   Из жизни Сергия Радонежского. Криптограммы Востока.
     
     Возрождение Хайры  (России)  внезапно  и  неожиданно  для многих
начнется с Хайрати.
     В 2ОО2  году  придет  Мессия  и  спасет  Россию  и  человечество,
объединив  его  в  одну Мировую Общину с одним языком и одним Учением,
как это было во второй и третьей расе.
     ...Ось Земли  передвинется и будет указывать на восток и сольются
три ветви срубленного и уничтоженного дерева Хайра (Россия).
     Всеобщее Воскресение  наступит  тогда,  когда  с  небесного свода
упадет на Землю с круга Луны Комета Гочихар и вострепещет  Земля,  как
овца,  попавшая в когти волка. Тогда в огне расплавятся металлы гор, а
люди войдут в эту кипящую массу и очистятся в ней.  Для праведных  это
будет  блаженством,  а  для  безбожников это будет ужасным страданием.
После этого Мессия - Саошьянт сделает всех чистых бессмертными.
                                                            Зороастр.

     ...православная вера  для  великого  князя  и  всего народа нашей
страны -  самая  лучшая:  нет  веры  духовнее,  величественнее,  чище,
светлее и красивей ее. Только ей суждено соединить народы нашей страны
и быть с ними неделимой.
     1ООО лет силы ада,  с бешеной яростью,  будут,  бушуя,  наступать
безустанно и потрясать нашу Русь до основы...  Чем страшнее напор, тем
сильнее  вера  спаяет народ воедино - и ничто не заслонит ему путей ко
Всевышнему.  Силы чистого света, огня неземного низложат врагов. Живые
Огни залечат раны счастливой страны.  На развалинах старого возродится
Великий Народ,  красотою духа богатый.  Лучшие избранные понесут Слово
Бога   Живого  по  всем  странам  земли,  дадут  мiру  мир,  человекам
благоволение и откроют Врата Жизни Будущего Века...
                                     Сокровенное Сказание о Беловодье.

     Древняя религия Солнца и Огня -  религия  Зороастра  в  ХХI  веке
познает  победное  шествие.  Опору  себе она обретет в северной стране
гипербореев (Россия), где она будет явлена в совершенно новом качестве
(Агни-Йога).  Место  ее  главного  Храма  - зеленый остров "ЭРИН".  На
острове "Эрин" воссияет солнце и оттуда придет Спаситель.
                                                           Раньо Рено.

     И в  октябре  вспыхнет  великая революция,  которую многие сочтут
самой грозной из  всех,  когда-либо  существовавших.  Жизнь  на  земле
перестанет развиваться свободно и погрузится в великую мглу,  а весною
и после нее произойдут  грандиозные  перемены,  падения  королевств  и
великие землетрясения;  и  все  это  сопряжено с возникновением нового
Вавилона, отвратительной духовной опустошенностью,  и это продлится 73
года и 7 месяцев.
     Вижу, грядет  возрождающий и обновляющий церковь Христову.  Тогда
настанет долгий мир,  единение и  согласие  между  новыми  поколениями
нескольких  рас,  долго  живших  обособленной  жизнью  в разъединенных
королевствах.  Он точно ветвь,  которую напрасно считают засохшей, ибо
она зашелестела зеленой листвой.
                                                        М.Нострадамус.

     Взирая на Единство Святой Троицы побеждать ненавистную рознь мира
сего!
                                                   Сергий Радонежский.

     Евреи и славяне суть два народа судеб Божьих,  сосуды и свидетели
Его,  ковчеги нерушимые...  За то,  что евреи не приняли и не признали
Господа Иисуса Христа,  они рассеяны по  лицу  земли.  Но  во  времена
Антихриста множество евреев обратится ко Христу, так как они признают,
что ошибочно Ожидаемый ими мессия - не кто иной, как Тот, про которого
Господь  наш Иисус Христос сказал:  "Я пришел во имя Отца моего,  и не
приняли меня,  иной придет во имя Мое и примут Его". Итак, несмотря на
великое  их  пред  Богом преступление,  евреи были и есть возлюбленный
перед Богом народ.  Славяне же любимые  Богом  за  то,  что  до  конца
сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа. Во времена Антихриста
они совершенно отвергнут и не признают его мессией и за то  удостоятся
великого благодеяния Божия:  будет всемогущественный язык на земле,  и
другого царства,  более всемогущественного Русско-Славянского не будет
на земле...
     ...Все то,  что носит название "декабристов",  "реформаторов"  и,
словом,  принадлежит  к  "бытоулучшительной  партии"  -  есть истинное
антихристианство,   которое,   развиваясь,   приведет   к   разрушению
Христианства  на  земле  и отчасти Православия и закончится воцарением
антихриста над всеми странами мира,  кроме России,  которая сольется в
одно  целое  с  прочими  славянскими  странами  и  составит  громадный
народный океан,  перед которым будут в страхе прочие племена земные. И
это верно, как 2 х 2 = 4.
     ...Но Господь  помилует  Россию  и приведет ее путем страданий к
великой славе...
     Но не до конца прогневается Господь и не допустит разрушиться до
конца земле  Русской,  потому  что   в   ней   одной   преимущественно
сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского.
                             Преподобный Серафим Саровский Чудотворец.

     Будет шторм.  И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках
и обломках люди спасаются.  Явлено будет Великое  Чудо  Божие.  И  все
щепки  и обломки,  волею Божией и силой Его,  соберутся и соединятся и
воссоздастся корабль (Россия) в своей  красе  и  пойдет  своим  путем,
Богом предназначенным.
                                         Старец о. Анатолий Оптинский.

     Не так ли и ты,  Русь,  что бойкая необгонимая  тройка  несешься?
Дымом дымится под тобою дорога,  гремят мосты,  все отстает и остается
позади.  Остановился пораженный божьим чудом созерцатель: не молния ли
это,  сброшенная с неба? что значит это наводящее ужас движение? и что
за неведомая сила заключена в сих неведомых светом  конях?  Эх,  кони,
кони,  что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит
во всякой вашей жилке?  Заслышали с вышины знакомую  песню,  дружно  и
разом  напрягли  медные  груди  и,  почти  не  тронув  копытами земли,
превратились в одни вытянутые линии,  летящие по воздуху, и мчится вся
вдохновенная богом!..  Русь,  куда ж несешься ты?  дай ответ.  Не дает
ответа.  Чудным звоном заливается  колокольчик;  гремит  и  становится
ветром  разорванный  в  куски воздух;  летит мимо все,  что ни есть на
земли,  и,  косясь,  постораниваются и дают ей дорогу другие народы  и
государства.
     Сам не знаю,  какая у меня  душа,  хохлацкая  или  русская.  Знаю
только  то,  что  никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед
русским,  ни русскому перед малороссиянином. Обе природы слишком щедро
одарены  богом,  и как нарочно каждая заключает в себе то,  чего нет в
другой - явный знак, что они должны пополнить одна другую.
                                                           Н.В.Гоголь.

     Славяне! Несчастные  славяне!  Так  нещадно  и  так много пролито
храброй вашей крови междоусобными ножами! Ужели вам вечно суждено быть
игралищем иноплеменников?  Настанет  ли час искупления?  Придет мудрый
вождь из среды  вашей  погасить  пламенник  раздора  и  слить  воедино
любовию и братством могущественное племя!...
     Злоначинающих спини,
     У пута кутi_ не куй,
     В склепи глибокi не муруй.
     А доброзиждущим рукам
     I покажи, i поможи,
     Святую силу ниспошли.
     А чистих серцем? Коло _х
     Постави ангели сво_
     I чистоту _х соблюди
     А всiм нам вкупi на землi
     Сдиномислiс подай
     I братолюбiс пошли...
     ...Сердце болит,  а рассказывать нужно: пусть видят сыны и внуки,
что отцы их ошибались,  пусть братаются опять со своими врагами. Пусть
житом-пшеницей, как золотом покрытая, неразмежеванной останется навеки
славянская земля.
                                                         Т.Г.Шевченко.

     ...русские, пока Европа изобретала науку и прочее,  проявляли  не
менее  изумляющую  деятельность:  они  создавали царство и сознательно
создали его единство.  Они  отбивались  всю  тысячу  лет  от  жестоких
врагов,   которые   без  них  низринулись  бы  и  на  Европу.  Русские
колонизировали  дальнейшие  края  своей  бесконечной  родины,  русские
отстаивали  и укрепляли за собой свои окраины,  да так укрепляли,  как
теперь мы,  культурные люди, и не укрепим, а напротив, пожалуй, еще их
расшатаем.
     ...после реформы Петра Великого мы дружественно, с полной любовью
приняли в душу нашу гении чужих наций, всех вместе, не делая племенных
различий <...> Стать вполне русским, может быть, и значит только стать
братом всех людей,  всечеловеком <...> Наш удел и есть всемирность,  и
не мечом приобретенная, а силою братства и братского стремления нашего
к  воссоединению  людей  <...>  Стать настоящим русским и будет именно
значить:  стремиться внести примирение в европейские противоречия  уже
окончательно,  указать  исход  европейской тоске в своей русской душе,
всечеловечной и всесоединяющей, вместить в нее с братскою любовью всех
наших братьев,  а в конце концов,  может быть,  и изречь окончательное
слово великой общей гармонии,  братского окончательного согласия  всех
племен по Христову евангельскому закону.
                                                      Ф.М.Достоевский.

     Обыкновенно народ,  желая похвалить свою национальность,  в самой
этой похвале выражает свой национальный идеал,  то, что для него лучше
всего,  чего он более всего желает.  Так, француз говорит о прекрасной
Франции  и  о  французской  славе  (La belle France,  la gloire du nom
Francais);  англичанин с любовью говорит: старая Англия (Old England);
немец   поднимается   выше   и,  придавая  этический  характер  своему
национальному идеалу, с гордостью говорит: die deutche Treue. Что же в
подобных случаях говорит русский народ, чем он хвалит Россию? Называет
ли он ее прекрасной или старой,  говорит ли о  русской  славе  ("Слава
русского имени" - иногда встречается в газетах,  но это есть перевод с
французского) или же русской честности,  или верности?  Вы знаете, что
ничего  такого  он не говорит,  и,желая выразить свои лучшие чувства к
Родине, говорит только о "Святой Руси". Вот идеал: и не консервативный
и   не   либеральный,   не  политический,  не  эстетический,  даже  не
формально-эстетический, а идеал нравственно-религиозный...
     ..."три коренные  силы" управляют человеческим развитием:  первая
сила,  центростремительная,  ставит себе целью подчинить  человечество
одному верховному началу, уничтожая многообразие частных форм, подавив
свободу личной жизни;  вторая сила,  центробежная,  отвергает значение
объединяющих начал. Результат исключительного действия первой силы был
бы таков:  "один господин и мертвая масса  рабов";  наоборот,  крайним
выражением   второй   силы   был   бы   "всеобщий  эгоизм  и  анархия,
множественность отдельных единиц без всякой внутенней  связи";  третья
сила,   Божественная,  "дает  положительное  содержание  двум  первым,
освобождает их от исключительности,  примиряет единство высшего начала
с свободною множественностью частных форм и элементов,  созидает таким
образом целость общечеловеческого  организма  и  дает  ему  внутреннюю
тихую жизнь.  ...Третья  сила  может  быть  только откровением высшего
Божественного  мира,  и  тот  народ,  через  который  эта  сила  имеет
проявится, должен быть только посредником между человечеством и высшим
миром,  свободным  сознательным  орудием  его.  От  народа,   носителя
третьей,   Божественной  силы,  требуется  только  свобода  от  всякой
ограниченности и односторонности,  возвышение над узкими  специальными
интересами,  требуется,  чтобы  он  не утверждал себя с исключительной
энергией в какой-нибудь частной низшей сфере  деятельности  и  знания,
требуется  равнодушие  ко  всей  этой  жизни  с ее мелкими интересами,
всецелая вера в положительную действительность высшего мира и покорное
к  нему  отношение.  А  эти свойства несомненно принадлежат племенному
характеру  Славянства,  в  особенности  же   национальному   характеру
русского народа.  ...Идеал русского народа имеет религиозный характер,
он выражен в идее "Святой Руси";  способность  к  сочетанию  восточных
начал  с  западными  в  русском  народе  исторически доказана успехами
реформы Петра Великого.
     Как отдельные  человеческие  личности,  так  и  целые нации стоят
перед задачею гармонически восполнять друг друга,  не утрачивая своего
оригинального  своеобразия,  а,  наоборот,  выявляя  его  в предельной
полноте.  Истинное  единство  народов...  есть  не   однородность,   а
всенародность,   т.е.   взаимодействие  и  солидарность  всех  их  для
самостоятельной и полной жизни каждого.  ...Чтобы  не  было  какофоний
наций, необходимо применить заповедь Иисуса Христа "Люби ближнего, как
самого себя" также и к общению наций:  "Люби все  другие  народы,  как
свой собственный". ...истинное благо едино и нераздельно. ...Преодолев
нравственною волею бессмысленную и невежественную национальную вражду,
мы  начинаем  знать  и  ценить  чужие  народности,  они  начинают  нам
нравиться.  Если такое отношение  станет  действительно  правилом,  то
национальные  различия  сохранятся  и  даже усилятся,  сделаются более
яркими,  а исчезнут только враждебные разделения и обиды, составляющие
коренное препятствие для нравственной организации человечества.
                                                         В.С.Соловьев.

     Мистики Востока и Запада согласны в том,  что именно в настоящее
время славянству и, в частности, России передан некий светоч; вознесет
ли его наш народ или выронит - вопрос мировых судеб... Благо для всего
мира, если вознесет.
                                                          Вяч. Иванов.

     Россия - не единственная раса,  и в этом ее сила.  Россия  -  это
объединение рас,  объединение народов, говорящих на ста сорока языках,
это   свободная   соборность,   единство   в   разности,   полихромия,
полифония...
     Россия грандиозна. Неповторяема.
     Россия - полярна. Россия - мессия новых времен...
                                                           Вс. Иванов.

     Держись же,  Россия,  твердо  веры  твоей,  и  Церкви,  и   Царя
Православного,   если   хочешь   быть  непоколебимой  людьми  неверия,
безначалия и не хочешь лишиться царства и Царя Православного.
     А если  отойдешь  от  твоей  веры,  как  уже отпали от нее многие
интеллигенты, то не будешь уже Россией или  Русью  Святой,  а  сбродом
всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга.
     И если не будет покаяния у русского народа,  - конец мира близок.
Бог   отнимет  от  него  благочестивого  Царя  и  пошлет  бич  в  лице
нечестивых,  жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю
кровью и слезами...
     Господь, как искусный врач,  подвергает  нас  разным  искушениям,
скорбям,  болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото, в горниле.
Душа,  закостеневшая во грехах всякого рода, не легко поддается чистке
и  врачеванию,  но  с большим принуждением и терпкостью и только через
долгий опыт терпения и страданий осваивается с добродетелью и начинает
горячо  любить  Бога,  Коего  была  нужда,  научившись  всяким  грехам
плотским.  Вот цель бед и скорбей,  посылаемых нам Богом в этой жизни.
Они  нужны,  как  отдельным лицам,  так и целому народу,  погрязшему в
нечисти и пороках.  Русский народ и другие населяющие  Россию  племена
глубоко развращены,  горнило искушения и бедствий для всех необходимо,
и Господь,  не  хотящий  никому  погибнуть,  всех  пережигает  в  этом
горниле".
     ...Но Всеблагое Провидение не оставит  Россию  в  этом  печальном
гибельном  состоянии.  Оно  праведно  наказует  и ведет к возрождению.
Судьбы Божия праведныя совершаются над Россией...
     Я предвижу  восстановление  мощной  России,  еще более сильной и
могучей.  На костях таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте,
будет  воздвигнута  Русь  новая,  - по старому образцу;  крепкая своей
верою в Христа Бога и во Святую Троицу!  И  будет  по  завету  Святого
Князя Владимира - как единая Церковь! Перестали понимать русские люди,
что такое Русь:  она есть подножие Престола Господня!  Русский человек
должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский...
     Освобождение России придет с Востока.
                                Святой праведный о.Иоанн Кронштадский.

     И ныне во дни великой печали и уныния ждет народная душа знамения
небесного, и сверкает оно на небе духовном, она воспрянет и устремится
к нему в самозабвенном порыве, и забудет всю свою тугу и воскреснет, и
просияет радостью великою, - сие буди и буди! Подъяремной Руси Бог дал
это знамение - чудного Сергия, сокрыв его в лесах глубоких и дремучих,
чтобы  светильник  его  воссиял  из-под  спуда.  В  безвременье  вышел
Преподобный плотник на труд строителя Града Божия, в котором камение -
суть человеческие сердца,  на  собирание  душ,  на  братотворение,  на
воцерковление,  да  будут  все  едины,  по  образу  Божию,  по  образу
Пресвятой Троицы...
     Перед самым   октябрьским   переворотом   мне   пришлось  слышать
признание одного близкого мне человека.  Он рассказывал  с  величайшим
волнением  и  умилением,  как  у  него  во время горячей молитвы перед
явленным образом  Богоматери  на  сердце  вдруг  совершенно  явственно
прозвучало: Россия спасена. Как, что, почему? Он не знает, но изменить
этой минуте,  усомниться в ней значило  бы  для  него  позабыть  самое
заветное и достоверное...
     Россия спасена,  раздалось  в  моем  сердце  перед  большевитским
переворотом  в  1917  году  как откровение Богоматери (во Владычной Ее
иконе) и я верен и верю этому завету.  Но в ответ на  это  исторически
Россия   погибла,   значит   она  спасается  через  гибель  и  смерть,
воскресая... Она поражена смертельно и навечно разорвана и ранена. Она
исцелится? - благодатью Духа Св.
                                            Протоиерей Сергий Булгаков.

                              Заклинание
                             (От усобиц)

     Из крови, пролитой в боях,
     Из праха, обращенных в прах,
     Из мук казненных поколений,
     Из душ, крестившихся в крови,
     Из ненавидящей любви,
     Из преступлений, исступлений -
     Возникнет праведная Русь.
     Я за нее за всю молюсь
     И верю замыслам предвечным:
     Ее куют ударом мечным,
     Она мостится на костях,
     Она святится в ярых битвах,
     На жгучих строится мощах,
     В безумных плавится молитвах.
                                  М.Волошин.

     Все чаще и чаще раздаются голоса... что "только чудо может спасти
Россию".  Верно слово и всякого приятия достойно, что силен Бог спасти
погибающую Родину нашу.  Но достойны ли мы этой милости Божией,  того,
чтобы  над нами было сотворено чудо?  Из Св.  Евангелия мы знаем,  что
Христос  Спаситель  в  иных  местах  не  творил  чудес  за  неверствие
жителей...
     Грех, тяготеющий над нами,  - сокровенный корень нашей болезни...
Грех  растлил  нашу землю,  расслабил духовную и телесную мощь русских
людей...  Грех помрачил наш  народный  разум...  Грех  разжег  пламень
страстей,  вражду  и  злобу...  Нераскаянный  грех  вызвал  сатану  из
бездны...
     Отложите житейские заботы и попечения и спешите  в  Божии  храмы,
чтобы восплакать перед Господом о грехах своих...  Пусть каждый из вас
попытается очистить свою совесть перед  духовным  отцом  и  укрепиться
приобщением  Животворящего  Тела  и  Крови Христовых.  Да отмоется вся
Русская земля,  как живительной росой, слезами покаяния и да процветет
снова плодами духа...
                     Святитель Тихон, Патриарх Московский и вся России.

     Пройдет гроза над Русскою Землею.
     Народу русскому Господь грехи простит,
     И Крест Святой Божественной красою
     На Божьих храмах снова заблестит.
     Открыты будут вновь обители повсюду,
     И вера в Бога всех соединит,
     И колокольный звон всю нашу Русь Святую
     От сна греховного к спасенью пробудит.
     Утихнут грозные невзгоды,
     Своих врагов Россия победит,
     И имя Русского, Великого народа,
     Как гром по всей вселенной прогремит.
                                        Иеросхимонах Серафим Вырицкий.

     ...Россия является   родиной  зарождающегося  Откровения  великой
духовной ценности общего значения.  Россия вызвала брожение  в  других
странах,  прежде  чем  сама  поняла правильно,  что собой представляет
Откровение, хранительницей которого она является. Несмотря на это, все
народы смотрят на Россию с ожиданием, ибо смутно чувствуют, что от нее
придет что-то новое,  ведь Россия быстро растет  и  консолидируется  и
вскоре покажет, что может дать миру многое.
     ...Какое Откровение  даст  миру  Россия?  Ключевое  слово  его  -
Братство.  Россия  -  гигант,  начинающий  свой путь,  молодой гигант,
чувствующий  большие  возможности,  одушевленный  глубоко  религиозным
духом, которому поставлена трудная задача - совместить восточные черты
с западными целями...  Россия побуждается желанием установить братство
в  жизни  -  побуждается  внутренне,  но  внешне  пока  еще  действует
бессознательно.
     Задачей, стоящей  перед  Россией,  превыше  всего  является  дать
другим  нациям  мира  такой  пример  мудрого  управления,   свободного
выявления    индивидуального   устремления   и   примирения   здравого
образования,  который другие нации будут охотно принимать.  Они  будут
следовать примеру России - представлять миру новое сознание; благодаря
ее действиям в горниле опыта и эксперимента постепенно возникает новое
всепланетное мировоззрение. Это великая нация, являющая синтез Востока
и Запада,  должна научиться управлению без жестокости,  без подавления
свободной воли индивидуума.
     России предстоит великая задача  выявления  духовности  в  жизни,
иначе   говоря,  выявления  всего  доброго,  светлого  и  прекрасного,
выявления   правопорядка,   прекрасной   постановки   образования    и
воспитания,  выявления  человечности  в  отношениях между людьми,  или
истинного братства. Россия будущего выявит все добрые черты духовности
- и тогда мир без всякого навязывания с ее стороны будет учиться на ее
примере.  Так Россия,  идя своим трудным путем, просветит себя светом,
который озарит весь мир.
                                                           Элис Бейли.

     Россия станет лидером и поведет за собой весь  мир,  но  путь  ей
укажет Индия.
                                                        С.Вивекананда.

     Мне думается,  что  нашим  временем,  как  важнейшая   вселенская
задача,   выдвинуто   восстановление   и   просветление  лица  России.
Обретенная, воскресшая Россия будет светить миру. Светит она и сейчас,
даже чрез закопченные стекла наших фонарей.  Но задача не в том, чтобы
это освещение организовывать,  а в том,  чтобы не дать угаснуть  огню,
чтобы  не  иссякло  масло  в светильниках,  чтобы чадящий,  задуваемый
ветром огонь вновь разгорелся чистым пламенем.  Не горделивое спасение
мира,  а служение своему призванию,  не "мессианство", а миссия, путь,
творческого покаяния,  трудовой трезвенности,  переоценка, перестройка
всей жизни - вот путь России, наш общий путь.
                                                          Г.П.Федоров.

     Быть русским значит не только говорить по-русски.  Но  значит  -
воспринимать   Россию   сердцем,   видеть   любовью   ее   драгоценную
самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие,
понимать,  что это своеобразие есть Дар Божий... Народ с такими дарами
и с такой судьбой не может быть покинут Богом в трагический час  своей
истории.  Он в действительности и не покинут Богом,  уже в силу одного
того,  что душа его искони укоренялась  и  укоренилась  в  молитвенном
созерцании, в искании горнего, в служении высшему смыслу жизни. И если
временно омрачилось око его,  и если единожды поколебалась  его  сила,
отличающая  верное  от  соблазна,  -  то  страдания очистят его взор и
укрепят в нем его духовную мощь...  История свидетельствует о том, что
на  такие  испытания и потрясения народы отвечают возвращением к своей
духовной субстанции,  восстановлением  своего  духовного  акта,  новым
расцветом  своих  сил.  Так  будет  и  с  русским  народом.  Пережитые
испытания пробудят и укрепят его инстинкт самосохранения.  Гонения  на
веру очистят его духовное око и его религиозность... И восстанет новая
Россия.
     Мы верим в это не потому,  что желаем этого, но потому, что знаем
русскую душу,  видим путь,  пройденный нашим  народом,  и,  говоря  о
России, мысленно обращаемся к Божьему замыслу, положенному в основание
русской истории, русского национального бытия...
     Судьбы народа  сокрыты  в  его  истории.  И  мы,  смущенные,  мы,
малодушные и   маловерные,  мы  должны  научиться  читать  и  разуметь
молчаливые глаголы нашего  прошлого;  разуметь  сокровенные  судьбы  и
явные дары,  и  таинственное призвание нашего народа,  нашего русского
величия; уверенно разуметь и уверенно провидеть  грядущее  всенародное
воскресение России.
     Неисповедимы Божии пути.  Сокрыты от нас  Его  предначертания.  И
только края ризы Его касаемся в наших постижениях.
     Но в недрах нашего прошлого нам даны великие залоги и благодатные
источники. И  видя  их,  приникая  к  ним  и  упояясь  ими,  мы уже не
сомневаемся в тех путях,  по которым  ведет  нас  АНГЕЛ  Божий,  но  в
молитвенном напряжении    уверенно    ожидаем   грядущих   событий   и
свершений... Ибо с нами Господь нашего Китежа.
     Православие... научило нас желанию быть Святой Русью.
                                                            И.А.Ильин.

     Она не погибнет, - знайте!
     Она не погибнет, Россия.
     Они всколосятся, - верьте!
     Поля ее золотые.
     И мы не погибнем, - верьте!
     Но что нам наше спасенье!
     Россия спасется, - знайте!
     И близко ее воскресенье.
                          З.Н.Гиппиус.

     Ванга:
     - Вижу монастырь.  (Я подтверждаю,  что в Троице-Сергиевой  Лавре
находятся мощи Преподобного Сергия). Это - сердце России. Он - большой
пророк. Он не простой святой, а главный русский святой.
     С неожиданной энергией:
     - Нет такой силы,  которая могла бы сломить Россию.  Россия будет
развиваться, расти, крепнуть.
     И добавляет, что это не ее слова, а слова святого Сергия.
     - Вижу,  -  продолжает  Ванга,  - он держит Русь на ладони.  Вижу
церковь, парящую в воздухе. Вижу людей с копьями и в шлемах.
     - Ванга,  -  прерываю  я  ее,  -  ты  даешь точное описание одной
картины Рериха.
     - Что за картина? - спрашивает Ванга.
     - Она малоизвестна, потому что ее не выставляют. На ней изображен
Святой Сергий,  который  держит  в  руках собор,  олицетворяющий собой
Русь, Россию. Он благославляет воинов - они видны в глубине картины, -
идущих на Куликовскую битву.  Подпись к картине гласит:  "Дано Святому
Преподобному Сергию трижды спасти Землю Русскую.  Первый раз при князе
Дмитрие, второй раз при Минине. Третий" - следует многоточие.
     - Почему не выставляют?
     - Из-за пророческой надписи.
     Ванга как бы всматривается в даль. Сообщает:
     - Картину  рисовали  четыре  души,  которые пришли из иного мира.
Мало знают об этой картине.  Надо, чтоб о ней знали многие, чтоб знали
все.  Как зеницу ока берегите картину. Это большой документ, это самое
большое богатство  России.  Не  посылайте  ее  в  другие  страны.  Она
предназначена лишь для России.
     ...Будущее бабе Ванге рисовалось таким.
     - Все растает,  как лед;  лишь одно останется нетронутым -  слава
Владимира  (имелся  в  виду  князь,  крестивший  некогда Русь),  слава
России.
     - Слишком много жертв принесено,  - оговорила Ванга.  - Никто  не
может остановить  уже  Россию.  Все  сметет со своего пути и не только
сохранится, но и станет господарем всего мира.
     Разумеется, в слово "господарь" Ванга вкладывала не политический,
а духовный  смысл.  И   разумеется,   Ванга   обостренно   чувствовала
неоднозначный и противоречивый характер предстоящего процесса.
     - Вернется старая Россия.
     Понятие "старая  Россия"   означало   для   нее   возвращение   к
сокровенному  духовному  началу.  ("Лишь  одно  останется нетронутым -
слава Владимира").  "Сейчас,  - говорила она - вы называетесь Союз,  а
потом будете называться, как при святце Сергее, Русь".
     Вот эта Русь,  старая и новая одновременно, потому что суждено ей
пройти через горнило нового,  огненного крещения,  и должна стать - по
выражению Ванги "господарем всего мира". "Как орел воспарит Россия над
землею  -  буквальные  слова  бабы  Ванги  - и осенит всю землю своими
крыльями".
                                   Ванга - болгарская прорицательница.

     Явление легенд,  пророчеств, всяких знамен имеет значение не для
отдельных лиц, но для цементирования пространства.
                                         Листы Сада М. Озарение, с.36.

     Пророчества издавна  идут  из  Нашей  Общины,  как  благие  знаки
человечеству.  Пути пророчеств разнообразны:  или внушаемые отдельными
лицами, или массовые чувствования, или манускрипты, или неизвестно кем
оставленные  надписи.  Пророчества лучше всего оповещают человечество.
Конечно,  символы  часто  затемнены,  но  внутренний   смысл   создает
вибрацию.  Конечно,  исполнение  пророчества требует настороженности и
устремления.
                                                            Община, 25.


                       Воспрянет Праведная Русь
                       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                                          Знаю страну,  мужественную и
                                     готовую к высоким полетам.
                                                   Братство, III, 283.

     Истинно, огненная  мысль,  огненный дух водителя даст новые пути,
потому пусть  во  время  космических  пертрубаций  горит  ясно  Звезда
Духовного  Водителя.  Так  на развалинах старого мира пусть подымается
Великая Держава Света!
                                                        Иерархия, 417.

                              Н.К.Рерих
                              
                   Да живет всеславянское единение!
                   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                           Звучание народов
                           ~~~~~~~~~~~~~~~~
     Давно сказано,  что душа народов звучит не только в самих словах,
но именно в звуках. Это и есть то подлинное звучание, которое выражает
сущность,  ибо каждый звук есть и цвет,  есть и  вся  эссенция  Бытия.
Сравнительная  фонетика  наречий даст прекрасное зеркало души народов.
Конечно,  очень часто первоначальное  звучание  изломалось  в  вековых
перестановках. Недаром  говорится,  что  каждый язык меняется трижды в
столетие,  но если бы мы услышали язык в его чистоте,  в  произношении
людей,  прирожденных  в  этом  наречии,  то  несомненно,  что истинное
звучание языка объяснило бы нам  многое  и  в  самом  характере  целой
нации.
     Упоминая нацию,  мы  должны  безбоязненно  определить,  что  есть
национализм.     Если    это    какое-то    понятие,    связанное    с
человеконенавистничеством,  то оно  будет  попросту  вредно  и  должно
подлежать  уничтожению,  как  и  всякая  ненависть,  злоба,  самость и
невежество.  Но в понятии национализма есть такие ценные основы,  что,
поняв  его  в чистейшем звучании народов,  в их высшем проявлении,  мы
увидим еще один фактор прогресса.
     Никто не  будет возражать против индивидуальности,  как выражения
неповторенного ценнейшего комплекса чувств и творческих  способностей.
Если же существует всеми ограждаемая индивидуальность личности, то и в
каждом коллективе,  будет ли это коллектив семьи, государства, народа,
отображается  своя  индивидуальность  - значит,  и это качество должно
быть охраняемо. Таким образом национализм вместо чего-то обедневшего в
своей  самости  сделается лишь необходимым новым созвучием в хоре всех
народов земных.
     Пусть не только личная душа, но и великий коллектив души народной
выражает свое лучшее,  свое самое ценное,  возвышенное  и  прекрасное.
Если это выражение будет действительно прекрасным и возвышенным,  то и
всякие недопустимые в своей ограниченности понятия,  вроде  шовинизма,
не найдут себе места в этом очищенном мощном хоре истинного прогресса.
     Национализму, обедневшему   в   условностях   и    предрассудках,
последнее   время   противопоставляется  интернационализм,  но  всякое
противопоставление часто содержит в себе самом угрозу  противоположной
условности.    То    же    случилось    и   с   современным   понятием
интернационализма.  В  стремлении  найти  какие-то  общие  формулы,  в
поисках  стирания  условных границ,  интернационализм сам обратился во
что-то стертое,  смутное,  избегающее высоких  характерных  выражений.
Один  ярый  интернационалист  говорил,  что  мировое  уравнение должно
разрушить всякую личность,  и если бы  разница  мозгов  препятствовала
такому  заданию,  то  следует  посредством  какой-то операции уравнять
мозги,  сравняв их  по  какому-то  среднему  уровню.  Такое  абсурдное
стирание   мозгов   было   произнесено   человеком  с  университетским
образованием.  Мы  могли  бы  не  обращать  внимания  на  эту  формулу
уничтожающей  ярости,  но  мы  видим,  что  во многих своих выражениях
интернационализм,  со  всеми  его   новейшими   суевериями,   начинает
клониться в сторону обезличения и стирания всего ценного.
     Менее всего нам хочется критиковать.  И то уже  во  взаимокритике
люди дошли,  попросту говоря,  до клеветы,  в таком размере,  что идти
дальше,  пожалуй,  уже некуда.  Но,  по счастью,  во  все  трагические
моменты человеческой истории вырастало какое-то ценное и всеобъемлющее
понятие,  которое примиряло ужасы обезличения с самостью ожеточившейся
личности.
     Если сейчас так упорно во всех частях света на различных наречиях
заговорили  о  Культуре,  то  в  этом  своеобразном  SOS  человечества
заключается  истинное  спасение.  Никогда  нельзя  было  найти  такого
одновременного хорового повторения слова Культура,  как сейчас.  Перед
нами лежит множество книг, и периодических изданий, и газетных статей,
где  именно  это  слово  произносится  во  всевозможных спасительных и
предостерегающих пониманиях.
     Вот французский  академик,  рассуждая  об  истинном национализме,
говорит  о  Культуре,  полной  человечности.  И  вы   понимаете,   что
национализм   этого   выдающегося  историка  не  есть  шовинистическое
ненавистничество,  но именно лучшее  выявление  достойнейшей  сущности
народа.  Никто  из  образованных  людей  не может не согласиться с тем
видом  национализма,  который   в   формуле   своей   имеет   культуру
всечеловечности.  Вот  из  другого  конца  света  прекрасный философ и
писатель обсуждает религию и культуру.  И опять от  совершенно  других
сердечных  источников  он  приходит  к  тому же,  а именно к оживлению
религии культурою и жизненному возвращению человеческих возможностей и
обязанностей.  Вот из противоположного конца Индии,  в Образовательном
обозрении  Мадраса  ученый  индус  непосредственно  подходит  к   теме
наболевшей  и  дает  интересную статью "Культура и национальность".  В
прекрасных выражениях  автор  оформляет  понятие  культуры  как  нечто
живое,  возвышенное, вдохновляющее и украшающее. Не знаю этого автора,
но в силу одного и того же закона Бытия мы начинаем говорить с ним  на
одном  и  том же языке,  звучащем к постоянному обновлению и улучшению
жизни человеческой.
     И в  других странах в самых разных комбинациях произносится слово
Культура.  Но везде  как  нечто  неотложное,  как  истинное  прибежище
человечества.   Вероятно,   поборник  культуры  индус  живет  в  своем
национальном наряде;  вероятно,  поэт китаец,  думающий о культуре, не
лишает себя китайских традиций. Сын Кавказа мыслит в благородной красе
своих  великих  вершин.  Ученый   Франции   остается   во   всех   тех
прекраснейших  исторических  традициях,  в  которых  многие  поколения
сложили Культуру очень человечную.  И последователи Шекспира, и Данте,
и  Гете,  и  Сервантеса  понимают  свой романтизм в своих доспехах,  и
новоизбранный Президент  Соединенных  Штатов  Рузвельт  знает  сложный
комплекс американского прогрессивного национализма.
     Именно в понятии Культуры как  живой  каждодневности,  зовущей  к
преуспеянию,   все   мы  сходимся  и  радуемся  каждому  национальному
проявлению. Именно укрепленные широкими понятиями культуры, мы обоюдно
оберегаем  ценности гения человечества.  Та же культура поможет нам не
только оберегать их как музейное достояние прошлого,  но  одухотворить
эти сокровища как вехи светлого будущего. И национализм, и Культура, и
даже стертый интернационализм,  - решительно все человеческие  понятия
указывают     нам,     что     нельзя    дальше    идти    по    стезе
человеконенавистничества.  Газета  каждого  дня,  в  бездонном  укоре,
бросает нам  обвинения в бесчеловечности и невежественности.  Несмотря
на всякие условные  и  часто  мертворожденные  договоры,  человечество
доходит  до  какой-то страшной изысканности в преступлениях ненависти.
Как бы мы хотели,  чтобы сказанное  было  преувеличением.  Но  оно  не
только не преувеличено, но недосказано по бедности выражений.
     Все человечество сошлось и на другом крике:  оно вопит о кризисе,
и старается под порогом дома спрятать в чулке хотя бы кусочки  золота.
Но в  то  же  время люди отлично понимают,  что эти золотые обломки не
надолго могут сохранить их хлеб насущный.  Если человечество закроет и
минирует все пороги домов,  то,  может быть, лишь завтра оно не пойдет
на рынок   и,   может   быть,   неделю    согласится    пробыть    без
взаимоознакомления. Цивилизация  предъявит  свои требования.  Но она в
своей механистической условности никогда не  поймет,  что  такое  есть
истинный национализм,  что  есть  характерное звучание народа,  полное
творческих возможностей.  Как  следующая   за   цивилизацией   ступень
приходит стремление  и тоска по Культуре.  Ценности национализма нужно
синтезировать, для сокровищ творчества нужна оправа и понимание.
     И вот  зазвучали  народы  о  культуре.  Каждый  по-своему   начал
сопоставлять это благословенное понятие со всевозможными общественными
заданиями. Все ожесточенное и утесненное начинает вспоминать, что ведь
не   для  взаимоуничтожения  сошлись  мы  здесь.  Каждый  народ  хочет
развиваться и преуспевать в настоящем самоусовершенствовании  -  иначе
говоря, делать то, для чего мы и существуем на земле. И невежественное
понятие самости претворится в подвиг достижения,  если будут  осознаны
живые  понятия  истинного национализма и действительной культуры,  как
основ, неразрывно между собою связанных.
     После мирового  бедствия  прошлой  войны оказалось,  что за целое
десятилетие ровно  ничего  не  улучшилось  в  быте  человеческом,  но,
наоборот,  все  побледнело,  обеднело  и  еще более ожесточилось.  Как
реакция войны,  люди бросились искать единение в Лиге Наций, начатой с
самыми  благими намерениями,  но оказалось,  что единения не только не
хватило даже до половины  мира,  но  Лига  часто  является  источником
всевозможных новых недоразумений. Неоднократно все слышали, как именно
в Лиге Наций ссорились державы,  географически и духовно ничего  между
собою общего не имеющие.
     После нарастающего   разочарования   в   Лиге   Наций    начались
обособления  тарифные,  паспортные и всякие прочие.  Мыслители и вожди
отлично понимают, что на абсолютном обособлении тоже далеко не уйдешь.
И   в   то   же   время   они   страшатся   быстро   стершихся   монет
интернационализма.  Но  рядом  стоит  чучело  национализма,  увешанное
всякими первобытными орудиями обихода. Но ведь это чучело не есть душа
народа,  это  не  есть  истинное  звучание  всех  ценнейших  созвучий.
Истинные  сокровища  опять  безбоязненно  должны быть открыты.  Только
настоящее   проявление   души   народной,   не   связанное    никакими
невежественными   предрассудками,   покажет   высоты   творчества.   В
творчестве    этом    народы    будут     стремиться     к     мирному
самоусовершенствованию,  иначе  говоря,  они  обратятся  к воссозданию
Культуры  своей.  Этот   прекрасный   хор   культур   народных,   всех
прекрасноцветных  проявлений национализма даст то творчество,  ответит
на запросы сердца человечества.
     Когда сердце   человеческое   жалеет   и   сострадает,  никто  не
заботится, будет ли это выражением интернационализма или национализма.
Если  же  сердце может сострадать лучше в одеянии страны своей - пусть
оно и облечется в лучшие ткани,  лишь  бы  оно  не  забыло,  что  есть
сострадание и что есть любовь.
     Когда мы говорим о задачах культуры,  пусть это будет не аптека с
ярлыками химических препаратов. Пусть это будет то взаимопонимание, то
сострадание, которые могут взаимно помочь выйти из теснин губительного
кризиса.  Кризис,  как  материальный,  так  и  духовный,  обратился  в
свирепую эпидемию.
     Люди закричали в ужасе:  нельзя, невозможно! Но о том, что именно
можно и  что  именно  должно,  они  оставили  помышление.   Пусть   же
помышление о культуре,  о народностях всего мира, о душе народа явится
тем живым стимулом, который поможет выйти из пределов грозного кризиса
и вновь   приступить  к  самоусовершенствованию,  со  всем  терпением,
состраданием и любовью к ближним.
     Пусть зазвучат народы!
                                                      1 января 1933 г.
                                                      Гималаи.

                             Сила народа
                             ~~~~~~~~~~~
     Пусть какой-то другой народ будет  злым,  коварным,  жестоким,  а
народ русский будет народом добрым,  отзывчивым, трудящимся в радость.
Пусть зло (если оно необходимо) гнездится где-то в иных  областях,  но
не на великой русской целине.
     Довелось говорить со многими иноземцами,  недавно побывавшими  на
нашей  Родине.  Все  понимают  доброту  народа.  Вот и наш милый индус
"Сашка" тоже особенно прельщен именно этою народною особенностью.  Это
уже истинное достижение. Многими деяниями сложилась такая черта.
     Не притворная  доброта  сентиментализма,  за  которой  много чего
скрываться может,  а доброта мудрая, кованная в горниле претерпеваний,
живет в русском народе.  Если и вспыхнет гнев, то скоро потухнет он. И
злопамятства нет.  Некогда им заниматься,  когда идет стройка,  да еще
какая стройка! "Когда постройка идет, все идет".
     Все отвратное  забывается,  боль  забывается.  Из  всего  обихода
запомнится хорошее, доброе, красивое. Даже удивительно проверить себя,
насколько одно потухает и тонет,  а другое,  самое настоящее,  бережно
сохраняется в сознании.  Говорят, что русский народ делает то, что ему
на  пользу.  Да разве дурак он,  чтобы делать себе во вред?  В истории
много раз Русь платила чужие долги. Довольно!
     Записываю вот   почему.   Издатель   просит   в  статье  "Радость
искусства" вынуть все  ссылки  на  русское  искусство  и  заменить  их
примерами  из  искусства  Индии.  Откуда сие?  Конечно,  не соглашусь.
Впервые такое пожелание.  Между тем именно  русские  народы  и  народы
Индии  далеки  от  шовинизма.  В этом их сила,  если бы даже нашлись в
Индии шовинистические элементы,  то ведь не для них же пишутся зовы  о
радости искусства. Шовинизм подобен скупцу, который прячет серебро под
порогом.  В Азии про него говорят:  "Почернеет лицо твое так  же,  как
серебро в земле".  Радость наша в том,  что русский народ не шовинист.
Он и добр от широты мысли.  Он и беды переживает, ибо высоко его небо.
Если  же  найдется  что  полезное  для русского обихода,  то народ его
воспримет и обратит по-своему.  Сила народная лишь вырастает от  всего
полезного и прекрасного.
                                                      24 апреля 1941 г.

                               Украина
                               ~~~~~~~
     Время-то летит!  Полвека,  ровно полвека минуло,  как  у  нас  на
Васильевском  острове  против  Николаевского моста зачиналось общество
имени Т.Г.Шевченко.  "Дид" Мордовцев, Микешин - целый круг украинцев и
почитателей   Украины  и  ее  славного  певца  собирались  у  нас  под
председательством моего отца Константина Федоровича.
     Микешин, поглаживая стрелки усов,  улыбался:  "Вот этакое славное
дело запрещают!  Ну да к вам,  друже,  не доберутся.  Вы -  юрист,  вы
выведете  на  верный  путь".  Писали  Устав,  сходились,  беседовали о
будущих выступлениях,  предполагали издать "Кобзаря" с  иллюстрациями,
читать  лекции  о  творчестве Т.Г.  Во время собраний Микешин набросал
портрет К.Ф.,  и все вокруг подписались.  Этот лист  хранился  в  моем
архиве,  может  быть,  был  у  моего брата Бориса в Москве.  Надеюсь -
сохранился.
     Мои связи   с   Украиной   завязались   давно.   Гремела   труппа
Кропивницкого.  Заньковецкая,  Саксаганский - целая даровитая семья, и
чопорный  Питер  восчувствовал,  украинские песни восхищали,  точно бы
новая находка.  В Академии художеств всегда было много украинцев, и мы
жили дружно.
     Первое впечатление было в Киеве,  где мы остановились по  пути  в
Крым.  Был яркий праздничный день,  я пошел на базар.  Тогда еще базар
был истинно гоголевским сходбищем.  Прекрасные плахты,  мониста, шитые
сорочки,  ленты,  ну и шаровары "як сине море".  Накупил плахт, всякой
всячины,  наслушался звонкой певучей речи и навсегда сохранил память о
бандуристах.  Потом,  уже в Академии на Украинском вечере ставил живые
картины  из  "Кобзаря"  по  эскизам   Микешина.   Подходит   сотрудник
"Новостей":  "Вы ведь уроженец Украины?" Говорю:  "Нет,  я питерец". -
"Ну,  я все-таки скажу,  что вы украинец,  - картины-то удачны, видно,
любите Шевченко". Так я и оказался украинцем. Впрочем, ранее, когда на
Кавказском вечере я  ставил  картины,  таким  же  образом  я  оказался
грузином. Биографам - заморока!
     Вот и теперь в Гималаях,  когда радио дает "Запорожца за Дунаем",
яркой,  красивой  чередой  проходят  картины  Украины.  Встают  образы
Шевченко  и  Гоголя.  И  дружба,  сердечное  дружество  сплетаются   с
созвучиями Украины.  Да,  великое благо - богатство народов.  Там, где
упало такое  зерно  плодоносное,  уже  будет  жить  мысль  о  Мире,  о
сотрудничестве,  о  геройстве  и самопожертвовании.  Лишь бы посеялось
зерно Братства.
     Не знаю,  жив ли мой портрет Гоголя в гимназии  Мая,  рисунок  на
программе ученического спектакля. От первых классов возлюбил Гоголя, и
запомнились слова Тараса Бульбы о товариществе:  "Вот  в  какое  время
подали  мы,  товарищи,  руку  на  братство!  Вот  на  чем  стоит  наше
товарищество!  Нет уз святее товарищества!..  Бывали и в других землях
товарищи,  но таких,  как в Русской земле,  не было таких товарищей...
Нет, братцы,  так любить,  как русская душа, - любить не то чтобы умом
или  чем другим,  а всем...  что ни есть в тебе..." "Пусть же знают...
что такое значит в Русской земле товарищество!"
     Вспомним лучшие  слова  о  всех народах великой Семьи всесоюзной.
Пусть ничто злое не коснется  всенародного  строительства!  Да  осенит
труд братский творческие достижения!
     Украине -  любовь  и  привет.  От   Гималаев   сердечный   привет
Всесоюзным народам.

                            Всеславянское
                            ~~~~~~~~~~~~~
     "В великой  битве произойдет объединение народов".  Вот и великая
битва.  Вот и зерно единения.  Десятого августа под  председательством
Алексея  Толстого  в  Москве  собрался  славянский съезд.  Уже полвека
наблюдаю течения славянских волн.  То уже приближались они,  готовые к
взаимопониманию, то всякий сор мешал братскому единству.
     Русский народ всегда  любил  своих  дальних  братьев.  Готов  был
биться за  них.  Тою  же  сердечностью  отвечали  и  славянские народы.
Все-таки славянин - брат.  Многим  братьям  выпала  тяжкая  доля.  Тем
драгоценнее чуять,  что  за  долами,  за  горами живет братский народ.
Летит сердечная  мысль,  согревается  душа  изболевшая,  и   рождается
надежда.
     Великое, необозримое сотрудничество возможно.  Не только возможно
оно,  но  даже  заповедано  под  древними  дубами  на исконных советах
славянских.  Где только ни притаились  славянские  корни!  Лужичане  и
поморяне  словно бы совсем заперты,  но все же Боривой не сгиб,и белые
кони могут выйти из священных дубрав.
     Славянский съезд в Москве! Ведь это то самое, о чем мечталось еще
в школьные годы.  Казалось,  что  со  всех  сторон  Запада  и  Востока
подымутся и сойдутся братья славяне.  Чем тяжелее выпадала судьба, чем
холоднее,  тем ценнее сойтись к костру красному, прекрасному. Обсудить
общеславянское  дело,  поделиться  печалями и радостями.  Сообща можно
надумать и поддержать друг друга.
     Пусть этот  съезд  не  будет случайным,  порожденным общею бедою.
Пусть  он  станет   основою   будущих   светлых   достижений.   "Земля
всеславянская" - так мыслилось. И картина эта в Белграде, в славянской
земле, если только не порушена вражьей бомбой. Но если холст порвать и
сжечь можно,  то мысль нерушима. И в Праге Русский музей - все памятки
о той же мечте единения. И в Загребе - "Древняя Русь". И в Болгарии, и
в Польше друзья. Живы ли? Но дружество так же, как и мысль, нерушимо.
     Пусть в знак съезда возникает всеславянский музей. Скажите: стоит
ли   собирать?   Придет   какой-нибудь   варвар   и    разрушит    все
собрание.Ответим:  "Пусть себе, на то он и варвар! А мы все-таки будем
собирать". И помогут все, кому слово "Культура" не пустой звук. Так же
и всеславянское единение не будет пустым звуком,  а возгорится славный
очаг сотрудничества и строительства. Да живет всеславянское единение!
                                                               1941 г.

                             Русский век
                             ~~~~~~~~~~~
     "Красная звезда" приводит слова американского "Х.С.Монитора", что
грядущая эпоха будет Русским веком.  И вот все, что предчувствовалось,
все,  что казалось,  - все становится явью.  Русский  подвиг.  Русский
труд, Русская смекалка преобороли все трудности и победно преуспели.
     Произошло явление  неслыханное  в  истории  человечества.  Друзья
всемирно наросли.  Враги ахнули и поникли.  Злые  критиканы  прикусили
свой  ядовитый язык.  Не только преуспела Русь на бранных полях славы,
она успела в трудах и среди военных тягот,  теперь же начала строиться
и ковать прекрасное будущее.
     И все-таки  неслыханное  достижение  творится  самобытно,  своими
особыми народными   путями.   Многие  народы  прислушались  к  действу
русскому и приходят к тем же решениям.
     Тридцать лет  тому  назад  на  Почаевской  мозаике  мне хотелось
созвать сонм русских воителей.  Так  над  западным  входом  собрались
славные воины,  ставшие крепким дозором.  Скоро от Запада пришел враг.
Враг всякой Руси,  враг всех народов  русских.  Но  просчитался  враг,
жестоко просчитался, ибо не понял сущности народа русского.
     Померялся русский  богатырь  с  врагом  страшным  и  одолел  его.
Мстислав  Удалой  грянул  оземь косожского богатыря Редедю.  И Мономах
выходил на единоборство. И ополчилась Русь на Куликовом поле... да что
перечислять.  Народ русский научился ценить прошлое.  По завету Ленина
русский народ  сбережет  достижения  старого  знания,  без  них  новой
культуры  не построить.  "Знать,  знать,  знать",  "учиться,  учиться,
учиться".  На Руси будет праздник.  Позовет к  нему  народ  всех,  кто
принес пользу Руси.  Взаимно улыбкою обменяются сотрудники всех веков.
Для Русского века потребуется неограниченное знание.  Вся  всенародная
польза   будет   собрана.   Все   русские   открытия   вспомянутся.  И
первопечатник Федоров и все безвестные  изобретатели  и  исследователи
будут  вновь  открыты и добром помянуты.  Перемигнется народ со всеми,
кто сеял добро.
     К Русскому веку русский народ может показать много достижений.  А
все русские подвиги  нынешних  дней  славно  возвысятся  на  празднике
Русского  века.  И  ведь не сами выдумали такое будущее.  Из-за океана
увиделось предначертание судьбы русской.
     Русский век!
                                                        17 июня 1944 г.

                                 Русь
                                 ~~~~
     Скоро полвека тому назад, как писались "Сходятся старцы" - советы
новугородские.  Уже  тридцать  пять  лет,  как писалось "Всенародное",
"Подземная Русь",  "Земля обновленная"...  И вот обновилась  Русь.  Во
всенародном   подъеме  стала  величайшей  державой.  В  мощном  потоке
преуспеяния Союз народов явил победу неслыханную.
     Воздвигся великий магнит труда доброго.  Притекает все,  когда-то
отвергнутое. Происходит воссоединение. К старшей сестре пришла древняя
"Галицкая   Русь".   Воссоединилась  "Прикарпатская  Русь",  Буковина,
Печенга  -  старая  земля  Новугородская.  <...>  Радостно  слышать  о
братстве с чехословаками, о дружном сотрудничестве с польским народом,
о крепком единении с Югославией. И болгары, и румыны, и венгры познают
ценность содружества.
     Русское сердце,   русское  трудовое  сердце  открыто  в  братском
содружестве.   Полюбились   русские   заветы.   Подвиг,   содружество,
добротворчество.  И  вот  русский  народ начертал эти добрые основы на
знамени своем.  Народ русский и все народы  России  явили  всему  миру
нерушимую   любовь  к  Родине.  Показали,  как  преодолеваются  тяжкие
препоны, как побеждает творческий труд.
     Народы Союза весело перекликаются о новых трудовых победах,  шлют
признательность неутомимым народным вождям.  А тот, кто знает значение
благодарности,  тот  уже  стучится в дверь светлого будущего.  Русское
сердце -доброе. Поистине силен магнит подвига.
     Недавно Качалов   вдохновенно   читал   никитинскую   "Русь",   и
вспомнились давние школьные годы, когда рвалось сердце послужить Руси.
Иногда  жаль,  что "Александр Невский",  "Ярослав" - в Индоре,  а не в
Москве.  Почему "Новая Земля"  ("Новугородцы")  в  Тери-Гарвал.  Зачем
"Борис  и  Глеб"  -  в  Калифорнии,  "Псковитянка"  - в Буэнос Айресе,
"Сергий" - в Праге,  "Земля Славянская" - в Белграде, "Древняя Русь" -
в Загребе,  "Ростов Великий" - в Африке...  Много где! Но ведь это все
вестники,  добрые гонцы.  Так уж, видно, и повелось посылать "Гонцов".
Не  забыт  и  завет  Толстого моему первому "Гонцу":  "Пусть выше руль
держит,  тогда доплывет". Вот, как умели, так и держали весло во славу
Родины.
     Через нашу АРКА радуемся преуспеянию ВОКС.  Культурная связь!  Да
ведь  это самая крепкая связь.  В ней сердечное содружество.  В ней не
приказ,  не насилие,  но зов о добротворчестве братском.  В  правдивом
взаимоознакомлении  живет  истинное достижение.  Малое "я" покрывается
мощным коллективом "МЫ". <...>
     В дальних  снежных  Гималаях  радуемся,  что  именно великая Русь
победоносна, и прежде всего мыслим о торжестве науки, о творчестве - о
связи общечеловеческой.
     Велико светлое будущее!
                                                               1945 г.

                               Шовинизм
                               ~~~~~~~~
     Шовинизм - очень опасная эпидемия.  К прискорбию,  нужно сказать,
что и в наш цивилизованный мир эта болезнь  распространяется  по  миру
яростно.  Постоянно  вы  можете слышать из самых различных стран,  что
национализм понимается в виде шовинизма. Все - доброе и худое - прежде
всего  отстукивается  в  области  культуры.  Так  и  в  данном  случае
национализм,  понимаемый в виде шовинизма,  прежде всего отражается  в
искусстве  и  в  науке  и  приносит  с  собою не рост,  но разложение.
Постоянно приходится слышать о том, что в той или другой стране должна
быть  какая-то  своя  культура,  отличная от всех прочих,  должно быть
какое-то свое ограничительное  искусство  и  какая-то  своя  особенная
наука.  Точно  бы  искусство и наука могут отойти от всечеловечности и
замкнуться в предрешенные,  узкие рамки.  Спрашивается,  кто же  такой
будет  брать  на себя эти предрешения?  Кто же во имя какой-то мертвой
схоластики может лишать искусство и  науку  их  живых,  неограниченный
путей?  У  русских  всегда  было  много недоброжелателей.  А между тем
именно в  области  шовинизма  Русь  могла  бы  дать  много  прекрасных
примеров как из прошлого,  так и из ближайшего времени.  Вспомним, как
доброжелательно впитывала иноземные достижения  Киевская  Русь,  затем
Москва  и  все  после-Петровское  время.  В  Московской  Третьяковской
галерее  имеется  и  иностранный  отдел.  Собрания  Щукина,  Морозова,
Терещенки,   кн.   Тенишевой   и   всей   блестящей   Плеяды   русских
коллекционеров имели превосходные произведения иностранного искусства.
Никто не сетовал на них за это,  наоборот,  все радовались,  что таким
путем  молодые  поколения  даже  и  в  пределах  своей  родины   имеют
возможность знакомиться с лучшими иностранными достижениями.  При этом
можно было видеть, что русскость нашего искусства вовсе не страдала от
такого обилия иноземных образцов. Там, где сильна сущность народа, там
нечего беспокоиться об угрозе подражания или обезличивания.  Там,  где
живет строительство, там все примеры и все пособия будут лишь желанною
помощью.  Здоровый организм переварит все новое и даст выражение  души
своего  народа.  Шовинизм  будет  лишь знаком позорной боязливости или
зависти.  Кроме  прискорбных  знаков  шовинизма  сейчас  замечается  и
эпидемия   переименований.  Только  что  исчез  Сиам  и  появился  для
удлинения  Маунг-Тай.  При  этом  указывается,  что  Сиам  есть  слово
иностранное и потому должно быть заменено.  Не знаем,  на каком именно
иностранном языке Сиам имело свое значение.  Может быть в наименовании
Маунг-Тай скрыты какие-то магические созвучия и они помогут быстрому и
прекрасному  росту  этой  древней  страны.  В  таком  случае  мы  даже
перестаем  жалеть  всех  школьников,  которым  по  неизвестным для них
причинам приходится  переучивать  многие  названия.  А  географические
карты по нынешним временам должны перепечатываться почти ежегодно. Кто
знает,  может быть и Греция задумает переименоваться  в  Элладу.  Если
такое переименование обнаружит в Греции философов и художников, равных
ее классическим прообразам,  тогда пусть вместо Греции будет Эллада. А
школьники  могут  поднатужиться  и заучить и это переименование.  Если
переименования происходят от какого-то своеобразного шовинизма,  тогда
они были бы одним из самых грустных явлений нашего века.  Конечно, при
римлянах Париж назывался Лютецией,  и многие английские  города  имели
римские  наименования.  Но  нельзя  же  себе  представить,  что в силу
каких-либо желаний Париж  исчезнет  и  заменится  или  древнегалльским
словом  или  каким-то  неожиданно-современным.  Не  будем думать,  что
эпидемия переименований тоже является каким-то особым видом опаснейшей
болезни  человечества.  По  счастью,  слово  шовинизм  никогда не было
почетным.  Так же точно алкоголизм или наркотизм и всякие другие  измы
не произносятся с восторгом,  а если и говорятся,  то с каким-то явным
или тайным устыжением.  Интересно  бы  припомнить,  при  каких  именно
обстоятельствах  и  кем именно изобретено слово шовинизм.  Мы слышали,
что и гильотина была изобретена ради милосердия.  Неужели  и  шовинизм
был изобретен ради мирового торжества культуры?!

                              Не болей!
                              ~~~~~~~~~
     "Не болей! Придется для Родины много потрудиться".* Вот уже более
полвека это напутствие звучит... Так ясно помню залы Академии и густую
толпу народа.  Он все же увидал и через головы  властно  приказал.  Он
умел мощно послать благой приказ.
     * Из наставление чудотворца Иоанна Кронштадского.
     Вот и трудимся.  Все мы трудимся именно для нашей любимой Родины.
Знаем, что такие труды не по сердцу многим,  не любящим народ русский.
Немало претерпели мы всяческих козней.  Но ведь и враги полезны. Они -
как точило для меча. А то, чего доброго, еще заржавеет оружие.
     И болезней  за  полвека было немало.  Пугали тяжелым исходом,  но
звучал приказ,  и  воля  не  ослабевала.  А  сколько  опасностей  было
пройдено.  И  тонули,  и  замерзали - чего только не было.  Но воля не
ослабела.  А сколько клеветы и вражеских подкопов, ограблений, но воля
не  ослабела.  Шли  трудными перевалами.  Иногда казалось,  что уже не
взойти выше,  но высота  оказывалась  преодоленной.  Иногда  на  узком
карнизе  над пропастью скала словно бы отталкивала от себя,  но все же
шли,  и карниз  оставался  позади.  Кружилась  голова  в  реке  быстро
мчавшимися льдинами, но смотрели поверх в спасительную даль.
     На всех путях встречались добрые люди.  Сами подходили  -  добром
поминаем.  В странах, потерпевших от нашествия, живы ли друзья? Привет
им!  В Праге на картине "Св.  Сергий" была надпись: "Дано преподобному
Сергию  трижды спасти Землю Русскую.  При князе Дмитрии,  при Минине и
Пожарском и теперь". Перед самым нашествием друзья сокрыли эту надпись
и в последнем письме известили о сокрытии.  Теперь скоро откроют, если
только  вообще  что-либо  уцелело  от  вандалов.  Сергиевы  картины  в
Чехословакии, в Югославии, в Америке, в Индии.
     Отстоял народ русский  и  свою  землю  и  земли  многих  народов.
Славянское братство,  еще  недавно  забытое,  опять  ожило.  Не болей!
Превозмогай, чтобы увидеть дни великие. Да будет!

                               Единство
                               ~~~~~~~~
     Будет так,  как  должно  быть.  Уйдет  наша  раса.  Ей  на  смену
возникнет  новая.  Может  быть,  уже  образуются элементы этого нового
народа.  Или он придет извне?  Неожиданный. Неугаданный. Создается еще
одна  ступень  к  мировому  единству.  Еще  недавно  казались слова об
единстве мечтою несбыточною.  Ступени единства неоднократно выявлялись
в   жизни.   Возникали  с  ожесточением.  Несостоявшееся  равенство  и
маленькое братство.  Неосознанная великая свобода, сочетанная с мудрым
знанием.  Теперь опять гребень мировой волны. Опять слова об единстве.
Слова еще грубые.  Непохожие на великие провозвестия древности.  Может
быть,  и  теперь  это  только  предчувствия.  Еще  сильна основа лжи и
враждебности.  Еще живо все,  что единству противоположно.  Может быть
еще  надо  пережить  ступень  обратную  "самоопределения народностей",
ступень, противоречущую мировому единству. Но и здесь путь может быть.
Пусть  народности  вспомнят  свои корни.  Пусть расчленяются на роды и
кланы.  Обессиленные очаги создадут новую необъятную волну единства. И
новые люди скажут словами общечеловеческими.
     Мечта об единстве.  Она так же  далека,  как  всемирная  мечта  о
"золотом веке".  Но она так же жизнеспособна, ибо она повторяет лучшую
мечту человечества.
     Проповеди пророков,  осмеянные "здравыми" людьми, всегда казались
мечтами. Велика  житейская  умудренность  Пилата,  высоки  измышленные
слова фарисеев,  но мечта их рассеяла и стерла. В искусстве, в великом
сердце народов, с чуткостью и прозрением отражается все!

                              Е.И.Рерих

                 Россия станет оплотом истинного мира
                 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
     ...Теперь о том,  что Н.К.  (Николай Константинович) не говорит о
теперешней  России,  то  для  каждого  чуткого  духа  это  должно быть
понятно.  Н.К.  глубоко любит и предан своей  родине,  и  чувство  это
настолько  сокровенно,  что  говорить  о нем среди непонимающих или же
враждебных элементов было бы просто кощунством.  На Востоке не принято
упоминать  о  самом  сокровенном,  в  этом отношении Н.К.  принадлежит
Востоку.  Сердце его видит и знает многое такое,  что другими  еще  не
вмещается. Эволюция творит свой непреложный космический ход, и великий
исторический отбор совершается  на  всем  пространстве  планеты.  Все,
искренно любящие свою родину, понимают, как бережно нужно относиться к
ней во время тяжкого и болезненного перехода к новому устроению, после
грандиозного  взрыва,  всколыхнувшего все ее глубины.  Родина наша уже
вступила на путь  выздоровления  и  ищет  новый  славный  путь.  Самое
отрадное  явление  это,  что массы проснулись к сознательной жизни,  к
пониманию общего сотрудничества, и жажда знания среди молодежи велика.
Конечно,  перебои  неизбежны,  но  большой  сдвиг  в  сознании  народа
несомненен. Потому не следует ли проявить к родине сугубую бережность?
     Расцвет России есть залог благоденствия и мира всего мира. Гибель
России есть гибель всего мира.  Кто-то уже  начинает  это  осознавать.
Хотя еще недавно все думали обратное,  именно,  что гибель России есть
спасение  мира,  и  прикладывали  свои  старания,  чтобы  разложить  и
расчленить  ее  по  мере  возможности.  Велик  был  страх перед ростом
России,  и если страх этот по существу имел основание, то все же никто
не относил его к правильной причине. Так страшились всяких захватов со
стороны России, но никто не сумел предвидеть и учесть последствий того
взрыва  (многие  усиленно  помогали ему),  который должен был нарушить
мировое равновесие.  Велики последствия взрыва в России!  Очищенная  и
возрожденная  на  новых  началах  широкого сотрудничества и свободного
культурного строительства, Россия станет оплотом истинного мира.
                                                           17.12.35 г.

     Понимаю, что  приходится  считаться с волною национализма и даже,
может  быть,  шовинизма.  Иногда  полезно  растущее   дерево   обнести
заборчиком  и  важно лишь досмотреть,  чтобы заборчик этот не оказался
тесен  и  не  нарушил  правильного  развития  деревца,  нужно  вовремя
раздвинуть его. Потому бережно переживем это переходное время.
                                                           18.О6.35 г.

     Можно приветствовать совершившийся переворот в Вашей стране,  ибо
этим   будет   создан   еще   один   оплот   против  невежественной  и
разрушительной силы. Будем надеяться, что страна недолго задержится на
ступени   узкого   национализма.  Конечно,  это  переходное  состояние
неизбежно.  Но чем просвещеннее будут  люди,  стоящие  во  главе,  тем
скорее  спрявятся они с этим вопросом.  Ведь истинный патриотизм и так
называемый национальный  шовинизм  -  два  антипода.  Одно  понятие  -
вмещающее и потому растущее,  другое - исключающее, сжимающее и потому
противостоящее к смерти.  Законы во всем  одинаковы.  И  если  кому-то
кажется,   что   узкий  национализм  есть  патриотизм,  то  они  очень
ошибаются.  Лишь близорукие могут  усмотреть  в  этом  силу.  Истинный
патриотизм заключается в истинной бескорыстной любви к Родине, ко всем
проявлениям ее национального гения и  уважения  ко  всему  и  ко  всем
народам,  населяющим  и обогащающим ее строительство во всех жизненных
проявлениях.  Ведь  задача  национального  гения  претворить  в  себе,
пропустить  через  свое сознание достижения всех народов,  именно дать
свой синтез этого конгломерата творческих  выявлений.  Люди  и  страны
должны  научиться  именно  охранять  основу  своего  характера,  своей
индивидуальности,  развивая и обогащая его всеми цветами, растущими на
их   полях.   Но   всякая  насильственная  обособленность  в  наш  век
сотрудничества  и  объединения,  хотя   в   настоящей   своей   стадии
объединение  это  проявляется  гораздо  мощнее  в  сфере  механических
достижений,  - пагубна.  Но не за горами и  следующая  ступень,  когда
целые страны начнут стремиться к культурному,  духовному строительству
и объединению, внося каждая свой цветок достижения. Вот к этой ступени
зовет  и  готовит  нас  Учение  Живой  Этики.  Итак,  мудро  переживем
неизбежную полосу утрированного национализма и сумеем не нарушить,  но
сблизить, что возможно.
                                                           14.О6.34 г.

     Вы правы,  истинно,  нет  большего  преступлния  по  последствиям
своим, как невежество!  Квасной патриотизм,  квасная религия уходят, и
на смену  этим  отживающим  пугалам   идет   эра   нового   радостного
строительства, основанного  на  великом сотрудничестве народов,  новое
возрождение и очищение Заветов всех Великих Учителей.  России  суждено
стать истинной матерью, а не мачехой народов, ее населяющих.
     ...Патриотизм есть высокое,  благороднейшее и священное  чувство,
но узкий  национализм  или шовинизм есть саморазрушение.  Чтобы понять
смысл назревающих событий,  мало читать газеты и вслушиваться в мнения
политических лидеров,  можно даже сказать, что такое осведомление чаще
ведет к еще большему заблуждению,  ибо сейчас человеческое мышление  и
все построение   представляют  собою  корабль  "без  руля  и  ветрил",
носящийся среди хаоса  разбушевавшихся  стихий.  Чтобы  разобраться  в
создавшемся хаосе,  чтобы усмотреть направление, ведущее к спасению, в
великое будущее,  и,  главное,  узнать сроки,  нужно обладать  высоким
духовным прозрением  и  иметь Высшее Водительство,  или так называемое
Иеровдохновение...
                                                           О2.О6.34 г.

     ...В безмерных страданиях и лишениях,  среди голода,  в  крови  и
поте,  Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех.
Россия - в искании и борении,  во взыскании Града Нездешнего...  Пафос
истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен
и сыт.  Пламенные языки вдохновения нисходят не на "Brati possedentes"
(Власть  имущие),  но  на тревожных духом;  то крылья Агнела возмутили
воду купели.
     ...В мире   как   будто   нет   перемен...   кроме  того,  что  в
благоустроенном цивилизованном мире  более  нет  России...  и  в  этом
отсутствии  -  изменение.  Ибо в своем особого рода "небытии" Россия в
определенном смысле становится идеологическим сосредоточием мира.
     ...В переводе на язык реальности это значит, что на арене мировой
истории  выступил  новый,  не  игравший   доселе   руководящей   роли,
культурно-географический мир. Напряженный взор прозирает в будущее: не
уходит ли к Востоку богиня  Культуры,  чей  шатер  столько  веков  был
раскинут  среди  долин и холмов Европейского Запада?..  не уходит ли к
голодным, холодным и страждущим?..
                                                           17.О6.31 г.

     ...Старые формулы   отжили,   а   новые   конструктивные  еще  не
воспринимаются  многими  сознаниями.  Сознание  масс  переросло  своих
лидеров.  Запруды  сознания  всегда  были  страшны,  ибо они неминуемо
обрушивались страшными разрушениями.  И  так  как  закон  соответствия
непреложен,  то  чем  упорнее сопротивление,  тем мощнее и разрушение.
Истинный вождь всегда стоит на гребне событий,  но именно вождь должен
прикрепиться к Иерархии Света. Спасение мира в новых формулах, в новом
духовном  и  культурном  подходе  ко  всем  вопросам   жизни   -   как
государства,  так  и  частных  обиходов.  Знамя  Мира и Культуры,  при
осознании его значения,  явится основою для нового  строительства.  От
школьной   скамьи   народы   будут  знать  о  жизнедательном  значении
строительства и творчества  во  всех  его  видах.  Роскошь  разрушения
должна   быть   отставлена   в  новом  мире.  Невежественному,  дикому
разрушению не будет места в новом мире.  Конечно,  все это не придет в
одночасье  и  повсеместно,  но можно уже видеть,  где разгорится новая
заря...
                                                           21.О8.31 г.

     ...Теперь хочу сказать Вам,  верьте  в  Новый  Мир.  Среди  хаоса
подымается мощная скала.  Силы Света охраняют ее. Но люди, смотрящие с
обывательской точки зрения,  люди,  не могущие выйти из колеи  старого
мышления  и  потому  не  понимающие размаха совершающегося сдвига,  не
могут понять те искания и запросы,  которые  наполняют  сейчас  лучшие
сердца.  Иван Стотысячный проснулся, сдвиг сознания в народе велик, и,
несмотря на все трудности,  страна будущего растет и начинает понимать
свое назначение.
     Я верю в нашу родину,  и не только  верю,  но  знаю,  что  труден
предстоящий подвиг,  но радостно сознавать,  что можем посеять семена,
которые дадут богатейший  урожай.  Сейчас  весь  мир  проходит  трижды
трудные дни,  было указано прочесть в Апокалипсисе первый стих в главе
21:  "И увидел я новое небо и новую землю..." Так оно  и  есть,  и  со
старым сознанием не войти в Новый Мир.
                                                           11.О2.38 г.

     ...Слишком много желающих так или иначе  мешать  и  унизить  нашу
великую  Родину,  именно великую во многих отношениях,  несмотря ни на
что. Но времена изменчивы, и Чертог Небывалый заповедан, ибо одна лишь
наша Родина держит равновесие мира.  Если бы она сейчас распалась,  то
гибель всего мира неминуема - таково решение высшее - решение  Светил.
Возрожденная   страна   не   будет   ничьим  врагом,  но  укажет  путь
сотрудничеству народов...
                                                           17.12.36 г.

     ...Шлю Вам   самые   светлые  мысли  и  радость  мою  о  близкой,
прекрасной Новой Эре, которая явит кипучую строительную деятельность в
наших  любимых  странах.  Чую победу нашего Славянства,  нашей великой
страны...
                                                           О2.О9.49 г.

     ...Мировая война  не  будет  допущена,  вернее,  будет  пресечена
вмешательством Сил Космических. Но во что выльется и как страшен может
оказаться  удар  против занесших его?  Он может обрушиться бумерангом.
Наша страна будет охранена,  будет победной страной:  так заповедано и
начертано в звездных рунах.  Все, кто с нею, разделят ее победу. Итак,
вехи еще раз поставлены и утверждены.  Помните всегда о Великом  Щите.
Светлые дни после мрака особенно ярки. И они близки...
                                                           26.О8.5О г.

     Судьба Запада решена,  там нет будущего.  Не ищите его ни в одной
европейской  стране,  но   наблюдайте   идущий   развал.   Но   Восток
возрождается.   Невозможно   продвигаться   и   строить  путем  старой
захватнической политики. Страх перед новым навеян недругами, боящимися
расцвета нашей мощной страны.  Но ярая справится со всеми врагами, ибо
стремится к Общему Благу.  Ярые народы там растут в новом понимании  и
новых  условиях,  исправляют  свои ошибки и строят новую страну.  Ярая
страна является страною братскою,  всем существом стремящаяся к новому
строительству  и показала это на ярком примере оказания помощи народам
Востока.
                                                           О7.12.54 г.

     ...События сложатся неожиданно,  не так,  как мы ожидаем, но, как
всегда,  на пользу лучшей страны.  Страшное время пронесется очищающим
вихрем.  Трудность в том,  что многие еще не понимают причину и  смысл
совершаемого  на всей  планете.  Новые  сознания должны полюбить волну
нового  строительства.  Новое   строительство   должно   раскрепостить
мышление, отсюда произойдут благие перемены. Накопившаяся злоба в мире
разрешится потрясениями.  Но  не  опасайтесь!  Щит  Света  над  новыми
сознаниями,   отказавшимися   от  злобы,  зависти  и  понявшими,  куда
устремляется поток эволюции.  Распространение зла  будет  остановлено.
Космическая  справедливость приведет в действие новые рычаги,  и новая
карма начнет утверждаться.  Мировой войны не будет  -  лишь  некоторые
столкновения...
                                                           18.О2.55 г.

     Именно сейчас время призывать к подвигу.  Все страны,  весь  Мир,
вовлечены в страшную борьбу,  в которой победят лишь сильные духом. Не
будем обманывать себя,  что все как-то уляжется.  Нет,  каждая  страна
должна понять,  что она может устоять, лишь пробудив в сознании лучших
своих представителей неотложность борьбы с силами невежества, с силами
разрушения. Все  страны  проходят великий экзамен,  многие ли выдержат
его? Карта будущего уже сложилась в тонких мирах, но многие облегчения
могут еще быть внесены.
     Итак, вдохновитесь  и  пишите  зажигательные  статьи   в   защиту
культуры  духа,  прославляйте героизм и подвиг!  Как сказано в Учении,
там, где понятие героя является чем-то смешным и даже неприличным, там
разложение.  По  этому признаку можно судить о дряхлости нации.  Завет
Величайшего Духа,  покидавшего нашу планету, своим оставшимся Братьямм
был  -  "творите  героев!"  Пришло  время,  когда  мы все должны стать
героями и творить героев.
                                                           11.О4.34 г.

                              Ю.Н.Рерих

                       Близятся большие события
                       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
     Нужно смотреть на Восток,  а  не  на  Запад...  близятся  большие
события.
     ...пусть молодежь копит свои духовные силы,  растит  энтузиазм  и
устремления.
     Жажда знаний,  потенциал которой очень велик,  возьмет  верх  над
потенциалом "красивой жизни". Я верю в это.
     Если человек морален,  он таковым и будет,  учи его  или  не  учи
совсем.  Сделать моральным нельзя,  так же как и храбрым. В потенциале
русских - этические основы.  У русских "грубость соединена с подвигом.
Связь  подвига  с  культурой еще не утвердилась в сознании".  В основе
русского слова "подвиг" - жертвенность, такого понятия в других языках
нет.  Пытались  с  Отцом  перевести  русское  слово "подвиг" на другие
языки,  но тщетно.  Близкое к нему - Heroika,  но  полностью  сути  не
выражает.
     В Западной Европе разрушилось понятие подвига.
     В России  многое  происходит  по Плану.  Сбываются предсказания,
хотя и не совсем так,  как предусматривалось.  Сейчас много говорят об
Алтае, Сибири. "Новые люди на новом месте".
     Сдвиг будет. Мы еще увидим.
     Р.Я.Рудзитис: Последняя война будет за истинное Учение?
     Ю.Н.Рерих: Это будет борьба Нового Мира со старым.
     (Из дневника Рихарда Рудзитиса)
     У картины Н.К.Рериха "Ангел Последний" я спросил:  Неужели  из-за
последних достижений в науке наша планета не заслуживает лучшей доли,и
нежели быть расколотой пополам атомным взрывом? - Нет! Этого не должно
случиться! Здравый смысл восторжествует, и опасность будет отведена, -
послышался категорический ответ Юрия Николаевича.
                                        (Из воспоминаний П.М.Беликова)

                              С.Н.Рерих

                            Верю в Россию
                            ~~~~~~~~~~~~~
     Я связываю со своей Родиной огромные  надежды...  Россия  -  это
пространство будущего.
             (Из интервью "Советской культуре" от 19 декабря 1987 г.)

     России предопределена великая,  по существу, космическая роль на
Земле. Будем смотреть в будущее, светлое будущее, и будем уверены, что
действительно нечто прекрасное готовится нам. Сама природа все решит и
устроит.  Будем  смотреть  вперед  на  то прекрасное будущее,  которое
сулится России.  И мы увидим это будущее!.. Только мы должны быть сами
готовы принять это прекрасное будущее.
                         (Из статьи в "Правде" от 23 сентября 1991 г.)

     - К сожалению,  Святослав Николаевич,  житейские нужды не  всегда
дают  воспрянуть  возвышенному  духу.  Большинство соотечественников в
нашем больном,  издерганном обществе обременено сейчас заботой о хлебе
насущном.
     - Когда  происходят  такие  колоссальные   сдвиги,   они   всегда
болезненны для общества.  Поэтому мы должны смотреть на это широко,  с
пониманием.  Через трудности идем к новому.  В минуту сомнения  каждый
должен  помнить,  что  он  не один в мире,  что он окружен бесконечным
количеством ищущих душ.  Я верю в  Россию.  Россия  богата  талантами,
которые проявят себя. В этом не может быть сомнения...
       (Из интервью соб. корреспонденту "Правды" от 18 апреля 1992 г.)

     Уповаю на то,  что  все  уладится.  Какие  силы  помогут  этому?
Человеколюбие. Лучшего средства не знаю.
     Политика -  жестокая  сила,  очень  часто   рядом   с   ней   нет
нравственности... Но в конце концов победит духовность. И это такой же
закон бытия, как смена времен года.
               (Из интервью "Литературной газете" от 3 января 199О г).

     В своем  "Завете"  Николай  Константинович  сказал:  "Но  вот что
завещаю всем,  всем...  В мирном труде познается и мир всего  мира.  В
мире идет строительство в светлое будущее.  А где постройка идет,  там
все идет...  Полюбите Родину всеми силами - и  она  вас  возлюбит.  Мы
любовью Родины богаты".
     Удивительные, пророческие  слова,  особенно  если   учесть,   что
произнесены они более тридцати лет назад. Но вот о чем я думаю... Быть
может,  нам следует  заново  учиться  любить  Родину,  чтобы  она  нас
полюбила?  Ведь ей трудно сейчас оттого,  что мы разучились работать и
отвечать  за  свои  поступки,  окутали  ее  тысячами   болезненных   и
трудноразрешимых проблем.  Николай Константинович назвал русский народ
строителем,  а  мы,  кажется,  только  сейчас  начинаем  по-настоящему
понимать,  что перестраивать труднее, чем строить. Даже если фундамент
прочный...
     Трудности неизбежны.  Всякое созидающее дело стоит многих сил.  И
мы должны быть к этому готовы. Только через наше устремление к чему-то
более  совершенному  мы  можем  идти  вперед,  дальше  расширять  свой
кругозор,  а следовательно,  не  только  предвидеть  трудности,  но  и
преодолевать их.  Ведь,  не постигнув того,  что его окружает, человек
слеп.  И  когда  Николай  Константинович  призывал  нас  стремиться  к
прекрасному,   он  был  убежден,  что  прекрасное  откроет  нам  новые
возможности познания и самопознания, стремление к высокой цели.
     Но только  желать,  только  стремиться - это мало.  "Вера без дел
мертва есть" - эта истина вечна,  и ее надо претворять в жизнь. Каждый
по  силам,  но  непременно  каждый,  ибо  все  мы  вместе семья людей,
строящих общий дом.  А устремляясь к совершенству, мы входим в контакт
с  теми  силами,  которые  нас  окружают,  и  это  открывает нам новые
возможности.
     Надо всегда помнить главное -  желание  и  способность  изменить
себя к лучшему в наших руках.  Оно не зависит ни от кого и ни от чего,
кроме нас самих. Важно только действительно решиться изменить себя. А
для этого - набраться мужества и увидеть себя со стороны. Это трудно.
Но все-таки возможно.
     - Святослав  Николаевич,  хочу  продолжить  разговор  о  любви  к
Родине.  Разумно  ли  считать,  что  ты  лично  любишь  ее больше всех
остальных,  и это дает тебе право относиться к ним свысока, судить их?
Совместима ли любовь к Родине с ненавистью к другим народам?
     - Никогда.  Наше чувство любви обязано быть общечеловеческим.  Мы
должны считать всех своими близкими,  своими братьями и  строить  этот
великий мост  дружелюбия,  который  всех  объединяет  и  ведет к новой
жизни. Ведь,  в сущности, планета так мала, что все мы зависим друг от
друга, как члены одной семьи.
     И еще надо всегда  помнить,  что  мы  вышли  из  Бесконечности  и
Вечности, а перед этими двумя великими моментами равны все!  И хотя мы
до сих пор никак не можем их для себя осознать,  надо воспринимать  их
как реальность, как неотъемлемую часть нашего существования.
               (Из интервью "Советской культуре" от 23 ноября 1989 г.)

           Духовно объединенные Три Руси - надежда народов
           ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
     Прежде всего забудьте все  народности  и  поймите,  что  сознание
развивается совершенством  центров  невидимых.  Кто-то ждет Мессию для
одного народа -  это  невежество,  ибо  эволюция  планеты  имеет  лишь
планетарный размер.  Именно,  явление всемирности должно быть усвоено.
Красный цвет  является  символом   твердости   стремления   уничтожить
различия рас. Кровь едина течет и внешний мир не будет больше разделен
расами первичных формаций.
     Потому красно знамя века Майтрейи?..
                                                            Община, 71.

     О.Н.Трубачев *

     * В  Донецке  1О-12  марта  проходила  международная  конференция
"34О-летие  Переясловской Рады".  Среди участников - ученые из Москвы,
Харькова,  Киева и других  научных  центров.  Мы  предлагаем  вниманию
читателей тезисы доклада академика О.Н.Трубачева (г.Москва),  человека
энциклопедических  знаний,  владеющего,  к  слову  сказать,   четырьмя
десятками языков мира.

            Еще раз о терминах Великая, Малая и Белая Русь
            ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
     В научной    литературе    сильна    тенденция    видеть    корни
словоупотребления Великая Русь (Россия  в  документах  византийской  и
императорской     канцелярии).     Мотив     такого     окончательного
терминообразования  и  различения  великой  и  Малой  России  -  якобы
разделение  единой  русской  метрополии.  И  все  же  здесь  дело не в
церковной  истории,  во-первых,  и  не  в   византийской   канцелярии,
во-вторых.   Название   родилось   на   собственно  русской  почве  из
собственных  потребностей.  Главная   из   них   -   обживание   новых
пространств. В топонимии типология таких образований в начальной своей
фазе всего  лучше  иллюстрируется  общеизвестной  парой  -  Бретань  и
Великобритания,  где название предельно точно документирует расселение
(причем,  неоднократное),  которое шло в направлении с  континента  на
острова.  Следующая  фаза  -  образование  антитезы  Велико-  и  Мало-
наступает далеко не всегда и связана с конкретными условиями того  или
иного образования. Аргументы для такого взгляда есть и были уже у тех,
кто в чистом виде такую интерпретацию  не  разделял.  Так,  А.Соловьев
утверждает,  что  "понятие  "Великая  Русь"  появилось уже в ХII в.  и
относилось ко всей Русской земле как единому целому". В то же время он
обращает  наше  внимание  на  явную  связь  и  аналогию более северной
Великой Руси с аналогично называемыми - тоже "Великими" и тоже северно
русскими   городами,  в  том  числе  Новгородом,  который  с  12О6  г.
называется "Великим".  Соловьев же и указывает,  зачем  это  наречение
требовалось, - очевидно, в отличие от меньшего - Новгорода Северского,
а позднее и от "Малого Новгорода", Новгородка Литовского, Новогрудка".
Очень  существенна  при  этом  не величина,  как можно здесь буквально
понять историка,  а как бы  точка  ориентации,  и  сам  автор  ее  нам
объективно   подсказывает:   "отметим,   что  он  (Новгород.  -  О.Т.)
называется великим именно в Ипатьевской летописи,  в галицко-волынской
ее  части.  С  точки  зрения  южноруса,  великий  город  и его область
находится  на  севере".  С  той  же  объективностью  историк  приводит
дальнейшие  аналогичные  пары (Ростов Великий,  11О1 г.,  в отличие от
Малого Ростовца в Киевской волости).  Они  взяты,  заметим,  из  живой
древнерусской  действительности,  а не из практики константинопольской
канцелярии.  По наблюдениям А.Соловьева - Великий - на  севере,  Малый
(или оппозит без определения) - на юге.
     Не случайным в этой связи представляется мнение  нашего  слависта
В.И.Ламанского, что  первоначально  Великой  Русью  была  Новгородская
земля. Это мнение не случайно и для нас в наших "поисках единства" и в
нашей концепции  прихода  новгородских славян на север с юга.  С таким
понятием генезиса названия  Великая  Русь  ассоциируется,  видимо,  по
времени достаточно  расплывчатое  обозначение  более  северной  (более
дальней для жителей южных стран) новгородской Руси  термином  "внешняя
Русь" у Константина Багрянородного.
     Если, таким  образом,  Великая  Русь,  Великороссия  -   это   не
"возвысившаяся  Россия",  как  можно  было понять буквально,  а "вновь
освоенная  колонизованная  Русь",  "Русь  дальняя",  то  понятно,  что
метрополией,  или  точкой  отсчета  при  этом колонизационном движении
всегда оставалась собственно Русь,  ассоциировавшаяся по большей части
с Киевской землей,  а не с Новгородом.  Именно Киевская земля и другие
южнорусские земли были тем,  что беллетристы наших дней называют "Русь
изначальная".
     Однако язык шел  своими  путями.  Наши  пращуры  сами  себя,  как
известно,  никогда  не  называли "Древняя Русь",  что в таком случае в
языке имеет место - это  первоначальное  отсутствие  термина,  которое
может длиться достаточно долго. Лишь позднее под давлением возникающей
как бы оппозиции между Великой Русью и  Русью  вообще,  оставшейся  на
юге,  создавалась ситуация для возможного образования термина-оппозита
(который,  впрочем, может так и остаться невыраженным, как в известных
парах  Великая  Греция  и  Греция,  Великая  Моравия - Моравия,  - они
обозначают все-таки,  несмотря на разногласия исследователей,  в обоих
случаях  миграцию  и  колонизацию,  а  не  "хвастливость  греков" и не
возвышение Моравии).  Результатом оппозиции названию  Великая  Русь  в
конечном  счете  стала  Малая  Русь,  и  только  в этом ориентационном
противопоставлении Руси дальней и ближней,  исконной Руси  заключается
весь  смысл  вновь  возникающего  (и  достаточно позднего) обозначения
Малая Русь.  Ее также  никоим  образом  нельзя  толковать  и  понимать
буквально   ("маленькая   Русь"),   что   было  бы  грубым  искажением
исторической  правды.  Если  в  строгой   науке   это   случалось   по
извинительному   незнанию   и  отсутствию  типологической  перспективы
(например,  Татищев совершенно искренен:  "а Малая (Русь.  - О.Т.)  от
чего названа, неизвестно, может от умаления тамо силы и власти великих
князей",  то тем, кто в наши дни утверждает, будто "украинцы в царской
России  уничтожительно  стали  именоваться  Малороссами,  а  их язык -
малорусским  наречием",  следует  указать  на  недостойность  подобной
постфактумной   политизации.  Это  столь  же  недобросовестно,  как  и
утверждение,  будто великороссы - "шовинистическое название, возникшее
в   ХIХ  веке".  Между  пространственной  ориентацией,  складывавшейся
веками,  и шовинизмом нового времени все-таки есть  разница.  Название
Малая Русь,  как  полагают,  впервые  отмечено  в  3О-е годы ХIV в.  в
грамоте  галицко-волынских  князей.  Несколько   позднее   оно   стало
применяться более широко ко всем южнорусским украинским землям.
     Название Белая Русь, Беларусь, Белоруссия в смысле названия земли
белорусского народа означало западная страна,  Западная Русь. Одним из
тех,  кто подошел к проблеме природы названия Белая Русь с  правильной
стороны,  был  В.А.Никонов,  который верно применил здесь свой принцип
рядности названий, четко указав при этом, что Белая Русь занимала, как
известно,  свое место в ряду Великая,  Малая и Белая Россия" (ср.: "По
указу великих государей и великих  князей  Иоанна  Алексеевича,  Петра
Алексеевича,  всея  Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцевъ",  1684
г).  В.А.Никонов вместе  с  тем  заметил,  что  Белая  Русь  возникла,
собственно, в совсем другом ряду: Белая Русь - Черная Русь - Червонная
Русь.  Эпизодическая татищевская  Белая  Русь  отражала,  возможно,  в
момент возникновения специфически татарскую точку зрения и ориентации:
западная (по отношению к Орде) Русь, хотя следы такой ориентации могут
указывать   и   на   глубоко   славянские   переживания:   Белое  море
воспринималось как Западное по отношению к рано освоенному Русью устью
Северной  Двины.  Известен  в  науке  и  факт,  что  славянское  племя
хорватов,  дальше всего продвинувшееся на запад, носило название белые
хорваты,  о  чем  знал Константин Багрянородный уже в середине Х века.
Поскольку эта система как бы независимо проявляется в разные эпохи ( в
том  числе  древние)  и в разных регионах,  можно было бы допустить ее
независимое аналогичное возникновение.  Интересно отметить, что в этой
системе белый цвет символизирует запад,  красный - юг, черный - север,
а голубой-зеленый - восток.  Помимо названия Белая Русь в эту  систему
входила  Черная  Русь  (с  городами  Новгородком,  Гродно,  Слонимом и
Волковыском для обозначения относительно  более  северных  районов)  и
Червонная,  т.е.  Красная  Русь,  отождествляемая  с Галицко-Волынским
княжеством и,  действительно,  более южная относительно Черной и Белой
Руси.  Одно звено, как видим, все же отсутствует, именно оно оказалось
забытым,  если и существовало.  Письменная история на сей счет  хранит
молчание,и наша реконструкция бессильна,  и, может быть, лишь русскому
народному поэтическому гению Есенина дано было мгновенным  прозрением,
как вспышкой, выхватить момент истины:

     Я покинул родимый дом,
     Голубую оставил Русь...
     Я не скоро, не скоро вернусь.
     Долго петь и звенеть пурге.
     Стережет голубую Русь
     Старый клен на одной ноге, -

     говорит о себе поэт,  прощаясь с родными местами.  Именно так или
примерно  так  (в  духе  соответствия  голубой  -  восточный)  могла в
отдаленные от нас времена зваться Русь приокская, Русь восточная.

                       Олесь Павлович Бердник *

     * Бердник Олесь  Павлович  (1927  г.р.)  -  проводник  Украинской
Духовной  Республики,  главный  редактор газеты "Згода".  Поэт,  автор
научно-фантастических  книг  "Огнесмех",  "Звездный   корсар",   "Чаша
Амриты" и др.

                    И ТРИ КОРНЯ СРАСТУТСЯ ЛЮБОВЬЮ
                    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
     В.К.: - Олесь Павлович,  не кажется ли вам,  что мы провалились в
некий иррациональный,  абсурдный мир?  Деформируются мировоззренческие
ориентиры,  исчезают авторитеты,  искажаются очертания тех  дорог,  по
которым  уверенно шли народы и отдельные личности...  А что же дальше?
Кто  поможет  нам  обрести  духовную  уверенность  и  достойную  цель?
Пришельцы,  вера  в  Бога,  экономические реформы?  Что думают об этом
энтузиасты Украинской Духовной Республики?
     О.Б.: - Враждебные Духу ветры могут только усилить пылание  Огня,
если он от Высшего Мира.  А если это мистификация или подделка - пусть
угасает.
     Вы спросили,   кто   поможет   нам   обрести   достойную  цель  и
уверенность? Я произнесу  тривиальное  слово:  ЛЮБОВЬ!  Это  покажется
банальным, пустым, малозначащим. Разве не так?
     В.К.: - Именно так.  На всех перекрестках произносится это слово.
Все газеты,  журналы,  телевидение, радио треплют его ежедневно. Можно
ли освободить понятие любви от цинизма,  безразличия и насмешки, чтобы
оно заиграло новыми гранями и возможностями?
     О.Б. - Об этом и речь.  Сущность многих высоких  слов  и  понятий
искажена. Еще  недавно  имя  Бога  употреблялось в сочетании с грязной
руганью. Теперь люди боятся совершать  такое  кощунство,  ибо  ощутили
приближение Последнего Суда.  То же будет и с понятием Любви. Ведь Бог
и Любовь - синонимы.  Светлая Эпоха Христа,  рождающаяся  в  судорогах
настоящего, откроет эту простую и великую правду.  Но,  я надеюсь,  вы
начали беседу не для мировоззренческой дискуссии?
     В.К.: -  Разумеется.  Слишком  много  весьма  болезненных  реалий
терзают нас:  разваливается,  как   плохо   склеенная   игрушка,   так
называемый Союз,  волны ненависти накатываются на республику,  страну,
мир. Уничтожены  традиционные  связи  между  народами,   преступность,
цинизм, лень  и  жестокость  царят  в  душах  современников.  Может ли
вырасти древо Любви под ядовитыми лучами духовного Чернобыля?
     О.Б.: - Чтобы нечто плодоносило,  нужны сеятели,  пахари,  жнецы.
Древо нужно  посадить,  присматривать  за  ним,  лелеять.   Много   ли
Садовников Любви вы видите в мире?
     В.К.: - Как же,  все мировые религии тысячелетиями произносят это
слово...
     О.Б.: - Вот именно - произносят.  Но не сеют,  не взращивают,  не
защищают.  Помните  строки  Шевченко:  "Храми,  каплицi  та  iкони,  i
ставники  i мiрри дим,  i перед Образом Тво_м неутомленнис поклони - за
кражу,  за вiйну, за кров, щоб братню кров пролити просим... а потiм в
дар  тобi  приносим  з  пожару  вкрадений покров..." Всi церкви лукаво
одвертали очi вiд убивства, вiд злодiйства, вiд обману сотень свiтових
правителiв, благословляли _х на вiйни, на тиранiю, спiвали многая лста
паразитам i деспотам,  освячували диявольских посланцiв на злочини. Ви
скажете,  що це було в минулому?  А нинi? Об'сднанi Нацi_, що створенi
для умиротворення, для злагоди, нещадно й жорстоко випалюють пекельним
вогнем  цiлий народ,  а священнослужителi свiтових релiгiй мовчать або
промовляють якiсь сусальнi, безсилi слова...
     В.К.: - Что же они могут сделать иное?
     О.Б.: -  Решительно  и  властно заявить всем,  кто поднял меч для
разрушения: ОСТАНОВИТЕСЬ!  Вы совершаете преступление перед Богом. Или
открыто заявите: мы - с Антихристом, мы - с Князем Тьмы!
     В.К.: - Вряд ли такой максимализм  приемлем  в  наши  дни,  когда
гремят пушки и бомбы...
     О.Б.: - Бог лукавых не любит.  Мир обрекает себя на  коллективную
гибель. Ужасно смотреть на американских летчиков,  которые, вернувшись
с задания,  дьявольски  радуются,  что  испепелили  много   жизней   и
обителей. Я   понимаю  -  с  той  стороны  тоже  оружие,  и  огонь,  и
жестокость... но не говорите мне о справедливости, о Христе, о вере...
не молитесь о мире, разрушая его!..
     В.К.: - Слаб  человек!  Возможно,  рано  еще  требовать  от  него
выполнения тех заветов, что под силу только духовным великанам?!
     О.Б.: - Человек велик!  Если  он  в  состоянии  в  мгновение  ока
уничтожить Хиросиму,  если  он способен превратить цветущий Афганистан
или Вьетнам в ядовитую пустыню, если он способен послать умные приборы
к Братьям  по  разуму - в Звездную Вселенную - разве нельзя найти силы
для мощного духовного восстания,  для  бесстрашного  пересмотра  всего
исторического тупика,  для  парадоксальных  путей к принципиально иным
решениям всех проблем и дилемм - от малейших к величайшим?
     В.К.: -  Хорошо!  Назовите  несколько  таких  решений  для  нашей
страны, для Украины,  для соседей.  Что мешает нам выйти в общее  поле
сначала для пахоты, а затем - жатвы!
     О.Б.: - Мешает ложь!  Она проникла во все поры общества. Даже под
видом гласности она  громыхает  по  путям  информационного  мира.  Она
нахальна,  агрессивна,  бессовестна.  Надо понять, что правда - это не
"точная" ИНФОРМАЦИЯ, А ЗНАНИЕ ИСТИНЫ (Пра-веда). Нас поймали на крючок
повседневности:  ищи  носки,  ищи  колбасу,  ищи  работу,  беги менять
деньги,  с ужасом жди повышения цен,  дрожи перед приходом пришельцев,
готовься к СПИДу,  перевороту,  нападению рэкетиров.  Выбраться из-под
этого псевдоинформационного обвала невозможно,  если  не  подняться  в
духовные  высоты.  Следует  посмотреть  на планетную ситуацию с Высоты
Космической: где мы, что с нами, куда нам плыть? Тогда осознаем - есть
ли  у  Земного  Корабля  звездные  Капитаны,  знают  ли они назначение
Человечества, есть ли у них навигационные карты? Люди надеются, что их
спасет  тот или иной лидер,  президент,  тот или иной "закон",  та или
иная книга,  завет, теория. Это все - космическая дрема, система снов.
Надо решительно пробудиться, стряхнуть всю паутину тысячелетий. Именно
здесь нужна ЛЮБОВЬ.
     В.К.: - Хорошо,  Олесь Павлович!  Каждый нормальный человек будет
приветствовать соединство  во  всех  сферах  жизни.  Но  будете  ли вы
провозглашать идеалы перед орудием танка, давящего безоружных девушек,
растрогаете ли  вы  сентиментальными словами конформированное сознание
солдат, привыкших к  жестокой  воле  командиров,  оболваненных  лживой
пропагандой? Будете  снова  говорить  обозленным женщинам в очереди за
колбасой о светлых горизонтах будущего?
     О.Б.: -  Нет,  не  буду!  Надо  начинать не оттуда.  Среди обвала
поздно кричать о необходимости равновесия.  Там,  где грохот падающего
камня, уже действует закон инерции.  Но есть более глубокие фундаменты
народной и  мировой  жизни,  которые  надо  защитить.  Ибо  если   они
поколеблются - рухнет Земля и Человечество.
     В.К.: - Что вы имеете в виду?
     О.Б.: -  Судьбу  Содружества  наших  братских  народов.  Особенно
славянских. А еще конкретнее - дальнейший путь Белой Руси,  Украины  -
Руси и Великой Руси...
     В.К.: - Вы коснулись  этого  вопроса  в  беседе  с  Председателем
Верховного Совета Украины Леонидом Кравчуком...
     О.Б.: - Да!  Здесь - перекресток мировой истории. Звездный Зодиак
подарил нам  удивительную  возможность  -  изменить  коренным  образом
эволюционную  ритмику,  зачать  Новый  Цикл  Бытия и выполнить Веление
Бога...
     В.К.: -  Но  ведь  много произносилось слов о дружбе,  братстве и
единении! И каков результат?
     О.Б.: -  В  сказке  об Ивасике-Телесике Змея выковывает у кузнеца
голос Матери,  и малыш верит ей.  То же случилось с нами.  Мы поверили
враждебным сиренам,   поднявшим   в  авангарде  революционных  событий
современности стяги с  благими  призывами.  Даже  когда  мистификаторы
сбросили маски  добра  и свободы,  даже когда мир застыл в ужасе перед
вакханалией кровавых преступлений,  мы все же искали неких  оправданий
во имя   "светлого  будущего".  Страшный  урок!  Поймем  ли  мы  его?
Используем ли на пользу?
     В.К.: - Короче говоря,  следует, как в сказке, бросить в пылающую
печь Змею, взобраться на дерево и просить Лебедей, чтобы вернули нас к
Отцу - Матери!
     О.Б.: - Именно таков Завет!  И Лебеди не где-то,  а в нашей душе.
Это -  измученные  птицы  наших  душ,  пережившие  неописуемые Голгофы
земных мистерий.  Так просто прозреть,  друг мой!  Так легко совершить
трансформацию жизни.  Надо  снова  стать  ДЕТЬМИ.  Не  политиками,  не
философами, не знатоками тех или иных мировоззрений.  Начнем с Истока.
Ну хотя бы так:  соберем Верховные Советы Белой Руси, Украины и России
вместе на  Великую  Братскую  Раду.  Где-нибудь   в   Гомеле   или   в
Новоград-Волынском... или  даже в Киеве - ведь Исток был где-то здесь?
Придут на эту Раду все общественные движения, исповедующие духовность,
примирение, согласие  всех  творческих сил.  Наши Народы будут слушать
Мудрые Речи Полномочных Посланцев Грядущей Славянской Судьбы. А значит
- Мировой  Судьбы!  Мы  объединимся не на фундаменте экономических или
административных проблем,  а на незыблемом Камне Духа Любви. Присягнем
Праотцу и  Праматери  никогда не нарушать более Завета Братства,  и Их
Благословение сойдет на наше поколение. Пусть все Иерархи всех церквей
сойдутся на  Форум  и скажут:  отныне Храм Христа - Храм Духа - снова
Един! Все остальные проблемы решатся, если воцарится Согласие...
     В.К.: - Неужели вы верите в эту удивительную сказку  среди  хаоса
событий современности?
     О.Б.: - Это уже совершается. Вопреки всем сопротивлениям разума и
логики.  Тьма  не  может предложить альтернативы.  А Небесное Братство
имеет тысячи новых путей.  Вспомним Пророчество Божьей Матери,  данное
Сергию  Радонежскому  (оно  сохранилось в Криптограммах Востока).  Там
сказано:  "И ненавистные будет спасителями,  и побежденный будет вести
победивших.  И три корня, разделенные проклятием, срастутся любовью, и
вести их будет посланный не и их племени..."
     В.К.: - Что же это значит? Как расшифровать пророчество?
     О.Б.: -  Оно  весьма  прозрачно.  Духовные  люди  были  так долго
ненавидимы,  но именно  они  спасают  ныне  страну  и  мир.  Они  были
побеждены  и  унижены,  но становятся водителями недавних победителей.
"Три корня,  разделенные проклятием" - это наши три  братских  народа,
составляющих Единое Прарусское Древо,  которому суждено утвердить Храм
Небывалый - Храм Любви и Согласия. Более глубокое значение Трех Корней
- мир земной,  мир духовный и мир Божественный, которые тоже срастутся
Любовью, если наши народы зажгут Огонь Братства тут, в бездне печали и
муки...
     В.К.: - А кто же поведет наши народы?  Кто это - "посланный не из
их племени"?
     О.Б.: - Учитель Нового Завета.  Учитель Сострадания и Любви,  как
называют Его на Востоке. Он поклялся пребывать с нами до "конца века",
и нерушимо Его Ручательство.  Он - Посланец  Высочайшего  Мира,  Отца
Жизни, потому и назван - "посланный не из их племени".
     В.К.: - Итак,  вы убеждены,  что воссоздание Славянского Братства
изменит судьбу Мира к Лучшему?
     О.Б.: - Да!  Это будет великая победа Любви.  Раздоры,  терзающие
нас, Чехию и Словакию, Югославию, Болгарию и прочие родные нам народы,
- это результат  враждебных  психоманипуляций.  Пусть  звучит  вечевой
колокол  Софии - Опасность,  Братья!  Опасность!  Пылает вовсю Змеиная
печь,  не  садитесь  на  гостеприимно  подставленную  лопату.   Зовите
Небесных  Лебедей  Братства!  И тогда станет явью пророчество Великого
Кобзаря:
     I - о диво! - трупи встали
     I очi розкрили.
     I брат с братом обнялися
     I проговорили
     Слово тихо_ любовi
     Навiки i вiки!
     I потекли в одно море
     Слав'янскi_ рiки!

     Диалог редактора  "Комсомольского  Знамени"  Владимира  Кулебы  с
писателем Олесем Бердником (19 февраля 1991 г.)

     Каждый Народ должен иметь такой духовно-научный  Центр,  чтобы  в
полную силу раскрыть свой тысячелетний потенциал. Не "запланированное"
познание, а свободная импровизация разума, духа и сердца. Убежден, что
эпоха всесторонней  перестройки жизни откроет путь к такому созиданию.
В мечтах я называю такую Обитель Знания (для  родного  народа)  Храмом
Украины-Матери. Для   братских   народов,   соответственно   -  Храмом
Литвы-Матери, Храмом России-Матери и т.д.
     - Для  нашей  Страны  и  всего  Мира   прежде   всего   необходим
решительный   п е р е в о р о т   в  сознании:  полная  переориентация
всей жизни,  критериев бытия.  От целей прагматических -  к  Духовным.
Духовное - не развлечение,  как многие мыслят,  после сытого ужина, не
чтение книги,  не молитва в  храме,  не  увлечение  музыкой,  даже  не
занятие   л ю б о й   культурной  деятельностью.  Д у х о в н о е    -
н е с к а з а  н  н  о.  Это  -  формирование  внутри  себя  человека,
устремленного к  таинственным возможностям грядущей бессмертной Жизни,
о которой мечтали миллионы подвижников.
     Священник может  быть  весьма  далек  от  духовности.  А сеятель,
садовник, мечтающий школьник, мать, самоотверженно воспитывающая дитя,
восстающий за  свободу,  безвестный  путник  -  могут  быть сужденными
жителями грядущего мира духовности.
     Нас вновь  увлекают  в  старые  буржуазные лабиринты.  Если будем
внимать зовам этих  тысячелетних  сирен,  неминуемо  погибнем.  Прежде
всего погибнем  духовно.  Учитель  Нового  Завета сказал:  "Что вам от
того, если получите весь мир,  а душу погубите?" Мы  обязаны  защитить
душу новых поколений от миазмов потребительской цивилизации.
     В этот  час  Звездных  Решений  предлагаю  всем  духовным  птицам
объединяться в Братство Духовных Республик. Представьте себе: все наши
Народы и Племена создадут Союз небывалой Красоты  и  Разума  -  Общину
Наций, объединенную  Любовью,  опирающуюся  на  фундамент равноправия,
полной суверенности,   всеобъемлемого   знания,    устремленности    к
беспредельным возможностям видимой и невидимой жизни.
     Верите ли вы в лучшее будущее наших детей?
     - Будущее  наших детей прекрасно.  Мир входит в полосу притяжение
высших космических  влияний,  демонические   структуры   -   деспотии,
империи, диктатуры,  тирании - будут распадаться,  таять, как снег под
лучами солнца.  Утвердится на Земле духовность,  народоправие,  власть
разума и сердца.  Будут построены мосты к иным сферам Бытия, н к нашим
детям придут славные гости далеких и  близких  миров.  Начнется  Эпоха
Встретившихся Рук,  о  которой  мечтал  великий  фантаст Иван Ефремов,
Эпоха Великой Радостной Игры.
       (Из интервью газете "Комсомольское Знамя" от 14 января 199О г.)


                          СЛОВО ТИХО_ ЛЮБОВI
                          ~~~~~~~~~~~~~~~~~~
               Братерське послання слов'янським народам

     Брати-Слов'яни!
     Над свiтом чути гуркiт бою.  Оголено всi мечi - Свiтла i Темряви.
Однак, стяги й корогви, пiднятi над головами во_нiв, не завжди тотожно
визначають сутнiсть тих душ,  котрi зiбралися пiд ними: майже всi iде_
мiстифiкованi,  спаплюженi,  великi мрi_ втоптанi в бруд прагматиками,
братерськi зв'язки  мiж  родинними  народами  затьмаренi  й  висмiянi.
Братовбивча  вiйна  в Краю Пiвденних Слов'ян с страшним пiдтвердженням
сказаного.
     Тисячi рокiв  тому  ми  вийшли  з Сдино_ Материнсько_ Свiтлицi на
пошуки долi  i  щастя.  Колись  ми  пам'ятали  про  спiльних  Батькiв,
приходили на  помiч  один  одному.  Проте втасмниченим ворогам вдалося
порiзнити нас i,  як бiдкався Тарас Шевченко,  "впустити усобиць лютую
змiю".
     Загроза свiтово_  катастрофи  вимагас  Планетарно_  Сдностi.  Тим
бiльше, ми  -  Дiти  Слова-Логоса - повиннi вiднайти в собi мудрiсть i
любов, щоб вiдтворити  Славну  Божу  Родину,  втрачену  на  iсторичних
манiвцях.
     Укра_нська Духовна Республiка - любовне Братерство укра_нцiв Землi
- звертасться до вас,  Браття-Слов'яни, в грiзний час Останнього Вибору
з щирим закликом - створити духовне слов'янське братство, переступивши
через всi минулi розбiжностi та роздори, щоб возрадувалися Великi Душi
Геро_чних Прабатькiв та Праматерiв,  щоб Радiсним Храмом Сдиного  Бога
та Пречисто_ Дiви стала вiд моря до моря Слов'янська Земля.
     Духовнi Республiки  в  середовищi  наших  народiв  можуть  стати
Вогнищами небувалого   оновлення  Свiту,  створити  прецедент  повного
роззбросння -  насамперед,  у   серцях.   Грядущий   собор   духовного
слов'янського братства   стане   Джерелом  ново_  Космiчно_  iсторi_
Людства. Ми в цьому не сумнiвасмося!  На  нову  прекрасну  стежку  нас
Благословляс Божа Мати i Предвiчне Дитя!
     З щирiстю i словом тихо_ любовi.
                             Провiдник Укра_нсько_ Духовно_ Республiки
                                         Олесь БЕРДНИК
                                                     1 сiчня 1994 року

                           Юрий Ключников *

     * Ключников   Юрий   Михайлович   (193О   г.р.)   -  руководитель
Новосибирского Духовного Центра имени  Сергия  Радонежского.  Поэт,  и
писатель, автор книг "Благая Весть Новой Эпохи", "Мистический Пушкин",
"О назначении России" и др.

                       СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ И МЫ
                       ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
     Размышления вслух,   на   Днях   Преподобного   в   Новосибирске,
проходивших 21 и 22 марта 1992 г.

     Сегодня можно считать научно доказанным факт,  что человек, а тем
более человек такого масштаба,  как Преподобный Сергий, не умирает, но
продолжает  свою  жизнь  в  новой  форме  и в новых условиях.  Легенды
донесли множество фактов,  когда заботами Великого Старца, являвшегося
русским людям после своего успения, страна не однажды была охранена от
страшных угроз.  Трижды  привиделся  Святой  Сергий  Козьме  Минину  с
указанием  поднять  народ на борьбу с врагами Руси.  Указ настолько не
соответствовал торговым занятиям купца Минина, что он долго пребывал в
нерешительности.  И  только после третьего видения Преподобного Козьма
Минин принялся за дело и стал одним  из  главных  героев  освобождения
Руси в 1612 году.
     Народная память  сохранила  свидетельства   помощи   Преподобного
спустя 2ОО  лет  во  время  сражения с полчищами Наполеона и еще 1ОО с
лишним лет спустя, во время Великой Отечественной...
     Долгое время   мы   в   своем  наивном  богоборчестве  и  атеизме
усматривали в народных легендах  только  мистику  дурного  пошиба.  Мы
забыли,  что  любая  великая  легенда,  как  золотоискательский лоток,
отбирает только драгоценный металл, а пустую породу отсеивает.

     Тьмы низких истин нам дороже
     Нас возвышающий обман.

     Но если  обман  возвышает человека,  это уже не обман;  а истина,
унижающая человека, не может называться истиной.
     Есть Россия земная, временная. Это сегодняшние мы с вами.
     Есть Россия тонкая,  или, как говорят, Россия мытарств загробных.
Она тоже временная,  и она тоже мы с вами, когда перейдем черту смерти
и начнем  с  болью  отдирать  от  себя  земные  низкие  привязанности,
которые, словно балласт воздушного шара, мешают нам подняться в небо.
     И есть Россия небесная,  вечная,  где собраны души тех, кто уже в
земной  жизни самоотверженно трудился на благо Отечества.  Это светлые
души самых славных сынов России, имена которых широко известны, но это
также  души  многих  безвестных тружеников,  чьим подвигом создавалось
уникальное образование - Россия.  Во главе небесного русского воинства
стоит Сергий Радонежский, истинный Архистратиг и победитель дракона.
     Было время,  когда драконом называли  Мамая,  потом  лжедмитриев,
Гитлера... Но где дракон сегодня?
     Многие русские горячие сердца рвутся в  бой.  Дайте  шашку!  Кому
рубить   голову?!   А  рубить  нужно  собственную  голову,  которая  в
политической  эйфории  голосовала  за  безответственных  популистов  и
безнравственных   политиканов.  Разве  не  так?  Разве  не  напоминает
происходящее сюжеты семидесятипятилетней давности?  Ищем корень бед  в
царе, в большевиках, в демократах, а зверь в нас самих, и, как говорил
Христос в апокрифическом Евангелии от Фомы: "Блажен лев, которого съел
человек,  и  лев стал человеком".  Увы,  в 99 случаях из ста случается
наоборот.
     Если в происходящем есть высший смысл,  то он, очевидно, в горечи
Бога - сколько еще бандерилий нужно воткнуть в сонного русского  быка,
чтобы расшевелить его,  а потом - сколько раз помахать перед его носом
красной тряпкой, чтобы бык, наконец, наставил рога не на тряпку, но на
лукавого матадора? А еще лучше - прекратил бы кровавые игры вообще.
     Говорят, сатана покинул Землю,  побежденный Архангелом Михаилом в
небесном бою,  и отправлен на перевоспитание на Сатурн. Но разве жизнь
от этого стала легче?
     Этот рогатый  злодей,  устрашавший добропорядочных прихожан,  был
тем самым минусовым полюсом, который уравновешивал положительный полюс
Бога.  Он позволял прочертить четкую демаркационную линию между раем и
адом, верой и безверием, благородством и подлостью. А где сегодня верх
и низ,  когда всюду смешение и распри:  в политике,  быту,  в духовной
жизни, когда оппозицией Богу стал не сатана, но всеобщий хаос?
     Легенды о   приходе   Антихриста  сбываются.  Заместитель  сатаны
выползает на сцену,  ведь если свято место пусто  не  бывает,  то  при
нынешнем  состоянии  умов  трон  князя  мира  сего  тоже не может быть
вакантным. Иначе кого обвиним во всех наших бедах? Кто примагнитит всю
нашу  нечисть?  Тысячи  лет  Библия  твердит  нам,  что Бог,  сатана и
Антихрист в нас самих,  а мы  и  сегодня,  как  неопытные  космонавты,
зависли  в  состоянии  невесомости  между  уходом  сатаны  и  приходом
Антихриста, потеряли земное притяжение, не чувствуем небесного, гребем
неумело  руками,  бьемся друг о друга,  брат о брата,  а все вместе об
обшивку космического корабля, который называется планетой Земля.
     Твердят, что Бог отвернулся от Земли.  Это недоразумение. Никогда
еще Бог не был так близок к нам,  как теперь. Ливень знаков и знамений
проливается на землю,  духу людей оказывается огромная помощь,  только
услышь,  пойми, отзовись. Линия фронта, которая раньше проходила через
географические,  национальные,  конфессиальные границы,  ныне проходит
через человеческое сердце. Так было и раньше, но в прежние времена Бог
снисходил   к   нашему  разумению  и  допускал  войны  для  разрешения
эволюционных задач.  Сегодня война становится  анахронизмом,  ни  один
спор  не  решишь благополучно кровью.  И сатана,  сосланный на Сатурн,
укрылся  в  подземельях  наших  душ.  Христос  сказал  в  свое   время
знаменитые  слова:  вот  идет князь мира сего,  но во Мне он ничего не
имеет. А в нас имеет. И ой как много имеет!
     Истину внутреннего сражения знали все старцы. Сергий Радонежский,
прежде  чем он стал игуменом и пастырем всея Руси,  претерпел жестокую
битву с полчищами  сатаны  в  духе,  когда  был  одиноким  пустынником
Сергиева Посада.  Серафим Саровский,  как вы знаете, простоял три года
на камне, питаясь все эти три года только травкой сныть. Он тоже таким
образом  побеждал низшую собственную природу,  томил,  как он говорил,
томящих его.
     Сегодня не нужно придумывать искусственные  жизненные  испытания.
Сегодня  обычная  повседневная  жизнь  испытывает  на прочность каждый
клинок духа.  Идет Страшный Суд,  который пророчествовали все  религии
мира. Для одних он действительно страшный, потому что человек ставится
в экстремальные физические и психологические условия.  Это  Россия  ХХ
века...  А для других Суд вроде бы совсем не страшен,  наоборот, перед
человеком развернуты все блага Земли.  Это Европа и США.  А  те  Силы,
которые одни называют Богом,  другие Космической Иерархией,  наблюдают
внимательно за каждым из нас,  кто сдался,  кто злобно лает  на  брата
своего,  а  кто  так  привык  к комфорту,  что и Бога пытается сделать
удобным приспособлением для безоблачной жизни.  Идет подбор кандидатов
на  жительство  в  новой  земле и под новым небом,  как сказал апостол
Иоанн. А говоря языком науки, идет селекция лучших представителей рода
человеческого.  Разве мы, подбирая новые сорта растений и деревьев, не
останавливаем свой выбор на самых  сильных  и  плодоносных?  Только  в
нашем  случае  Садовник-Бог и яблоня - мы сами.  "Царство Божие внутри
нас есть".
     Сергий Радонежский   вместе   с   высоким   примером  напряженной
внутренней  работы  и  примером  ответственного  отношения  к  судьбам
государства   заповедал   нам   замечательные  традиции  общинножития.
Утверждают,  что  зараза  социализма  пошла  от  Маркса.  Это  большое
заблуждение.  Идеи социализма, как бы их ни называли, уходят в глубины
человеческого бытия,  их знал  первобытный  человек,  их  насаждали  и
пестовали  Пифагор  и  Будда,  их  возвеличил  Иисус  Христос.  Сергий
Радонежский традиции общинножития культивировал сначала  в  монашеской
среде,  а потом оттуда они проникли в толщу крестьянскую.  Большевики,
опираясь именно на эту глубинную потребность славянской души в общине,
сумели    осуществить    успешно    насильственный    коммунистический
эксперимент.  И сегодня мы ревизуем насилие, но никак не саму идею. Не
нужно   быть   пророком,   чтобы   предсказать  полный  неуспех  новых
экспериментаторов,  которые хотят повернуть не только российский, но и
всемирный  вектор  движения к Общине в сторону частнособственничества.
Жалкий флаг рыночной экономики мало кого вдохновляет,  впрочем,  он  и
раньше  никого  не  вдохновлял,  ведь  европейские  государства  и США
создавали свои общества под  великими  лозунгами  свободы,  равенства,
братства.  А рыночная экономика не нуждается ни в какой идеологической
подоплеке,  она существовала  во  все  века  при  любых  режимах,  как
необходимый придаток,  обеспечивающий потребности человека животного -
Гомо анималис.  Сделать рыночную экономику знаменем человека  -  такое
может придти в голову только помраченному сознанию.
     Нынче в   России   все  позволено.  Преступники  уголовного  мира
безнаказанно грабят людей на улице, преступники от политики делают это
в  сто  раз  успешнее  в  парламентах  и  служебный кабинетах.  Россия
истерзана вакханалией хаоса.
     Легко любить родину в  дни  ее  благоденствия,  трудно  в  годину
несчастья.  Но  и  в такую годину легче,  если чувствуешь рядом локоть
товарища-солдата,  а в Кремле - дыхание  царя  или  вождя.  Сегодня  в
Кремле  неуверенность  и разлад,  а за стенами его товарищеского локтя
почти не ощущаешь. В эти страшные мгновенья, когда, кажется, что земля
уходит из-под ног,  остается только небо,  только Бог. Конечно, многие
цепляются за иллюзию.
     Иногда мне кажется,  что если Россия распадется не на пятнадцать,
а на сто пятнадцать суверенных государств,  если даже перемрут все  ее
жители  и  останется только один с Богом в сердце,  он,  как Ной,  все
равно положит начало новому роду русских и новому  могуществу  России.
Говорю  это  не  потому,  что  такой уж квасной патриот и шовинист,  а
потому,  что нет народа сердечнее, чем русские. Есть народы счастливее
нас  и умнее.  Есть и такие,  кто несчастнее нас.  Но ни один народ не
страдал столько за  другие  народы,  как  русский.  Мы  бессознательно
растворили  в себе монгольское нашествие и позволили Европе развить ее
цивилизацию.  Мы сознательно спасли мир  от  владычества  Наполеона  и
Гитлера.  Мы  в  1917  году  пошли  на неслыханные страдания в поисках
лучших путей человечества.  И что бы ни говорили сегодняшние верховоды
политики,  73 года Советской власти - великие годы. Под нашим страшным
воздействием мир преобразился и гуманизировался.  Выиграли все,  кроме
нас.  Но  разве  Иисус  Христос рассчитывал на личную награду,  идя на
крест?
     Многое прекрасное  в  России  связано  с  Православием.  Конечно,
славянам и до принятия христианства было свойственно мужество,  широта
души,  внутренняя  чистота,  но  Христова вера ограничила генетические
свойства национального характера славян Светом  Божественного  Логоса.
Православие  для  меня не ограничено церковно-монашеским чином:  это и
светлая архитектура  наших  храмов,  и  живопись  во  главе  с  самыми
великими  мировыми  творениями  -  иконой Владимирской Божьей Матери и
Троицей Рублева.  И русская народная  песня  и  целомудренный  русский
романс  тоже несут на себе отсвет Православия.  Вся русская литература
ХIХ  века  в  ее  вершинных  достижениях  согрета  божественным  огнем
Православия.  Я имею в виду не только Гоголя,  Достоевского,  Лескова,
несущих на себе печать православной ортодоксии,  но и  таких  титанов,
как Пушкин и Толстой.  Ведь Александр Сергеевич,  несмотря на все свои
языческие увлечения,  несмотря на то,  что подтрунивал  над  попами  и
написал "Гаврилиаду",  нес в себе поистине небесную гармонию, был весь
пронизан лучами  добра.  И  как  свидетельствуют  новейшие  изыскания,
мучимый раскаянием,  предчувствуя скорую гибель,  имел видение старца,
который сообщил ему,  что,  несмотря на все прегрешения, поэт заслужил
своим творческим подвигом Царство Небесное.
     Что касается   Л.Н.Толстого,   то   граф,  хотя  и  расходился  с
догматическим богословием,  тоже искал Бога живого, искал правую, т.е.
правильную  веру и много послужил духовному самосознанию человечества.
Я рад,  что русская религиозная мысль  начинает  осознавать,  что  Бог
проявляет   себя  в  славе  не  только  в  церковных  одеждах,  но  за
писательским столом,  в научной лаборатории,  на поле боя. Может быть,
придет   время,   когда   будут  канонизированы  Александр  Леонидович
Чижевский и Георгий Константинович Жуков.
     Говорят, что Православие устарело.  Я сам когда-то думал так.  Но
вот  четыре  года  тому  назад  у  меня  произошла  встреча  с монахом
Троице-Сергиевой Лавры отцом Наумом.  Я мог бы долго  рассказывать  об
этой  встрече,  но  теперь  ограничусь следующим:  свидание совершенно
перевернуло мои представления о современном Православии. После встречи
я дал себе слово помогать,  чем только могу, укреплению глубинных идей
Православия,  ибо  убедился  -  есть  в  нем  люди,  вмещающие  высшую
Благодать.  Я  пополнил свои знания книгами святоотеческой литературы:
"Добротолюбием",  поучениями  Серафима  Саровского,  старца   Силуана,
беседами  архиепископа  Антония,  книгой  о недавно ушедшем подвижнике
отце Арсении, который, отбыв 3О лет в сталинских лагерях, не растерял,
но  приумножил  в  себе  дары  Святого  духа.  Я убедился,  что огонь,
зажженный в России Преподобным Сергием Радонежским,  - огонь исихазма,
т.е.  огонь  безмолвной  молитвы,  высшего  состояния,  которого может
добиться на земле духовный адепт, - этот огонь в Православии не угас.
     Сейчас церковь переживает  не  лучшие  времена.  Всеобщий  распад
коснулся  и  ее.  Усилилась  агрессия католицизма,  наскоки зарубежной
православной  и  катакомбной  церквей.  Под   влиянием   политического
сепаратизма  растут  автокефальные  устремления  внутри отечественного
духовенства.  Церковь упрекают в сотрудничестве с Советской  безбожной
властью вообще и с КГБ - в частности.
     Что можно сказать по этому поводу?
     Сотрудничество с Советской властью,  по моему мнению, не унизило,
но возвысило церковь. Она не отвернулась от своего народа, когда в нем
восторжествовали безбожные силы,  благословляла  его  на  всех  этапах
мирного  коммунистического  строительства,  а  особо - во время войны.
Поминалось имя выдающегося монаха нашего времени - отца Наума.  Есть и
другой  светоч современного православия - отец Кирилл.  Много пришлось
слышать об этом легендарном подвижнике.  А недавно я  получил  письмо,
вновь  подтверждающее  слышанное.  Человек,  удостоившийся  нескольких
встреч и бесед с отцом Кириллом,  пишет: в миру этот тот самый сержант
Павлов,  который  отстоял  в  Сталинграде  дом,  названный его именем.
Оставшись один,  потеряв всех своих боевых товарищей,  он  выставил  в
окнах  несколько  пулеметов  и  бегал  от  одного  к другому,  поражая
фашистов и  создавая  иллюзию,  что  дом  обороняют  по  крайней  мере
несколько  человек...  Он  в одиночку удержал плацдарм,  с которого по
существу и начался разгром немцев под Сталинградом.
     Мы отдаем  честь  советскому  воинству,  а   оно   было   еще   и
святохристианстким...
     И наконец, русская церковь донесла до наших дней факел духовности
в его главном обличии незлобия и любви.  Посмотрите,  как бесчинствуют
многие   перевертыши,   понося   Советскую  власть,  при  которой  они
благоденствовали...  А церковь,  пострадавшая больше всех,  не  помнит
зла, не участвует в вакханалии мстительности.
     Среди духовных  реалий  нашего  времени нельзя обойти такую,  как
увлечение многих людей восточными доктринами.  Позвольте  остановиться
на  данном вопросе,  тем более что такое влиятельное направление,  как
рериховское,  тоже начертало на своем Знамени  Мира  имя  Преподобного
Сергия  Радонежского.  Мне  очень  близка Агни Йога,  или Живая Этика,
высокий дух которой стараюсь постичь.  Но, обозревая восточные заросли
в  ландшафте  нашей  духовности,  не могу обойти сырые,  бессолнечные,
болезнетворные углы.
     Есть Востоки "восток". Этот последний, закавыченный, представляет
собой по  большей  части  западные  интерпретации  восточных  доктрин,
проповедывающие  либо  уход  от  жизни  с  помощью "трансцендентальных
медитаций",  либо воздействие на нее магическими приемами. То и другое
с  презрением  отвергается истинными адептами Индии и Тибета,  а также
школами Агни Йоги.  У православия очень много общего с этой последней.
Во-первых,  почитание Иисуса Христа и многих подвижников христианства.
Во-вторых, утверждение патриотизма, как непременного условия духовного
возрождения России.  Далее,  неприятие колдунов,  магов, контактеров с
низшими слоями Тонкого Мира,  дурных прорицателей  и  безответственных
астрологов, остережение от неразборчивого увлечения экстрасенсорностью
и т.д.  В этом смысле Агни Йога держит общий фронт с  православием,  и
прискорбно,   когда   наблюдаешь   трения   между  двумя  влиятельными
направлениями.
     Правда, Агни  Йога  не  приемлет догматизма и слепой веры.  Но не
само ли Евангелие заповедало полюбить Бога всей душой,  всем сердцем и
всем разумом нашим.  Так что пытливое исследование Божественных Основ,
а не бездумное их принятие на веру указано самим Господом.
     Так и  поступили  Рерихи,  крещеные и венчанные христиане,  когда
отправились в Тибет и Индию на поиски Тайной Доктрины, единой для всех
времен  и  народов.  Они  проникли  туда,  откуда  в свое время пришли
"волхвы Востока",  чтобы поклониться Христу,  и куда сам  он  ходил  в
таинственный   период   жизни   до   своего  тридцатилетия.  И  раннее
христианство в ту пору,  когда воскресший Христос в  теле  Света  учил
апостолов  богопознанию,  впитывало  в  себя  лучшие традиции Востока.
Тогда не  было  непроходимой  грани  между  языческим  и  христианским
Гнозисом - период, закончившийся Оригеном, Клементом Александрийским и
Блаженным Августином.
     А потом началось разделение церквей,  претензии каждой,  особенно
римско-католической,  на  монопольное владение Истиной.  Пришли догмы,
которые усыпили беспокойный дух Гнозиса.
     Но пророки говорят:  придет время, когда все храмы опустеют и все
религии соединятся в Знание, именно в Истину, а не в новый храм.
     "Храма же я не видел в нем;  ибо Господь Бог Вседержитель -  храм
его, и Агнец" (Откровение, 21, 22). Когда это произойдет?
     Старцы отвечают:  после эпохи временного помрачения, т.е. прихода
и   падения  Антихриста.  Тогда  вновь  явится  Христос,  люди  начнут
существовать в новых духовных телах,  а над новой землей засияет новое
небо.  Знакомые  образы,  не правда ли?  Во время катаклизмов появится
Калки Аватар,  люди обретут уплотненно-астральные  тела,  и  на  земле
воцарится Единое Знание.
     Здесь кроется  одна  ловушка,   которой   справедливо   опасается
Православие  и  которая  в  неменьшей степени угрожает Агни Йоге.  Это
ловушка веры в лжемессию и ловушка  навязывания  грубыми  или  тонкими
методами единой веры,  единого учителя.  И в этом смысле у Православия
общие интересы с Агни Йогой, которая категорически остерегает от любых
посягательств на свободу воли даже с благими намерениями.
     Все народы  мира  ждут своего Мессию,  который принесет счастье и
Истину всему миру. У буддистов это Майтрейа, у мусульман - Сокровенный
Имам, у евреев - Машиах. Правда, иные евреи все еще ждут мессию только
для  своего  "избранного"  народа.  Это   многовековое   эгоистическое
заблуждение дорого обошлось евреям. В Библии действительно говорится о
народе  Израиль,  как  избранном  Богом  народе.  Но  Библия  -  книга
духовная, и понятие "израиль" означает избранник в духе,  а  вовсе  не
еврей по крови.  Христос особо подчеркнул это,  говоря о том,  что для
Бога нет разницы между эллином,  иудеем и язычником.  И сам  Моисей  с
теми,  кто поклонился золотому тельцу,  обошелся очень сурово. Увы эта
застарелая тяга фарисеев к золотому тельцу возобладала в еврействе  на
многие  века,  доставила  много  хлопот христианскому и мусульманскому
миру, но прежде всего - самим евреям.
     Ввиду остроты  вопроса  позвольте   мне   остановиться   на   нем
подробнее,  тем более что вопрос этот имеет непосредственное отношение
к именам Сергия Радонежского и Серафима Саровского.
     В "Криптограммах Востока",  в той их части,  которая относится  к
Сергию  Радонежскому,  есть важное пророчество,  "И ненавистные станут
спасителями,  и побежденный  будет  вести  победивших.  И  три  корня,
разделенных проклятием,  срастутся любовью, и вести их будет посланный
не из их племени.  До срока проклянут татар и евреев,  и они проклянут
землю русскую".
     Серафим Саровский говорил, что в будущем мире ("после срока") два
народа,  русские  и  евреи,  будут определять судьбы мира.  Я коснулся
этого  вопроса  частично  в  брошюре  "Путь   к   общине".   Некоторые
патриотически  настроенные люди обвинили меня в заигрывании с евреями.
Один даже сказал:  "Кого ты защищаешь?" Тех,  кто без  мыла  влезет  в
дырку любой двери,  а потом,  как серная кислота, разъест эту дверь до
такой степени, что от нее останется одна дырка".
     Хлестко было  сказано.  Но  я  ведь  обнародовал  не  собственные
выводы,  которые можно и не  принимать  во  внимание,  я  ссылался  на
авторитет   двух  величайших  православных  подвижников.  Неужели  они
ошибались?
     Приведу мысли  Серафима Саровского целиком,  они содержатся в его
письме известному Мотовилому.
     "Евреи и славяне суть два народа судеб Божьих, сосуды и свидетели
Его,  ковчеги нерушимые...  За то,  что евреи не приняли и не признали
Господа  Иисуса  Христа,  они  рассеяны  по лицу земли.  Но во времена
Антихриста множество евреев обратится ко Христу, так как они признают,
что ошибочно ожидаемый ими мессия - не кто иной, как Тот, про которого
Господь наш Иисус Христос сказал:  "Я пришел во имя Отца моего,  и  не
приняли меня,  иной придет во имя Мое и примут Его". Итак, несмотря на
великое их пред Богом преступление,  евреи были  и  есть  возлюбленные
пред  Богом  народ.  Славяне  же  любимы  Богом  за  то,  что до конца
сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа. Во времена Антихриста
они  совершенно отвергнут и не признают его мессией и за то удостоятся
великого благодеяния Божия:  будет всемогущественный язык на земле,  и
другого царства, более всемогущественного Русско-Славянского, не будет
на земле".
     Мы лишь  вступаем  в  царство  Антихриста,  так что,  как видите,
пророчеству святого Серафима еще предстоит сбыться во всей полноте.  А
сейчас  многие евреи действительно крестятся,  другие склоняются перед
величием Христа.
     Вы знаете мгновенное преображение Савла в Павла.  Заклятый враг и
ненавистник христиан,  мучитель их,  убежденный  фарисей,  он  услышал
голос Господа и в одночасье перечеркнул все свое постыдное прошлое.
     Конечно, многим нынешним евреям придется перечеркнуть еще и  свою
русофобию,  тайную и явную,  перестать хныкать,  будто бы они страдали
больше всех в мире,  прекратить нахально лезть в  любое  отведенное  и
неотведенное  для  них  пространство  и  верховодить в нем,  научиться
смирению.  Впрочем, я уже вышел за рамки пророчества старцев и цитирую
великого еврея Бориса Пастернака, нежно любившего Россию.
     У тех,  кто любит Россию свято и сильно,  кроме веры,  есть еще и
знание.  Давайте  переведем  русский  эмоциональный патриотизм в русло
Гнозиса.  Я уже говорил о генетической особенности русских  жертвовать
собой ради других.  Эта черта обеспечила бессмертие Иисусу Христу.  Но
посмотрим   также,   что   говорит   нам   историческая   наука.   Она
свидетельствует,  что каждая эпоха выдвигает на историческую авансцену
ту или иную страну,  которая становится на  известное  время  духовным
средоточием мира.  Такими средоточиями были древние Индия и Египет. Но
вот возникла словно бы из небытия Эллада. Анаксагор, Пифагор, Платон и
другие  великие  умы,  получив посвящение в Египте,  пробудили к жизни
новый культурный мир - античный,  а Египет словно бы погрузился в сон.
Затем  пришел черед Апеннинского полуострова,  его варварские племена,
овладев культурным наследием древних греков,  возвеличили Древний Рим.
Пал  под ударом варваров могучий Рим,  возникла Византийская Империя -
Второй Рим,  а потом христианские  государства,  как  лидеры  мирового
эволюционного процесса. Нужно ли продолжать...
     Процесс смены  культур  -  всегда  дело  рук  и   душ   варваров.
Цивилизованные народы дряхлеют,  накал их духовной жизни, готовность к
самопожертвованию,  устремление  к  высшим  идеалам   уступают   место
торгашеству и потребительству.  Это всегда осень.  Мы, россияне, осени
не  испытали.  Россия  лишь  в  XIX  веке  заявила  себя   как   новый
культурно-исторический мир.  Но как мощно заявила!  А затем Провидение
рядом потрясений приготовило  нашу  страну  к  рождению  принципиально
новой культурной фазы в истории Земли. В писаной истории аналогов этой
фазе нет.  Так что предчувствия русских,  что  Москва  станет  Третьим
Римом,  не  наивное хвастовство,  но интуитивное ощущение плана Владык
Земли и наш тяжкий крест. Будет Москва не только "Третьим Римом", но и
"Новым  Иерусалимом",  хотя  географически таким центром станет скорее
всего не Москва, но другой русский город...
     Нам грозят массовым исходом русских на Запад.  Жалкие пророчества
тех,  кто принимает очевидное за реальное.  Согласно священным  книгам
Востока,  исход  будет  в обратную сторону,  в Россию и Сибирь,  самые
устойчивые  земли,  когда  Европа  застонет  от  обрушившихся  на  нее
катаклизмов. Думается, Россия не отгородится барьером, она примет всех
страждущих,  кто способен будет жить на новой земле под  новым  небом.
Поэтому Россию,  а особенно Сибирь,  следует беречь.  Даже в интересах
ныне живущих европейцев единство России - спасение для них!
     Поэтому древний  завет  Сергия  Радонежского  - помоги России!  -
актуален и свеж,  как никогда.  Каждый,  кто поможет  России,  поможет
прежде всего сам себе.
     Дальновидные политики   Запада   начинают   это   понимать.    Но
большинство  равнодушно  взирает или тайнодушно радуется,  видя распад
России.  "По ком звонит колокол,  когда кто-то умер?  -  спросил  один
мудрый  человек.  -  Он  звонит  по  каждому из нас".  Сейчас те силы,
которые  радуются  чужим  бедам,  потянули  земные  весы  вниз.  Нужно
востановить равновесие, иначе Природа сделает это ценой гибели слишком
многих из нас.  Нужны искренняя взаимопомощь и неотложное бескорыстное
сотрудничество. Именно обмен трудом и помощью, но не обмен ударами или
равнодушием.
     Некоторые патриоты  стращают  нас происками масонов и претензиями
Запада превратить нас в свой сырьевой придаток. Конечно, то и другое -
реалии сегодняшней геополитики.  Но этот чудовищный фарс опасен прежде
всего для алчущих повернуть Судные времена в свою пользу.  Разве можно
преступить  Космические Законы?  Нет,  Россия не пропадет ни при каких
обстоятельствах,  коль она предназначена Владыками  Земли  для  нового
культурного Мира.

     Тебя любить я не умею,
     Но крест свой бережно несу.
     Какому хочешь чародею
     Отдай разбойную красу.
     Пуская заманит о обманет,
     Не пропадешь, не сгинешь ты,
     Но лишь забота отуманит
     Твои прекрасные черты.
     Ну что ж, одной заботой боле,
     Одной слезой река шумней.
     А ты все та же - лес да поле,
     Да плат узорный до бровей...

     С такими словами обратился к России А.Блок.
     Два дня  назад  мне  довелось  выступать  с беседой о мистическом
назначении России в Новосибирском горисполкоме. После беседы был задан
вопрос  или  скорее  реплика  такого  содержания:  вот вы эмоционально
проповедовали о  духовной  роли  России  в  судьбах  будущего  мира  и
высказали  некоторые  не совсем привычные идеи.  А представьте,  к нам
придет более способный проповедник и докажет  какую-нибудь  еще  более
парадоксальную   концепцию   с  противоположным  знаком,  что  Россия,
например,  никакая не мессия, исчадие ада. Где критерий истины? Сейчас
произносится в стране столько слов, что не знаешь, кому верить.
     Я тогда ответил и сейчас скажу,  если вы не  поверили  ни  одному
моему  слову  или,  уйдя  из  этого  зала,  забудете  все слова,  я не
огорчусь.  Потому что голова человека сегодня в самом деле не способна
выдержать переизбыток информации. Но если хотя бы одна душа, в которой
огонек любви к родине горит робко  и  неуверенно,  на  один  миллиметр
увеличит  пламя  своего фитиля,  если хотя бы в одном сердце укрепится
чувство национального достоинства и желание потрудиться для России,  -
эта душа спасется.  В такой постановке вопроса нет ни грана шовинизма,
наоборот, осознать значение России именно в данный исторический момент
-  значит  быть истинным гражданином мира.  Россия сегодня - око Бога,
главная гиря  Страшного  Суда,  и  единение  в  духе  с  ее  Небесными
Водителями - наше спасение.
     Знающие люди говорят,  что если бы в каждом городе нашлись десять
или двенадцать духовных людей,  сердечно объединивших свои усилия ради
общего блага,  если бы эти люди победили  свою  молочную  самость,  99
процентов  наших проблем решились бы сами собой.  Вся беда в том,  что
ненавистная рознь мира сего,  против которой всю жизнь боролся  Сергий
Радонежский,  разъедает  даже  людей духовных.  Мы сетуем,  что паства
выпряглась из телеги,  но пастыри  лучше  ли?  Посмотрите,  как  много
претендентов  на  монопольное  обладание  словом Божиим и Истиной.  Не
слушай  никого,  слушай  меня,  я  -  правоверный,  он  -  сатанист...
Поистине,  человеческое  общество превратилось в денщика из известного
анекдота,  который делил весь мир на две неравные  половины,  к  одной
относил себя и их благородие, к другой - всех остальных. Но Бог не его
благородие,  и денщики Ему не нужны.  Агни Йога не устает повторять: в
последний  раз  говорим  о доброжелательстве!  Не наше дело обвинять и
судить,  не наше дело развешивать ярлыки. Иисус Христос говорил: а кто
назовет брата своего "рака",  т.е.  пустой человек,  тот подлежит суду
синедриона,  а кто назовет другого  безумцем,  гореть  тому  в  геенне
огненной.  Почему  в нынешней ноосфере господствуют подозрительность и
страх?  Махатма Ганди,  а за ним  Альберт  Эйнштейн  предложили  к  1О
заповедям  Ветхого  Завета прибавить одиннадцатую - "Не бойтесь!" - не
бойтесь никого и ничего. В зажженном любовью сердце перегорит все.
     В самом имени Сергия Радонежского звучит слово "радость". Серафим
Саровский всех приходящих к  нему  встречал  словами:  "Радость  моя!"
Вслушаемся  в  слово  "радость",  разделим его на слоги,  получится Ра
даст,  т.е.  солнце даст.  Этот же смысл звучит в  противоположном  по
смыслу   слове   "страдание",   тоже   даяние  солнца  через  какое-то
препятствие,  через "ст".  Торжественную радость  мы  слышим  в  слове
"православие",  как правоту славянства или славу правоты.  Я не думаю,
что старцы проводили такой филологический анализ,  но  русское  сердце
изначально  склонно  к  радости.  Не  потеряем  же  ее  в период новой
отечественной смуты.
     Где же ключ к пониманию, как укротить вихри враждебные?
     Где Знамя, которое поможет сплотить Россию?
     Где имя и сердце, способное притянуть все чистые сердца?
     Этот ключ - единение в Духе.
     Это Знамя - Святая Русь, без которой ни один народ не спасется.
     Это имя Христа и предстателя Его в России - Сергия Радонежского.
     Отче Сергий!  Шесть с половиной веков ты ведешь корабль страны по
волнам ее тяжкой истории.
     Дай сил всем нам в эти дни,  когда волны особенно высоки,  помочь
Тебе в трудах Твоих великих по спасению родины и мира!

                                * * *




                        ОЗДОРОВИТЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ
     
                          Х А Т Х А - Й О Г И

                   (основной комплекс - 62 упражнения)
        
    СОКРАЩЕНИЯ:
        
    ИП:   - исходное положение       
    ТЕХ:  - техника исполнения       
    ДЫХ:  - дыхание                  
    К-ВО: - количество повторений    
            или продолжительность    
    ВНИМ: - концентрация внимания                  
    ЗА:   - показания, положительные                
            эффекты                     
    ПРОТ: - противопоказания
    ВЫХ:  - выход из позы
    ОСОБ: - особенности исполнения
    дань-тянь - нижний энергетич. центр, 4 пальца ниже пупка

   
 
 1                   ПРОЧИСТКА КАНАЛА ПОЗВОНОЧНИКА
 
-------------------------------------------------------------------------
 C у ш у м н а     н а р и   ш а х т и в а р х а р д         <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
 канал в середине    сила      развитие, укрепление          <---Перевод
   позвоночника                
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Утром,  проснувшись,  лечь  на  спину, пятки  вместе,  руки  вдоль
       туловища, затылок на одном уровне с позвоночником

 ТЕХ:  Слегка согнуть  левую  ногу  в  колене,  плавно выпрямить, скользя
       пяткой по поверхности постели, носок к себе, нога напряжена, пятку
       от постели  не  отрывать. Сохранять  положение  с  вытянутой ногой
       5 сек. Расслабить ногу. Повторить правой ногой, потом двумя ногами
       (1 цикл).

К-ВО:  3 - 4 цикла

 ДЫХ:  Через нос, не сбивать

 ВНИМ: Копчик;
       все, кроме ног, расслаблено;
       носки вместе, глаза  открыты
 
 ПРОТ: Острый период язвы и гастрита; 
       при болях под желудком

 ЗА:   Общая  тонизация;
       снижение болей в пояснице;
       профилактика и лечение судорог ног

 
 2                         ПОЗА ПОЛНОЙ ЗМЕИ

    Перед выполнением выпить сидя горячей  воды 1/2  стакана (постепенно
    можно довести до 1 стакана)
------------------------------------------------------------------------
 П у р н а     с а р п а с а н а                            <---Санскрит
------------------------------------------------------------------------
   полный        змея  поза                                  <---Перевод
------------------------------------------------------------------------
            
 ИП:   Лечь  на  живот,  носки  упираются в пол, пятки вместе, подбородок
       на полу, ладони на  полу  под плечами (чтобы можно было коснуться)

 ТЕХ:  4 стадии по концентрации внимания:

      1). Опираясь  на  руки  и  пользуясь мышцами спины,  плавно поднять
          голову вверх и назад. Следом  позвонок  за позвонком прогнуться
          назад, как это делает змея.  При подъеме  внимание  скользит по
          позвонкам от шейных  к поясничным. В ИП: внимание на щитовидной
          железе, а в конце 1 стадии  -  на  почках.  Подъем  плавный; не
          сутулиться, не выпрямлять руки до  конца.  Точка опоры - нижний
          дань-тянь (4 пальца от пупка).  Должны быть две точки давления:
          дань-тянь и 7 позвонок.  При  хорошей гибкости вместо дань-тянь
          верх  лобковой  кости,  при  плохой  -  район  пупка (хуже, чем
          дань-тянь). Бедра, кости таза от  пола  не  отрывать.  Движение
          змеиное(выползание из тела). В конце 1 стадии фиксация на  1-15
          сек.  Глаза: смотреть  как бы сквозь голову назад. 
      2). Плавно развернуть голову  и  туловище  влево, чтобы через левое
          плечо увидеть правую пятку (ориентир). Левое бедро не отрывать,
          фиксация 1-15 сек.
      3). Повернуть верх туловища и голову  вправо,  чтобы  увидеть левую
          пятку. Правое бедро от пола  не  отрывать.  Фиксация 1 - 15 сек.
          (везде одинаково).
      4). Вернуться в центр.положение, прогнуться назад, фиксация 1-15 с.

ДЫХ:      Произвольное через нос.

ВНИМ: С  конца  1  до конца 4 стадии - на почки. Между 2 и 3 стадиями нет
       фиксации.
   
 ВЫХ:  Плавно и медленно позвонок  за  позвонком(змеей)  вернуться в ИП:,
       голову опустить  последней. Отдохнуть  в  ИП:  пока  нормализуются
       дыхание и пульс и  повторить  в следующем  порядке: 1 - 3 - 2 - 4.
       При выходе внимание скользит снизу вверх по мере разгибания. После
       возврата в ИП голову положить на  бок,  руки  свободно  в стороны,
       пятки   разбросить   в   стороны,  расслабиться.   Можно  провести
       опосредование упражнения, сосредоточив внимание на почках.

 ПРОТ: При  гиперфункции щитовидной  железы  -  без поворотов; обострение
       язвенной болезни,  гастритов, колитов - не делать; при хроническом
       течении  -  делать  обязательно,  грыжа - делать  осторожно(вообще
       вначале  щадить  спину); маточные,  острые месячные кровотечения -
       советоваться, делать осторожнее; шум в голове, головокружение - не
       запрокидывать  голову сильно (то же при склерозе сосудов головного
       мозга).
 
 ЗА:   Почечно-каменная   болезнь; тонизация  надпочечников; нормализация
       психического  состояния, тонизация  яичников, матки;  профилактика
       радикулитов,  прострелов   ишиаса,  снятие   мышечных  напряжений;
       увеличение гибкости позвоночника; уменьшение сутулости, укрепление
       мышц живота, таза; сильная общая тонизация, усиление перистальтики
       кишечника, уменьшение  запоров;  легкое  мочегонное действие.


 3-6             ТРЕНИРОВКА СОСУДИСТОЙ СИСТЕМЫ И ДЫХАНИЯ  
                        (очистительное дыхание)                
       Получше расслабиться в тадасане. Если неприятные ощущения, то
       делать минимальное число повторений
-------------------------------------------------------------------------
 3
-------------------------------------------------------------------------

ИП:    Тадасана

ТЕХ:   После  одного   из   спокойных  вдохов   сделать  резкий  активный
       выдох через нос с ясным звуком. Следить, чтобы живот  подтягивался
       за счет резкого сокращения диафрагмы.  Нос  не зажимать. За резким
       выдохом  пассивный  короткий  вдох  за  счет  опускания диафрагмы.

К-ВО:  5 - 25 раз; рекомендуется делать 12 - 15  выдохов один раз в день.
       Увеличивать не более чем на 1 выдох в неделю(для всех NoNo 3 - 6).

ОСОБ:  Последовательность  освоения: техника  -  расслабление - внимание;
       туловище не должно раскачиваться, плечи не ходят  вверх-вниз. Ритм
       дыхания  не должен меняться: от 1 до 2 в сек. Начинать  медленно и
       постепенно довести до 1/сек. Громкость тона (звука) тоже не должна
       меняться. Если  головокружение,  мутит  -  гипервентиляция   из-за
       неверной техники. Если усталость - сократить  количество; прерывов
       во время выполнения упражнения не должно быть; во всех  NoNo 3 - 6
       желательно  фиксировать  взгляд  на одной  точке.

ВНИМ:  Верхушки легких; у ключицы - резкие биения.
 
-------------------------------------------------------------------------
 4
-------------------------------------------------------------------------

ИП:    Тадасана  +  максимально  повернуть голову  вверх-назад без изгиба
       позвоночника.

-------------------------------------------------------------------------
 5
-------------------------------------------------------------------------
                           
ИП:   Тадасана + голова опущена слегка так,  чтобы  между  подбородком  и
      яремной выемкой могла поместиться ладонь (5 пальцев).

-------------------------------------------------------------------------
 6
-------------------------------------------------------------------------
                           
ИП:   Тадасана  +  джаляндхара  бандха  (подбородочный замок).  Наклонить
      голову вперед без наклона шеи, уперев  подбородок в  выемку, слегка
      надавливая. Если не получается,  подбородок  может на два пальца не
      доставать до выемки.

ТЕХ:  No  3,  бандха  очень важна;  между упражнениями отдыхать в течение
      5-10 сек.

ЗА:   Очищение  легких  от  токсинов  и  инфекций, тренировка  сосудистой
      системы, очищение глотки от слизи (особенно No 6), улучшение работы
      мозга(снятие усталости); нормализация эндокринных желез:щитовидной,
      гипофиза и эрифиза ; при гипотонии бывают головокружения - обсудить
      и подрегулировать.


 7 - 8                         КУМБХАКА

-------------------------------------------------------------------------
 7   
-------------------------------------------------------------------------
    
ИП:   Тадасана
 
ТЕХ:  После  одного из обычных  выдохов  большими пальцами  зажать крылья
      носа,  кончики  остальных  пальцев   соединить  попарно.  Во  время
      выполнения смотреть в окошко между  4-5 пальцами.  Губами трубочкой
      втянуть  воздух  так,  чтобы  раздулись  щели. Джаляндхара  бандха,
      наклоняя  вперед  только голову.  Смотреть  на  пол на максимальной
      задержке после вдоха до желания вдохнуть  или  чувства  неудобства.
      Вернуть голову  в  ИП, опустить,  расслабить руки, сделать  плавный
      спокойный выдох через нос.

ВНИМ: на макушке. Не должно быть неприятных ощущений  после выдоха. Локти
      свободно в стороны, плечи не поднимать.

К-ВО: 1 раз всегда, но на выдержку.

-------------------------------------------------------------------------
 8
-------------------------------------------------------------------------

ИП:   Тадасана

ТЕХ:  Большими  пальцами  зажать плотно  уши, средними  -  крылья  носа,
      губы  трубочкой, вдох, щеки раздуты, джаляндхара  бандха,  закрыть
      глаза, не сильно наложив на  веки  кончики  указательных  пальцев.
      Задержка после вдоха(кумбхака).

ВЫХ:  Поднять голову, снять с век указательные пальцы, а средние с носа,
      плавный спокойный выдох через  нос  при  закрытых ушах.  Опустить,
      расслабить руки. Если все правильно -  ощущение лучшей слышимости.

ВНИМ: Как в No 7.
   
К-ВО: Как в No 7.

ПРОТ: Должна быть аккуратность выполнения при глаукоме не делать  слишком
      большой  задержки  и  наклона, не  должно быть неприятного ощущения
      в глазах.  Не отпускать живот.

ЗА:   Нормализация внутричерепного давления (можно делать вне комплекса),
      профилактика и  лечение гайморитов,  насморков,  гипертонии,  (если
      делать  каждый   день  -   достаточно 1  раз),  улучшение состояния
      глазного  дна, сердца (снятие ноющей боли), зубов  и десен, кожи на
      лице (убирание  мешков  под  глазами  из-за  местных причин).  No 8
      также улучшает слух.
       

 9 - 11                        УКРЕПЛЕНИЕ МЫШЦ ШЕИ
 
-------------------------------------------------------------------------
 9       Грива        шахтивархард                           <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
          шея          укрепление                             <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Тадасана

 ТЕХ:  Расслабить мышцы шеи, разжать зубы, слегка  приоткрыть  рот. Резко
       повернуть голову влево и зафиксировать  положение. Затем повернуть
       вправо с фиксацией. Если  шея  хорошо расслаблена, будет небольшая
       отдача головы в обратном направлении. Дыхание через нос.
       
 К-ВО: 5-25, начиная с 5 и прибавляя по 1/неделю. Рекомендуется 10-15 раз
       
-------------------------------------------------------------------------
 10
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  То  же, что  No 9, но движение  головой  вверх - вниз.  Для начала
       можно бросать голову вверх-вниз медленно.
      
-------------------------------------------------------------------------
 11
-------------------------------------------------------------------------
      
 ИП -  No 9.

 ТЕХ:  Плавно и медленно вращать головой против часовой стрелки, прижимая
       голову к левому плечу,  назад,  в одну сторону два оборота (всего)
       за  15-20 сек., потом в обратную сторону. Движения  расслабленные,
       глаза открыты.
       
 ВНИМ: во всех: на шею, проработку суставов, болезненные точки.
 
 ПРОТ: При  близорукости,  особенно  NN  5-6,  резкость  движений опасна,
       делать плавно.
 
 ЗА:   Лечение  шейного  остиохондроза,  укрепление  мышц шеи, ликвидация
       лишнего   жира,  тренировка  вестибулярного    аппарата,   лечение
       заболеваний  горла-глотки, лечение гиперфункции  щитовидной железы
       (можно  довести  до  25  раз),  улучшение  работы головного мозга,
       NoNo 9-10 иногда действуют как отрезвляющее!
       
 Особ: Плавное круговое вращение  головы.  Выявлять  боли, зажимы. Глаза,
       плечи, зубы  не  напряжены, руки -   тоже. Глаза скользят по полу.
       Положение позвоночника не отклоняется от вертикального.

 12-18                     УКРЕПЛЕНИЕ ПЛЕЧ
 
-------------------------------------------------------------------------
 12    С к а н д х    ш а х т и в а р х а д                  <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
          плечо       сила      развитие                      <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
     
 ИП:   Тадасана во всех

 ТЕХ:  После обычного выдоха через нос сжать руки в  йоговские кулаки (не
       сильно),  сложить  губы   трубочкой   как  для  свиста   и  сильно
       (максимально) втянуть в себя воздух. Сразу  сомкнуть  губы, раздув
       щеки, и сделать подбородочный  замок (джаляндхара  бандха). Вперед
       наклонить  только  голову,  не  туловище.  На задержке после вдоха
       делать ритмичные движения руками: сгибать руки  в  локтях,  кулаки
       поднимать до уровня ключиц;  локти  свободно  в стороны, к телу не
       прижимать; плечи не поднимать, не сутулиться. Возвращать руки вниз.
       Интенсивность   движений вверх и вниз одинакова (вниз не резче чем
       вверх). Кулаки идут по линии ног, косточки вперед,   как если бы в
       руках была палка.

 К-во: 5-20 раз.

 ВЫХ:  Опустить и расслабить руки, спокойный выдох через нос.

 ВНИМ: Ощущать, как работают суставы и лопатки.
 
 ПРОТ: При сильной близорукости не делать слишком резко.
 
 ЗА:   Укрепление рук, плеч; устранение болей в плечах,  солей; улучшение
       кровообращения.

No 13-18
 
 ТЕХ:  Левая  рука  напряжена,  сжата  в  йоговский  кулак (большой палец
       внутри ).  После  обычного  выдоха  через  нос  сделать   короткий
       быстрый  вдох, как  при отхаркивании из  носа  в  рот, и задержать
       дыхание.  На  задержке  делать  вращение  прямой  левой  рукой  по
       кругу :  вперед,  вверх, назад,  вниз.  После  последнего вращения
       поднести  кулак   к  ключице,   локоть   внизу,  и   зафиксировать
       ненадолго. Сделать  резкий  выдох  через  нос диафрагмой и  резкий
       выпад  кулаком  костяшками   вперед   (одновременно).   Опустить и
       расслабить руки. Все тело расслаблено  ( при  выполнении ):  руки,
       зубы,   туловище,   кроме  вращаемой  руки.  Для отработки техники
       скорость вращения вначале небольшая. Для  согревания  можно делать
       отдельно от комплекса.

 К-ВО: 5-10 раз для всех.

 No 14: вращение той же рукой в другую сторону
 No 15: вращение правой рукой
 No 16: вращение правой рукой в другую сторону
 No 17: вращение двумя руками
 No 18: вращение двумя руками в другую сторону
 
 ПРОТ: Заболевание сердца - без перегрузки, близорукость - удар не резкий
 
 ЗА:   Укрепление рук, состояния плеч  и  суставов,  лопаток,   улучшение
       кровообращения в руках, тонизация шести каналов рук и биологически
       активных точек, согревание.

       
-------------------------------------------------------------------------
 19-22   С а м п у р н а     х а с т а     ш а р х т и в а р х а р д 
-------------------------------------------------------------------------
             полный            рука                 
-------------------------------------------------------------------------
 
 ИП:   Тадасана, расслабить (для всех упражнений группы).
 
 ТЕХ:  Поднять  руки  перед  собой  параллельно полу,  сжать в  йоговские
       кулаки.  Медленно  повернуть  кулаки   вниз,   ощущая  движение  в
       лучезапястном суставе. В идеале - прямой  угол. Плавно переместить
       кулаки в верхнее положение. Смотреть  перед  собой, не  на кулаки.
       Иногда  можно  помогать  повороту  кулаков, прижимая их  к стенке.
       
 N 20: Кисть раскрыта, пальцы сжаты вместе.
 N 21: Кисть раскрыта, пальцы напряженно раздвинуты врозь.
 
 К-ВО: При хорошей концентрации и напряжении  -   2 - 5 раз, при  меньшем
       напряжении и внимании: 5-10 раз.
       
 ЗА:   Профилактика  и  лечение  артроза  и  отложения  солей,  повышение
       выносливости  и  чувствительности  рук, стимуляция  работы  сердца
       из-за улучшения кровообращения  в левой руке, интенсификация шести
       активных точек каналов рук.

N 21   дополнительное       

 ТЕХ:  вытянуть руки перед собой,  ладони  вниз,  напрячь руки от плеч до
       лучезапястных   суставов,  а кисти расслабить. Сохранять положение
       20-30 сек. Дыхание произвольное через нос.  На  руки  не смотреть.
       После желательно опустить руки  и  постоять,  обращая внимание  на
       кровоток.
       
 ВНИМ: на расслабление и напряжение
 
 К-ВО: 1 раз.
 
 ЗА:   Контроль  над  мышцами  рук,  улучшение кровообращения,  улучшение
       чувствительности пальцев рук на ощущения.
       
 No 22
 
 ТЕХ:  Руки   согнуть  в  локтях,  кисти  расслабить  у  ключиц.  Сделать
       спокойный вдох через нос, затем резкий  выдох, как в очистительном
       дыхании,  и  во  время  выдоха сделать резкий выпад вперед, как бы
       вцепляясь во что-то. Кисти вверх, пальцы полусогнуты,  расставлены
       и напряжены. Постараться ощутить   напряжение до кончиков пальцев.
       Сохранять позу  на  задержке  после  выдоха.  Опустить, расслабить
       руки, спокойный вдох через нос.
       
 К-ВО: 1 раз
 
 ВНИМ: на напряжение в руках, особенно на кистях  и  пальцах.  На руки не
       смотреть.
       
 ПРОТ: При близорукости - не делать очень резко.
 
 ЗА:   Стимуляция работы сердца,  тонизация  биоактивных точек  запястий,
       ручных каналов. Улучшение кровообращения.

 23                 УКРЕПЛЕНИЕ ГРУДНОЙ КЛЕТКИ
 
-------------------------------------------------------------------------
 23    В а к ш а  с т х а л а   ш а р х т и в а р х а р д    <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
        грудная     клетка                                    <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
       Упр-я:   назад - возбуждают, повышают давление;
                вперед-успокаивают, снижают давление.

 ЗАМ:  N 23 будет делаться потом на полном йоговском дыхании.
 
 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  ( согласованно  с  дыханием,  как у всех динамичных упр. ). Вдох -
       поднять руки вперед - вверх - над  головой ладонями  вперед. После
       вертикального  положения  завести  за  голову. Одновременно начать
       прогиб туловища назад. Вдох кончается после примерно вертикального
       положения,  а  прогиб  продолжается  после  окончания  вдоха.   На
       задержке после вдоха по  окончании прогиба - фиксация на несколько
       секунд.
       
 ВЫХ:  Начать плавно выпрямляться. С определенного,примерно вертикального
       положения,  начать  плавный  вдох. Вместе с выдохом  опустить руки
       вперед и вниз. В ИП расслабиться. 
       
 К-ВО: 1 раз
 
 ВНИМ: Грудная клетка.  Плечи не поднимать  и  не  запрокидывать  голову.
       Можно чуть сгибать колени. Не стараться слишком прогнуться.  Очень
       важна плавность входа-выхода. Дыхание не сбивать.
       
 ПРОТ: Заболевания   сердца,  сосудов,  легких  ( выраженный   склероз ),
       выраженная  гипертония,  высокая  степень  близорукости, серьезные
       заболевания  позвоночника,  детям  до  примерно  12-15  лет.   При
       голодании больше двух дней.
       
 ЗА:   Укрепление  грудной  клетки,  позвоночника.  Улучшение подвижности
       ребер,  емкости легких,  лечение легочных заболеваний,  тонизация,
       стимуляция сердца.
       
 ОСТ!: Астма: обязательно  делать  прямо перед форточкой,  кому-то стоять
       сзади  и  помогать.  При  гипертонии,  склерозе ( особенно сосудов
       мозга), эмфиземе и  склерозе сосудов легких  не прогибаться сильно
       назад  и  сначала без задержки  дыхания. Особая  осторожность  при
       изменениях погоды. При появлении  головных болей, тепла в голове -
       также не делать большого прогиба и задержек.


 24-29               УКРЕПЛЕНИЕ МЫШЦ БРЮШНОЙ ПОЛОСТИ
 
-------------------------------------------------------------------------
 24-29  У д а р    ш а х т и в а р х а р д                   <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
         живот                                                <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
    
 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  Резкий  выдох  через  нос  с  одновременным  подтягиванием живота.
       Дыхание как в No 3, но с усиленным подтягиванием живота. Живот как
       будто полощится, смотреть перед собой, дыхание не сбивать.
       
 К-ВО: 10-15 (5-25).
 
-------------------------------------------------------------------------
 25
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Тадасана,  ладони  на  поясницу, большие  пальцы вперед, остальные
       назад.  Наклониться  вперед в тазобедренном суставе на 30-45 град.
       
 ТЕХ:  То же что N 24.
 
-------------------------------------------------------------------------
 26
-------------------------------------------------------------------------
  
 ИП:   2-я  стойка, наклон вперед с прямым позвоночником, руки на колени.
 
 ТЕХ:  N 24.
 
-------------------------------------------------------------------------
 27
-------------------------------------------------------------------------
    
 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  Спокойный  выдох через нос, одновременно спокойно подтянуть живот,
       и  задержать дыхание.  На задержке ритмично втягивать и расслабить
       живот.  Сначала  медленно,  потом увеличивать скорость. Расслабить
       мышцы живота и сделать спокойный вдох через нос. Паузу не доводить
       до максимальной, ~ 10-15 сек.
      
       No 28: ИП  - No 25, ТЕХ - No 27;  No 29: ИП - No 26, ТЕХ - No 27
      
 ВНИМ: к  животу  и  образу полоскания живота. Надо входить в упражнение,
       дыхание  не  сбивать.  Если  появляется кашель, выполнить  дыхание
       с опущенной головой. При кашле - массаж уха внутри.
       
 ЗА:   Стимуляция работы желудка и кишечника, выведение токсинов, шлаков;
       при запорах; стимуляция работы печени(в понед. печень обостряется;
       чтобы  разгрузить  -  голодание,  питание и некоторые упражнения);
       уменьшение  жировых  отложений  на животе; подготовка к упражнению
       No  30;  тренировка   питания;  улучшение  кровоснабжения  органов
       брюшной полости; последние 3 упражнения снимают изжогу.


 30                        БРЮШНОЙ ЗАМОК
         
-------------------------------------------------------------------------
 30    У д д и м н а     б а н д х а                         <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
      стремящийся вверх     замок                             <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
       бандха воздействует на энергетику, кровоток и эндокринные железы.
       
 ИП:   2-я стойка
 
 ТЕХ:  Спокойный  выдох  через  нос, одновременно подтянуть живот ( но не
       максимально ),  сохраняя  некоторое  его расслабление. Наклониться
       вперед  в  тазобедренном  суставе  с  прямой  спиной,  ноги слегка
       согнуты в коленях. Ладони положить на бедра, чтобы  большие пальцы
       были направлены внутрь, а остальные  -  наружу. Положение ладоней:
       большие  пальцы чуть ниже паха (выше середины бедра).  На задержке
       после  выдоха   максимально  втянуть  живот  так,  что  образуется
       чашеобразное углубление;  до  желания  вдохнуть. Расслабить  мышцы
       живота, одновременно  с  выпрямлением - вдох. На выходе не сделать
       глубокого  ( судорожного ) вдоха, т.е. не должно быть  передержки.
       Дыхание не сбивать, не должно быть перенапряжения.
       
 К-ВО: 1-3 р. месяца через 2 м.довести до 5 раз.
 
 ЗАМЕЧ:1)  Бывают  позывы  к  кашлю.  Перед  втягиванием  живота  сделать
       джаляндхара бандху и снять перед вдохом.
       2)  Может появиться боль или другие нарушения.  Не втягивать живот
       глубоко.
       3)  Как  добиться  купола ?  Суметь одновременно  с  подтягиванием
           расслабить мышцы живота. На задержке после _в_ы_д_о_х_а_делать
           легкими движение _в_д_о_х_а_.
           
 ПРОТ: Обострение  язвенной болезни  желудка и 12-персной кишки;  опухоли
       в желудочно-кишечн.области; нарушения там же кровообращения. Любые
       язвы там же; во время беременности  и  1.5 - 2  мес. после  родов;
       месячные и 1-2 дня после;  детям  до  начала полового  созревания,
       особенно  девочкам  до  начала  месячных;  серьезные   нарушения в
       работе сердца. Иметь в виду,  что при  выполнении  No 30 создаются
       сильные перепады давления до 80 мм рт.ст.

                                        
 31                  ПРОЧИСТКА ПИЩЕВАРИТЕЛЬНОГО ТРАКТА
       
-------------------------------------------------------------------------
 31    Н а у л е      к р и я                                <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
         трубка       очищение                                <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
       Это процесс, во время которого вращается трубка из мышц.       
                
 ИП:   Уддияна бандха (N 30); руки сместить немного к коленям.
 
 ТЕХ:  Мысленно представить себе, как  центральная  часть  живота выходит
       вперед (маухия  науле  -  центральная трубка).  Чтобы сдвинуть эту
       трубку влево, надо перенести влево центр тяжести, нажимая на левую
       почку. Талия - направо, затем переходить к центральной мышце?
       
 ИП:   Уддияна  бандха  +  джаляндхара бандха : центральная  науле, левая
       науле, уддияна бандха, правая науле, снова центральная и  далее по
       кругу идет  глубокое вращение против часовой стрелки  на  задержке
       после  выдоха.  Расслабить  живот   и   сделать   свободный  вдох.
       Повторить вращение по часовой стрелке.
       
 К-ВО: 1 цикл полный
 
 ВНИМ: солнечное сплетение
 
 ЗА:   то же,  что  при  уддияна  бандхе :  очистка кишечника без клизмы,
       хорошее лечение диабета и эндокринной системы, стимуляция  половой
       системы, надпочечников, щитовидной железы.  Лечение  почек, начала
       почечно-каменной болезни. Глубокий массаж органов брюшной полости.
       
 ПРОТ: То же,  что  при  уддияна  бандхе : гипертония  2-й степени,  язва
       желудка и 12 - персной кишки  в  любой стадии, хронический бронхит
       и  аппендицит ( при болях ).   После   50   лет  делать осторожно.
       Нельзя  делать:  на полный желудок; детям,  особенно  девочкам  до
       начала месячных.
      

 32 - 34                      УКРЕПЛЕНИЕ ПОЯСНИЦЫ
 
-------------------------------------------------------------------------
 32     К а т и    ш а х т и в а р х а р д
-------------------------------------------------------------------------
         поясница 
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   2-я стойка, но стопы параллельны
 
 ТЕХ:  Спокойный  вдох  через  нос, одновременно поднять руки над головой
       вперед  и  вверх  ладонями  вперед.     ПЛЕЧИ  НЕ  ПОДНИМАТЬ !!!
       На  задержке  после вдоха наклониться вперед, чтобы коснуться пола
       или взяться за лодыжки.  Внизу  -  спокойный выдох и на задержании
       еще больше наклониться  и зафиксировать положение. Спокойный вдох,
       одновременно  плавно  выпрямиться  и  поднять  руки  над  головой.
       Спокойный  выдох,  одновременно плавно опустить руки через стороны
       вниз.
 
-------------------------------------------------------------------------
 33
-------------------------------------------------------------------------
       Оба    упражнения   будут   потом   заменены  очень  сложной позой
       треугольника. Можно делать вне комплекса.
          
 ИП:   Тадасана ( обязательно  всегда,  во  всех динамических упражнениях
       скорость движения согласуется с дыханием, а не наоборот!!!).
       
 ТЕХ:  Спокойный   вдох,  одновременно   поднять   руки   через   стороны
       параллельно   полу, ладонями вниз. Одновременный спокойный выдох и
       наклон  туловища   в   плоскости   тела  влево.  Не сутулиться, не
       поднимать  плечи,  нигде  не  перекашиваться  и  не двигать руками
       отдельно  от  тела.  Спокойный  вдох  одновременно с выпрямлением.
       Повторить вправо.
       
 К-ВО: 2-5 циклов.
 
 ВНИМ: поясница,  равномерность   и   согласие  с  дыханием.  В наклоне -
       небольшая пауза, как в дыхании. В ту сторону, куда делать труднее,
       делать  с  большей  нагрузкой.  Выполнение  не  резкое,  предельно
       расслабленное.
       
-------------------------------------------------------------------------
 34
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Cтать  прямо,  ноги  на  ширине  плеч или  шире, как удобно, стопы
       параллельны.
       
 ТЕХ:  То же что No 33.
 
 ВНИМ: Поясница. Начало движений идет от бедра, а не от плеч. Нижнюю руку
       можно опускать до конца (когда тело уже  не  двигается) до полного
       ее расслабления.
       
 ЗА:   Укрепление  поясницы,  улучшение  гибкости  позвоночника,  лечение
       сколиозов, устранение жировых отложений в талии, снятие усталости,
       особенно после долгой статической нагрузки. Стимуляция роста детей
       до 25 лет. В дополнение к NoNo 33-34 хороши парные наклоны.


 35 - 37                       ПОЗА ВОРОНЫ
     
-------------------------------------------------------------------------
 35-37   К а к и    м у д р а                                <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
         ворона                                               <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  Сложить губы трубочкой, втянуть воздух, не надувая щек.  Захватить
       немного воздуха и проглотить вместе со слюной. Сделать джаляндхара
       бандху ( сразу  после  глотка )  и задержать  дыхание. Задержка до
       первого желания дышать.  Поднять  голову,  сделать спокойный выдох
       через нос. Дыхание не сбивать. При выполнении расслабиться.
       
  К-ВО: 1-3 раза.     
  
 ВНИМ: На  половые  органы.  Если  при  наклоне  или передержке возникает
       головокружение ,   поднять  голову,   спокойный   выдох,    слегка
       наклониться  вперед  и  сильно нажать на точку "скорой помощи"  на
       бороздке под носом.
       
 ЗА:   Лечение половых расстройств, различных заболеваний желудка за счет
       аэрации,  лучшее   выведение   токсинов   из  кишечника,   разовое
       устранение спазм и болей в сердце и спазм матки.
       
 ПРОТ: Детям до полового созревания не рекомендуется.


 36              ТРЕНИРОВКА ДЫХАТЕЛЬНОЙ И СОСУДИСТОЙ СИСТЕМ

-------------------------------------------------------------------------
 36
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Cтать прямо, стопы параллельно, на 15-25 см, руки вдоль  туловища,
       ладони слегка отведены от бедер
       
 ТЕХ:  Одновременно:  а) Прыжком  расставить  ноги в стороны, резкий вдох
       через нос,  поднять  руки  над головой ладонями наружу, не касаясь
       друг друга.
       б) Прыжком вернуться в ИП, сделать резкий вдох через нос.   Делать
       сначала  медленно,  для  отработки,  потом  быстро.  Звук  дыхания
       должен быть ясно слышен и особ.силен при выдохе. 
       
 К-ВО: 3-10 раз.
 
 ВНИМ: бедра, глаза открыты, дыхание не сбивать.
 
 ЗА:   увеличение    кровообращения,   выносливости   ног,     тренировка
       сердечно - сосудистой   системы.
       
 ПРОТ: (Тромбо) флебиты, сильная близорукость и глаукома - делать  мягче.
       Если  появляется  ощущение  иголочек  по  телу  ( руки, ноги )   -
       советоваться.


 37                    РАЗВИТИЕ ОБЛАСТИ КУНДАЛИНИ
        
-------------------------------------------------------------------------
 37    К у н д а л и н и   ш а х т и    в и в а с а н а      <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
           копчик            сила     развитие, пробуждение   <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  Попеременно резко наносить удары пятками по одноименным  ягодицам.
 
 ВНИМ: Ноги, не бояться - бить посильней, дыхание производить  через нос.
 
 К-ВО: 5-25 раз каждой ногой.
 
 ЗА:   Улучшение  состояния  суставов  и  связок  ног,  стимуляция  точек
       ягодицы (очень важно) и тазового нервного сплетения.


 38                       УКРЕПЛЕНИЕ БЕДЕР
      
-------------------------------------------------------------------------
 38    П р и с е д а н и е  (для бедер)        
-------------------------------------------------------------------------
 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  Одновременно  с  плавным  вдохом  поднять руки  вперед параллельно
       полу и присесть до положения бедер параллельно полу.Колени вместе,
       пятки  не  отрывать,  спина   максимально   прямая.    Выпрямиться
       настолько, насколько  еще  сохраняется  равновесие  и  на задержке
       после  вдоха  зафиксировать  положение.  Одновременно со спокойным
       выдохом плавно вернуться в ИП. Позу не передержать.
       
 К-ВО: При длительной паузе  -  1 раз,  при короткой  -  до 3 раз,  чтобы
       увеличить нагрузку на бедра.
       
 ЗА:   Укрепление бедер, устранение жиров, отложений  на них,  тренировка
       сердечной мышцы,  выносливости  ног,  увеличение  кровообращения в
       ногах.
       
 ПРОТ: (Тромбо)флебит, серьезные заболевания сердца, сосудов, легких, при
       гипертонии,  детям - переход  на  произвольное  дыхание  и снижать
       нагрузку.  То же  -  при  появлении  иголочных  ощущений  и  болей
       в сердце.


 39-40                 УКРЕПЛЕНИЕ СТОП И ГОЛЕНОСТОПА

-------------------------------------------------------------------------
 39    В р а щ е н и е   с т о п
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  Поднять  левую  прямую   ногу  и  медленно  вращать  стопу  против
       часовой стрелки 3-10 раз, затем  обратно.  Повторить правой ногой.
       
 ВНИМ: На стопу, ощущая плавность вращения. Смотреть перед собой,   не на
       ногу.
       
 ЗА:   Отложение  солей,   артриты,  ревматизм.  Укрепление  голеностопа,
       увеличение подвижности, профилактика подвертывания, стимулирование
       в - х   каналов ног,  через  них :  печень ,  почки ,   селезенка,
       поджелудочная железа, желудок. Устранение зажима энергии.
     
-------------------------------------------------------------------------
 40    П о д ъ е м   н а   н о с к а х
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  Одновременно с плавным вдохом подняться на носках.  Пятки  вместе,
       тело расслаблено. Вместе со спокойным плавным   выдохом опуститься 
       так, чтобы пятки не доходили до пола на 1.5-2 см. При плоскостопии
       подложить под переднюю часть стопы дощечку толщиной 5 см.
       
 К-ВО: 5-15 раз.
 
 ЗА:   Укрепление   мышц   и   связок   стоп   и  пальцев, стимулирование
       биоактивных точек, особенно зон-проекций головного мозга;  лечение
       боли   в   ногах  и  стопах,  ревматизм,  плоскостопие,   развитие
       устойчивости, равновесия;  м о ж н о   д е л а т ь   н а  н о ч ь.

                                        
 41                          ПОЗА ДЕРЕВА
       
-------------------------------------------------------------------------
 41    В р и к ш а с а н а                                   <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
         дерево                                              <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Тадасана
 
 ТЕХ:  Согнуть правую ногу в колене и расположить ее стопу на  внутренней
       стороне левого бедра. Пятка поближе к паху. Идеально - прямо в пах.
       Тело  прямое, без наклонов, левая   нога полностью выпрямлена (см.
       зеркало), грудь перпендикулярна левой стопе. Правое колено отвести
       возможно правее. Проверка - у стены спиной: плечи, ягодицы, колено
       и затылок касаются или близки к стене.  Руки в одном из  следующих
       положений:
       1. Ладони вместе перед грудью, пальцы вверх, не прижаты  к  груди,
          локти свободно расставлены, не прижаты к груди.
       2. Из позиции 1. повернуть ладони пальцами вперед.
       3. Из позиции 2. вытянуть руки перед собой.
       4. Из позиции 3. поднять  руки  над  головой, плечи опущены,  чуть
          согнуты.
       5. Вернуться в позицию 1.  Если нет времени, можно сделать  только
          одну позицию. Дыхание произвольное.
          
 ВНИМ: Чувство  расслабленности,  удовлетворенности,  комфорта   во  всех
       позициях. Следить за разжатием пальцев ног, отсутствием напряжений.
       Взгляд - вдаль. Повторить на правой ноге.
       
 К-ВО: секунд по 5-10 в каждой позиции по приятности.  Если нет  времени,
       можно сделать одну позицию.
       
 ПРОТ: (Тромбо) флебиты - поменьше
 
 ЗА:   Внутренняя равновесность.
 
 ДОП:  Ходить: 1)цепочкой; 2)на внеш.ребре стопы; 3)на внутреннем.

                     
 42                        ПОЗА "ПО-ТУРЕЦКИ"
                      
-------------------------------------------------------------------------
 42    С у к х а с а н а                                     <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
           удобная                                           <----Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Сидя на полу, согнув ноги в коленях "по-турецки".
 
 ТЕХ:  1) Правая голень опирается на носок левой ноги, правая пятка лежит
          на левой голени; 
       2) Ягодицы подать назад (не сидеть на копчике);
       3) Контроль   естественности   положения  позвоночника  (прямой, с
          естественными  изгибами,  нет выпячивания  вперед-назад, голова
          прямо); 
       4) Расслаблены:  живот, грудная клетка, спина, лицо, плечи, локти.
          Все напряжения выгонять в тазобедренную область, чтобы добиться
          правильного дыхания; 
       5) Сидеть на обеих ягодицах; 
       6) Если  спина  устает, делать у стенки,  но для правильности позы
          сесть копчиком прямо к стенке; 
       7) Если тянет назад, подложить подушечку под копчик.
       
                           Положение рук:
       1) Свисают с колен или охватывают колени.
       2) Положение - джнани(знание)-мудра: ладони  либо  вверх,  либо на
          ребро; 
       3) Сурья намаскар - как в позе дерева.  Можно  повторить, поменять
          ноги. Из трех упражнений 42-43 делается одно, наиболее трудное,
          но не сверх  меры.  Если  делать то, что труднее, то предыдущее
          будет удобным (сунхасана,  полулотос,  лотос; 1) - 7) верны для
          всех (полу)лотосных поз).
          
 К-ВО: 1-2 мин., прочувствовать
 
 ВНИМ: Расслабление и прямота позвоночника, глаза прикрыты.
 
 ЗА:   Подготовка к занятиям высшими ступенями йоги (пранаяна, медитация)
       и ИП для других упражнений сидя; улучшает  состояние суставов ног,
       тазобедренных,  голеностопа;  при  артрите  и  артрозе;   улучшает
       состояние органов  нижней  части  тела  ( - как  в  вархдасане ) ;
       развитие спокойствия, гармонии.
       
 ОСОБ: При разучивании можно подкладывать под стопы что-либо мягкое. 


 43-44                    ПОЛУЛОТОС-ЛОТОС

-------------------------------------------------------------------------
 43    Ардха падмасана                                       <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
       П о л у л о т о с                                     <----Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   сесть на пол
 
 ТЕХ:  Левую  ногу  согнуть  в  колене, стопа  на  внутренней поверхности
       правого бедра  (как в позе дерева),  колено  на  полу, пятка ближе
       к паху. Согнуть правую ногу в колене,  наклониться  слегка  вперед
       и вправо.  Двумя  руками захватить  носок  правой стопы. Контроль:
       сидеть  на  ягодицах,  спина  прямая.  Не  поднимая  высоко правую
       стопу, затащить ее на левое бедро. Сначала она  может  лечь только
       на голень. Постараться подтянуть носок  повыше  пяткой  к  животу.
       Стопа  левой ноги - в щель сгиба правой. Стараться положить колено
       правой ноги на пол: либо нажатиями на него, либо  отклоняясь назад
       на руки, и постепенно выпрямлять.
       
 К-ВО: 1-3 мин.
 
 ВНИМ: как в сунхасане (N 42).

-------------------------------------------------------------------------
 44    Падмасана                                             <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
         лотос                                               <----Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Сесть, ноги вытянуть; предварительно обязательно разогреть  ноги и
       помассировать колени; не  делать  в  холодном состоянии  или когда
       плохо  идет  полулотос   No 43.   Рекомендуется  менять  ноги  для
       симметрии.
       
 ТЕХ:  Согнуть  левую  ногу  в  колене и подтянуть  стопу на правое бедро
       поближе к животу. Согнуть правую ногу в колене и расположить стопу
       у левого  колена. Если  дальше  не  идет совсем, то не продолжать.
       Двумя  руками  взяться   за   стопу  и  подтянуть   ее  на  бедро,
       наклонившись налево вперед. Сначала - на голень, а потом - поближе
       к животу. Присесть на  ягодицы, выпрямиться.  Чем  выше  подтянута
       пятка, тем ниже опустится колено. Руки и все указания - как в No42
       
 К-ВО: посидеть, сколько можно
 
 ВЫХ:  Развязываясь, удерживать верхнюю стопу от удара; после - постучать
       об пол пятками и поменять позу.
       
 ВНИМ: Позвоночник, дыхание - произвольное (если не специальное).
 
 ЗА:   Медитативная,  идеальная   поза   полного  замыкания;  успокоение;
       усиление    энергетических    центров  ;    лечение    заболеваний
       пищеварительного  тракта  из - за  хорошего  движения   диафрагмы;
       способствует консервации энергии; + все эффекты сукхасаны  No  42.

     
 45 -48                     КУЗНЕЧНЫЕ МЕХА
     
-------------------------------------------------------------------------
 45-48   Б х а с т р и к а                                   <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
          кузнечные меха                                     <----Перевод
-------------------------------------------------------------------------
                               ----> лучше
                             
 ИП:   Одно и то же для всех: No42-44;позвоночник прямой и расслабленный.
       Если   требуется   сильно выгибать, можно подкладывать  подушечку.
       Расслаблено  все  тело, особенно  лицо, плечи не должны двигаться,
       глаза можно прикрыть, не спешить.
       
 ВНИМ: Скользит при выдохе вниз с 5-7 шейных позвонков по  позвоночнику в
       копчик. При вдохе - поднять вверх.
       
 К-ВО: 5 - 15 ;  при  головокружениях,  как  правило,  идет недостаточное
       слежение за животом и происходит гипервентиляция.
       
 ТЕХ:  No45.Обе ладони на коленях. Активный выдох с подтягиванием живота.
       Вдох  пассивный  за  счет опускания живота.  Ошибки : 1. не тянуть
       воздух носом; 2. вибрация плеч; изгибы позвоночника вперед- назад.
       Начинать   с   небольшой   частоты.  Ускорять  можно  естественно,
       постепенно.  В  пределах  одного  занятия   ритм,  звук  не должны
       меняться. 
       1) Техника  
       2) Расслабление
       3) Внимание (на позвоночник).
                                        
 No46  Правая рука на колене, а большим пальцем левой руки  зажать  левую
       ноздрю.
 
 No47  Симметрично
 
 No48  1 цикл:  Левая рука на колене.  Большим пальцем правой руки зажать
       правую   ноздрю  и  сделать активный выдох  и пассивный вдох через
       левую ноздрю - 1 раз.  Отпустить  правую  ноздрю и средним пальцем
       той же руки зажать левую ноздрю.Сделать активный выдох и пассивный
       вдох через правую ноздрю. Продолжать  менять ноздри. Пальцы далеко
       от носа  не  отводить  и  слегка  поднять  ладонь к глазам,  чтобы
       не  было сопротивления воздуха.
       
 ПРОТ: Обострение язвенной  болезни,  острые заболевания пищеварительного
       тракта.  При  гипер (гипо) тонии  начинать  с 2-3 раз и прибавлять
       медленно.  При  тяжелых заболеваниях ушей и глаз делать осторожно,
       особенно при глаукоме.
       
 ЗА:   Профилактика и лечение заболеваний легких (чувствуется прогревание
       легких ) ;  эффективно  при  заболеваниях  носоглотки.   Завершать
       нетикрию,   сделанную  без  комплекса ;   тонизация,   согревание,
       возбуждение, выделение пота,  тренировка  сосудов головного мозга;
       тонизация  печени  и  поджелудочной  железы;  лечение  заболеваний
       лобных пазух.

 49                             ЙОГА МУДРА
 
-------------------------------------------------------------------------
 49    Й о г а   м у д р а
-------------------------------------------------------------------------
       Одно из центральных упражнений  комплекса. Известны  6  вариантов,
       простейшим является асана. Действует на печень.
     
       1. Из ваджрасаны (асана)
 ИП:   Ваджрасана;  за  спиной  одной рукой взяться за  запястье, другой:
       мужчины - левой за правую, женщины - наоборот.
       
 ТЕХ:  Спокойный вдох ( можно дань-тянь  или полный). При  выдохе  наклон
       вперед с прямой спиной  так, чтобы  в  конце выдоха лбом коснуться
       коленей или даже пола. Стараться  не  отрывать  пятки  от  ягодиц.
       Максимально  расслабиться   в   позе  (плечи, спина).   Кисти  при
       наклоне слегка поднять вверх, локти  спокойно  опущены. Находиться
       в наклоне на задержке после выдоха.               
       
 ВЫХ:  Спокойный вдох, одновременно  плавно выпрямиться,  голову  поднять
       последней.
       
 ВНИМ: Область живота, он должен быть расслаблен.
 
 К-ВО: 3-5 раз, начинать с 3 раз, не меньше.
 
       1.5 Из полулотоса
 ИП:   Полулотос; если правая стопа лежит на левом бедре, то правую  руку
       сжать в йоговский кулак и расположить на правом  бедре симметрично
       правой пятке.  Левую кисть положить сверху  пятки и кулака ладонью
       вверх. Локти - свободно в стороны.
       
 ТЕХ:  то же, что 1.
 
       2. Из лотоса - о с н о в н о й  в а р и а н т(есть и другие)
       
 ИП:   Падмасана 
 
 ТЕХ:  та же
 
 ПРОТ: нет
 
 ЗА:   Лечение   заболеваний :   печени,   кишечника  ( запоры,   колиты,
       диспептические   расстройства ),  язвы  и  расстройства   желудка,
       хронического аппендицита, венерических заболеваний (даже проказы);
       увеличение общего иммунитета, кровообращения, умственного развития
       детей   ( после  6  лет  );  снижение   головных   болей;   снятие
       раздражительности  и  агрессивности;  показана   при  депрессивных
       состояниях;  нормализация артериального давления  при  гипертонии;
       развитие тазобедренных  суставов,  мышц  спины;  помощь в освоении
       лотоса.


 50                           ПОЗА ЦАРЯ РЫБ
     
-------------------------------------------------------------------------
 50    А р д х а  м а т с ь я н д р а с а н а - 3 варианта   <---Cанскрит
-------------------------------------------------------------------------
        половина             царь рыб                        <----Перевод
-------------------------------------------------------------------------

                         УПРОЩЕННЫЙ ВАРИАНТ
                         
 ИП:   Сесть на пол, ноги вытянуть.
 
 ТЕХ:  Левую ногу  согнуть  в  колене,  левую  стопу  поставить справа от
       правого  колена.   Пальцы   левой   ноги  не  выступают  за правое
       колено.  Опереться   на    левую  руку   слева   сзади  на  ладонь
       или  косточки  кулака. Не отставлять  левую  руку  далеко   назад.
       Повернуть  туловище   влево  и  расположить  правую  руку слева от
       левого   колена.    Взяться   правой   рукой  за  правое   колено.
       Постараться,  чтобы  между  подмышкой  и  коленом  было   поменьше
       расстояние.  Повернутьтуловище   и   голову  влево,   отталкиваясь
       от левого колена как от рычага. Делать плавно. В позе  должна быть
       устойчивость  и  хорошее   расслабление.  Плавно выйти и повторить
       в другую сторону.
       
 ВНИМ: В  позе  постараться  расслабиться,  позвоночник  прямой,  плечи и
       поднятое колено должны быть на одной прямой.  Дыхание произвольное
       через нос. Внимание на позвоночник.
       
 К-ВО: 5 сек.-1 мин., начинать - < 10 сек. Время  наращивать  постепенно.
 
              ОСНОВНОЙ ВАРИАНТ(делается с двумя положениями ног)
       
 ИП:   Сесть на пол, ноги перед собой.
 
 ТЕХ:  Согнуть  правую  ногу  в  колене и расположить стопу на внутренней
       поверхности  левого  бедра  (как  в полулотосе).   2-е   возможное
       положение правой ноги: подложить под  левую ягодицу так,  чтобы не
       давила  на  ягодицу.   Левую  стопу  расположить на полу справа от
       правого колена.  Пальцы  левой  ноги не  должны выходить за правое
       колено. Левое колено направлено вверх. Левой рукой опереться о пол
       сзади и сбоку,  не  падать не нее. Правую руку   расположить слева
       от левого колена так, чтобы подмышка была чуть ниже его, а плечо -
       на  уровне.  Повернуться влево и правой рукой взяться   за  правое
       колено,  а  если  возможно,  то  за  пальцы левой ноги.   Действуя
       правой   рукой  или  рычагом,   отталкиваясь  от  левого   колена,
       развернуть   туловище   п л а в н о   максимально   влево.  Голова
       повернута  влево  и  в  идеале левое колено,  плечи  и кончик носа
       находятся   в  одной  плоскости.   Линия  плеч  параллельна  полу.
       Позвоночник  перпендикулярен полу ( по возможности ). Нижняя часть
       позвоночника   и  область   кишечника   повернуть  сильно  вправо,
       а верхнюю часть - влево. П л а в н о!!!  вернуться в ИП.
       
К-ВО:  На  произвольном  поверхностном дыхании через нос 5 сек. - 1 мин.,
       прибавлять  по 5-10 сек/день.  Желательно  довести   до 20-30 сек.
       
       Варианты положения левой руки для еще большего закручивания:
   
       1. Заведена за спину :  запястье  ладонью наружу  за левую  почку;
          стремиться к лучшему выпрямлению.
       2. Пальцами левой руки взяться за правое бедро.
       3. (Связанный).  Правая рука  пропускается под левое колено. Левой
          рукой взяться  за  запястье  правой руки за спиной, максимально
          развернувшись влево.

                                        
                                -  2  - 
          
ВНИМ: Позвоночник. Дополнительно: а) женщинам - не зажимать грудь, б) при
      метеоризме - сделать противогазовую  позу,  в)  к  п. 3  переходить
      только  тогда,  когда выполняются варианты 1 и 2.
          
ПРОТ: Неприятные  ощущения в голове -  стараться сильно голову  влево  не
       поворачивать;  после  50  лет  делать  осторожно,   предварительно
       выполнив  2 - 3  упражнения  лежа на спине;  серьезные заболевания
       позвоночника; возбужденное состояние  печени (нервное возбуждение;
       острая кислая еда или алкоголь накануне); передержка позы.
       
 ЗА:   1) лечение  заболеваний   позвоночника  ( уменьшаются искривления,
          увеличение гибкости,  склероз,  боль,  радикулит,  прострелы  -
          не острый период);
          
       2) лечение ишиаса (сравните с No 56);
       
       3) лечение   заболеваний  нервной  системы,  в  том  числе  снятие
          головных болей, так как выравниваются токи крови, что усиливает
          канал мочевого пузыря, управляющего головным мозгом;
          
       4) лечение различных заболеваний почек (одно из лучших после No 2)
          (почки любят тепло - окопная болезнь);
          
       5) мудра   по   действию   на  железы   (  почки,   надпочечники -
          энергетические   резервы,   селезенка,   поджелудочная  железа,
          печень, желудок).  Хорошо при увеличенной селезенке;
          
       6) лечение метеоризма, запоров;
       
       7) лечение глистов - гельминтозов;
       
       8) профилактика  и  лечение  предстательной  железы  -  простотита
          (здесь должно быть добавлено  что-либо  еще,  например,  пыльца
          цветов).

 51                             РОЛИК
-------------------------------------------------------------------------
 51    В а н т р и    с и н т е т х н а м                    <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
          ствол       система позвоночника                   <----Перевод
-------------------------------------------------------------------------
       Делать после cкручивания позвоночника.  Можно перед сном на мягкой
       подстилке.
         
 ИП:   Сесть  на  пол,  согнуть ноги в коленях.  Правой рукой взяться  за
       левую  лодыжку, левой  рукой  за  правое запястье. Сгрупироваться,
       прижав ноги к туловищу , колени вместе, спину округлить.
       
 ТЕХ:  Плавно  отклоняясь  назад, прокатиться позвоночником по одеялу.  В
       нижней  точке  траектории  слегка  отодвинуть ноги от тела,  чтобы
       вернуться в ИП. Повторять легко и ритмично.
       
 К-ВО: 5-10 раз.
 
 ДЫХ:  Ритмичное через нос.
 
 ВНИМ: На позвоночник.Обязательно подложить несколько слоев одеяла, но не
       делать на диване.
       
 ЗА:   Глубокий  интенсивный  массаж  позвоночника;  хорошая  тонизация и
       разминка  после  напряженного  дня;  улучшение  и развитие памяти;
       лечение радикулита и ревматизма.

                                        
 52 - 54                          МАХИ НОГАМИ

  No 52
       
  ИП:  Лежа на спине, руки вдоль туловища ладони касаются пола.
  
  ТЕХ: Резкий мах прямой левой  ногой вверх, опустить.
  
  ДЫХ: Произвольное.
  
  ВНИМ:На живот, между упражнениями отдыхать; 
  
  К-ВО:3-10 раз.
  
  No 53 - то же правой ногой.
       
  No 54 Плавно поднять прямые  ноги  до  вертикального положения и плавно
     опустить
       
  К-ВО: 3-7 раз.
  
  ВНИМ: На  живот,  дыхание  произвольное через нос без задержек. Сначала
        подъем на вдохе, потом наоборот, не должно быть нагрузки  на шею,
        а на  ладони и на спину. Голову не отрывать от пола.
        
  ПРОТ: Церебросклероз,  шум  в  голове,  хронический  аппендицит,   боли
        в  животе.
        
  ЗА:   Улучшение  пищеварения,  состояния   селезенки,  печени,   почек;
        подготовка к перевернутым позам. Можно делать после  ( но не до )
        беременности.


 55                            ПОЗА ОЗЕРА

-------------------------------------------------------------------------
 55    Т а р а г и    м у д р а 
-------------------------------------------------------------------------

       Действует на поджелудочную железу и печень.
       
 ИП:   Лежа на спине; пятки и носки вместе, ладони касаются  пола,  глаза
       открыты.
       
 ТЕХ:  Спокойный  выдох  через  нос,  слегка  подтянуть  живот, задержать
       дыхание  и втянуть как в Уддияна бадхе (лежа). Сохранять положение
       на  задержке  после  выдоха. Можно  открывать  голосовую  щель  до
       полного расслабления живота.
       
 К-ВО: Вегда 2 раза.
 
 ВНИМ: На живот (в животе выемка- озеро). При болях не втягивать глубоко.
 
 ПРОТ: Язва желудка, серьезные заболевания сердца (аритмия, тахикардия ),
       острые (период обострения) хронические заболевания. 
       
 ЗА:   Лечение печени, поджелудочной железы, кишечника (колиты  , запоры,
       метеоризм ) ,  заболевания   желудка  (  пониженная   кислотность,
       недостаточная секреция желудочного сока ).

                                        
 56                          ПАШИММУТТАНАСАНА

-------------------------------------------------------------------------
 56    П а ш и м м у т т а н а с а н а
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   Лежа на спине; пятки и носки вместе( тадасана лежа ). Нет сильного
       прогиба в позвоночнике.
       
 ТЕХ:  Вдох:  одновременно  перенести  руки  за  голову  ладонями наружу.
       Выдох:  одновременно  плавно  поднять  верхнюю  часть тела и руки,
       пройти   вертикальное  положение   и  продолжать  наклон  туловища
       вперед.  К   окончанию   выдоха  руками   взяться за : 1) лодыжки,
       2)  указательными   пальцами   уцепиться  за  болшие  пальцы  ног,
       3) взяться за стопы.    Голову  по  возможности  держать  ближе  к
       коленям,  ноги прямые. Находиться в позе на задержке после выдоха.
       
 ВЫХ:  Плавно  отпустить  ноги  и  со  вдохом  вернуться на пол, руки  за
       голову. Если последний раз, то вернуться в ИП.
       
 ВНИМ: Область живота, глаза лучше закрыть, как в большинстве мудр. 
 
 К-ВО: 1-3 раза. 
 
 ОСОБ: Стараться  сгибаться  с  прямой спиной.  Главное напряжение  не  в
       позвоночнике,  а  в  подколенных  чашечках  и   бедрах.  Живот  не
       втягивать. При вдохе-выдохе стараться двигаться плавно,   пятки от
       пола не отрывать, ни  в  коем случае не использовать   посторонней
       помощи.
       
 ПРОТ: Язва  желудка,  двенадцатиперстной  кишки,   увеличенная   печень,
       селезенка, холецистит: при болях заменить йога-мудрой, специальным
       упражнением или не делать. Делать аккуратно  или   отменить,  если
       печень   перегружена  (  неподходящей  едой, выпивкой  и  т. д.  )
       можно  также заменить йога-мудрой. 
       
 ЗА:   1) Лечение заболеваний печени, нормализация выделения желчи.
       2) Воздействие на почки.
       3) Пониженная и 0-кислотность, несварение желудка, запоры.
       4) Лечение геморроя и гельминтозов ( сравните No 55 ).
       5) Воздействие на нервную систему при повышенной раздражительности.
       6) Лечение гипертонии.
       7) Лечение бронхиальной астмы, здесь нужны: свежий воздух, грудную
          клетку развернуть вперед, иначе может быть бронхоспазм.
       8) Устранение болей, в том числе хронических болей в спине.
       9) Центральное     упражнение   для   лечения   ишиаса.   Особенно
          контролировать   сгибание  в  тазобедренных  суставах.
       10) Тонизация поджелудочной железы, лечение диабета и панкреатита.
       11) Лечение   болей  в  ногах :   артриты,  невралгические   боли,
           радикулиты.
       12) Лечение  мочеполовой  системы и импотенции ( не центральное ).


                               ПОЗА ЛОДКИ
-------------------------------------------------------------------------
 57    У т т а н п а д а с а н а                            <---Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
       лодка                                                <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
       Действие на пупочный центр и желудок.
       
 ИП:   Основное положение лежа на спине.
 
 ТЕХ:  Ладони плотно прижаты к бедрам. Поднять обе ноги на высоту 20-40см
       от  пола,  пятки,  носки  вместе. Одновременно  или  с   небольшой
       задержкой  поднять  верхнюю  часть  туловища,  чтобы глаза были на
       уровне пальцев ног.
       
 ОСОБ: Туловище  и ноги прямые, форма тела  угловая,  а  не  полукруглая.
       Голова не наклоняется вперед. Должно быть напряжение во всем теле.
       Руки в локтях  не согнуты,  а вытянуты. При вхождении  в позу руки
       скользят по бедрам. Дыхание произвольное через нос. Глаза открыты.
       
 К-ВО: Сколько можно без перегрузки, до 30-50 сек.
 
 ВЫХ:  Плавно вернуться  в  ИП  и расслабиться. После  расслабления можно
       делать замер положения пупочного центра (другому).
       
 ВНИМ: На пупок. При правильном  выполнении  в области пупка и солнечного
       сплетения  должно быть сильное напряжение, даже дрожь в теле.
       
 ПРОТ: Серьезные заболевания сердца, например  боли  и сердцебиения сразу
       в начале выполнения; холецистит: при первых же болях снять; спазмы
       в  районе солнечного сплетения  и поджелудочной области; киста или
       опухоль  копчика; обострение  язвенной болезни, гастрита, диабета,
       например сезонные - снимать; грыжа - аккуратно и недолго.
       
 ЗА:   Укрепление  мышц живота и профилактика грыж;  развитие правильного
       дыхания;  лечение  хронических  заболеваний  желудка,  метеоризма;
       укрепление мышц ног и бедер; устранение повышенной возбудимости  и
       нервозности;  восстановление  пупочного  центра, из которого ( и в
       который ) идет масса питательных жидкостей.
       
                              Пупочный центр.
                              
       Центральное  положение  пупочного  центра  -  норма   вегетативной
       нервной  системы.  Смещение  пупочного  центра  -  перенос  центра
       симметрии  систем  организма.  Происходит вследствие: механических
       перегрузок,  неправильного  дыхания,  ношения  и подъема тяжестей,
       односторонних  перекосов  в  положении тела,  например, стояние на
       одной  ноге, сидение с перекосом(привычка), удар.
       
                            Следствия смещений:
                            
       вверх : хронические запоры,
       вниз : поносы, скопления венозной крови,
       в стороны: мигрени, бесплодие, мочеполовые расстройства,
       расстройства сна и другие, которые плохо диагносцируются и лечатся.
       
                               Измерение
                               
       Войти  в   N 57 и плавно одним  движением  выйти.  Измеряет другой
       человек  пальцами  щепоткой.  Помещая  их  на животе, ищет  пульс,
       слегка нажимая. Центр должен быть точно в пупке.

 58                             ПОЗА ЛУКА

-------------------------------------------------------------------------
 58   Д ж а н у р а с а н а  - п о з а   л у к а  (м у д р а)
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:  Лечь  на  живот,  носки  в  пол,  руки  вдоль  туловища, подбородок
      касается пола.
       
 ТЕХ: Спокойный неглубокий вдох через нос, задержать дыхание. На задержке
      выполнить  упражнение:  согнуть  ноги в коленях, раздвинуть, крепко
      взяться  руками  за  лодыжки; оторвать  от пола верхнюю часть тела,
      прогнувшись  назад  в  шее  и   спине ( голова  назад  и  вверх ) .
      Одновременно  или  чуть  позже  оторвать  от  пола бедра, руки-ноги
      стягивают  тело  как тетива  лук, т.е. одновременно руки тянут ноги
      вверх к голове и наоборот. Если  удается, соединить ноги  (труднее,
      2-я  стадия).  В позе можно мягко раскачиваться  (3-я стадия). Пола
      касается только живот, а не грудь или бедра. 
       
 ДЫХ:  Пока  произвольное.  После  освоения с расслаблением - как указано
       в ТЕХ.
       
 ВЫХ:  Плавно опустить бедра на пол и вернуться в ИП. Расслабиться -  как
       в No 2.
       
 ВНИМ: живот; органы брюшной полости; не делать рывком.
 
 К-ВО: 1 раз; на произвольном дыхании - 5-20 сек.
 
 ПРОТ: Гиперфункция  щитовидной  железы;  обострение  язвенной   болезни,
       гастрита,  холецистита (боль); серьезные заболевания позвоночника,
       выпадающая грыжа;  шум в голове,  головные боли;  приливы  крови -
       делать  без  раскачивания, на  произвольном дыхании  голову сильно
       не запрокидывать; гипертония - делать на произвольном ДЫХ.
       
 ЗА:   Воздействие  на  эндокринные  железы:  (пара) щитовидную   железу,
       поджелудочную (лечение диабета), регуляция  надпочечников, почек и
       печени; лечение некоторых форм  бесплодия  и месячных (регуляция);
       нормализация половой активности  в  том числе лечение  импотенции;
       улучшение  аппетита,  усиление кристальтики  кишечника;   лечение:
       атонических  запоров;  позвоночника  ( укрепление, снятие болей ),
       гипертонии; вместе с No 57 ставится на место пупочный центр.
 
                                        
 59                    ПЕРЕВЕРНУТАЯ ПОЗА НА СПИНЕ

-------------------------------------------------------------------------
 59    В и п а р и т а    к а р а н и    м у д р а
-------------------------------------------------------------------------
       (обратного действия, перевернутая, производит  как  бы омоложение,
       действует на половые железы)
     
 ИП:   Лежа на спине
 
 ТЕХ:  Опираясь  на  ладони,  плавно  поднять прямые  ноги  вверх, пройти
       вертикальное   положение  и  продолжать  движение  ног  к  голове,
       одновременно поднимая область таза. Когда центр тяжести  cместится
       к голове, оторвать руки от пола. Расположить основание ладоней  на
       верхней тазовой поверхности чуть ниже  талии. Пальцы расставлены и
       поддерживают ягодицы. Локти упираются в пол поближе к телу. Плавно
       подать ноги от головы. При этом вся тяжесть тела  ляжет  на локти.
       Поэтому на 1-ом этапе  под  локти  можно класть  подушечки.  Нужно
       стараться, с  одной  стороны,  чтобы  ноги  были вертикально, но с
       другой - живот  должен быть  расслаблен  до  дань-тянь. ДЫХ потом.
       Поэтому ноги  выпрямлять до тех пор, пока не начнется напряжение в
       животе. Затем  чуть подать ноги назад к голове.
       
 К-ВО: С момента начала занятий позой- 30-40 сек. Если происходит сильный
       прилив крови к голове, сильные пульсации или неприятные ощущения -
       не увеличивать.  Если  же  за 40 сек. такие ощущения не появляются
       или  появляются  и  исчезают,  то  можно  увеличивать на 10 сек. в
       неделю. Довести до 3 мин.(мужчины) и 5 мин.(женщины). Эффект позы,
       начиная с 1.5 мин.
       
 ВНИМ: половые органы.
 
 ОСОБ: В  позе  должен быть комфорт, полное расслабление, почти сон. Верх
       тела   и   голова   должны  быть  на  полу  так,  чтобы   не  было
       подбородочного замка. Плечи  и лицо расслаблены,  глаза   спокойно
       прикрыты   для   лучшей  концентрации.  Ноги  в  коленях  усиленно
       не выпрямлять, носки не тянуть.  Не  должно быть напряжения шеи  в
       позе. Если  нужно изменить положение рук, не делать под нагрузкой,
       а  сначала  освободить  их  подачей  ног  к  голове.  Лучше, чтобы
       руки касались голого тела. Иногда при болях в локтях, можно подать
       их друг к другу, не отрывая от пола, сместив  с нерва.  После позы
       полежать в шавасане 1/2 времени  пребывания в позе, иначе не будет
       эффекта.
       
 ДЫХ:  пока произвольное, плавное, беззвучное, плавно движется диафрагма,
       потом дань-тянь или полное.
       
 ВЫХ:  Подать ноги к голове, снять  напряжение с рук, положить  ладони на
       пол  в  ИП. Плавно вернуться в ИП, расстилаясь на полу как коврик.
       
 ПРОТ: 1) дети до 10-12 лет; 2) неприятные ощущения  в  голове(не  делать
       или делать, опираясь ногами  о  стул,  стену.  Можно  подкладывать
       одеяло под локти, лопатки.
          
 ЗА:   Много,  в  том  числе  восстановление энергии. Лечение мочеполовой
       системы: импотенции,  фригидности,  бесплодия,  заболеваний почек,
       женских органов (бели, нарушение месячных). П р и  м а т о ч н ы х
       и  д р у г и х    к р о в о т е ч е н и я х    н е     д е л а т ь
       (ПРОТ)!!!   Можно  использовать  вне  комплекса  продолжительно со
       специальным ДЫХ.  Воздействие  на  эндокринную  систему  в  целом,
       лечение желудка и кишечника (язвы, запоры, кроме острого периода).
       Нормализация  энергетики.  При  усталости:  шавасана  с  дань-тянь
       + поза  2 мин. + шавасана с  дань-тянь. Лечение (тромбо) флебитов,
       гемороя, варикозном расширении вен.


 60                             ПОЗА ПЛУГА

-------------------------------------------------------------------------
 60    Х а л ь я с а н а   (поза плуга, мудра)
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:   основная поза лежа на спине
 
 ТЕХ:  Начало  входа  в  позу  как  в  No 59,  т.е.  поднять  прямые ноги
       вверх  и,  продвигая  их  к голове, оторвать от  пола  таз.  Можно
       помочь  движению,  подхватив руками. Продолжать продвижение прямых
       ног  так,  чтобы  таз двигался к голове.  В  конце  движения  ноги
       должны  коснуться  подставки  (опоры)  за  головой   ( но не пола,
       для начала ). 
       
 ОСОБ: Спина   прямая  и  перпендикулярна   полу,   тогда   автоматически
       получится    и    должен   быть   подбородочный   замок.     Можно
       проконтролировать   руками,  что  туловище  от  шейных   позвонков
       до   копчика  выпрямлено   и   голова  под  прямым  углом к спине.
       Ноги прямые, выпрямлены и  напряжены, изгиб только в тазобедренных
       суставах.  Ощущается  напряжение  в  тазу, ягодицах, в спине. Ноги
       параллельны поверхности и пальцы опираются на  опору  как  в  позе
       змеи.  Плечи  опущены.  Все  расслаблено,  кроме  указанного.  При
       раскручивании  глаза  открыты,  потом - закрыты.  Если неудобство,
       боль - положить под плечи подстилку.
       
 ВНИМ: На живот. Может быть сильное тепло в солнечном сплетении.       
 
 ДЫХ:  через нос, произвольное, поверхностное
 
 К-ВО: 10-20 сек. - 1-2 мин. для  всех вариантов, 1 раз (правильно). Если
       трудно,  то  вначале  можно делать  2 - 3  раза  с  той  же  общей
       продолжительностью.   Если   достигнуто   хорошее  расслабление  и
       удобство и нет  п е р е н а п р я ж е н и я    и    и з г и б а  в
       спине, можно опустить ноги ниже (в том числе до пола). Делать (как
       все в йоге) не на силу, а на образ.  При  хорошей  концентрации  и
       расслаблении будет специфическое для позы дыхание.
       
 ВАР:  (если удаются): 1) опустить прямые ноги на пол;
       2)  если  ноги  легли  на  пол,  плавно перенести  руки за  голову
       ладонями вверх и подать таз и ноги еще больше  назад за голову для
       еще большего растяжения в спине и в ногах;
       3) согнуть руки в локтях и подложить пальцы под шею;локти касаются
       пола.  Еще  больше  (без болезненности)  подать  таз и ноги назад.
       Каждый  вариант  начинать  после  хорошего исполнения предыдущего.
       В  2) можно взяться  указательными пальцами рук  за большие пальцы
       ног, но следить, чтобы спина  не пошла колесом и ноги были прямые.
       Можно  их  раздвинуть,  держась  за  пальцы: хорошо при гипотонии.
 
                                        
                                -  2 - 
       
 ВЫХ:  Для ВАР: 2 и 3 перед выходом подтянуть слегка ноги к голове. Далее
       вернуть  руки  в  ИП  как  в  ВАР:1. Из ВАР:1  либо держа ноги над
       головой, мягко опустить на пол таз,  затем плавно опустить ноги на
       пол  в  ИП, как в No 59: не должно быть сильного напряжения в шее,
       зависания   или  особой  тяжести  выполнения,  либо согнуть ноги в
       коленях, колени ко лбу и плавно раскатиться по полу.
       
 ОСОБ(еще): 
       1) ДЫХ  только через нос.  Если обе  ноздри заложены  - не делать.
       2) Расслабиться, живот не втянут; 
       3) ВХ - ВЫХ  очень  плавные,  но  равномерные,  в  конце  ноги  не
          замедлять. Не должно быть никаких болей в конце. Если появилась
          боль (в спине): согнуть ноги в коленях и полежать; 
       4) Ни в коем случае не вертеть головой в позе(для осмотра и т.п.);
       5) Сразу после упражнения не вставать перед и после  No 60  должна
          быть небольшая шавасана (обязательно); 
       6) Никакого напряжения (еще раз), кроме указанных мест; 
       7) Аккуратно  при  гипертонии:  если жар, шум в голове и прочее  -
          подкладка под плечи и ноги на подставку.
          
 ПРОТ: перед сном; детям до полового созревания - недолго и  многократно.
 
 ЗА:   1) Хорошая  тонизация  при  достаточном  расслаблении и  разогреве
          ( особенно после ходьбы );  хорошее  снятие  усталости ( снятие
          усталости в ногах - вирасана сидя).
       2) Воздействие    на     эндокринные    железы ,   преимущественно
          (пара/щитовидную ОСОБ  при гипофункции).
       3) Лечение диабета, печени, селезенки  и  их небольших увеличений.
       4) Воздействие на половые железы, перевод половой энергии в другие
          виды.
       5) Регулирует положение  матки и месячных, особенно с No 59  и 61.
          Очень полезна женщинам.
       6) Улучшает состояние сердца из-за глубокого массажа.
       7) Улучшается состояние: при гипо ( особенно гипер )  тонии;  кожи
       8) Лечение и профилактика заболеваний горла: NoNo 9-11 + поза льва
          + 60, 61 (особенно вначале).
       9) Заболевания пищеварительного тракта  (особенно метеоризм, тогда
          делать  с  расставленными  ногами):  прямая  кишка,  запоры.  В
          последнем случае перед комплексом стоит делать легкий массаж.
      10) Воздействие  на  мышцы спины и позвоночника: согревание, прилив
          крови. Устранение скованности в плечах; снятие судорог в ногах;
          при мышечных и ревматических болях.  Хорошо (побочно) действует
          на  бронхи,  но  при этом грудь и невралгии должны быть открыты
          (иначе спазм). Если вечером: постоять (ле чань) и разминка.
 
                                        
 61                         СТОЙКА НА ПЛЕЧАХ
        
-------------------------------------------------------------------------
 61    С а р в а н г а с а н а   (мудра, для всех частей тела)
-------------------------------------------------------------------------
       Называют также березкой, свечой, стойкой на плечах.
        
 ИП:   Начало входа как в No 60
 
 ТЕХ:  После того, как таз оторван от пола, не опускать ноги  за  голову,
       а поднимать их вверх и чуть назад, одновременно поднимая таз и все
       туловище. Когда  центр  тяжести  переместится  за  голову, лопатки
       отрываются от пола.  Одновременно  подхватить себя руками  поближе
       к лопаткам. Локти широко не разводить. Вытянуть носки вверх, чтобы
       выпрямиться в тазобедренных суставах, т.е. ноги должны  находиться
       на  одной линии с туловищем. Можно поискать удобное положение рук;
       наклонившись  к  голове,  подхватить  себя  еще  ближе к лопаткам.
       В  идеале  туловище  и  ноги  перпендикулярны  полу. Автоматически
       получается подбородочный замок(но специально голову не поднимать).
       Можно  подложить  под  плечи одеяло. Нагрузка на плечи, а не руки,
       которые  являются  не  опорой, а только регулятором. Плечи опущены
       (максимально отодвинуты от ушей). 
       
 ОСОБ: Напрячь  внутреннюю поверхность ног,  поставив  стопы  параллельно
       полу   и  раздвинуть  стопы изнутри наружу:  "Накрыться зонтиком".
       После  этого  максимально  расслабиться: живот, лицо, ноги, плечи.
       Если  ощущается изгиб в тазобедренном суставе, подтянуться. Должно
       быть  удобство.  В позе  тело  занимает  положение :   тадасана  с
       подбородочным   замком,  перевернутая   на 180 градусов, с  руками
       под лопатками и колени подтянуты. Отсюда, с момента  расслабления,
       начинать   отсчет времени.
       
 К-ВО: 10 - 30 сек. (вначале)-->  3 - 4 мин. (желательно  подойти). Можно
       и до 7 мин. Полный эффект - начиная с 1.5 мин.  Действенно  только
       при  полном расслаблении.  Можно  на  ночь.  Для  начала  основные
       усилия    не    на   продолжительность,    а   на    комфортность.
       Все NoNo 59-61 - по одному разу.
       
 ВНИМ: щитовидная железа
 
 ДЫХ:  Сначала  произвольное  через  нос.  При хорошем расслаблении  идет
       автоматически, потом - полное.
       
 ВЫХ:  Подать  ноги  и  туловище  к голове, руки положить на пол,  плавно
       опустить  туловище  и  ягодицы на пол ; ноги  направлены к голове.
       Плавно опустить ноги на пол(как в No 59). Лечь в шавасану не менее
       чем  на  1/3  времени  пребывания  в  позе: из-за слишком сильного
       действия  позы  нельзя  вставать сразу,  надо дать время организму
       адаптироваться и дать крови разойтись. 
       
 ОСОБ: Делать  лучше без одежды, по крайней мере, руки под  одежду.  Если
       утром делается не весь комплекс,  или No 61  делается вечером, или
       мини-комплекс 59-61, то следует начинать с АТ, расслабление, дань-
       тянь  стоя (лежа,  сидя) } ,  легкая  разминка  ( ролик,    мягкое
       скручивание позвоночника).  Вместо разминки допустим массаж, потом
       шавасана  (после 61 или 59-61).  Сарвангасану  желательно  во всех
       случаях делать ежедневно;  следствие: скоро  чувствуешь  себя  как
       совсем  другой человек.  При  расслаблении  колени не расслаблять.
 
                                        
                                -  2  -
       
 ПРОТ: Органические  заболевания  щитовидной  железы  ( опухоль ).    При
       гипертонии, глаукоме,   заболеваниях   сердца,  шуме  в  голове  -
       делать поаккуратнее, в частности, сначала делать No 59.

 ЗА:   1) Воздействие  на  эндокринную  систему,  особенно  на щитовидную
          железу  и  половые органы: регулировка месячных, лечение белей,
          регулировка  положения матки  при  опущениях, лечение бесплодия
          (очень показана для мальчиков в  период  полового  созревания),
          для  снятия возбуждения, которое  является вредным для психики.
          В   этом  случае  воздержание  вредно,  а  нужны  методы снятия
          возбудимости.  Можно  начинать  с  6 лет. Можно делать на ночь.
       2) Улучшение питания всех клеток тела, укрепление нервной системы,
          усиление тока крови, проводимости  каналов  и  обмена  веществ.
          Усиление выделения токсинов.
       3) Лечение гипертонии, бронхиальной астмы (обязательно  на  свежем
          воздухе), горла и глотки (вместе с No 60).
       4) Лечение вариозного расширения вен((тромбо)флебитов)) и геморроя
          (особ.здесь используются варианты сарвангасаны).
       5) Лечение  желудочно - кишечных   заболеваний:   язвы  желудка  и
          двенадцатиперстной   кишки,  запоров   ( особенно в сочетании с
          полным дыханием ).
       6) Отдых сердцу, особенно в пожилом возрасте.
       7) Очень хорошо при опущении почек.
       8) Профилактика головных болей.
       9) Укрепление волос на голове (вспомогательное).


 62                             ПОЗА ТРУПА

-------------------------------------------------------------------------
 62    Ш а в а с а н а   (шава - труп)
-------------------------------------------------------------------------
       1 стадия - расслабление
                         
 ИП:   Лечь  на  спину  так,  чтобы область  поясницы была по возможности
       максимально  плоской.  Если   ощущается  болезненность, то согнуть
       колени, подтянуть их к груди. Снова   вытянуться  с  расслаблением
       и выпрямлением   поясницы.  Если  в  пояснице  остается  прогиб  и
       напряжение   не   снимается,  то  можно  класть  ноги на небольшое
       возвышение. Раздвинуть ноги в стороны  и  дать  возможность стопам
       лечь  в  стороны.  Руки  развести под 45 градусов к торсу,  ладони
       слегка вверх. Лопатки  опустить,  чтобы плечи опали к полу. Ш е я:
       Голову подбородком  подтянуть  к  ногам,  чтобы  нос  был слегка к
       ногам.  Затылок  на  полу точно посередине от макушки.   Г л а з а
       закрыты,  расслабить  мышцы, проконтролировать  симметрию тела !!!
       Оно лежит как бы позвоночником на трубе и две  половинки  свисают.
       П р о в е р к а    расслабленности  от  ног  до лица  фокусировкой
       внимания.  Если  есть  не  снимающееся  напряжение, легким усилием
       увеличить  напряжение  и  сбросить,  продвигаясь  от ног к голове.
       О с о б о е   в н и м а н и е   на  расслабление :   бедер,  плеч,
       кистей, не зажимать зубы, веки расслаблены. Можно на лицо положить
       тряпочку.  Проверку  расслабления  можно  провести  несколько раз.
       Засыпать не нужно.  После  расслабления  ощутить  ровное спокойное
       дыхание   или   биение  сердца.  В шавасане надо быть  т е п л ы м
       обязательно. Можно укрыться, одеться или  сделать  ряд согревающих
       упражнений. Если  неудобно  голове,  можно подложить подушечку под
       голову, шею или коленки. 
            
       2-я стадия:  Появление   цвета,  чаще  голубого.   Можно вспомнить
       подходящую ситуацию с голубым небом. Мысли легко отстранять.
       
       3-я стадия:  Потеря  веса,  в  отличие  от  1-й  стадии, где может
       появиться  ощущение тяжести. Состояние полета, отсутствия веса.
       
 К-ВО: Всегда  после  комплекса.  Можно повторять в течение дня чем чаще,
       тем  лучше: на ночь, после усталости.
       
 ВРЕМЯ:5-15 мин. или пока не захочется выйти из позы. Не считать!
 
 ЗА:   Регуляция давления, особенно при гипертонии, уменьшение физической
       и нервной усталости, улучшение  сна, устранение  сонливости  днем,
       лечение астении,  нарушений тонуса,  лечение  заболеваний  сердца,
       психических, язвы, диабета, кожи.
       
 ВЫХ:  Резко    не    вставать :   плавно  повращать  кистями,   стопами,
       помасcировать   лицо,  повернуться  на бок, плавно сесть, медленно
       подняться.
                            EВНИМАНИЕF
                        
       Из АСАН выбрать: 1) Наихудшую (возможно несколько)  и  постараться
                           понять причину.
                        2) Наилучшую   по   ощущениям   и   эффектам  (не
                           обязательно из комплекса).

                            ХАТХА - ЙОГА
                         Усиленный комплекс                            

        
    СОКРАЩЕНИЯ:

      ИП:   - исходное положение       
      ТЕХ:  - техника исполнения       
      ДЫХ:  - дыхание                  
      ВНИМ: - концентрация внимания                  
      К-ВО: - количество повторений    
              или продолжительность        
      ВЫХ:  - выход из позы
      ОСОБ: - особенности исполнения
      ПРОТ: - противопоказания
      ЗА:   - показания, положительные                
              эффекты
      дань-тянь - нижний энергетический центр, 4 пальца ниже пупка


                                -  2  -
 
-------------------------------------------------------------------------   
     Вирабхадрасана                                           <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
     Благославление героя                                     <---Перевод     
-------------------------------------------------------------------------     
      Сильнейшая тонизация, напряженная поза.
     
 ИП:  Встать  прямо,  ноги  пошире, стопы параллельно, даже  можно слегка
      внутрь.
      
 ТЕХ: Напрячь мышцы ног, бедер, подтянуть колени,  слегка поджать ягодицы
      (как  в  Тадасане).  Поджимать снизу, а не вдавливая  друг в друга.
      Выполнить пураку (полный вдох), поднять одновременно руки прямо над
      головой, ладони  внутрь.  Туловище вытянуто вверх (прочувствовать),
      плечи  опущены.  Рекхака  (полный выдох),  одновременно повернуться
      вправо.  При  этом  основная  движущая  сила - бедра.  Правая  нога
      поворачивается  вправо  на 90% , левая  вправо  на  30% .  Основная
      нагрузка  на  внутреннее  ребро правой стопы и наружнее ребро левой
      стопы.  Не  должгно  быть  смещения  центра тяжести и одной из ног.
      Если подвижность тазобедренного сустава плохая, то дальше  не идти.
      Ноги  прямые,  подколенные  связки  подтянуты.  Со временем  только
      увеличивать  расстояние  между  ногами. Если стопа левой ноги стоит
      целиком на полу, то, продолжая выдох, согнуть правую ногу  в колене
      до тех пор, пока колено не окажется над пяткой. Левая нога при этом
      выпрямлена  и  стопа  стоит  на  полу (если отрывается, не делать).
      В этом положении таз и плечи развернуть вправо.  _ В__ и_д_е_а_л_е_
      правое бедро параллельно полу в конечной фазе.
                      _Е_щ_е__ р_а_з!_  Ориентироваться
                            на _с_в_о_й_  вариант.
      С  вдохом  вернуться  в  ИП,  руки  над головой, стопы параллельны.
      На   выдохе  опустить  руки  в  ИП.  Повторить  позу  _в_л_е_в_о_ .
      
 ДЫХ: Спокойное, через нос.
 
 ВРЕМЯ: от 10-15 сек до 1 мин.
 
 К-ВО:  1 раз в обе стороны.
 
 ВНИМ:  Расслабление  лица,  шеи,  желудка.  Опущены  плечи, локти прямые
        ( если  не  получается,  можно не соединять ладони ).  Не сильный
        прогиб в  пояснице,  следить  за напряжением и выпрямлением левой
        ноги   ( не   должно   быть  болезненных   явлений,  особенно   в
        тазобедренном суставе ). Накачка энергии и силы.
        
                       _В_а_р_и_а_н_т_
        Руки  над головой,  а левая рука вперед, сжата в кулак (йоговский
        или обычный). Правая  рука согнута в локте, кулак у правого бедра
        (кулаки ладонями друг к другу, линии запястий прямые).
        
                 Делать _о_п_т_и_м_а_л_ь_н_ы_й_  вариант.
                 
 ЗА:   Развитие  энергии,  силы,  уверенности,  выносливости.  Тренировка     
       сердца  (при  гипертонии  и сердечных заболеваниях делать не более 
       20  сек.)   Укрепление  ног,  спины  и рук. Интенсивная разработка
       тазобедренного  сутава.  Устранение  жировых  отложений на бедрах.
       Снятие  сонливости  и  вялости днем. Лечение половых расстройств у
       мужчин.


                                -  3  - 
                                
 
-------------------------------------------------------------------------     
      Ардха     курмасана                                     <--Cанскрит  
-------------------------------------------------------------------------
     половина    черепаха                                     <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 МЕСТО: После симхасаны, можно отдельно, как лечебное.
 
 ИП:  Ваджрасана, ладони на коленях, на полном дыхании.
 
 ТЕХ: Пурака (полный вдох), одновременно сложить  ладони  вместе, средние
      пальцы  вытянуты,  остальные расслаблены. Средние пальцы концами на
      одном  уровне.  Продолжая пураку поднять руки над головой. Несильно  
      прогнуться в пояснице назад (не в грудной клетке). Рекхака  (полный  
      выдох),  одновременно  наклониться  вперед и вниз  с прямой спиной.  
      Сначала бедер должны  коснуться нижние, а потом верхние ребра,затем  
      лоб. Руки опускаются вниз и вытягиваются вперед, но касаяст локтями
      пола. Ягодицы не отрывать ( под лоб можно подушечку ). Если сильный
      отрыв   ягодиц,   то   делать   пока   позу  ребенка.   Максимально 
      растянувшись, расслабиться в позе.
      
 ДЫХ: произвольное через нос (можно дань-тянь)
 
 ВНИМ: живот       
 
 ВЫХ: На вдохе плавно выпрямить руки, не поднимая, а перенести на колени.
      Вернуться в ИП.  Если  при  длительной позе прилив крови к голове с
      неприятными ощущениями, то выход в два этапа:
      
      1) Зафиксировать   положение   под  45% ,  опираясь руками о пол, и
         отдохнуть (несколько дыханий).
         
      2) На очередном вдохе вернуться в ИП.
      
      В отличие от позы ребенка внимание на живот, а не  на  позвоночник.   
      
 ЗА:  Лечение  заболеваний  желудка и печени (особенно  острый холицистит
      для снятия болей, язва, гастрит). Лечение колитов, эндотермита     
      ( воспаление  толстого  и  тонкого  кишечника ), снятие сонливости,
      раздражительности  и  головных болей,  если они связаны с состояием
      печени, так как она отвечает за нервную систему (можно  делать днем
      или  при  вялости,  или  при перевозбуждении). Лечение депрессивных    
      состояний.


                                -  4  - 
      
 
-------------------------------------------------------------------------
        Aрдха      шалабхасана                                <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
       половина     саранча                                   <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 МЕСТО: Можно делать вместо Джанурасаны.  Если  поза  лука получается, то
        делать после нее. Работают мышцы - разгибатели  спины (те же, что     
        в позе змеи).
        
 ИП:  Лежа на животе, подбородок на полу, руки вдоль тела.  На полу лежат
      либо кисти, либо кулаки под бедра пальцами к полу.  Носки  касаются
      пола, пятки, носки вместе.
      
 ТЕХ: Спокойный  вдох,  на  выдохе  плавно  поднять прямую левую ногу. Не
      заваливать  на  правый  бок  и  не сгибать ногу в колене. На выдохе
      плавно вернуть ногу в ИП. Повторить правой ногой.
      
 ДЫХ: Произвольное через нос, не должно сбиваться.
 
 ВРЕМЯ: 5 - 30-40 сек.       
 
 К-ВО:  1 - 3 раза.
 
 ВНИМ:  На живот и на спину. Потом провести опосредование.
 
 ВАРИНТЫ: Подъем на вдохе, опускание на выдохе (можно при гипотонии,  при
          гипертонии нельзя).
          
ЗА:  1) Лечение заболеваний кишечника (запоры, метеоризм и т.д.)
 
     2) Лечение заболеваний позвоночника.
     
     3) Боли  в  крестце,  пояснице,  смещение  позвонков   ( диагностика 
        сколиоза ). Будет видно, где начинается сколиоз.
        
     4) Профилактика и лечение предстательной железы  и  мочевого пузыря;
        яичников и матки; стимуляция печени и почек.
        
     5) Тонизация  солнечного сплетения, нормализация положения пупочного 
        центра;  лечение  бронхиальной  астмы   ( применяют   усложненный 
        вариант, т.е. вдох и подъем ноги, затем кумбхака - задержка после
        вдоха ).    


                                -  5  -
        
 
-------------------------------------------------------------------------     
           Ашвини    мудра                                    <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
          кобыла                                              <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
      Действует на половые железы.
      
 МЕСТО: После  йога-мудры  в  усиленном комплексе, можно вечером отдельно      
        ( корневая  мула ).  Используется мула - бандха и полное дыхание.
        
 ИП:  Сукхасана, (полу)лотос или какасана (хуже).
 
 ТЕХ: Пурака  (полный вдох),  рекхака  (полный выдох).   К  концу рекхаки 
      плавно сжать  мышцы  ануса и промежности и сохранять  напряжение на      
      сунике  (задержка  после  выдоха).  С  началом пураки автоматически
      плавно  снимается  мула - бандха. Кумбхака практически отсутствует.
      Плавное   дыхание   повторяется  точно  так  же,   суника - сколько 
      получается.
      
 ВНИМ: Промежность, анус, половые  органы. Обычно напрягаются сразу мышцы
       ануса  и  половых  органов одновременно (маха - бандха).  Но можно
       _н_а_б_л_ю_д_а_т_ь_  ( не  разделяя )  напряжение  тех  и  других.
       
 К-ВО: 1 - 3 мин.
 
 ПРОТ: Не  злоупотреблять,  так как может резко возрасти половая энергия,
       что может привести к истощению половых желез.
       
 ЗА:  1) Лечение  половых  расстройств  различной  природы  (психические,
         инфекция, застой), лечение импотенции, простотита.
         
      2) Массаж и тонизация половых желез.
      
      3) Лечение женских заболеваний: эрозия шейки матки, бели,  опущение
         матки. Во время спринцевания ( 1 ч.л. морской соли на 0,5л.воды,
         фильтроваь   через   марлю ).   Нормализация  месячных,   вместе 
         с перевернутыми позами.
         
      4) Хорошее пред и послеродовое упражнение. 
      
      5) С лечебной целью (1) делать по 1 - 2 мин. 2 раза в день.
      
      6) Лечение геморроя и прямой кишки.


                                -  6  - 
      
-------------------------------------------------------------------------
      Матьясана                                               <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
                                                              <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 МЕСТО: После Сарвангасаны.
 
 ПОСЛЕД-ТЬ: No 61, Шавасана 10 сек., Матьясана, Ширшасана, Шавасана.
 
 1 вариант:
 ИП:  Лежа  на  спине,  ладони  подложить  под  бедра;  основания ладоней
      касаются ягодиц, а пальцы - бедер, локти на полу.
      
 ТЕХ: Выпрямить  ноги  в  коленях,  пятки,  носки вместе, плечи опустить;      
      опираясь  на  ладони прогнуться в позвоночнике, одновременно голову
      несколько запрокинуть назад, раскрывая грудную клетку (а не  просто
      выгибая).   Ягодицы  поджать,  они  берут  на  себя часть нагрузки.
      Голова:  нельзя  опираться  родничком, губы сомкнуты, зубы разжаты. 
      "Вплывая" в позу, не пережестчить, тело само должно  приспособиться
      к позе, найти оптимум.
      
 К-ВО: 1/4 - 1/2    времени  Сарвангасаны,   но   не   более   5   минут. 
       Расслабиться: 20 сек.- 5 мин.
        
 ВНИМ: Щитовидная  железа  (устраняет застой крови); при разучивании - на
       раскрытие грудной клетки.
       
 ДЫХ:  Пранаяма
 
 ЗА: Стимуляция щитовидки, устранение гипотонии и различных астм.
 
 2 варинт
 ИП:  как в 1.
 
 ТЕХ: Согнуть  ноги  в  коленях, стопы оторвать от пола, ноги скрестить в 
      районе  икр,  руками  взяться  за стопы. Одновременно: прогнуться в 
      позвоночнике,  приподнять  ягодицы,  стопы  подтянуть  к  ягодицам,
      голову  запрокинуть  назад.  Локти, затылок и колени касаются пола, 
      грудная  клетка раскрыта,  плечи  опущены, стопы подкладываются под
      ягодицы.
      
 ВНИМ: Плавность входа в позу.
 
 К-ВО: Как в No 1.
 
 ВЫХОД: Плавно  снять  напряжение в спине, стопы вперед от головы. Ноги в
        положении  Сукхасаны  лежа  ( одна нога перед другой ).  Полежать
        10 - 15 сек.,   расслабившись,  выпрямить  ноги,  снова  полежать 
        10 - 15 сек. и еще столько же в Шавасане.
        
              Дополнительная подготовка: Ваджрасана лежа        
                            
 МЕСТО: После  Ваджрасаны.  При  болезненности  (слишком жесткие мышцы) - 
        массаж.
        
 ИП:  Ваджрасана, пятки раздвинруты.
 
 ТЕХ: Плавно опуститься назад, опираясь на локти, плавно на один  локоть,
      на второй и лечь (колени можно раздвинуть).
      
 ВЫХ: Повернуться  на  бок  и  перейти  в  Шавасану.  В покое расслаблено 
      опустить тело.


                                -  7  -
      
 3 вариант - лучший лотосный вариант
 ИП:  Лечь на спину.
 
 ТЕХ: Левую ногу согнуть в колене, колено вверх, стопа  на  полу. Согнуть
      правую   ногу  в  колене,  правую  стопу  на  левое бедро. Оторвать 
      левую  стопу  от  пола  и  очень плавнорасположить на правом бедре.
      Указательными пальцами рук захватить,  как  крюками, большие пальцы
      ног.  Плавно  опустить  колени  на  пол и одновременно прогнуться в 
      пояснице,  запрокинув  голову  назад.  Пола касаются: колени (может
      быть одно), ягодицы, локти, затылок. Грудная клетка распрямлена, но
      без  сильного  напряжения. Большая часть нагрузки падает на бедра и
      ягодицы.  Локти   опираются  на  пол,  пальцами  без  рывка  плавно 
      подтянуть к ягодицам.
      
 К-ВО: Как в 1
 
 ДЫХ: После освоения можно делать полное дыхание.
 
 ВЫХ: Плавно   расслабить  мышцы  спины,   развести   руки   вдоль  тела, 
      расслабиться  на  10 - 15 сек.  Раздвинуть  колени в стороны, чтобы 
      ноги оказались как в 2 и еще 10 - 15 сек. Потом Шавасана. Проверить
      хорошее  расслабление  спины  и  поясницы. Если есть болезненность,
      согнуть  ноги в коленях, прижать их руками к животу (противогазовая 
      поза) и полежать 10 - 15 сек. Спина плоская, ягодицы касаются пола.
      Одится  для  всех  вариантов.  Можно  покачаться  с  дань - тянь, с
      выводом тепла в левую, а затем в правую  части поясницы.
      
 ПРОТ: (предполагается два года практики)
 
       1) Cклероз сосудов головного мозга,  круги,  шум, тяжелый затылок.
       
       2) Грыжа
       
       3) Общая неподготовленность.
       
 ЗА:   Воздействие   на   эпифиз   и   гипофиз,    нормализация    работы 
       (пара) щитовидных  желез,  можно  и  при гипо, и при гиперфункции.
       Улучшение работы сердца, лечение половых расстройств, диабета; при
       ожирении и нарушении обмена веществ. Лечение  заболеваний  матки и     
       расстройств  месячных,  стимуляция  работы яичников при бесплодии.
       Лечение   геморроя   ( в  том  числе  в  острый  период ). Лечение 
       хронических   головных  болей  (не  мигреней, а тупость, ватность,
       разлитые  боли).  Лечение  печени ( + йога мудра); одна из главных
       при  лечении  бронхиальной  астмы  и  стенокардии  (меньший прогиб 
       спины, руки за голову, свежий воздух и полное дыхание  с небольшой
       кумбхакой).  Снятие  перевозбуждения; для целей сублимации энергии
       (перевод половой энергии в другие), нормализация  пупочного центра
       (одна из поз).


                                -  8  - 
                                
-------------------------------------------------------------------------
         Акаш           Инрити                                <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
       небесный         танец                                 <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
       
   3-ий разминочный комплекс.
   
 ИП:  Тадасана.
 
 ТЕХ: Подтянуть  живот,  пурака,  движение  руками  как  в  начале  Сурья
      Намаскар. Конец вдоха - руки останавливаются  у  бедер  параллельно
      друг другу внизу. Рекхака заканчивается знаком приветствия   ( руки
      перед  грудью). В  отличие от  Сурья  Камаскар локти расставлены  в  
      стороны  (подняты),  плечи  опущены.   Средние  пальцы  касаются  и 
      вытянуты  вверх с  напряжением  в течении всего комплекса. Фиксации 
      быть не должно.
      ПУРАКА.  Руки  вверх,  локти  прямые, ладони  слегка расходятся, но 
               средние пальцы касаются, руки могут касаться головы. Плечи
               опущены, грудная клетка поднята вдохом.
      РЕКХАКА. Руки  плавно сгибаются в локтях до уровня кончиков средних
               пальцев ( уровень глаз ).   Локти  снова  на  уровне  плеч
               параллельно полу. Если болезненность в плечевых  суставах,
               то можно ладони и локти слегка опустить.
      ПУРАКА.  Подъем  на  носках,  пятки  вместе  повыше (не названное - 
               сохраняется). Для простоты можно дань-тянь.
      РЕКХАКА. Опускание  стоп с одновременным опусканием коленей на пол,
               туловище все время перпендикулярно полу.   Важно не падать 
               на колени, а опускаться плавно, без удара.
      Дань-тянь вдох (или Пурака), одновременно оторвать ягодицы от  пола
               выпрямить таз. Потом распрямить пальцы.
      Дань-тянь выдох, сесть в ваджрасану (по положению ног).
      ПУРАКА.  Руки  над  головой, ладони вместе, локти прямые, небольшой
               прогиб в позвоночнике назад.
      РЕКХАКА. Переход в ардха-курмасану (полу-черепаху).
      ПУРАКА   (трудно)  вардха - курмасана,   почувствовать   продольное
               вытяжение позвоночника.
      РЕКХАКА. Руки  в  стороны   до   положения  параллельно  друг другу
               ладонями.  Ладони  к  полу.  Одновременно   прочувствовать
               расслабление  позвоночника  ( тепло ).  Локти   продолжают 
               касаться............
      ВДОХ     (можно дань-тянь):  Кисти повернуть  ладонями  вверх  и  с 
               напряжением медленно сжать (без больших пальцев).
      ВЫДОХ:   Плавно разогнуть и расслабить пальцы.
      ВДОХ:    Подъем предплечий, начиная с локтей, вверх.
      ВЫДОХ:   Руки плавно опустить, ладони соединить.
      ПУРАКА   (или вдох): Плавно выпрямиться,  начиная  с шейно-грудного 
               отдела позвоночника (порядок,  обратный  опусканию).  Руки
               скользят  по  полу,  а  потом поднимаются  к  уровню  глаз 
               (круговыми движениями).
      РЕКХАКА  (можно дань-тянь):  Положение неизменно.
      ПУРАКА.  Плавно  встать  на  колени,  выпрямленные  в тазобедренном
               суставе, стараясь сохранять все время верхнюю  часть  тела
               перпендикулярно  полу.  Для  упрощения  (при  разучивании) 
               можно слегка наклониться вперед, но с прямым позвоночником.
               Подвернуть пальцы ног, пятки и носки вместе.
      РЕКХАКА  (можно дань-тянь): Плавно опуститься на пятки.


                                -  9  - 
                                
                                
      ПУРАКА   (сложно  удерживать  равновесие).  Сесть  на  носки, можно 
               слегка(для начала) отклониться туловищем назад или поднять
               сначала одно, а  потом  другое колено.  Плавно  подняться,
               встать   на   пятки.    После   выпрямления   туловища   в 
               продолжающейся  пураке  поднять  прямые  руки  над головой
               ладонями вместе (точнее средними пальцами).
      РЕКХАКА. Руки сгибаются в локтях до  уровня:  ладони  перед  грудью
               (обратный порядок начала упражнения).
      ПУРАКА   (не до конца). Руки в ИП расходящимся движением.
 ЗА:   Восстановление энергии во всем теле.

 
-------------------------------------------------------------------------
     Ширшасана                мудра                           <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
     голова                                                   <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
 1 стадия
 
 ИП:  Ваджрасана.  Перед  коленями  положить  сложенное в 3-4 раза одеяло
      ( не поролон ).   Снять  с  пальцев  кольца  и  переплести  пальцы.
      Расположить  кисти и  приедплечия так,  чтобы ладони со скрещенными 
      пальцами были перпендикулярны полу. Запястья раздвинуты (раскрыты),
      оба   мизинца   на  полу   ( не накрест ).   Предплечья   разведены 
      приблизительно  на  90ш   или  чуть  меньше  (чем  больше угол, тем
      легче  входить,  но  труднее  удержаться).  От  локтей и до пальцев
      руки   вытянуты  на  полу,  плечи  отодвинуты  от  ушей.  Допустимо
      оторвать  ягодицы  от  пяток.  Расположить  голову  так:  на одеяле 
      затылок  и  ладони.  Пола  касаются  либо  макушка  (самый верх при
      измерении роста), либо точка на два пальца выше лба (передней линии
      волос), то-же - 6 пальцев от переносья (пока эту  точку  не надо, а
      после того, как будет освоена первая точка).  Если чувствуется боль
      в  голове от давления, сделать вокруг  макушки  бублик  из  мягкого
      материала.
      
 ЗАПРЕЩЕНО: Опираться  на  точку  переднего  родничка  (ямка, 4 пальца от
            линии волос).
            
      Можно  слегка  сдвинуться от макушки,  если неудобно, в зависимости
      от индивидуальных особенностей.  Один  из критериев:  ни в одной из
      перевернутых поз не должна быть напряжена шея.
      
ТЕХ:  Плавно  выпрямить  ноги  в  коленях  с  подачей  таза вверх,  спину
      держать  прямее - поза  собаки  мордой  вниз.   Небольшими  шажками
      накатываься,  идти  к  голове при прямых ногах. Когда центр тяжести
      окажется  над  головой, мягко оторвать ноги от пола. Предварительно 
      можно  со  всей  стопы   перейти на носки. Отрыв плавный не за счет 
      силы,  а  за  счет  балансировки  (как  в  большинстве поз).  Центр
      тяжести  слегка  переносится за голову и колени сгибаются. Чтобы не 
      пугал возможный переворот, можно специально 2-3 р. перекувырнуться.
ВАЖНО: Симметрия позы и одновременный отрыв ног. Можно сделать  несколько
      попыток: отрыв-возврат. Побыть в первой стадии(сгруппированно, ноги
      оторваны от  пола  и согнуты  в  коленях  и  тазобедренном суставе)
      несколько секунд, до 20-30. При симметрии  перекат  не  опасен. Для
      мягкости можно расстелить еще одеяло.  Выпрямляться  пока  не надо,
      но изучать, не откладывая! При  перевороте  вернуться  в ИП и можно
      повторить  до  3-х  раз за одно  занятие. После  последней  попытки
      вернуться   в   ИП  и  правильно  выйти  из позы.  При  разучивании
      использовать стенку (лучше угол комнаты).

                                -  10  - 
      
 ДЫХ: Только через нос. Если закладывает - выходить.
 
 ВНИМ: (пока) - балансировка,  а  не  сила.  Мышцы: спины, живота, бедер.
       Плечи - от ушей.
       
 ВЫХ:  Слегка   подать  таз  за  голову,   одновременно  согнуть  ноги  в 
       тазобедренных  суставах  (поджаться) и слегка выпрямить в коленях,
       как  при  входе  в  позу.  Задача: все время держать центр тяжести
       в  точке  опоры.  Коснуться  ногами  пола,  сесть в Ваджрасану без
       отрыва  головы  от  пола.  Возможно,  придется  переместить голову 
       ближе к коленям, голова касается пола в трикуте. Замок разжимается,
       руки расслаблены, и максимально расслаблено тело.  Можно  добавить
       горизонтальное   движение  головой  без  отрыва  от  пола  и   без
       скольжения кожи-5-10 сек.;подложить под  лоб правый кулак-5-10сек.;
       подложить под правый кулак  левый - 5 - 10 сек.  Можно  продолжать
       вращение, все расслаблено,  плечи, шея.  Упереться  локтями в пол,
       подбородок в ладонях ("мудрец"), спина  прямая  и  расслабленная -
       5 - 10 сек. Перейти  в  Ваджрасану  и несколько раз плавно сжать и
       разжать  йоговские  кулаки  с  напряжением. Как следует потянуться
       вверх от поясницы(можно на пураке).С выдохом опустить руки и плавно
       перейти в Шавасану. Время в Шавасане  не  меньше  чем  в Ширшасане
       (иначе может быть обморок).
          Усиленный  комплекс - как  одно упражнение, т.к. нет динамичных
       упражнений.  Переходы   медленные,  плавные,  без  перерывов  и  с
       медитацией. Время - меньше, результат - больше. Между упражнениями
       от   Випариты   до   Ширшасаны  должны  быть  небольшие перерывы с
       Шавасаной по 20-30 сек.      
          
 2 стадия
 ТЕХ: Из   1 - ой   стадии    выпрямиться    в   позвоночнике   и   затем  
      разогнуться  в  тазобедренных  суставах ( колени согнуты). Основная  
      задача - полностью  выпрямиться  в  тазобедренных  суставах,  чтобы
      в них не было сгиба.
      
 ДЫХ: Спокойное через нос.
 
 К-ВО: До  30  сек  и  меньше  (считая  от  момента,  когда  все движения 
       закончились).                
               
 3 стадия               
 ТЕХ: Плавно  выпрямить  ноги. Проконтролировать (со стороны) выпрямление
      туловища.  Носки  не  напрягать  (не тянуть). Потянуть можно только
      в 1-ый момент для выпрямления, а потом расслабить.
      
 ВНИМ: (Контроль) - нет нагрузки на шею. Отрегулировать положение головы,
       чтобы  шея  была  свободной. Плечи - от ушей.  Ладони (давление на 
       них, как и в Сарвангасане) не напряжены.
       
 ДЫХ: Обязательно через нос.
 
 ВНИМ: (Пока)  на  равновесие,  не  силовая  поза,  а по положению центра
       тяжести.
       
 К-ВО: До 30 сек и меньше                    
 
 ОСОБ: Если закладывает нос или отекает лицо, выходить.  Делать не просто
       на одеяле, а на мягком (2 - 3 слоя).

                                -  11  - 
 
 ВЫХ: В обратном порядке: сгиб ног, сгиб тазобедренных суставов  с прямой
      спиной.   Одновременно   выпрямить   ноги  и  слегка  прогнуться  в 
      позвоночнике  так,   чтобы  пальцы  ног  плавно  коснулись пола при 
      полусогнутых  ногах  (в отличие от входа).  Потом можно и входить с 
      согнутыми  ногами.   Затем стандартное окончание через Ваджрасану и
      Шавасану.
        
 АБС ПРОТ: 1. Высокая близорукость (5-6 и выше) 2. Глаукома 
           3. Ярко выраженная гипер(гипо)тония (> 160 или < 90).
           4. Серьезные    органические    заболевания    сердца
              (тахи(стено)кардия, нескомпенсированный порок)
           5. Склероз  сосудов  головного  мозга в сильной  степени после
              сотрясений мозга (проверить по шуму в голове)
           6. Носовые  кровотечения,  сильные  покраснения глаз (во время
              и после позы)
           7. Острый отит, гнойные выделения из ушей, сильные боли в ушах
              (постоянно при выполнении упражнения)
           8. Все острые заболевания (инфекция, онкология)
           9. Во время месячных и с четвертого месяца беременности
           10. После пранаямы   
                        
ОТНОСИТ   1. Излишний  вес  2. Пожилой  возраст 3. Слабые  капиляры  глаз
 ПРОТ :   4. Слабые   мышцы   спины   5. Небольшие   заболевания   сердца
          6. Нарушение  функций  вестибулярного  аппарата   7. Бессонница
          (ширшасана  одних  успокаивает,  других  возбуждает, поэтому ее
          лучше не делать перед сном). 
          ЪДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДї
          і  Обязательно делать с дыханием через нос, если обе ноздри і 
          і                   заложены - не делать!                   і 
          АДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДЩ
          Противопоказания при неправильном выполнении:
          1. Повышенная возбудимость.
          2. Нарушения  в  половой  сфере    ( если  длительность  больше
             10-15 мин ).
          3. Боль в голове (при неверной технике или передержке).
          4. Заболевания  глаз  (лицо не должно наливаться кровью), глаза
             лучше закрыть.
          5. Нарушения   сердечно - сосудистой   системы    ( часто   при 
             неправильном  дыхании )    

 За: Действует  на  эпи(гипо)физ,   надпочечники  и  другие   центральные
     железы. Вместе с сарвангасаной две центральные позы ян-иньская пара.
     Профилактика травм - симметрия !
        Общее воздействие:
     Омоложение  (влияние  на  энергетику  и  половые  железы,   повышает
     иммунитет ,   тонизация   нервной   системы;   снятие   утомляемости 
     (обязательно  вместе  с  Сарвангасаной),   при  неврозах,   астении,
     бессоннице, сонливости, анемии.  При бессоннице надо подбирать время
     выполнения в  течении  суток  (так как  может быть перевозбуждение).
     От бессонницы делается Шантьясана (поза покоя) из Сарвангасаны.
        Воздействие на отдельные органы:
     1. Улучшает состояние сердца;
     2. Дренаж и улучшение вен. Одновременно лучше снабжается кровью мозг.
     3. При  лечении  мигреней вначале может быть ухудшение состояния, но
        потом   будет улучшение.  Если голова заболит, сидеть с опущенной
        головой в начале позы без входа.
     4. Мудра - действие на эпи(гипо)физ.  Эпифиз, по-видимому, управляет
        энергетикой,    половой    деятельностью,   как    третий    глаз
        (экстрасенсорное  действие).
        Гипофиз управляет другими железами. 
        Улучшается состояние половых желез, надпочечников.

                                -  12  - 
                                
     5. Улучшается  состояние  легких  при мокротах, астмах. При мокротах
        подольше посидеть на выходе из позы.
     6. Очищение крови, повышается содержание гемоглобина.
     7. Согревающая, даетсмещение в ян
     8. Улучшается  состояние  желудка  и  кишечника:  против  запоров  и 
        воспалений (язв), заболеваний прямой кишки.
     9. Сильное действие на половые органы, даже иногда  при органической
        импотенции ;   сублимация,  перевод  половой  энергии  в  другие.
        Женщинам  вместе  с  Ашвини - мудрой  для регуляции месячных, при
        заболеваниях   матки,   яичников,  при  бесплодии.  Для   лечения
        сперматореи, простотита (не центральная)
    10. Заметно улучшается состояние кожи и волос.
    11. Лечение  заболеваний  печени,  но не делать утром. Лучше днем или
        вечером, обязательно вместе с Сарвангасаной.
    12. Заболевания   почек  (в  том  числе  опущение,  блуждание), камни
        (не центральная).
    13. Снимает боли при хронических аппендицитах.
    14. Профилактика  и  лечение  различных органов на голове: уха - если
        нет   гнойных   выделений,  сильных  болей;   глаз - профилактика 
        заболеваний сетчатки и зрительного нерва.
           ЪДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДї
           і  Очень важно тренировать глаза, так как вокруг них   і 
           і              прооходит много каналов.                і 
           АДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДЩ
        Улучшается  состояние  зубов  (в том числе снятие неострой зубной
        боли).
    15. Активизация  энергетического  действия  точек вдоль позвоночника.
    16. Понижает tш тела в жару    
                   ЪДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДї
                   і  Главное в позе  - не передержать   і 
                   АДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДДЩ           

                            ЦИКЛ САРВАНГАСАНЫ
1)                          
-------------------------------------------------------------------------
   Нираламба       Сарвангасана                               <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
  без поддержки                                               <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 ИП:  Сарвангасана не менее 2-3 минут (первые 1,5 минуты идет адаптация).

 ТЕХ: Вытянуть вверх ноги еще больше и напрячь бедра; подать туловище как
      целое к голове, чтобы снять нагрузку с рук.
      
 ВНИМ: (важно) - не должно  быть  давления  на  шею.  Руки вытянуть вдоль
       тела,  ладони  касаются  бедер.  Проследить, чтобы в тазобедренных
       суставах  был  угол  180ш  (без сгиба).   Стопы  и  пальцы ног  не 
       напряжены.
       
 ДЫХ:  Произвольное через нос
 
 ВНИМ: На щитовидной железе.
 
 К-ВО: Недолго (до 30 секунд),  отсчет  с  момента  занятия позы. Поза не
       силовая, на равновесие и баланс.
       Переходы между вариантами очень мягкие, без резких движений.      
       
 ВЫХ: Подать   туловище   к   голове,  чтобы  снять нагрузку с рук,  руки
      положить на пол и делать выход, как из Сарвангасаны. 

                                -  13  - 

 ЗА: 1. Дополнительно  к  Сарвангасане  развивает  чувство  физического и
        психического  равновесия.  Считается, что развивает также чувство
        тонкого восприятия, как и другие упражнения на равновесие.
     2. Улучшается   циркуляция  крови  и  усиливается  снабжение  мозга,
        тонизация (в отличии от Сарвангасаны), улучшение памяти.       
        
 ОСОБ: Делать регулярно, иначе не разовьется равновесие.        
 
-------------------------------------------------------------------------
             Шантьясана                                       <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
                                                              <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
 
 ИП:  (Нираламба) Сарвангасана
 
 ТЕХ: Если  из  Сарвангасаны, то подать туловище к голове до освобождения
      рук   и  ладонями  опереться  о  колени. Ноги прямые, тазобедренные 
      суставы  согнуты.  При  правильной  позе "ощущается" баланс, покой,
      расслабление. Если из Нираламбы,аккуратно согнуться в тазобедренных
      суставах. Ноги прямые, плечи от ушей, как и в   Сарвангасане. Глаза
      обычно  прикрыты, как и в Рыбе, но при  разучивании  можно  держать
      открытыми. Поза сложная.
      
 ВНИМ: По  очереди  (пока):  на  шею  (сегодня), на тазобедренные суставы
       (завтра) и так далее по частям до освоения.
       
 ДЫХ: Дань-тянь или полное.
 
 ВЫХ: Подать   туловище   к   голове,   чтобы  снять нагрузку с рук, руки
      положить на пол и делать выход, как из Сарвангасаны. 
 
 К-ВО: До 1 минуты.             

 ЗА:_И_н_ь_с_к_а_я,  успокаивает, снимает нагрузки, напряжение Нираламбы.
     Расслабление,  успокоение  сознания,  при  бессоннице, для улучшения
     сна,  психическое   спокойствие,   улучшение  работы  половых желез. 
     Основное действие на нервную систему.

                          ПОДГОТОВКА МЫШЦ СПИНЫ

-------------------------------------------------------------------------
           Сасангасана                                        <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
           поза зайца                                         <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------
 
 МЕСТО: После  Ардха Курмасаны, после Ваджрасаны, перед лотосными позами.
        Ардха   Курмасана - растяжение  мышц  спины,  Сасангасана  больше
        растягивает мышцы.
        
 ИП:  Ваджрасана, но пятки вместе (можно стопы параллельно)        

 ТЕХ: Руками взяться за пятки, спокойный вдох. На выдохе наклонить голову
      вниз,  округлить  спину  (как в ролике) и, держась за пятки, плавно
      наклониться  вперед. Голова должна коснуться пола или макушкой, или
      ближе к затылку. Ягодицы отрываются от пяток. Плавно выпрямить руки
      и зафиксировать позу. Со вдохом вернуться в ИП.
      
 К-ВО: До 1 минуты. 1 раз.       

                                -  14  - 
 
 ДЫХ: Произвольное через нос.
 
 ВНИМ: На позвоночник. Прочувствовать его растяжение и согревание.
 
 ОСОБ: Не должно быть сильного давления на шею. Плечи опущены.
 
 ПРОТ: Не делать  при острых заболеваниях, обострениях, при остиохандрозе
       дозированно.
       
 ЗА: Улучшает состояние  позвоночника, оказывает тонизирующее воздействие
     на печень и селезенку, улучшается пищеварение,при правильной технике
     снимает  напряжение в плечах, шее, затылке, уменьшает головные боли.

     
-------------------------------------------------------------------------
    Пареврита Парсва Конасана                                 <--Санскрит
-------------------------------------------------------------------------
                                                              <---Перевод
-------------------------------------------------------------------------

 МЕСТО: После Вирасаны или Триканасаны.
 
 ИП:  Стать   прямо,   ноги - поза   героя  ( широко  расставлены,  стопы
      параллельны )
     
 ТЕХ: Пурака,  одновременно  руки  в  стороны параллельно полу. Спокойны