јлександр  ац
   ≈вреи. ’ристианство. –осси€.

   —одержание

   *  Ќ»√ј ѕ–ќ–ќ ќ¬
   o 1. –ј—ѕя“»≈
   o 2. »—“ќ–»„≈— »≈ ќ –≈—“Ќќ—“» √ќЋ√ќ‘џ
   + 2.1. ѕравление »рода ¬еликого
   + 2.2. ѕотомки »рода
   + 2.3. »”ƒ≈я ѕќƒ ¬Ћј—“№ё ѕ–ќ ”–ј“ќ–ќ¬
   o 3. –≈Ћ»√»ќ«Ќџ≈ ќ –≈—“Ќќ—“» √ќЋ√ќ‘џ
   + 3.1. «акон и пророчества
   + 3.2. –елигиозное сознание евреев перед ’ристом
   + 3.3. ѕервый шаг
   + 3.4. ≈врейска€ диаспора
   + 3.5. ¬еликие миссионеры
   o 4. ≈¬–≈» ѕќ—Ћ≈ –ј«–”Ў≈Ќ»я ’–јћј
   o 5. »”ƒ≈ќ-’–»—“»јЌ≈ ѕќ—Ћ≈ –ј«–”Ў≈Ќ»я ’–јћј
   o 6. ≈¬јЌ√≈Ћ»я
   + 6.1. ”стна€ традици€
   + 6.2. ≈врейское ≈вангелие
   + 6.3. ≈вангелие от ћарка
   + 6.4. ≈вангелие от ћатфе€
   + 6.5. ≈вангелие от Ћуки
   + 6.6. ≈вангелие от »оанна
   + 6.7. ≈вангелие от ‘омы
   o 7. ¬≈Ћ» ќ≈ ѕ–ќ“»¬ќ—“ќяЌ»≈
   + 7.1. ≈ллины против иудеев
   + 7.2. »удеи против христиан
   + 7.3. ѕобеда христианства
   o 8. „“ќ ƒ≈Ћј“№?
   *  Ќ»√ј ÷ј–≈…
   o 1. –”—№ » ’ј«ј–»я
   o 2. ¬ –≈„» ѕќ—ѕќЋ»“ќ…
   o 3. ќ“ ѕ≈“–ј ¬≈Ћ» ќ√ќ ƒќ ≈Ћ»«ј¬≈“џ ѕ≈“–ќ¬Ќџ
   o 4. ≈Ћ»«ј¬≈“ј ѕ≈“–ќ¬Ќј
   o 5. ѕ≈“– III
   o 6. ≈ ј“≈–»Ќј ¬“ќ–јя
   o 7. ѕј¬≈Ћ I ЌЌ –”—— »… √јћЋ≈“
   o 8. јЋ≈ —јЌƒ– I
   o 9. Ќ» ќЋј… I
   o 10. јЋ≈ —јЌƒ– II ќ—¬ќЅќƒ»“≈Ћ№
   o 11. јЋ≈ —јЌƒ– III ћ»–ќ“¬ќ–≈÷
   o 12. Ќј„јЋќ ÷ј–—“¬ќ¬јЌ»я Ќ» ќЋјя II
   o 13. ќЅў≈—“¬≈ЌЌќ≈ —ќ«ЌјЌ»≈ » ѕј–“»»
   ¬  јЌ”Ќ ѕ≈–¬ќ… –≈¬ќЋё÷»»
   o 14. ≈¬–≈» Ќј јЌ”Ќ≈ ѕ≈–¬ќ… –≈¬ќЋё÷»»
   o 15. –”—— »≈ Ќ≈ћ÷џ - ѕ≈–¬јя Ќј÷»я –ќ——»»
   o 16. ѕ”“№    –ќ¬ј¬ќћ” ¬ќ— –≈—≈Ќ№ё
   o 17. —“”ƒ≈Ќ„≈—“¬ќ
   o 18. ÷ј–— »… ’ј–ј “≈–
   o 19. –”—— ќ-яѕќЌ— јя ¬ќ…Ќј
   o 20. Ћ≈¬џ… “≈––ќ–
   o 21. –≈¬ќЋё÷»я 1905 - 1907 гг.
   o 22. ѕ–ј¬џ… “≈––ќ–
   o 23. ѕ–ќ“ќ ќЋџ —»ќЌ— »’ ћ”ƒ–≈÷ќ¬
   » ¬—≈ћ»–Ќџ… ∆»ƒќћј—ќЌ— »… «ј√ќ¬ќ–
   o 24. ÷ј–№ » ƒ”ћј
   o 25. –ј—ѕ”“»Ќ
   o 26. –ќ——»я ѕ≈–≈ƒ ¬ќ…Ќќ…
   o 27. ¬ќ…Ќј 1914 - 1917 гг.
   o 28. ‘≈¬–јЋ№— јя –≈¬ќЋё÷»я 1917 √ќƒј
   o 29. ¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ ¬ќ∆ƒя
   o 30. —ћ”“ј » ќ “яЅ–№— »… ѕ≈–≈¬ќ–ќ“
   o 31. ќ “яЅ–№— »… ѕ≈–≈¬ќ–ќ“ » ≈¬–≈»
   o 32. ÷ј–—“¬ќ –ј«Ѕќ…Ќ» ќ¬
   o 33. ≈¬–≈» ¬ ÷ј–—“¬≈ –ј«Ѕќ…Ќ» ќ¬
   o 34. ”Ѕ»…—“¬ќ ÷ј–— ќ… —≈ћ№»
   *  Ќ»√ј √≈Ќ—≈ ќ¬
   o 1. Ќј„јЋќ —ќ¬≈“— ќ… »ћѕ≈–»»
   o 2. —÷≈Ќџ ѕј–“»…Ќќ… ∆»«Ќ»
   o 3. ». ¬. —“јЋ»Ќ
   o 4. —“јЋ»Ќ— »ћ  ”–—ќћ
   o 5.  ќ√ќ —„»“ј“№ ≈¬–≈≈ћ?
   o 6.  “ќ  –”“»Ћ  ќЋ≈—ј?
   o 7. ’ќƒ»Ћ ≈¬–≈… ¬ –ј«¬≈ƒ ”
   o 8. —“јЋ»Ќ— »… “≈––ќ– » ≈¬–≈»
   o 9. ¬Ќ≈ЎЌ»≈ ƒ≈Ћј ¬ ѕ–≈ƒ¬ќ≈ЌЌџ… ѕ≈–»ќƒ
   o 10. ¬Ќ”“–≈ЌЌ»≈ ƒ≈Ћј ¬ ѕ–≈ƒ¬ќ≈ЌЌџ… ѕ≈–»ќƒ
   o 11. ¬≈Ћ» јя –ј—ќ¬јя ¬ќ…Ќј 1941 - 45 √ќƒќ¬
   o 12. ’–”ў≈¬ Ќ. —.
   o 13. Ѕ–≈∆Ќ≈¬ Ћ. ».
   o 14. јЌƒ–ќѕќ¬ ё. ¬.
   o 15. „≈–Ќ≈Ќ ќ  . ”.
   o 16. √ќ–Ѕј„≈¬ ћ. —.
   o 17. ≈¬–≈» »  ”Ћ№“”–ј
   o 18. ≈¬–≈» » Ќј” ј
   *  Ќ»√ј —¬ќЅќƒџ,
   »Ћ» ∆»“№, „“ќЅџ ∆»“№
   o 1. ≈Ћ№÷»Ќ Ѕ. Ќ.
   o 2. ќ —ќ¬≈“≈ —ќ¬≈—“»
   * Ѕ»ЅЋ»ќ√–ј‘»„≈— јя —ѕ–ј¬ ј

   1. –ј—ѕя“»≈
   14-го дн€ мес€ца ниссана 3794 г. от сотворени€ мира по иудейскому ка-
лендарю на кресте умирал  —ын  „еловеческий  »исус.  —мерть  была  мучи-
тельной: истерзанное плетьми тело, рвущиес€ мышцы и  сухожили€,  пал€щее
солнце,опухший €зык в высохшем рту, мухи, гаснущее сознание  и  медленно
по капле уход€ща€ жизнь. "∆изнь течет меж пальчиков паутинкой тонкою."
   Ётот самый жестокий вид казни всегда вызывал  у  людей  отвращение  и
ужас. Ќесколько веков христиане испытывали глубокий непреодолимый  страх
к кресту как символу смерти и унижени€. “олько спуст€ столетие после от-
мены  онстантином ¬еликим расп€ти€ как казни образ креста перестал ассо-
циироватьс€ с орудием палачей.  рест как осознанный  знак  нравственного
спасени€ человечества через искупительную смерть  »исуса  получит  расп-
ространение в V или VI веках.
   —мерть была позорной. “ак распинали преступников и рабов в  ¬авилоне,
ѕерсии, ‘иникии,  арфагене и –имской »мперии.   римским  гражданам  этот
вид казни, как правило, не примен€лс€. —права и слева от »исуса на крес-
тах висели два негод€€. ќдного из них по иронии судьбы тоже звали  »ису-
сом по прозвищу ¬ар-авва. —мерть на кресте в обществе бандитов усугубл€-
лась бесчестием. Ётот род казни не вытекал из иудейских законов. –имское
право не распростран€лось на евреев, они подчин€лись каноническому  пра-
ву. ѕервоначальное обвинение имело чисто религиозную основу. »исус обви-
н€лс€ по двум пунктам: объ€вил себ€ —ыном Ѕожиим и произнес роковые сло-
ва: "ћогу разрушить ’рам Ѕожий и в три дн€ создать его" (ћф. 26: 61).  —
точки зрени€ «акона ћоисеева это было богохульством, и оно было  доказа-
но. —инедрион объ€вил »исуса заслуживающим  смерти  -  побитию  камн€ми.
ѕриговор св€щенников должен был быть утвержден римским прокуратором ѕон-
тием ѕилатом, который первоначально не нашел вины »исуса и почти уж было
освободил его. “огда враги »исуса представили  его  м€тежником  и  госу-
дарственным преступником, присвоившим титул "цар€ иудейского", что в ко-
нечном итоге решило его судьбу. „ернь потребовала  римской  казни  через
расп€тие. ѕоскольку казнили "цар€ иудейского", а  не  —ына  Ѕожьего,  то
казнь выполн€лась римским вспомогательным отр€дом, квартирующим в  »еру-
салиме, под начальством центуриона.
   —мерть - это всегда одиночество. ¬близи  не  было  друзей,  учеников,
семьи, возлюбленной. Ќе было никого, кто  мог  бы  поддержать  слабеющий
дух. "Ѕоже мой! Ѕоже мой! дл€ чего “ы ћен€ оставил?" (ћф. 29: 46).
   ” пророков не бывает друзей, бывают  лишь  ученики  и  последователи.
ќдин из учеников - »уда из  ериота выдал его стражникам  јнны,  в  руках
которого находилась фактическа€ св€щенническа€ власть  в  »удее.  ƒругой
ученик - ѕетр в ночь ареста трижды отрекс€ от своего ”чител€.  ќстальные
ученики разбежались еще в  √ефсиманском  саду,  попр€тались  и  не  при-
сутствовали при кончине »исуса. Ёто были добродетельные, очень наивные и
простые люди, "простецы", обожавшие своего ”чител€, не способные  проти-
восто€ть воинам. ѕравда, "один из бывших с »исусом, простерши руку, изв-
лек меч свой и, ударив раба первосв€щенника, отсек ему ухо. “огда  гово-
рит ему »исус: возврати меч твой в его место, ибо все, вз€вшие меч,  ме-
чом погибнут" (ћф. 26: 51, 52). “аким образом,  в€ла€  попытка  защитить
»исуса была им же отвергнута.
   »здали за казнью наблюдали ћари€ из ћагдалы, ћари€  леопова и —аломе€
- галилейские подруги, сопровождавшие  »исуса  в  »ерусалим.  ƒвоюродные
брать€ »исуса - »аков, »оси€, —имон и »уда и сестры при  казни  не  при-
сутствовали. —иноптики не упоминают также и ћарию -  мать  »исуса,  хот€
евангелист »оанн утверждает, что Ѕогородица находилась у подножи€  крес-
та. Ћысый холм - √олгофа не был единственным или излюбленным местом каз-
ни в »ерусалиме. “ак царь јлександр яннай из  рода  ’асмонеев  расп€л  в
центре города 800 иудеев, изрубив на глазах распинаемых их жен и детей и
созерца€ резню во врем€ пира в  обществе  своих  наложниц.  ѕолитические
казни в »ерусалиме в правление »рода ¬еликого не совершались. ќни проис-
ходили в »ерехоне.
   ѕубличные казни в –имской »мперии считались, вообще, как  бы  естест-
венными зрелищами, и, когда они принимали массовый  характер,  кресты  с
расп€тыми рабами выставл€лись если не на форумах, то, во вс€ком  случае,
на видных городских магистрал€х.
   ѕубличные казни дожили до новейшей истории. ≈ще недавно они  происхо-
дили на √ревской площади в ѕариже, на  расной площади в ћоскве, во дворе
“ауэра в Ћондоне и т. д. Ќо лишь событию на √олгофе случилось стать  как
бы началом отсчета нового периода в истории людей.
   ” подножи€ креста разыгрывались сцены человеческой злобы и  глупости.
Ќад крестом надпись, написанна€ словами греческими, римскими,  иудейски-
ми: "—ей есть ÷арь »удейский". "» сто€л народ и смотрел. Ќасмехались  же
вместе с ними и начальники, говор€: других спасал, пусть спасет —еб€ —а-
мого, если он ’ристос, избранный Ѕожий. “акже и воины ругались над  ним,
подход€ и поднос€ ≈му уксус и говор€: если ты ÷арь »удейский, спаси —еб€
—амого" (Ћк. 23: 35 - 37).
   ¬се требовали немедленных доказательств божественности. »х не было. ќ
чем думал умирающий мучительной смертью —ын „еловеческий? ќ своем  наро-
де, к которому ќн был послан и к сердцу которого не нашел пути? ќ прова-
ле своей миссии? ќ суде и приговоре? » разве ќн единственный из  великих
—ынов „еловеческих, казненных по приговору черни? «а четыре столети€  до
»исуса выпил чашу с €дом —ократ, этот воплощенный идеал мудреца, казнен-
ный по приговору суда за "поклонение новым божествам и развращение моло-
дежи". —пуст€ двадцать веков после »исуса чернь в академических шапочках
будет требовать расп€ти€ —ахарова. —колько их было мудрецов  и  пророков
между —ократом и —ахаровым! —колько их еще будет?
   Ётого мы не знаем. Ќо мы знаем, что смерть »исуса - этой великой лич-
ности, сочетавшей в себе все, что есть высокого и доброго в природе  че-
ловека, заложила основу божественного властвовани€ над царством его обо-
жателей. ѕосле смерти »исуса люди перестанут делать различие между ’рис-
том и Ѕогом. ÷еною своих страданий и благодар€ своему учению »исус  шаг-
нул в бессмертие и в мир, который тыс€челети€ми будет оставатьс€  в  ≈го
власти. ≈го учение €витс€ краеугольным камнем существовани€  человечест-
ва. »стори€ покажет, что в эпохи, когда темные силы будут пытатьс€ сдви-
нуть этот камень, люди будут переносить бедстви€ страшных масштабов.
   »исус - это величайша€ из вершин  на  рельефе  человеческой  истории,
указывающа€ человеку его прошлое и его будущее. ƒо тех пор, пока сущест-
вуют распинающие и распинаемые, ненавид€щие и  ненавидимые,  гонители  и
гонимые, угнетающие и угнетаемые, причин€ющие  страдани€  и  страдающие,
человеческа€ мысль будет возвращатьс€ к √олгофе 3794 года.
   —мерть »исуса, не замеченна€, по существу, просвещенным эллинским ми-
ром, так же, впрочем, как и менее просвещенным еврейским миром, постави-
ла перед человечеством комплекс философских, религиозных,  социальных  и
научных проблем, над которыми два тыс€челети€ работают лучшие умы многих
народов. –ождение нового духа, несмотр€ на его крайне медленное и неста-
бильное развитие, обрело в конце концов небольшую  положительную  равно-
действующую исторических сил, приведшую к  тому,  что  прин€то  называть
христианской цивилизацией.
   ћы, ее дурные дети, уцелевшие в катаклизмах кровавого двадцатого  ве-
ка, осмыслива€ „еловеческую ƒраму последних двух тыс€челетий, должны ре-
шить, какие принципы и концепции следует вз€ть с собой в будущее.  √лав-
ными, разумеетс€, останутс€ вопросы: что есть истина и как должно проис-
ходить творение человека по образу и подобию Ѕожию? “ворение не как акт,
а как длительный и сложный процесс. —озданы религии, институты, техноло-
гии, искусственные органы, аппараты дл€ любых сред, поражающие воображе-
ние, "дети из пробирок" и т. д., но по-прежнему "средний  статистический
человек" ежедневно, как и в то врем€, с которого начиналс€ этот рассказ,
балансирует между ƒобром и «лом, пересека€ в обоих направлени€х  невиди-
мую границу этих субстанций, вызыва€ отча€ние и надежду, страх и  любовь
зрителей и участников человеческого ансамбл€.
   ¬от почему трагеди€ √олгофы актуальна сегодн€, на пороге третьего ты-
с€челети€, так же, как и двадцать веков назад. ќна будет  осознанной,  а
иногда и неосознанной точкой опоры человеческих душ в кризисных ситуаци-
€х, возникающих прежде всего с отдельным индивидуумом. Ќа  √олгофе  3794
года в муках рождалось новое христианское сознание и новый  христианский
взгл€д на человека.
   ќт мощного древа иудаизма отпочковывалась  нова€  религи€  -  христи-
анство, созданное незначительным  меньшинством  еврейской  нации.  „ерез
шесть веков от этого же древа  отпочкуетс€  ислам.  ¬заимоотношение  ев-
рейства и христианства станет центральной темой истории, своего рода ис-
торической осью, вокруг которой будет творитьс€ философи€, культура, ре-
лигиозна€ мысль.
   ѕо мере своего развити€ и огосударствлени€  церковь  объ€вит  иудаизм
самым сильным и страшным врагом христианства. »з сочинений отцов церкви,
устных проповедей, многочисленных энциклик и булл церковных иерархов бу-
дет следовать, что евреи не только расп€ли ’риста, но  и  покушаютс€  на
самое основание веры - на ’риста Ѕогочеловека. Ёто закрепитс€ в массовом
сознании многонационального христианства, станет идеологическим  штампом
и породит вселенский антисемитизм в его бытовой, государственной и рели-
гиозной разновидност€х.
   ¬ свою очередь евреи, жив€ в диаспоре и отлича€сь непреклонной нацио-
нальной гордостью, основанной на  своем  «аконе  и  избраничестве,  вели
строго замкнутый, непон€тный окружающим общинный образ жизни, что отнюдь
не способствовало снижению накала страстей, принимавшего иногда кровавые
формы.
   »нтересно, что русский философ-антисемит –озанов ¬. ¬. в ’’ веке  об-
вин€л евреев в том же, в чем обвин€ли римские философы  во  втором  веке
новой эры христиан, а именно в тайности богослужений, допускающей  любую
противозаконную  трактовку,  включающую  человеческие  жертвоприношени€,
блуд и т. д.
   ¬ этой книге ставитс€ задача рассмотреть взаимоотношени€  христиан  и
евреев с позиций современного  человека.     этой  старой,  как  мир,  и
больной теме, которой посв€щены целые библиотеки, в последние годы доба-
вились новые факты из истории советского периода. »меетс€ в виду  актив-
ное участие евреев в большевистской революции  и  гражданской  войне,  в
создании репрессивных органов, в коллективизации и т. д. Ёта тема  стала
дежурной в р€де изданий –оссии. „еловеконенавистническа€ идеологи€ марк-
сизма-ленинизма и преступна€ практика ¬ ѕ(б)- ѕ—— обрушила  неисчислимые
бедстви€ на эту страну. ¬ то же врем€ практически отсутствуют публикации
о роли евреев в развитии науки и культуры, экономики, медицины,  образо-
вани€, создании €дерного щита ———–.
    рушение ———–  породило  во  всех  республиках  так  называемого  —Ќ√
всплеск мощного национализма. ћассы людей, лишенные привычной  коммунис-
тической идеологии, лишенные гражданских прав, формально гарантированных
 онституцией ———–, ставшие "инородцами", "оккупантами",  "мигрантами"  в
собственной стране, полные см€тени€ и страха перед  будущим,  страха  за
своих детей, мечутс€ в поисках духовной опоры. ћногие наход€т эту  опору
в национализме. Ёто естественно, так как он лежит на поверхности и  дос-
тупен пониманию простых людей.
   Ќационализм используетс€ политиками как средство разделени€ людей  по
расовому признаку в цел€х удовлетворени€ прежде всего личных амбиций,  а
затем уже ложно пон€тых прав своего этноса.  Ћидеры  националистического
толка - это люди профессионально непригодные, неспособные к  творческому
труду, разрушители. –езультаты их "де€тельности" - это горы трупов, выж-
женные города и нравственность, отброшенна€ на уровень раннего средневе-
ковь€. “ак было в фашистской √ермании. Ёто наблюдалось в ёгославии и  на
окраинах –оссии.
   ¬опрос о сосуществовании этносов и  национальных  меньшинств  в  этой
прекрасной стране - –оссии стал необычайно актуальным. ѕоэтому  в  книге
будет рассмотрен также вопрос о взаимоотношени€х русских и евреев - двух
самых талантливых наций: одной самой молодой и другой самой  древней  на
территории ———– - и перспективах на будущее.
   ћы начали наш рассказ с расп€ти€ ’риста. ѕродолжим его изучением  ис-
торических и религиозных окрестностей √олгофы.

   2. »—“ќ–»„≈— »≈ ќ –≈—“Ќќ—“» √ќЋ√ќ‘џ
   * 2.1. ѕравление »рода ¬еликого
   * 2.2. ѕотомки »рода
   * 2.3. »”ƒ≈я ѕќƒ ¬Ћј—“№ё ѕ–ќ ”–ј“ќ–ќ¬

   2.1. ѕравление »рода ¬еликого
   ѕервой исторической фигурой, с которой, по существу, начинаетс€ ≈ван-
гелие от ћатфе€, €вл€етс€ царь »род, правивший »удеей в 37 - 4 гг. до н.
э. и отдавший приказ истребить в городе ¬ифлееме младенцев мужеского по-
ла от двух лет и ниже, ибо сказано пророком, что в этом городе "произой-
дет мне “от,  оторый должен быть ¬ладыкою в »зраиле, и  которого  проис-
хождение из начала, от дней вечных" (ћих. 5: 2).
   Ётот драматический сюжет стал излюбленной темой многих выдающихс€ ху-
дожников так же, как слово »род стало синонимом злодейства.  ћежду  тем,
царь »род I ¬еликий (73 - 4 гг. до н. э.) - основатель династии »родов -
€вл€лс€ несомненно незаур€дной личностью. ќн отличалс€ бесстрашием,  мо-
гучей энергией, воинским и управленческим талантами, эллинским  кругозо-
ром и красноречием. ≈го жестокость вполне соответствовала духу того вре-
мени. ≈го богата€ событи€ми биографи€ еще не нашла достойного романиста.
   — воцарением »рода в »удее закончилась династи€ ’асмонеев. ѕри ’асмо-
не€х »уде€ стала независимым государством. ƒо ’асмонеев »уде€ была заво-
евана сначала Ќавуходоносором II (586 г. до н.  э.),  затем  јлександром
ћакедонским (333 г. до н. э.) и фактически исчезла с исторической арены,
представл€€ собой лишь теократический храмово-общинный  анклав  радиусом
10 - 15 миль вокруг »ерусалима.
   ѕосле јлександра эта территори€ длительное врем€ была €блоком раздора
между правител€ми эллинистических государств - ѕтолеме€ми и —елевкидами,
хот€ столкновени€ между ними редко происходили на самой еврейской терри-
тории. — 320 по 202 гг. до н. э. »уде€ находилась под властью ѕтолемеев,
с 202 до 168 гг. до н. э. - под властью —елевкидов.
   ¬ 170 г. до н. э. селевкидский царь јнтиох IV Ёпифан (—ветлый), возв-
раща€сь из египетского похода, захватил ≈русалим, устроил  там  страшную
резню, ограбив при этом храм. „ерез два года он снова  послал  войско  в
»ерусалим во главе с јполлонием. —тены города были срыты, на алтаре хра-
ма была расположена стату€ «евса, на холме јккра в центре города размес-
тилс€ сирийский гарнизон. ѕод страхом смерти были запрещены иудейские  и
введены об€зательные греческие богослужени€. »ерусалим по корилс€ новому
режиму, но вне »ерусалима евреи  сопротивл€лись  с  €ростной  непреклон-
ностью.
   ¬ 167 г. до н. э. евреи восстали под руководством »уды ћаккаве€, зак-
лючившего незадолго перед своей гибелью в 161 г. до н. э. договор с  –и-
мом. ”слови€ договора оговаривали не столько военную помощь, сколько от-
каз от вс€кой помощи тому, кто будет вести войну с »удеей или  –имом.  ¬
политическом смысле этот договор означал признание могущественным  –имом
независимости »удеи от —елевкидов.
   ћаккавейска€ война 167 - 142 гг. до н. э. закончилась победой  »удеи,
значительно расширившей свою территорию за счет —амарии и √алилеи.  ѕос-
кольку »уда ћаккавей был внуком св€щенника ’асмоне€, то его род,  утвер-
дивший свою власть в стране, стал называтьс€ династией ’асмонеев. ѕервые
после »уды потомки ’асмонеев обладали властью первосв€щенников. ¬ 104 г.
до н. э. п€тый после »уды ћаккаве€ представитель этого рода -  јристобул
I возложил на себ€ царскую диадему. “ак спуст€ 482 года после разрушени€
храма в »удее возродилась царска€ власть. ѕоследним  царем  из  династии
’асмонеев был јнтигон (40 - 37 гг. до н. э.).
   ѕри ’асмоне€х »уде€ была монархическим государством  эллинистического
типа с пышным двором, огромным бюрократическим аппаратом, наемной  арми-
ей, требовавшей расходов. Ќалоговый  гнет  вызывал  народные  восстани€,
длившиес€ иногда по несколько лет.
   »уде€ вплетаетс€ в канву римской политики в 63 г.  до  н.  э.,  когда
√ней ѕомпей после блистательных побед на ¬остоке  над  понтийским  царем
ћитридатом VI ≈впатором и арм€нским царем “играном II  и  захвата  —ирии
выступил арбитром в споре √иркана и јристобула,наследников иудейской ца-
рицы јлександры - —аломеи. јристобул, пыта€сь  склонить  ѕомпе€  в  свою
сторону, преподнес ему роскошный подарок стоимостью 500 талантов  -  ви-
ноградное дерево из золота. ќднако ѕомпей, раздраженный поведением јрис-
тобула, прин€л

   3. –≈Ћ»√»ќ«Ќџ≈ ќ –≈—Ќќ—“» √ќЋ√ќ‘џ
   * 3.1. «акон и пророчества
   * 3.2. –елигиозное сознание евреев перед ’ристом
   * 3.3. ѕервый шаг
   * 3.4. ≈врейска€ диаспора
   * 3.5. ¬еликие миссионеры

   3.1. «акон и пророчества
   ќбщим фундаментом иудаизма  и  христианства  €вл€етс€  ¬етхий  «авет,
включающий «акон, ѕророчества и ѕисани€. «акон (в иудаизме “ора) -  пер-
вые п€ть книг Ѕиблии, так называемое ѕ€тикнижие ћоисеево, описывает —в€-
щенную историю, оправдывающую пути √осподни от сотворени€  мира  до  его
гр€дущего конца, и кодекс религиозных, этических и гражданских предписа-
ний. Ётот кодекс охватывает все стороны жизни человека  -  диэтологию  и
педагогику, половую жизнь и таинства смерти, устроение армии и земельное
законодательство, отношени€ между народом и политическими вожд€ми  и  т.
д.
   ¬етхозаветна€ истори€ евреев выходит за рамки легенд и  подтверждает-
с€, по крайней мере, двум€ независимыми древнейшими источниками. ¬о-пер-
вых, египетской "стелой »зраил€", датированной 1243 г. до н. э., в кото-
рой говоритс€ о победах фараона ћернептаха: "«ахвачен ’анаан...  »зраиль
опустошен, нет семени его" (259). ¬о-вторых, ассирийским письмом,  дати-
рованным 853 г. до н. э., в котором упоминаетс€  израильский  царь  јхав
(22). ѕо-видимому, можно считать установленным  фактом,  что  древнейшие
тексты ¬етхого «авета относ€тс€ к XIII - XII векам до  н.  э.,  а  самые
поздние - ко II веку до н. э. » сегодн€ “ора перебрасывает мост  от  ле-
гендарной реальности к повседневному существованию современного  челове-
ка, "просвечива€" это существование жесткими и милосердными лучами.
   "√лаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу" (»сх. 21: 24).
   "Ћюби ближнего твоего как самого себ€" (Ћев. 19: 48).
   "Ќе следуй за большинством на зло, и  не  решай  т€жбы,  отступа€  по
большинству от правды" (»сх. 23: 2).
   "Ќе суди превратно пришельца, сироту; и у вдовы не бери одежды в  за-
лог" (¬тор. 24: 17).
   ƒес€ть заповедей ћоисе€, прин€тые христианами в качестве духовной эс-
тафеты от иудеев, могут быть хорошей основой дл€ мирного сосуществовани€
родственных религий. ѕрактическа€ реализаци€ этих заповедей  раст€нулась
на тыс€челети€, несмотр€ на суровые санкции (побитие  камн€ми),  которые
предусматривал иудаизм. ќсобенно сложным, знакопеременным был  путь  ут-
верждени€ двух первых заповедей: "ƒа не будет у теб€ других богов..."  и
"Ќе делай себе кумира".
   —уществование  яхве,  первоначально  как  племенного  бога,  покрови-
тельствующего дет€м израилевым, отнюдь не означало  исчезновение  других
богов, почитание которых евре€ми было обычным делом. ќсобенно это  каса-
етс€ общеханаанских богов ¬аала и јстарты. ÷ари »удеи  и  »зраил€  имели
многочисленные разноплеменные гаремы, оказывающие вли€ние на своих пове-
лителей и окружающую их аристократию. "» жили сыны »зраилевы среди хана-
анеев, хеттеев, амореев, ферезеев, евеев и иевусеев, и брали дочерей  их
себе в жены, и своих дочерей отдавали за сыновей их, и служили богам их"
(—уд. 3: 5, 6). Ѕиблейское описание храма яхве, построенного царем —оло-
моном с помощью финикийских мастеров, присланных —оломону ’ирамом, царем
дружественного “ира, €вл€етс€ копией финикийских  храмов.  ¬  »ерусалиме
р€дом с храмом яхве существовал "дом ¬аала". ¬ —амарии  храм  ¬аала  был
поставлен царем јхавом, находившимс€ под вли€нием своей жены  финики€нки
»езавели. ”гроза культу яхве стала максимальной, когда  все  жертвенники
яхве были разрушены, жрецы и пророки яхве перебиты, как  это  описано  в
3-й и 4-й книгах ÷арств.
   ¬ таких драматических услови€х огромную роль в сохранении культа яхве
играли народные пророки јмос, «ахари€, »ли€, ≈лисей и др.
   ¬ 722 г. до н. э. ассирийский царь —аргон завоевал северное еврейское
царство - »зраиль и переселил все его население в ћесопотамию,  где  оно
бесследно растворилось среди других народов.
   ёжное еврейское государство - »уде€, откупивша€с€ от ассирицев в  597
и 586 гг. до н. э., подверглась опустошительным походам Ќовуходоносора и
так называемому вавилонскому пленению. »ерусалим был разрушен, храм  —о-
ломона сожжен, светска€ знать, жречество, искусные ремесленники  и  тор-
говцы уведены в ¬авилон.
   Ёта перва€ национальна€ катастрофа поставила в  религиозном  сознании
вопрос о грехопадении иудеев как народа, так как справедливость яхве  не
вызывала сомнений. ¬ этот период еврейска€ религи€  претерпевает  важные
изменени€.
   ѕророки Ќееми€ и ≈здра, а затем »ереми€  и  »езекииль  вдохновенно  и
€ростно проповедуют идею о том, что все религии кроме одной ложны и √ос-
подь сурово, но справедливо покарал свой возлюбленный народ за грех идо-
лопоклонства. " ак лук, напр€гают €зык свой дл€ лжи, усиливаютс€ неправ-
дою; ибо переход€т от одного зла к другому, и  ћен€  не  знают,  говорит
√осподь" (»ер. 9: 3). "» сделаю »ерусалим грудою камней,  жилищем  шака-
лов, и города »удеи сделаю пустыней, без жителей" (»ер. 9: 11). Ёта иде€
становитс€ ортодоксальной, приобрета€ непримиримый и национально  исклю-
чительный характер. "я √осподь Ѕог ваш, который отделил вас от всех  на-
родов" (Ћев. 20: 24)... "—в€ты будьте, ибо  св€т  я  √осподь,  Ѕог  ваш"
(Ћев. 19: 2).
   »з вавилонского плена евреи возвращаютс€ под  руководством  Ќеемии  и
≈здры и застают оставшихс€ в »удее жителей в том же состо€нии греха, что
и до пленени€: "...в субботу топчут точила, воз€т  снопы  и  навьючивают
ослов вином"; "вз€ли себе жен из јзот€нок, јммонит€нок и ћоавит€нок"; "»
оттого сыновь€ их вполовину говор€т по-азотски, или €зыком других  наро-
дов, и не умеют говорить по-иудейски"; "я сделал за это выговор, и прок-
линал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса, и заклинал их Ѕо-
гом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их, и не брали доче-
рей их за сыновей своих и за себ€" (Ќеем. 13: 15, 23 - 25). ¬ результате
де€тельности пророков смешанные  браки  расторгаютс€,  восстанавливаютс€
обр€ды: соблюдение субботы, обрезание как отличительный признак св€тости
евре€ и другие. ќтстраиваетс€ ’рам в »ерусалиме. ¬ажным итогом этого пе-
риода €вл€етс€ «акон, призванный сохранить национальное единство.
   ¬ еврейской религии этого периода отсутствует иде€ загробного возда€-
ни€. ѕосле смерти душа опускаетс€ в шеол -  подземное,  мрачное  царство
мертвых - и ведет там призрачное существование, худшее, чем  несущество-
вание. Ёта участь - в равной мере всех: нечестивцев и праведников,  доб-
рых людей и злодеев, и "нет им возда€ни€" (≈ккл. 9: 5).  «ато  возда€ние
предполагалось коллективным дл€ народа »зраил€, и не посмертным, а  при-
жизненным в случае соблюдени€ «акона. "» даст тебе √осподь  изобилие  во
всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде по-
лей твоих на земле, которую √осподь кл€лс€ отцам твоим дать тебе" (¬тор.
28: 11).
   яхве - защитник »зраил€: "поразит пред тобою  √осподь  врагов  твоих,
восстающих на теб€" (¬тор. 28: 7). Ќаказание самого »зраил€ за  беззако-
ни€ также было коллективным, при этом невинные страдали нар€ду с винова-
тыми.  оллективна€ ответственность  народа  в  межэтнических  конфликтах
сохранилась до насто€щего времени.  ƒостаточно  выслушать  конфликтующие
стороны в лице их национал-радикальных вождей.
   ѕервым древнееврейским пророком,  поставившим  под  сомнение  принцип
коллективной ответственности перед Ѕогом одних за  грехи  других,  всего
народа за грехи части народа, отдельной личности - за грехи народа,  де-
тей - за грехи отцов, был »ереми€. »ереми€ смело пророчествует  о  новом
«авете с Ѕогом, когда "каждый будет умирать за свое собственное беззако-
ние; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и  оскомина  будет"
(»ер. 31: 30).
   —огласно «акону, бессмертной €вл€лась не отдельна€ личность, а  народ
»зраил€. ¬ годы вавилонского пленени€ школа иудейских  теологов,  ученых
"книжников" существенно обновл€ет —в€щенное ѕисание и создает так  назы-
ваемый жреческий кодекс, вошедший затем в ѕ€тикнижие ћоисеево. ¬дохнови-
телем и одним из создателей жреческого кодекса был пророк »езекииль, во-
семь глав (40 - 48) книги которого заложили проект нового »зраил€,  жре-
ческую "утопию" с высшей судебной властью, принадлежащей верхушке  иеру-
салимского жречества - сынам —адока, садокидам, впоследствии  саддуке€м.
ѕо »езекиилю, роль светской власти незначительна - сбор податей в пользу
’рама.
   ∆реческий кодекс регламентировал все стороны общественной  и  частной
жизни. —облюдение культовых требований кодекса изолировало и противопос-
тавл€ло иудеев €зыческому окружению,  способствовало  сохранению  евреев
как нации в будущих исторических катаклизмах.  "Ќеобрезанные  сердцем  и
необрезанные плотью" не допускались в ’рам Ѕога.
   ¬еликие еврейские пророки »ереми€, »езекииль, »сай€ обращались с гне-
вом не только к своему народу - отступнику и нарушителю «авета. »х виде-
ни€ и пророчества содержат социальный протест, обращенный к  правител€м.
¬ этом отношении особенно великолепен пророк »сай€.  "ќмойтесь,  очисти-
тесь; удалите злые де€ни€ ваши от очей ћоих; перестаньте делать зло; на-
учитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте  си-
роту; вступайтесь за вдову". " н€зь€ твои законопреступники и  сообщники
воров; все они люб€т подарки и гон€ютс€ за мздою; не защищают сироты,  и
дело вдовы не доходит до них" (»с. 1: 16, 17, 23).
   яхве пророка »сайи - единственный Ѕог во  вселенной.  ”стами  пророка
»сайи яхве множество раз утверждает: "Ќет иного Ѕога, кроме ћен€, - Ѕога
праведного и спасающего нет кроме ћен€" (»с. 45: 21).  Ќекоторые  проро-
чества »сайи перебрасывают мост в христианство и в далекое светлое буду-
щее. Ќациональное предназначение евреев быть народом  св€щенников,  дать
миру ћессию. »з дома ƒавидова придет —паситель:  "...се  дева  во  чреве
приимет, и родит —ына, и нарекут им€ ≈му: ≈ммануил" (евр. - Ѕог с  нами,
»с. 7: 14). "Ќарод, ход€щий во тьме, увидит свет великий; на  живущих  в
стране тени смертной свет восси€ет... »бо младенец родилс€ нам; —ын  дан
нам; владычество на раменах ≈го, и нарекут им€  ≈му:  „удный,  —оветник,
Ѕог крепкий, ќтец вечности,  н€зь мира" (»с. 9: 2, 6). ѕророчества »сайи
о ћессии €вл€ютс€ основными ветхозаветными текстами о пришествии ’риста,
хот€ в узком историческом контексте пророк  предсказывал  рождение  цар€
≈зекии.
   ѕроизойдет примирение всех народов, и спасены будут не только  иудеи,
но и €зычники: "...и перекуют мечи свои на орала, и копь€ свои - на сер-
пы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учитьс€  воевать".
ѕосле справедливого суда √осподн€ "...волк будет жить вместе с €гненком,
и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и  вол
будут вместе, и малое дит€ будет водить их" (»с. 2:  4,  11:  6).  Ѕолее
благостной и масштабной картины не создавал ни один пророк мира.
   ¬ конце послепленного периода в средине III века до нашей эры по€вл€-
етс€ книга ≈кклесиаста.  Ёто  почти  светский,  пропитанный  религиозным
скепсисом моральный кодекс праведных, самодовольных евреев того времени.
Ќе следует часто беспокоить Ѕога, "потому что Ѕог на небе, а ты на  зем-
ле" и "нет... ничего лучшего, как веселитьс€ и  делать  доброе  в  жизни
своей" (≈ккл. 5: 1, 3: 12). ¬ книге  ≈кклесиаста  религиозный  догмат  о
прижизненном возда€нии от Ѕога каждому "по пут€м его" претерпевает  кри-
зис. Ќесмотр€ на это, высоко ставитс€ добра€ слава среди ближних и чест-
ность, т. к. это свойство человека угодно яхве.
   3.2. –елигиозное сознание евреев перед ’ристом
   ¬ 170 г. до н. э. »уде€ - небольшой теократический анклав с центром в
»ерусалиме - переживает мощный катаклизм,  отразившийс€  на  религиозном
сознании евреев. ¬ захваченном и разграбленном  јнтиохом  IV  »ерусалиме
жестко внедр€етс€ греческое богослужение. ¬ ’раме устанавливаетс€ стату€
«евса. —в€щенные дл€ иудеев сосуды увоз€тс€. ѕод страхом смерти запреща-
ютс€ иудейское богослужение и отправление установленных  “орой  обр€дов.
Ётот период €вл€етс€ самым критическим за всю историю иудаизма.
   Ёллинизаци€ распростран€лась на все подвластные јнтиоху IV области  и
народы, а не только на »удею. » эта политика,  став€ща€  целью  создание
как бы единого народа, успешно претвор€лась в царстве —елевкидов.  ≈вреи
диаспоры все более и более эллинизировались. ѕрав€ща€ в »ерусалиме знать
тоже постепенно склон€лась к прин€тию  греческих  новшеств.  ќднако  не-
больша€ в сравнении с океаном €зычников горсточка евреев, проживающих  в
»удее и прошедших испытани€ вавилонского плена и школу  “оры,  оказалась
народом, не поддающимс€ никаким воздействи€м. —ельское население »удеи с
€ростной непреклонностью встретило новации јнтиоха.  ќппозицию  реформам
возглавила парти€ ’асидим (евр. - —в€тые). √ероическое сопротивление ’а-
сидим спасло еврейскую религию. Ётот период  истории  описан  в  четырех
книгах ћаккавеев. "ќни, по данному повелению,  убивали  жен,  обрезавших
детей своих, а младенцев вешали за шеи их, домы их расхищали и совершав-
ших над ними обрезание убивали. Ќо многие в »зраиле остались твердыми  и
укрепились, чтобы не есть нечистого, и предпочли умереть, чтобы не  оск-
вернитьс€ пищею и не поругать —в€того «авета, - и умирали" (1 ћак. 1: 60
- 63).
   ¬ четвертой книге ћаккавеев содержитс€ рассказ о семи  юных  брать€х,
которых јнтиох пытал, а потом сжег живыми в присутствии матери,  умол€ю-
щей их быть стойкими и соблюдать «акон. јнтиох требовал от юношей, чтобы
они съели свиное м€со, за это им были обещаны царем златые горы. ¬ русс-
кой истории аналогом религиозного героизма €вл€ютс€ самосожжени€  старо-
обр€дцев во времена патриарха Ќикона.
   —овременному человеку может показатьс€, что этот героизм был  направ-
лен на защиту не столь уж важного дела. ќднако нельз€ не  признать,  что
кровь, пролита€ маккавейскими мучениками, стала в конечном счете тем се-
менем, из которого выросла церковь. ≈сли бы иудаизм погиб  при  јнтиохе,
то исчезла бы почва, взрастивша€ христианство, а затем и ислам.
   Ёти первые в истории человечества мученичества за веру по€вились тог-
да, когда иде€ бессмерти€ души получила  щирокое  распространение  среди
евреев. ёноши-мученики перед сожжением за€вили јнтиоху, что после смерти
его уделом будут вечные муки, а они получат в награду вечное блаженство.
   ќборотной стороной мученичества €вл€етс€ то, что кровь,  пролита€  за
веру, рождает нетерпимость. —о времен пророка Ќеемии и до падени€  »еру-
салима в первой »удейской войне в 70 г. н. э. «акон приобретал в  глазах
иудеев все большее и большее значение. »удейское общество уже не  терпит
пророков, желающих за€вить что-либо новое. —лепа€ приверженность  «акону
как абсолютной и последней истине вскоре  уничтожила  вс€кие  про€влени€
свежих мыслей и чувств. ћыслители и пророки вынуждены теперь дл€ изложе-
ни€ своих идей приписывать их авторство какому-либо  известному  уже  из
истории пророку или царю. ћногие книги ¬етхого и Ќового «аветов, нос€щие
известные имена, по существу €вл€ютс€ произведени€ми нескольких авторов.
“ак, например, книга пророка »сайи содержит  главы,  принадлежащие  трем
различным авторам. јвторы ћаккавейских книг неизвестны.
   ¬ период после ћаккавейских войн и правлени€ в »удее династии  ’асмо-
неев общество »зраил€ по религиозным взгл€дам делитс€  на  три  основные
группы: саддукеев, фарисеев и ессеев.
   —аддукеи - высша€ жреческа€ аристократи€, восход€ща€ к первосв€щенни-
ку —адоку, жившему в эпоху царей ƒавида и —оломона,  представл€ла  собой
немногочисленный, наследственный слой храмовых св€щенников - основу  иу-
дейской теократии. —аддукеи строго придерживались только ѕ€тикнижи€ ћои-
сеева, не признава€ других писаний как  религиозно-правовой  нормы.  ќни
отрицали судьбу и считали, что Ѕог не имеет никакого вли€ни€ на  челове-
ческие де€ни€, ни на добрые, ни на злые. ¬ыбор между добром и злом  пре-
доставлен свободной воле человека. —аддукеи отрицали бессмертие  души  и
загробное возда€ние.
   ќппозицию саддуке€м составл€ла парти€ фарисеев.
   ‘арисеи (арам. - обособленные) - открыта€ дл€ каждого религиозна€ ор-
ганизаци€ в иудействе с испытательным  сроком,  уставом,  дисциплинарным
правом, руководима€ ученым знатоком —в€щенного ѕисани€  -  книжником.  ¬
знак ученого авторитета книжники в синагогах восседали на "седалище ћои-
сеевом" - каменном почетном кресле (ћф. 23: 2).
   ¬первые фарисеи выступили во времена ћаккавеев как религиозно полити-
ческа€ оппозици€ первосв€щеннику и царю √иркану I (134 - 104 гг.  до  н.
э.) и его чисто мирской политике. ѕервосв€щенник и царь »удеи  јлександр
яннай (103 - 76 гг. до н. э.) подверг фарисеев кровавым  преследовани€м,
и лишь с 76 г. до н. э. они приобретают значительное вли€ние. –асцвет их
де€тельности приходитс€ на правление »рода ¬еликого.
   ‘арисеи были точнейшими толковател€ми «акона и ставили все в  зависи-
мость от Ѕога и судьбы. ќни учили, что хот€ человеку предоставлена  сво-
бода выбора между честными и бесчестными поступками, но этот выбор  пре-
допределен судьбой. ѕо мнению фарисеев, души людей бессмертны, при  этом
души праведных пересел€ютс€ в другие тела, а души грешников обречены  на
вечные муки. ‘арисеи верили в пророчество »сайи о ћессии и  ожидали  его
прихода. ќтсюда их частые контакты  с  »исусом.  ‘арисеи  были  доброде-
тельным, умеренным "средним" и "низшим" классом, т. е., по существу, ос-
новным народом »удеи. ¬ I веке н. э. от них откололась радикальна€ секта
зелотов (арам. - ревнителей).
   ≈ссеи (эссены, иессеи, арам. - благочестивые) представл€ли  иудейскую
секту, развившуюс€, по-видимому, из партии ’асидим, организованную напо-
добие монашеского ордена, с  трехлетним  испытательным  сроком,  вступи-
тельной прис€гой об исполнении заповедей добра и справедливости,  в  том
числе о хранении в тайне учени€ секты. ќни отличались особой  св€тостью,
отрицанием чувственных наслаждений, умеренностью,  поборением  страстей,
любовью к членам секты. ¬есь день ессеев от  восхода  до  захода  солнца
проходил в труде, молитве и культовых омовени€х.
   ≈ссеи строго подчин€лись своим  руководител€м  и  могли  пользоватьс€
полной свободой лишь в оказании помощи и делах милосерди€. ќни совместно
владели имуществом братства. ≈ссеи верили в тленность материи и в  бесс-
мертие души, что неотразимым образом привлекало  к  ним  всех,  "которые
только раз вкусили их мудрость".
   ≈ссеи просуществовали до 70 г. н. э. и прин€ли участие в войне с рим-
л€нами. ¬ойна "представила их образ мыслей в надлежащем свете. »х завин-
чивали и раст€гивали, члены у них были спалены и раздроблены,  над  ними
пробовали все оруди€ пыток, чтобы заставить их хулить  законодател€  или
отведать запретную пищу, но их ничем нельз€ было склонить ни к тому,  ни
к другому. ќни стойко выдерживали мучени€, не издава€ ни одного звука  и
не рон€€ ни единой слезы. ”лыба€сь под пытками,  посмеива€сь  над  теми,
которые их пытали, они весело отдавали свои души в  полной  уверенности,
что снова их получат в будущем" (122).
   –укописи, обнаруженные в 1949 г.  в   умранских  пещерах,  доказывают
очень тесную св€зь между ессе€ми и кумранитами. Ѕыт первых  христианских
общин и монастырей весьма близок к укладу секты ессеев.
   Ќар€ду со строгим исполнением «акона в целом пророческое рвение в »у-
дее не угасало, и имел место, как  прин€то  сейчас  говорить,  плюрализм
мнений относительно трактовок  различных  его  положений,  пророчеств  и
притч.  Ѕрод€чие  проповедники  самых  различных  ориентаций,  пользу€сь
культовой демократией, имели возможность излагать свои пророчества пр€мо
в синагогах, в том числе на "седалище ћоисеевом". »з дохристианских про-
изведений этого периода величайший интерес представл€ют два  апокрифа  -
книга ≈ноха и «авещание 12 патриархов.
   ѕервый из них может быть датирован временем до 64 г. до н. э. и €вл€-
етс€ рассказом об апокалиптических видени€х патриарха ≈ноха.  Ќовозавет-
ные писатели - св. »уда, “ертулиан,  лимент јлександрийский были  хорошо
знакомы с этим произведением и включали его в канон. ќднако позднее кни-
га ≈ноха была отвергнута отцами церкви »еронимом и  јвгустином,  предана
забвению и утрачена.  нига ≈ноха написана на древнееврейском и,  частич-
но, арамейском €зыках членами партии ’асидим и, возможно, фарисе€ми. ќна
осуждает царей ’асмонейской династии и саддукеев  и  содержит  некоторые
новозаветные доктрины в отношении мессии, ада, демонологии.
   —трашный суд будет вершить "—ын человеческий, в коем  воплощена  пра-
ведность". Ѕольша€ часть €зычников и эллинизированные евреи будут преда-
ны вечному прокл€тию. “ема индивидуального греха  и  смирени€  €вл€етс€,
конечно, нововведением последующего христианства, но ее элементы  содер-
жит книга ≈ноха.  нига заканчиваетс€ словами: "¬ерным  ќн  подарит  вер-
ность в обители праведных путей. » узр€т они, как родившихс€ во мраке во
мрак и потащат, в то врем€ как праведные восси€ют. ј грешники  возопиют,
узрев их восси€вшими, и не миновать им попасть туда, куда предписано им"
(23).
   ¬тора€ книга - "«авещание 12 патриархов"  удивительна  тем,  что  она
предвосхищает дух и даже отдельные фразы Ќагорной проповеди ’риста.  ни-
га написана между 109 и 107 гг. до  н.  э.  фарисеем,  симпатизировавшим
первосв€щеннику »оанну √иркану из ’асмонейской династии. Ётические  нас-
тавлени€ "«авещани€ 12 патриархов" весьма близки к евангельским и позво-
л€ют предположить знакомство с ними »исуса и јпостола ѕавла. ¬от некото-
рые из них:
   "¬озлюбите один другого от всего сердца, и если кто  согрешит  против
теб€, обратись к нему со словами мира и не таи в душе своей злобы; и ес-
ли он станет сожалеть об этом и покаетс€, прости  его...  ≈сли,  утратив
стыд, он станет упорствовать в грехе, то и тогда  прости  его  от  всего
сердца и оставь мщение Ѕогу";
   "¬озлюбите √оспода и ближнего своего";
   "¬озлюбите √оспода на всю жизнь и один другого от чистого сердца";
   "я возлюбил √оспода, а также всех людей от всего сердца" (—р. ћф. 22:
37, 39). јвтор "«авещани€ 12 патриархов" полагает, что спасены будут  не
только евреи, но и €зычники.
   Ќесмотр€ на существование общеприн€того «акона, иудейское общество по
оттенкам своих религиозных воззрений представл€ло собой пеструю картину.
—огласно “алмуду, "»зраиль попал в рабство потому, что в стране возникли
двадцать четыре разновидности сектанства". ќсновные из них описаны выше.
   ѕодведем весьма схематично итог тем религиозным взгл€дам иудеев,  ко-
торые были восприн€ты и развиты последующим христианством.  ќсновные  из
них следующие:
   1. ¬озлюби Ѕога и ближнего своего как самого себ€;
   2. »де€ бессмерти€ души и рожденное ею мученичество за веру;
   3. »де€ воскресени€ в пророчествах »сайи (»с. 26: 19), ќсии  (ќс.  6:
2), ƒаниила (ƒан. 12: 2);
   4. ћессианска€ иде€;
   5. »де€ индивидуального греха и —трашного —уда, который будет вершить
—ын человеческий, в коем воплощена праведность;
   6. —пасение души возможно, по взгл€дам одних,  только  дл€  праведных
иудеев, по взгл€дам других, и дл€ иудеев, и дл€ €зычников.
   ћожно сказать, что в первом веке до н. э. »уде€ уже была  "беременна"
христианством. ¬ заключение этого раздела отметим тот высокий нравствен-
ный идеал и уклад жизни, который существовал у ессеев и назореев  и  был
восприн€т в качестве эстафеты первыми христианскими общинами.
   3.3. ѕервый шаг
   ѕотр€сенные событи€ми —трастной  п€тницы  14-го  ниссана  галилейские
ученики »исуса разбрелись по »ерусалиму. »х мысли были посв€щены  своему
обожаемому ”чителю, который в течение нескольких лет €вл€лс€ им источни-
ком надежды и радости. ќни верили в  ÷арство  Ѕожие,  €вл€ющеес€  по  их
представлению полным преобразованием мира и уничтожением смерти. »х  го-
р€ча€ вера и любовь к »исусу не могли не сотворить чуда.  “ело  ”чител€,
перед субботой наскоро умасленное благовони€ми и убранное пеленами, было
положено в пещеру в саду »осифа јримафейского. ѕещера была закрыта  кам-
нем.
   ”тром в воскресенье 16-го ниссана пришедша€ ко гробу ћари€  ћагдалина
обнаружила его пустым. »счезновение дорогого покойника лишало ее послед-
ней радости взгл€нуть и прикоснутьс€ к стопам ”чител€. ќна бежит за уче-
никами. ѕетр, »оанн и вернувша€с€ ћари€ сто€т  у  пустого  гроба,  затем
ѕетр с »оанном уход€т. ќставша€с€ у могилы ћари€  горько  плачет.  ¬друг
она слышит шорох, и знакомый голос, столько раз заставл€вший  ее  трепе-
тать, зовет: "ћари€!" Ёто было первым видением воскресшего »исуса. ¬ эту
минуту свидетельством ћарии ћагдалины решаетс€ судьба  христианства.  ≈е
великое откровение "»исус воскрес!" стало краеугольным камнем новой  ре-
лигии.
   «десь мы придерживаемс€ ≈вангели€ от »оанна. ¬ синоптических  ≈ванге-
ли€х ко гробу приходило несколько женщин. ¬  еврейском  ≈вангелии  честь
первого видени€ приписывают »акову - брату »исуса.
   ¬ тот же день двое учеников, шедших в Ёммаус, встретили благочестиво-
го человека, знающего ѕисание, произведени€ ћоисе€ и пророков. ќни расс-
казали ему о событи€х в »ерусалиме. ¬о врем€ трапезы, "когда ќн возлежал
с ними, то, вз€в хлеб, благословил, преломил и подал им. “огда открылись
у них глаза, и они узнали ≈го. Ќо ќн стал невидим дл€ них" (Ћк. 24:  30,
31).
   », наконец, вечером того же дн€ во врем€ вечерней трапезы одиннадцати
учеников в »ерусалиме "»исус стал посреди их и сказал им: мир вам"  (Ћк.
24: 36), показал им свои раны и благословил учеников. “аким  образом,  в
воскресение вечером 16-го ниссана факт воскресени€ »исуса уже признавал-
с€ всеми апостолами. Ёти простые и добрые люди безгранично верили живому
»исусу, когда ќн говорил им о воскресении из мертвых, о скором  пришест-
вии. Ёта вера была совершенно естественной дл€ них. ¬едь из “оры им было
известно, что великие пророки ≈нох и »ли€ миновали смерть и вознеслись к
Ѕогу живыми. ј слова “оры "Ѕог јвраама, »саака и »акова" они понимали  в
том смысле, что эти патриархи суть вечно живые, ведь не  может  же  яхве
быть Ѕогом мертвых. ¬оскресение »исуса не вызывало в учениках, за исклю-
чением ‘омы, ни удивлени€, ни сомнени€, так как все это было заранее из-
вестно из пророчеств и учени€ ’риста.
   явлени€ »исуса ученикам, согласно ћатфею, продолжались в √алилее.  ѕо
другим ≈вангели€м, загробна€ жизнь »исуса на  земле  до  его  вознесени€
длилась, видимо, один день. јвтор "ƒе€ний јпостолов"  cрок  такой  жизни
определ€ет в сорок дней, хот€ цифра "сорок" €вл€етс€ скорее  символичес-
кой (странствование евреев по пустыне сорок лет и т. д.). ¬ первом  ѕос-
лании к  оринф€нам апостол ѕавел  пишет,  что  »исус  €вл€лс€  "п€тистам
брать€м", а также ему, ѕавлу, что, как известно, было спуст€ 5 -  6  лет
после смерти ’риста.
   ¬оскресший ”читель призывает учеников проповедовать пока€ние и проще-
ние грехов "во всех народах, начина€ с »ерусалима" (Ћк. 24: 47).  »  вот
маленька€ секта в праздник —кинопигии в конце 33-го,  а  может  быть  на
ѕасху 34-го года н. э. навсегда оставл€ет √алилею, страну, ове€нную  не-
отразимой поэзией ≈вангелий, и отправл€етс€ в  »ерусалим.  ¬последствии,
после »удейской войны и, далее, во II - IV веках, √алиле€ будет  страной
“алмуда, центром иудаизма.
   »ерусалим на короткое врем€ становитс€ столицей христианства. јпосто-
лы стараютс€ не расставатьс€ друг с другом, хот€ иногда  отправл€ютс€  с
короткими мисси€ми за пределы »удеи.  »х  взаимна€  прив€занность  после
смерти ”чител€ возросла многократно. ќни составл€ют маленькую обособлен-
ную общину из ста двадцати человек (ƒе€н. 1: 16),  очень  благочестивую,
трудолюбивую, уважаемую простым людом. ќбщина имеет, по-видимому,  суро-
вый устав с элементами устрашени€, т. к. жизнь строитс€  на  коммунисти-
ческом принципе и работать об€заны все.
   ¬о главе общины наход€тс€ одиннадцать јпостолов и "Ѕрать€  √осподни",
авторитет которых равен авторитету јпостолов. ќ Ѕрать€х »исуса  известно
мало, за исключением, может быть, того, что старший  Ѕрат  »исуса  »аков
восемнадцать лет возглавл€л »ерусалимскую церковь. ¬прочем,  различий  в
духовной иерархии тогда еще не существовало, титулов тоже, и главным дл€
этих первых христиан была вера в »исуса и уважение личности  каждого  из
них.
   —удьба »уды из  ериота недостаточна €сна. ѕо версии  ћатфе€,  "бросив
серебренники в храм, он вышел, пошел и удавилс€" (ћф. 27: 5). ѕо  версии
Ћуки »уда "приобрел землю неправедной мздой, и, когда низринулс€, рассе-
лось чрево его, и выпали все внутренности его" (ƒе€н.  1:  18).  ћотивом
предательства »уды могли быть как корыстолюбие, так и разочарование  иу-
де€-зелота, ча€вшего найти в »исусе гр€дущего восстановител€ царства »з-
раилева и нашедшего в Ќем мечтател€ о духовно обновленном ÷арствии Ѕожи-
ем.
   Ќа опустевшее после »уды место община по жребию из двух кандидатур  -
»осифа ¬арсавы и ћатфи€ - выбрала ћатфи€, довед€ число јпостолов до две-
надцати. ¬от их имена: ѕетр (—имон), »аков «аведеев,  »оанн  (Ѕогослов),
брат »акова «аведеева, јндрей (брат —имона-ѕетра), ‘ома, ‘илипп,  ¬арфо-
ломей (Ќафаноил), ћатфей (Ћевий), »аков јлфеев, —имон («елот), »уда  »а-
ковлев (‘аддей), ћатфий.
   ѕринцип безбрачи€ духовенства был уже провозглашен, хот€ эта иде€ на-
ходилась еще в зародыше. јпостолы ѕетр и ‘илипп были женаты и имели  де-
тей.
   √лавным зан€тием јпостолов были проповеди и  молитвы,  однако,  здесь
самые блест€щие роли в деле пропаганды  христианства  достались  не  им.
“олько имена јпостолов ѕетра, ‘адде€ и јндре€ ѕервозванного стали широко
известны за пределами »удеи.
   ѕерва€ христианска€ община отличалась от окружающих евреев лишь верой
в совершившеес€ пришествие ћессии. Ћюди, не посв€щенные в это  таинство,
смотрели на общину как на секту ’асидим и любили их за кротость,  благо-
честие и простоту. ѕребывание в такой секте  отнюдь  не  рассматривалось
как ересь или раскольничество и первоначально  не  подвергалось  никаким
гонени€м. »исус сознательно не оставил после  себ€  никаких  новых  фор-
мальных обр€дов, ритуалов, а вс€ теологи€ общины сводилась  к  главному:
"»исус - ћесси€, сын Ѕожий". Ёти  первые  иудео-христиане  добросовестно
выполн€ли еврейские обр€ды, в то врем€ как размышлени€  их  посв€щались,
по-видимому, не столько “оре, сколько любимому ”чителю. ќбычно это  про-
исходило во врем€ воскресных, вечерних, братских трапез. ¬оспоминани€  о
первых годах христианства €вл€ютс€ воспоминанием как бы о земном рае,  к
которому в своих мечтах будут стремитьс€ истинные христиане всего мира.
   «амечательным свойством новой религии  было  по€вление  особого  вида
вдохновени€ - пророчеств. ¬новь по€вились псалмопевцы, пророки, пророчи-
цы. ќднако никому не приходило в голову записывать эти тексты, т. к. сам
»исус проповедовал устно, его слова хорошо помнили и ждали  ≈го  скорого
второго пришестви€.
   ѕреобладающей идеей первой христианской общины было сошествие —в€того
ƒуха, нисход€щее на собрание, как некое таинственное  дуновение.  —чита-
лось, что —в€той ƒух исходит от самого »исуса. ¬с€кое движение души было
делом —в€того ƒуха. —ошествие —в€того ƒуха понималось как второе  креще-
ние.
   ¬ день ѕ€тидес€тницы огненные €зыки почили на каждом из јпостолов  "и
исполнились все ƒуха —в€того и начали говорить на иных €зыках,  как  ƒух
давал им провещевать" (ƒе€н. 2: 4). — этого дн€ даетс€ старт интернацио-
нализации христианства. —огласно духу Ќового «авета слово Ѕожие не долж-
но иметь особого национального €зыка, оно свободно, доступно всем  и  не
нуждаетс€ в переводчиках. Ёто был очень важный шаг,  и  он  был  впервые
сделан  евре€ми-христианами,  тогда  как  правоверные  иудеи  признавали
только еврейский (арамейский) €зык св€щенным €зыком,  несравнимым  ни  с
каким другим национальным €зыком.
   ¬ тот день в »ерусалиме крестилось сразу три  тыс€чи  человек.  –езко
возросшей количественно общиной признавалось, что ћесси€  объединит  все
народы и все €зыки. ќднако это признание произошло не сразу, а в процес-
се эволюции, включающей иногда очень острые конфликты.
   ¬ первой христианской общине господствовал дух безоговорочной общнос-
ти имущества. "Ќе было между ними никого нуждающегос€, ибо все,  которые
владели земл€ми или домами, продава€ их, приносили цену проданного и по-
лагали к ногам јпостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду" (ƒе-
€н. 4: 34, 35). ќбобществление имущества и коммунистическа€  организаци€
жизни большого коллектива людей всегда было скалой, о  которую  разбива-
лись экономическое благополучие и судьбы  отдельных  личностей.  ѕоэтому
церковь, дабы не порождать ненужных коллизий, довольно быстро отказалась
от этих принципов. ќднако в тот период общность имущества была  незыбле-
мым законом дл€ всех членов секты. ”таивание части имущества при  вступ-
лении в общину сурово наказывалось (ƒе€н. 5: 1 - 10).
   “аким образом, первоначальным элементом христианства  был  социализм,
монашеское общежитие. —овременна€ монашеска€ жизнь, вытекающа€  из  духа
христианского учени€, есть продолжение первобытной церкви. ћилосердие  и
братство было девизом христианской общины, и это резко  отличало  ее  от
жестокого €зыческого мира, делало привлекательным в глазах  обездоленных
бедн€ков.
   Ѕыло бы неправильным противопоставл€ть здесь христианство и  иудаизм,
т. к. первобытна€ церковь все, о чем выше говорилось,  получила  от  ев-
рейского «акона, «акона социального, а не политического, «акона, создаю-
щего религиозную и нравственную основу общества. ’ристианство лишь  раз-
вило и усилило эти идеи.
   ¬ богословской и исторической литературе  члены  первой  христианской
общины »ерусалима называютс€: иудео-христианами, эвионитами (арам. - ни-
щими), назоре€ми.
   Ќазореи - мужчины и женщины, которые по обету, данному на  всю  жизнь
или на ограниченное врем€, считались посв€щенными Ѕогу. ѕредъ€вл€емые  к
ним суровые требовани€ описаны в книге „исел („ис. 6: 2 - 21).  «начение
слова "назорей", относ€щеес€ к »исусу, остаетс€ предметом  споров.  “ак,
например, ћатфей св€зывает это слово с названием города Ќазарет (ћф.  2:
23), хот€ назореи существовали задолго до »исуса. ¬  обвинении  јпостолу
ѕавлу он называетс€ "представителем Ќазорейской ереси"  (ƒе€н.  24:  5).
—лово "назаре€нин", применительно к »исусу, должно означать  происхожде-
ние его из города Ќазарета.
   „тобы разобратьс€ в драмах иерусалимской общины,  описанных  Ћукой  в
ƒе€ни€х јпостолов, следует различать смысловые оттенки слов "эллинисты",
"евреи", "иудеи".
   "Ёллинисты" -  "по-гречески  говор€щие  и  по-гречески  живущие"  ев-
реи-христиане, т. е. часть эллинизированной  еврейской  диаспоры,  плохо
или совсем не владеющей арамейским €зыком, читающей  в  своих  синагогах
Ѕиблию на греческом €зыке (—ептуагинту).
   "≈вреи" - иерусалимские евреи-христиане, говор€щие только на арамейс-
ком €зыке.
   "»удеи" - евреи ортодоксального направлени€,  не  признающие  ’риста.
ѕосле начавшихс€ в общине конфликтов автор ƒе€ний јпостолов, будучи  эл-
линистом, смешивает два последних слова, употребл€€, в  основном,  слово
"иудеи".
   Ќа первое место в общине благодар€ своей энергии, уму и дару  убежде-
ни€ выдвигаетс€ јпостол ѕетр (первоначальное им€ —имон, »исусом  наречен
"камнем", по-арамейски  ифой, по-гречески ѕетром). ѕод его  руководством
община быстро растет. ¬ ее р€ды вливаетс€ заметный поток эллинистов  ро-
дом из —ирии, ћалой јзии, ≈гипта, ѕонта,  ипра и других областей  —реди-
земноморь€. —реди эллинистов есть прозелиты - люди  нееврейского  проис-
хождени€, обращенные в иудейство из €зычников. √алилейские ученики »ису-
са и "брать€ √осподни", по-видимому, вынуждены осваивать в какой-то мере
греческий €зык дл€ общени€ с этой братией.
   ѕринимает христианство уроженец  ипра »оси€  бен  √аллеви,  названный
јпостолами ¬арнавой, что значит "сын пророчества". ќн станет самым  де€-
тельным после ѕавла миссионером первого века.
   ¬ажным приобретением церкви этого периода €вл€етс€ плем€нник  ¬арнавы
»оанн, прозванный римл€нами ћарком, обрезанец, будущий  евангелист.  ќба
они были обращены ѕетром.
   Ёллинисты, не знавшие "св€щенного" €зыка и не посещавшие больших  иу-
дейских школ, хот€ и чтившие «акон, но сто€щие как бы  на  перепутье,  в
стороне от рутины иудаизма, его традиций, оказались особенно восприимчи-
вы к новому учению. ¬ скором времени в  христианской  общине  эллинистов
становитс€ больше, чем евреев. Ёллинисты привносили в христианство либе-
рализм и широту взгл€дов, т. е. то, к  чему  привыкли  они,  наход€сь  в
крупных метрополи€х —редиземноморь€. –азличи€  в  €зыке,  воспитании,  а
следовательно, в нравах, мышлении, мироощущении между эллинистами и  ие-
русалимскими евре€ми-христианами оказались столь глубокими, что сгладить
их не могла даже обща€ вера в »исуса -  ћессию.   онфликты  между  двум€
группами первых христиан были почти неизбежны.
   ѕервый известный конфликт носил экономический характер: "произошел  у
Ёллинистов ропот на ≈вреев за то, что вдовицы их  пренебрегаемы  были  в
ежедневном разда€нии потребностей" (ƒе€н. 6: 1). јпостолы, признав обви-
нение справедливым, предложили общине избрать семь  человек  (дь€конов),
"исполненных —в€того ƒуха и мудрости", которые  должны  были  "пещись  о
столах". ¬ этот комитет семи, суд€ по именам, вошли  эллинисты:  —тефан,
‘илипп, ѕрохор, Ќиканор, “имон, ѕармен и Ќиколай  јнтиохиец,  обращенный
из €зычников. јпостолы  же  отстранились  от  руководства  хоз€йственной
жизнью общины, дабы "пребывать в молитве и служении слова".
   ¬ысшее духовенство »ерусалима во главе с первосв€щенником »осифом  а-
иафой, его тестем јнной и саддукейской храмовой  знатью,  казнившее  три
года назад »исуса, с неудовольствием наблюдало за  успехами  назорейской
секты, врем€ от времени арестовыва€ и бичу€ ее руководителей  (ƒе€н.  5:
17, 18, 40). ¬ тоже врем€ отношение фарисеев к новой секте  было  скорее
благожелательным, чем враждебным, т. к. адепты новой веры  по  строгости
нравов и благочестию сто€ли близко к фарисе€м. Ќенависть фарисеев к  »и-
сусу объ€сн€лась, по-видимому, превосходством его ума и иронией, которой
»исус никогда не скрывал, тогда как јпостолы были людьми простыми и  без
раздражающей фарисеев иронии. ћногие фарисеи прин€ли  христианство.  »з-
вестно, что "Ѕрат √осподень" и јпостол  ѕавел  были  фарисе€ми.  √невные
слова »исуса в адрес фарисеев тогда еще не были записаны.
   —амый знаменитый из еврейских ученых того времени фарисей равви √ама-
лиил, отличающийс€ терпимостью и широким кругозором, выступил в синедри-
оне в защиту свободы евангельской проповеди: "≈сли это предпри€тие и это
дело - от человеков, то оно разрушитс€, а если от Ѕога, то вы не  можете
разрушить его, берегитесь, чтобы вам не оказатьс€ богопротивниками" (ƒе-
€н. 5: 39). Ётот мудрый совет, естественно, не был услышан саддуке€ми.
   ћежду тем в назорейской общине на первый план вывинулись эллинисты во
главе с дь€коном —тефаном, "исполненным  веры  и  силы",  темпераментным
проповеником, навлекшим на общину шквал гонений. ќн был обвинен  лжесви-
детел€ми в произнесении "хульных слов на ћоисе€ и на Ѕога",  "на  св€тое
место сие (’рам) и на «акон", а также в том, что  говорил  будто  "»исус
Ќазорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам  ћои-
сей" (ƒе€н. 6: 11 - 14).
   ѕеред судом синедриона —тефан выступил не с защитительной, а  с  пла-
менной обличительной речью, вызвавшей всеобщую €рость и  скрежет  зубов-
ный: "∆естоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда про-
тивитесь ƒуху —в€тому, как отцы ваши, так и вы.  ого из пророков не гна-
ли отцы ваши? ќни убили предвозвестивших пришествие ѕраведника,  оторого
предател€ми и убийцами сделались ныне вы..." (ƒе€н.  7:  51,  52).  Ќадо
сказать, что и ветхозаветные пророки с пафосом обличали грехи  евреев  в
целом, как этноса, так что ≈вангелист Ћука здесь не отходит  от  устано-
вившихс€ пророческих традиций. —в€той  —тефан,  первый  мученик  христи-
анства, еврей-эллинист был выведен за город и побит  камн€ми.  ѕри  этом
исполнители казни "положили свои одежды у ног юноши, именем —авла",  что
по иудейской традиции означало не самосуд толпы, что тоже было бы неуди-
вительно после всего сказанного —тефаном, а исполнение приговора  синед-
риона.
   "¬ те дни произошло великое гонение на церковь в »ерусалиме,  и  все,
кроме јпостолов, рассе€лись по разным местам »удеи и —амарии...  ј  —авл
терзал церковь, вход€ в домы, и, влача мужчин и женщин, отдавал в темни-
цу" (ƒе€н. 8: 1, 3). »з этого и последующих текстов следует,  что,  нес-
мотр€ на кровавый террор, јпостолы  остались  в  »ерусалиме,  продолжали
свою де€тельность, выступали публично в городе  и  во  дворе  ’рама,  не
встреча€ никаких преп€тствий как со стороны властей, так и жителей »еру-
салима. ѕо своей воле они отправл€лись и возвращались в »ерусалим,  под-
держива€ св€зь с возникающими в »удее и —амарии христианскими общинами.
   ёноша —авл, агент синедриона, жестокий гонитель христиан,  прозревший
по пути в ƒамаск и прин€вший христианство вместе с именем ѕавел, возвра-
щаетс€ в »ерусалим и, не чувству€ вины, идет к ѕетру и »акову.  јпостолы
без обиды за гонени€ покровительствуют ему и, узнавши о  готов€щемс€  со
стороны эллинистов покушении на ѕавла, отправл€ют его в  есарию, а затем
в “арс (ƒе€н. 9: 30).
    ак следует понимать автора ƒе€ний? „то это за гонени€, когда руково-
дители назореев не пр€тались и вели себ€ так, словно им ничто не угрожа-
ло? ќтвет здесь может быть следующим. Ёллинист Ћука, когда говорит,  что
"все... рассе€лись по разным местам »удеи и —амарии", имеет  в  виду  не
всех христиан, а только эллинистов, т. е. евреев-христиан диаспоры, "го-
вор€щих и живущих по-гречески". »ерусалимские евреи-христиане, ничем  не
отличающиес€ от правоверных иудеев, кроме веры в свершившеес€ пришествие
’риста, не €вл€лись объектом преследований —авла. ќчевидно, что  фарисей
—авл не видел существенной разницы между назоре€ми,  ессе€ми  и  другими
иудейскими сектами. ¬ера в ћессию отнюдь не считалась преступлением, ибо
была предсказана пророками. «ато эллинисты,  оказавшиес€  в  »ерусалиме,
естественно должны были выдел€тьс€ из  общей  массы  иудеев,  во-первых,
€зыком, во-вторых, всем своим поведением, шокирующими взгл€дами при  об-
суждении щекотливых тем и т. д. Ёллинисты были как  бы  другим  этносом,
чужеродным элементом, опасным нацменшинством, п€той  колонной  иудаизма.
ѕроцесс отчуждени€ двух назорейских группировок - эллинистов и евреев  -
стал необратимым, несмотр€ на продолжающиес€ контакты их руководителей -
ѕавла, ¬арнавы, с одной стороны, и ѕетра, »акова, с другой.
   Ёллинисты и были объектом жестоких преследований со стороны синедрио-
на, пекущегос€ о чистоте веры и о том, чтобы чужаки-смуть€ны своими  во-
инственными и экстремистскими выступлени€ми не навлекли ответной реакции
римл€н, как это не раз бывало в прошлом. ќписанный конфликт можно  расс-
матривать не как чисто религиозный, а как межэтнический. “аким  образом,
церковна€ традици€ в части преследований христиан в 35 - 36  гг.  н.  э.
должна быть уточнена, иначе текст ƒе€ний јпостолов  становитс€  двусмыс-
ленным.
   »менно в эти годы новое учение начинает отрыватьс€  от  своего  иуда-
истского ствола. –ассе€ние христиан-эллинистов началось, как  мы  видим,
до апостольских миссий ѕавла, ¬арнавы и ‘илиппа. —трасти —в€того —тефана
подожгли христианский бикфордов шнур, плам€ от которого через дес€ть лет
охватит многие города —редиземноморь€. ≈сли бы не  эллинистический  эле-
мент в назорейской общине »ерусалима, то возможно, что христианство  как
мирова€ религи€ вообще бы не состо€лось. Ёто была бы одна из многих  иу-
даистских сект, влачащих жалкое существование в удаленном от ≈вропы  ре-
гионе, котора€, скорее всего, просто исчезла бы с исторической сцены  по
закону внутреннего разложени€ или в катаклизме надвигающихс€ войн.
   3.4. ≈врейска€ диаспора
   ’ристианска€ проповедь распростран€лась первоначально  лишь  в  одном
направлении - по пути миграции  евреев.  ≈врейска€  диаспора  охватывала
многие провинции –имской »мперии - —ирию, ћалую јзию,  ипр, часть  горо-
дов √реции, ћакедонии, »талии, ≈гипта. Ёти провинции омывались —редизем-
ным морем, очищенным со времен ÷езар€  от  пиратов,  что  способствовало
торговым контактам. ¬ столицах и крупных городах римских провинций - јн-
тиохии, Ёфесе, јфинах, јлександрии, –име существовали в то врем€  центры
иудаизма. ¬ этих центрах сконцентрировалась первоначально вс€ творческа€
работа христианских проповедников.
   ¬ наше врем€ известно, как существуют национальные общины,  например,
греков и арм€н в –оссии, русских во ‘ранции и јмерике, украинцев в  ана-
де. »х св€зывают общий €зык, вера, воспоминани€ о –одине, общие  пробле-
мы. ¬прочем, первое, что утрачивают национальные меньшинства в  диаспоре
- это €зык. ќбычно третье поколение иммигрантов забывает родной  €зык  и
говорит на €зыке коренного народа. “ак было и с евре€ми диаспоры,  гово-
р€щими на греческом или латинском. Ќо еврейские общины уже в те  времена
отличались компактностью, необычайной спа€нностью и внутренней  изолиро-
ванностью от окружающего мира. ќни жили по предписани€м “оры внутри  чу-
жих городов под управлением своих синагог, издающих декреты и  выполн€ю-
щих функции городских властей. ≈врейские  гетто  јлександрии,  јнтиохии,
–има были созданы самими евре€ми с  целью  удобства  организации  уклада
жизни в соответствии с требовани€ми религии. –елигиозные  вопросы  здесь
преобладали над политическими и составл€ли,  по-существу,  смысл  жизни.
Ѕлагочестивые  евреи  таких  общин  были  полны  добродуши€,  весель€  и
чувствовали себ€ вполне счастливыми, несмотр€ на жестокость и  презрение
окружающего мира.
   ¬ јлександрии и —алониках вли€ние еврейских общин было значительно  и
в некоторых случа€х определ€ло внутренний  распор€док  городской  жизни,
например, соблюдение субботы, постов и других обр€дов иудейства.  ћного-
численна€ еврейска€ община –има представл€ла силу, сопротивление которой
÷ицерон называл актом мужества. ѕри дворе римских императоров обретались
многие члены дома »родов, выполн€ющие иудейские обр€ды  с  царской  пыш-
ностью. ќтношение римских цезарей к иуде€м колебалось в различные перио-
ды от преследований до покровительства. јлександрийский еврей  јлександр
“иберий был прокуратором »удеи, а затем наместником ≈гипта.
   –имские власти предпочитали не вмешиватьс€ в самоуправление иудейских
общин, довольству€сь сбором налогов и  предоставл€€  им  даже  некоторые
льготы. “ак, например, статуи римских цезарей не украшали иудейские хра-
мы. »удеи имели право чеканить монету без изображени€ римских  императо-
ров и были освобождены от службы в римских легионах.
   «авоевательные походы римл€н привели к покорению огромных территорий.
–им триумфально демонстрировал побежденных, награждал легионеров рабами,
пересел€л целые народы, что привело к известной  этнической  мешанине  в
пределах империи, и особенно в »талии. ѕоэтому  существование  иудейских
общин, как и других национальных групп среди коренных наций, проходило в
целом спокойно, за исключением отдельных специально провоцируемых  вспы-
шек насили€.  рупных богатств в те времена евре€м тогда не принадлежало,
поэтому зависть их не преследовала. ќни перебирались из города  в  город
нищенствующими группами наподобие цыганских таборов, и образ евре€,  ни-
щего еще во чреве матери, €вл€лс€ литературным персонажем той эпохи.
   “ем не менее отношение к иуде€м диаспоры со стороны  местных  народов
характеризовалось антипатией, переход€щей во враждебность. ѕричиной тому
был непон€тный замкнутый образ жизни, резко выраженна€  неуживчивость  и
высокомерие, отвращение к почитаемым всеми богам, запрет на определенные
виды пищи, мелочное соблюдение ритуалов и т. д. ќсобым предметом  насме-
шек было обрезание, завещанное через  ћоисе€  Ѕогом,  как  отличительный
знак избранничества евре€. ¬ иудейских общинах видели  тайные  общества,
враждебные остальным этническим группам. ѕо ходу  истории  эти  свойства
евреев сохран€тс€, а враждебность к ним окружени€ усилитс€ в силу  рели-
гиозных и экономических факторов. ¬ыдающиес€ римские философы и  писате-
ли: “ацит, —ветоний, ÷ицерон, ёвенал,  винтиллиан - никогда не  скрывали
своей ненависти и презрени€ к иуде€м.
   ¬ то же врем€ на фоне общего упадка нравов и верований, расцвета кор-
рупции, дикого разврата и преступности иудейские общины выдел€лись свет-
лыми п€тнами. ¬ них царили добрые нравы, серьезность, простые обычаи. »х
религиозный закон был законом социальным, направленным вглубь человека и
семьи, что создавало устойчивость жизни. »х единобожие внушало тем,  кто
хотел в этом разобратьс€, сознание истины и чего-то высшего. ¬се это су-
щественно усилилось с развитием христианства внутри  иудейских  общин  и
параллельно с ними. ƒл€ многих в те времена христианство было неотличимо
от иудаизма. Ѕедность здесь без зависти взирала на богатство,  во  внут-
реннем устройстве жизни просвечивалс€  дух  семейственности  и  патриар-
хального добродуши€. ¬се это резко контрастировало с окружающей действи-
тельностью городов, €вл€ющихс€ средоточием гр€зи и отвратительных  поро-
ков.
   ќсобенно привликательным иудаизм был в глазах женщин.  ћонотеизм  иу-
дейского толка становилс€ господствующим в —ирии.  Ќапример,  в  ƒамаске
большинство женщин исповедовало иудейскую веру, хот€ еврейское население
города было сравнительно невелико. ѕрин€ла иудаизм царска€ семь€, прав€-
ща€ в јдиабене на “игре и ћезене. Ѕольшое число обращенных по€вл€етс€  в
јравии и Ёфиопии. »удаизм подпитывалс€ €зычниками при условии соблюдени€
ими ритуалов и уважени€ “оры. "ќдин устав пусть будет у вас и  дл€  при-
шельца, и дл€ туземца" („ис. 9: 14). ≈врейска€ религи€ в первой половине
I века н. э. достигла максимальных успехов. —лава  »ерусалимского  ’рама
как одного из св€тилищ мира рапростран€етс€ далеко за пределы »удеи.
   ¬ таких исторических  услови€х  происходило  распространение  христи-
анства первоначально внутри иудейских общин диаспоры  среди  эллинизиро-
ванного еврейства.
   3.5. ¬еликие миссионеры
   ѕосле гонений 37-го года Ѕлага€ ¬есть разноситс€ по селени€м  —амарии
и »удеи, а затем ‘иникии,  ипра и јнтиохии.  ¬ыброшенное  из  »ерусалима
молодое эллинистическое руководство христианской общины в лице ¬арнавы и
‘илиппа с жаром приступает к служению »исусу, "никому не проповеду€ сло-
ва, кроме иудеев". "» великое число,  уверовав,  обратилось  к  √осподу"
(ƒе€н. 11: 19, 21).
   Ќачавшийс€ духовный процесс неизбежно должен был вырватьс€  из  узких
рамок еврейской диаспоры в безбрежный €зыческий мир.  ƒес€тки  еврейских
общин оказались теми трамплинами, оттолкнувшись от которых нова€ религи€
никогда уже не вернетс€ в старое русло. ќт каждой иудейской общины пот€-
нулись ручейки христианства, слившиес€ вскоре в единый поток  христианс-
кого сознани€. ¬ идеологическом плане поток ограничивалс€ двум€ ортодок-
си€ми: иудейской и €зыческой. јпостола ѕавла будут гнать как лидеры  си-
нагог, так и мудрецы афинских храмов. Ќо, пока фарисей —авл  не  превра-
тилс€ в јпостола ѕавла, обращение €зычников в христианство было штучными
актами.
   ѕервый прецедент такого рода - крещение диаконом ‘илиппом безым€нного
"евнуха царицы эфиопской и хранител€ сокровищ", знакомого  с  иудейством
прозелита. —лучившеес€ произошло без свидетелей в пути из  »ерусалима  в
√азу и не имело впоследствии никакого резонанса.
   ¬торое такое же событие - это обращение в христианство римского  цен-
туриона  орнили€ и домочадцев его, которых окрестил јпостол  ѕетр,  при-
бывший с миссией вместе с брать€ми во ’ристе в  город  »оппию.   рещение
благочестивых, но необрезанных €зычников могло бы не состо€тьс€, если бы
не видени€, трижды €вившиес€ ѕетру, и внушени€ —в€того ƒуха. ѕосле этого
ѕетр сказал €зычникам: "...вы знаете, что  »удею  возбранено  сообщатьс€
или сближатьс€ с иноплеменником; но мне Ѕог открыл, чтоб € не почитал ни
одного человека скверным или нечистым". "» верующие из обрезанных,  при-
шедшие с ѕетром, изумились, что дар —в€того ƒуха излилс€  и  на  €зычни-
ков..." (ƒе€н. 10: 28, 45).
   ѕетру, вернувшемус€ в »ерусалим, пришлось давать серьезные объ€снени€
евре€м-христианам, упрекавшим его, "говор€: ты ходил к люд€м  необрезан-
ным и ел с ними" (ƒе€н. 11: 3). Ёто было  неслыханным  нарушением  назо-
рейских традиций, граничащим со св€тотатством, и только ссылка на —в€то-
го ƒуха, сошедшего на €зычников, примирила спорщиков. "¬ыслушав это, они
успокоились и прославили Ѕога, говор€: видно и €зычникам дал Ѕог  пока€-
ние в жизнь" (ƒе€н. 11: 18). ¬последствии ѕетр воздерживалс€ от  личного
участи€ в обращении в христианство  необрезанных  €зычников.  ¬нутренний
мир и благолепие в общине продолжалось шесть или семь лет  до  по€влени€
на авансцене христианства јпостола ѕавла.
   јпостол ѕавел (—авл) родилс€ в 12-м году н. э. в  киликийском  городе
“арсе в семье, считавшейс€ принадлежащей к колену ¬ениаминову (–им.  11:
1). ≈го отец - благочестивый фарисей - имел римское гражданство и обучал
сына ткачеству, а позже богословию в иерусалимской школе √амалиила —тар-
ца (ƒе€н. 22: 3). ќднако юноша —авл оказалс€ плохим учеником  √амалиила,
проповедующего терпимость и умеренность, так как вскоре возглавил  прес-
ледование христиан-эллинистов в »ерусалиме. Ёто было в период царствова-
ни€ сумасшедшего  алигулы, когда деморализованна€ римска€  администраци€
уступала свои функции местным правител€м и фанатикам.
   ƒл€ продолжени€ преследований —авл  отправл€етс€  в  ƒамаск  с  вери-
тельной грамотой первосв€щенника ‘еофила, сына јнны. ѕо дороге  он,  ос-
лепленный, падает на землю и слышит слова: "—авл! —авл!  „то  ты  гонишь
ћен€? ќн сказал: кто “ы, √осподи? √осподь же сказал: я  »исус,  которого
ты гонишь; встань и иди в город, и сказано будет тебе, что тебе  надобно
будет делать" (ƒе€н. 9: 4 - 6).
   Ёто был горький час фарисе€ —авла. ќблада€ пылкой душой, он вдруг пе-
реполнен сомнени€ми. —авл неожиданно чувствует оба€ние тех кротких муче-
ников, которых он безвинных отправл€л на смерть. ”жас за соде€нное и му-
ки совести терзают его. » —авл перерождаетс€. ќн становитс€  самым  рев-
ностным, самым энергичным и бесстрашным јпостолом христианства. ‘анатизм
—авла, видимо присущий этому гор€чему, экзальтированному человеку, мен€-
ет знак. — этого момента христианство получает своего первого  рыцар€  и
организатора. ќгромную созидательную де€тельность  этой  могучей  натуры
трудно переоценить.
   ѕервый пыл своей апостольской души ѕавел про€вил в ƒамаске и  јравии,
где с 38-го по 41-й год н. э. проповедовал среди  христиан,  которым  он
внушал страх, т. к. они помнили его своим гонителем, и иудеев,  фанатизм
которых он сам еще недавно направл€л и олицетвор€л. ѕри этом ѕавел  выс-
тупает в синагогах один, без поддержки какой-либо школы и мандата  иеру-
салимских јпостолов. ≈го отличают сомоуверенность и пылкость. ќн  "смело
проповедовал во им€ √оспода »исуса" (ƒе€н. 9: 28). »удеи, вид€ в нем бо-
гоотступника, вознамерились убить его. ѕавел бежит из ƒамаска и прибыва-
ет в »ерусалим. ќднако вхождение в круг  учеников  »исуса,  естественно,
затруднено, так как все смотр€т на ѕавла со страхом и подозрением. –еша-
ющую роль здесь сыграло ручательство ¬арнавы, и ѕавлу  разрешают  высту-
пить перед јпостолами, а затем и перед братией.
   ѕоступок мудрого и благородного ¬арнавы заложил основы гор€чей дружбы
и совместной миссионерской де€тельности этих двух великих христиан. ¬ то
же врем€ отношени€ ѕавла и јпостолов были весьма холодными, так как  все
помнили его прискорбное прошлое.  роме того, ѕавел не  знал  »исуса,  не
получал от него наставлений и то, что он таким образом примкнул к  хрис-
тианской общине, все это ставило его в глазах јпостолов на второе место.
   — другой стороны, независимый характер ѕавла, склонность к лидерству,
более глубокое в иудаистскском смысле образование, необычайна€ энерги€ в
делах и вера в свое призвание требовали дл€ новообращенного члена общины
совсем иного амплуа. –азличие воспитани€, характеров и взгл€дов  рождало
стену отчуждени€ между ѕавлом и јпостолами.  ≈го  общение  в  »ерусалиме
происходило, в основном, лишь с ѕетром и »аковом,  Ѕратом  √осподним,  и
длилось всего п€тнадцать дней (√ал. 1: 18, 19). ѕреследуемый теперь  уже
эллинистами ѕавел бежит из »ерусалима в  есарию, а затем в  свой  родной
“арс, где пребывает в мучительном бездействии около двух лет.
   ¬ это врем€ јпостолы поручают ¬арнаве идти в јнтиохию. ¬арнава,  "муж
добрый и исполненный ƒуха —в€того и веры", плодотворно  благовествует  в
јнтиохии и делает ее второй столицей христианства. ¬ 45-м г. н. э.  ¬ар-
нава приглашает в јнтиохию ѕавла и вторично вводит его в братство  хрис-
тиан. "÷елый год собирались они в церкви и учили немалое число людей,  и
ученики в јнтиохии в первый раз стали называтьс€ христианами" (ƒе€н. 11:
26). Ќова€ церковь получает здесь свое им€,  начинает  существовать  от-
дельно от иудаизма и становитс€ сама собой.
   јнтиохи€ - полумиллионный город, третий по численности после  –има  и
јлександрии, "столица ¬остока", резиденци€  римского  наместника  —ирии,
город с четырехвековой историей и невообразимым смешением рас,  народов,
обычаев, культов, верований. ќсновные €зыки јнтиохии - греческий  и  си-
рийский. Ќаиболее многочисленные группы населени€ - греки, сирийцы и ев-
реи. јнтичные авторы - ёвенал, “ацит, ћалала, Ћиваний пытались дать  по-
н€тие о степени растлени€ жителей јнтиохии, называ€  их  диким  скопищем
шутов, шарлатанов, мимов, чудотворцев, колдунов,  обманщиков  и  жрецов,
праздной и склонной к м€тежам чернью, а саму јнтиохию - городом  скачек,
танцев, процессий, торжеств, вакханалий, безумной роскоши, вредных  суе-
верий, фанатичных оргий и всех мыслимых и немыслимых видов разврата.
   ќфициальна€ религи€ - многобожие - становилась все более и более  не-
состо€тельной, а бессодержательные €зыческие обр€ды - все менее удовлет-
вор€ющими души людей. Ќа фоне этой веселой, беспутной и распутной  жизни
иудейские общины с вкрапленными в  них  христианами  представл€лись  дл€
многих островками спокойстви€ и пор€дка. ѕоток  прозелитов  нееврейского
происхождени€ усиливалс€. ћешанина культов и этносов, либерализм  взгл€-
дов антиохийцев и общий греческий €зык способствовали религиозной пропа-
ганде. ћиссионеры  ипра и  иринеи, а затем ¬арнава с ѕавлом  просто  вы-
нуждены были в таких услови€х проповедовать слово Ѕожие как евре€м,  так
и грекам.  астовый принцип, господствующий в иерусалимской общине, здесь
был нарушен с самого начала. ’ристианами станов€тс€  как  евреи,  так  и
€зычники греки и сирийцы. ќднако все старейшины  антиохийской  церкви  -
евреи. Ёто - —имеон, по прозвищу "Ќигер", Ћюций  ирине€нин, ћенахем. Ќо-
вообращенные €зычники еще не занимают высокого  положени€,  так  как  не
блистают риторикой и знани€ми. Ёто низшие классы общества, простой люд и
рабы.
   ƒалекий »ерусалим осталс€ городом Ѕожьих нищих. ¬с€ касса иерусалимс-
кой общины шла на пропитание бедных. ≈врейский коммунизм породил нищету,
и антиохийска€ церковь, привлекша€ богатых прихожан,  оказывает  матери-
альную поддержку христианам »удеи.
   ќт грекоговор€щей антиохийской церкви отдел€етс€  секта  христиан-си-
рийцев, говор€щих по-сирийски и называемых ныне маронитами.  ак это час-
то бывает между родственными движени€ми, отношени€ греческой и сирийской
церквей рано приобрели соперничающий, а затем враждебный характер.
   ¬арнава и ѕавел своей благотворной де€тельностью сумели создать в јн-
тиохии барьер против общей безнравственности. —о временем јнтиохи€  ста-
нет родиной столпников и отшельников.
   »так, спуст€ 8 - 10 лет после гонений на эллинистов и бегства  их  из
»ерусалима иудейска€ община јнтиохии количественно и качественно измен€-
етс€. —обственно еврейска€ часть общины распадаетс€ на ортодоксальную  и
христианскую. — внешней стороны к иудейской общине  примыкает  многочис-
ленный слой "богобо€зненных" - полу€зычников-полуиудеев, вер€щих в  еди-
ного Ѕога и ћессию, признающих моральный кодекс  иудеев,  участвующих  в
молени€х, но наход€щихс€ при этом вне синагог за отказ выполнить  ритуал
обрезани€, нарушение запретов на пищу и других иудейских правил.  »менно
этих людей вовлекает в христианство проповедь ¬арнавы. ѕавел  и  ¬арнава
требуют от €зычников лишь веры в »исуса ’риста и освобождают их от непо-
н€тных иудейских правил.  Ёто  был  порыв  революционного  духа,  свиде-
тельствующий об уме и смелости ѕавла и ¬арнавы - евреев,  воспитанных  в
строгих фарисейских традици€х.
   «начение этого шага можно в полной мере оценить,  если  помнить,  как
живой »исус презрительно относилс€ к иноверцам: "я послан только  к  по-
гибшим овцам дома »зраилева" (ћф. 15:  24).  Ётот  сложный  богословский
вопрос ѕавел решил однозначно, и задолго до  написани€  ≈вангелий.  ≈сли
проанализировать суть доктринальных споров ѕавла с јпостолами, то  можно
сказать, что именно точка зрени€ ѕавла,  смело  эллинизирующего  христи-
анство, послужила основой последних глав всех ≈вангелий, где  воскресший
»исус напутствует учеников нести свет ≈го учени€ всем народам. ƒа и  са-
мих споров между ѕавлом и ¬арнавой, с одной стороны, и ѕетром и »аковом,
с другой, не было бы, если бы в то врем€  существовало  пр€мое  указание
воскресшего ’риста об отношении к €зычникам.   акими  бы  прекрасными  и
св€тыми людьми ни были бы јпостолы, их кастовое мировоззрение не  позво-
лило бы христианству стать мировой религией.
   »з јнтиохии ¬арнава и ѕавел планируют  и  осуществл€ют  миссионерские
поездки по ћалой јзии, √реции, »талии, островам и побережью  —редиземно-
морь€. Ќачинаетс€ эллинистический этап развити€ христианства,  вовлекаю-
щий огромные разноплеменные массы людей низших сословий и рабов  –имской
»мперии. ¬сего ѕавлом совершено три путешестви€, которые  длились  около
двадцати лет. ƒва из них закончились в »ерусалиме. ѕавел и его  спутники
- ¬арнава, »оанн ћарк, —ила, “имофей посещают дес€тки городов и  портов,
подолгу жив€ в некоторых из них. ќни проповедуют в синагогах, на улицах,
в частных домах, в €зыческих храмах. ѕриход ѕавла в город  обычно  начи-
налс€ с проповеди в синагоге, где по традиции мог выступать любой прихо-
жанин. ћногие слушатели, уверовав, присоедин€лись  к  ѕавлу.  »ногда  же
проповеди принимали драматический оборот, и ѕавлу приходилось  спасатьс€
от разъ€ренных иудеев.
   "ƒе€ни€" содержат описание 5 - 6 таких случаев, когда ѕавла  побивают
камн€ми, просто избивают, арестовывают, либо он спасаетс€ бегством. ≈сли
проанализировать тексты "ƒе€ний", то можно пон€ть, что конфликты начина-
лись тогда, когда ѕавел затрагивал интересы местных авторитетов - закон-
ников, привыкших к послушной пастве. ѕламенные речи ѕавла подобно метео-
ритам врывались в  тихую,  благостную  атмосферу  синагог,  эмоционально
взрыва€ традиционный пор€док служб. ” руководителей синагог всегда нахо-
дились фанатичные сторонники, требовавшие, как минимум, изгнани€ из хра-
ма этого чужака-еретика.
   ¬озможно, что причиной конфликтов была одержимость, присуща€ характе-
ру ѕавла, то мощное эмоциональное поле, которое он привносил с  собой  в
доселе тихие еврейские собрани€. ѕри этом взрывы €рости обрушивались по-
чему-то только на его бедную голову, тогда как ¬арнава,  —ила,  “имофей,
также участвовавшие в этих диспутах, оставались  неприкосновенными.  ѕо-
н€тно, что после общени€ с иуде€ми-ортодоксами и пережитых, м€гко  гово-
р€, непри€тностей, ѕавлу особенно легко было проповедовать  €зычникам  -
грекам. Ќезакомплексованные греки оказались  более  благодарной  и,  что
особенно важно, намного более многочисленной аудиторией, чем  иудеи.  Ќа
основании "ƒе€ний" трудно сказать, какой процент иудеев пошел за ѕавлом.
¬озможно, что половина членов общин, возможно, менее половины. ќб этом в
"ƒе€ни€х" говоритс€ много раз, но всегда расплывчато:  "ћногие  »удеи  и
чтители Ѕога, обращенные из €зычников, последовали за  ѕавлом  и  ¬арна-
вою..." (ƒе€н. 13: 43); "...уверовало великое множество »удеев  и  Ёлли-
нов..." (ƒе€н. 14: 1).  ак бы то ни было, но центры иудаизма становились
в то врем€ и центрами христианства. —бывалось пророчество «ахарии -  эл-
линский мир хваталс€ за одежды евреев и просил: "...введите нас в  »еру-
салим..." («ах. 8: 23). Ёто была непризнанна€ христианским миром истори-
ческа€ заслуга еврейского народа. —амое интересное, что евреи никогда не
гордились тем, что они создали христианство. Ќапример,  среди  множества
довольно регул€рных публикаций в еврейских  издательствах  о  знаменитых
представител€х этой нации можно встретить философов, ученых,  писателей,
Ќобелевских лауреатов, но никогда в них  не  упоминаютс€  имена  »исуса,
јпостолов, ѕавла, ¬арнавы. ј ведь именно эти  личности  запустили  новые
часы в истории человечества. —ам ѕавел на суде  синедриона  с  гордостью
подчеркивал свое иудейское происхождение. ј почему бы евре€м  не  погор-
дитьс€ своим великим соплеменником? ¬едь горд€тс€ же они пророками  »са-
йей и »еремией! –азве у такой личности, как ѕавел, калибр меньше?
   ѕопытка ѕавла проповедовать слово ’риста среди ученых греков в  јрео-
паге закончилась полной неудачей. "”слышав о воскресении  мертвых,  одни
насмехались, а другие говорили: об этом послушаем теб€ в  другое  врем€"
(ƒе€н. 17: 32). ‘илософи€ стоиков была резко враждебной христианству.
   »ерусалимский собор, заслушавший в 51 г. н. э. отчет ѕавла и  ¬арнавы
об обращении €зычников, устами јпостолов ѕетра и »акова, Ѕрата √осподн€,
одобрил де€тельность этих великих миссионеров, освободил  €зычников-про-
зелитов от иудейского обр€да обрезани€, об€зав их лишь в самом необходи-
мом: "¬оздерживатьс€ от идоложертвенного и крови, и удавлены и блуда,  и
не делать другим того, чего себе не хотите" (ƒе€н. 15: 29). “аким  обра-
зом, обр€дова€ формула приема в христианство дл€  греческого  мира  была
предельно упрощена. »ерусалимский собор как бы официально признал  ѕавла
јпостолом и разделил сферы вли€ни€ ѕавла и ѕетра: "ћне вверено благочес-
тие дл€ €зычников, как ѕетру дл€ обрезанных" (√ал. 2: 7).
   ќтношение ѕавла к богатству и богатым люд€м было сугубо  прагматичес-
ким и отличным от известного изречени€ »исуса: "”добнее верблюду  пройти
сквозь игольные уши, нежели богатому войти в  ÷арство  Ѕожие"  (ћф.  19:
24). ќт богатых людей ѕавел требует, "чтобы они не высоко думали о  себе
и уповали не на богатство неверное, но на Ѕога живаго... чтобы они  бла-
годетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры" (1 “им.  6:  17).
»де€ обобществлени€ имущества представл€етс€ ѕавлу утопической помехой в
развитии новой религии. ≈е основатели не считали социальные проблемы ак-
туальными ввиду ожидаемого ÷арстви€ Ќебесного.
   —трем€сь легализовать христианство в  глазах  римской  администрации,
ѕавел открыто поддерживает институт рабства: "–абы, повинуйтесь господам
своим по плоти, со страхом и трепетом, в  простоте  сердца  вашего,  как
’ристу" (≈ф. 6: 5). «десь ѕавел забывает, что человек сотворен по образу
и подобию Ѕожьему, и относитс€ к рабству спокойно,  как  человек  своего
времени. ¬последствии Ѕлаженный јвгустин и »оанн «латоуст откорректируют
учение ѕавла и объ€сн€т рабство людей наказанием за их грехи.
    ак у всех первопроходцев, путь ѕавла не был усыпан розами. ¬  58  г.
н. э. после третьего миссионерского путешестви€ он возвратилс€ в »еруса-
лим. ¬ указанное врем€ »удеей правил римский прокуратор ‘еликс, синедри-
он возглавл€л первосв€щенник јнани€, христианскую общину -  »аков,  Ѕрат
√осподень. “етрарх »род-јгриппа II властвовал в  есарии ‘илипповой.  »у-
дейский пророк јгав предупредил ѕавла о гроз€щей ему в »ерусалиме  опас-
ности, но ѕавел пренебрег этим. “огда обстановка в »удее была чрезвычай-
но напр€женной из-за жестокого произвола и вымогательств  римской  адми-
нистрации, ответного терроризма еврейских патриотов, то и дело возникаю-
щих и подавл€емых восстаний. ¬олна национализма и религиозного фанатизма
стремилась к своему апогею, так как на карту было  поставлено  само  су-
ществование еврейского народа. ћалейшее  отклонение  от  ортодоксального
иудаизма считалось преступлением в глазах патриотов-фанатиков.
   ¬стречу ѕавла с »аковом нельз€ считать дружественной.  ѕрисутствовав-
шие при встрече пресвитеры "сказали ему:  видишь,  брат,  сколько  тыс€ч
уверовавших »удеев, и все они - ревнители «акона; а о  тебе  наслышались
они, что ты всех »удеев, живущих между €зычниками, учишь отступлению  от
ћоисе€, говор€, чтоб они не обрезывали детей своих  и  не  поступали  по
обыча€м" (ƒе€н. 21: 20, 21). »аков потребовал от ѕавла семидневного  по-
ка€нного очищени€ в ’раме. ƒл€ ѕавла, призванного к служению самим »ису-
сом, это было унижением, однако, он совершает очищение, как бы этим  са-
мым сближа€сь с еврейским народом и  назоре€ми.  Ќесмотр€  на  это,  иу-
деи-фанатики обвин€ют ѕавла в том, что он, €кобы, ввел в  ’рам  €зычника
“рофима ≈фес€нина. ¬ городе начинаетс€ смута. ¬ дело вмешиваетс€ римский
тыс€ченачальник, и ѕавел оказываетс€ перед  судом  синедриона,  где  его
предварительно по приказу јнании "бьют по устам".  ќднако  синедрион  не
€вл€лс€ монолитной организацией из-за религиозного раскола на  саддукеев
и фарисеев. Ётим воспользовалс€ обвин€емый. ѕавел "возгласил в синедрио-
не: мужи брать€! € фарисей, сын фарисе€; за ча€ние  воскресени€  мертвых
мен€ суд€т" (ƒе€н. 23: 6). "—делалс€ большой крик",  и  книжники-фарисеи
оправдали ѕавла.
   ќднако против ѕавла зреет новый заговор фанатиков, и, чтобы  предотв-
ратить убийство его, тыс€ченачальник отправл€ет ѕавла под охраной из »е-
русалима в  есарию к прокуратору ‘еликсу. ¬з€точник и вымогатель  ‘еликс
в ожидании того, что ѕавел заплатит ему, продержал  римского  гражданина
ѕавла в тюрьме два года. ¬ 60 г. н. э. прокуратором  »удеи  стал  ѕорций
‘ест, и суд возобновилс€. ѕроцесс над ѕавлом проходил публично по  римс-
ким законам. ќбвинителем со стороны первосв€щенника јнани€ выступил  ри-
тор “ертулл: "Ќашедши сего человека €звою общества, возбудителем  м€тежа
между »уде€ми, живущими во вселенной, и представителем назорейской  ере-
си, который отважилс€ даже осквернить ’рам..." (ƒе€н. 24: 5,  6).  —удь€
‘ест и царственный эксперт по  иудейской  теологии  »род-јгриппа  II  не
пришли ни к какому решению. "» сказал јгриппа ‘есту: можно было бы осво-
бодить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесар€. ѕосему  и
решилс€ правитель послать его к кесарю" (ƒе€н. 26: 32).
   ќ римском периоде жизни јпостола ѕавла известно прискорбно мало.  ≈му
позволено было жить отдельно, но с воином, стерегущим его. ¬ –име, как и
везде, он проповедовал среди иудеев учение о ÷арстве  Ѕожием,  при  этом
"одни убеждались словами его, а другие не верили". «десь, как  и  везде,
после слов ѕавла: "ƒа будет вам известно, что спасение  послано  €зычни-
кам: они и услышат" - возникал религиозный раскол среди евреев,  которые
уходили, "много спор€ между собою" (ƒе€н. 28: 29).
   ¬ –име ѕавел оказалс€ одиноким и брошенным всеми человеком. "ѕри пер-
вом моем ответе никого не было со мною, но все мен€ оставили. ƒа не вме-
нитс€ им!" (2 “им. 4: 16). «акованный в кандалы, он некоторое врем€  со-
держалс€ в тюрьме. "“ы знаешь,что все јсийские оставили мен€, в том чис-
ле и ‘игелл, и ≈рмоген. ƒа даст √осподь милость дому  ќнисифора  за  то,
что он многократно покоил мен€ и не стыдилс€ уз моих, но, быв в –име,  с
великим тщанием искал мен€ и нашел" (2 “им. 1: 15, 16).
    ак окончил свои дни этот великий христианин? »стори€ не дает ответа.
ѕо церковной версии, ѕавел погиб в правление Ќерона во врем€ гонений  на
христиан. ѕо другой версии он отправилс€ с проповедью в »спанию,  будучи
приговорен судом кесар€ к изгнанию. ќ намерении донести туда —лово Ѕожие
сам ѕавел дважды упоминает в послании к римл€нам (15: 24, 28).
   ѕосле ’риста ѕавел, несомненно, перва€ фигура  в  христианстве.  ≈сли
’ристос - создатель учени€, то ѕавел - создатель церкви. ≈го успех исто-
ри€ объ€сн€ет умом, смелостью и  энергией.  Ќо  есть  еще  одно  великое
свойство, которое придавало его словам неотразимость  и  убедительность.
Ёто свойство - любовь к человеку. »менно  ее  ставил  ѕавел  в  качестве
главной задачи своей миссии, она была целью и средством.  ’ристиане  ни-
когда не должны забывать апостольский гимн любви:
   "≈сли € говорю €зыками человеческими и ангельскими, а любви не  имею,
то € - медь звен€ща€ или кимвал звучащий.
   ≈сли имею дар пророчества,и знаю все тайны, и имею вс€кое познание  и
всю веру, так что могу и горы переставл€ть, а не имею любви, - то € нич-
то.
   » если € раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а  любви
не имею, нет мне в том никакой пользы.
   Ћюбовь долготерпит, милосердствует, любовь  не  завидует,  любовь  не
превозноситс€, не гордитс€, не бесчинствует, не ищет своего, не  раздра-
жаетс€, не мыслит зла, не радуетс€ неправде, а сорадуетс€ истине;
   ¬се покрывает, всему верит, всего надеетс€, все переносит.
   Ћюбовь никогда не перестает, хот€ и пророчества прекрат€тс€, и  €зыки
умолкнут, и знание упразднитс€" (1  оринф. 13: 1 - 8).
   ѕройдет врем€, и церковь станет мощной  организацией,  контролирующей
государей и государства. ћетод убеждени€, которым так искусно пользовал-
с€ основатель церкви, будет отвергнут  как  неэффективный  и  медленный.
’ристианские государи с благословени€ римских пап будут отправл€ть в за-
морские и незаморские страны воинства дл€  обращени€  €зычников  в  веру
’ристову. Ћюбимым и единственным методом этих  воинов-миссионеров  будет
меч и огонь. “ак действовали испанские конкистадоры в јмерике и немецкие
крестоносцы в ѕольше и Ћитве. «верства, творимые участниками религиозных
войн, останутс€ вечным позором христианства.

   4. ≈¬–≈» ѕќ—Ћ≈ –ј«–”Ў≈Ќ»я ’–јћј
   »удейска€ война 66 - 73 гг. н. э. с ее сокрушительным дл€ евреев  ре-
зультатом ввергла в длительный шок нацию, устойчивость которой зиждилась
на незыблемости договора с Ѕогом. ≈сли √осподь допустил разрушение  ’ра-
ма, служившего центром еврейского мира, то сможет ли в будущем пламенна€
вера »зраил€ совершать свой подвиг и наде€тьс€ при абсолютном отсутствии
вс€кой надежды? »ерусалим превратилс€ в груду  камней,  уцелевшие  иудеи
разбрелись по выжженной стране в поисках крова и пищи, общественное  бо-
гослужение прекратилось. –езультатом войны было  поголовное  истребление
сикариев и зелотов,  исчезновение  св€щеннической  аристократии,  жившей
’рамом, истощение всех источников доходов и ужасающа€ нищета.
   ¬ пламени войны уцелели лишь фарисеи  -  умеренна€  и  добродетельна€
буржуази€, заблаговременно покинувша€ гор€щий »ерусалим. ¬ пламени войны
уцелели и евреи-христиане, или иудео-христиане (назар€не, евиониты), бе-
жавшие в 68 г. н. э. еще до разрушени€ ’рама в город ѕеллу в «аиорданье.
» иудейскому большинству, и христианскому меньшинству предсто€ло  многое
осмыслить, нащупать ориентиры дл€ дальнейшей жизни.
   ≈динственное, что осталось у еврейского народа после катастрофы,  это
«акон и небольша€ группа ученых - толкователей “оры, заменивших  св€щен-
ников, которые стали теперь уже ненужными. ќдин из  них  -  »оханан  бен
«аккай, член бывшего синедриона и один из вождей "партии мира" -  в  ка-
кой-то мере повторил судьбу »осифа ‘лави€. ¬ последние дни осады »еруса-
лима он тайно покинул город, сдалс€ римл€нам, предсказал ¬еспасиану  им-
ператорский титул и испросил разрешени€ создать в  городке  явне€  нечто
вроде академии по изучению “оры, или синедриона. –азрешение было получе-
но.
   »оханан бен «аккай пользовалс€ огромным авторитетом. ≈го любимым пра-
вилом было устанавливать царство мира. Ќикто не успевал поклонитьс€  ему
первым, включа€ €зычников на рынке. ¬о многих отношени€х его можно  счи-
тать последователем »исуса, хот€ он не  был  христианином.  »оханан  бен
«аккай и его коллеги предложили создать дл€ спасени€ рассе€нного  народа
некую невидимую духовную границу между  евре€ми  диаспоры  и  окружающим
€зыческим миром. ¬о все еврейские общины они отправл€ют  наставлени€  по
организации религиозной жизни, жизни в семье и в быту, воспитанию  детей
и т. д. ¬ явнее, а также в городке Ћидде вычисл€ютс€ и рассылаютс€ в ди-
аспору даты еврейских праздников, тексты ежедневных трехкратных  молитв,
замен€ющих храмовые жертвоприношени€.
   ѕреемник »оханана бен «аккай равви √амалиил-младший увеличил  извест-
ность явнеи. ќн установил пор€док проведени€  пасхальной  трапезы  с  ее
символикой и другие нормы исполнени€ “оры в новых услови€х. ¬сем  евре€м
было предписано обучать детей грамоте и “оре, начина€ с п€ти лет.  Ќовые
услови€ жизни в диаспоре требовали приспособлени€ к ним самой “оры. ”че-
ные »удеи и ѕарфии (бывшей ¬авилонии) разработали  свод  комментариев  к
“оре, подробнейшее законодательство,  впоследствии,  через  п€ть  веков,
превратившеес€ в грандиозный литературный пам€тник - “алмуд.
   ≈вреи диаспоры добровольно признали этих ученых своими духовными вож-
д€ми и, наход€сь во враждебном окружении, делали  все,  чтобы  сохранить
религию, €зык, культуру, пам€ть о прошлом и надежды на будущее. Ёто сох-
ранение и выживание требовало поддержани€ состо€ни€  "народ  в  народе".
ќгл€дыва€сь на уникальную историю евреев - единственного народа,  сохра-
нившего в течение тыс€челетий, несмотр€ на гонени€ и погромы, свою рели-
гию, €зык и чистоту крови, приходитс€ признать, что дерзкий замысел  »о-
ханана бен «аккай вполне удалс€, тогда  как  народ-победитель,  римл€не,
как и все другие народы, в потоке истории забыли изначальные  религии  и
€зыки.
   ћетодом сохранени€, согласно “алмуду, была строжайша€ изол€ци€ иудеев
от всех народов. ћножились  отлучени€.  ѕрекратилс€  приток  прозелитов:
"Ќовообращенные - это проказа »зраил€". ”становленные еще до  разрушени€
’рама "восемнадцать мер" - перечень запретов - сейчас строжайше соблюда-
ютс€. «апрещаетс€ покупать что-либо у €зычников, запрещаетс€ говорить на
их €зыке, принимать их свидетельства, их приношени€, запрещаетс€  прино-
сить жертвы императору, принимать пищу вместе  с  €зычниками,  требуетс€
очищатьс€ после контактов с ними и т. д. ƒругими словами, это были  тре-
бовани€ абсолютной стерильности евреев во всем и, прежде всего, в духов-
ной сфере.
   »зучение «акона становилось освобождением от ненавистного мира:  тот,
кто подчин€ет себ€ игу «акона, освобождаетс€ от  ига  политики  и  мира;
тот, кто нарушает «акон, достоин прокл€ти€.  ƒетальнейша€  регламентаци€
жизни порождала мелочность и формализм. ≈врейский ум усыпл€л себ€ греза-
ми и истощалс€ в казуистике.  азуисты доводили требовани€, предъ€вл€емые
правоверному иудею, до невыносимых уровней и при этом  получали  возмож-
ность проклинать тех, кто не дот€гивал до установленной ими произвольной
планки. ѕо их мнению, только так могло про€витьс€ правосудие √осподне.
   ƒух мелочности порождал антипатию у истинно добродетельных людей, дл€
которых формальна€ сторона всегда €вл€етс€ второстепенной. »менно в  это
врем€ евреи-христиане в ѕелле начинают отрыватьс€ от «акона,  тогда  как
иудеи неистово цепл€ютс€ за него. ƒо этого времени слово "фарисей" пони-
малось христианами в положительном смысле, хот€ »исус полвека тому назад
и делал фарисеев мишенью своих острых притч. ¬спомним, с какой гордостью
за€вл€л јпостол ѕавел на суде синедриона: "я фарисей, сын фарисе€"  (ƒе-
€н. 23: 6). Ѕрат √осподень »аков и члены семьи »исуса были верными фари-
се€ми. Ќовое настроение христиан, порожденное требовани€ми послевоенного
формализма, оказало вли€ние на смысл  слова  "фарисей"  при  составлении
≈вангелий. –астущее непонимание между евре€ми-христианами и правоверными
иуде€ми, полемика и по€вивша€с€ в св€зи с этим враждебность придали сло-
вам "фарисей" и "иудей" смысл врагов »исуса.
   »зучение «акона как основы основ жизни евреев порождало  в  некоторых
случа€х самоуверенность и высокомерие, присущие, впрочем, ученым и наше-
го времени. ¬ этом смысле характерна молитва молодого  иуде€,  заимство-
ванна€ из ¬авилонского “алмуда: "Ѕлагодарю “еб€, Ѕессмертный,  мой  Ѕог,
за то, что по твоей милости € посещал школу вместо того, чтобы, как дру-
гие, таскатьс€ по базарам. я встаю в одно врем€ с ними, но дл€  изучени€
«акона, а не дл€ суетных дел. я тружусь, как и они, но имею в виду буду-
щую жизнь, тогда как они достигнут лишь могилы" (34).
   ѕривитое многими поколени€ми уважение к учению про€вилось в  XX  веке
внушительным успехом евреев в фундаментальных науках. —оветска€  власть,
перекрывша€ с начала 50-х годов доступ еврейской молодежи в вузы по спе-
циальност€м - физика, хими€ и р€ду других, совсем не знала  историю  ев-
рейского народа. –азумнее было бы использовать  эту  особенность  евреев
дл€ блага ———–.
     концу первого века в »удее рождаетс€ книга ёдифь. Ёто  агада  (поэ-
ма), отражающа€ душу народа той эпохи, составленна€ неизвестным  пламен-
ным патриотом.  нига содержит воспоминани€ о прошлых поражени€х и  пред-
чувстви€ будущих восстаний против ненавистных римл€н. ѕо прив€занности к
«акону автор может считатьс€ фарисеем. ¬ то же врем€ уверенность в  том,
что Ѕог любит слабых и отча€вшихс€, приближает автора к христианам.
   »удаизм этой поры состоит из двух полюсов. ѕервый - это «акон, второй
- это пророки, псалмы, поэтические книги, агады - грезы и волнующие  на-
дежды. ќртодоксальные иудеи считали агадистов и христиан, которых они, в
сущности, не отличали от агадистов, людьми  несерьезными,  легкомысленно
относ€щимис€ к изучению  “оры.  ¬  процессе  диспутов,  происходивших  в
страстной, накаленной атмосфере  синагог,  у  ортодоксальной  части  иу-
действа вырабатываетс€ резкое непри€тие христианства, доход€щее до риту-
альных прокл€тий. ¬водитс€ обычай тройного прокл€ти€ назар€н  -  привер-
женцев »исуса в синагоге - утром, днем и вечером: "ѕредател€м нет спасе-
ни€! «лонамеренным гибель! ѕусть сила гордости будет ослаблена,  уничто-
жена, разбита, скоро, в наши дни! —лава, о Ѕессмертный, тем, кто поража-
ет твоих врагов и гордецов!" —лово "предатели" следует  понимать  в  том
смысле, что иудео-христиане не участвовали вместе со всеми в войне  про-
тив римл€н.  онечно, это не последний случай, когда прокл€ти€  в  храмах
будут произноситьс€ в адрес раскольников и еретиков. √нев правоверных  -
св€тое дело!
   –ождаетс€ потребность в точном каноне св€щенных книг. ѕризнанной  ос-
новой считаютс€ “ора, пророки и псалмы. ≈вреи станов€тс€ народом   ниги.
«десь они ищут средство застраховатьс€ от распылени€  и  обезличени€,  и
перед великой целью самосохранени€ должны были смолкнуть все сомнени€  и
споры относительно отдельных частей канона.
   ¬ правление императора ƒомициана в 81 - 96 гг. н. э. на римские общи-
ны евреев и христиан обрушиваютс€ жестокие преследовани€,  не  затронув-
шие, по-видимому, их восточных собратьев. ¬ 116 - 117 гг. н. э. при “ра-
€не евреи диаспоры поднимают р€д восстаний против римских  правителей  в
 иренаиках, јлександрии и на о.  ипр. Ёти восстани€ сразу принимают кро-
вавый межэтнический характер. √реческие и христианские историки  -  ƒион
 ассий, ≈всевий, ќрозий, јппиан рассказывают о зверствах, на  этот  раз,
евреев, убивших в  иренаиках 220000, а  на   ипре  240000  €зычников.  ¬
≈гипте восстание иудеев  прин€ло  характер  насто€щей  войны,  грозившей
распространением на ѕалестину, —ирию и ћесопотамию. »удеи как  бы  пред-
чувствовали из пророчеств конец ненавистного €зыческого –има.
   ”ченые явнеи в это врем€ стремились показать, что  путь  к  душевному
равновесию лежит в точном соблюдении «акона, и не побуждали никого к м€-
тежу. ¬ойна с евре€ми продолжалась свыше года и закончилась почти  пого-
ловным их истреблением в ћесопотамии и ≈гипте. ћогущественна€  еврейска€
община јлександрии вместе с ¬еликой синагогой, считавшейс€ чудом  света,
перестали существовать.
   —удьба, постигша€ еврейский народ в его зат€жном конфликте  с  –имом,
печальна и фатальна. »уде€, как римский протекторат, могла бы  существо-
вать не хуже и не лучше других римских провинций и сохранить себ€ до на-
ших дней. » в других римских провинци€х вспыхивали и подавл€лись м€тежи,
но все они сохранили территорию, государственность и население. Ќи у од-
ного из подвластных –иму народов не было столь мало шансов на успех  за-
воевать свободу военным путем, и нигде попытки вырвать ее не были  столь
€ростны и безогл€дны. »сторики второй »удейской войны 132 - 135  гг.  н.
э. объ€сн€ют ее развитие причинами, прежде всего, религиозного свойства.
   ¬о-первых, это религиозное притеснение восточных сект »мперии на  ос-
новании прин€тых римских законов. »мевшие место в прошлом гонени€ на иу-
деев и христиан, которые в глазах римл€н были неотличимы друг от  друга,
происходили под вли€нием каприза отдельных императоров -  алигулы, Ќеро-
на, ƒомициана. ¬ правление јдриана некоторые ритуалы иудейского  вероис-
поведани€ объ€вл€ютс€ преступлени€ми. Ќапример, запрещаетс€ и  преследу-
етс€ столь важное в глазах евреев обрезание младенцев.
   ¬о-вторых, разрушенный »ерусалим - это  св€тое  дл€  иудеев  место  -
застраиваетс€ римл€нами и переименовываетс€ в Ёлию  апитолину.  »з  св€-
щенных камней ’рама возвод€тс€ €зыческие храмы  ёпитера   апитолийского,
¬акха, —ераписа, јстарты, ƒиоскуров. Ѕлиз √олгофы красуютс€ статуи ¬ене-
ры и ёпитера. ¬ глазах евреев это было св€тотатством и вызовом.  ќни  не
хотели возвращатьс€ в этот новый, оскверненный, €зыческий город.
   », в-третьих, мессианские надежды, которые всегда двигали  евреев  на
борьбу с римл€нами, на этот раз персонифицировались  в  конкретную  лич-
ность, вошедшую в историю как Ѕар- охба (арам. - сын звезды).  Ќасто€щее
им€ этого человека неизвестно, так как умышленно скрывалось его  сторон-
никами ввиду его мессианской роли. ¬ “алмуде он  назван  Ѕен- озиба,  по
имени отца, а может быть, местности. Ѕар- охба объ€вил себ€, возможно, в
подражание »исусу, мессией и увлек на борьбу значительную часть  населе-
ни€ »удеи.  ак всегда, за безумство храбрых, но ослепленных людей  приш-
лось расплачиватьс€ всему народу. ѕросвещенна€ часть иудеев и  умеренные
фарисеи в движении Ѕар- охбы не участвовали, но и сдержать  экстремистов
не сумели. ќдин из высших еврейских авторитетов того времени равви  јки-
ба, которого сравнивали с ћоисеем и ≈здрой, неожиданно  признал  мессиа-
низм Ѕар- охбы, вручив ему жезл командующего и поддержав стрем€ его  ко-
н€. “аким образом, Ѕар- охба стал религиозным  и  военным  руководителем
израильского народа.
   ¬ойна была продолжительной и опустошительной. ќна т€нулась более двух
лет. ƒва опытных римских легата “иней –уф и ѕублий ћарцелл потерпели не-
удачу в этой партизанской войне на истребление. Ћишь посланный императо-
ром јдрианом лучший военачальник –има —екст ёлий  —евер  сумел  добитьс€
победы над м€тежной »удеей. ¬ войне погиб и Ѕар- охба.  ¬  бо€х  полегло
около 180000 евреев. ќгромное количество людей умерло от голода и болез-
ней. »уде€ превратилась в пустыню с брод€щими по ней гиенами.  ”целевших
жителей продали на €рмарках. — равви јкиба римл€не содрали  кожу  раска-
ленными крючь€ми. ќн умер под пытками, крича: "»егова  наш  Ѕог!  »егова
Ѕог единственный!"
   Ѕлагоразумные расплатились за безумцев. ѕо всей »мперии началось  го-
нение против иудаизма. ”целевших иудеев и евреев диаспоры обложили т€же-
лыми подат€ми и запретили обр€ды: обрезание, соблюдение субботы и празд-
ников. «апрещалось изучение «акона и его преподавание. ѕосв€щение в  иу-
даизм каралось смертью - казнили и раввина, и прозелита. ќсобенно жесто-
ко преследуютс€ ученые, знатоки «акона. Ѕыть евреем в это врем€ €вл€лось
преступлением на всей территории —ирии. ќстрый период гонений продолжал-
с€ до смерти јдриана. ¬ера в дарованную Ѕогом  землю  обетованную  €вл€-
лась, как известно, одним из догматов “оры. „тобы подсечь корень иудейс-
ких войн в будущем, был издан эдикт, изгон€ющий евреев из  »ерусалима  и
его окрестностей под страхом смертной казни. ќтныне евреи лишались  воз-
можности даже гл€деть на св€щенные развалины. ¬последствии им было  раз-
решено за плату один раз в год поплакать на руинах ’рама и помазать мас-
лом камень, означающий то место, где, по преданию, была —в€та€ —в€тых.
   ”целевшие ученые, знатоки “оры решают теперь вопросы такого рода: ка-
кие предписани€ «акона позволительно нарушить, а ради  каких  претерпеть
мученичество. —оглашаютс€ с тем, что в период гонений  можно  отказатьс€
от всех нормативов «акона, кроме запрета идолопоклонства,  прелюбоде€ни€
и убийств. ѕри необходимости выбора между соблюдением «акона и  сохране-
нием своей жизни, человек должен выбрать жизнь. ¬ то же  врем€  соглаша-
лись с тем, что должно идти на смерть скорее, чем  нарушить  предписание
«акона публично. ¬се шумные ритуалы и богослужени€ отмен€ютс€ - иудаизм,
как и христианство, уходит в катакомбы. ќб€занность преподавани€  «акона
признаетс€ первенствующей над всеми другими.
   ћногочисленные еврейские мученики были лишены того, что было основным
у христиан - веры в будущую жизнь. ¬о вс€ком случае,  мученик-еврей  был
лишен €сности в этом важном вопросе. »де€ о бессмертии постепенно  внед-
р€лась в религиозное сознание »зраил€ в процессе гонений этого  периода.
ј ведь эта иде€ ввиду массового мученичества становилась своего рода не-
обходимостью.  ак можно было утверждать, что многочисленные строгие  ис-
полнители «акона свою награду здесь на земле уже получили? »ли Ѕог несп-
раведлив, или мученики - не св€тые, а  преступники!  Ќекоторые  мученики
соглашались скорее объ€вить себ€ грешниками, чем усомнитьс€ в справедли-
вости Ѕога. Ќо таких было не много, во вс€ком случае, это не носило мас-
сового характера.
   »де€ загробного возда€ни€ св€тым в этот период прошла несколько  фаз.
—начала  предполагалось,  что  мученики  за  веру  получат  тыс€челетнее
царствие. «атем, что они вознаград€тс€ духовным вознесением на небо. ƒа-
лее, вера в правосудие Ѕожие принимала формы,  близкие  к  христианскому
раю. ќднако это последнее нигде не возводилось в догмат, так как в  “оре
отсутствуют даже намеки на него.
   “ак закончилась последн€€ попытка древних иудеев сохранить свою госу-
дарственность. ќтныне и вплоть до 1948 г. евреи станут кочующей  нацией,
изгон€емой и преследуемой всеми,  нацией  с  историей  беспросветно  пе-
чальной и разительно несхожей с историей других народов.  »меетс€  ли  в
прошлом евреев нека€ рокова€ вина, породивша€ чудовищную вереницу их му-
чений? —пектр мнений здесь широк, хот€, надо признать, что многие антич-
ные, христианские и современные историки вынос€т  обвинительный  вердикт
евре€м, счита€ их нетерпимыми, фанатичными  и  тем  заслуживающими  свою
участь. Ќе будем столь категоричны. ≈два ли это так. —тара€, мудра€  лио
не отказывает в сочувствии побежденным, даже если  они  жили  и  воевали
иначе, чем представл€етс€ теоретикам  в  уединенной  тиши  академических
библиотек.

   5. »”ƒ≈ќ-’–»—“»јЌ≈ ѕќ—Ћ≈ –ј«–”Ў≈Ќ»я ’–јћј
   ј что же евреи-христиане, бежавшие в 68 г. н. э. в ѕеллу?  акова была
их судьба после разрушени€ ’рама? ≈ще будучи в »ерусалиме,  христианска€
община возглавл€лась родственниками »исуса. ѕервый »ерусалимский епископ
- »аков ѕраведный, "Ѕрат √осподень" был казнен в смутное врем€ в  62  г.
н. э. по приказу первосв€щенника јннани€. ќн руководил общиной  христиан
18 лет, пользу€сь огромным авторитетом у жителей »ерусалима. Ётот  авто-
ритет зиждилс€ на строгих, аскетических, назорейских принципах,  унасле-
дованных, видимо, в семье отчима »исуса - »осифа. »аков не пил вина,  не
ел м€са, не купалс€ при люд€х, не натиралс€  благовони€ми,  не  стригс€.
÷елыми дн€ми »аков, коленопреклоненный, молил в храме Ѕога о том,  чтобы
“от простил люд€м их грехи. ≈го колени были мозолисты, как колени  верб-
люда. Ёто была незаур€дна€ личность, и известие о его казни вызвало воз-
мущение в »ерусалиме, приведшее к тому, что јннаний был лишен сана  пер-
восв€щенника.
   »аков ѕраведный не принадлежал к двенадцати ученикам »исуса. ѕри зем-
ной жизни »исуса между ним и брать€ми существовало  отчуждение,  вызван-
ное, по-видимому, их ортодоксальной ограниченностью (ћф. 12: 46, ћк.  3:
31, Ћк. 8: 19). "»бо и брать€ ≈го не веровали в Ќего" (»н. 7:  5).  ¬оз-
можно, что брать€ »исуса восстанавливали против него родную мать и  пре-
п€тствовали ≈му осуществл€ть свое призвание. "» пришли ћатерь  и  брать€
≈го и, сто€ вне дома, послали к Ќему звать ≈го. ќколо Ќего сидел  народ.
» сказали ≈му: вот, ћатерь “во€ и брать€ “вои и сестры “вои,  вне  дома,
спрашивают “еб€. » отвечал им: кто матерь ћо€ и брать€  ћои?  »  обозрев
сид€щих вокруг —еб€, говорит: вот матерь ћо€ и брать€ ћои; ибо кто будет
исполн€ть волю Ѕожию, тот ћне брат, и сестра, и ћатерь"  (ћк.  3:  31  -
35). Ќепонимание родных вызывало чувство обиды и глубоко  ранило  сердце
»исуса. ќднако после смерти и воскресени€  »исуса  брать€  признали  ≈го
ћессией.  о времени, о котором идет речь, вторым »ерусалимским епископом
был —имеон, сын  леопы, младшего брата »осифа.
   ƒл€ евреев-христиан, бежавших в ѕеллу, разрушение ’рама было страшным
событием, потр€сшим их своей неожиданностью. Ќесчасть€, выпавшие на долю
еврейского народа, рассматривались ими как наказание за смерть »исуса  и
»акова ѕраведного. ѕережитые страдани€ понимались ими как прелюди€  нас-
туплени€ дней ћессии. ѕри этом расчет евреев-христиан строилс€ на псалме
94: "...—орок лет я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ,  заб-
луждающийс€ сердцем; они не познали путей ћоих; и потому я  покл€лс€  во
гневе ћоем, что они не войдут в покой ћой". —ороковой год после расп€ти€
»исуса приходилс€ на 73-й год - год гибели »ерусалима.
   ќднако вскоре стало €сно, что жизнь продолжаетс€,  и  через  какое-то
врем€ евреи-христиане с родными »исуса во главе пересел€ютс€ в городишко
 окабу, неподалеку от ѕеллы. Ќекотора€ часть христиан возвращаетс€ в √а-
лилею и —амарию. ¬ерные духу нагорной проповеди: "Ѕлаженны нищие  духом,
ибо их есть ÷арствие Ќебесное", они живут нищенством, как и в  »ерусали-
ме, горд€тс€ нищенством как  титулом  благородства.  ќни  называют  себ€
"евионим" или "нищие". —реди других народностей Ѕатанеи маленька€  секта
слывет под именем "назар€н". ¬ исторической  и  богословской  литературе
эти христиане ¬остока называютс€ иудео-христианами, евионитами,  назар€-
нами или назари€нами.
   Ёта ветвь христианства осталась верной первоначальному  духу  »еруса-
лимской церкви и братьев »исуса, согласно которому »исус  был  пророком,
избранным Ѕогом дл€ спасени€ »зраил€. ќни беспредельно  обожали  »исуса,
называли ≈го пророком правды, ћессией, —ыном Ѕога,  избранником  Ѕожиим,
верили в ≈го воскресение. ¬ то же врем€, согласно исходным пон€ти€м  ев-
реев-христиан, »исус был сыном простого человека - »осифа, так как  при-
надлежал к известной семье. » лишь потом, в дальнейшем их взгл€ды  моди-
фицировались, и они стали объ€сн€ть рождение  »исуса  действием  —в€того
ƒуха, а факт крещени€ »исуса - фактом усыновлени€ ≈го Ѕогом.  ќднако  их
еврейское мировоззрение не позвол€ло отождествл€ть  »исуса  с  Ѕогом.  —
точки зрени€ назар€н, это было бы кощунством. ¬ IV  веке  такие  взгл€ды
католическа€ церковь объ€вит еретическими.
   ≈сли греки-христиане, ведущие начало от апостола ѕавла, считали заме-
ну религии ћоисе€ на христианство как замену низшего культа  высшим,  то
евреи-христиане  окабы воспринимали это как богохульство. ќни с усердием
исполн€ли «акон, омовени€, обрезание и другие еврейские обр€ды. ѕраздно-
вали субботу одновременно с воскресением. »х каноном был  еврейский  ка-
нон, хот€ и с некоторыми отступлени€ми. Ѕиблию они читали  на  еврейском
€зыке.
   ¬ рассказах о жизни »исуса евиониты изображали ≈го  исполн€ющим  весь
«акон: "я пришел не уничтожить «акон, а исполнить его". ќбразцом св€тос-
ти дл€ евреев-христиан был »аков ѕраведный, Ѕрат √осподень. Ѕольшим ува-
жением пользовалс€ также јпостол ѕетр. — другой стороны, они  проклинали
ѕавла, называли его вероотступником, "человеком из “арса".
   ≈вреи-христиане «аиордань€ оказались в очень трудном положении  из-за
возрастающей изол€ции и конфронтации  с  большинством  иудейской  нации,
считавшей их предател€ми за их неучастие в войне, и с христианами,  пос-
ледовател€ми јпостола ѕавла. ¬ глазах этих  последних  »исус  становилс€
все более и более воплощением Ѕога, и вс€кий, кто  имел  отличную  точку
зрени€, становилс€ их идейным противником. ¬елика€ иде€, рожденна€ евре-
€ми-христианами, обретала самосто€тельную жизнь, в которой они  занимали
все меньше и меньше места и в конце концов были забыты.
   ≈ще при жизни ’риста высказывалось утверждение, что он  потомок  цар€
ƒавида, а его предназначение - спасение »зраил€ от ига –има. ѕосле смер-
ти »исуса его родство с ƒавидом было перенесено и на его  родных,  возг-
лавл€вших  церкви  «аиордань€.  Ёти  добродушные  люди  гордились  таким
родством, хот€ и основанным на легком самообмане, озабоченно  составл€ли
родословные, а, в случае затруднений, ссылались на гибель документов  во
врем€ гонений цар€ »рода. »х усили€, увенчанные успехом, могли  бы  при-
вести к созданию христианского двор€нства со всеми вытекающими из  этого
обсто€тельства отрицательными дл€ новой религии последстви€ми.  »х  нас-
ледственные привилегии и наследственна€ правота в  вопросах  веры  легко
могли бы оттолкнуть новообращенных  и  остановить  развитие  идеи.  Ёто,
собственно, и произошло с церковью «аиордань€, оставшейс€  малочисленной
группой евреев-христиан. Ќекоторые места ≈вангели€, изображающие в невы-
годном свете семью »исуса, €вл€ютс€ отголоском антипатии, рожденной пре-
тензи€ми на благородство родственников ’риста.
   »меютс€ неточные сведени€ о возвращении части евреев-христиан из ѕел-
лы и  окабы в »ерусалим в  правление  императора  јдриана.  ѕо-видимому,
строгости, примен€емые к иуде€м, были ослаблены римл€нами по отношению к
безобидным и мирным христианам. »х  маленька€  колони€  расположилась  в
уцелевших постройках или в отстроенных  вновь  домишках  и  пользовалась
единственной сохранившейс€ в »ерусалиме синагогой,  напоминающей  строфу
из »сайи: "» осталась дщерь —иона, как шатер в винограднике, как шалаш в
огороде..." (»с. 1: 8). —ан первосв€щенника  »ерусалимской  церкви  был,
скорее всего, номинальным. –одные »исуса остались за »орданом. ¬озможно,
что некоторые из учеников »исуса дожили до возвращени€ в  —в€той  √ород,
однако, определенными данными истори€ не располагает.
   ¬ истории христианства евионито-назар€нска€ церковь оставила глубокий
след своей св€тостью и мистическим началом. —войственное евре€м  простое
пон€тие о божестве предохранило их от перегрузки мифами  и  метафизикой,
чем потом так увлеклась западна€ церковь. ≈вреи-христиане упорно и  тро-
гательно придерживались парадокса »исуса о благородстве и счастье нищеты
и видели в этом высшую истину христианства. ќни гордились  нищетой,  так
как имели за душой ÷арствие Ќебесное.
   ¬торой бесспорной привилегией евреев-христиан было обладание истинным
преданием слов »исуса, что послужило основой ≈врейского  ≈вангели€.  ¬се
ученые того периода, знавшие евионито-назар€нскую церковь,  -  √егезипп,
ёлий јфрикан, ≈всевий, а также ќтцы «ападной церкви с восторгом и уваже-
нием отзывались о ней, вид€ в ней идеал христианства.
   ѕосле восстани€ Ѕар- охбы в 135 г. н. э. евиониты оп€ть были  изгнаны
из »ерусалима. Ќенавидимые иуде€ми, чуждые христианским общинам, создан-
ным ѕавлом, иудео-христиане становились все малочисленнее. ќни не  имели
организованной иерархии и рассе€лись по безвестным селам —ирии, куда  не
доходили потоки информации. ћессианские веровани€  выразились  у  них  в
бесконечных р€дах ангелов.“еософи€ и аскетизм ессеев,  в  конце  концов,
вз€ли верх над заслугами »исуса. »х чистое учение (блаженны нищие!) ста-
ло дл€ развивающейс€ церкви соблазном и было объ€влено Ќикейским собором
богохульством.
   ≈вионизм и назорейство продолжали существовать  в  отдаленных  част€х
—ирии и на  ипре до V или VI веков. ѕреследуемые православными императо-
рами, они исчезли в бур€х ислама. ћагомет, рожденный еврейкой,  познако-
милс€ с христианством через назорейские общины «аиордань€. ¬ глазах  ћа-
гомета все христиане - назореи.

   6. ≈¬јЌ√≈Ћ»я
   * 6.1. ”стна€ традици€
   * 6.2. ≈врейское ≈вангелие
   * 6.3. ≈вангелие от ћарка
   * 6.4. ≈вангелие от ћатфе€
   * 6.5. ≈вангелие от Ћуки
   * 6.6. ≈вангелие от »оанна
   * 6.7. ≈вангелие от ‘омы

   6.1. ”стна€ традици€
   √реческое слово "евангелие" - блага€ весть - в классическом греческом
€зыке первоначально означало вознаграждение носителю доброй вести, а за-
тем - акт благодарени€, жертвоприношени€ богам в знак признательности за
сообщение о каком-либо радостном событии.  ¬  народном  греческом  €зыке
"койне", на котором изъ€сн€лись с IV века до н. э. по V век  н.  э.  все
разно€зычные племена и народы, насел€вшие территории, завоеванные  јлек-
сандром ћакедонским, слово "евангелие" означало либо вообще любое доброе
известие, либо сообщение о прибытии некоего известного лица.
   ƒекрет в греческих городах ћалой јзии от 9 г. до  н.  э.  о  введении
юлианского летоисчислени€ возвещал, что день рождени€ императора јвгуста
23 но€бр€ 63 г. до н. э. был дл€ мира "началом евангели€", как бы  нача-
лом новой эры блаженства. ƒруга€ греческа€ запись сообщала о приезде им-
ператора в город, как о его "евангелии".
   ≈врейский эквивалент слова "евангелие" встречаетс€ в кумранских текс-
тах, найденных на берегу ћертвого мор€, где говоритс€ об  "”чителе  пра-
ведности": "и он принесет благую весть". ¬ообще, благовествование издав-
на присуще еврейским пророкам и, в частности, второму »сайе: "ƒух »еговы
на мне, ибо »егова помазал ћен€ благовествовать нищим, послал ћен€ исце-
л€ть сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам -
открытие темницы, проповедовать лето √осподне благопри€тное и день  мще-
ни€ Ѕога нашего, утешить всех сетующих..." (»с. 61: 1).
   ѕо€влению евангелий предшествовали устные предани€  о  жизни  »исуса,
его нравоучени€х, “айной ¬ечере и —траст€х √осподних. —имволические, на-
иболее важные части биографии »исуса заучивались наизусть и передавались
в виде маленьких рассказов. ¬ евионитском тексте 135 г. јпостол ѕетр го-
ворит: "ќколо полуночи € всегда просыпаюсь и сон не возвращаетс€ ко мне,
вследствие приобретенной привычки повтор€ть про себ€ слышанные мною сло-
ва моего √оспода, дл€ того чтобы точно их  запомнить".  ”стна€  традици€
господствовала целых 30 - 40 лет, прежде чем по€вились письменные  еван-
гели€. ћногочисленные, но безвестные сторонники новой веры проповедовали
в иудейских синагогах, где возникали группы приверженцев »исуса.  ”чение
’риста в виде подлинных, а, может быть, мнимых изречений в  сочетании  с
драматическими событи€ми ≈го жизни расцвечивалось красками народной фан-
тазии и передавалось устно, как притчи, становилось фольклором.
   ¬озникает вопрос: почему ученики и последователи »исуса не спешили  в
течение столь долгого времени записать историю жизни  своего  обожаемого
”чител€? —уществует несколько причин этого. ¬о-первых, необходимо учиты-
вать настроение непрерывного ожидани€ »исуса, сказавшего: "»стинно гово-
рю вам: есть некоторые из сто€щих здесь, которые не вкус€т  смерти,  как
уже увид€т —ына „еловеческого, гр€дущего в ÷арствии —воем" (ћф. 16: 28).
Ќазореи находились в состо€нии религиозной экзальтации, порожденной  ве-
рой в скорое возвращение ”чител€ и восстановление царства справедливости
и мира.
   ¬о-вторых, ученики и родные »исуса €вл€лись правоверными иуде€ми,  не
помышл€ющими о том, чтобы замен€ть или дополн€ть «акон ћоисе€ новым  пи-
санием. »х вполне удовлетвор€ли устные рассказы о жизни »исуса, предназ-
наченные дл€ проповеди, апологии, обращени€  евреев.  ”ченики  »исуса  и
Ѕрать€ √осподни скорее всего ответили бы усмешкой на  замечание  о  том,
что рассказы о ’ристе должны  иметь  форму  осв€щенных  книжек.  —ледует
иметь в виду также, что ученики, в том состо€нии, в котором их нашел »и-
сус, были людьми весьма простыми, не книжными, не владеющими грамотой.
   », наконец, среди народов ¬остока  и  —редиземноморь€  именно  устна€
традици€ всегда €вл€лась показателем мудрости  человека.  —лава  ученого
зависела от цитировани€ на пам€ть возможно большего числа казуистических
фрагментов. ѕам€ть человека замен€ла книгу. “ренировка пам€ти  считалась
главным элементом обучени€ человека. «апоминались и  передавались  устно
весьма значительные по объему художественные и религиозные тексты и раз-
говоры, при которых рассказчик мог и не присутствовать. Ќачало  ѕармени-
дов ѕлатона звучит так: " лазомениане слышали, как јнтифон, имевший сно-
шени€ с неким ѕифадором, другом «енона, вспоминал беседы —ократа с «ено-
ном и ѕарменидом, так как он слышал, как их передовали ѕифадору. јнтифон
знал их наизусть и повтор€л всем желающим".
   ≈вангелист Ћука в начале своего  повествовани€  ссылаетс€  на  многих
предшественников, писавших об »исусе. »звестно около п€тидес€ти  еванге-
лий: ≈вангелие евреев, ≈вангелие назореев, ≈вангелие евионитов,  ≈ванге-
лие ѕетра, Ќикодима, »акова, псевдо-ћатфе€, ≈вангелие от ‘илиппа, от ‘о-
мы и др. ¬се они, за исключением четырех ≈вангелий: от ћатфе€, от ћарка,
от Ћуки и от »оанна, получили название "апокрифических", т.  е.  тайных,
сокровенных. ¬последствии греческое слово "апокриф" в церковной  литера-
туре приобрело значение сочинени€, происхождение которого неизвестно, т.
е. неподлинного произведени€.
   ≈вангелие от ћатфе€, ≈вангелие от ћарка, ≈вангелие от Ћуки и  ≈ванге-
лие от »оанна были признаны церковью боговдохновенными, а тексты - кано-
ническими. јпокрифические ≈вангели€ были написаны на  палестинском  диа-
лекте арамейского €зыка, на котором говорил —паситель и јпостолы.  ¬пос-
ледствии эти ≈вангели€ переводились на греческий, коптский, сирийский  и
др. €зыки.  анонические ≈вангели€ были написаны на греческом €зыке.
   6.2. ≈врейское ≈вангелие
   Ќаиболее древним следует считать, по-видимому,  ≈врейское  ≈вангелие,
не сохранившеес€ до наших дней. ƒоказательством существовани€ ≈врейского
≈вангели€ служат тексты ѕапи€, √егезиппа, ќригена, приведенные  ≈всевием
 есарийским (260 - 340 гг.), первым  историком  христианской  церкви,  а
также труды —в. »еронима, —в. јвгустина, »оанна «латоуста и других отцов
церкви, у которых имеютс€ ссылки на ≈врейское ≈вангелие. ќно  не  носило
имени какого-либо автора и не имело четкого заголовка, хот€, возможно, и
называлось ≈вангелием ƒвенадцати јпостолов дл€ придани€ ему высокого ав-
торитета всего апостольского состава.  ак  и  другие  тексты,  ≈врейское
≈вангелие черпало свою душу из великого резервуара, которым €вл€лось жи-
вое предание. ¬идимо, оно было создано в ѕелле и  окабе в провинции  ¬а-
тане€, где укрылись остатки »ерусалимской церкви во главе с брать€ми »и-
суса.
   ≈врейское ≈вангелие составл€лось людьми, €вл€вшимис€ очевидцами  вол-
нующих событий, а, может быть, и участниками. ≈го  стиль,  очаровывавший
души, был стилем поэтизированного детского рассказа, напоминающего  наи-
более светлые страницы древних еврейских книг. ¬се отцы церкви  находили
≈врейское ≈вангелие весьма сходным с греческим ≈вангелием от —в.  ћатфе€
и приходили к заключению, что это последнее €вл€етс€ переводом с еврейс-
кого. —ейчас признано, что это не так и что ≈вангелие от ћатфе€ прошло в
своем становлении весьма сложный путь.
   Ќеизвестные авторы ≈врейского ≈вангели€ создали  его  в  виде  агады,
притчи, с неустановившимис€ контурами народной поэмы, которой  не  нужна
хронологи€, но нужны  легкие  переходы,  беззаботность  по  отношению  к
действительности. Ёто был никем не редактированный литературный  шедевр,
в котором сами погрешности €вл€лись красотой, а неопределенность залогом
успеха. ≈врейска€ агада через греческие ≈вангели€ покорила  т€желовесные
европейские народы и стала тем, что она есть - старой  семейной  книгой,
листы которой орошены слезами и истерты пальцами многих поколений. Ћите-
ратурным успехом ≈вангелие об€зано, прежде всего, личности самого »исуса
и несравненной внутренней красоте.
   ≈врейское ≈вангелие, виденное —в. »еронимом, по размерам было средним
между ≈вангели€ми от ћарка и от ћатфе€. »з-за отсутстви€ ортодоксии  оно
непрерывно переделывалось и дополн€лось. ¬ нем отсутствовало  непорочное
зачатие »исуса, но зато помещались в  разных  вариантах  генеалогические
списки. ‘антази€ назар€н заставл€ла гореть реку »ордан во врем€ крещени€
»исуса. Ёпизод с блудницей в ≈вангелии от »оанна попал туда, видимо,  из
≈врейского ≈вангели€.
   ≈врейское ≈вангелие было преданием »ерусалимской церкви, поэтому  €в-
ление воскресшего »исуса происходило в »ерусалиме. „есть первого видени€
»исуса приписывалась »акову, Ѕрату √осподню, в награду за данный »аковом
обет не пить и не есть до тех пор, пока не увидит своего брата  воскрес-
шим. ¬ отличие от греческих ≈вангелистов, стремившихс€ умалить  значение
Ѕрата »исуса, назар€не став€т »акова на первое место в сонме  последова-
телей ’риста. ¬ сцене суда над »исусом народ, разумеетс€, не вопит бесс-
мыслицу: "кровь ≈го на нас и на дет€х наших" (ћф. 27: 25).  Ёта  выдумка
попала в ≈вангелие от ћатфе€, написанное в 81 - 96 гг. н. э., позже -  в
разгар антииудейских настроений.
   ’ристианские общины назар€н и евионитов обращались с еврейским  ≈ван-
гелием достаточно вольно, мен€€ его объем. ≈пифаний  ипрский (367 -  403
гг. н. э.), известный ересеолог, приписывает более полное ≈вангелие  на-
зар€нам, а урезанное - евионитам. ¬о втором веке евиониты, сильно  изме-
нив редакцию, перевели ≈врейское ≈вангелие на греческий €зык, сделав его
подражанием ≈вангелию от Ћуки. »з этого же еврейского источника происхо-
д€т апокрифические ≈вангелие от ѕетра и "—огласно египт€нам".  ≈врейское
≈вангелие просуществовало до V века среди назар€н —ирии и погибло вместе
с уничтожением сирийских иудео-христиан. ≈го греческие и латинские пере-
воды, диссонирующие с каноническими ≈вангели€ми, не сохранились.
   »з апокрифических ≈вангелий в древней –уси было известно три: »акова,
‘омы и Ќикодима. ≈вангелие »акова, происход€щее от  видоизмененного  ≈в-
рейского ≈вангели€, в русских списках называетс€:  "—лово  на  –ождество
’ристово".
   ¬ообще, вопрос об авторстве евангельских текстов -  как  апокрифичес-
ких, так и канонических - признаетс€ библеистами открытым и весьма  инт-
ригующим. ќтметим различие в подходе к авторству современных  и  древних
писателей. јвторы современных произведений, использу€ законы  об  интел-
лектуальной собственности, активно защищают свои интересы в многочислен-
ных т€жбах от пос€гательств похитителей идей. ¬ эпоху »исуса,  наоборот,
многие, в том числе серьезные, авторы часто выступали под чужими именами
дл€ пропаганды истины, соверша€ этим, как они считали, подвиг  благород-
ного бескорысти€. ѕоэтому  очень  многие  новозаветные  и  ветхозаветные
тексты составлены безвестными компил€торами, тогда  как  авторство  этих
текстов приписывалось пророкам или апостолам.
   ¬ 1965 г. католическа€ церковь на II ¬атиканском соборе признала воп-
рос об авторстве открытым и нуждающимс€ в дополнительных  исследовани€х.
ѕри обсуждении " онституции об откровении "участники собора большинством
голосов отвергли следующий абзац: "Ѕожи€ церковь всегда утверждала и ут-
верждает, что авторами ≈вангелий €вл€ютс€ те, чьи имена названы в каноне
св€щенных книг, а именно: ћатфей, ћарк, Ћука и »оанн". ¬место перечисле-
ний имен в  онституцию были вписаны слова "св€тые отцы".
    анонические ≈вангели€ родились в той части еврейской диаспоры, кото-
ра€ прин€ла христианство и открыла новый мир €зычникам.  ќб  этом  факте
стараютс€ не вспоминать ни отцы церкви, ни ее древние и современные пас-
тыри, ни историки христианства. Ёллинизированное  еврейство  и  €зычники
испытывали потребность в письменном изложении  учени€  и  жизни  »исуса,
контуры которого уже были определены устной традицией.  роме того, долж-
ны были существовать маленькие еврейские книжечки назар€н с  изречени€ми
»исуса. ќб этом говорит поразительна€ точность совпадени€  ≈го  речей  в
канонических ≈вангели€х, составленных разными авторами, в разных  местах
и в разное врем€. ƒа и человеческа€ пам€ть не могла хранить точно  такой
объем текстов.  нижечки доставл€лись апостольскими  лицами  в  еврейскую
диаспору по традиционным пут€м из —ирии и переводились на греческий. ќд-
нако изречени€ »исуса - это еще не ≈вангели€. ¬едь кроме изречений  тре-
бовалс€ греческий стиль, выбор  определенных  форм  изложени€,  описание
эпизодов жизни »исуса.
   6.3. ≈вангелие от ћарка
   ѕервое греческое ≈вангелие было составлено »оанном-ћарком,  родствен-
ником ¬арнавы, учеником и переводчиком јпостола ѕетра. ћарк  лично  знал
учеников »исуса и, возможно, был свидетелем его ареста в √ефсимании (ћк.
14: 51 - 52). ¬ доме матери ћарка ћарии останавливалс€ »исус с  ученика-
ми, и там же состо€лась “айна€ ¬ечер€. ¬ этом же  доме  желанным  гостем
был ѕетр (ƒе€н. 12: 12). ¬ правление Ќерона ѕетр и  ћарк  встречаютс€  в
–име, где в то врем€ существовала многочисленна€ еврейска€ община. «десь
начинаетс€ совместна€ де€тельность ѕетра, владеющего, по-видимому,  лишь
арамейским €зыком, и ћарка, его переводчика на  греческий  и  латинский.
ѕапий и —в. »риней считают, что ≈вангелие было написано уже после смерти
ѕетра, по воспоминани€м ћарка о слышанном от јпостола. ¬  ≈вангелии  со-
держитс€ предсказание »исуса о разрушении ’рама: "все это будет разруше-
но, так что не останетс€ здесь камн€ на камне" (ћк. 13: 2). Ёто позвол€-
ет датировать ≈вангелие от ћарка приблизительно 70 - 75 гг. н. э.
   ≈вангелие было написано в –име дл€ прозелитов €зыческого  происхожде-
ни€, а не дл€ христиан-евреев, так как, говор€ об обыча€х и обр€дах  иу-
деев, автор объ€сн€ет их смысл, что было бы излишним дл€ евреев-христиан
(ћк. 7: 2 - 4). ¬стречающиес€ в тексте арамейские  выражени€  переведены
на греческий €зык. Ћатинизмы у ћарка встречаютс€ чаще, чем в  каком-либо
другом писании Ќового «авета. —сылки на библейские  тексты  делаютс€  по
переводу —емидес€ти “олковников (—ептуагинта). ¬ ≈вангелии от ћарка  со-
держитс€ лишь одна точна€ цитата из ¬етхого «авета (ћк. 1:  2  -  3),  а
слово "«акон" не произноситс€ вообще.
   ќтголоски полемики в ѕелле между евре€ми-христианами  и  правоверными
иуде€ми, придавшие слову "фарисей" смысл врагов »исуса, в  ≈вангелии  от
ћарка чувствуютс€ остро и непримиримо. ќно по сути своей враждебно фари-
сейству и еврейской теократии (ћк. 2: 16, 3: 6, 7: 1 - 23, 8: 11  -  21,
12: 12 - 17). Ёта направленность перейдет на другие ≈вангели€ и приобре-
тет расширительный смысл. ¬рагами »исуса станут не только первосв€щенни-
ки, старейшины, возбуждавшие народ (ћк. 15: 11), но и иудеи, вообще, как
наци€.
   ѕервое греческое ≈вангелие делает крутой поворот в сторону от иудаиз-
ма и означает отрыв от иудаисткого ствола новой  ветви  религии.  —в€той
ћарк и другие составители этой маленькой, объемом в 30  страниц,  книги,
послужившей €дром следующих ≈вангелий, были евре€ми-эллинистами,  воспи-
танными диаспорой, смотревшими на мир совсем иными  глазами,  нежели  их
брать€ в ѕелле. ∆ив€ вдалеке от центра  иудаизма,  посто€нно  обща€сь  с
€зычниками, они не только оказались равнодушными к запретам своей  рели-
гии в отношении €зычников, но и открыли им доступ в лоно христианства. ¬
этом величие духа и историческа€ заслуга  евреев-христиан  и  ћарка  как
составител€ первого греческого ≈вангели€.
    ак литературное произведение, ≈вангелие от  ћарка  обладает  большой
€сностью, определенностью деталей и жизненностью по сравнению с последу-
ющими  рассказами  о  ’ристе.  Ќесмотр€  на  некоторую  сухость   €зыка,
свойственную, очевидно, ѕетру, образ »исуса, живущего и  действующего  в
≈вангелии от ћарка, оставл€ет сильное впечатление.
   —ледует заметить, что рассказы ѕетра не вносили никакой €сности в би-
ографию и происхождение »исуса. Ёто всегда удивл€ло читателей ≈вангели€.
ѕочему первый призванный »исусом ученик —имон-ѕетр не знал или  не  счел
нужным сообщить о существовании важных дл€ христиан этапов жизни  своего
обожаемого ”чител€? ѕотребность знаний об этом порождала массу рассказов
и преданий, хранившихс€ в каждой отдельной общине  евреев-христиан.  ƒва
≈вангели€ - от ћатфе€ и от Ћуки -  восполнили  некоторые  биографические
пробелы и, сохранив основную часть изречений - логий »исуса, придали ≈го
истории новые  эпизоды,  оттенки  и  краски,  а  самому  произведению  -
цельность и большую литературность. ѕервые три греческих ≈вангели€ -  от
ћарка, от ћатфе€ и от Ћуки -  из-за  сходства  изречений  и  повествова-
тельных частей называют синоптическими - от  греческого  слова  синопсис
(обозрение).
   6.4. ≈вангелие от ћатфе€
   ¬ ≈вангелии от ћатфе€ отдельные страницы буквально совпадают с  текс-
тами ≈вангели€ от ћарка, однако, в целом оно  дополнено  более  длинными
речами, что особенно ценилось еврейскими читател€ми, и  накопившимис€  к
тому времени предани€ми, представл€вшими большое значение в глазах хрис-
тиан. “ак как текст содержит намеки на разрушение ’рама, то врем€  напи-
сани€ ≈вангели€ от ћатфе€ относитс€ к периоду после »удейской войны (16:
28, 24: 2). ¬ тексте есть пророчества »исуса о гонени€х  на  христиан  в
правление императора ƒомициана (24: 9), царствовавшего в 81 - 96 гг.  н.
э. ≈вангелист Ћука в 95 г. н. э. еще не встречал этого ≈вангели€ в –име.
   јвтор ≈вангели€ владел греческим народным €зыком "койне" и  многочис-
ленные цитаты из Ѕиблии приведены им по переводу —емидес€ти  “олковников
(—ептуагинты). ќднако некоторые фрагменты имеют чисто еврейскую  идиома-
тику и допускают, что автор пользовалс€ еврейским текстом с  последующим
переводом на греческий, умело сохран€€ при этом естественность и свободу
выражений.
   ÷ерковна€ традици€, утвердивша€с€ в средине II века, считает  автором
≈вангели€ мытар€ Ћеви€-ћатфе€, ученика »исуса и очевидца  всех  событий.
Ёто мнение установилось на основании сочинений ѕапи€,  »рине€,   лимента
јлександрийского, ≈всеви€  есарийского  и  других  церковных  писателей.
Ѕесспорным €вл€етс€ еврейское происхождение  автора,  легко  и  уверенно
разбирающегос€ в традици€х, пон€ти€х и тонкост€х иудаизма, авторитет ко-
торого признаетс€ им путем многочисленного цитировани€ пророчеств. јвтор
прекрасно владеет терминологией ¬етхого «авета, знает  обычаи,  уклад  и
географию »удеи. ≈вангелие написано дл€ евреев сирийской диаспоры  и  их
€зыческого окружени€ предположительно в јнтиохии, главной столице  хрис-
тианства после разрушени€ »ерусалима, где сталкивались вли€ни€  иудаизма
и эллинизма.
   —омнени€ в авторстве, высказанные ‘. Ўтраусом, Ё. –енаном,  «.   оси-
довским и другими исследовател€ми текстов  ≈вангели€  от  псевдо-ћатфе€,
как они стали его называть, сводились к  следующему:  1.  ѕочему  ћатфей
молчал более сорока лет, дождавшись, пока не умерло большинство  очевид-
цев и участников, вместо того, чтобы по  свежим  воспоминани€м  записать
слова и де€ни€ боготворимого им ”чител€? 2. ћаловеро€тно, что галиле€нин
ћатфей владел греческим €зыком и обладал талантом писател€. 3. ≈вангелие
от ћатфе€ не воссоздает атмосферу личного общени€ автора с »исусом из-за
отсутстви€ деталей, всегда возникающих в таковом,  зато  содержит  слова
»исуса и факты, вз€тые как бы из вторых рук, т. е. €вл€етс€ компил€цией.
«аметим, что, с нашей точки зрени€, наиболее  серьезным  здесь  €вл€етс€
первый пункт, тогда как овладение €зыком  и  приобретение  писательского
навыка - дело €вно наживное. „то же касаетс€ компил€тивности  ≈вангели€,
то, в отличие от точных наук, в  такого  рода  произведении  компил€ци€,
по-видимому, просто неизбежна и, честно говор€, трудно  найти  историка,
бытописател€, который бы не грешил этим. ѕоэтому не будем в этом вопросе
слишком уж строгими и дотошными судь€ми и перейдем  к  более  интересным
особенност€м ≈вангели€ от ћатфе€.
   »ме€ под рукой ≈вангелие от  ћарка,  ≈врейское  ≈вангелие  и  изрече-
ни€-логии, ћатфей помещал большие речи »исуса, раздвига€ в нужных местах
текст ћарка. «наменита€ Ќагорна€ проповедь - украшение ≈вангели€ и квин-
тэссенци€ этических норм христианства -  составлена  из  фрагментов,  не
имеющих св€зи, разбросанных у Ћуки по всему тексту, а здесь  соединенных
искуственно в один отрывок. „увствуетс€, что ћатфей дорожил любым  расс-
казом о чудесах и исцелени€х и дополн€л им текст ћарка,  не  забот€сь  о
повторени€х близких сюжетов, не бо€сь впасть в противоречи€  и  запутать
повествование. ќтсюда в ≈вангелии от ћатфе€ р€д повторов: два  исцелени€
двух слепых (9: 27 - 30, 20: 30 - 34), два исцелени€ немого  бесноватого
(9: 32 - 34, 12: 22 - 24), два случа€ умножени€ хлебов (14: 15 - 21, 15:
32 - 38), два изречени€ против развода (5: 32,  19:  9),  два  назидани€
против соблазна (5: 29 - 30, 18: 8 - 9) и  т.  д.  «ато  в  новый  еван-
гельский текст вошло много легенд, не  имеющихс€  у  ћарка  и  возникших
позднее. Ёто - генеалоги€, рождение »исуса, посещение волхвов, бегство в
≈гипет, избиение младенцев в ¬ифлееме, хождение ѕетра по водам, его пре-
рогативы, волнение в »ерусалиме при въезде »исуса, иерусалимские чудеса,
роль ѕилата в судьбе »исуса и другие эпизоды.
   ≈вангелие от ћатфе€ €вл€етс€ полем мирной безболезненной борьбы  или,
точнее, сосуществовани€ двойственных убеждений  автора,  отражающих  его
иудаистскую и христианскую сущности. ќн и иудей, и христианин.  ќн,  как
вс€кий галиле€нин, ненавидит иудеев,  вкладыва€  в  их  уста  совершенно
бессмысленное самопрокл€тие в сцене суда над »исусом. » в  то  же  врем€
иудаизм дл€ ћатфе€ есть высший авторитет, так как все вершитс€ по предс-
казани€м пророков. ќн отрицает и утверждает одновременно. ≈вангелие сос-
тоит из полутеней и деликатных ситуаций. »исус исполн€ет еврейские  обы-
чаи и не хочет, чтобы их исполн€ли. ќн признает субботу и  нарушает  ее.
ќн называет €зычников "псами", но затем милостиво  обращает  ханане€нку.
ќднако все становитс€ четким, определенным, когда »исус €звительно  гро-
мит фарисеев. ‘арисеи - враги »исуса, а  фарисейство  становитс€  именем
нарицательным, символом ханжества, как впоследствии иезуитство. ѕо своим
убеждени€м ћатфей находитс€ между »аковом, Ѕратом √осподним, стопроцент-
ным иудеем, и ѕавлом, отбросившим иудаизм ради ’риста. Ѕлагодар€ €сности
и простоте еврейского рассказа, м€гкому колориту наивных и доверительных
еврейских притч, очень квалифицированно переданному в  греческом  звуча-
нии, ≈вангелие от ћатфе€ стало произведением народной литературы.
   6.5. ≈вангелие от Ћуки
   “ретье каноническое ≈вангелие - ≈вангелие от Ћуки написано  предполо-
жительно в –име около 90 - 95 гг. н. э. дл€ неевреев, т. е. дл€ христиан
из €зычников. Ћука, первый историк христианства, €вл€етс€ также  автором
"ƒе€ний јпостолов". —огласно ≈всевию и »ерониму, автор третьего  ≈ванге-
ли€ - уроженец г. јнтиохии, грек  по  происхождению.  ≈го  основательное
знакомство с иудейскими обыча€ми, его фразеологи€ позвол€ют думать,  что
сначала он был прозелитом, прин€вшим иудейство, а затем уже стал христи-
анином. Ёто произошло в ћакедонии после встречи Ћуки с ѕавлом, ошеломив-
шим и полностью покорившим его своим дерзким и гор€чим  умом.  Ћука  был
спутником јпостола ѕавла, его учеником, врачом и секретарем, раздел€€  с
ним до конца все взлеты и падени€ этого удивительного  человека.  »риней
Ћионский и »оанн «латоуст называют третье ≈вангелие творением ѕавла.
   ≈вангелие от Ћуки, как впрочем и ƒе€ни€ јпостолов, отличает  проримс-
ка€ направленность, отражающа€ вкусы и взгл€ды автора, а  также  полити-
ческую жизнь –има эпохи ƒомициана. Ћука любит пор€док и  римскую  иерар-
хию. ≈го центурионы и тыс€ченачальники почти что благосклонны к христиа-
нам (ƒе€н. 22: 25 - 30, Ћк. 23: 47). ¬ сцене суда у Ћуки римские солдаты
не оскорбл€ют и не бичуют »исуса, как у ћарка (ћк. 15:  15  -  19).  Ёти
эпизоды опущены Ћукой. –имский прокуратор ѕонтий  ѕилат  -  справедливый
правитель и чуть ли не правозащитник. ќн трижды пытаетс€ спасти  »исуса,
объ€вл€€ его невиновным. ”знав, что »исус  -  галиле€нин,  ѕонтий  ѕилат
отправл€ет его к »роду јнтипе, правителю √алилеи. "»род, увидев  »исуса,
очень обрадовалс€, ибо давно желал видеть ≈го, потому что много слышал о
Ќем и наде€лс€ увидеть от Ќего какое-нибудь чудо. » предлагал ≈му многие
вопросы; но ќн ничего не отвечал ему" (Ћк. 23: 8 - 9). —ознание невинов-
ности »исуса роднит представителей местной и римской  администрации.  "»
сделались в тот день ѕилат и »род друзь€ми между собой, ибо прежде  были
во вражде друг с другом" (Ћк. 23: 12).
   »так, власть, убедивша€с€ в безобидности »исуса, не должна  преследо-
вать христиан. ≈сли »исус и казнен, то не как враг –има, а  по  наущению
первосв€щенников и начальников, возбудивших народ и обвинивших »исуса  в
какой-то малопон€тной римл€нам еврейской ереси. ¬о времена Ћуки  римл€не
еще никак не могли вз€ть в толк, чем же христиане отличаютс€ от  иудеев.
¬ их понимании это было восточное суеверие, лже-учение, присущее  варва-
рам и недостойное римского ума. ѕосле Ћуки пройдут  дес€тилети€,  прежде
чем римл€не разберутс€ в оттенках иудаизма и христианства. Ќо Ћука будет
первым, кто укажет им этот водораздел.
   ѕомимо того, что водораздел действительно существовал, у христиан бы-
ли и политические мотивы отмежевыватьс€ от иудеев из-за  гонений,  обру-
шившихс€ на них в правление императора ƒомициана (81 - 96  гг.  н.  э.).
Ётот "лысый Ќерон", по совокупности человеческих качеств  представл€ющий
из себ€ полное ничтожество, объ€вил открытую войну  вс€кой  добродетели.
≈го непрерывное бешенство, параноидального типа, очень  дорого  обошлось
–иму. ¬озобновилась эпоха  бессмысленных  казней,  конфискаций,  ссылок.
ќсобенно страдала интеллигенци€ –има, писатели, к которым ƒомициан испы-
тывал маниакальную ненависть. —енатом был издан первый в истории  специ-
альный декрет, изгон€ющий из –има и »талии всех философов. „ерез 19  ве-
ков этот уникальный эксперимент повторитс€  в  —оветской  –оссии  и  фа-
шистской √ермании. ¬веденное в –име официальное  обращение  к  ƒомициану
"наш √осподин и Ѕог" самим адресатом понималось буквально  и  абсолютно.
¬скоре ƒомициан потребовал, чтобы ему и его многочисленным стату€м  пок-
лон€лись, как богам. Ѕлагочестивые и  законопослушные  римл€не,  проход€
мимо €зыческих храмов и официальных зданий со стату€ми ƒомициана, об€за-
ны были посылать в направлении их воздушные  поцелуи.  ≈стественно,  что
евреи и христиане, которых римл€не не  отличали  от  евреев,  признающие
только своего ≈диного Ѕога, таких поцелуев не посылали, как, впрочем, не
оказывали и других "божеских" почестей. «а это они объ€вл€лись  "врагами
богов, императоров, законов, обычаев и всей природы", и ƒомициан мог пе-
дантично и сладострастно удовлетвор€ть свою  неуемную  жажду  наказаний.
√онени€ ƒомициана обрушились и на евреев, и на христиан, проживающих  не
только в метрополии. ќтклики этих событий отразились в еврейских  преда-
ни€х. ¬ ћишне говоритс€, что императорский —енат издал декрет,  согласно
которому евреев не должно быть более, вообще, в мире. Ёто было дес€тиле-
тие кровавых эксцессов и мученичества. ѕоэтому неудивительно, что  ≈ван-
гелист Ћука делает слабую, хоть и бесполезную попытку показать  невинов-
ность, безобидность и ло€льность –иму христиан.
   Ёто про€вл€етс€ в книге по-разному. Ћука затушевывает все, что указы-
вает на еврейское происхождение христианства, опускает описание  еврейс-
ких обычаев, местности, хот€ и  нежно  сочувствует  »ерусалиму,  ждущему
своей гибели (Ћк. 19: 41 - 44). ƒаже рождение »исуса св€зано  хронологи-
чески с римской переписью населени€ в —ирии и »удее в 6 - 7 гг.  н.  э.,
что, впрочем, указывает на незнание Ћукой ≈вангели€ от ћатфе€,  которое,
по-видимому, еще не достигло –има. ѕри этом Ћука приводит более  универ-
сальную генеалогию »исуса - от јдама (Ћк. 3: 23 - 38), тогда как  ћатфей
вычисл€ет ее от родоначальника евреев јвраама (ћф. 1: 2 - 16).
   ћы знаем, что в еврейских христианских общинах гор€чо обсуждалс€ воп-
рос о приеме €зычников. Ётот вопрос, собственно, и привел к расколу  иу-
даизма и выделению новой религиозной ветви. ¬  ≈вангелии  Ћука  отражает
взгл€ды своего патрона, "јпостола €зычников" ѕавла. Ћука, уравновешенный
и терпимый, уважающий как ѕетра, так и Ѕрата  √осподн€,  €вл€етс€  реши-
тельным сторонником прин€ти€ в церковь €зычников. ¬ ≈вангелии от  ћатфе€
»исус говорит ученикам: "на путь к €зычникам не ходите и в  город  —ама-
р€нский не входите" (ћф. 10: 5). —огласно  же  Ћуке,  »исус  общаетс€  с
€зычниками в —амарии и лечит их (Ћк. 17: 11 - 16). »исус Ћуки  предстает
полным милосерди€ и любви к €зычникам, грешникам,  мытар€м  и  заблудшим
овцам. »исус прощает даже разбойника на √олгофе и  обещает  ему  ÷арство
Ѕожие. ¬се притчи, принадлежащие собственно Ћуке, полны духа  милосерди€
и прощени€ грешников. —уть ≈вангели€ от Ћуки - это прощение за веру. » в
этом подлинный »исус, каким его прин€ло человечество. "—ын  „еловеческий
пришел не губить души человеческие, а спасать" (Ћк. 9: 56). ¬се, кто был
презираем высокомерными фарисе€ми - мытари, блудницы, грешники,  €зычни-
ки, все - дети »исуса, и всех ждет спасение. ¬опрос о  «аконе  Ћукой  не
поднимаетс€, так как есть нова€ вера, обща€ дл€ всех. Ёто вера в »исуса.
ќна замен€ет и заполн€ет все.
   ¬нутреннее, духовное важнее внешнего  благочести€.  Ёта  серьезна€  и
важна€ проблема ранее была поставлена, но не решена  иудаизмом,  и  Ћука
посв€щает ей р€д притч. язычник-самар€нин оказывает бескорыстную  помощь
пострадавшему от разбойников человеку, в то врем€ как св€щенник и  левит
проход€т мимо (Ћк. 10: 30 - 37). —миренный, кающийс€ мытарь и гордый фа-
рисей в храме мол€тс€, естественно, по-разному (Ћк. 18: 10 - 14).  Ѕолее
оправданным уходит мытарь, "ибо вс€кий, возвышающий сам себ€, унижен бу-
дет, а унижающий себ€ возвыситс€". Ќа пиру у фарисе€ —имона »исус проща-
ет грехи женщине, выразившей особыми знаками свою любовь к нему (Ћк.  7:
37 - 48). ƒуховное начало, по Ћуке, отделено  от  материального.  »стина
открываетс€ только нищим, и ≈вангелие прославл€ет их. »исус рождаетс€  в
хлеву среди домашних животных, т. к. дл€ Ќего не нашлось места в  гости-
нице. ѕервыми ≈го приветствуют пастухи. ¬с€ земна€ жизнь »исуса прошла в
абсолютной нищете (Ћк. 9: 58). Ќакопление богатства бессмысленно, а  ис-
кать надо "÷арстви€ Ѕожи€, и это все приложитс€ вам" (Ћк. 12: 16 -  31).
Ѕлаженны нищие и горе богатым! ÷арствие Ѕожие - пир нищих.  ƒрузей  надо
искать среди нищих и обиженных судьбой. ≈вангелие  от  Ћуки  -  доктрина
чистого евионизма, гимн нового народа, осанна (спасение) малых и унижен-
ных, идущих в ÷арствие Ѕожие.
   “ретье ≈вангелие написано дл€ всех народов мира, а не только дл€  ев-
реев, и это утверждаетс€ очень четко. ¬осьмидневного »исуса старец —име-
он приветствует как спасител€ "всех народов, свет к просвещению  €зычни-
ков и славу народа “воего »зраил€" (Ћк. 2: 31 - 32).  »оанн   реститель,
призыва€ иудеев к пока€нию, советовал им не очень гордитьс€  происхожде-
нием от јвраама, т. к. "Ѕог может из камней сих воздвигнуть детей јвраа-
му" (Ћк. 3:8). » живой »исус, и воскресший - он Ѕог всех людей: "»  при-
дут от востока и запада, и севера, и юга, и возл€гут в ÷арствии  Ѕожием"
(Ћк. 13: 29). “аков был первый шаг в утверждении христианства как  миро-
вой интернациональной религии. ќсобенно четко это будет звучать в ƒе€ни-
€х јпостолов и в ѕослани€х ѕавла. ¬с€кий человек, вер€щий в ’риста, сог-
ласно этому учению, прежде всего христианин, а потом уже  эллин,  иудей,
немец, русский и т. д.
   Ћука участвовал в миссионерской работе ѕавла, понимал ее  значение  и
роль этого јпостола. ќднако положение ѕавла €вно отличалось от положени€
в церкви ƒвенадцати ”чеников, уполномоченных на то самим »исусом. ¬  ≈в-
рейском ≈вангелии существует притча о том, что человек посе€л  на  своем
поле только хорошую пшеницу, а человек-враг, под которым евиониты подра-
зумевали ѕавла, добавил туда плевелы  и  ушел.  Ёта  притча,  отражающа€
взгл€ды «аиорданской церкви, разумеетс€, отсутствует в  третьем  ≈ванге-
лии. „тобы не придавать ƒвенадцати слишком уж исключительного положени€,
Ћука самолично создает р€дом с ними еще семьдес€т учеников, которым  »и-
сус дает те же полномочи€ (Ћк. 10: 1 - 24). “аким образом  показываетс€,
что можно быть јпостолом, и не принадлежа к ƒвенадцати. Ёто был  главный
"юридический" тезис ѕавла. », конечно, не власть  или  принадлежность  к
роду или клану обеспечивают вхождение в ÷арство Ќебесное, а  лишь  вера,
котора€ сама €вл€етс€ даром Ѕожиим.
   ≈вреи не пон€ли »исуса, хот€ ели и пили с Ќим за одним столом, а  по-
тому в доме јвраама, »саака и »акова окажутс€ не они, а народы —евера  и
ёга. "“огда станете говорить: мы ели и пили пред “обою, и на улицах  на-
ших учил “ы. Ќо ќн скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы;  отойдите
от ћен€, все делатели неправды" (Ћк. 13: 26 - 27). ≈вангелие от Ћуки  на
каждой странице содержит предчувстви€ несчастий,  ожидающих  евреев,  не
сумевших оценить пришествие в  »ерусалим  »исуса.  Ёти  места  ≈вангели€
сформулированы Ћукой м€гко и соболезнующе, а не в форме открытого упрека
евре€м, ибо их непри€тие ’риста само по себе €вл€етс€ дл€ них  наказани-
ем.
   ¬ литературном отношении ≈вангелие  от  Ћуки  превосходит  предыдущие
≈вангели€, хот€ историческое значение его ниже.  Ёта  книга,  последова-
тельно еврейска€ и эллинистическа€, свидетельствует о широком и  кротком
уме автора, талантливо вплетающего в  драму  радостную  идиллию.  ћногие
места у Ћуки совпадают буквально с текстами ћарка,  а  следовательно,  и
ћатфе€. “о, что Ћука пользовалс€ текстом ћарка,  не  вызывает  сомнений.
Ќекоторые части ≈вангели€ ћарка включены Ћукой почти целиком,  разумеет-
с€, с некоторыми изменени€ми и исключени€ми. ƒополнени€ Ћуки,  например,
описание —трастей √осподних, детства »исуса и другие вз€ты из коллектив-
ного устного предани€ и, по-видимому,  также  из  еврейского  ≈вангели€,
греческим переводом которого Ћука несомненно обладал. Ёти дополнени€, не
содержащиес€ ни у ћарка, ни у ћатфе€, составл€ют около трети  произведе-
ни€ Ћуки. ѕри отборе материала Ћука заботилс€ не столько  о  подлинности
событий и непротиворечивости сюжета, сколько о достижении  конечной  мо-
ральной и идейной цели и литературного эффекта. ¬ конечном итоге это все
ему вполне удалось, и ≈вангелие от Ћуки считаетс€ любимой книгой христи-
ан.
   6.6. ≈вангелие от »оанна
   „етвертое каноническое ≈вангелие написано в 95 - 100 гг. н. э. в Ёфе-
се, ставшем после разрушени€ »ерусалима одной из восточных столиц  хрис-
тианства. “радици€ приписывает авторство "ученику... которого любил" »и-
сус (»н. 19: 26) - јпостолу »оанну  «аведееву,  брату  јпостола  »акова.
¬месте с двум€ ближайшими к »исусу јпостолами  »оанн  присутствовал  при
величайших событи€х земной жизни ”чител€  -  воскрешении  дочери  »аира,
ѕреображении, душевном томлении в √ефсимании. »оанн  "возлежал  у  груди
»исуса" (»н. 13: 23) во врем€ “айной ¬ечери, присутствовал вместе с ѕет-
ром при первой стадии суда над ’ристом во дворе  первосв€щенника,  когда
все другие јпостолы в страхе разбежались, находилс€ у  креста  расп€того
—пасител€ и прин€л от него поручение заботитьс€ о ≈го  ћатери  (»н.  19:
26). —огласно преданию, »оанн претерпел мученичество в –име  во  времена
Ќерона, был сослан на полупустынный остров ѕатмос, где написал "ќткрове-
ние", или "јпокалипсис", и, будучи освобожденным, поселилс€ в Ёфесе, где
прожил до глубокой старости, окруженный уважением всех церквей јзии. ≈го
почтенный возраст и загадочные слова »исуса, сказанные  ѕетру  (»н.  21:
22), еще позвол€ли всем наде€тьс€ на близость ÷арства Ѕожи€. Ћегенда  об
»оанне рождалась при его жизни в кругу его учеников в Ёфесе.
   ≈вангелие от »оанна по своему духу  существенно  отличаетс€  от  трех
греческих ≈вангелий, с которыми »оанн был несомненно знаком.  —овпадение
текстов имеет место лишь в 10 % общего объема книги. ≈вангелие  написано
дл€ евреев диаспоры с использованием текстов ¬етхого «авета,  вз€тых  не
из —ептуагинты, а из  древнееврейского  подлинника.  ћногие  иудаистские
формулировки привод€тс€ в подлинном арамейском  звучании.  јвтор  хорошо
знаком с бытом иудеев,  топографией  »ерусалимского  храма,  характерами
јпостолов. ’ристианские историки 2 - 3 веков - ѕапий, епископ √иераполи-
са,  лимент јлександрийский и ќриген считали,  что  четвертое  ≈вангелие
написано очевидцем и потому имеет историческую ценность.
   Ёфес - родина √ераклита, создател€ диалектики и учени€ о  "логосе"  -
разумной, вечной и суверенной основе всех вещей, душе мира. ѕон€тие "ло-
госа" - Ѕожественного –азума - от √ераклита перешло к великим  философам
√реции - ѕлатону, јристотелю, а позднее к стоикам, к еврейскому философу
‘илону јлександрийскому и другим мыслител€м древности.  ¬  Ёфесе,  јлек-
сандрии и јнтиохии - центрах эллинской культуры и еврейской  диаспоры  -
сталкивались различные направлени€ мысли, которые, каждое порознь, стре-
мились подчинить человека своему вли€нию. ¬ этот начальный  период  ста-
новлени€ христианства рождаетс€ множество сект, отражающих свое  понима-
ние божественности ’риста. ѕозднее, в 4 - 5 веках в период ¬еликих —обо-
ров и утверждени€ ортодоксии многие секты будут объ€влены еретическими.
   ¬озможно, что стареющий галилейский рыбак »оанн  восприн€л  греческую
идею "логоса" самосто€тельно. ¬озможно, она была подсказана ему ученика-
ми, более осведомленными по части вс€ких новшеств. Ёто навсегда останет-
с€ тайной маленького интимного кружка учеников »оанна, внемлющего  расс-
казам очевидца ¬еликой ƒрамы.¬о вс€ком  случае,  четвертое  ≈вангелие  -
перва€ христианска€ книга, утверждающа€, что "¬  начале  было  —лово,  и
—лово было у Ѕога, и —лово было Ѕог. ...¬се чрез Ќего начало быть, и без
Ќего ничто не начало быть..." (»н. 1: 1, 3). Ѕожественное —лово,  ƒух  -
одна из ипостасей Ѕога и основа будущего триединства ќтца, —ына и —в€та-
го ƒуха. «десь фундамент христианской теологии. ¬  ≈вангелии  от  »оанна
"логос"-"—лово" отождествл€етс€ с »исусом как воплощением Ѕога и  однов-
ременно —ыном Ѕожиим. ѕоэтому в ≈вангелии опущено  столь  важное  телес-
но-материальное событие, как рождение »исуса, а также ≈го крещение, сни-
мающее у простых смертных первородный грех. «а свое учение о  Ѕоге-—лове
»оанн получил почетное им€ Ѕогослова. —амыми знаменитыми из его учеников
были ѕапий и св. ѕоликарп.
   ≈вангелие от »оанна идеологически противостоит доктрине первого круп-
ного еретика христианства  еринфа, развивавшего взгл€ды христиан-евиони-
тов.  еринф - александрийский еврей, проповедовал в Ёфесе историю »исуса
как обыкновенного человека, праведного и  мудрого,  сделавшегос€  ћесси-
ей-’ристом лишь после крещени€. Ќазначение »исуса заключалось в пропове-
ди Ѕожией путем притч и чудесных исцелений.  ќднако  ’ристос  до  начала
—трастей отделилс€ от »исуса-человека, который и был расп€т на кресте, а
затем воскрес. ¬ других проповед€х  еринф утверждал, что воскресение »и-
суса произойдет в день —уда вместе со  всеми  людьми.  Ёти  двойственные
взгл€ды на природу »исуса во втором веке развивали гностики и знаменитый
богослов ћаркион из —инопа. „ерез шесть веков к ним присоединилс€  осно-
воположник ислама ћухаммед, отрицавший, что пророк »са умер на  √олгофе,
ибо вместо него был расп€т кто-то другой. „етвертое ≈вангелие было отве-
том  еринфу »оанна, его учеников и людей, знавших и любивших »исуса  ре-
бенком, мужем во служении люд€м, мучеником. ƒл€ них »исус был божествен-
ным всегда, на всех этапах жизни и после кончины. ќни признавали ≈го це-
ликом, без искусственного метафизического расчленени€ на компоненты.
   ѕосле вполне космологического начала автор ≈вангели€ рисует образ »и-
суса лишенным тех обычных человеческих черт, которые люб€т христиане  по
≈вангели€м синоптиков. »исус »оанна дистанцирован от людей, он не с  ни-
ми, а над ними изначально и до конца драмы. ≈го изречени€ императивны, а
чудеса таинственны. –оль ѕетра уравновешена ролью »оанна, который предан
учителю более всех и которому поручена забота о Ѕогоматери.   ак  всегда
бывает в литературе, идеологическа€ нагрузка здесь потеснила  очарование
художественного вымысла.
   6.7. ≈вангелие от ‘омы
   »зречени€ »исуса в канонических ≈вангели€х хот€ и имели форму  притч,
многие из которых благодар€ аллегоричности нуждались в последующих  раз-
мышлени€х, однако, в целом не содержали ничего недоступного уму  простых
израильт€н. ѕовтор€емость изречений во всех четырех книгах  предполагала
существование каких-то или какого-то сборника "логий", которым пользова-
лись евангелисты. Ётот сборник "логий" был предсказан и  почти  вычислен
немецкой школой библеистов еще в XIX веке. » хот€  розыски  сборника  не
приводили к результату, уверенность в его существовании считалась оправ-
данной.
   Ќо вот, наконец, в 1945 г. в египетском селении Ќаг-’аммади были най-
дены папирусы III века  на  коптском  €зыке  (от  арабского  "гупт"  или
"купт", аллитераци€ греческого "ји - гуптос" - ≈гипет),  содержащие  за-
ветные слова ’риста. »зречени€ »исуса были собраны јпостолом  ‘омой.  Ќа
коптский €зык, очевидно, был переведен греческий текст, в  свою  очередь
переведенный с арамейского.
   ≈вангелие от ‘омы не содержит никаких жизнеописаний »исуса. ќно  сос-
тоит из одних лишь ≈го высказываний. Ќачинаетс€ ≈вангелие так: "Ёто тай-
ные слова, которые сказал »исус живой и которые записал ƒидим »уда ‘ома.
» ќн сказал: "“от, кто обретет толкование этих слов, не вкусит  смерти".
Ѕольшинство изречений начинаетс€ словами: "”читель сказал..." или "»исус
сказал...". ¬идимо, эти тексты и  €вл€ютс€  искомым  сборником  "логий",
продиктованных —пасителем, которым пользовались авторы еврейского и  ка-
нонических ≈вангелий. ¬ целом эти изречени€ уже  знакомы  читател€м.  Ќо
существует одно из них, возникающее в диалоге јпостолов с ’ристом о роли
ћарии ћагдалины и представл€ющее особый интерес. "ƒл€ чего среди нас ћа-
ри€?" - спрашивают јпостолы. »исус сказал: " огда  вы  сделаете  женское
как мужское, внутреннюю сторону как внешнюю, и внешнюю сторону как внут-
реннюю, и верхнюю сторону как нижнюю, многое как одно и одно как многое,
тогда вы войдете в ÷арствие". √лубокий космический и  религиозный  смысл
формулы ’риста человечество поймет в следующем тыс€челетии. —лишком мно-
го условностей земной жизни нам нужно отбросить дл€ этого. » дело  здесь
не в привычной космонавтам физической невесомости, когда верх и низ  не-
различимы. «десь имеетс€ в виду нека€ психологическа€, духовна€  невесо-
мость и конвертируемость, позвол€юща€ увидеть в себе бесконечный   осмос
и узнать себ€ в бесконечном  осмосе, т. е. сделать внутреннее как  внеш-
нее, а внешнее как внутреннее. »ли, может быть,  это,  по  ÷иолковскому,
некое лучистое состо€ние высокого уровн€, позвол€ющее все знать и ничего
не желать, при котором человечество станет бессмертным во времени и бес-
конечным в пространстве? ѕри этом любовь, открыта€ »исусом, выноситс€ за
границы пола, ибо в ÷арствии Ќебесном "не жен€тс€, не развод€тс€", а все
земные страсти превращены в гармонию света и духа.  ак обрести  толкова-
ние этих слов и не вкусить смерти?  то эти избранные?
   ƒвадцать веков назад гений еврейского  народа  поставил  кардинальные
вопросы перед всеми людьми и всеми народами. ќтветы на них даны в  ≈ван-
гели€х.  ак донести их до сердца каждого?  Ёта  главна€  задача  церкви,
следует признать, не была выполнена. ќднако то что сделано,  заслуживает
уважени€ и развити€. »бо за эти скромные  результаты  заплачено  дорогой
ценой, и без них жизнь на земле была бы цепью духовных катастроф и бесп-
росветным адом.
   «аканчива€ краткий обзор ≈вангелий, естественно поставить вопрос: по-
чему »исус сам не облек в письменную форму свое учение,  а  доверил  это
менее подготовленным к тому ученикам и ученикам учеников? ѕри такой рет-
рансл€ции идей всегда неизбежны ошибки и искажени€. „ь€ рука держала пе-
ро, из-под которого вышли тексты: "Ќе думайте, что я пришел принести мир
на землю; не мир пришел я принести, но меч" (ћф. 10: 34); "ќгонь  пришел
я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелс€!" (Ћк.  12:
49); "ƒумаете ли вы, что я пришел дать мир земле? Ќет,  говорю  вам,  но
разделение" (Ћк. 12: 51). „еловеческое сознание авторов ≈вангелий  здесь
исказило и омрачило идеи, снизило идеал ’риста и  приписало  ≈му  слова,
которые —паситель не мог произнести. ¬ словах, приписываемых »исусу, ис-
тинно все, что соответствует духу любви, и ошибочно то,  что  проникнуто
угрозой. Ќесколько коротких фраз об огне и мече, €кобы  сказанных  ’рис-
том, заставили великого  английского  философа  и  сторонника  ненасили€
Ѕертрана –ассела отказатьс€ от христианства.
   ’ристос не оставил письменного учени€, потому что  учением  была  вс€
≈го жизнь. ”чением было ≈го рождение в тихую вифлеемскую ночь, ≈го жизнь
в нищете и любви к люд€м, ≈го странстви€ по дорогам √алилеи, ≈го  беседы
и исцелени€ бедных, ≈го мученичество и воскресение. ќб  этом  и  следует
помнить каждому, читающему Ќовый «авет.

   7. ¬≈Ћ» ќ≈ ѕ–ќ“»¬ќ—“ќяЌ»≈
   * 7.1. ≈ллины против иудеев
   * 7.2. »удеи против христиан
   * 7.3. ѕобеда христианства
   ’ристос не мог по€витьс€ в €зыческой стране, например, в –име,  »ране
или ≈гипте. јреной его жизни могла быть страна, народ и культура которой
были бы хоть в какой-то мере подготовлены дл€ этого. Ќеобходимым услови-
ем возникновени€ христианства €вл€лось единобожие, длительно и стабильно
исповедуемое целым народом, а не отдельными личност€ми. »наче отсутство-
вала бы психологическа€ почва дл€ откровений »исуса. ¬ притче о  се€теле
говоритс€ о том, что така€ почва в »удее была разной, и зерна падали  то
на дорогу, где их склевывали птицы, то на каменистые места, то в тернии,
а иногда и на добрую землю. Ќа доброй же земле зерно  плодоносило  "одно
во сто крат, а другое в шестьдес€т, иное же в тридцать" (ћф. 13:8).  “о,
что зерно было брошено в »удее и сохранено - есть  историческа€  заслуга
еврейства. «ерно разраслось в учение, которое ставило своей целью разви-
тие в человеке способности к духовному  совершенствованию  и  возведение
человека на ступень богочеловечества,  преодоление  среди  людей  закона
возмезди€, насили€, превращение общества в братство людей и  преодоление
закона смерти.
   ѕервыми распространител€ми учени€ ’риста были евреи. ѕервыми  мучени-
ками христианства были евреи.  ак случилось, что к концу II века религи-
озный и фактически внутренний национальный раскол среди  иудеев  превра-
тилс€ в конфликт двух религий, на тыс€челети€ разведший своих последова-
телей по разные стороны баррикад? ћогли ли в прошлом и, главное,  смогут
ли в будущем христиане и иудеи относитьс€ друг к другу терпимее, без ан-
тагонизма? ѕрежде, чем ответить  на  столь  сложный  вопрос,  необходимо
проследить истоки антагонизма с учетом становлени€ и организации церкви,
философии и законодательства того времени и личностей, сыгравших  важную
роль в истории религии.
   7.1. ≈ллины против иудеев
   Ќачнем с того, что тексты ≈вангелий  содержат  обвинени€  в  расп€тии
’риста иуде€ми. ѕри этом, правда, приходитс€ иметь в виду, что  наиболее
древние рукописные формы дошедших до нас списков восход€т лишь  к  концу
IV и началу V веков и отсто€т на значительном рассто€нии от исходных ва-
риантов. ƒо канонизации Ќового «авета кажда€ община имела  свое  ≈ванге-
лие. ’ристианские переписчики без особых угрызений совести, но с гор€чей
верой перекраивали тексты, дава€ пищу своей фантазии и своим критикам и,
в частности, злейшему врагу христианства, острослову ÷ельсу. “рудно ска-
зать, что было в исходных списках. ѕосмотрим лучше, как звучат обвинени€
евреев в канонических ≈вангели€х.
   ѕо ћарку и ћатфею, первосв€щенники и старейшины возбуждают народ (ћк.
15: 11, ћф. 27: 20), а возбужденный ими народ (в текстах "они",  у  Ћуки
"весь народ") кричит: "распни" (ћк. 15: 13, 14, ћф. 27: 23, Ћк. 23:  18,
21). ѕо »оанну, требуют у ѕилата и добиваютс€ расп€ти€ первосв€щенники и
служители (»н. 19: 6). ћатфей еще усиливает вину иудеев, т. к. "весь на-
род сказал: кровь ≈го на нас и на наших дет€х" (27: 25). ¬первые обвин€-
ет собственный народ јпостол ѕетр, а затем извин€ет его, ибо "вы, как  и
начальники ваши, сделали это по неведению; Ѕог же, как предвозвестил ус-
тами всех —воих пророков пострадать ’ристу, так и  исполнил"  (ƒе€н.  3:
13, 17, 18). ≈вангелист Ћука сближает в этом  вопросе  взгл€ды  ѕетра  и
ѕавла. ѕавел в своей проповеди в синагоге города јнтиохии говорит:  "»бо
жители »ерусалима и начальники их, не узнавши ≈го и осудивши,  исполнили
слова пророческие, читаемые каждую субботу, и, не нашедши в Ќем  никакой
вины, достойной смерти, просили ѕилата убить ≈го" (ƒе€н. 13: 27, 28).  ¬
"ќткровении »оанна Ѕогослова" глобальна€ вина за все несчасть€ мира вме-
н€етс€ без вс€ких оговорок "зверю" - –имской »мперии.
   ќ суде над »исусом написаны горы книг, а роли всех участников процес-
са осв€щены каноном, допускающим, впрочем, различные толковани€  и  раз-
личную расстановку акцентов. ќтметим в этом деле огромное  значение  иу-
дейской теократии, опасающейс€ смут и конфликтов с римл€нами  и  готовой
пресечь любые выступлени€ ради сохранени€ статус-кво. ¬ли€ние  первосв€-
щенников и служителей ’рама на невежественную толпу в древнем »ерусалиме
было не меньше, чем, например, вли€ние радио и газет в ———– в годы крас-
ного террора, когда разъ€ренные массы  труд€щихс€,  подогретые  прессой,
единодушно требовали смерти "врагов народа".
   —амо слово "иудеи" в ≈вангели€х часто имеет смысл, враждебный »исусу.
¬озможно, что такой смысл придавалс€ уже јпостолами и  их  учениками,  а
впоследствии он был еще усилен греческими переписчиками  Ќового  «авета.
—ледует помнить при этом, что из двенадцати учеников »исуса только  »уда
»скариот был родом из »удеи, тогда как все остальные јпостолы были гали-
ле€нами. ћежду »удеей и √алилеей находилась полу€зыческа€ —амари€, т. е.
√алиле€ была "глухой" провинцией по отношению к эпицентру веры.  »звест-
но, как высокомерно относились жители »удеи к самарит€нам и  галиле€нам.
јналогом таких отношений в русской  истории  могут  служить,  разумеетс€
приближенно, отношени€ между москвичами и новгородцами, или между  моск-
вичами и псковичами в эпоху »вана √розного, да и в наше  врем€.  Ѕольшой
любви между ними, как известно, не было. ѕровинциалы-галиле€не ћатфей  и
»оанн и их окружение, участвующее в составлении текстов, хот€ и были ев-
ре€ми, не могли не испытывать отчуждени€ по отношению к жител€м столицы,
к тому же замешанным в казни любимого ”чител€. “ака€ же  психологическа€
дистанци€ отдел€ла от »ерусалима ≈вангелиста ћарка, и еще больша€ -  Ћу-
ку. ƒл€ евреев-христиан диаспоры и обращенных €зычников, вообще, вс€ »у-
де€, в которой случилась казнь ’риста, была очень  и  очень  отдаленной,
скрытой в тумане и легендарной страной. » если в ней, т. е. в этой стра-
не, что-то происходило, то жители, например, далекой  јнтиохии  или  еще
более далекого –има, не вдава€сь в детали, говорили: "вот иудеи  сделали
то-то и то-то". ¬ смысле точности определений это все равно, как если бы
где-нибудь в »талии сказали: "¬от русские сослали на каторгу ƒостоевско-
го", или: "–усские казнили декабристов". ƒругими словами легендарное со-
бытие в далекой стране всегда рисуетс€ крупными мазками и  расплывчатыми
красками.
   Ќесомненным же историческим фактом  €вл€етс€  то,  что  »ерусалимский
’рам всегда был окружен €дром преданных «акону  иудеев,  которыми  умела
манипулировать св€щенническа€ каста. ¬ деле »исуса смешались религиозные
и политические мотивы, причем последние,  очевидно,  главенствовали.  Ќа
совете первосв€щенников говорилось: "≈сли оставим ≈го так, то все уверу-
ют в Ќего, и придут римл€не и овладеют и местом нашим и народом. ...луч-
ше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб"
(»н. 11: 48, 50).  лассическое политическое решение проблемы! «а религи-
озное преступление - объ€вление себ€ —ыном Ѕожиим - »исус был бы по  иу-
дейской традиции и после утверждени€ приговора синедриона ѕонтием  ѕила-
том побит камн€ми. –асп€тие означало политическое преступление -  м€теж,
призыв к неуплате податей, заговор или оскорбление императора. ¬  данном
случае преступлением считалось объ€вление »исуса царем иудейским.
   √лавный персонаж судебного процесса - судь€, он же римский прокуратор
ѕонтий ѕилат, наделенный правом высшей юрисдикции и убежденный  в  неви-
новности »исуса, хочет отпустить ≈го, но под давлением  еврейской  толпы
сначала бичует, а затем предает расп€тию,  умыва€  при  этом  неожиданно
по-еврейскому обычаю руки, т. е. снима€ с себ€ этот грех.  “акова  еван-
гельска€ трактовка событи€, послужившего точкой разветвлени€ двух  рели-
гий.
   Ѕольшинство людей не задумываетс€ над тем, что произошло бы, если  бы
казнь не состо€лась. —умел бы »исус  завершить  свою  миссию  на  земле?
ѕрекратилась ли бы кровава€ вакханали€  и  состо€лось  ли  бы  идеальное
Ѕратство людей? ѕо-человечески проще решаетс€ частный вопрос о том,  кто
же виноват в казни ’риста? ≈вангели€ дали направление поискам. ƒаже, ес-
ли бы процесс суда протоколировалс€ и на нем присутствовали  бы  ученики
»исуса, то и тогда народна€ вера и  фантази€  существенно  дополнили  бы
≈вангели€.
   ¬ разгар антииудейских настроений рождаетс€ целый  цикл  апокрифов  о
благородном ѕилате и его жене ѕрокуле, тайной последовательнице  »исуса.
¬ одном апокрифе анонимного автора “иберий, узнав о казни »исуса, впада-
ет в €рость и карает смертью самого ѕилата. ¬ другом апокрифе  император
“иберий, исцеленный христианкой  ¬ероникой,  принимает  христианство.  ¬
"јпологии" —в. »устина упоминаютс€ отчеты ѕилата “иберию о деле  »исуса,
признанные учеными поддельными. “аковы же и апокрифические "ƒе€ни€ ѕила-
та", составл€ющие первую часть ≈вангели€ Ќикодима.
   Ќи одному из римских администраторов не выпадала  така€  историческа€
слава, как ѕилату, сделавшему все, что в силах человеческих, дл€  спасе-
ни€ ’риста. ¬ христианском сознании этот жестокий  правитель  »удеи  был
полностью реабилитирован и обелен. » все же  римска€  церковь  поступила
мудро и не причислила его к лику св€тых. ј вот в св€тцах коптской церкви
день 25 июл€ значитс€ днем св€того ѕонти€ ѕилата и св€той ѕрокулы.
   јпокрифы €вл€ютс€ не только религиозным,но и художественным  видением
событий, поэтому не будет большим грехом вспомнить здесь чисто художест-
венное произведение јнатол€ ‘ранса - "ѕрокуратор »удеи". ¬ этой  новелле
отставной прокуратор ѕилат, наход€сь на "заслуженном отдыхе" и вспомина€
свои подвиги на ¬остоке и, в частности, красотку  ћагдалину,  на  вопрос
соратника: "ѕомнишь ли ты »исуса Ќазаре€нина?"  -  равнодушно  отвечает:
"Ќе припоминаю". –еконструкци€ далекого событи€ в психологической  трак-
товке ‘ранса ближе всего к истине.
   »стори€ свидетельствует, что смерть любого крупного реформатора рели-
гии - еретика - есть почти  неизбежный  политический  акт.  Ѕолее  того,
смерть хороша дл€ тех, кто работает дл€ будущего. ”целей »исус в те  дни
в той злополучной »удее, кто знает, состо€лось ли  бы  христианство  как
мирова€ религи€? —корее всего его бы ждала судьба  многих  иудействующих
сект, бесследно исчезнувших в водоворотах истории.
   —осуществование иудаизма и христианства в одной религиозной нише про-
должалось до конца I века, а к концу II века отношени€  между  религи€ми
уже приобрели непримиримый враждебный характер. ≈сли бы мирна€ маленька€
община галилейских идеалистов вместе с »исусом перенеслась бы на полтора
столети€ вперед, то их удивленному взору предстала бы  картина  €ростной
борьбы в духовной сфере одинаково преследуемых римл€нами иудеев и  хрис-
тиан. »удаизм и христианство были двум€ единственными религи€ми, с кото-
рыми в I веке воевала –имска€ »мпери€. ¬о времена јпостолов еще не  было
законов, запрещающих монотеистические религии, хот€ они и находились под
надзором государства. –имские цезари врем€ от времени в соответствии  со
своими вкусами и наклонност€ми выгон€ли на арены цирков толпы  мучеников
- иудеев и христиан, но это еще не носило характера непреложного закона.
Ќачина€ с императора “ра€на, »мпери€ систематически преследует как иуда-
изм, так и христианство, которые она уже научилась отличать друг от дру-
га. —огласно церковной историографии число гонений, видимо, по  аналогии
с казн€ми египетскими, прин€то считать равным  дес€ти.  ќчень  приблизи-
тельно гонени€ можно приписать дес€ти императорам:  Ќерону,  положившему
начало гонени€м в 64 г., ƒомициану (81 - 96 гг.), “ра€ну (98 - 117 гг.),
ћарку јврелию (161 - 180 гг.), —ептимию —еверу (эдикт 202 г.), ћаксимину
‘ракийцу (235 - 238 гг.), ƒецию (эдикт 250 г.), ¬алериану  (эдикты  257,
258 гг.), јврелиану (275 г.) и ƒиоклетиану (эдикты 303 г.  и  весны  304
г.). —лучаи гонений имели место и при других императорах.
   »удеев и христиан преследуют за враждебность другим религи€м и  отри-
цание государства. —вое убеждение,  что  иудаизм  означает  презрение  к
гражданским (римским) законам и полное равнодушие  к  преуспе€нию  госу-
дарства, римл€не перенесли и на христианство.  о  всем  другим  религи€м
–имска€ »мпери€,будучи светским образованием, относилась весьма терпимо.
’ристиане жили надеждами на близкий конец мира, скрытно жела€ гибели »м-
перии. ¬ этом отношении их взгл€ды полностью совпадают с мрачными проро-
чествами иудеев в јпокалипсисах псевдо-≈здры, псевдо-¬аруха, в јпокалип-
сисе »оанна, книгах —ивиллы и других произведени€х, предсказывающих  не-
минуемую катастрофу. Ѕогословы обеих религий, иудаизма  и  христианства,
убеждены в необходимости борьбы с »мперией, как  развити€  борьбы  между
Ѕогом и дь€волом. √онени€, которым не было видно  конца,  поддерживались
не только римской властью, но и обществом. ќб отношении римского общест-
ва к христианам можно судить по трудам римских  историков,  писателей  и
философов, живших во II - III веках.
   –имские историки  орнелий “ацит (58-117 гг. н.  э.)  и  √ай  —ветоний
“ранквилл (70 - 140 гг. н. э.) в своих работах уделили христианам по од-
ному абзацу. ѕлиний ћладший, будучи наместником в ¬ифании, в 112 г.  ад-
ресовал “ра€ну письмо о христианах его провинции, где испрашивал совета,
как с ними поступать. ¬ целом оценка секты христиан лаконична€  и  сдер-
жанно-презрительна€.  огда христианство стало  значительным  €влением  в
»мперии, оно подверглось беспощадной критике римских  философов  Ћукиана
—амосатского (ќ смерти ѕерегрина), ÷ельса (ѕравдивое слово), ћиници€ ‘е-
ликса (ќктавий), √иерокла (ѕравдолюбивое —лово) и самого императора ёли-
ана ќтступника (ѕротив христиан). Ќаибольшей остроты критика достигала в
"ѕравдивом слове" ÷ельса (ок. 177 г.), произведении, сохранившемс€  бла-
годар€ ќригену и которому ќриген посв€тил 8 книг, объединенных названием
"ѕротив ÷ельса".
   ѕо ÷ельсу, христиане представл€ют собой противозаконную  организацию,
учение их - варварское и к тому же не оригинальное. »исус творил  чудеса
при помощи колдовства.  ’ристиане  веруют  слепо,  вопреки  разуму.  »у-
действо, из которого возникло  христианство,  отличаетс€  нетерпимостью,
обособленностью от всех. ’ристианство имеет  последователей  лишь  среди
невежд. ƒалее ÷ельс опровергает христианство с  иудейской  точки  зрени€
следующим образом. »исус - не месси€, ибо он родилс€ обычным  путем,  не
обладает чертами бога и не совершил ничего божественного. ¬се пророчест-
ва об »исусе не имеют к нему никакого  отношени€.  ѕриписываемые  »исусу
чудеса, смерть и воскресение можно легко опровергнуть. »исус сам в  свой
смертный час признал свое бессилие.
   — философской же точки зрени€ христианство откололось от  иудаизма  и
продолжает дробитьс€ на множество сект. ќно не содержит ничего нового  и
ищет адептов среди низших необразованных  слоев  общества.  ѕроповедники
христианства - обманщики. ”чение о воплощении бессмыслица и противоречит
идее Ѕога, которому не подобает облекатьс€ в низменную плоть  и  сходить
при этом на землю, т. к. земл€ не центр вселенной, а человек -  не  есть
цель мироздани€. Ѕибли€ - собрание заимствованных и нелепых сказаний.
   ƒалее ÷ельс не спеша опровергает догматы христианства, которые к тому
же заимствованы у платоников, митраистов и персидских магов.   осмогони€
христиан полна противоречий и нелепостей. ѕророчества ’риста - фальсифи-
каци€. ”чение о —трашном —уде и воскресении из мертвых -  противоестест-
венно, противоречит идее Ѕога и €вл€етс€ превратным  толкованием  учени€
ѕлатона. ѕо  ÷ельсу,  следует  с  уважением  относитьс€  к  официальному
культу, который вполне может быть совмещен с христианством, а образован-
ным христианам постаратьс€ найти общий €зык  с  эллинизмом.   ак  видим,
христианство и иудаизм столкнулись здесь с незаур€дным  противником.  ¬о
втором веке христианство еще не могло дать достойный ответ  ÷ельсу.  Ёто
сделал в третьем веке ќриген (185 - 254 гг.).
   ¬ правление императора јнтонина ѕи€ (138 - 161 гг.) гонени€ на иудеев
начинают ослабевать, т. к. они, по мнению властей, перестают быть  угро-
зой –иму. »м вновь разрешают совершать обр€д обрезани€ и некоторые  дру-
гие ритуалы. √онени€ же на христиан усиливаютс€, и они живут в атмосфере
посто€нного страха, доносов и готовности к смерти. “аинственность богос-
лужений, порожденна€ гонени€ми, вызывала дополнительные волны клеветы  и
наветов. »х ночные собрани€, богослужебные слова о теле и крови  ’ристо-
вой, привычка верующих называть друг друга брать€ми и сестрами,  св€щен-
ные поцелуи, которыми они обменивались без различи€ пола - все это  воз-
буждало подозрени€ в магии,  заговорах,  кровосмешении,  детоубийстве  и
другие непри€тные толковани€ в умах людей, неспособных пон€ть этот золо-
той век христианской чистоты.   этому добавл€лись обвинени€ в  безбожии,
т. к. христиане, подобно иуде€м, с отвращением отворачивались от  статуй
богов. ќбраз врага  общества,  колдуна,  заговорщика  и  безбожника  со-
путствовал теперь христианину более, чем иудею, делал его пугалом в гла-
зах кровожадной черни. ѕрезрение умирающих мучеников к городским  подон-
кам только подливало масла в огонь. „ернь больших городов  была  злейшим
врагом христианских св€тых. ћученичество становитс€ основой христианской
апологетики и признаком истинности христианства. ћужество и презрение  к
смерти, про€вл€емые христианами, имели массовый характер и оказывали ог-
ромное вли€ние на умы и чувства зрителей этих казней. Ёнтузиазм  мучени-
чества был в течение двух веков господствующим духом христианства. »сто-
ри€ сохранила описани€ мученичеств христиан, не уступающих по силе  духа
маккавейским брать€м.
   ќдним из самых известных мучеников-христиан ¬остока был »гнатий Ѕого-
носец, глава јнтиохийской церкви. ’ронологи€ его жизни, ареста  и  казни
содержит много ошибок. —в. »ероним считает, что казнь »гнати€  произошла
на п€том году царствовани€ “ра€на. ≈всевий  есарийский - что в 8 или  10
году, т. е. в интервале 103 - 108 гг. н. э. »м€ "»гнатий" было  в  упот-
реблении у евреев јнтиохии, хот€, возможно, он был и сирийцем. ѕосле од-
ного из народных волнений »гнатий был арестован и отправлен  в  –им  дл€
казни. ≈го им€ пользовалось огромным уважением в ћалой јзии и потому  во
врем€ остановок арестанта окружали христиане местных  церквей,  ища  его
советов. ѕутешествие »гнати€ превратилось в своего рода триумф и  сопро-
вождалось писанием посланий церкв€м јзии. ќдно из них, адресованное  ве-
рующим –има, в подражание —в. ѕавлу, поразило весь древний духовный мир.
≈го стиль отличает гор€ча€ вера и жажда смерти во им€ »исуса. »гнатий  в
глазах христиан стал учителем мученичества.
   ¬ I - II веках €зыческие религии, сохран€€ свою неглубокую  мистичес-
кую основу, в обр€довой части опустились до уровн€  дешевых  театральных
шоу, па€сничани€ магов и были неспособны удовлетвор€ть нравственные пот-
ребности общества. Ќизы –има - плебс, ремесленники, ветераны,  вольноот-
пущенники и рабы погружались в пучину невери€ и покидали €зыческие  хра-
мы.  ульты некогда попул€рных богов приходили в  упадок,  сопровождающий
распад общества в целом. ¬ –име и других  крупных  городах  общественна€
жизнь концентрировалась в амфитеатрах, в которых главным  зрелищем  были
все те же кровавые гладиаторские бои, вызывавшие у многих  отвращение  и
ужас. Ќужда в монотеистической религии  становилась  все  насто€тельнее.
”веренность, присуща€ иудаизму и иудео-христианству, делала их привлека-
тельными в этот век распадающихс€ верований. »удейские, иудео-христианс-
кие, а затем и христианские общины €вл€лись островками спокойстви€,  ми-
лосерди€ и надежды на общем фоне жестокости, вакханалий и порока.
   ∆изнь в общинах требовала союза людей дл€ взаимопомощи, нравственного
утешени€ и отправлени€ религиозных обр€дов. ≈сли у знатных патрициев ос-
новные заботы лежали в русле высоких материй -  честь  фамилии,  служба,
соблюдение традиций, как и положено аристократам, то у  маленьких  людей
все радости жизни и ее смысл были св€заны с семьей и с религиозной общи-
ной. ¬ общине царило полное равенство. «десь все были равны: и свободный
гражданин, и вольноотпущенник, и раб - все дети Ѕожии. ¬не общины  чело-
век чувствовал себ€ беззащитным, в общине его ждала любовь  и  поддержка
братьев по вере. ¬ –име общины иудейской и  христианской  направленности
первое врем€ существовали в форме  "погребальных  коллегий",  официально
разрешенных власт€ми дл€ организации взаимопомощи в  деле  похорон.  ƒл€
обездоленных и нищих, откладывающих на  свое  погребение  жалкие  крохи,
очень важно было сознавать, что их тела после смерти не будут  выброшены
на свалку, а их души продолжат жизнь в ÷арствии »исуса. ¬ св€зи с  такой
официальной направленностью "коллегий" первыми христианскими св€тилищами
были гробницы мучеников. –имские законы ограничивали существование  сою-
зов на посто€нной основе, допуска€  в  принципе  только  две  социальные
группы - семью и государство. ѕротив союзов были разработаны специальные
ограничительные меры: требовалось испрашивать предварительное разрешение
на собрание, ограничивалось число членов собрани€, запрещалось иметь де-
нежный фонд, председател€ и т. п. Ёти меры то ужесточались, то ослабева-
ли, но никогда мелочна€ опека империи не исчезала совсем. “о, что колле-
гии выбирали старейшину - пресвитера и имели кассу взаимопомощи, в любой
момент могло быть приравнено к оскорблению цезар€ лицом, созвавшим  соб-
рание.
   ѕервые иудео-христианские общины управл€лись  пресвитерами  (греч.  -
старейшинами), поставленными еще јпостолами, а также ѕавлом, ¬арнавой  и
другими миссионерами. —о временем общины стали сами избирать пресвитеров
дл€ управлени€ делами из числа наиболее авторитетных и нравственных  ми-
р€н. Ёто  и  были  первые  св€щенники.  «адачами  пресвитеров  €вл€лись,
во-первых, достижение соглашений с римскими власт€ми, во-вторых, органи-
заци€ духовной и, в какой-то степени, материальной жизни  верующих.  —у-
ществование общин на демократических принципах таило  в  себе  опасность
анархии, возникновени€ ересей и борьбы за первенство. ѕоэтому  свободна€
церковь, как ее задумал »исус и развивал ѕавел, вскоре оказалась анархи-
ческой утопией. „ерез некоторое врем€ пресвитеры  и  епископы  (греч.  -
надзиратели, блюстители) стали полномочными выразител€ми воли  верующих,
избира€ из своей среды одного главу городской или местной церкви - епис-
копа, поглощающего права остальных пресвитеров. "≈пископ должен быть не-
порочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен (честен),  стран-
нолюбив, учителен, не пь€ница, не сварлив, не корыстолюбив, но тих,  ми-
ролюбив, не сребролюбив. ’орошо управл€ющий домом своим, детей  содержа-
щий в послушании со вс€кой  честностью;  ибо,  кто  не  умеет  управл€ть
собственным домом, тот будет ли пещись о ÷еркви Ѕожией?" (1 “им. 3: 2  -
5). “еперь таинство евхаристии совершаетс€ только епископом, как бы  по-
лучившим это право от јпостолов.  »удео-христианский  историк  √егезипп,
путешествующий по христианскому миру во второй половине II  века,  видел
везде уже сложившуюс€ систему епископата. ѕо одну сторону - пастыри,  по
другую - стадо.
   —остав епископата церкви »ерусалима, наследницей которой признает се-
б€ –имска€ церковь, был чисто еврейским. Ёто были  родственники  »исуса.
ѕервый иерусалимский епископ - »аков ѕраведный, "Ѕрат √осподень",  погиб
мученической смертью в 62 г. н. э. в период смуты по приговору первосв€-
щенника јннани€. ¬торой епископ »ерусалима —имеон I,  сын   леопы,  д€ди
»исуса, и, следовательно, двоюродный брат √оспода, был расп€т после жес-
токих пыток римским легатом в »удее “иберием јттиком в царствование “ра-
€на. “ретий епископ - »уда, внук  леопы. —удьба его неизвестна.  „етвер-
тый епископ - —имеон II, по-видимому, также внук  леопы,  погиб  мучени-
ческой смертью при “ра€не.
   ¬ I веке епископами –имской церкви (папами) были: јпостол ѕетр  (каз-
нен в 67 г.), Ћин (67 - 76 гг.), јнаклет ( лет, 76 - 88 гг.),  лимент  I
(88 - 97 гг.), Ёварист (97 - 109 гг.). ¬се они,  кроме  јнаклета,  имели
еврейское происхождение. ћученической смертью погибли ѕетр, Ћин, јнаклет
и Ёварист. ¬о втором веке –имска€ церковь имела только одного папу-муче-
ника - “елесфора, как указывает »риней. –имска€ церковь  унаследовала  и
развила иерархические традиции »ерусалимской церкви  и  благодар€  этому
сумела одержать историческую победу.
   ¬ развитии иудео-христианства был период, о котором христианские  ис-
торики стараютс€ не вспоминать. ¬о врем€ этого периода  главами  церквей
практически всех городов »мперии, особенно ее восточной части, например,
јнтиохии, Ёфесса, а также –има, были евреи-христиане. ѕостепенно, в св€-
зи с наплывом €зычников, возникло двойственное положение, когда во  мно-
гих городах одновременно существовало два пресвитериата и два епископа -
один дл€ христиан из евреев, другой дл€ христиан из €зычников.  ≈пифаний
 ипрский (367 - 403 гг.) считает, что епископы христиан из €зычников бы-
ли поставлены ѕавлом, а епископы христиан из евреев - јпостолами.  ¬пос-
ледствии, т. е. в III - IV веках, это даже приводило к путанице в  уста-
новлении правильной преемственности епископской власти. ¬ыросшее из  иу-
дейских общин еврейской диаспоры христианство в I - II веках  претерпело
мощную этническую эволюцию, направленную от иудеев к  €зычникам,  прежде
всего, к грекам. Ёто сопровождалось и  сменой  руководства  христианских
общин - пресвитеров и епископов еврейских на греческих, котора€,  в  ос-
новном, завершилась к концу II века. »мена еврейских епископов были пре-
даны историками христианства сознательному  забвению  из-за  антагонизма
евреев и христиан, оформившемус€ тоже к концу II века. –ади исторической
справедливости следовало бы восстановить их имена, насколько это возмож-
но. ќднако сложность заключаетс€ в этом случае в том, что евреи-христиа-
не диаспоры носили греческие имена, как было прин€то в »мперии, и потому
они трудноразличимы дл€ историков.  ому, например, придет в голову,  что
ѕервомученик —тефан - еврей?  роме того, раз прин€в христианство, т.  е.
прин€в концепцию јпостола ѕавла "нет ни эллина, ни иуде€... но все и  во
всем ’ристос" ( олос. 3: 11), они не вып€чивали  свое  еврейство,  а  по
убеждению своему принесли его в жертву новому духу братства и  раствори-
лись в нем.
   ѕринципиальные споры христианских богословов велись,  в  основном,  c
ортодоксальными иуде€ми, не признававшими мессианства »исуса, что и было
главным водоразделом христианства и иудаизма. ћелкие же споры, касающие-
с€ обр€дности и толковани€ пророчеств, велись между  евре€ми-христианами
и греками-христианами ежедневно и составл€ли неотъемлемую часть духовной
жизни.   сожалению, эта полемика становилась  все  более  эмоциональной,
увлека€ спорщиков, как это часто бывает, в тр€сину нетерпимости и  обид.
ѕразднование ѕасхи и субботы, еще св€зывавшее две религии, ослабевало  с
каждым днем. ≈сли во времена јпостола ѕавла христианин,  не  соблюдающий
предписаний «акона, был осуждаем, то теперь с наплывом €зычников положе-
ние сменилось на противоположное. √лавное - это вера в »исуса и соблюде-
ние заповедей. —облюдение же обр€дности - по благочестию  каждого  и  не
смущающее €зычников-христиан. ѕри этом узкие умы легко впадали  в  край-
ность и осуждали уже тех, кто соблюдал что-либо из  «акона.  –оли  мен€-
лись, и €зычники, толпами вступающие в христианство, привносили  в  него
неизбежно другой дух и другие нравы. —в. »устин  в  "ƒиалогах"  говорил:
"если некоторые евреи, увер€ющие, что они веруют в »исуса ’риста,  хот€т
заставить верующих, бывших €зычников, соблюдать «акон, то € их  отвергаю
абсолютно". «абыва€ о преемственности идей, прозелиты веру в ’риста про-
тивопоставл€ли «акону ћоисе€.
   ќчень быстро полем битвы стала Ѕибли€,  а  оруди€ми  бо€  ее  тексты.
’ристианские богословы разного калибра старались отыскать в ¬етхом «аве-
те пророчества и псалмы, имеющие отношение к ћессии, и доказать, что все
это исполнено »исусом. »м казалось чрезвычайно важным подвести пророчес-
кие основани€ под все факты ≈го жизни. ѕри этом тексты произвольно крои-
лись, как неодушевленное вещество,  фразы  выдергивались  из  контекста,
приспосабливались к господствующей в данный момент цели.   ритики  таких
неточных переводов текстов, например (»с. 7: 14),  подвергались  поруга-
нию. —лучались и подлоги.  огда еврейские книжники протестовали и  гово-
рили, что в их текстах ничего подобного нет, им  отвечали,  что  они  по
своей злонамеренности эти тексты нарочно сами же исказили.  “ак,  напри-
мер, из книги »сайи они, книжники, сознательно исключили рассказ о  том,
как пророка распиливали дерев€нной пилой. —делано  это  было,  €кобы,  с
целью не напоминать о преступлении против »исуса. —пор богословов  пере-
растал в бескомпромиссную борьбу. ≈врейские полемисты-ортодоксы и  хрис-
тианские апологеты т€нули ¬етхий «авет в разные стороны и толковали  его
со всей свободой, вытекающей из отсутстви€ гласных в еврейском алфавите.
–авви јкиба и ученики его школы утвердили принцип, согласно  которому  в
Ѕиблии нет ничего малозначащего, и кажда€ буква вставлена с определенной
целью и имеет сокровенный смысл. »стина тонула в потоке казуистики, и  о
ней забывали, предава€сь ненависти.
   √реческие философские школы смотрели свысока на  лишенный  метафизики
иудаизм, казавшийс€ им упрощенной формой религии. ¬ то же врем€  они  не
могли спокойно воспринимать идею избранничества евреев. Ёта иде€ вызыва-
ла и вызывает в насто€щее врем€, по меньшей мере, чувство досады у  "на-
ционально" мысл€щих людей. ƒосада смен€етс€ гневом, если начать вы€сн€ть
у них, не делали ли они попытку добитьс€ у  Ѕога  такой  же  привилегии?
ѕрирода человека такова, что он плохо переносит мысль о своей второсорт-
ности в сравнении с кем-то. Ёгоцентризм людей бессознательно ставит их в
центр вселенной, заставл€€ считать себ€, свою семью, свое сословие, свой
этнос, свою культуру и законы  самыми  совершенными.  “акова  психологи€
многих цивилизованных народов. » про€вл€етс€ она иногда  открытым  текс-
том, иногда между строк в законодательстве, философии, произведени€х ху-
дожественной литературы. ¬ отдельные периоды, когда подобна€  психологи€
становитс€ доминантой поведени€ этносов,  возникают  конфликты.  ѕоэтому
естественно, что антична€ иде€ избранничества евреев,  пролива€  бальзам
на их боголюбивые сердца, рождала антипатию в окружающих  народах.  ≈сли
проследить историю евреев, то становитс€ очевидным, что те моральные ди-
виденды в виде поддержки и утешени€, которые они извлекали из этой идеи,
оказывались совершенно несоизмеримыми с теми  несчасти€ми,  которые  эта
иде€ навлекала на них.
   ѕервыми, кто отвергнул идею избранничества евреев, причем самым реши-
тельным образом, были гностики (греч. - совершенные ученые).  ƒл€  этого
некоторые из них предложили гипотезу, по  которой  чувственный  мир  был
сотворен низшим богом »алдоваофом, м€тежным сыном богини  небесной  муд-
рости —офии. ≈врейский же бог яхве - это и есть »алдоваоф.  «мий-искуси-
тель - вовсе не искуситель, а спаситель, так как он попыталс€  предохра-
нить ≈ву от лживых наущений »алдоваофа. ¬ерховный  бог  некоторое  врем€
предоставл€л »алдоваофу свободу действий, но затем послал на землю свое-
го другого сына дл€ того, чтобы он временно вселилс€ в тело человека »и-
суса и освободил людей от лживого учени€ ћоисе€.
   ќткрывалс€ прекрасный компромисс между €зыческой философией и христи-
анством, включающий почитание ’риста и  недоброжелательное  отношение  к
иуде€м. ’ристианству, обладающему лишь верой, но не философией,  предос-
тавл€лс€ шанс подн€тьс€  на  определенный  мировоззренческий  уровень  и
удержать на своей орбите вчерашних €зычников христиан-греков, искушенных
в философской грамоте. Ётим последним, в отличие от простых людей, хрис-
тианское учение представл€лось скудным в умственном плане, так же, впро-
чем, как и еврейска€ Ѕибли€, если, разумеетс€, не искать в ней вслед  за
‘илоном одних иносказаний. √ностики предлагали вообще отказатьс€ от ¬ет-
хого «авета и прекратить св€зь с религией частного  бога,  не  сумевшего
даже толком защитить свой город от разрушени€ и заброшенности, в которой
он сейчас пребывает. »исус, говорили  они,  стоит,  разумеетс€,  выше  и
смотрит дальше основателей иудаизма, но јпостолы ≈го не пон€ли, а учение
извратили. ќдин только гнозис, т. е. "совершенна€ наука", обладает рели-
гиозной тайной и истиной. Ёта полу-€зыческа€, полу-христианска€ эклекти-
ка в I веке смущала многие умы, и Ќовый «авет устами ѕавла  предупреждал
верующих: "ќ,“имофей! ’рани преданное тебе, отвраща€сь негодного пустос-
лови€ и прекословий лжеименного знани€, которому  предавшись,  некоторые
уклонились от веры" (1 “им. 6: 20 - 21). √ностицизм своим рационализмом,
подобно кислоте, разъедал молодое вероучение и просуществовал до той по-
ры, пока христианство  не  стало  государственной  религией.  —торонники
гностицизма утверждали, что воскресение совершаетс€ дл€  каждого  в  тот
момент, когда он становитс€ гностиком (2 “им. 2: 18). ќни  легкомысленно
относились к нарушению целомудри€: "телу телесное, духу духовное".
   √ностики высказывали свое отвращение к мученичеству в форме, оскорби-
тельной дл€ христиан: "’ристос не страдал, зачем же страдать ради него?"
ѕо их мнению, мученики всегда неправы и претерпевают страдани€  справед-
ливо, за скрытые ими ранее преступлени€. ’ристианам, вер€щим  в  чудеса,
гностики привили вкус к таинствам. “аинствами становились обр€ды  креще-
ни€, соборовани€ умирающих и другие. √ностики допускали и некоторые €зы-
ческие обр€ды, гимны, изображени€ ’риста. »х вли€ние на христианство бы-
ло первостепенным, так как создавалс€ мост между €зыческими  обыча€ми  и
новым культом. ќни по-своему пропагандировали христианство в массе €зыч-
ников и придали новой религии жизнеспособность. — ними  церковь  перешла
от чудес к таинствам и приобщилась к античному искусству, которое нрави-
лось народу. ѕредава€ анафеме теологические  бредни  гностиков,  церковь
многое заимствовала у них из обр€дности. —ама метафизика гностиков дела-
ла веру более рассудочной, а их параллельное присутствие в жизни застав-
л€ло христианство поднимать свой интеллектуальный уровень.
   √ностицизм имел несколько направлений, которые мы здесь не хотим  об-
суждать. ќтметим лишь одну его разновидность, так называемых  докетиков,
представителем которых был еще  еринф. ќдин из элементов  докетизма  был
заимствован ћухаммедом и перешел в ортодоксальную доктрину ислама.  —уть
сводилась к тому, что человеческий элемент в ’ристе не участвовал в  ис-
куплении, т. к. »исус был простым человеком,  а  —ын  Ѕожий  (ангел,эон)
вселилс€ в него на врем€ при крещении и покинул при  расп€тии.  ¬  подт-
верждение такого взгл€да докетики ссылались на фразу умирающего  »исуса,
котора€ и сейчас €вл€етс€ трудным текстом дл€ христиан: "Ѕоже ћой!  Ѕоже
ћой! ƒл€ чего “ы ћен€ оставил?" (ћк. 15:  34).  ”мереть  на  кресте  мог
простой человек по имени »исус,  но  не  —ын  Ѕожий.  Ќа  призраке  —ына
Ѕожьего и вымещали свою бессильную €рость  римл€не  и  евреи.  ћухаммед,
признававший »исуса пророком, хоть  и  не  божественного  происхождени€,
также не мог допустить дл€ пророка дурного конца. »слам воздал  величай-
шие почести месту, где находилс€ разрушенный ’рам. Ќа месте ’рама,  оск-
верненного христианами, превратившими развалины в свалку нечистот,  воз-
вышаетс€ мечеть имама ќмара, лично участвовавшего в вывозе  этих  нечис-
тот.
    ак видим, эллинизаци€ христианства в I - II веках сопровождалась ре-
лигиозными усложнени€ми, св€занными с привычным дл€ греков  многобожием.
ћногие греческие философы: ¬асилид, ¬алентин,  арпократ и другие - пыта-
лись обобщить христианство, представл€€ ’риста одним из  р€да  богов,  и
активно вовлекали слушателей в управл€емые ими секты. »х догматы  космо-
гонического характера,  ум,  красноречие,  обширные  знани€  производили
большое впечатление на колеблющихс€ в своем  правоверии  греков.  Ѕудучи
полу-христианами, они публично кл€лись в  преданности  »исусу,  по  сути
разруша€ неустановившуюс€ ортодоксию церкви. ¬ этот период  церковь  ба-
лансировала между двум€ крайност€ми. ќдни, это были  греки,  утверждали,
что религи€ »исуса не имеет ничего общего с ¬етхим «аветом. ƒругие,  это
были иудео-христиане, в том числе јпостолы, считали христианство простым
продолжением еврейской религии.
     первому направлению относитс€ ћаркион из —инопа, один из самых  €р-
ких философов II века, имевший чрезвычайный успех во  всем  христианском
мире. ≈го сторонники составл€ли самую многочисленную в те времена  хрис-
тианскую секту. ћаркион был  философом-новатором  и  самым  оригинальным
христианским проповедником. ѕротивосто€ние церкви и синагоги  во  многом
об€зано его трудам. ¬ своих "јнтитезах" ћаркион выставл€ет  оба  «авета,
¬етхий и Ќовый, в вопиющем противоречии. ѕо ћаркиону, ¬етхий «авет  про-
тивоположен христианству. ќн был продиктован ћоисею демиургом  (яхве)  с
целью удержать евреев в оковах теократии, подчинить их себе обещани€ми и
угрозами, а затем подчинить другие народы - ханаане€н, египт€н и  т.  д.
народу яхве. «акон ћоисе€ не отмечен печатью высшего значени€ и оказалс€
бессильным против зла. «акон ћоисе€ - это всего лишь закон справедливос-
ти и добра. —истема ћаркиона основана на двоебожии и  противопоставлении
Ѕога злого и Ѕога доброго, Ѕога евреев и Ѕога христиан. ¬ещество и плоть
человеческа€ - вечное зло. —тарый закон яхве - это  творение  веществен-
ное, корыстное, жестокое, лишенное любви. ќсужда€ плоть абсолютно,  ћар-
кион считал,  что  продолжение  рода  человеского  ведет  к  продолжению
царствовани€ демиурга - злого Ѕога. ћаркион осуждал брак и  не  допускал
состо€щих в браке к крещению. —екта ћаркиона побуждала людей  к  мучени-
честву как к высшему освобождению их от жизни, котора€ сама есть  сплош-
ное зло. “ела умерших, по ћаркиону, не воскресают. ƒуши истинных христи-
ан получат дальнейшее существование путем р€да переселений. ¬се  еврейс-
кое, по ћаркиону, требовало удалени€ из христианства.  ћаркион  составил
свое ≈вангелие, где »исус не был не только евреем, но и  человеком.  Ёто
была биографи€ совершенного эона, не имевшего предков, родных, учителей,
предвозвестников. ’ристос, по ћаркиону, не рождалс€,  так  как  рождение
есть осквернение, не страдал, не умирал. ћаркион убрал из своего ≈ванге-
ли€ тексты, в которых »исус признает “ворца своим ќтцом. ƒобрый  ¬ерхов-
ный Ѕог присылает своего сына, воплощенную в образе человека »исуса кро-
тость, чтобы преодолеть вли€ние демиурга и утвердить милосердие. Ќо вет-
хозаветный бог яхве убивает человека »исуса и тем  как  бы  венчает  эру
зла. ѕеределав по-своему на антиеврейский лад ≈вангелие, ћаркион не  ус-
покоилс€ и вз€лс€ за переделку посланий ѕавла,  которые  он  в  принципе
признавал. »з посланий ѕавла ћаркион изъ€л все  цитаты  ¬етхого  «авета,
им€ јвраама и вообще все еврейское, которое он почему-то ненавидел. Ќадо
признать, что до ћаркиона ни один автор апокрифов так круто не обходилс€
с уже известными и прин€тыми христианским миром текстами —в€щенного  ѕи-
сани€.
   ≈стественно, что такой подход возбудил критику и негодование со  сто-
роны авторитетных христианских лиц и, в частности, со  стороны  »устина,
ѕоликарпа и других. Ќадо отдать должное руководству христианских церквей
II века, отвергнувшему догматические прит€зани€  ћаркиона.  —ам  ћаркион
делал потом отступлени€ и частичные отречени€ от своих  взгл€дов,  но  в
конце концов после двух осуждений был за двоебожие  отлучен  от  церкви.
ќднако вли€ние ћаркиона этим актом, естественно,  не  аннулировалось,  а
рожденна€ им волна антииудаизма обошла все пределы христианского, теперь
уже греческого, мира.
   »устин из Ќеапол€ —амарийского, много сделавший дл€  защиты  христиан
от гонений €зычников, сравнивает эти гонени€ с гонени€ми восточных хрис-
тиан-евреев, которыми они подвергались со стороны правоверных евреев  во
времена восстани€ Ѕар- охбы. ¬се это действительно имело место  как  ре-
зультат фанатизма и религиозной нетерпимости, достигшей максимума в этой
последней иудейской войне. ƒело, однако, в том, что в своих  "јпологи€х"
и "ƒиалогах" »устин забывает указать, что преследуемые восточные христи-
ане были евре€ми и были религиозным меньшинством,  обвиненным  в  преда-
тельстве нации и расколе. ћногие поколени€ христиан, читавшие труды »ус-
тина, умершего мученической смертью в –име в последний год  царствовани€
јнтонина и причисленного к лику св€тых, прин€ли на веру образ  врага-ев-
ре€, преследующего христианина.
   «десь приведены отдельные примеры неполной или искаженной информации,
создавшей к концу II века общий взгл€д на евреев, выражающийс€ в  упреке
в расп€тии ’риста. — таким упреком к народу в  целом  не  обращались  ни
ѕетр, ни »аков ѕраведный, ни автор јпокалипсиса. ¬ их времена это счита-
лось делом рук римл€н, ѕилата, первосв€щенников, отдельных  фарисеев.  »
хот€ ’ристос был приговорен к расп€тию римским прокуратором ѕонтием  ѕи-
латом, а приговор был приведен в исполнение римскими легионерами,  доба-
вившими к казни в пределах своего скромного  солдатского  чина  дополни-
тельные мучени€, до сих пор не известен ни один житель –имской  »мперии,
—в€щенной –имской »мперии, »талии или другой христианской страны,  кото-
рый бы сокрушалс€ по поводу того, что "наши солдаты" расп€ли ’риста  или
"наши римл€не" расп€ли јпостола ѕетра. ¬ласти стран, в которых были рас-
п€ты 10 из 12 учеников »исуса, отнеслись к ним так же, как иерархи иуда-
изма к ’ристу. ¬осемнадцать веков штамп о расп€тии »исуса евре€ми  неле-
пым образом владеет умами христиан, ненавид€щих иудеев, словно  »исус  и
его ученики были немцами, французами, италь€нцами, пол€ками или  русски-
ми, а невесть откуда вз€вшиес€ иноверцы-евреи специально забрели  в  »у-
дею, чтобы расп€ть "нашего ’риста".
   ¬овлечение в христианство греческих  философов-эклектиков  привело  к
образованию стереотипа в сознании малоискушенных в тонкост€х этой  исто-
рии христиан, свод€щегос€ к тому, что евреи - богоубийственный народ. Ќа
этом, в сущности, подлоге складываетс€ христианское правоверие.  »  хот€
оно еще очень неустойчиво и ведет борьбу с соперничающими сектами марки-
онитов, монтанистов, гностиков и другими, в речах и послани€х  руководи-
телей церквей уже четко звучат ноты нетерпимости к взгл€дам или оттенкам
взгл€дов их оппонентов. Ќетерпимость внушаетс€ пастве и становитс€ хоро-
шим тоном в общении с представител€ми даже христианских сект иного  тол-
ка, нежели данна€.
   ¬ периоды гонений происходили казни христиан и кажда€ секта гордилась
своими мучениками. ¬ "÷ерковной истории" ≈всеви€ со ссылкой на јполлони€
Ёфесского рассказываетс€, что христианские секты доходили до клеветы  на
мучеников другого направлени€. —соры между соперничающими  сектами  про-
должались буквально до смерти соперников на крестах, когда умирающие  за
’риста люди старались повернутьс€ спиной друг к другу  и  избегали  даже
намека на общение. Ќужно помнить, что последним словам умирающих  прида-
валось огромное значение.
   ќдним из самых уважаемых в истории  христианства  церковных  де€телей
той поры был ѕоликарп, мученик и св€той, сожженный на костре в г.  —мир-
не. ≈го мужество во врем€ казни настолько поразило €зычников, что власти
сочли нецелесообразным продолжать казни и на какое-то врем€ приостанови-
ли их. ”ченик јпостола »оанна ѕоликарп был представителем третьего поко-
лени€ христиан. Ќар€ду со множеством добрых дел, истори€ сохранила  при-
меры его нетерпимости, нескрываемой гордыни, внушаемой также и его  уче-
никам, презрительного отношени€ к €зычникам и евре€м, что, к  сожалению,
принижает образ этого незаур€дного служител€ церкви, бывшего  при  жизни
как бы председателем всех церквей ћалой јзии. ѕылкость веры ѕоликарпа не
всегда соседствовала с апостольским смирением в общении. ѕри  встрече  в
общественном месте с ћаркионом, к которому по множеству причин следовало
бы отнестись с уважением, ѕоликарп назвал его первенцем —атаны. ќб  этом
инциденте с восхищением пишет его ученик »риней Ћионский, свидетельству€
тем самым о снижении уровн€ христианской мудрости и смирени€. Ќо кто мо-
жет быть абсолютно уверенным, что именно он не есть первенец —атаны?
   –елиги€ утверждалась людьми, наделенными особым даром убеждени€,  ис-
кусством проповеди. Ќе каждое обращение к  толпе  могло  дать  ожидаемый
проповедником результат. “ребовалось красноречие, уверенный тон,  умение
поразить воображение, вызвать поклонение, а иногда страх перед карами  и
образом врага. Ѕез этого последнего элемента проповеди вообще не  произ-
носились. ќбраз врага €вл€етс€ важным компонентом речей уличных ораторов
нашего времени. ћодным врагом к концу II века  дл€  христиан  станов€тс€
иудеи. ѕоликарп много сделал дл€ утверждени€ правовери€ в  христианстве.
—ам будучи учеником јпостола »оанна, опира€сь на апостольское предание и
благодар€ своему проповедническому дару, ѕоликарп сумел многих сектантов
маркионитов, валентиниан и других вернуть в лоно католической церкви.
   ћежду сложившимс€ правоверием иудаизма и  складывающимс€  правоверием
христианства во II веке еще существовали оттенки, тона и полутона,  сек-
ты, секточки и перебежчики. —ам ѕоликарп не только не доходил до разрыва
с иудаизмом, но и соблюдал обр€ды умеренных иудео-христиан. “ак,  напри-
мер, празднование ѕасхи, главного праздника восточных христиан во  главе
с ѕоликарпом, отмечалось 14 ниссана, независимо от дн€ недели и  в  один
день с иуде€ми. Ётот древний еврейский обычай согласовывалс€ с  синопти-
ческими ≈вангели€ми и традици€ми школы јпостолов »оанна и ‘илиппа,  уче-
ником которых считалс€ ѕоликарп. ” восточных  христиан  пасхальное  тор-
жество скорее было пам€тованием “айной ¬ечери, чем праздником  ¬оскресе-
ни€ ’ристова. –имские же христиане, начина€ со  времен  первосв€щенников
—икста и “елесфора (115 - 136 гг.), придерживались нового предани€, сог-
ласно которому »исус не вкушал ѕасхи, €вл€€сь  сам  жертвенным  агнецем.
ѕоэтому западные христиане, дабы не  оскорбл€ть  свою  христианскую  со-
весть, отмечали свой великий праздник уже не еврейской,  а  христианской
ѕасхи в воскресенье, вслед за п€тницей, наступающей  после  14  ниссана.
¬опрос о ѕасхе дл€ христианства в целом еще не созрел, и христиане  двух
школ, восточной и западной, праздновали ее по-разному.  ѕриверженцы  ев-
рейской традиции, посещавшие –им, держались своего обыча€ и римска€ цер-
ковь про€вл€ла здесь свою терпимость, а ее епископы даже посылали  евха-
ристию своим восточным коллегам.
   √нев ѕоликарпа чаще, чем на иудеев, обрушивалс€ на гностиков, новации
которых в христианстве он €ростно отвергал и с которыми он темпераментно
боролс€ всю жизнь. “аким образом, философы-гностики хорошо уравновешива-
лись сторонниками правовери€.
   ¬ формировании западной церкви, укреплени€ в ней духа  иерархического
подчинени€, пор€дка, смирени€ и взаимного уважени€ много сделал   лимент
–имский, выходец из еврейской семьи, проживавшей в –име несколько  поко-
лений. ќн пользовалс€ высшим авторитетом в »талии, √реции и ћакедонии  в
конце I века, €вл€€сь как бы "последышем"  великого  поколени€  учеников
»исуса. ≈го именуют мужем апостольским, отцом и учителем ÷еркви.  »риней
Ћионский считает, что  лимент –имский "видел блаженных јпостолов, общал-
с€ с ними и проповедь их имел в ушах своих" (123).  ¬  христианство  его
обратил јпостол ѕетр, а ѕавел имел его сотрудником в проповедовании —ло-
ва Ѕожьего в ‘илиппах. ќриген, ≈всевий  есарийский,  ≈пифаний   ипрский,
»ероним утверждают, что именно к  лименту –имскому обращено  приветствие
јпостола ѕавла в послании к ‘илиппийцам.  лимент –имский  был  четвертым
римским епископом после ѕетра. ≈го пам€ть отмечаетс€  православной  цер-
ковью 25 но€бр€, а католической - 23 но€бр€. „асть его мощей (глава) бы-
ла принесена в –оссию кн€зем ¬ладимиром.
   ќдобрение  лимента –имского равн€лось закону. ≈го авторитетом прикры-
вались все партии внутри римской христианской церкви, ставшей  наследни-
цей иерусалимской церкви. Ёто был законодатель серьезный и м€гкий,  пос-
то€нно проповедующий подчинение и уважение к старшим пастыр€м как высший
закон дл€ церкви и семьи. «начение  лимента дл€ церкви  основывалось  на
обширной, главным образом, апокрифической литературе, приписываемой ему.
¬есьма веро€тно, перу  лимента –имского принадлежит только "ѕервое  пос-
лание к  оринф€нам", датируемое, по-видимому, 95 - 97 гг. н. э. и издан-
ное на русском €зыке в –оссии в 1864 г. ѕослание посв€щено проблеме сму-
ты и м€тежа, первому подобию  протестантизма,  возникшему  в  среде  ко-
ринфской церкви. —лова послани€  прекрасны.  Ёто  пам€тник  практической
мудрости римской церкви, обращенный к люд€м, погр€зшим в раздорах и меж-
дуусоби€х.
   ¬ I веке, пока еще существовало религиозное братство иудеев и христи-
ан, книги, созданные в синагоге, без затруднений перекочевывали  в  цер-
ковь. ѕосле иудейской войны, которую возглавил в 135 г. Ѕар- охба, обмен
религиозными произведени€ми  затухает,  а  затем  прекращаетс€.  ќтметим
здесь книгу “овита, имевшую большой успех у христиан сразу после ее  пе-
ревода в 160 г. с еврейского на греческий.  нига была написана, по-види-
мому, в —ирии около 50 г. н. э. ≈врейский автор непревзойденно подчерки-
вает тон и прелесть идеалов справедливости и семейных добродетелей. ѕре-
восходна€ еврейска€ мораль, ставша€ общечеловеческой моралью,  включает:
любовь и вечный союз супругов, преданность семье, сыновнии чувства, доб-
росердечную помощь бедн€кам, доброжелательство во  всем,  строгую  чест-
ность, преданность вере, воздержание, старание не делать другим  такого,
чего бы не хотел себе самому, заботливый  выбор  общества  и  знакомство
только с хорошими людьми и т. д.  ¬се  это,  развива€сь,  стало  основой
христианской буржуазной этики. „еловек должен находить счастье в умерен-
ности достатка и в справедливости. –адость заключаетс€ в том, чтобы  да-
вать, а не брать.
   ѕервые следы книги “овита встречаютс€ в послани€х, приписываемых  ѕо-
ликарпу, в поучени€х, известных под названием ¬торого послани€   лимента
–имского, у  лимента јлександрийского. ≈врейский оригинал  книги  “овита
не сохранилс€, но греческий перевод, близкий к еврейскому, вошел в  пра-
вославную Ѕиблию. ѕосле перевода на латинский и литературной  обработки,
выполненной св. »еронимом, книга “овита была включена  в  ¬ульгату  (ла-
тинский вариант Ѕиблии).
   ¬ I и II веках расцветает апокалиптическа€ литература. ѕомимо канони-
ческого јпокалипсиса (греч. -  откровение)  »оанна  Ѕогослова,  известны
апокалипсисы ≈здры, ¬аруха, јвраама, ћоисе€, јдама,  ѕавла,  ¬арфоломе€,
‘омы, —тефана и другие апокрифы. Ёта литература была  ответом  анонимных
пророков на разрушение ’рама, гибель еврейской нации и гонени€ на  иуде-
ев, а позже на христиан. ќткровени€ демонстрируют отвращение и ненависть
к –иму, предрекают его гибель и аплодируют ей. ќни не замечают  необъ€т-
ных ресурсов »мперии и считают предвестниками близкой катастрофы случаю-
щиес€ пожары, извержени€ ¬езуви€, наводнени€, землетр€сени€, военные не-
удачи римл€н. јпокалипсисы имели много общего в сценарии,  включающем  в
качестве начального компонента теорию развити€ »мперии, своего рода  фи-
лософию истории. ƒалее следовали небесные знамени€ и описание нравов лю-
дей - убийства, позорна€ нажива, блуд, противоестественные  преступлени€
и пороки, войны, голод. ¬се это указывало на приближение  Ѕожьего  суда.
 огда благочестие, закон, справедливость  окончательно  исчезнут,  когда
никто не будет заботитьс€ о благочестивых люд€х, когда все  будут  стре-
митьс€ убивать их, доставл€€ себе удовольствие погружением рук  в  кровь
их, тогда люди увид€т конец божественного терпени€. ƒрожа от гнева,  Ѕог
уничтожит греховное человечество посредством огненного потока. ¬се  пок-
роетс€ пеплом. ¬семогущий Ѕог воскресит праведников и восстановит  их  в
прежнем виде. “акова канва общего сценари€.
   ¬ правление императора Ќервы, т. е. около 97 г. н. э., по€вилс€  јпо-
калипсис, приписываемый ≈здре (≈здра жил в V веке до н. э.) и обыкновен-
но называемый IV книгой ≈здры. јпокалипсис был написан на греческом €зы-
ке, изобилующем гебраизмами, и впоследствии был переведен на  латинский,
арм€нский, сирийский, эфиопский и арабский €зыки. Ёто сочинение,  выдер-
жанное в еврейском тоне и написанное, по-видимому, римским фарисеем, бы-
ло хорошо и быстро прин€то после некоторой правки христианами и  цитиро-
валось  лиментом јлександрийским, –оджером Ѕэконом,  ’ристофором   олум-
бом, св. јмвросием и другими известными  личност€ми.  јпокалипсис  ≈здры
(Ћже-≈здры) много дал дл€ основ христианской теологии, опериру€ пон€ти€-
ми: первоначальный грех, малое число избранных, бесконечность  страданий
в аду, мучени€ огнем, царство  ћессии.  јвтор  јпокалипсиса  ≈здры  это,
по-существу, последний пророк »зраил€.   разрушению ’рама автор относит-
с€ с негодованием, а его защитников, сикариев, считает  св€тыми  людьми.
 ак человек благочестивый и мирный, оказавшийс€ вдруг жертвой войны, ко-
торую он не затевал, но горькие плоды которой он пожинает сполна,  автор
обращает к Ѕогу свой упрек-протест: "—ион пустын€, ¬авилон (–им)  счаст-
лив. –азве это справедливо? —ион много грешил? ’орошо. Ќо разве  ¬авилон
более неповинен? я так думал раньше, чем прибыл сюда; но когда €  пришел
сюда, что же € увидел? “акое нечестие, что € поражалс€, что “ы  их  под-
держиваешь в то врем€, когда за гораздо  меньшее  разрушил  —ион!   акой
иной народ познал “еб€, кроме »зраил€? » какое плем€ верило в “еб€, кро-
ме »акова? » который был менее вознагражден? я прошел  среди  народов  и
увидел, что они живут в изобилии, хот€ и не вспоминают о заповед€х  “во-
их. »так, взвесь на весах и наши беззакони€ и их;  правда,  у  нас  мало
верных, но у них совсем их нет. ќднако, они пользуютс€ глубоким миром, а
наша жизнь - жизнь бегающего кузнечика. ћы проводим наши дни в страхе  и
бо€зни; нам было бы лучше не существовать, чем мучитьс€  таким  образом,
не зна€ в чем заключаетс€ наш грех" (222).
   —обеседнику ≈здры ангелу ”риэлю трудно что-либо противопоставить  та-
кой логике, поэтому он ограждаетс€ мессианской теорией. —огласно ”риэлю,
ћесси€ есть сын Ѕога, но в то же врем€ он обыкновенный человек  из  рода
ƒавидова. ќн должен скоро по€витьс€, т. к. человеческа€ порода находитс€
в полном упадке и вырождении. ѕеред его по€влением прогремит труба,  по-
р€док природы будет нарушен, из дерева потечет кровь и камень заговорит.
ƒл€ обращени€ людей на путь праведный по€в€тс€ пророки  ћоисей,  ≈нох  и
»ль€. Ћюд€м нужно торопитьс€ умереть, т. к. последующие страдани€  будут
ужасными. ѕравда и добро совсем удал€тс€ от земли. ћесси€ даст  бой  не-
честивым и, победив их, будет царствовать четыреста лет. ѕотом  наступит
¬ысший —уд. ќправданы будут избранные Ѕогом праведники. ќни -  украшение
Ѕога, их мало. ¬ христианском јпокалипсисе царство ћессии  будет  беско-
нечным. »де€ ћессии из рода ƒавидова, правда, с другой целью  будет  ис-
пользована через дев€тнадцать веков в "ѕротоколах сионских мудрецов".
   ¬скоре после јпокалипсиса ≈здры по€вл€етс€ ѕослание ¬арнавы,  назван-
ное так, поскольку оно было написано в подражание ѕослани€ к ≈вре€м, ав-
тором которого в то врем€ признавали ¬арнаву. —уд€ по знакомству с  тон-
кост€ми ритуалов и еврейских агад,  ѕослание  ¬арнавы  написано  евреем,
отошедшим от иудаизма и резко враждебным ему.  —  одной  стороны,  автор
много цитирует еврейских пророков ƒаниила, ≈ноха и Ћже-≈здру,  в  то  же
врем€ утвержда€ антииудаизм. ≈го идеи свод€тс€ к следующему. ќбр€д обре-
зани€ евреев есть недоразумение, внушенное развращенным и  злым  гением.
’рам,  который  евреи  воздвигли  дл€  Ѕога,  есть  пережиток  €зыческих
культов, т. к. нельз€ Ѕога вместить в сооружение человеческих  рук.  »с-
тинный Ѕог находитс€ лишь в сердце христиан,  поэтому  разрушенный  ’рам
никогда не восстановитс€. «лой ангел превратно истолковал евре€м  прика-
зани€ Ѕога, поэтому иудаизм есть лже-учение. ’ристиане покончили с жерт-
воприношени€ми и с ¬етхим «аветом, €вл€ющимис€ лишь символами.  рест »и-
суса - разгадка всех тайн. Ѕеспор€дки в »мперии подтверждают пророчества
Ћже-≈здры и самого ¬арнавы.
   7.2. »удеи против христиан
   Ќу, а что же правоверные евреи?  акой вклад внесли они в противосто€-
ние иудаизма и христианства? ƒо сих пор здесь рассматривались  антииуда-
истские взгл€ды, привнесенные в христианство греками-гностиками, а также
евре€ми-перебежчиками, зан€вшими крайние позиции. ¬ чем суть антихристи-
анства, утверждаемого правоверными иуде€ми? ћногие христианские богосло-
вы были убеждены в том, что  единственным  насто€щим  и  сильным  врагом
христианства €вл€етс€ иудаизм. Ќе ислам и не €зычество, а иудаизм, т. к.
иудаизм отрицает основу христианства - веру в ’риста Ѕогочеловека. ќтри-
цание »исуса как Ѕогочеловека рождало и рождает  среди  истово  верующих
христиан враждебное отношение к евре€м-ортодоксам и евре€м вообще и  €в-
л€етс€ краеугольным камнем религиозного антисемитизма.
   ѕосле первой иудейской войны евреи-ортодоксы прокл€ли как  предателей
тройным прокл€тием евреев-христиан (назар€н) за их  неучастие  в  войне.
Ёто прокл€тие вошло в молитвы иудеев и произносилось в синагогах  утром,
днем и вечером. ≈вреев-христиан обвин€ли в отступничестве  и  подвергали
преследовани€м в тех местах, где сохранилась  власть  иудеев-ортодоксов.
ћотивы преследовани€ были смешанными - политическими и религиозными. —в.
»устин, обраща€сь к римл€нам писал: "ќни обращаютс€ с нами, как с врага-
ми, как будто между нами война, убивают, мучают нас,  когда  могут,  так
же, как и вы сами делаете" (127). ∆енщин-евреек, желающих  обратитьс€  в
христианство, побивают камень€ми. ѕоложение общин иудео-христаин - наза-
р€н и евионитов - было особенно незавидно. — одной стороны их  преследо-
вали евреи-ортодоксы, с другой - €зычники всех толков. ќни остались  чу-
жими по отношению к церквам јпостола ѕавла  и  даже  были  признаны  ими
впоследствии еретиками.
   ∆ители Ќазарета √алилейского, а за ними и жители »удеи не  признавали
божественного происхождени€ »исуса. ќтсюда его горькие слова: "не бывает
пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в  доме
своем" (ћк. 6: 4). ¬о II веке до н. э. задолго до рождени€ »исуса в  »у-
дее произошла романтическа€ истори€, котора€ в другой стране, не  в  »у-
дее, посчиталась бы банальной и интересной лишь поэтам. ќднако в стране,
живущей по законам “оры, истори€ любви дочери иудейского св€щеника,  ко-
торую звали ћариам бат-Ѕильга, к солдату  селевкидской  армии,  нееврею,
имела резонанс просто неслыханный, так как девушка, чтобы выйти замуж за
своего геро€, отреклась от веры предков. ¬о II веке новой эры эта давн€€
истори€ неожиданно вспомнилась при обсуждении происхождени€ »исуса в на-
каленной атмосфере синагог в форме, оскорбительной дл€ его семьи. ќбста-
новка ожесточенных споров делала такую сплетню  практически  неизбежной.
Ѕеспощадный к христианству ÷ельс не преминул вставить сплетню о внебрач-
ном рождении »исуса в свое "ѕравдивое  слово",  датируемое  177-178  гг.
(187). Ќамеки на эту историю, правда мало вразумительные, имеютс€ в виде
приписки в оксфордской рукописи талмудического трактата Sanhedrin (—анг.
65б).
   “алмуд, как расширенное устное толкование библейских законоположений,
складывалс€ в течение нескольких веков - от IV века до н. э. до IV  века
н. э. ”ченые книжники, прежде всего фарисеи, стремились толкованием “оры
соорудить ограду вокруг «акона дл€ утверждени€ еврейской  обособленности
и детализации обр€дов. ѕервое редактирование устных положений  было  вы-
полнено в 210 г. н. э. »егудой-га-Ќаси и получило  название  ћишны,  что
означает приблизительно "изустные поучени€",  "воспроизведение  знаемого
наизусть". ¬скоре ћишна сама стала предметом толкований со стороны  амо-
раев (евр. - разъ€снителей), составивших сборник толкований ћишны, назы-
ваемый √емарой. ћишна и √емара в совокупности и составл€ют “алмуд.  ѕос-
кольку толкование «акона происходило одновременно в ¬авилоне и »ерусали-
ме, то различают два “алмуда - палестинский (“алмуд »ерушалим)  и  вави-
лонский (“алмуд Ѕавли). Ћюбое издание “алмуда, согласно  обычаю,  должно
содержать 5894 страницы.  ак видно из объема, “алмуд есть воистину гран-
диозное произведение, включающее с литературной обработкой и детализаци-
ей полный кодекс религиозных, гражданских, уголовных и  этических  норм.
«десь не место дл€ обсуждени€ “алмуда в целом, поэтому отметим лишь  не-
которые интересующие нас аспекты.
   “алмуд проповедует бедность как добродетель.  "“урний  –уфий  спросил
однажды равви јкибу: "≈сли Ѕог ваш любит бедных, то почему ќн не достав-
л€ет им пропитание?" –авви јкиба ответил: "Ёто дл€  того,  чтобы  богачи
милостыней спаслись от адских мук" (Ѕаба Ѕатра, 10а). "–авви »ошуа гово-
рил: "Ѕедный, принима€ пода€ние, оказывает  своему  благодетелю  большую
услугу, чем последний оказывает бедному" (¬айнкра рабба,  34).  Ќесмотр€
на такое отношение к бедности, иудаизм, как и выросшие из  него  христи-
анство и ислам, плохо подавл€л общечеловеческий порок ст€жательства. ≈в-
реи раньше  других  народов  научились  тонкому  искусству  обращени€  с
деньгами и впервые прославились как банкиры и коммерсанты в »спании  при
вестготтах. » дело здесь даже не в особых талантах еврейских банкиров, а
в неумении варваров вести хоз€йственные дела страны, в презрении  церкви
и аристократии к науке о деньгах, в непонимании значени€  ссудного  про-
цента. ¬ VIII - IX веках еврейские банкиры вели сделки и даже  оказывали
вли€ние на политику поздней династии “ан в  итае,  аролингов во ‘ранции,
ќттонов в √ермании, јббасидов в ѕерсии, правителей ’азарии (81).
   Ѕогатство банкиров - всегда тайна за семью печат€ми, окутанна€ слуха-
ми и легендами, порождающими новые слухи и легенды, попадающие  в  конце
концов в литературу и научные трактаты. ≈врейские ростовщики типа √обсе-
ка стали дежурными персонажами классической литературы. ѕопытка марксис-
тов, в общем справедлива€, применить классовый подход и отделить  бедных
от богатых в случае еврейского этноса успеха не принесла, как,  впрочем,
и пропаганда бедности в “алмуде. Ўтамп в сознании о том, что  все  евреи
умные, коварные и жестокие ростовщики, сопровождал их  веками,  порожда€
экономический антисемитизм.
   ќтношение “алмуда к христианам-назар€нам, которых  называли  минимами
или минами, т. е. еретиками, было резко враждебным.    христианам  церк-
вей, созданных ѕавлом, это, по-видимому, пр€мого отношени€ не имело,  т.
к. авторы текстов об их существовании скорее всего не догадывались.  ¬от
примеры. "ƒл€ того јдам создан один... чтобы мины  не  говорили:  "много
властей на небе" (ћишна,—анг. IV, 5). "„еловек создан последним.  ј  дл€
чего он создан последним? „тобы мины не говорили, будто он был  соучаст-
ником ≈го (Ѕога) в творении" (“осефта, —анг.VIII). "ћ€со, находившеес€ в
руках €зычника, разрешено к пользованию, в  руках  мина  -  запрещено...
”боина минов - идоложертвенное, их хлеб - хлеб самарит€нина, их  вино  -
вино возли€ни€, от их урожа€ не беретс€ дес€тина, их книги -  колдовские
книги, их дети - незаконнорожденные. »м не продают и у них не берут,  не
берут у них жен и не дают им, их детей не обучают ремеслу, у них не  ле-
чатс€..." (“осефта, ’ул. II, 20 - 21). ѕолный  остракизм.  ѕротив  минов
составл€лись молитвы.
   "—казал равви √амалиил мудрецам: "≈сть ли человек, кто сумел бы  сос-
тавить молитву против минов?" ¬стал —амуиил ћалый и составил ее. ¬  сле-
дующем году он ее забыл; он смотрел два и три  часа,  но  никто  его  не
отозвал (с амвона). ѕочему же его не отозвали? ¬едь равви »егуда от име-
ни равви сказал: "ќшибс€ в любой молитве - его не отзывают; ошибс€ в мо-
литве против минов - отзывают: есть опасение, может быть, он  сам  мин?"
—амуиил ћалый - другое дело; ведь он сам ее составил, и  наде€лись,  что
он вспомнит" (Ѕерахот, 28б - 28а).
   –€д текстов “алмуда содержит очень краткую информацию о суде над  »и-
сусом, обвиненным в подстрекательстве народа, в ереси и чародействе (“о-
сефта, —анг. XII, —анг. 67а). ¬от отрывок о  сцене  казни,  имеющийс€  в
древних рукопис€х, но изъ€тый из позднейших изданий. "Ќакануне ѕасхи по-
весили »исуса. » за 40 дней был объ€влен клич,  что  его  должны  побить
камн€ми за то, что он занималс€ колдовством: кто может сказать  что-либо
в его защиту, пусть придет и скажет. Ќо не нашли ничего в его защиту,  и
его повесили накануне ѕасхи". —казал ”ла: "ƒопустим, он был бы бунтовщи-
ком, тогда можно искать (поводов дл€) защиты; но ведь  он  подстрекатель
(к ереси), а “ора говорит: "Ќе жалей и не покрывай  его".  »исус  другое
дело; он был близок к царскому двору" (—анг. 43а).
   ≈вреев-ортодоксов всегда раздражали рассказы о  бестелесном  рождении
мнимого, по их мнению, ћессии. ѕоэтому р€д текстов “алмуда содержит  на-
меки на сплетни, о которых говорилось выше. ќчевидно,  что  руководители
ортодоксального иудейства, в  том  числе  равви  √амалиил-младший,  были
весьма встревожены религиозным расколом и вели с ним активную  идеологи-
ческую борьбу. —одержание и тон молитв (см. разд. 4), предающих  анафеме
раскольников, говор€т сами за себ€. Ќемолитвенные тексты “алмуда, посв€-
щенные минам, также враждебны. ÷ель этих усилий пон€тна - они должны бы-
ли в конкретных исторических услови€х катастрофы предохранить  €дро  ев-
рейской нации от углублени€ раскола и распылени€ генофонда.  Ќичего  по-
добного мы не видим в христианских текстах той поры, ставших Ќовым «аве-
том. Ќетерпимость в христианстве по€витс€ позднее, и  лишь  после  того,
как оно станет государственной религией.
   “аким образом, в то врем€, когда  евреи-христиане  писали  ≈вангели€,
евреи-ортодоксы составл€ли ћишну - свое подобие Ќового «авета, заглушив-
шее коментари€ми и казуистикой голос законодател€. ќтметим  историческую
уникальность происшедшего - одновременное по€вление в недрах одного  на-
рода столь противоположных по духу произведений. “алмуд потребовал  зап-
рета на чтение иностранных книг (—анг. 90а), отказа от греческой  школы,
как источника классической культуры, погружени€ в изучение  «акона.  Ёто
на много веков изолировало евреев от главного русла цивилизации,  лишило
их радости наслаждатьс€ изобразительным искусством. ¬ то же врем€  иуда-
изм исключил из своей среды богословские споры. ѕосле религиозного  рас-
кола отлучени€ стали крайне  редкими  и  случались,  в  основном,  из-за
действий, а не мнений. ќсновой религиозного общени€ было исполнение  об-
р€дов, а не догм. Ѕлуждающий суперэтнос, как называл евреев Ћ. Ќ.  √уми-
лев, не нуждалс€ дл€ исполнени€ своего культа в храмах и св€щенниках,  а
потому пользовалс€ несравненной свободой. —читалось  достаточным  сохра-
н€ть верность племени и соблюдать «акон. ¬нешний  ригоризм  сочеталс€  с
философской независимостью. ѕри этом выдающиес€  оракулы  синагоги  ћен-
дельсон, ћаймонид были чистыми рационалистами. — по€влением “алмуда две-
ри синагог закрываютс€ дл€ новообращенных. »х считают потенциальными из-
менниками, вступающими в иудаизм с целью перейти затем  в  христианство.
ќни - проказа »зраил€. »м можно довер€ть лишь в двадцать четвертом поко-
лении. ќбр€дность св€зывает единоверцев, но  обрекает  их  на  замкнутую
жизнь в добровольном гетто. Ќаступает врем€, когда насмешки  »исуса  над
обр€дностью фарисеев станов€тс€ оправданными. –езко возрастают суевери€.
ћогучий еврейский ум искусственно сжимаетс€ на века в кольце  бесплодных
рассуждений. ≈врейские законодатели убеждены, что изучение “алмуда заме-
н€ет вс€кое другое знание, так как в “алмуде заключена полна€ умственна€
культура. “о, что двадцатый век выплеснул свыше двух дес€тков  евреев  -
Ќобелевских лауреатов, получивших в детстве еврейское воспитание, это не
заслуга  “алмуда.  Ёто  случилось  вопреки  “алмуду  и  доказывает  силу
нравственной природы евреев, выдержавших талмудический гнет.
   ¬раждебное отношение к минам (минимам), т.  е.  к  евре€м-христианам,
вытекающее из обсто€тельств жизни ѕалестины I века и закрепленное в “ал-
муде, превратилось в сознании евреев-ортодоксов в доминантную установку.
ѕосле прекращени€ в –имской »мперии гонений  на  иудеев,  они  вместе  с
€зычниками участвуют в преследовании христиан. ќб этом пишут многие  ис-
торики христианства, в том числе ≈всевий ѕамфил, епископ  есарии  ѕалес-
тинской, в своей "÷ерковной »стории". ¬ средние века еврейские купцы  не
брезговали работорговлей, перепродава€ рабов-христиан бусурманам. », хо-
т€ работорговл€ тогда была обычным делом, которым баловались и  христиа-
не, и мусульмане, и евреи, случаи продажи евре€ми христиан в мусульманс-
кое рабство остались зафиксированными на скрижал€х истории и в  сознании
христианского суперэтноса.
   7.3. ѕобеда христианства
   »так, постепенно к концу II века религиозный  раскол,  происшедший  в
недрах еврейского народа, вследствие причин, изложенных выше, превратил-
с€ в устойчивую вражду между иудаизмом и христианством.  ≈вреи-христиане
были  поглощены  в  христианстве  разноплеменными  €зычниками.  “езис  о
братстве людей во ’ристе затушевывал национальную принадлежность  верую-
щих. ¬ глазах первобытных христиан национальна€ принадлежность  не  была
определ€ющим человека признаком.  ѕоэтому  евреи-христиане  должны  были
растворитьс€ в христианстве. — христианством произошло  то,  что  всегда
происходит с религиозными и политическими движени€ми. “ворцы и основате-
ли движений поглощаютс€ и отстран€ютс€ от руководства преемниками, за€в-
л€ющими творцам: "ј вы здесь при чем?" “ак  произошло  в  исламе,  когда
сподвижники и родные ћагомета попытались подчинить себе совершенную  ими
революцию и были за это  истреблены.  “ак  случилось  с  последовател€ми
‘ранциска јссизского, которые спуст€ поколение были объ€влены  еретиками
и сожжены на кострах. “ак произошло во ‘ранцузской революции, когда пос-
ледующа€ волна фанатиков уничтожала предыдущую. ѕо этому же закону  раз-
вивалась –усска€  революци€  1917  года.  —начала  большевики  истребили
меньшевиков и эсеров, своих союзников  по  революции,  затем  сталинска€
группировка уничтожила "верных ленинцев",  сотворивших  эру  коммунизма.
ѕри этом ненависть, возникающа€ между близкими по духу движени€ми,  ока-
зываетс€ наиболее €ростной и беспощадной.
   ¬ борьбе иудаизма и христианства победило христианство. ќно стало ми-
ровой религией, объедин€ющей множество этносов. Ќачав с реформации иуда-
изма, христианство приобрело признаки наиболее привлекательные в  глазах
огромных масс людей. „то это за признаки?
   ¬о-первых, это учение о будущей жизни. ƒревнееврейские пророки выдви-
гали идею о воскрешении тела. »де€ о воскрешении духа была ими заимство-
вана, по-видимому, у греков-орфиков и затем усилена христианами.
   ¬о-вторых, это чиста€ и строга€ нравственность христиан. ќни  непоко-
лебимо верили, что добродетель будет вознаграждена на небе, а грех пока-
ран в аду. ѕлиний —тарший, в об€занность которого входило  преследование
христиан, свидетельствовал о  их  высокой  нравственности.  ’ристианска€
этика о взаимоотношении полов €вл€лась редким исключением в эпоху антич-
ности. ¬се руководители церкви той эпохи были людьми высоких  нравствен-
ных убеждений.
   ¬-третьих, это  заимствованное  из  иудейской  религии  непоколебимое
убеждение христиан, что грешники окажутс€ в аду. Ёто убеждение было и  в
иудаизме, но христиане очистили его от духа обособленности  и  неуживчи-
вости евреев. ќни твердо верили и пропагандировали, что  всех  €зычников
после смерти ждут муки. “акой угрозы в других религи€х не  существовало.
¬ культе ¬еликой ћатери был сходный с крещением обр€д тавроболи€. Ќо при
этом не проповедовалось, что те, кто не исполнит его, об€зательно  попа-
дут в ад.
   ¬-четвертых, это способность творить чудеса, а также единство и  дис-
циплина христианских общин.
   ѕри императоре  онстантине ¬еликом христиане составили большинство  в
армии и христианство было объ€влено государственной  религией.  —  этого
времени сторонники христианской ортодоксии начинают борьбу  с  многочис-
ленными ерес€ми. «аметим, что эта борьба не была бескорыстной, т. к. по-
бедители зачастую получали имущество побежденных еретиков. Ќа этом исто-
ри€ христианства завершает свой первый виток. Ќачалом витка было  расп€-
тие »исуса - еретика и реформатора иудаизма.

   8. „“ќ ƒ≈Ћј“№?
   –ассматрива€ "дела давно минувших дней, предань€  старины  глубокой",
бессмысленно ставить вопрос: " то виноват в антагонизме евреев и христи-
ан?" ќтвет на этот излюбленный вопрос российской интеллигенции не входит
в задачу нашей книги. ќграничимс€ в этой части словами  јпостола  ѕавла:
"...мы уже доказали, что как »удеи, так и ≈ллины, все под грехом"  (–им.
3: 9). ѕосле становлени€ христианства, как государственной религии,  по-
€вл€етс€ и поощр€етс€ антисемитизм.  »деологически  он  был  про€влением
христианского рвени€ и в период средневековь€ реализовывалс€ в беспощад-
ных формах. ≈врейские погромы периодически вспыхивали  во  всех  странах
≈вропы. ≈вреи были лишены возможности  участвовать  в  культурной  жизни
христианских стран, хот€ деньги, отбираемые у еврейских общин, и шли  на
строительство соборов. ќдним из примеров церковного  антииудаизма  может
служить случай, когда в правление императора ‘еодоси€ по наущению  мест-
ного епископа была сожжена синагога. »мператор повелел наказать поджига-
телей, а местному епископу отстроить синагогу заново.  ¬  дело  вмешалс€
епископ ћилана, учитель «ападной церкви св. јмвросий (340 - 397 гг.). Ќе
опроверга€ вины местного епископа, јмвросий был возмущен решением  импе-
ратора, т. к. "место дл€ невери€ евреев будет возведено  за  счет  того,
что с таким трудом приобретено церковью, а досто€ние, с  помощью  ’риста
нажитое дл€ блага христиан, перекочует в сокровищницу неверных". Ёто ти-
пична€ ситуаци€, характерна€ дл€ политики, утверждающей нетерпимость.
   Ќетерпимость заставл€ла церковь огнем и мечом искорен€ть многочислен-
ные ереси в лоне самого христианства. »стори€ «ападной церкви полна  ре-
лигиозных столкновений и войн, в которых гибли дес€тки  тыс€ч  христиан.
ƒух христианства - любовь к ближнему и смирение гордыни  были  вытеснены
интересами практической политики государей и поддерживающих их  служите-
лей церкви. Ќетерпимость из католичества перешла и укоренилась в протес-
тантизме. ќсновоположник протестантизма ћартин Ћютер (1483 - 1546  гг.),
профессор библеистики в университете г. ¬иттенберга и переводчик  Ѕиблии
на немецкий €зык, в своем памфлете "≈вреи и их ложь" (1543 г.) предложил
программу борьбы с евре€ми из семи пунктов. ѕервый пункт включал поджоги
синагог, а седьмой пункт, венчающий все предыдущие,  предлагал  изгон€ть
из страны всех уцелевших евреев "как бешеных собак". Ётот бредовый и лю-
доедский памфлет был реализован под несколько другим  соусом  в  третьем
рейхе.
   »звестно, что √итлер враждебно и  презрительно  относилс€  к  христи-
анству, церкви и ее служител€м. "Ёто просто несчастье, что  Ѕибли€  была
переведена на немецкий €зык и все это еврейское шарлатанство и  крючкот-
ворство стало доступным народу. ƒо тех  пор,  пока  эти  премудрости,  в
частности ¬етхий «авет, передавались из поколени€ в  поколение  исключи-
тельно на церковной латыни, отсутствовала опасность того,  что  разумные
люди, вз€вшись за изучение Ѕиблии, помут€тс€ в уме. Ќо из-за  того,  что
Ѕибли€ сделалась всеобщим досто€нием, множество людей  получило  возмож-
ность ознакомитьс€ с религиозными иде€ми, которые - благодар€ еще такому
характерному свойству немцев,  как  склонность  к  размышлению,  -  спо-
собствовали тому, что большинство из них со временем впали в религиозное
безумие. ...Ќемец, наделенный разумом, должен был просто за голову схва-
титьс€, вид€, как еврейский сброд и попы с их болтовней побудили  немцев
вести себ€ наподобие высмеиваемых турецких дервишей и негров" (198).  и-
нув камень в Ћютера, √итлер действовал, тем не менее, в духе его памфле-
та.
   ≈вреи продолжали свой уникальный эксперимент по выживанию нации.   а-
ка€-то часть их следовала за »исусом. —татистических данных об этом  ис-
тори€ не сохранила. ¬заимный антагонизм ликвидировал массовые  перебежки
из одной религии в другую, каковые происходили в I и  II  веках.  ќднако
константинопольский патриарх ‘илофей (1353 - 1354,  1364  -  1376  гг.),
кардинал Ћюстиже, архиепископ ѕарижа (1981 г.), и протоиерей ј.  ћень  -
отнюдь не единственные евреи-христиане, посв€тившие себ€ служению  хрис-
тианской идее. »звестно, впрочем, что им также  приходилось  выдерживать
давление антисемитизма со стороны отдельных иерархов и церковной  бюрок-
ратии. Ѕольша€ часть еврейской нации осталась верна иудаизму, защищенно-
му двойной броней «акона и “алмуда. ¬ рассе€нии евреи  дали  миру  много
характеров возвышенных в нравственном и философском  отношении.  »удаизм
несмотр€ ни на что оставалс€ помощником цивилизации, хот€ его  провиден-
циальна€ роль с по€влением христианства ослабела.
   Ќа прот€жении двух тыс€челетий евреи жили в добровольной самоизол€ции
от народов стран проживани€, не пуска€ глубоких корней. јссимил€ци€  бы-
ла, по-видимому, незначительной, несмотр€ на угрозы погромов и  соблазны
спокойной жизни в случае отказа от иудаизма. –азновидности религиозного,
расового и экономического антисемитизма будут рассмотрены ниже на приме-
ре существовани€ евреев в –оссии. ¬ этой части книги, посв€щенной  рели-
гиозным вопросам, мы хотим наметить те пути, которые могут  ослабить,  а
затем сн€ть полностью нетерпимость, родившуюс€ во втором столетии  нашей
эры. Ёта нетерпимость иудеев и  христиан  была  взаимной,  но  не  изна-
чальной. ќна родилась как результат религиозного и, отчасти,  политичес-
кого рвени€ руководителей синагоги и церкви, т. е.  людей,  уважаемых  в
своих конфесси€х и почитаемых как св€тых. Ѕудучи  руководител€ми  общин,
они были в то же врем€ и политиками. ѕолитик отличаетс€ от  ученого  или
философа тем, что ищет не истину, а выгоду. »оханан бен «аккай  думал  о
том, как сохранить нацию во враждебном окружении. —в. јмвросий стремилс€
к утверждению церкви как независимого от светской власти и  могуществен-
ного института. »х логика пон€тна,  а  исторические  результаты  следует
признать, с некоторыми оговорками, положительными. ќднако цена  нетерпи-
мости оказалась чудовищной. »удаизм, отказавшийс€ участвовать в соревно-
вании за умы и души всех людей независимо от их  национальности,  понес,
естественно, большие людские потери,  чем  христианство.  ќдна  нетерпи-
мость, повлекша€ ответную нетерпимость, ни к чему другому, кроме  как  к
крови, привести не могла.
   ¬ступа€ в третье тыс€челетие от  –ождества  ’ристова,  нужно  остано-
витьс€ и подумать, как ослабить и убрать религиозную, расовую  и  нацио-
нальную нетерпимость из жизни людей. ¬ принципе, это проблема  выживани€
людей в мире, нашпигованном современным оружием, погр€зшем в экономичес-
ких, экологических проблемах и терроризме. ¬  рассмотрение  должен  быть
включен огромный исламский мир. ¬ этой книге он упоминаетс€ впервые, так
как находитс€ за пределами нашей задачи. ¬еликий и многоликий ислам  по-
ворачиваетс€ в конце 20-го века к нам не самым при€тным своим лицом. ќно
освещено вспышками религиозного фанатизма, который христианство пережило
назад тому несколько веков. Ёто проистекает из двойственности концепций,
заложенных в тексты  орана. — одной стороны, призывы к веротерпимости  и
миру.
   "ћы уверовали в то, что ниспослано нам и ниспослано вам. » наш Ѕог, и
ваш Ѕог един, и мы ему предаемс€" (ѕаук, 46). "Ќет принуждени€  в  вере"
( орова, 256). "»стина от вашего √оспода: кто хочет, пусть верует, а кто
не хочет, пусть не верует" (ѕещера, 29). — другой стороны, призывы  про-
тивоположных действий. "ќ вы, которые  уверовали!  Ќе  берите  иудеев  и
христиан друзь€ми: они друзь€ один другому. ј если кто из вас  берет  их
себе в друзь€, тот и сам из них. ѕоистине, јллах не ведет  людей  непра-
ведных" (“рапеза, 51). "—ражайтесь с теми, кто не верует в јллаха"  (ѕо-
ка€ние, 29). "ѕоистине, неверующие дл€ вас €вный враг"  (∆енщины,  101).
"—ражайтесь с ними, пока не будет больше искушени€, а вс€ религи€  будет
принадлежать јллаху" ( орова, 193).
   ¬  оране существует полна€ свобода выбора  между  мечом  и  оливковой
ветвью.  ¬се  остаетс€  на  усмотрение  толковател€  и  зависит  от  его
нравственных принципов и политических пристрастий. ќтсюда почва дл€  фа-
натизма любого толка  и  потребность  следовать  не  столько  за  идеей,
сколько за конкретным лидером. »слам - остроугольна€ религи€ в сравнении
с иудаизмом и, тем более, с христианством.
   Ќетерпимость может быть побеждена только развитием культуры и ее важ-
ного компонента - религии. –елигиозна€ терпимость должна  прививатьс€  с
воспитанием ребенка на текстах, молитвах и учебниках,  исключающих  даже
намеки  на  нетерпимость.  “рудно  представить  себе  јпостолов  в  виде
разъ€ренных людей, проклинающих своих врагов. ќни €вили люд€м пример вы-
сокого служени€ христианской любви.    сожалению,  не  все  руководители
церкви и не в полной мере воплотили в  своих  действи€х  учение  ’риста.
“ексты —в€щенного ѕисани€, содержащие элементы нетерпимости, попали туда
по воле людей, а не √оспода нашего »исуса ’риста. ¬ "ƒогматической конс-
титуции о божественном откровении", прин€той II  ¬атиканским  собором  в
1965 г., в частности, говоритс€: "—в€тые отцы написали четыре ≈вангели€,
пользу€сь устными и письмеными источниками, тракту€ некоторые вещи  син-
тетически или объ€сн€€ с учетом положени€ церкви". Ќаступает врем€, ког-
да церковь и синагога должны покончить с нетерпимостью, по крайней мере,
с той, котора€ исходит из текстов —в€щенных книг. Ёти тексты должны быть
изъ€ты оттуда, чтобы люди, совершающие насилие, не  могли  сослатьс€  на
них. Ќетерпимость может быть оставлена в малой дозе лишь против тех, кто
творит насилие, например, в форме, звучащей в заповеди  старообр€дцев  -
"оконников": "¬се, кто сеют на земле смуту, братоубийство и смерть, сами
будут Ѕогом прокл€ты и убиты".
    акие конкретно слова и фразы должны быть изъ€ты или изменены,  может
решить ¬селенский —обор всех христианских конфессий  подобно  тому,  как
первые соборы канонизировали тексты. Ќа этом соборе должны быть  пригла-
шены и присутствовать полномочные представители иудаизма и ислама.  »ни-
циативу созыва, по-видимому, должна вз€ть на себ€ христианска€  церковь,
как наиболее гуманистическа€. »де€ редактировани€ текстов ¬етхого, Ќово-
го «аветов и  орана, очевидно, встретит упорное  сопротивление  наиболее
косных элементов каждого направлени€. Ёто пон€тно, так  как  тексты  су-
ществуют уже тыс€челети€. ƒолжна быть тщательно продумана и не спеша ре-
ализована методика разъ€снени€ верующим цели и значени€  предпринимаемых
усилий. јбсолютное большинство верующих поймет и одобрит эти шаги,  если
после изъ€ти€ двух-трех фраз или страниц уровень  взаимоотношений  людей
разных религий повыситс€. »зменение ментальности людей займет  несколько
поколений, возможно, все третье тыс€челетие. –езультат этой  благородной
работы, очевидно, будет угоден Ѕогу.
   ѕервый небольшой шаг уже был сделан в 1965 году на II ¬атиканском со-
боре, одна из деклараций которого "ќ взаимоотношени€х с  нехристианскими
церквами" и была посв€щена рассматриваемому здесь вопросу. Ётим  собором
была отвергнута "коллективна€ вина евреев за  смерть  ’риста",  а  также
признано целесообразным начать диалог между ¬атиканом и »зраилем. ¬ 1993
г. в »ерусалиме было подписано фундаментальное соглашение между  указан-
ными сторонами, которое знаменует торжественный финал  "двух  тыс€ч  лет
недовери€" между католиками и евре€ми. ¬ысокие договаривающиес€  стороны
вз€ли на себ€ моральное и правовое об€зательства давать отпор  антисеми-
тизму, расизму и религиозной  нетерпимости.  —оглашение  предусматривало
также установление дипломатических отношений между ¬атиканом и »зраилем,
каковые и были установлены в 1994 г. –ешени€  1965  и  1993  гг.  делают
честь епископату католической  церкви  и,  прежде  всего,  папам  »оанну
XXIII, ѕавлу VI и »оанну ѕавлу II.  ќднако  глубинна€  вражда  иудеев  и
христиан, мусульман и "неверных" проистекает из св€щенных текстов ¬етхо-
го, Ќового «аветов и  орана, без изменени€ которых прин€тые высшими сфе-
рами решени€ останутс€ на бумаге.   начавшемус€ диалогу евреев и католи-
ков со временем должны присоединитьс€ руководители  других  христианских
конфессий, вход€щих во ¬семирный —овет ÷ерквей (¬—÷). ¬—÷,  созданный  в
1948 г., в насто€щее врем€ объедин€ет около 450 млн. верующих христиан в
100 странах мира.
   –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь также €вл€етс€ членом ¬—÷. ¬ но€бре 1992
г. глава –усской ѕравославной ÷еркви ѕатриарх јлексий II во врем€ визита
в —Ўј на встрече с американскими раввинами  произнес  примечательные  по
своему миролюбию слова: "ћы едины с иуде€ми, не отказыва€сь  от  христи-
анства, не вопреки христианству, а во им€ и в силу христианства, а иудеи
едины с нами не вопреки иудейству, а во  им€  и  в  силу  истинного  иу-
действа. ћы потому отделены от иудейства, что мы еще "не вполне христиа-
не", а иудеи потому отдел€ютс€ от нас, что они "не  вполне  иудеи".  »бо
полнота христианства обнимает собой и  иудейство,  а  полнота  иудейства
есть христианство". Ётот безобидный, обращенный к  конкретной  аудитории
призыв вызвал недоумение среди православных иерархов и даже обвинение  в
"ереси жидовствующих". –аздражение вызывало и само приветствие ѕатриарха
¬се€ –уси: "ƒорогие брать€, шалом вам от Ѕога любви и мира!  Ѕога  отцов
наших,  оторый €вил —еб€ угоднику своему ћоисею..." ”правл€ющий межреги-
онального духовного ”правлени€ »стинно ѕравославной ÷еркви,  архиепископ
ћосковский и  аширский Ћазарь сурово отчитал ѕатриарха, объ€вив его сло-
ва "грубой ложью и клеветой на христианство и православное учение".  ѕри
этом Ћазарь сослалс€ на экстраполированный по смыслу текст ≈вангели€  от
»оанна (»н. 8: 44). —лучай с архиепископом Ћазарем очень символичен  дл€
характеристики духа посткоммунистического общества –оссии и  показывает,
сколь велико может быть сопротивление даже невинным шагам  по  см€гчению
антагонизма. ѕри этом Ћазарь не ограничилс€ печатной полемикой с  ѕатри-
архом в духовной сфере, но даже, если верить источнику (233),  обратилс€
с за€влением в ѕрокуратуру –‘ с обвинением јлекси€  II  по  ст.  131  ” 
–—‘—– (за клевету на православную веру) и ст. 6 «акона "ќ свободе  веро-
исповедани€" (оскорбление религиозных чувств граждан). »нтересно, по ка-
кой статье обвинил бы этот Ћазарь —в€тых јпостолов,  в  сторону  которых
так неосторожно ступил ѕатриарх ¬се€ –уси јлексий  II?  Ќекоторым  люд€м
трудно жить без внешних врагов, они помогают им самоутверждатьс€.  ƒа  и
побеждать внешних врагов, особенно мифических, бывает проще, почетнее  и
выгоднее, чем внутренних, каковыми €вл€ютс€ пороки человека. ¬ этом  ко-
рень нетерпимости вообще, и религиозной в частности.
   »звестный, современный русский художник изображает ’риста  гневным  и
воинственным более, чем это следует из духа его учени€, и с  ≈вангелием,
открытым на стихе: "Ќе думайте, что € пришел принести мир на  землю;  не
мир пришел € принести, но меч" (ћф. 10:  34).  «рителю  после  просмотра
картины остаетс€ лишь дать кл€тву отомстить всем врагам и посетить  ору-
жейную лавку.
   Ќетерпимость в современной «ападной церкви оформилась в движении  так
называемых традиционалистов во главе с архиепископом ћ. Ћефевром. Ћефевр
и его сторонники открыто восстали против решений II ¬атиканского собора,
расценив их как революцию и гибель католической церкви. »х позици€ сфор-
мулирована следующим образом: "Ѕудущее церкви в ее прошлом". Ќикаких об-
новлений, учитывающих современную социальную жизнь, никакого  диалога  с
родственными  христианскими  конфесси€ми!  «ато  есть  нежный  флирт   с
ультраправыми политиками. ¬ монастыре —в. ‘ранциска в Ќицце  в  1989  г.
был арестован ѕ. “увье, нацистский палач, полвека скрывавшийс€ от право-
суди€ под сутанами католических прелатов.  »д€  на  раскол  католической
церкви, Ћефевр бросил открытый вызов папе »оанну ѕавлу II и прин€лс€ не-
законно раздаривать епископские шапки своим соратникам. «а посещение си-
нагоги в –име »оанну ѕавлу II досталось от архиепископа Ћефевра  прокл€-
тий не меньше, чем ѕатриарху ¬се€ –уси јлексию II от архиепископа  Ћаза-
р€.
    лерикальна€ аристократи€ всегда представл€ла собой угрозу  истинному
христианству. ’ристианство дл€ кн€зей церкви было средством  политики  и
концентрации власти и богатства. ¬  современной  –оссии  с  ѕравославной
церковью ведут политические игры практически все силы  страны,  стара€сь
подчинить того или иного иерарха своим цел€м. ¬замен рухнувшей идеологии
коммунизма срочно разрабатываютс€ доктрины, включающие церковь как  важ-
ный элемент возрождени€ духовности общества и его стабильности. ÷ерковь,
еще недавно презираема€ и гонима€ —оветской властью, наход€ща€с€ на зад-
ворках идеологической жизни, вновь привлекает  внимание  политиков  всех
толков. «а благоволение церкви активно борютс€ и политическа€ элита  де-
мократического направлени€, и непримирима€ оппозици€ -  националистичес-
кие круги, фашисты, вчерашние большевики и комсомольцы. » тех, и  других
не интересуют духовные дары ÷еркви, но лишь чисто земные цели: имперское
сознание, самоутверждение, национальные приоритеты, национальна€  геопо-
литика, т. е. все то, что не имеет никакого отношени€ к евангельским за-
повед€м. ÷ерковные и монастырские книжные лавки быстро заполнились лите-
ратурой ненависти, посв€щенной злоде€ни€м евреев, мифам  о  богоносности
русского народа, о русофобских учени€х и интригах,  об  исконных  врагах
–оссии: евре€х, массонах, демократах, католиках, протестантах, инородцах
и т. д. Ёта "письменность", не имеюща€ отношени€ к учению ’риста, прода-
етс€ и раздаетс€ даром паломникам и посетител€м храмов и монастырей. ќна
издаетс€ с благословени€ церковных иерархов, и в  частности  митрополита
»оанна —анкт-ѕетербургского и  ронштадского, €вл€вшегос€ "живым  класси-
ком" и "духовидцем" газет большевистского и фашистского толков.
   ¬ то же врем€ в этих газетах на скорую руку кропаетс€ нова€ €зыческа€
религи€, отталкивающа€с€ от антисемитизма, как отправного  пункта  миро-
воззрени€, и потому отрицающа€ христианство. —  точки  зрени€  идеологов
новой "мужественной" религии христианство - еврейска€ выдумка и  религи€
рабов. 60 - 70 лет тому назад это впервые было высказано √итлером и  –о-
зенбергом. ѕредлагаетс€ составленна€ без особых усилий мешанина из древ-
них слав€нских верований и современных политических  концепций  русского
мессианизма. ¬се это имеет пока сырую и расплывчатую форму и  "скромную"
цель реваншистского движени€ к людоедскому режиму прошлых лет.
   ¬озвраща€сь к теме нетерпимости  и  предлагаемой  здесь  микрореформе
христианства, иудаизма и ислама, зададимс€ вопросом: почему бы люд€м раз
в две тыс€чи лет не возвращатьс€ мысленно к истокам своих  религий  и  с
учетом своего горького опыта не вносить коррективы в то, что сcорит  лю-
дей? «ачем, например, сегодн€ сохран€ть в Ѕиблии тексты  об  уничтожении
народов (¬торозак. 20: 13, 16), если завтра эти тексты  могут  быть  ис-
пользованы вожд€ми конфликтующих сторон дл€ морального оправдани€  наси-
ли€? ѕусть оправдывают насилие как могут, но без ссылок на —в€щенное ѕи-
сание. Ќужно лишить фанатиков всех вероисповеданий и иерархических уров-
ней религиозного утешени€. ¬ этом суть наших предложений. ќчень осторож-
ное редактирование —в€щенных текстов €вл€етс€, на наш взгл€д, единствен-
ной разумной возможностью исправить, наконец, роковые ошибки двухтыс€че-
летней давности.

   1. –”—№ » ’ј«ј–»»
   ѕропустим несколько веков истории евреев, как не имеющих отношени€  к
теме второй части нашего исследовани€: –осси€ и евреи. Ётот раздел  сле-
дует начать несколько издалека - с истории не собственно –оссии, а с ис-
тории  иевской –уси, граничащей с ’азарским каганатом. ¬озникновение  и-
евской –уси совпало во времени с гибелью ’азарии  и  €вл€лось  одной  из
главных причин ее конца. Ётот отрезок истории представл€ет  интерес  как
первое соприкосновение хазарского государственного иудаизма с тогда  еще
€зыческими племенами южных слав€н.
   ќбразование ’азарского каганата относитс€ к середине VII века.  –асц-
вет приходитс€ на VIII - IX века. √ибель произошла в 965  г.  вследствие
военного поражени€ от кн€з€ —в€тослава »горевича. ’азари€ €вл€лась самым
крупным феодальным образованием в  ¬осточной  ≈вропе,  просуществовавшим
около 300 лет. ¬ период расцвета ’азари€ владела земл€ми, простирающими-
с€ от заволжских степей до усть€ ƒуна€, и от —еверного  авказа до север-
ной границы лесостепной зоны –оссии.
   „то известно об истории канувших в Ћету хазар? »стори€ любого  этноса
становитс€ полноценной лишь тогда, когда она освещена глазами  собствен-
ных вдумчивых и честных летописцев, бесстрастно изложивших свои наблюде-
ни€ в назидание любознательным потомкам. ѕримером такой истории €вл€етс€
истори€ –има и √реции. –имл€не и греки признаны великими  народами  пос-
тольку, поскольку у них были великие историки, показавшие всем, как надо
описывать жизнь своей страны. “о, что известно об истории так называемых
варварских народов, это, в сущности, ничтожна€ верхушка айсберга,  вклю-
чающа€ "черепки и развалины", отрывочные записи  посторонних  свидетелей
случайных и неточных по времени событий в неточном пересказе  личностей,
живших в последующие эпохи. » хот€ эти "черепки и развалины"  добываютс€
археологами с превеликим трудом,  вызыва€  каждый  раз  вполне  пон€тные
вспышки эмоций, следует с огорчением признать, что истори€ "неисторичес-
ких" народов фрагментарна, полна теней и не€сностей. ќна оставл€ет много
возможностей дл€ построени€ произвольных "теорий" увлекающимис€ учеными,
по следам которых идут еще более увлекающиес€ писатели.
   — собственными историками, скажем пр€мо, ’азарии не повезло. »звестно
лишь одно внутреннее свидетельство об устройстве ’азарии  -  это  письмо
цар€ (кагана) »осифа некоему ’асдаю  ибн-Ўафруту,  еврею  и  придворному
кордовского халифа јбдаррахмана III, содержащее фрагментарные сведени€ о
государственном устройстве, истории, обыча€х и законах иудейского  кага-
ната. ¬ письме »осиф гордо  именует  себ€  "царем  “огармским"  (евр.  -
тюркским), ведущим свой род от “огармы, сына »афета.  —реди  10  сыновей
“огармы, которых перечисл€ет »осиф, был ’азар, давший свое им€ хазарско-
му этносу. ѕредки хазар были малочисленны, и "они вели войну с народами,
которые были многочисленнее и сильнее их, но с помощью  Ѕожией  прогнали
их и зан€ли их страну. “е бежали, а они преследовали их, пока не  прину-
дили перейти через большую реку по имени –уна.  ƒо  насто€щего  дн€  они
расположены на реке –уна и поблизости от  уштантинии, а хазары зан€ли их
страну" (140). –уна - это ƒуна (ƒунай), а  уштантини€ - „ерное  море.  ¬
тексте идет речь о преследовании орды болгарского хана јспаруха.
   ƒалее »осиф "богобо€зненно" рассказывает  историю  прин€ти€  иудаизма
хазарами. ќна началась в 730 (по другим данным в 718) году при  "правед-
ном" Ѕулане, удалившем из страны идолопоклонников и убедившем  кн€зей  и
верховного кн€з€ евреев восстановить забытую веру.  ќн  соорудил  шатер,
ковчег, светильники, жертвенный стол, св€щенные сосуды и прочую  атрибу-
тику. »удейские обр€ды были восстановлены дл€ еврейской общины, а не дл€
разноплеменного этноса ’азарии в целом. «атем  »осиф  перечисл€ет  имена
всех 13 хазарских царей (каганов), начина€ с Ѕулана: Ѕулан, ќбади€, ≈зе-
ки€, ћанасси€, брат ќбадии - ’анукка, его сын »саак, потом «авулон,  ћа-
насси€, Ќисси, ћанахем, ¬ениамин, јарон и »осиф, подчеркива€, что власть
всегда передавалась у них в роду от отца к сыну, т. к. "чужой  не  может
сидеть на престоле моих предков, но только сын садитс€ на престол своего
отца" (140, с. 98).
   ¬ письме содержатс€ сведени€ об экономике,  общественных  отношени€х,
подвластных народах, географии страны и  ее  границах,  даетс€  описание
столицы ’азарии на реке »тиль (¬олге).
   ѕоскольку письмо отправл€лось ко двору кордовского владыки, то  »осиф
подчеркивает заслуги ’азарии перед мусульманским миром: "я охран€ю устье
реки и не пускаю русов, приход€щих на корабл€х, проходить  морем,  чтобы
идти на исмаильт€н. я веду с ними войну. ≈сли бы € их оставил в покое на
один час, они уничтожили бы всю страну исмаильт€н до Ѕагдада"  (140,  с.
102). ѕереписка ’асда€ ибн-Ўафрута с каганом »осифом  датируетс€  954  -
961 гг. ѕисьмо »осифа написано на  древнееврейском  €зыке  и  отличаетс€
несколько хвастливым тоном, не соответствующим истинному положению ’аза-
рии в то врем€, когда до ее гибели оставалось 4 года.
   ¬се остальные свидетельства о хазарах разбросаны в трудах  разно€зыч-
ных средневековых авторов, живших в странах, так или  иначе  соприкасав-
шихс€ с ’азарским каганатом. Ёто, в основном, византийские  и  арм€нские
источники VI - X веков, а также арабска€ и персидска€ литература IX -  X
веков (212, 172, 270, 174, 144, 124, 250, 116), представл€юща€ собой по-
верхностный взгл€д посторонних путешественников. —ами хазары не обладали
письменностью, поэтому внутренних литературных данных, кроме письма цар€
»осифа, не обнаружено. »з русских историков-хазароведов, помимо уже упо-
минавшегос€  оковцева ѕ.  . (140), следует  отметить  √ригорьева  ¬.  ¬.
(77), јртамонова ћ. ». (11), “олстова —. ѕ. (264), –ыбакова Ѕ. ј. (240),
Ѕерлина Ќ. (21), ѕлетневу —. ј. (205), √умилева Ћ. Ќ. (81),  ожинова  ¬.
¬. (138).
   ¬ыше цитировалось, что род цар€ »осифа происходит  от  “огармы,  сына
»афета. ѕопытка вычислить свое происхождение от »афета, сына библейского
патриарха Ќо€, предпринималась не только »осифом. “акому тщеславию  под-
давались средневековые историки разных народов, в том  числе  и  –оссии.
—уществует цела€ библиотека, посв€щенна€ теме: "ћосква  -  “ретий  –им",
основанна€ на посыле о том, что сын »афета ћосох - основатель  ћосквы  и
праотец всех —лавенороссов. ѕоследний обзор такого рода утверждений при-
веден в (189).
   ’азары упоминаютс€ в византийских, арм€нских, сирийских  хрониках  V,
VI веков, нар€ду с савирами, болгарами, аварами, барсилами,  сарагурами,
гузами, мадь€рами (уграми), аланами, печенегами, как один из многих  эт-
носов, некогда входивших в гуннскую империю јттилы, умершего  в  454  г.
Ќекоторые их этих племен, а именно болгары, савиры, авары, барсилы и ха-
зары, по своим этнонимам совпадают с именами сыновей “огармы  из  письма
цар€ »осифа, что, однако, не увеличивает достоверность их  происхождени€
от »афета по изложенной им концепции. ‘еофан  »споведник  отмечает,  что
"хазары - великий народ, вышедший из Ѕерсилии" (11, с.  130).  Ѕерсилией
называлась территори€ современного ƒагестана. Ѕерсилы (барсилы,  басилы)
упоминаютс€ вместе с хазарами в св€зи с захватом и разорением  в  515  -
516 гг. јрмении (174,  124).  ѕрокопий   есарийский  подробно  описывает
жизнь и воинские доблести савир, гуннского  племени,  многочисленного  и
разделенного на много самосто€тельных колен,  начальники  коих  издревле
ведут дружбу одни с византийским императором, другие с персидским  царем
(212, с. 407). ѕод номинальным главенством савиров находились, возможно,
и хазары. јрабский историк аль-ћасуди в "«олотых лугах" называет хазаров
тюркскими савирами. ¬ царствование персидского шаха  авада I  в  540  г.
хазары захватили  √рузию,  јрмению  и  јлбанию  (нынешнюю  Ќахичеванскую
обл.), и шаху с большим трудом удалось выбить их оттуда. — этого времени
упоминание хазар и савир становитс€ регул€рным в персидских и  арм€нских
хрониках. ћоисей  аганкатваци пишет: "...страна наша подпала под  власть
хазар, церковь и писани€ были преданы огню" (124). ƒл€ защиты от  север-
ных варваров - хазар, савир и алан персы возвод€т р€д крепостей  в  ƒер-
бенте, Ѕеленджере, в ƒарь€льском ущелье. — конца VI в. савиры упоминают-
с€ все реже в персидских хрониках, и, видимо, племенной союз народов —е-
верного  авказа начинают возглавл€ть хазары.
   ћежду тем в волжско-каспийских степ€х около 552 г.  создаетс€  «апад-
но-тюркский каганат во главе с “умынем из вли€тельного рода јшина. ћлад-
ший брат “умын€ хан »стеми сделал попытку вторгнутьс€ в ѕерсию в 562 г.,
но потерпел неудачу под ƒербентом и заключил мир с шахом  ’осровом  јну-
ширваном. “огда он подчинил себе болгар, хазар, алан, утигуров и беленд-
жеров. ¬ойско »стеми вышло к ƒону и берегам  „ерного  мор€,  а  его  сын
“урксанф в 576 г. начал войну с ¬изантией. ќднако  вследствие  междуусо-
биц, длившихс€ до 593 г., войска кагана возвращаютс€ в степи между  „ер-
ным и  аспийским  мор€ми,  и  ¬изанти€  несколько  лет  живет  спокойной
жизнью. «а эти годы главной силой тюркской армии станов€тс€ хазары.  »м-
ператору »раклию удаетс€ в 626 г. заключить союз с "восточными  тюрками,
которых называют хазарами" и подтолкнуть кагана на войну с ѕерсией. ¬ой-
на тюрков-хазар с ѕерсией оказалась дл€ первых удачной, и результатом ее
был захват в 627 г. јлбании  (нынешн€€  Ќахичеваньска€  обл.)  и  »берии
(√рузии) с ее столицей “билиси. ¬ 630 г. началось покорение јрмении, од-
нако, оно неожиданно прекратилось из-за вспыхнувшей в каганате междуусо-
бицы, закончившейс€ развалом каганата. Ќа руинах «ападно-тюркского кага-
ната возникли два суверенных государства (каганата) -  ¬елика€  Ѕолгари€
(632 г.) и ’азари€ (ок. 650 г.).
   ¬о главе ¬еликой Ѕолгарии становитс€  убрат (635 г.). ≈го  столица  -
‘анагори€ (вблизи “амани). ≈го пастбища - ѕричерноморские и  ѕриазовские
степи.  убрат принадлежал роду ƒуло (ƒулу), который боролс€ за власть  в
“юркском каганате с родом јшина. ѕосле смерти  убрата  велика€  Ѕолгари€
распадаетс€ на две орды - первую, во главе с ханом јспарухом, и  вторую,
во главе с его братом Ѕатбаем. «десь мы приближаемс€ к моменту,  который
царь »осиф считал политическим актом образовани€ ’азарского государства.
   ƒинастические осколки рода јшина оседают  среди  хазар  и  номинально
возглавл€ют ’азарию, в св€зи с  чем  хазары  считают  себ€  наследниками
“юркского каганата. ’азары огнем и мечом вытесн€ют  своих  родственников
болгар из приазовских степей. ѕри этом хан јспарух около 660 г. бежит за
ƒунай и основывает ƒунайскую Ѕолгарию, прародину нынешних болгар, а  хан
Ѕатбай предает брата и подчин€етс€ хазарам. ¬ мощном порыве хазары  зах-
ватили —еверное ѕричерноморье и степную часть   рыма,  оказавшись  таким
образом соседом ¬изантии. "’азары, великий народ... овладели всей землей
вплоть до ѕонтийского мор€" - пишет ‘еофан »споведник (164). ќткрываетс€
эра хазаро-византийских интриг, первоклассными мэтрами которых,  естест-
венно, были византийцы.
   Ћишенный короны экс-император ¬изантии ёстиниан II ссылаетс€ в 695 г.
в ’ерсон, откуда бежит затем в  рымскую √отию, подчиненную хазарам.   а-
ган »бузур √л€ван выдает за ёстиниана свою дочь, нареченную после креще-
ни€ ‘еодорой, и отправл€ет молодых в ‘анагорию  под  присмотр  правител€
Ѕоспора (вблизи  ерчи) - Ѕолгаци€. ¬изантийский двор, опасающийс€  опыт-
ного политика ёстиниана, уговаривает  кагана  убить  экс-императора,  но
тот, предупрежденный ‘еодорой, бежит в ƒунайскую Ѕолгарию, откуда с  по-
мощью войска хана “арвела возвращаетс€ в ¬изантию и  возвращает  себе  в
705 г. свой трон. ¬ 710 г. ёстиниан начинает войну с каганатом, захваты-
вает и предает огню и уничтожению ’ерсон, Ѕоспор и часть   рыма.  ∆ители
обращаютс€ в рабство, а наместник кагана - тудун беретс€ в плен. ¬  ’ер-
соне, а затем в  рыму против  греков  поднимаетс€  восстание  под  руко-
водством арм€нина ¬ардана, которого херсониты объ€вл€ют императором ¬ар-
даном-‘илиппом. Ќовопровозглашенный император обращаетс€  за  помощью  к
хазарам и получает ее. јрми€ ёстиниана предает своего государ€ и  объ€в-
л€ет императором ¬изантии ¬ардана-‘илиппа, теперь уже просто ‘илиппа.
   ¬ 711 г. ‘илипп по€вл€етс€ в  онстантинополе и казнит ёстиниана.  ’а-
зарский каганат в лице ‘илиппа получает надежного союзника, необходимого
в св€зи с надвигающимис€ завоевани€ми арабов.   этому  времени  террито-
ри€, контролируема€ хазарами, охватывала  современный  ƒагестан,  ѕрику-
банье, ѕриазовские  степи,  частично  степи  —еверного  ѕричерноморь€  и
большую часть  рыма. ќтношени€ ’азарии с ¬изантией до первой трети  VIII
века были мирными. ’азари€ отт€гивала на себ€ военные устремлени€ арабс-
кого халифата, объективно помога€ тем самым ¬изантии. ¬ годы, когда  ’а-
зари€ вела войны с халифатом, ¬изанти€ имела над ним  накоторый  военный
перевес. »мпери€ инспирировала ответные набеги хазар на арабов, в благо-
дарность демонстриру€ хазарам не только свою дружбу, но и любовь. ¬  732
г. император Ћев III »савр женил своего сына  онстантина на сестре кага-
на по имени „ичак (тюрк. - цветок). ¬ крещении она известна  как  »рина.
≈е сын Ћев ’азар правил »мперией в 775 - 780 гг.
   "Ќу, а причем здесь евреи и государственный иудаизм ’азарии?" - спро-
сит читатель. ƒо сих пор наше повествование не упоминало ни  иудеев,  ни
иудаизма. «десь мы подходим к периоду истории,  когда  иудейска€  община
’азарии сумела выдвинутьс€ на политическую авансцену, захватить, а затем
укрепить власть в каганате. ќднако прежде всего ответим на вопрос -  от-
куда, вообще, вз€лись евреи в ’азарии?
   —уществует несколько довольно туманных версий по€влени€  там  евреев.
Ќи одна из них не имеет четкого хронологического и количественного  опи-
сани€. ¬се они €вл€ютс€ скорее догадками, требующими дальнейших исследо-
ваний, нежели теори€ми процессов. “аких версий три.
   ѕерва€ из версий - хорезмийска€, восходит к работам  “олстова  —.  ѕ.
(263, 264) и поддержана в последнее врем€  ожиновым ¬. ¬. (139). ¬ проц-
ветающем в VIII веке ’орезме, который, по преданию, был основан  "Ќарсе,
сыном еврейки", существовала еврейска€ община. ’орезм находилс€ на  "ве-
ликом шелковом пути" и был центром евразийской торговли. "≈вропу с  ¬ос-
током св€зывала торговл€, почти всецело находивша€с€ в  руках  еврейских
купцов" (13). Ёто состо€ние продолжалось до X века, после чего евреи бы-
ли вытеснены мусульманскими "синдбад-мореходами". ¬ начале VIII  века  в
’орезме была предприн€та попытка свержени€ хорезмшаха „агана.  ¬о  главе
переворота сто€л его родственник ’уразад, пользовавшийс€  всей  полнотой
власти и опиравшийс€ на военное сословие. ќказавшийс€ в безвыходном  по-
ложении „аган обратилс€ за помощью к арабскому полководцу  утейбе,  зах-
ватившему в 709 г. ’иву и готов€щему поход на ’орезм.  утейба  разгромил
войско ’уразада и расправилс€ с его сторонниками в ’орезме. ¬еликий  Ѕи-
руни пишет: "...и всеми способами рассе€л и  уничтожил   утейба  всех...
ученых, что были среди них". Ёти ученые фигурировали под  именем  "хабр"
(множ. "ахбар"), что значило по-арабски - еврейский ученый, ученый  рав-
вин. —огласно “олстову —. ѕ., эти "хабры" были идеологами восстани€  ’у-
рабада, и после разгрома последнего в 712 г.  они,  опира€сь  на  хазар,
создали "новый ’орезм" на ¬олге в виде города »тил€.
   ¬  ембриджском послании анонимного хазарского иуде€, датируемом 940 -
950 гг., сообщаетс€ следующее: "» бежали от них  наши  предки...  потому
что не могли выносить ига идолопоклонников. » прин€ли их к  себе...  ка-
зарские. » они породнились с жител€ми той страны...  и  научились  делам
их. » они всегда выходили вместе с ними на войну и стали  одним  с  ними
народом. “олько завета обрезани€ они держались, и некоторые из них  соб-
людали субботу... » оставались они в таком положении долгое врем€" (140,
с. 113-114). „асть послани€, содержаща€ имена врагов, от которых  бежали
предки из страны  пребывани€,  утрачена.   ожинов  ¬.  ¬.  считает,  что
бегство происходило из ’орезма. ¬ысокий уровень  цивилизации  ’азарского
каганата он также св€зывает с тем, что высшие  должности  в  этом  госу-
дарстве занимали хорезмийцы-эмигранты, воспитанники одной из самых  раз-
витых в то врем€ цивилизаций и их потомки.
   ¬тора€ верси€ - персидска€ - относит нас к далеким событи€м  491  г.,
когда в правление упоминавшегос€ выше шаха  авада ѕерси€  была  поражена
засухой, саранчой и голодом. ќткрытие амбаров с зерном не  предотвратило
народных волнений, и тогда один из шахских вельмож по имени ћаздак пред-
ложил "социалистический" план спасени€ государства. ѕлан был хорош как в
части обобществлени€ и раздела имущества знати, включа€ наличный  состав
гаремов, так и в части ликвидации "сторонников зла", т. е. тех,  у  кого
это имущество и гаремы изымались.
   ћаздакиты, сторонники ћаздака, развернув террор, прин€лись рь€но  от-
нимать и делить добро и женщин. ј так как владельцы гаремов никак не хо-
тели расставатьс€ со  своими  возлюбленными,  то  в  стране  разразилась
€ростна€ смута, закончивша€с€ лишь в 529 г., когда принц  ’осрой  Ќуриш-
ван, сын  авада, повесил ћаздака, а захваченных сторонников его приказал
живыми закопать в землю. ¬ этой смуте часть еврейской общины, сердцу ко-
торой были любезны социальные доктрины ћаздака, воевала на его  стороне.
¬ результате разгрома маздакитов эта часть евреев бежала вместе  с  ними
из ѕерсии на —еверный  авказ, где, €кобы, и осела в долинах рек “ерека и
—улака.  ембриджский аноним считает их евре€ми колена —имонова, забывши-
ми веру предков. Ёта верси€ лежит в русле фантастической истории этносов
√умилева Ћ. Ќ. (81, с. 384).
     движени€м "маздакитского" типа относ€тс€: переворот ’уразада, кото-
рый, по сообщению арабского историка “абари, "расправилс€ с хорезмийской
знатью, отнима€ у нее имущество, скот, девушек, сестер и  красивых  жен"
(264, с. 223), а также восстани€ јбу ћуслима  в  ћерве  (747  г.),  —ум-
бат-ћига в ¬осточном »ране (775 г.), "краснознаменных"  в  √органе  (778
г.), Ѕабека в јзербайджане (816 г.) и др. »деологами этих движений  ожи-
нов ¬. ¬. считает почему-то евреев, потомков эмигрантов из ѕерсии,  хот€
ничто "социалистическое" не чуждо и другим народам.
   “реть€ верси€ - византийска€. ≈врейские общины в виде торговых  коло-
ний с незапам€тных времен существовали в портовых городах √реции.  ќтно-
шение византийских императоров к евре€м колебалось в зависимости от  то-
го, удавалось ли евре€м "найти подход" к венценосцу, что, вообще говор€,
случалось редко или  не  удавалось.  Ѕыли  периоды  относительного  спо-
койстви€ (V век), были периоды ограничений свободы иудаизма, были перио-
ды гонений. ≈вреи проходили школу выживани€, лавировани€, "винсерфинга".
»удейска€ община ¬изантии пополн€лась за счет  тех  ортодоксов,  которые
бежали сначала от маздакитов из ѕерсии,  затем  от  арабов,  завоевавших
ѕерсию и утвердивших там ислам в 690 г.
   ќтток наступил в 723 г., когда император Ћев III »савр издал эдикт  о
насильственном крещении всех иудеев, наход€щихс€ в пределах его империи.
¬идимо, в это врем€ кака€-то часть их отправилась в поисках "земли  обе-
тованной" в ’азарию. –анний √ригорьев ¬. ¬. пишет: "≈вреи,  притесн€емые
в √реции, удалились к хазарам и, вид€ простоту этого народа,  предложили
ему свою веру - и хазары, наход€ ее лучше собственной,  прин€ли  охотно"
(183). —ейчас известно, что большой охоты прин€ть новую веру у хазар  не
было и обращение коснулось лишь части  прав€щей  прослойки.  Ёдикт  Ћьва
III, скорее всего, приведен в исполнение не был, так как спуст€ столетие
евреи ¬изантии оказались в фаворе у императора ћихаила  II  (820  -  829
гг.) и его сына ‘еофила (829 - 842 гг.). ћихаил II был уроженцем г. јмо-
ри€, "в котором издавна проживало много иудеев... »з-за посто€нного  об-
щени€ и тесного с ними соседства возросла там ересь нового вида и нового
учени€, к которой, наставленный в ней с детства, был причастен и он. Ёта
ересь позвол€ла, соверша€ обр€д, приобщатьс€ спасительной Ѕожьей купели,
которую они признавали, остальное же блюла по ћоисееву закону, кроме об-
резани€.  аждый, в нее посв€щенный, получал в свой дом учителем и как бы
наставником евре€ или еврейку, которому повер€л не только душевные, но и
домашние заботы и отдавал в управление свое хоз€йство... Ётого учени€ он
(ћихаил. - ј.  .) придерживалс€ и, войд€ в зрелый возраст, будто  виног-
радна€ лоза от усов, не мог избавитьс€... „ем дольше владел  он  царской
властью, тем с большей жестокостью и природной  злобой  раздувал  ћихаил
плам€ войны против христиан... ’ристову паству он притесн€л и истребл€л,
словно зверь дикий, а вот иудеев освобождал от налогов и податей, и  по-
тому любили они его и почитали больше всех на свете... ќн дошел до  вер-
шин нечести€: приказал поститьс€ в субботу... не верил в гр€дущее  воск-
ресение" (211). ѕо ћихаилу —ирийцу, историку и патриарху  јнтиохийскому,
ћихаил был внуком крещенного евре€. ≈го сын ‘еофил "хот€ и держалс€, как
он утверждал, веры в Ѕога и ѕресв€тую ≈го ћатерь, держалс€ и  полученной
от отца мерзкой ереси. ≈ю морочил он свой благочестивый и св€той  народ"
(211, с. 41). “аким образом, иде€ о беженцах из ¬изантии остаетс€  всего
лишь версией, имеющей, впрочем, право на жизнь.
   —уществует еврейский текст о пут€х миграции  иудеев,  не  упоминающий
’азарию, но представл€ющий интерес: "» было лето 4450 (689 г. - ј.   .),
и усилилась борьба между исмаильт€нами и персами в ту пору, и были пора-
жены персы ими, и пали они под их ноги, и спаслись бегством многочислен-
ные евреи из страны ѕарас (ѕерсии), как от меча, и двигались они от пле-
мени к племени, от государства к другому народу и прибыли в страну –усию
и землю јшкеназ (√ерманию) и Ўвецию и нашли там много евреев..." (21, с.
78). “екст содержит "персидский след" и дает повод √умилеву  Ћ.  Ќ.  ут-
верждать о существовании "страны –усии" в VII  веке.  јвторство  отрывка
приписываетс€ известному хронисту и врачу »осифу бен »егошуа  √а- огену,
жившему в XVI веке, но имевшему €кобы какие-то более  древние  рукописи.
ѕеревод текста несет неточность, т. к. страны  –усии  с  многочисленными
или немногочисленными евре€ми в VII веке не существовало.
   VII и VIII века ’азарии заполнены войнами с арабскими  завоевател€ми.
»х истори€ хорошо известна по византийским, арабским и русским  источни-
кам. ћы не будем описывать здесь эти полные драматизма и неожиданностей,
героического духа и предательства, полководческих успехов и  трагических
ошибок сюжеты. ¬ битве гигантов больше всего страдают малые государства.
 авказска€ јлбани€ (Ќахичевань), √рузи€ и јрмени€ подвергались опустоше-
нию попеременно то со стороны халифата, то каганата. —уществует  мнение,
что ’азари€ €вилась щитом, защитившим восточно-европейские государства и
южную –усь от непобедимых арабов. ≈два ли это так.  «авоевателей  всегда
привлекают богатства, сконцентрированные в крупных городах,  которых  на
–уси тогда не было. ƒа и вообще, неморозостойким арабам в  нашей  стране
делать было просто нечего.
   ¬ойна с арабами шла с переменным успехом. ¬ 718 г.  хазарский  воена-
чальник Ѕулан (тюрк. - олень), €вл€вшийс€ вторым лицом в каганате, тайно
прин€л иудаизм. ¬ (140, с. 114) о нем говоритс€ так: "ќдин еврей выказал
в тот день необычайную силу мечом и обратил в бегство  врагов,  напавших
на казар. » поставили его люди казарские, согласно исконному своему обы-
чаю, над собой военачальником". ≈го титул в переписке варьируетс€ следу-
ющим образом: царь, бек, шадкаганбек. Ќоминальный правитель  каганата  -
каган оставалс€ €зычником. —огласно хазарской традиции, его  жизнь  была
окружена запретами (табу), что лишало его возможности эффективно  управ-
л€ть страной, чем, собственно, и занималс€ царь, €вл€вшийс€ соправителем
кагана и обладавший реальной властью.
   язычество хазар и савир в принципе не отличалось от €зычества  других
народов. ќни поклон€лись огню, воде, богам дорог, луне и всему, что  ка-
залось им удивительным. »ногда они устраивали коллективные "дикие пл€ски
и битвы на мечах в нагом состо€нии" (124, с. 193).  Ќаиболее  почитаемым
божеством был “енгри-хан, бог неба и света,  "чудовищный  громадный  ге-
рой".
   »звестны попытки христианизации ’азарии. √еографически это происходи-
ло в  авказской јлбании усили€ми савирского кн€з€ јлп-»литвера  в  конце
VII века и в  рымской √отии, вассальной ’азарии, спуст€ сто лет. ¬  рыму
¬изанти€ даже учредила √отскую митрополию из семи епархий. ¬ г.  Ѕеленд-
жере было построено два христианских храма. языческа€ ’азари€  оказалась
соседом двух вли€тельных и могущественных в военном отношении государств
- мусульманского арабского халифата и  христианской  ¬изантии.  —  точки
зрени€ укреплени€ верховной власти кагана культ  €зыческого  “енгри-хана
был наиболее выгоден, так как утверждал кагана  представителем  Ѕога  на
земле и снимал идеологическую зависимость от вли€тельных соседей.  ¬иди-
мо, поэтому каган привел к повиновению кн€з€ јлп-»литвера, вз€в у него в
знак покорности дочь в свой гарем.
   ќднако €зычеству не суждено было сохранитьс€ в качестве государствен-
ной религии ’азарии. — по€влением Ѕулана начинаетс€ "плавна€" иудаизаци€
каганата. Ётот процесс, как сейчас  установлено,  сопровождалс€  военным
столкновением €зыческой и иудейской элит, о чем  речь  будет  идти  нес-
колько позднее. ƒа и в древней –уси христианизаци€, как известно, не €в-
л€лась мгновенным актом и раст€нулась на два столети€. Ѕулан  удалил  из
страны €зыческих шаманов и убедил верхушку иудейской общины вернутьс€  к
вере предков. —огласно еврейским источникам исповедание иудаизма  перво-
начально шло в тайне: "они молились в пещере и... учили своих детей  мо-
литьс€ в пещере вечером и утром" (140, с. 67).  ƒалее,  "царь  и  визирь
пошли... на пустынные горы у мор€ ( аспийского. - ј.  .)... нашли  ночью
ту пещеру, в которой некоторые из иудеев праздновали  каждую  субботу...
совершили над собой в этой пещере обрезание", а затем вернулись к  хаза-
рам, "настойчиво держась иудейской веры, но скрыва€ в тайне свое верова-
ние". ¬последствии "они обнаружили свои сокровенные мысли,  осилили  ос-
тальных хазар и заставили тех прин€ть иудейскую веру". Ќаконец, "они по-
бедили своих врагов и завоевали разные страны" и "многочисленно стало их
войско, дойд€ до сотен тыс€ч" (140, с. 133).
   ¬се это произошло к концу VIII века. Ќо в 737 г. арабский  полководец
ћерван »бн-ћухаммед, разгромив хазарскую армию во главе с Ѕуланом,  пот-
ребовал от кагана прин€ти€ ислама, что и было сделано.  ѕрибывшие  муллы
запретили кагану пить вино и есть свинину. ¬прочем, военное счастье ока-
залось переменчивым, и скоро каган нарушил запреты.
   ¬ полной мере иудаизм восторжествовал при царе ќбадии, внуке  Ѕулана.
"ќн поправил царство и укрепил собрани€ и дома ученых и собрал множество
мудрецов израильских..." (140, с. 80, 97). "ѕоправление"  государства  -
туманный термин, под которым сам автор, скорее всего, понимал  последую-
щий расцвет государственной мощи ’азарии на основе "правильной" религии.
‘актически же это был тихий государственный переворот, приведший к влас-
ти руководителей иудейской общины. Ћ. Ќ. √умилев называет переворот ќба-
дии €влением исключительным. ќднако, если отбросить  игру  в  термины  -
"фаза надлома", "раскол этнического пол€", "зигзаги",  "пассионарность",
"энтропи€ этногенеза", "химера" и т. д., которую так любил  покойный  Ћ.
Ќ. √умилев, то мы увидим здесь обычный переворот, каких были сотни в ис-
тории государств. Ќекоторые из переворотов приводили к  власти  людей  и
группы, не €вл€ющиес€ коренным этносом. —ам же Ћ. Ќ. √умилев  вспоминает
при этом ѕтолемеев в ≈гипте, —елевкидов в —ирии и Ѕактрии,  јршакидов  в
ѕарфии (81, с. 400). Ётот р€д "чужих" династий можно продолжить  первыми
–юриковичами до их ассимил€ции на –уси, саксами во главе  с  ¬ильгельмом
«авоевателем в јнглии,  аролингами во ‘ранции и  »талии,  Ѕурбонами  (из
Ќаварры) во ‘ранции и »спании, засильем немцев при русском дворе,  прав-
лением Ѕирона при јнне »оанновне и после ее смерти и т. д. Ќедаром гене-
рал ≈рмолов ј. ѕ. просил Ќикола€ I "назначить" его немцем. ѕо гр. ј.  ј.
»гнатьеву, русские немцы в XX веке составл€ли 55 %  высшего  офицерского
состава русской армии (114). ¬опрос лишь в том:  направлена  ли  энерги€
прав€щего сло€ на укрепление государства или нет?  ¬  случае  иудейского
переворота в ’азарии следует дать утвердительный ответ.
   ѕри иудейских цар€х ’азари€ достигла пика своего могущества.  —  этим
согласны все историки, включа€ тайных и €вных юдофобов. ¬ конце VIII ве-
ка, т. е. уже при ќбадии, начинаетс€ "постепенное, но настойчивое  пере-
селение алан, болгар и самих хазар на север  -  на  широкие  и  обильные
пастбища волжских, донских и донецких степей.  „асть  болгарских  племен
откочевала вместе с аланами в лесостепные районы, а оттуда еще дальше  -
в ѕрикамье", в  амскую Ѕулгарию (205, с. 43).  ѕроисходит  смена  уклада
жизни - от кочевого к земледелию и к ремесленному  производству.  —ложи-
лась культура, названна€ салтово-ма€цкой. —тро€тс€, не без помощи ¬изан-
тии, крепости —аркел, —емикаморы, а на античных развалинах √ермонассы  -
—амкерц (греч. - “аматарха, русск. - “мутаракань) и  ерчь (по  »осифу  -
 -р-ц). —толицей ’азарии становитс€ город »тиль в низовь€х ¬олги.
   ’азари€ богатеет от сбора дани с окрестных вассальных племен и  тран-
зитной торговли. ¬ период до арабских войн  вассальными  племенами  были
горские народы —еверного  авказа: аланы, население Ѕоспора,  побежденные
болгарские орды. ѕосле арабских войн, в правление иудейских царей,  экс-
панси€ ’азарии направлена на север и данью облагаютс€ слав€нские  племе-
на: пол€не, север€не, в€тичи, радимичи. ќтношени€ ’азарии  со  слав€нами
станов€тс€ главным историческим фоном развити€  иевской –уси. ѕо  свиде-
тельству цар€ »осифа, дань беретс€ также  с  буртасов,  эрзи,  черемисов
(мордовско-мер€нских племен), болгар, сувар.  ак видим,  географи€  дани
весьма обширна. ¬ IX - X веках ситуаци€ характеризовалась следующим  ев-
рейским текстом о хазарских единоверцах, обитающих в "стране  озраим,  в
далеке от »ерусалима... ќни бесчислены и забирают они дань от  25  госу-
дарств, и со стороны исмаильт€н плат€т им дань по причине внушаемого ими
страха и храбрости их" (21, с. 84).
   ¬торой источник обагащени€ - это транзитна€ торговл€ предметами  рос-
коши (шелком, пр€ност€ми и золотом), таможенный налог с которой оседал в
царской казне. «наменитый шелковый путь от  расного мор€ до  ита€, осво-
енный рахдонитами (перс. - знающими дорогу) - еврейскими купцами, насчи-
тывал около 200 дневных переходов. ¬ периоды довольно частых волнений  в
халифате јббасидов путь удлин€лс€ и сдвигалс€ в обход  аспийского мор€ с
севера через столицу »тиль. ќрганизаци€ этого гигантского даже по совре-
менным меркам бизнеса требовала разнообразных навыков и  качеств,  среди
которых мужество было не на последнем месте из-за частых нападений  раз-
бойников (пассионариев - по √умилеву). –азумеетс€, простой хазарский люд
от этого ничего не имел. Ќо и винить "по-марксистски" задним числом рах-
донитов в том, что они торгуют роскошью, а не ширпотребом, нужным  наро-
ду, наивно.
   ѕереворот и реформы ќбадии (799 - 809 гг.) оттеснили от кормила госу-
дарства старую тюркскую аристократию и  ханов  вассальных  этносов,  что
привело к гражданской войне. —ведени€ о войне приводит  онстантин Ѕагр€-
нородный: " огда у них произошло отделение от их  власти  и  возгорелась
междуусобна€ война, перва€ власть одержала верх, и  одни  из  восставших
были перебиты, другие убежали и поселились с турками (венграми. - ј.  .)
в нынешней печенежской земле, заключили взаимную дружбу и получили  наз-
вание кобаров" (144, с. 18). ¬ хазарской "фронде" (810 - 820 гг.) против
иудейского правительства выступили все феодалы, которые не прин€ли иуда-
изма, т. е. €зычники, христиане и мусульмане, вс€  провинциальна€  арис-
тократи€. ¬ойна была беспощадной, и степь полыхала несколько лет. ќбади€
с сыновь€ми ≈зекией и ћанассией погибли в войне и власть наследовал  его
брат ’анукка. ¬ эти годы от ’азарии откололс€ полухристианский   рым,  и
его немедленно присоединила к себе ¬изанти€, с  чем  пришлось  смиритьс€
кагану. Ќа территорию ослабленного смутой  каганата  начинают  проникать
орды печенегов и баджгардов (башкир). √де силой, где подкупом, мен€€ со-
юзников, иудейские цари, в конце концов, привели каганат к  спокойствию.
ќсновой военной силы каганата становитс€ наемна€ арми€ численностью 7  -
13, а по другим данным, 40 тыс€ч человек. ’орошо оплачива€ труд  наемни-
ков, цари запрещали им только одно - терпеть  военные  поражени€.  “акое
требование к армии €вл€етс€ естественным, а не оригинальным, как  считал
Ћ. Ќ. √умилев (81, с. 404). ƒействительно оригинальным было бы  разреше-
ние армии проигрывать битвы.
   ѕосле окончани€ смуты начинаетс€ период процветани€ ’азарии и ее экс-
пансии, главным образом, на север к слав€нским племенам. √ригорьев ¬. ¬.
пишет об этом периоде: "Ќеобыкновенным €влением в средние века был народ
хазарский. ќкруженный племенами дикими и кочующими, он имел все  преиму-
щества стран образованных: устроенное правление, обширную, цветущую тор-
говлю и посто€нное войско.  огда безначалие, фанатизм и  глубокое  неве-
жество оспаривали друг у друга владычество над «ападной ≈вропой, держава
хазарска€ славилась правосудием и веротерпимостью,  и  гонимые  за  веру
стекались в нее отовсюду.  ак €ркий пример блистала она на мрачном гори-
зонте ≈вропы и погасла, не оставив никаких следов своего  существовани€"
(77, с. 66).
   ќднако не все было так безоблачно, как пишет  √ригорьев.  ѕравосудие,
предполагающее, по-видимому, и полицию, действительно существовало,  так
как "судей было много  и  судили  они  по  разным  законам:  христиан  -
по-христианскому, мусульман и иудеев - по  орану  и  “оре,  €зычников  -
по... законам общины" (205, с. 58). «десь, правда,  не€сно,  что  значит
судить христиан по христианскому закону, т. к. сказано: "Ќе  судите,  да
не судимы будете". ¬еротерпимость, необходима€ в многонациональном госу-
дарстве и поддерживающа€ равновесие в многослойном обществе, тоже,  ско-
рее всего, имела место, хот€ и нарушалась эксцессами, провоцируемыми ча-
ще всего извне - из халифата и ¬изантии. ¬  ембриджском документе  гово-
ритс€: "...было гонение на иудеев во дни злоде€ –омана (император ¬изан-
тии –оман I - ј.  .). » когда стало известно это  дело  моему  господину
(царю »осифу - ј.  .), он ниспроверг (казнил [?]. - ј.  .) множество не-
обрезанных" (140, с. 117-118). ¬ другом случае, в отместку за разрушение
синагоги в г. ƒар-ал-Ѕабунадж в 922 г. хазарский царь  приказал  казнить
муэдзинов, за€вив: "≈сли бы € не бо€лс€, что в странах ислама  не  оста-
нетс€ ни одной неразрушенной синагоги, € об€зательно разрушил бы  и  ме-
четь" (112, с. 161). ¬ целом же м€тежей типа кресть€нских войн или  войн
на религиозной основе в ’азарии отмечено не было. ¬ то же врем€  иудейс-
ка€ религи€, как религи€ избранного народа, не цементировала общество  и
тем носила в себе зародыш гибели ’азарии.
   ¬заимоотношени€ ’азарского каганата с –усью почти не датированы и  не
документированы из-за государственной юности слав€нских племен, из  коих
"знатнее прочих были пол€не, не столько военными  делами,  как  торгами,
которые производились с греками, жившими издревле в великих,  ими  насе-
ленных городах по ƒнепру" (165). ¬ многочисленных источниках IX - первой
половины X века "русью" назывались вар€ги, сопоставл€емые в  текстах,  а
иногда противопоставл€емые слову "слав€не". ќлег ¬ещий, прибив свой  щит
на врата ÷ареграда и отплыва€ в  иев, "россам велел подн€ть парусы паво-
лочные, слав€нам кропинные" (165, с. 86). ¬ –усской ѕравде ярослава ћуд-
рого (1019 -  1054  гг.)  устанавливаетс€:  " то  убьет  человека,  тому
родственники убитого мст€т за смерть смертью, а когда не  будет  мстите-
лей, то с убийцы взыскать деньгами в казну... за вс€кого людина, то есть
свободного человека русского (вар€жского) племени или слав€нина 40  гри-
вен..." (129, с. 136 - 137).
   “екст договора 911 г. –уси с греками начинаетс€  так:  "ћы,  от  роду
русского,  арл »нгелот, ‘арлов, ¬еремид, –улав, √уды, –уальд,  арн, ‘ле-
лав, –юар, јктутру€н, Ћидулфост, —темид, посланные ќлегом, великим  кн€-
зем русским, и всеми сущими под рукою его..." (129, с. 77). —мотри также
(250, 116).  ак видим, в договоре имеютс€ только скандинавские имена во-
енных соратников ќлега. “ретье и четвертое поколени€ киевских кн€зей бу-
дут носить только слав€нские имена, т. е. они будут поглощены  слав€нами
полностью. —уществуют и другие версии происхождени€ слова "русь",  "рос-
сы" - от имени реки –ось, впадающей ниже  иева в ƒнепр, русел рек  и  т.
д., которые здесь не обсуждаютс€.
   "ѕризвание" слав€нами, кривичами, весью и чудью –юрика "ѕовесть  вре-
менных лет" (ѕ¬Ћ) датирует 862 г. ѕосле р€да  междуусобиц  вар€гам  было
сказано: "«емл€ наша добра, и велика, и обилна, а нар€дника в  ней  нет,
пойдите к нам кн€жити и владете нами". —огласно общепризнанной "норманс-
кой" теории, сторонниками которой были все крупнейшие русские  историки,
вар€ги €вились своеобразными катализаторами военного и  государственного
становлени€ древней –уси. ƒата  "призвани€"  –юрика  в  насто€щее  врем€
уточн€етс€ и переноситс€ на более ранние сроки, ориентировочно на 838 г.
Ќеточность дат, видимо, присуща ѕ¬Ћ. ¬ ней же говоритс€: "¬  год  852...
когда начал царствовать ћихаил, стала прозыватьс€ –усска€  земл€",  хот€
известно, что ћихаил стал царствовать в 842 г. ¬ 838 г. из –уси в   онс-
тантинополь прибыли первые послы "русского кагана", бывшие, естественно,
норманами. ¬ письме германского корол€ Ћюдовика (843 - 876  гг.)  визан-
тийскому императору ¬асилию I (867 - 886 гг.), датированном 871 г., упо-
минаютс€ два каганата ¬осточной ≈вропы: хазарский  и  норманский  (русс-
кий).
   ƒвое вар€гов-авантюристов - јскольд и ƒир отправились  с  дружиной  в
поисках военного счасть€ из Ќовгорода в  онстантинополь и на высоком бе-
регу ƒнепра открыли дл€ себ€ маленький городок   иев,  жители  которого,
миролюбивые пол€не, по смерти своего кн€з€   и€  платили  дань  хазарам.
"’азары брали дань с пол€н, и с север€н, и с в€тичей, брали по  серебр€-
ной монете и по белке с дыма". ѕ¬Ћ, составленна€ спуст€  около  200  лет
после описываемых событий, говорит об этой истории очень коротко: "ѕол€-
не были притесн€емы древл€нами и иными окрестными людьми. » нашли их ха-
зары, сид€щими на горах этих и лесах, и сказали: "ѕлатите нам дань". ѕо-
л€не, посовещавшись, дали от дыма по мечу. » отнесли  их  хазары  своему
кн€зю. » сказали старцы хазарские: "Ќе добра€ дань эта, кн€же: мы  доис-
кались ее оружием, острым только с одной стороны, то есть сабл€ми,  а  у
этих оружие обоюдоострое, то есть мечи: станут они когда-нибудь собирать
дани с нас и с иных земель" (206, с. 212).
   “радиционна€ точка зрени€ по этому эпизоду сводилась к тому, что  ха-
зары "получили в ответ на требование дани мечи, что, несомненно, означа-
ло вызов (не мир, но мечь!). ѕосле этого хазары отступились от  сильного
и далекого народа" (205, с. 56) и обложили данью радимичей. "јскольд  же
и ƒир стали владеть землею пол€н". ¬от, собственно, и вс€ информаци€,  и
при этом никаких дат. Ѕыли ли военные столкновени€  между  ново€вленными
рэкетирами и старыми из-за дани и кто победил в  бою,  неизвестно.   лио
молчит, но не молчит фантази€ историков.  арамзмн Ќ. ћ. очень  сдержанно
предположил, что борьба за передел сфер вли€ни€ все же состо€лась, но не
более того. ќн не вз€л на себ€ смелость объ€вить то, что было ему  неиз-
вестно - победител€. ¬ наше врем€ √умилев Ћ. Ќ. выступил с  фантастичес-
кой концепцией, суть которой сводилась к тому, что вар€жские кн€зь€ (ка-
ганы), прав€щие  иевом, оказались вассалами хазар, разоружили пол€н, от-
дав их мечи, и, побуждаемые хазарами, предприн€ли р€д завоевательных по-
ходов на ¬изантию. –азумеетс€, военные действи€ –уси и ’азарии были  ос-
новным историческим фоном той далекой эпохи, но не существует ни  одного
известного факта, документа или текста,  если  его,  разумеетс€,  читать
бесстрастно, из  которого  следовала  бы  вассальна€  зависимость  вар€-
го-русских кн€зей. ѕринцип √умилева Ћ. Ќ.: "верить надо не  летописи,  а
совокупности сведений (недоказанных. - ј.  .)" (81, с.  434)  превращает
историю в жанр нехудожественной литературы.
   ¬ернемс€ к нашим вар€гам. ¬ 860 г. (а по —оловьеву —. ћ.  в  866  г.)
јскольд осуществл€ет свою заветную цель - поход на  ÷арьград.  ќднако  в
буре гибнет флотили€ из 200 судов, и остатки русов возвращаютс€ в   иев.
¬ 882 г. власть в  иеве после предательского убийства  јскольда  и  ƒира
переходит к ќлегу ¬ещему. ќслабленна€ дружина этих первых киевских  кн€-
зей не оказала сопротивлени€ войску ќлега, и ее судьба неизвестна.   иев
становитс€ стольным городом –уси, "матерью городов русских".  ¬  883  г.
ќлег "примучил" древл€н, воевавших с пол€нами, и  обложил  их  данью  по
черной кунице с дыма. «атем последовала очередь север€н (884 г.) и ради-
мичей (885 г.), плативших до этого дань хазарам. Ёти беззащитные и миро-
любивые слав€не легко согласились платить  дань  ќлегу,  с  его  грозным
войском. ѕо преданию, ќлег говорил север€нам: "я враг козарам,  а  вовсе
не вам", а радимичам: "...не давайте (дань. - ј.  .) козарам, а  давайте
лучше мне". «ан€тый войной с непокоренными аланами хазарский каган упус-
тил слав€нских данников, присоединенных ќлегом  к  его  растущему  госу-
дарству. —ледующие 20 лет ушли на покорение дулебов, хорватов  и  тивер-
цев.
   –азбогатев на дани, укрепив города и разноплеменную дружину,  команд-
ный кост€к которой составл€ли вар€ги (россы, русы), а подчиненный - нов-
городские слав€не, чудь, мер€, кривичи, пол€не, хорваты, дулебы и тивер-
цы, ќлег в 907 г. предприн€л  известный  поход  на  ¬изантию.  Ѕогатства
 онстантинопол€ всегда прит€гивали к  себе  хищные  взоры  завоевателей.
Ќигде нет даже намека на то, что ќлег провел этот поход в интересах  иу-
дейской ’азарии - в качестве ее вассала. » хот€  онстантинополь вз€ть не
удалось, договор 911 г. был выгоден  иевской –уси и впервые вывел  ее  в
число государств, претендующих на первые роли в этом регионе. ќбъективно
этот поход был выгоден и ’азарии, соперничающей с ¬изантией.
   ѕосле смерти в 912 г. легендарного ¬ещего ќлега, в 913 г. отр€д русов
на 500 судах из  ерченского пролива через ƒон, затем волоком переправил-
с€ на ¬олгу и спустилс€ в  аспийское море. ÷арь  ¬ениамин  в  это  врем€
погр€з в войне с печенегами и пропустил флотилию русов через свои владе-
ни€, оговорив себе половину предполагаемой добычи (250, с. 130 - 134).
   ’ронологически это был четвертый поход вар€гов-русов на  берега   ас-
пи€. ѕервый поход русов на  аспий зафиксирован в мусульманских  источни-
ках 864 - 884 гг. ¬торой поход на 16 разбойничьих судах имел место в 909
г., когда был захвачен о. јбесгун и уничтожен его торговый флот.  “ретий
поход 910 года привел к захвату и разграблению городка —ари. “ак что по-
ход 913 г. был самым крупным разбойничьим набегом вар€гов на мусульман и
к тому же вдвойне выгодным дл€ ’азарского цар€, т. к. русы расправл€лись
с горскими разбойниками, тревожившими ’азарию, и еще делились с ним сво-
ей добычей. –усы основательно ограбили побережье Ўирвана, “абаристана  и
Ѕаку и, вернувшись в »тиль,  передали  царю  условленную  часть  добычи.
«десь событи€ прин€ли неожиданный и трагический дл€  русов  оборот.  ћу-
сульманска€ гварди€ хазарского цар€ потребовала расправы с русами в  от-
местку за пролитую ими мусульманскую кровь и пленение  женщин  и  детей.
ќтр€д русов количеством до 30 тыс€ч  человек  был  истреблен.  Ћишь  не-
больша€ часть вырвалась из »тил€ и бежала на ¬олгу, где была добита бул-
гарами и буртасами.
   ¬ 922 г. от ’азарии отдел€етс€ ханство камских булгар, вождь  которых
јльмуш прин€л ислам в расчете на поддержку багдадского халифа. ¬ эти  же
годы восточно-приазовские степи захватывают воинственные печенеги,  пре-
п€тству€ хазарской торговле через жизненно важные порты  рыма. ѕоложение
’азарии в первой половине X века становитс€ очень неустойчивым и несоот-
ветствующим описанию, известному из письма цар€ »осифа. “олько в вообра-
жении кагана ’азари€ еще  представл€ет  заметную  политическую  единицу.
"Ѕольшое государственное образование с прочной экономической базой,  €р-
кой культурой, сильной центральной властью, сумевшей сплотить вокруг се-
б€ разноэтнические народные массы, развалилось.  ќт  него  осталось  ма-
ленькое паразитическое ханство, тормозившее развитие экономики в  сосед-
них странах, мешавшее их торговле с ¬остоком. ƒостаточно  было  сильного
толчка, чтобы оно исчезло с лица земли" (205, с. 69). ќ последних  30  -
40 годах существовани€ ’азарского каганата почти ничего не известно.
   ѕо смерти ќлега, собравшего под одно знам€ слав€нские племена и  дав-
шего им первое пон€тие о единстве слав€н, на кн€жеский престол в  иеве в
912 г. вступает 35-летний »горь (»нгвар).  ќ  его  кн€жении  сохранилось
всего п€ть преданий. √лавное из  них  посв€щено  проблеме  "примученных"
ќлегом, но не покоренных древл€н. ќбложивший их новой данью  »горь,  как
известно, был в 944 г. древл€нами "прив€зан к двум деревам и разорван на
две части". Ќесмотр€ на 33-летнее правление »гор€, о нем из русской  ле-
тописи известно прискорбно мало. ћы знаем, что была война с печенегами в
920 г., непон€тно как закончивша€с€, и были два похода  на   онстантино-
поль, в 941 и 944 годах. ѕо-видимому, »горь часто  поручал  командование
своим воеводам —венельду и некоему ’ельге (ќлегу),  скорее  всего  тезке
¬ещего ќлега. ќ последнем говорит  ембриджский аноним. ¬ 939  г.  ’ельгу
захватил —-м-к-рай (—амкерц, “мутаракань), который вскоре был  возвращен
хазарам обратно благодар€ победам полководца  -  "досточтимого  ѕесаха".
Ётот ѕесах затем вторгс€ в  рым, захватил три городка и "избил мужчин  и
женщин". јноним  продолжает  о  ’ельге:  "...воевал  против   унстантины
( онстантинопол€. - ј.  .) на море четыре мес€ца. »  пали  там  богатыри
его, потому что македон€не осилили его огнем. » бежал он,  и  постыдилс€
вернутьс€ в свою страну, и пошел морем в ѕерсию, и пал  там  он  и  весь
стан его. “огда стали русы подчинены власти хазар"(140, с. 120). ¬ русс-
кой же летописи говоритс€ о походе самого »гор€ в  онстантинополь в  941
г. на 10000 судах (!) и о разгроме его флота протовестиарием ‘еофаном  с
помощью недавно изобретенного греческого огн€, своего рода €дерного ору-
жи€ дес€того века. ќчевидно, что ’ельга и »горь - разные личности. ѕоход
»гор€ 944 г. с помощью приглашенных дополнительно  вар€гов  и  печенегов
был более успешным.
   ≈врейский текст, а также краткое  свидетельство  ћасуди:  "...русы  и
слав€не составл€ют прислугу хазарского цар€" (11, c.  383)  -  были  ис-
пользованы √умилевым Ћ. Ќ. как основа дл€ разработки фантастической кон-
цепции о вассальной зависимости киевских кн€зей  от  каганата  и  о  иу-
део-хазарско-вар€жском заговоре против –уси. "’азарский  царь  пригласил
дружину ’ельги (ќлега), посулив вар€гам раздел ¬осточной ≈вропы  и  под-
держку за уничтожение –усского каганата" (81, с. 431). “екст  еврейского
анонима непон€тен и, скорее всего, неточен. ќчевидно, что нельз€ на слу-
чайном сообщении строить целую теорию. „то же касаетс€ прислуги  хазарс-
кого цар€, то это, несомненно, один из многих отр€дов наемников, которые
не перевелись еще и в наши дни. »звестно, например, что в 902 г. 700 на-
емников-россов служили на греческом флоте, за что им было заплачено  100
литров золота (129, с. 73).
   — легкой руки первых вар€жских кн€зей походы на коварную  ¬изантию  и
ее владени€ станов€тс€ чуть ли не модой их преемников.  ќни  повтор€лись
при —в€тославе »горевиче (967 - 969 гг.), ¬ладимире —в€тославовиче (—в€-
том), ¬ладимире ярославовиче (сыне ярослава ћудрого, 1043 г.), ¬ладимире
ћономахе (1116 г.).  аждый из походов был итогом  политического  расчета
монархов растущего –усского государства, своего  рода  "пробой  меча"  в
конкретных исторических услови€х. ≈сли прин€ть без доказательств утверж-
дени€ √умилева Ћ. Ќ. о том, что походы ќлега и »гор€, €кобы вассалов иу-
дейских царей ’азарии, инспирировались ими, то возникает вопрос: "ј  кто
же тогда инспирировал походы последних киевских кн€зей  на  ¬изантию?  »
почему победоносный поход ќлега в 907 г. √умилев Ћ. Ќ. вообще не  упоми-
нает? ћожет быть, потому, что он не вписываетс€ в его фантастическую ис-
торию?"
   ѕрежде чем перейти к описанию последнего акта исторической драмы, ос-
тановимс€ на одной деликатной и неблагодарной проблеме, подн€той √умиле-
вым Ћ. Ќ. и "усиленной"  ожиновым ¬. ¬., - о зверствах  русов  во  врем€
набегов на ¬изантию. ќни описаны в греческих хрониках, беседах патриарха
‘оти€ "Ќа нашествие россов" 860 г., "ћолитве  по  акафисту  и  канону  к
ѕресв€той Ѕогородице", сочиненной патриархом ‘илофеем   оккиным  в  1360
г., летопис€х Ќестора, трудах  арамзина Ќ. ћ., —оловьева —. ћ. и  других
историков. Ќе будем повтор€ть здесь эти ужасы. «верства были присущи на-
бегам и завоевани€м древности, средних веков и нашего времени. ѕоследние
примеры такого рода - событи€ в ёгославии, Ќагорном  арабахе и  јбхазии.
XX-й век породил зверства таких масштабов, о которых древние  злодеи  не
могли и мечтать. «верства известных своей свирепостью запорожцев в худо-
жественной форме описаны в повести √огол€ Ќ. ¬. "“арас Ѕульба",  которую
филолог  ожинов ¬. ¬. должен был изучать в школе. «верства готов по  от-
ношению к венедам приведены в романе  ондратьева ».  . "Ѕич Ѕожий".  Ёти
и другие описани€ зверств, попавшие  в  художественную  литературу,  за-
имствованы из исторических хроник и €вл€ютс€  печальным  опытом  челове-
чества.
   ¬ отношении зверств вар€гов-россов √умилев Ћ. Ќ.,  как  бы  вскользь,
бросает фразу: "¬се это указывает на войну совсем иного характера, неже-
ли прочие войны X века. ¬идимо, русские  воины  имели  опытных  и  вли€-
тельных инструкторов, и не только скандинавов" (81, с. 438), име€ в виду
хазарских иудеев. Ёта мысль захватила  ожинова ¬. ¬. (138) и он  отдалс€
ей со рвением работника идеологического фронта  ѕ——. ¬ работе, посв€щен-
ной, собственно, истории русского слова, в которой автор почему-то  счи-
тает себ€ способным произнести нечто новое, собраны жестокости евреев от
времен »исуса Ќавина до времен любимой им ленинской  партии.  ѕризнава€,
что "работы √умилева Ћ. Ќ. многие историки квалифицируют как  субъектив-
ные, тенденциозные, исход€щие из  заранее  сконструированной  концепции"
(139),  ожинов ¬. ¬., тем не менее, в доказательство вины хазарских  иу-
деев в зверствах вар€гов берет на вооружение два гумилевских  положени€:
1. ссылку на трактат "—анхедрин" из вавилонского  “алмуда:  "...неиудей,
делающий зло иудею, причин€ет его самому √осподу и, соверша€ таким обра-
зом оскорбление ¬еличества, заслуживает смерти"; 2. ссылку на христиани-
зацию –уси, начавшуюс€ с миссии  ирилла и ћефоди€ в 860 г. в ’азарию.
   ћы не считаем, что хазарские иудеи расправл€лись с другими  племенами
менее жестоко, чем, например, вар€ги-россы с греками или греки с вар€га-
ми. ќтнюдь нет. Ќо этот тезис √умилева, как и другие его фантазии, завис
в воздухе без доказательств. Ќигде нет даже намека на то, что зверствами
вар€го-россов руководили инструкторы из каганата. —сылка на  “алмуд  или
—в€щенное ѕисание в таком деле юридически несосто€тельна, т.  к.  Ѕибли€
всеобъемлюща, и, нар€ду со стихом об уничтожении народов (¬торозак.  20:
13, 16), имеетс€ стих о любви:  "возлюби  ближнего,  как  самого  себ€",
уравновешивающий первый. ќ нетерпимости отдельных текстов “оры мы писали
в главе 8.
   ’ристианска€ община в  иеве существовала, по-видимому,  с  867  года.
—лужбу отправл€л пастырь в ранге епископа.  ѕроцесс  христианизации  был
медленным, может быть, даже "штучным". √оворить  о  том,  что  воинство,
участвующее в походах на  онстантинополь было христовым, а потому,  дес-
кать, они не могли без нажима инструкторов уничтожать христианские храмы
и вколачивать гвозди в головы св€щенников, нельз€.  Ќасто€щие  христиане
сид€т дома и молютс€ Ѕогу, натира€ мозоли  на  колен€х,  подобно  »акову
ѕраведному, а не штурмуют чужие дальние пределы в поисках наживы.  »мена
военачальников вар€гов-россов, а не  таинственных  инструкторов,  хорошо
известны. ќни приведены в тексте договора 911 г. –уси  и  ¬изантии.  Ёто
 арл »нгелот, ‘арлов, ¬еремид, –улав, јктутру€н, Ћидулфост, —тенид, —ве-
нельд и др. ¬ этих именах нет ничего ни слав€нского,  ни  христианского.
ћожно играть словами и текстами, убежда€  доверчивого  читател€  "Ќашего
современника" в происках хазарских иудеев, тем более, что он, этот чита-
тель, и сам  обманыватьс€  рад.  —ложнее  будет  убедить  таким  образом
серьезных историков и, в частности, греков, которых это коснулось 10 ве-
ков назад. »сторик-фантаст √умилев Ћ. Ќ. объ€сн€л  победы  вар€гов  тем,
что они перед боем дл€ храбрости наедались мухоморов и  тер€ли  контроль
над своим рассудком (81, с. 421). ћожет быть, и здесь мухоморы виноваты?
   ƒоказать вину  хазарских  иудеев  в  организации  походов  и  чинимых
зверствах оказалось дл€  ожинова ¬. ¬. сложнее,  чем  вычислить  процент
еврейской крови Ћенина ¬. ». или жен-евреек членов ѕолитбюро, которые уж
вовсе к теме русской словесности отношени€ не имеют. ’от€ это все  инте-
ресно само по себе не в историческом,  а  в  литературно-психологическом
плане. ¬идимо, членов ѕолитбюро - Ѕухарина, ћолотова, –ыкова,  ¬орошило-
ва, јндреева,  ирова и ≈жова "попутал бес", т. к. не существовало  гене-
ральной линии партии, об€зывающей ее членов  женитьс€  исключительно  на
еврейках.
   ¬ернемс€ в ’азарию. »так, непосредственных военных столкновений войск
’азарии и киевских кн€зей до похода —в€тослава  »горевича  в  летописных
текстах не зафиксировано. ’от€ ’азари€ не единожды натравливала на  –усь
союзных ей венгров (угров) или печенегов.  онец ’азарии наступил  в  965
году. Ћетописец пишет об этом так: "¬ год 6473 (965). ѕошел —в€тослав на
хазар. ”слышав это же, хазары вышли навстречу во главе со  своим  кн€зем
 аганом и сошлись битьс€, и в битве одолел —в€тослав хазар и город их  и
Ѕелую ¬ежу вз€л. » победил €сов (осетин. - ј.  .) и касогов  (адыгейцев.
- ј.  .)" (206, c. 244). ѕеред этим в 964 г. —в€тослав "пошел на  ќку  и
на ¬олгу и встретил в€тичей", последних данников  хазар.  —огласно  этим
запис€м, —в€тослав сделал бросок на ¬осток в ¬олжскую Ѕолгарию, а  не  в
придонские степи, где царствовала хазарска€ конница. ѕерезимовав у в€ти-
чей, —в€тослав на ладь€х спустилс€ по ¬олге к  аспию, предава€ все  огню
и мечу. »бн-’аукаль пишет, что русы "ограбили Ѕолгар, ’азаран,  »тиль  и
—емендер", и далее: "...русы разрушили все это  и  разграбили  все,  что
принадлежало люд€м хазарским, болгарским и буртасским на реке »тиле. –у-
сы овладели этой страной, и  жители  »тил€  искали  убежища  на  острове
Ѕаб-ал-јбваба и укрепились на нем, а некоторые из них в  страхе  посели-
лись на острове —и€- ух (полуостров ћангышлак. - ј.  .)" (250, с.  220).
ѕосле вз€ти€ »тил€ —в€тослав захватил город  —емендер,  разгромил  алан,
касогов (адыгейцев), покорил “аматарху (“мутаракань), подн€лс€  по  ƒону
до —аркела, вз€л его и основал на его месте русский форт Ѕелую ¬ежу. «а-
тем вернулс€ в  иев. Ќа следующий год —в€тослав сделал своими  данниками
в€тичей и отправилс€ воевать в ƒунайскую Ѕолгарию. »стори€  его  военных
де€ний хорошо описана историками разных поколений. ќн погиб  в  972  г.,
возвраща€сь в  иев, вблизи днепровских порогов в стычке с печенегами. »х
кн€зь  ур€, отрубив ему голову, сделал из ее черепа чашу дл€ пирных  ве-
селий с надписанием: " то чужого ищет, свое потер€ет".
   ƒружина —в€тослава, рассе€вша€ хазарскую армию, откочевала на  запад,
а союзники —в€тослава гузы в течении нескольких лет грабили  и  разор€ли
беззащитные хазарские селени€. ¬ X веке хазары уже не иудеи, а мусульма-
не, включа€ кагана. “аково было требование хорезм-шаха, к которому хаза-
ры обратились за помощью и защитой от гузов. ¬  конце  X  века  киевский
кн€зь ¬ладимир —в€тославович повторил поход своего отца на ¬олжскую Ѕол-
гарию, а затем ’азарию и окончательно  обложил  хазар  данью.  ¬осточна€
часть ’азарии превратилась в дым€щиес€ руины, западна€ - “амань,  рым  -
если не умерла, то замерла. ѕоследнее упоминание о хазарах имеетс€ в ле-
тописи XI века, где они фигурируют как участники заговора  против  кн€з€
ќлега “мутараканского. ќт некогда грозного соседа остались разрозненные,
кочующие €зыческие орды степн€ков, которые  еще  несколько  веков  будут
терзать южные границы –уси. ¬месте с разгромом армии ’азарии  исчезла  и
ее прав€ща€ иудаистска€ верхушка. »удаизм сменилс€ исламом, но не сразу,
а к XIII - XIV веку.
   ¬ нашем повествовании мы придерживались лишь основной канвы, не  вда-
ва€сь в детали, поскольку все детали событий подернуты  дымкой  недосто-
верности и забвени€. Ёто касаетс€ и письма цар€  »осифа,  приукрасившего
положение дел в ’азарии, и политических упражнений  ожинова ¬. ¬., столь
же тенденциозных. ј что же остаетс€  любознательному  читателю?  Ќа  что
можно оперетьс€ в раздумь€х о нашей истории? ј вот что: "ѕеснь  о  ¬ещем
ќлеге" ј. —. ѕушкина и былина "»ль€ ћуромец и ∆идовин". Ѕолее  точных  и
прекрасных слов о делах давно минувших дней ученые-хазароведы все  равно
не напишут.

   2. ¬ –≈„» ѕќ—ѕќЋ»“ќ…
   ѕо€вление евреев в √осударстве –оссийском произошло в св€зи с присое-
динением к –оссии ћалороссии, Ѕелоруссии, ѕольши,  рыма, Ћитвы и  ћолда-
вии, где они проживали компактными общинами с X - XIII веков. ¬  иевской
–уси существовали общины слав€но€зычных евреев, так называемых кенааним,
которые в XVI-XVII веках были ассимилированы говор€щими на  идиш  евре€-
ми-ашкенази. ¬ ¬еликороссии евреев практически не было до конца  XIX  в.
по причинам законодательного характера. »нформаци€ о жизни евреев в ука-
занных регионах и о их вли€нии на жизнь коренного населени€ скудна и не-
достоверна. ¬ конце XVI в. происходит  польска€  колонизаци€  бескрайних
степей ƒона и ѕравобережь€ ƒнепра, так называемого ƒикого пол€, €вл€юще-
гос€ также посто€нным объектом набегов крымских татар. ÷елью набегов €в-
л€лс€ захват рабов, живого товара - основного  источника  благососто€ни€
крымчан. ¬ этот же период в ƒиком поле по€вл€ютс€ казаки, образу€  свое-
образное братство солдат-разбойников. –асцвет  братства,  или   равчины,
приходитс€ на 1600 - 1770 гг.  Ѕолее  или  менее  посто€нна€  территори€
братства  простиралась  от  днепровских  порогов  до  Ѕуга  и   ƒнестра.
"ѕольские хроники той эпохи вид€т...  в  этом  космополитическом  сброде
преступников, вынужденных благодар€ превратност€м своей бурной жизни ос-
тавить свое отечество и спасатьс€ в степь, чтобы жить там разбоем.  ¬с€-
кий, представл€ющий дл€ них хорошую добычу, €вл€лс€ их  врагом,  но  так
как между ними большинство были христиане, они нападали  преимущественно
на турок и татар" (35, с. 177). ѕомимо разбо€, бывшего, по-видимому, лю-
бимым промыслом, казаки занимались также и честным трудом - охотой, рыб-
ной ловлей и земледелием.
   ѕрисоединение степных регионов к Ћитве, а затем к ѕольше в XV  -  XVI
вв. привело к внедрению феодальных пор€дков на некогда свободных  земл€х
с жесткой системой эксплуатации кресть€н. Ќапример, в 1620 г. в  волынс-
ких имени€х кн€з€ ќстрожского, помимо  натурных  повинностей,  кресть€не
об€заны были от трех до п€ти дней в  неделю  работать  на  своего  €сно-
вельможного господина.  оличество оброков и податей со временем увеличи-
лось и скоро было доведено до чудовищных размеров. –аботать на своем по-
ле кресть€нину оставалось лишь урывками. ѕодручными "панив-л€хив", пред-
почитавших "бенкетуваты" вместо того, чтобы самим возитьс€  с  "хлопом",
были евреи-арендаторы, ставшие "€звой здешних мест" по отношению к паха-
р€м. »меетс€ много источников польского происхождени€ о наделении,  нап-
ример, некоего "светлейшего сеньора јвраама Ўмойловича и его жены –ыклы,
дочери »уды" правами высшей юрисдикции в гражданских и  уголовных  делах
по отношению к подданным €сновельможного графа или кн€з€. ¬с€кое ведение
хоз€йства требует дотошности, внимани€ и того, что сейчас называют  про-
фессионализмом.   этому €вно были не способны польские и литовские  маг-
наты. ќни с легкостью перепоручали управление евре€м-арендаторам,  умею-
щим круто вести дела,  не  забот€сь  о  пам€ти  истории.  –одилась  даже
польска€ поговорка: " аждый граф должен иметь своего ћендел€". Ќе исклю-
чено, что евреи, посмеива€сь, трактовали эту пословицу в противоположном
смысле, потому как графов было не меньше, чем ћенделей. ¬ русской  исто-
рии система управлени€ большими имени€ми с помощью  старост-управителей,
чаще всего немцев, получила распространение в XVIII - XIX веках. Ёто от-
ражено в русской литературе (немец Ўтольц у √ончарова ». ј.) и  народных
песн€х ("нехристь-староста татарин мен€ журит, а € терплю").
   ¬ ѕольше XVI в. евреи €вл€лись также кабатчиками, ростовщиками и куп-
цами, вызыва€ ненависть безжалостной эксплуатацией  местного  населени€.
“ак утверждают польские источники. ¬алишевский приводит латинские стихи,
русский перевод которых гласит: "—лавное царство ѕол€ков - небо дл€ зна-
ти, рай дл€ иудеев и ад дл€ кресть€н" (35, с. 188). »сторический  взгл€д
на евреев в ћалороссии, усто€вшийс€ со времен  вхождени€  ее  в  ѕольшу,
сводилс€ к образу "шинкарив-орендарив", пьющих кровь из украинского  на-
рода. “ака€ репутаци€ средневековых евреев  ѕольши  и  ћалороссии  стала
стереотипом мышлени€ и перекочевала в классическую литературу.     этому
следует добавить еще один источник дохода евреев-арендаторов.  Ќар€ду  с
землей они арендовали у своих вельмож и местные церкви, ключи от которых
хранились у евреев. “аким  образом,  подат€ми  облагались  также  браки,
крестины и другие церковные обр€ды.  ќт  этого  вымогательства  страдало
православное кресть€нство, но не казаки, равнодушные к любой религии.
   ќтносительно религиозности казаков известно следующее. ¬  XVII  в.  в
«апорожской —ечи еще не было ни одной церкви  и  ни  одного  св€щенника.
¬стреча с попом у казаков считалась дурным предзнаменованием.  ярый  за-
щитник православи€ киевский митрополит ѕетр  ћогила  всенародно  обзывал
запорожцев неверующими, а защитник казаков у пол€ков јдам  исель - рели-
гиозными нул€ми. ¬ своих разбо€х казаки обходились с православными церк-
вами также, как и с католическими, т. е. попросту грабили церковную  ут-
варь. ’от€ √оголь Ќ. ¬. в "“арасе Ѕульбе" и изображает запорожцев защит-
никами православи€, но скорее всего это художественное преувеличение.  ¬
—мутное врем€ донские и запорожские казаки во главе с атаманом «аруцким,
следу€ за звездой Ћжедимитриев, всласть пограбили православную –усь.
   –елигиозна€ обстановка в ћалороссии, принадлежащей  ѕольше,  осложн€-
лась еще и тем, что в 1595 г. под вли€нием  иезуитов  была  осуществлена
”ни€ с –имом. —огласно ”нии, православна€ церковь,  сохран€€  ритуальную
автономию, признавала руководство папы.  ƒеклариру€  религиозную  терпи-
мость и свободное отправление греческих обр€дов, ”ни€ фактически нав€за-
ла кресть€нству методом насили€,  которого  избежали  лишь  православные
двор€не, переход в католицизм. «натные русские фамилии  кн€зей  ќстрожс-
ких, „арторыйских, ¬ишневецких и других  одна  за  другой  переходили  в
римско-католическую веру, перенимали польский €зык и образ жизни, т.  е.
в них, как тогда говорили, "русские  кости  обрастали  польским  м€сом".
√нет религиозный, экономический, в котором не последнюю роль играли  ев-
реи-арендаторы, неоднократно приводил к  кресть€нским  бунтам  с  парал-
лельными казацкими восстани€ми.
   ѕосле смерти корол€ ¬ладислава 20 ма€ 1648 г. Ѕогдан ’мельницкий  ог-
лашает манифест, призывающий украинский народ присоединитьс€ к его войс-
ку в освободительной войне с л€хами. »стори€  борьбы  ћалороссии  против
ѕольши и присоединени€ ее к –оссии хорошо известна. ¬с€ ”краина была за-
лита кровью. —охранены свидетельства потр€сающей жестокости как в  отно-
шении пол€ков, так и в отношении казаков. Ѕольше всех, по-видимому, дос-
талось евре€м, причем не арендаторам, которые, естественно, попр€тались,
а простой бедноте. ≈сть описани€ того, как детей »зраил€ сжигали живьем,
сдирали кожу, зарывали живыми в  землю,  вспарывали  животы  беременным,
выбрасывали утробных младенцев и зашивали туда кошек. ≈сли же несчастные
женщины разрывали швы, то им отрубали руки. ¬прочем, такие же жестокости
достались на долю и пол€ков, и украинцев. ѕо некоторым данным  во  врем€
этой войны на ”краине были поголовно вырезаны все пол€ки и все евреи.
   ќсенью 1653 г. земский собор в ћоскве, выслушав Ѕогдана ’мельницкого,
рекомендовал молодому царю јлексею ћихайловичу вз€ть «апорожское  войско
с городами и земл€ми под свою высокую руку. ¬осьмого €нвар€ 1654 г.  ка-
зачь€ –ада в г. ѕере€славле единодушно изъ€вила: "¬олим под ÷ар€ восточ-
ного, православного! Ѕоже, утверди! Ѕоже, укрепи! „тобы  мы  вовеки  все
едины были!"
   ќтголоски этих событий воплощены  √оголем  Ќ.  ¬.  в  повести  "“арас
Ѕульба". „итатель помнит, как под воздействием слухов о том, что "ксенд-
зы езд€т теперь по всей ”крайне в таратайках. ƒа не то беда, что в тара-
тайках, а то беда, что запр€гают уже не  коней,  а  просто  православных
христиан. —лушайте! ≈ще не то расскажу: уже, говор€т, жидовки шьют  себе
юбки из поповских риз. ¬от какие дела вод€тс€ на  ”крайне,  панове!",  -
были утоплены в ƒнепре все подвернувшиес€ под  казацкую  руку  жиды,  за
исключением янкел€. янкель был оставлен в живых как залог экономического
сотрудничества наций, поскольку он выкупил ƒороша, брата Ѕульбы, из  ту-
рецкого плена за 800 цехинов. ¬ездесущий, как ‘игаро, всезнающий и  все-
могущий янкель, балансирующий на острие бритвы ради выгоды  и  ежедневно
рискующий быть повешенным "как собака", один из самых интересных  персо-
нажей этой повести. «десь он как бы противопоставл€етс€ Ѕульбе с его ра-
зовым героизмом. ¬ сущности, вс€ жизнь янкел€ в этом враждебном ему раз-
бойничьем вертепе, именуемом —ечью, есть непрерывный героизм.
   —о времени ѕере€славской –ады и до конца XIX века  евреи  –оссии,  за
исключением отдельных личностей, не будут играть никакой роли в  общест-
венной жизни страны, остава€сь  лишь  литературными,  чаще  комическими,
персонажами.

   3. ќ“ ѕ≈“–ј ¬≈Ћ» ќ√ќ ƒќ ≈Ћ»«ј¬≈“џ ѕ≈“–ќ¬Ќџ
   ќтношение русских царей к евре€м было традиционно  умеренно  негатив-
ным. ѕопытка голландских евреев получить разрешение ѕетра I поселитьс€ в
–оссии получила отказ ввиду того, что, по мнению ѕетра I, евре€м в  –ос-
сии делать нечего, поскольку любой  русский  евре€  все  равно  обжулит.
ѕо-видимому, государь знал свои кадры с этой стороны  жизни,  отражением
чего и €вилась близка€ к действительности истори€ с зашиванием  карманов
у членов русского посольства в романе ј. Ќ. “олстого "ѕетр I".  стати, в
таком посольстве был и ѕ. ѕ. Ўафиров, сын крещенного евре€,  получившего
двор€нство от цар€ ‘едора јлексеевича. Ўафиров ѕ. ѕ.  вырос  в  крупного
дипломата, участвовавшего в подписании союзных договоров с ѕольшей,  ƒа-
нией (1715 г.), ѕруссией и ‘ранцией (1717 г.), ѕрутского мирного догово-
ра с “урцией (1711 г.), –ештского мирного договора с »раном (1732 г.)  и
в подготовке Ќиштадтского мирного договора со Ўвецией в 1721 г. ¬ершиной
карьеры барона Ўафирова ѕ. ѕ. была должность канцлера при ѕетре I c 1709
г. и должность президента  оммерц-коллегии при ≈катерине I в 1725  г.  ¬
его доме происходило первое торжественное заседание »мператорской јкаде-
мии наук в декабре 1725 г. Ўафирова ѕ.  ѕ.  по  праву  можно  отнести  к
"птенцам гнезда ѕетрова", участвовавшим в великих преобразовани€х  этого
государ€.
   ¬оенным подвигом –оссии в те годы была война с могущественной Ўвецией
(с 19.08. 1700 г. по 30.08. 1721 г.) за выход к Ѕалтийскому морю, потре-
бовавша€ колоссального и длительного напр€жени€ всех  сил.  Ётому  пред-
шествовали два јзовских похода ѕетра I (1695 и 1696 гг.),  последний  из
которых увенчалс€ успехом. јзов был вз€т штурмом, и ѕетр I  получил  же-
ланный выход к јзовскому и „ерному мор€м, хот€  воспользоватьс€  им  дл€
торговли было невозможно из-за враждебности “урции, владевшей всем побе-
режьем „ерного мор€. «аключив мир с “урцией 3.06.1700 г., –осси€ объ€ви-
ла войну Ўвеции.  арл XII, разгромленный ѕетром I под ѕолтавой  27  июн€
1709 г., бежал в “урцию и сумел убедить султана возобновить войну с –ос-
сией. ѕетр I, вступивший с небольшим войском в ћолдавию, оказалс€  окру-
женным двухсоттыс€чной турецкой армией и был вынужден  подписать  мирный
договор, по которому јзов был возвращен “урции. “ем не менее, –осси€ вы-
играла войну со Ўвецией, и это €вилось выдающимс€ достижением ѕетра I  в
военной области. ѕо услови€м Ќиштадтского договора к –оссии были присое-
динены Ћифл€нди€ с –игой, Ёстл€нди€ с –евелем, »нгри€ (область ѕетербур-
га) и юго-западна€ часть ‘инл€ндии с ¬ыборгом. Ќесмотр€ на победу, добы-
тую силой оружи€, –осси€ заплатила Ўвеции за перечисленные земли 2  мил-
лиона ефимков, как бы выкупив их навечно этой сделкой. ќб  этом  скромно
умалчивают современные национал-радикалы из ѕрибалтики.
   √ений ѕетра был всеобъемлющим. ќн создал флот и регул€рную армию, ор-
ганизовал железоделательные и горные заводы, поощр€л  устройство  шелко-
вых, суконных и полотн€ных фабрик, вывез из √олландии коров, от  которых
пошли известные холмогорска€ и €рославска€ породы, прорыл  ¬ышневолоцкий
и Ћадожский каналы, соединив Ѕалтийское и  аспийское мор€.
   ¬ области управлени€ ѕетр I в 1711 г. заменил  старую  бо€рскую  ƒуму
—енатом из 9 человек, которому подчинил 12 коллегий, принимающих решени€
большинством голосов.  оллегии ведали вопросами управлени€, суда  и  от-
расл€ми хоз€йства. –осси€ была поделена на 8, а затем  на  10  губерний.
√убернии делились на провинции, провинции на уезды.
   ћного внимани€ ѕетр I удел€л просвещению.  ¬  ћоскве  были  учреждены
—лав€но-√реко-Ћатинска€ академи€, Ќавигацка€, »нженерна€, јртиллерийска€
и ћедицинска€ школы. ¬ 1715 г. Ќавигацка€ школа была переведена в ѕетер-
бург и преобразована в ћорскую јкадемию. ¬ разных городах дл€ детей дво-
р€нского, а также других сословий открываютс€ "цифирные" школы и  духов-
ные семинарии. ќт двор€н ѕетр требовал знаний,  а  неграмотным  запретил
женитьс€. ÷арь издал "“абель о рангах", согласно которой все должности в
армии, флоте и административных учреждени€х раздел€лись на 14 рангов-чи-
нов. ¬с€кий двор€нин независимо от происхождени€, но про€вл€€ усердие  и
способности, мог зан€ть должность от прапорщика до фельдмаршала. ¬  1724
г. утверждаетс€ устав јкадемии Ќаук, открытие которой состо€лось уже при
≈катерине I. ¬ 1703 г. выпускаетс€ перва€ российска€ газета "¬едомости".
Ўироко привлека€ иностранцев, главным образом немцев, ѕетр I использовал
их знани€ и опыт дл€ блага –оссии, сохран€€ в то же врем€ на первых пос-
тах в государстве русских людей: ћеньшикова, Ўереметьева, јпраксина, √о-
ловкина и др.
   ћногие из реформ ѕетра I приобрели необратимый характер и повли€ли на
последующую судьбу страны. ќднако в первые годы после  смерти  ѕетра  I,
последовавшей 28.01.1725 г., развитие –оссии во всех отношени€х затормо-
зилось вследствие частых смен государей и дворцовых интриг. «а последую-
щие 16 лет на российском престоле сменилось четыре фигуры - две женщины,
мальчик и грудной младенец: вдова ѕетра I ≈катерина I (1725 - 1727 гг.),
его внук ѕетр II (1727 - 1730 гг.), плем€нница ѕетра  I  јнна  »оанновна
(1730 - 1740 гг.), ее внучатый плем€нник »оанн јнтонович  (1740  -  1741
гг.). ќтсутствие закона о престолонаследии было прокл€тием династии  –о-
мановых и позвол€ло группировкам аристократов и гвардии  "делать  царей"
сообразно своим интересам. —обыти€ развивались следующей чередой.
   ѕосле похорон ѕетра I родовита€ бо€рска€  аристократи€  выдвинула  на
царский престол дес€тилетнего мальчика - ѕетра јлексеевича, сына казнен-
ного за измену царевича јлексе€. Ётому шумно воспреп€тствовали —еменовс-
кий и ѕреображенский полки, подошедшие с барабанным боем к стенам  двор-
ца, где происходило совещание.  ќфицеры  полков  потребовали,  чтобы  на
престол была возведена втора€ жена ѕетра - ≈катерина јлексеевна.  ‘акти-
ческим правителем при вдовствующей императрице ≈катерине  I  стал  кн€зь
ћеньшиков ј. ƒ. ќн сделал за€вку на регенство, обручив свою дочь с  нас-
ледником престола ѕетром јлексеевичем. ѕротивоборствующа€ парти€ во гла-
ве с кн€зь€ми ƒолгорукими и √олицыными насто€ла  перед  императрицей  на
создании в помощь ей “айного —овета. ¬ 1727 г. ≈катерина I умирает и им-
ператором провозглашаетс€ 12-летний мальчик  ѕетр  II.  ¬оспользовавшись
болезнью ћеньшикова, группировка ƒолгоруких и  √олицыных  подписывает  у
ребенка-цар€ указ об отставке светлейшего кн€з€ и ссылке его  в  городок
Ѕерезов в “обольской губернии. ћеньшиков выезжает из —.-ѕетербурга в Ѕе-
резов с семьей и длинным обозом, груженным добром, нажитым им  на  пол€х
брани и управлени€. Ќо вскорости его догон€ет новый указ  самодержавного
ребенка, повелевающий ему ехать далее  к  месту  ссылки  без  имущества.
—ветлейший кн€зь ј. ƒ. ћеньшиков, друг и сподвижник  ѕетра  I,  "счасть€
баловень безродный, полу-державный властелин", герой  Ќарвы  и  ѕолтавы,
первый губернатор —.-ѕетербурга, умер в нищете и был похоронен в Ѕерезо-
ве 22 окт€бр€ 1729 г.
   –асправившись с могущественным конкурентом, кн€зь€ ƒолгорукие  угово-
рили юного цар€ женитьс€ на их сестре. Ќо судьба распор€дилась так,  что
в канун свадьбы ѕетр II скоропостижно умер от оспы. “огда  “айный  —овет
обратилс€ к плем€ннице ѕетра I јнне  »оанновне,  вдовствующей  герцогине
 урл€ндской, проживавшей в ћитаве, с предложением вернутьс€ в  –оссию  и
сесть на российский престол. ѕри этом “айный —овет выдвинул будущей  им-
ператрице р€д условий (кондиций), ограничивающих ее власть.  ќна  должна
управл€ть страной с согласи€ “айного —овета, никого  из  членов  “айного
—овета не казнить, не отбирать имущества, не выходить  замуж,  а,  кроме
того, Ѕирон, возлюбленный јнны »оанновны и бывший камергер  курл€ндского
герцога, должен остатьс€ за пределами –оссии в  урл€ндии. јнна »оанновна
с т€желым сердцем подписала эту хартию и отправилась в ѕетербург  испол-
н€ть свою новую должность императрицы.  „ерез  несколько  мес€цев  такой
жизни в ее покои неожиданно вваливаетс€ толпа горожан  и  двор€н,  недо-
вольных тайными советниками. ќни прос€т јнну »оанновну править ими само-
державно, как встарь ими правили ее великий д€д€, дед и прадед. јнна »о-
анновна немедленно рвет на глазах коленопреклоненных подданных эту  зло-
получную хартию и объ€вл€ет себ€ самодержицей.
   ƒалее все происходит стремительно. √олицына сажают в Ўлиссельбургскую
крепость, ƒолгоруких казн€т, а в ћитаву посылаетс€ гонец с письмом-приг-
лашенем Ѕирону поуправл€ть –оссией. Ѕирон десантируетс€ в  ѕетербурге  и
постепенно окружает себ€ когортой прибалтийских баронов.  абинет минист-
ров возглавил немец граф ќстерман, главнокомандующим стал немец граф ћи-
них. ¬се ключевые должности в государстве зан€ли немцы.  –усска€  знать,
св€щенническое сословие и простой люд  познали  унижение  и  беспощадную
жестокость, с которой чужда€ по вере и духу нова€ каста прин€лась  разо-
р€ть страну, выколачивать подати и недоимки,  вызыва€  тихую  ненависть.
—итуаци€ отдаленно напоминала ту, что имела место в ’азарии в VIII  -  X
веках. ƒес€тилетнее царствование императрицы јнны »оанновны, женщины ле-
нивой, грубой и невежественной, было бездарным и жестоким. ƒух  и  нравы
этих лет хорошо описаны Ћажечниковым в романе "Ћед€ной дом".  —праведли-
вости ради надо отметить успешные внешнеполитические акции јнны »оаннов-
ны.
   ¬о врем€ очередной польской смуты, вызванной смертью в 1733  г.  кур-
фюрста —аксонского и корол€ ѕольского јвгуста II, союзника ѕетра I, пре-
тензии на вакантный престол за€вил  экс-король  ѕольши,  проживающий  во
‘ранции, —танислав Ћещинский, он же тесть корол€ Ћюдовика  XV.  ѕольский
сейм, традиционно враждебный –оссии, выбрал Ћещинского  королем  ѕольши.
ќднако часть двор€н, недовольных результатом голосовани€,  обратилась  к
јнне »оанновне за военной поддержкой и получила ее. –усские войска  вто-
рой раз за столетие были введены в ѕольшу, и их штыками на престоле  был
утвержден јвгуст III, креатура –оссии.
   ¬ короткой войне, разв€занной “урцией, русские войска зан€ли  рым, но
впоследствии из-за угроз јнглии и ‘ранции были вынуждены возвратить его.
¬се же, положительным результатом этой войны было присоединение к –оссии
јзова и ≈катеринославской губернии с северной частью ’ерсонщины.
   ¬ окт€бре 1740 г. јнна »оанновна почила в бозе, передав престол двух-
мес€чному ребенку »оанну, сыну четы герцогов  Ѕрауншвейгских  јнны  Ћео-
польдовны и јнтона ”льриха. јнна  Ћеопольдовна  приходилась  плем€нницей
покойной императрице. –егентом по завещанию был назначен Ѕирон,  просла-
вившийс€ своей жестокостью и деспотизмом. ≈го регентство длилось  мес€ц.
¬ но€бре 1740 г. граф ћиних с  группой  гвардейских  офицеров  врываетс€
ночью в опочивальню Ѕирона. –егента избивают, заворачивают  в  оде€ло  и
относ€т в караульную. ¬скорости он оказываетс€ в сибирской  ссылке.  –е-
гентшей становитс€ јнна Ћеопольдовна. ѕравление немцев длилось еще  год,
пока не созрел заговор русских офицеров во главе с  ≈лизаветой,  дочерью
ѕетра I.
   ¬ ночь на 25 но€бр€ 1741 г. ≈лизавета ѕетровна в костюме преображенс-
кого гвардейца с крестом в руке по€вл€етс€  в  казармах  ѕреображенского
полка и призывает петровских гвардейцев себе на помощь. –ота преображен-
цев совершает переворот и провозглашает императрицей  дочь  ѕетра  I.  ¬
итоге каждому свое - Jedem der Seine! ≈лизавета ѕетровна получает  импе-
рию, солдатов жалуют двор€нством и деревеньками, герцоги  Ѕрауншвейгские
с младенцем »оанном јнтоновичем отправл€ютс€ в Ўлиссельбургскую крепость
в вечное заточение, граф ћиних - в ссылку на север, граф  ќстерман  -  в
Ѕерезов. Ќемецких баронов разгон€ют,  их  места  занимает  русское  дво-
р€нство. ¬осстанавливаетс€ национальное равновесие.

   4. ≈Ћ»«ј¬≈“ј ѕ≈“–ќ¬Ќј
   — воцарением ≈лизаветы ѕетровны  начинаетс€  "золотой  век"  русского
двор€нства. ”мна€, весела€ и жизнерадостна€ царица не  любила  утруждать
себ€ государственными делами. Ѕалы и маскарады продолжались почти все ее
двадцатилетнее царствование. "¬есела€ царица была ≈лизавет, поет и весе-
литс€, пор€дка ж нет как нет!" «а пор€дком погл€дывали фавориты,  в  том
числе и скромный хохол казак √ригорий –озум, пленивший царицу голосом  и
красотой и ставший за все эти таланты графом –азумовским, а затем и тай-
ным супругом »мператрицы ¬сероссийской. Ёто "тайное" супружество отклик-
нулось в царствование ≈катерины II по€влением в ≈вропе кн€жны  “аракано-
вой, претендовавшей на российский престол и утверждавшей, что она и есть
плод означенного супружества со всеми вытекающими, по ее мнению, из это-
го медицинского факта  генеалогическими  и  юридическими  последстви€ми.
≈катерине II, права которой на российский престол из-за убийства ее мужа
ѕетра III были весьма сомнительны, пришлось отправить  в  Ћиворно  целую
эскадру под командованием графа јлексе€ ќрлова-„есменского с целью зама-
нить кн€жну на корабль и доставить в –оссию.  ак известно, ќрлов  пообе-
щал кн€жне “аракановой три вещи: поддержку своей эскадры, а также руку и
сердце.  н€жна не выдержала соблазнов и оказалась на флагманском  кораб-
ле, а затем и в ѕетропавловской крепости. ќна умерла в заточении,  родив
ребеночка, нареченного ќрловским, не выдав тайны своего рождени€.
   ≈лизавете ѕетровне приписывают фразу, с которой она отказала евре€м в
прошении о торговых льготах: "ќт врагов √оспода ћоего »исуса  ’риста  не
желаю прибыли интересной", т. е. отказ был мотивирован религиозными  со-
ображени€ми. ќфициальна€ историографи€ –омановых удел€ет  мало  внимани€
≈лизавете ѕетровне, нахвалива€ ее, в основном, за добрый и веселый нрав,
набожность и любовь ко всему русскому. ѕо-видимому, это св€зано  с  тем,
что она меркнет как самодержица между двум€ великими  личност€ми:  пред-
шествующим ей ѕетром I и последующей ≈катериной II.
   Ѕудучи бездетной, ≈лизавета ѕетровна  воспитывала  своего  плем€нника
 арла-ѕетра-”льриха, сына ее старшей  сестры  јнны  ѕетровны  и  герцога
√олштинского (√олштейн-√отторпского). ћальчик рано лишилс€  родителей  и
до 14 лет рос при дворе прусского корол€ ‘ридриха II (¬еликого), которо-
го он обожал. ¬ 1742 г. юношу привезли  в  ѕетербург,  объ€вили  ¬еликим
 н€зем и Ќаследником –оссийского престола и окрестили  по  православному
чину, назвав ѕетром ‘едоровичем. „ерез два года его женили на  15-летней
—офии-‘редерике-јвгусте, принцессе јнхальт-÷ербстской из бедного  немец-
кого кн€жества. ѕрин€в православие, принцесса стала называтьс€  ≈катери-
ной јлексеевной. Ќовоиспеченна€ ¬елика€  н€гин€ была наделена  природным
умом, красотой, любознательностью и тактом.  ќна  быстро  освоила  €зык,
обычаи православной церкви, дух двора ≈лизаветы ѕетровны и русского  об-
щества той поры. —воей скромностью и  уважительностью  ≈катерина  сумела
завоевать симпатии народа, придворных и взбалмошной императрицы. Ќа сов-
ременном политическом жаргоне это называетс€ "набрать очки".
   ќ личности ¬еликого  н€з€ ѕетра ‘едоровича, впоследствии  ѕетра  III,
известно много негативного: он был неумен, безволен, склонен к  пь€нству
и распутству и, в довершение всего, преклон€лс€ перед прусскими пор€дка-
ми, печально знаменитыми по предыдущему царствованию. —ледует  заметить,
что такое изображение ѕетра III  имеет  своей  основой  лишь  источники,
враждебные убитому императору. Ёто письма самой ≈катерины многочисленным
адресатам, в коих она создавала мнение о недееспособности  и  порочности
мужа и неизбежности его устранени€, а также мемуары и  письма  преданных
"матушке-государыне" вельмож, совершивших государственный переворот. ≈с-
ли судить по фактам, то этот бедн€га действительно виноват перед истори-
ей, т. к. одним росчерком пера зачеркнул результаты  победоносной  войны
–оссии с ѕруссией 1757 - 1761 гг., названной историками —емилетней.
   ѕервоначально война была разв€зана ѕруссией в 1756 г. против  ‘ранции
и јвстрии. ѕруссию поддерживала јнгли€, также воевавша€ с ‘ранцией.   о-
роль ѕруссии ‘ридрих II, талантливый полководец, флейтист  и  остроумный
циник, лихо разгромил все подвернувшиес€ ему под царственную  руку  вра-
жеские армии, захватил австрийскую  —илезию,  оккупировал  дружественную
–оссии —аксонию и угрожал ѕольше и  урл€ндии.
   ≈лизавета ѕетровна отправила летом 1757 г. в ¬осточную ѕруссию 80-ты-
с€чный корпус под командованием генерала јпраксина, который после вз€ти€
ћемел€, “ильзита и других городов выиграл первое сражение под деревушкой
√росс-≈герсдорф. ќднако плодами победы  јпраксин  не  воспользовалс€  и,
сославшись на нездоровье, отступил из ѕруссии. «а это он был отдан импе-
ратрицей под суд. ¬оенными действи€ми стала руководить "конференци€" са-
новников, а на заключительном этапе войны - генерал —алтыков.     €нварю
1758 г. был вз€т  енигсберг, а затем и вс€ ¬осточна€ ѕрусси€, прис€гнув-
ша€ после случившегос€ ≈лизавете ѕетровне. ¬ битве  у  деревни  ÷орндорф
‘ридрих потер€л треть своей прекрасной армии, а в 1757 г. у деревни   у-
нерсдорф - всю оставшуюс€ часть. –азгром был полным. ‘ридрих писал:  "»з
армии в 48 тыс€ч человек у мен€ не остаетс€ и 3 тыс€ч... все бежит, и  у
мен€ уже больше нет власти над этими людьми... я не переживу гибели мое-
го отечества". ¬ 1760 г. русские войска впервые вошли в Ѕерлин.  ¬  1761
г. была вз€та крепость  ольберг, и желанна€ победа  в  кровопролитнейшей
войне была, можно сказать, в кармане. Ќо... неожиданна€ смерть ≈лизаветы
ѕетровны в декабре 1761 г. резко мен€ет ситуацию на  российском  ќлимпе.
—тавший государем ѕетр III уже в день смерти отдает распор€жение о прек-
ращении военных действий. ¬скоре он  заключает  союз  со  своим  кумиром
‘ридрихом II, и русские войска по его воле воюют со вчерашней  союзницей
јвстрией.
   «аканчива€ обзор царствовани€ ≈лизаветы ѕетровны, отметим  его  общий
положительный тонус. », действительно, м€тежей  не  было,  жестоких  или
массовых казней - тоже. ƒвор€нство  любило  и  поддерживало  государыню.
¬ойна с ѕруссией худо-бедно завершилась фактической победой.  ”крашением
царствовани€ ≈лизаветы ѕетровны был, конечно, Ћомоносов ћ. ¬. ≈го  могу-
чий ум охватил многие области науки и значительно опередил  свое  врем€.
ќн первый дал словесную формулировку закона сохранени€ материи. ≈го перу
принадлежат литературные произведени€, труды по  истории,  философии,  а
также сугубо прагматические предложени€ вроде записки "ќ  размножении  и
сохранении –оссийского народа". ћозаичные портреты јнны »оанновны,  ≈ли-
заветы ѕетровны и ≈катерины II, выполненные Ћомоносовым ћ. ¬.,  €вл€ютс€
украшением Ёрмитажа. ѕоистине, это русский Ћеонардо! ¬ 1745 г. Ћомоносов
ћ. ¬. ¬ысочайшим указом назначаетс€ первым русским профессором  јкадемии
Ќаук, укомплектованной в то врем€ исключительно немцами. ¬  биографичес-
ких работах и кинофильмах  о  Ћомоносове  ћ.  ¬.  всегда  подчеркиваетс€
борьба, которую он  вел  с  "академическими"  немцами.  ƒл€  его  личной
карьеры эта борьба была суровой необходимостью. ¬ то  же  врем€  следует
заметить, что увлекатьс€ перипети€ми всех конфликтов, как делают биогра-
фы Ћомоносова, не следует, поскольку "академические" немцы  €вились  той
питательной средой, из которой выросла в  дальнейшем  российска€  наука.
¬елика заслуга Ћомоносова ћ. ¬.  в  создании  ћосковского  ”ниверситета,
открытого в 1755 г. по его насто€тельным прошени€м на ¬ысочайшее  »м€  и
при поддержке его друга графа Ўувалова ». ».

   5. ѕ≈“– III
   ѕрид€ к власти в декабре 1761 г., ѕетр III ознаменовал начало правле-
ни€ милост€ми. ¬ернул из ссылки Ѕирона, ћиниха и р€д вельмож эпохи  јнны
»оанновны и ≈лизаветы ѕетровны. Ѕыла уничтожена зловеща€ "“айна€  канце-
л€ри€" - ¬„  в миниатюре - прежних царствований. ƒвор€нам был жалован 18
феврал€ 1762 г. "”каз о вольности двор€нства", дающий им  право  служить
или не служить в армии по их собственному желанию. «аметим, что при ѕет-
ре I двор€не об€заны были пожизненно нести военную или  административную
службу. јнна »оанновна ограничила службу 25 годами. “аким образом,  указ
ѕетра III €вл€лс€ дл€ двор€н желанным райским €блочком и  открывал  воз-
можности безм€тежного наслаждени€ вольной помещичьей жизнью. ќднако  за-
игрывани€ с двор€нством ни к чему не привели,  поскольку  слишком  много
глупостей было наделано к моменту воцарени€ и, особенно, сразу после не-
го. ƒурацкий мир с ѕруссией казалс€ еще и позорным из-за  пролитого  зр€
мор€ крови и возросшего вли€ни€ при дворе посла ‘ридриха II. ќтношени€ с
духовенством были  испорчены  из-за  непочитани€  православных  обр€дов.
√варди€ тихо ненавидела √осудар€ из-за насмешек,  угроз  расформировани€
ее по армейским част€м, предпочтени€ ее  голштинским  солдатам,  которых
ѕетр III лично муштровал по прусскому образцу,  объ€вленного  похода  на
ƒанию дл€, €кобы, спасени€ √олштинии и т. д. —реди гвардейских  офицеров
зрел заговор и не хватало лишь знамени дл€ переворота. ”нижени€, которым
публично подвергалась ≈катерина со стороны мужа, его  намерение  развес-
тись с ней и женитьс€ на своей любовнице ¬оронцовой, толкнули  ≈катерину
в стан заговорщиков. 28 июн€ 1762 г. брать€ јлексей  и  √ригорий  ќрловы
тайно увезли ≈катерину из ѕетергофа в ѕетербург, где ей прис€гнули войс-
ка под всеобщее ликование народа. 29 июн€ ѕетр III в день  своих  именин
подписал отречение от престола, был арестован в ќраниенбауме,  отправлен
в –опшу и через неделю убит пь€ными  стражниками.  ќфициальной  причиной
смерти была "геморроидическа€ колика".

   6. ≈ ј“≈–»Ќј ¬“ќ–јя
   јвантюры в форме государственных переворотов -  жемчуг  истории.  Ѕез
них учебники были бы неимоверно скучны, а жанр исторического  романа  не
мог бы прокормить даже таких гигантов, как ƒюма и  ѕикуль.  —вершившийс€
переворот был уже третьим в этом беспокойном  столетии.     счастью  дл€
–оссии на этот раз власть досталась женщине, обладающей глубоким и  тон-
ким мужским умом, высокой работоспособностью, волей,  энергией  и  евро-
пейским образованием.  роме того, от нее исходило могущественное женское
оба€ние, повергавшее к ее стопам выдающихс€ мужей –оссии, из которых она
сама выбирала наиболее достойных любовников. Ѕудучи воспитана  на  фран-
цузской литературе, ≈катерина хорошо знала нравы французского  двора,  а
потому просто и "естественно" перенесла их на благодатную русскую почву.
Ёта сфера ее жизни, привлекша€ столько внимани€ современников  и  потом-
ков, была лишь дополнением к главной части жизни  ≈катерины.  ј  главной
частью и смыслом жизни »мператрицы была  работа  -  управление  страной,
ежедневное, детальное и мудрое. ѕримечательно, что брем€  управлени€  не
изменило ее приветливого характера. ќна не стала угрюмой и т€желой в об-
щении. ќна командовала вельможами почти радостно, с юмором, с €сным взо-
ром и улыбкой, так прекрасно отраженными в полотнах –окотова,  Ћевицкого
и других титанов русской кисти. ќбращение "матушка-государын€" емко  ха-
рактеризует отношение к ≈катерине ее окружени€ и не имеет аналогов в ис-
тории.
   »мператрица отличалась умением выбирать  государственных  де€телей  и
пользоватьс€ их способност€ми. Ќаиболее прославившиес€  из  них  навечно
замерли у подножи€ пам€тника ≈катерины работы –астрелли,  это  ѕотемкин,
—уворов, –ум€нцев, јл. ќрлов, Ѕезбородко,  Ѕецкий,  ”шаков,  ƒержавин  и
ƒашкова. “акой "команды" не было ни у одного монарха ≈вропы!
   Ќачитавшись энциклопедистов, молода€ √осударын€ попыталась  применить
в законодательной практике их идеи  относительно  государственного  уст-
ройства. ≈ю был написан знаменитый "Ќаказ" из 20 глав и 500  параграфов,
утверждающий самодержавие, как необходимость, и  равенство  и  вольности
всех в рамках законов. Ётот либеральный свод законов в  духе  ћонтескье,
Ѕильфельда и Ѕеккари€ изр€дно напугал не только придворных, но и цензуру
р€да европейских государств, не пропустившую его после того, как он  был
опубликован в –оссии в 1767 г. на четырех €зыках. ƒл€ составлени€ проек-
та нового свода законов - ”ложени€, взамен устаревшего ”ложени€ 1649 г.,
было избрано в законодательную комиссию 565 депутатов с наказами избира-
телей от всех сословий, кроме, разумеетс€, крепостных кресть€н.  омисси€
под председательством Ѕибикова проработала с 1766 по 1768 г. и  в  конце
концов была распущена ≈катериной, недовольной результатами и направлени-
ем работ. “ем не менее, из собранных наказов сословий »мператрица "полу-
чила свет и сведени€ о всей »мперии, с кем дело иметь, и  о  ком  пещись
должно".
   — либеральными тенденци€ми "матушке-государыне" скоро пришлось повре-
менить  из-за  ѕугачевского  бунта,  охватившего  ѕоволжье  и  ”рал.   —
вольностью донского казачества было  покончено  уже  после  Ѕулавинского
восстани€, но казацкие вольности еще сохранились  на  границах  »мперии,
куда не в полной мере доходила царска€ власть - на яике, “ереке и   уба-
ни. ¬ указанных област€х власть старалась наложить руку на вольных каза-
ков, требу€ от них гарнизонной службы и присыла€ им  своих  начальников,
что часто вызывало недовольство казачества. Ќо главной €звой –оссии  бы-
ло, конечно, крепостное право. ѕрин€то считать, что сама ≈катерина  была
противницей крепостного права, не знавшей лишь, как подступитьс€ к реше-
нию этой проблемы, а двор€нство, напротив, поддерживало крепостное  пра-
во, т. к. не могло представить свою жизнь без  власти  над  кресть€нами.
ѕосле ”каза ѕетра III 1762 г. о вольности двор€н, многие их них,  перес-
тав служить в армии, превратились в помещиков и осели в  деревне.  ќколо
миллиона государственных кресть€н было раздарено  ≈катериной  гвардии  и
фаворитам за поддержку ее трона. ѕоложение частных кресть€н €вл€лось бо-
лее бесправным, чем положение государственных кресть€н. ¬ласть  помещика
была безграничной.  ресть€н можно было покупать и продавать, проигрывать
в карты, отдавать в солдаты, ссылать в —ибирь, разлучать с семьей,  жес-
токо наказывать, вплоть до ист€заний, что и делала знаменита€ —алтычиха,
замучивша€ до смерти 75 человек. —алтычиха была, конечно,  крайним,  са-
дистским вариантом помещицы. Ќищета и рабство кресть€н делало –оссию по-
роховой бочкой, ждущей своей искры. »стори€ бунта ѕугачева, назвавшегос€
убиенным ѕетром ‘едоровичем, хорошо известна.  ресть€нска€ война, крова-
ва€ и беспощадна€, бушевала около двух лет (1773 - 1775 гг.) и была  по-
давлена регул€рной армией под  командованием  генерала  —уворова  ј.  ¬.
¬осстание ѕугачева €вилось и лебединой песней русского казачества, расп-
рощавшегос€ с вольност€ми и ставшего подобием  погранвойск,  подчиненных
центральной власти. Ќапуганна€  бунтом  ѕугачева,  ≈катерина  прекратила
разговоры об освобождении кресть€н, и крепостное право достигло при  ней
наибольшего расцвета.   ритика  крепостного  права  отныне  стала  госу-
дарственным преступлением.
   ”смирив –оссию, "матушка-государын€" зан€лась реформами.  ѕо  реформе
1775 г. –осси€ была поделена на губернии и уезды с примерно равным коли-
чеством жителей - в губернии 300 - 400 тыс€ч, в уездах - 20 -  30  тыс€ч
человек.   концу царствовани€ ≈катерины в –оссии было 50 губерний. ¬ гу-
бернском городе создавались: 1. √убернское правление во главе с губерна-
тором; 2.  азенна€ палата во главе с вице-губернатором дл€  ведени€  де-
нежных и хоз€йственных дел; 3. —удебные палаты гражданского и уголовного
судов дл€ надзора над уездными судами; 4. —овестный суд, где дела  реша-
лись не по формальным законам  »мперии,  а  по  "справедливости".  «десь
рассматривались дела малолетних преступников и умалишенных, неумышленные
преступлени€ и т€жбы, примир€ющие стороны. 5. ѕриказ общественного приз-
рени€, ведающий школами, больницами, богадельн€ми и тюрьмами. ¬  послед-
них двух учреждени€х дела решались выборными заседател€ми, но под  пред-
седательством назначенного чиновника. ¬ уездных городах существовали из-
бираемые двор€нами  нижние,  земские  суды,  состо€щие  из  председател€
("исправника") и двух  заседателей  и  по  задачам  соответствующие  гу-
бернским правлени€м.  роме того, реформа установила  сословные  выборные
суды - верхние в губернии и нижние в уезде, отдельно дл€ двор€н, дл€ го-
рожан и дл€ кресть€н. “аким образом, ≈катерина создала  стройную  иерар-
хию, основанную на самодержавии и привилегированном положении двор€нства
и включающую элементы выборности. ѕривилегии двор€нства были  усилены  в
реформе 1785 г., согласно которой двор€не освобождались от податей, рек-
рутской повинности и телесных наказаний. ќни могли быть судимыми  только
в двор€нских судах лицами, равными по происхождению.  ƒвор€нское  досто-
инство передавалось и женам-недвор€нкам, и дет€м от  них.  Ћишение  дво-
р€нства могло произойти только по решению суда. ƒвор€не  объедин€лись  в
уездные и губернские собрани€ во главе с выборными  предводител€ми.  –е-
формой предусматривалось и "городовое положение" дл€ городских  обывате-
лей, избирающих городского голову и должностных лиц в городскую  думу  и
сословные суды.
   ѕросвещенный ум ≈катерины обратил внимание на проблему воспитани€ мо-
лодежи и здравоохранени€. ¬ этих област€х ею были  сделаны  практические
шаги. —ама »мператрица считала, что "один только украшенный или  просве-
щенный науками разум не делает еще доброго и  пр€мого  гражданина...  во
многих случа€х паче во вред бывает, если кто от самых нежных юности сво-
ей лет воспитан не в добродетел€х... €сно, что корень всему злу и  добру
- воспитание". "ћатушка-государын€" €вилась первым европейским монархом,
провозгласившим "на правительственном уровне" задачу воспитани€ юношест-
ва. ƒо нее ѕетр I заботилс€ лишь о практической стороне обучени€.
   ¬оспитание "новой породы, или новых отцов и матерей", нравственно со-
вершенных, следовало вести под надзором опытных педагогов, в  разобщении
с семьей и обществом, вли€ние которых могло быть, по мнению царицы,  не-
гативным. ≈ю были  созданы  воспитательные  учреждени€  закрытого  типа:
—мольный институт с отделени€ми  дл€  девиц-двор€нок  и  девиц-горожанок
(1764 г.) и кадетские корпуса дл€ мальчиков, а также  открытые  народные
училища в уездных и губернских городах дл€ всех сословий. ≈катерина  уч-
редила "ћедицинскую коллегию", призванную заботитьс€ о городских аптеках
и врачах, прообраз нашего ћинздрава. ѕрививка оспы в –оссии впервые  на-
чалась с »мператрицы и ее сына, показавших столь важный пример дл€  под-
данных. ћожно сказать, что царствование ≈катерины II, или "век  ≈катери-
ны", €вилось началом культурного подъема –оссии, религиозного и  полити-
ческого вольнодумства. »здаютс€: двадцатитомна€ "ƒревн€€ –оссийска€ ¬иф-
лиофика" Ќовикова Ќ. »., "»стори€ –оссийска€" “атищева ¬.  Ќ.,  "»стори€
–оссийска€" кн. ўербатова ћ. ћ., "ѕутешествие из  ѕетербурга  в  ћоскву"
–адищева ј. Ќ., произведени€ ƒержавина √. –. и ‘онвизина  ƒ.  ».,сатири-
ческие журналы "“рутень", "¬с€ка€ вс€чина", "∆ивописец". ƒух этих произ-
ведений придавал блеск царствованию "матушки-государыни".     сожалению,
после ‘ранцузской революции 1789 г. и всех порожденных ею эксцессов ≈ка-
терина II, пам€ту€ о ѕугачевском бунте, перешла к  консервативной  внут-
ренней политике. –епрессии в форме тюремного  заключени€  обрушились  на
–адищева ј. Ќ., Ќовикова Ќ. ».,  н€жнина я. Ѕ.
   ¬нешн€€ политика ≈катерины II была блистательно победоносной. √раницы
»мперии существенно расширились за счет присоединени€ владений –ечи ѕос-
политой и “урции.
   –ечь ѕосполита€ (Res Publika) по Ћюблинской унии 1569  г.  объедин€ла
королевство ѕольское и ¬еликое кн€жество Ћитовское, включающие  ћалорос-
сию и Ѕелоруссию с православным населением и евре€ми как  незначительным
национальным меньшинством. Ќаибольшего могущества –ечь  ѕосполита€  дос-
тигла в XVII веке, когда ее соседство представл€ло грозную опасность дл€
√осударства –оссийского. “ак, например, в смутное  врем€  ее  ставленник
Ћжедмитрий (ќтрепьев?) в 1605 г. венчалс€ на царство в ћоскве. ¬ 1610 г.
московские бо€ре в оккупированной столице  избрали  на  русский  престол
польского королевича ¬ладислава. » в последующие дес€тилети€ вли€ние –е-
чи ѕосполитой на западных границах –оссии было значительным. ќднако  го-
сударственное устройство –ечи ѕосполитой, окруженной полноценными монар-
хи€ми, несло в себе зародыши ее гибели.  ѕолитическа€  власть  в  стране
фактически принадлежала двор€нству - шл€хте, избирающей королей на  сей-
мах. Ўл€хта отказывала королю в повиновении, когда он нарушал ее  "золо-
тые вольности", которыми она гордилась. ¬ таких случа€х "народ - шл€хта"
имела право поднимать оружие на государ€, объедин€лась в союзы - "конфе-
дерации". ¬ сейме по обычаю дл€ прин€ти€ какого-либо  указа  требовалось
единогласное решение. ѕри этом правом вето обладал каждый член сейма.  ј
поскольку интересы "€сновельможных панов" зачастую не  совпадали,  то  и
решени€ из-за вето не принимались, а сейм превращалс€ в центр раздора  и
анархии.
     началу царствовани€ ≈катерины II ѕольша уже не  представл€ла  опас-
ности дл€ »мперии, т. к. была ослаблена в результате  —еверной  войны  и
состо€ла в полусоюзнических отношени€х с –оссией. ѕосле смерти в 1763 г.
корол€ јвгуста III сейм по желанию »мператрицы выбирает королем гр. —та-
нислава ѕон€товского - јвгуста IV. «натоки  альковных  тайн  утверждают,
что ѕон€товский - второй по хронологии возлюбленный ¬еликой  н€гини ≈ка-
терины јлексеевны. ¬скоре после избрани€ нового  корол€  разворачиваютс€
событи€, вытекающие из религиозной нетерпимости  католической  шл€хты  и
погубившие, в конечном счете, –ечь ѕосполитую. ¬ ответ на  жалобу  Ѕело-
русского православного епископа √еорги€  онисского ≈катерина II  обраща-
етс€ в сейм с ходатайством о религиозном равноправии с  католиками  пра-
вославных и протестантов. √ордый сейм, естественно, отказывает, и  тогда
русские войска вход€т в ¬аршаву. Ќесговорчивых пол€ков увоз€т в  –оссию,
а оставшиес€ принимают в сейме закон в 1767 г. об уравнивании прав  дис-
сидентской и католической шл€хты. ѕри этом признаетс€, что  католичество
остаетс€ государственной религией, а королем может быть только  католик.
¬мешательство –оссии и надзор над внутренней жизнью ѕольши породил като-
лическую конфедерацию "за веру и свободу", обрушившую гонени€ на правос-
лавных. “ак как насилие порождает ответное насилие, то  на  арену  жизни
выход€т "гайдамаки" - брод€чие  разбойничьи  дружины,  "казаковавшие"  в
ѕравобережной ”краине. ¬ союзе с православной  шл€хтой  они  начинают  с
жестокостью, отмеченной в школьных учебниках, громить ксендзов,  католи-
ческую шл€хту и, разумеетс€, евреев. ¬ырезаютс€ целые города и  городки.
Ќапример, г. ”мань был вырезан поголовно гайдамаками под начальством ка-
заков ∆елезн€ка и √онты.
    ороль јвгуст IV, будучи не в силах сам управитьс€ со смутой,  просил
≈катерину II послать оп€ть военные силы. —  гайдамаками  русские  войска
расправились быстро, а с конфедератами война, несмотр€  на  командование
—уворова ј. ¬., т€нулась до 1773 г. ѕосле этого произошел "первый раздел
ѕольши" между ѕруссией, јвстрией и –оссией, согласно которому –осси€ по-
лучила Ѕелоруссию. ѕольские патриоты болезненно переживали унижение –ечи
ѕосполитой, но  до  ‘ранцузской  революции  в  стране  сохран€лось  спо-
койствие. 3 ма€ 1791 г. польский сейм провел реформу  конституции,  сде-
лавшую власть корол€ наследственной.  роме того, реформа  разделила  ис-
полнительную и законодательную власти, ввела в состав сейма третье  сос-
ловие, отменила право вето, вследствие чего решени€ стали приниматьс€  в
сейме большинством голосов, правозгласила свободу вероисповедани€, но  с
господствующим  значением  католицизма,  отменила  право  "конфедераций"
шл€хты и т. д. Ёто была по европейским меркам весьма передова€ конститу-
ци€. ѕримерно такие права население –оссии получит  после  манифеста  17
окт€бр€ 1905 г.  онсервативные круги польской аристократии и шл€хты, не-
довольные конституцией 3 ма€, обратились за помощью к ≈катерине, и русс-
кие войска с целью предотвращени€ "ужасов ‘ранцузской революции" в  1792
г. вновь зан€ли ¬аршаву. Ќашел предлог дл€ вторжени€ в ѕольшу и прусский
король ‘ридрих-¬ильгельм II. ѕроисходит "второй раздел ѕольши", согласно
которому от –ечи ѕосполитой в пользу –оссии отторгаютс€ ¬олынь,  ѕодоли€
и ћинска€ область, а сама –ечь ѕосполита€ попадает в формальную  зависи-
мость от –оссии, например, лишаетс€ права объ€вл€ть  войны  и  заключать
договора без согласи€ ≈катерины II.
   ≈стественно, что свободолюбива€ польска€ шл€хта  стала  готовитьс€  к
сопротивлению, которое началось восстанием 1794 г. под командованием “а-
деуша  остюшко. Ћучшие генералы русской армии: гр. –ум€нцев-«адунайский,
гр. —уворов-–ымникский, генерал ‘ерзен - были брошены на подавление  по-
л€ков. ¬ кровавом сражении —уворов вз€л штурмом ¬аршаву, а затем  вместе
с прусскими войсками усмирил всю ѕольшу. ¬ 1795  г.  –ечь  ѕосполита€  -
первое демократическое слав€нское государство - исчезла  с  политической
карты ≈вропы.  ороль отказалс€ от польского престола и переехал на  пол-
ный пансион в ѕетербург. ¬ результате "третьего раздела  ѕольши"  –осси€
получила Ћитву и  урл€ндию, ѕрусси€ - ¬аршаву, јвстри€ -  раков  и  Ћюб-
лин.
   ѕока русские войска гон€ли по ѕольше гайдамаков и конфедератов,  “ур-
ци€ в 1768 г., использовав в качестве предлога гайдамацкие грабежи  мес-
течек Ѕалту и √алту, объ€вила –оссии  войну,  открыв  тем  самым  второй
фронт. Ќесмотр€ на внезапность войны и сложность обстановки,  сухопутным
войскам –оссии под командованием гр. –ум€нцева удалось  выиграть  важные
сражени€ у крепости ’отина и на реках Ћарге и  атуле.  ¬  это  же  врем€
русский флот под командованием гр. ќрлова, перейд€ из Ѕалтики  в  —реди-
земное море и подн€в восстание греков против турок,  разгромил  турецкие
эскадры у о. ’иос и в бухте „есма. ѕереправившись через  ƒунай,  русские
войска перенесли военные действи€ вглубь “урции.  «а  успешные  операции
гр. –ум€нцев получил титул "«адунайского", а гр. ј. ќрлов - титул  "„ес-
менского".
   ¬оенна€ кампани€ завершилась в 1774 г. весьма выгодным дл€ –оссии  у-
чук- айнарджийским миром, по которому  рым, северное побережье „ерного и
јзовского морей становились независимыми от турецкого султана, а  –осси€
получала јзов,  ерчь, усть€ ƒнепра, ƒона и Ѕуга и контрибуцию в 4,5 млн.
рублей. ќфициальное присоединение  рыма к  –оссии  становилось  вопросом
времени.  рымское ханство, несколько  столетий  терзавшее  ћалороссию  и
ћосковское государство своими набегами, ослабленное междуусобицей,  было
по просьбе хана Ўахин-√ире€ в 1783 г. включено в состав –оссии.
   Ќовые, огромные, пустынные пространства плодородной земли -  Ќоворос-
сии требовали заселени€ ее колонистами. ƒл€ полного умиротворени€ завое-
ванных территорий ≈катерина II уничтожила «апорожскую —ечь  и  назначила
наместником кра€ ѕотемкина √. ј. ≈го энерги€ и  административный  талант
очень много сделали дл€ преобразовани€ и мирной жизни Ќовороссии.  —тро-
€тс€ города и порты - Ќиколаев, ’ерсон, ≈катеринослав, —евастополь. —оз-
даетс€ „ерноморский флот –оссии.  рым стал называтьс€ “авридой, а  кн€зь
ѕотемкин получил титул "“аврического". ¬ советское врем€ в 1954 г.  ’ру-
щев Ќ. —. росчерком пера подарил, как свою собственность,  рым  ”краине.
  сожалению, ее современные вожди делают вид, что не  знают  описываемую
здесь историю или не хот€т знать тот исторический факт, что  рым никогда
не принадлежал ”краине.
   ¬ то врем€, как ≈катерина совершала  по  приглашению  ѕотемкина  свое
знаменитое путешествие по Ќовороссии и “авриде, “урци€ в 1787  г.  вновь
начала военные действи€ в надежде вернуть утраченные земли. —начала вой-
на протекала в€ло, хот€ русским войскам под командованием кн.  ѕотемкина
и удалось в кровопролитном штурме овладеть крепостью ќчаков. — передачей
командовани€ армией —уворову, после блест€щих побед при ‘окшанах, –ымни-
ке и вз€ти€ »змаила война завершилась подписанием в яссах в 1791 г. мир-
ного договора с “урцией. ѕо ясскому договору –оссии отошел ќчаков, земли
между Ѕугом и ƒнестром. “урци€ признала права –оссии на  рым, а  —уворов
ј. ¬. получил титул графа "–ымникского".
   ¬нешн€€ политика ≈катерины II собрала в пределах  –оссийской  »мперии
слав€нские народы - великороссов,  белоруссов,  малороссов,  пол€ков,  а
также р€д национальных меньшинств - крымских  татар,  ногайцев,  греков,
латышей, литовцев, молдаван, гагаузов и евреев.

   7. ѕј¬≈Ћ I - –”—— »… √јћЋ≈“
   ¬ 1754 г. у ≈катерины после 9-летнего замужества родилс€ первенец ѕа-
вел. ќтцовство ребенка из-за репутации царицы лишь предположительно при-
писывают ѕетру ‘едоровичу. ѕри этом в качестве главного аргумента выдви-
гаетс€ сходство характеров отца и сына. Ќоворожденнного младенца забрала
в свои покои ≈лизавета ѕетровна, решительно отстранив от воспитани€ ≈ка-
терину. ѕривыкнув к н€нькам и фрейлинам, маленький ѕавел бо€лс€ мужчин и
дрожа пр€талс€, завид€ их, под стол или в угол. ќн рос способным и  доб-
рым ребенком. ќбучать наукам ѕавла начали, когда ему было 4 года. ¬оспи-
тател€ми назначили Ќ. ». ѕанина и —. ј. ѕорошина. Ќавестивший его как-то
отец заметил: "я вижу, этот плутишка знает предметы лучше нас".  ѕригла-
шенный уже после смерти ѕетра ‘едоровича в качестве воспитател€  цесаре-
вича знаменитый ƒаламбер учтиво отказалс€ от такой чести,  сообщив  при-
ватно ¬ольтеру: "я очень подвержен геморрою, а он слишком опасен в  этой
стране". ѕорошин замечал в дневнике: "≈сли бы его высочество человек был
партикул€рный и мог совсем предатьс€ одному только математическому  уче-
нию, то бы по остроте своей весьма удобно быть мог нашим российским ѕас-
калем". ѕавел много и внимательно читал и был хорошо знаком с  —умароко-
вым, Ћомоносовым, ƒержавиным,  –асином,   орнелем,  ћольером,  ¬ертером,
—ервантесом, ¬ольтером и –уссо. ќн прекрасно владел французским,  немец-
ким и латынью, но, по-видимому, не знал английского €зыка. Ўекспировский
"√амлет" тогда еще не был переведен на русский €зык, и юный ѕавел не мог
увидеть свою судьбу в трагедии датского принца. —лучалось, что когда  он
он влюбл€лс€ во фрейлин, то писал стихи:
   я смысл и остроту всему предпочитаю, Ќа свете  прелестей  нет  больше
дл€ мен€. “еб€, любезна€, за то € обожаю, „то блестешь, остроту с красой
соедин€.
   Ќесмотр€ на атмосферу распущенности и  фривольности  окружающего  его
екатерининского двора, ѕавел вырос целомудренным, образованным, тонким и
остроумным человеком.
   ¬  сент€бре  1773  г.  царица  женила  ѕавла  на  ¬ильгельмине   √ес-
сен-ƒармштадской, в православии Ќаталье јлексеевне.  Ќаталь€  јлексеевна
умерла от родов в апреле 1776 г. ¬ ее шкатулке  были  обнаружены  письма
гр. јндре€ –азумовского, лучшего друга ѕавла,  перед  которым  цесаревич
открывал свою чистую душу. »з писем следовало, что покойна€ ¬елика€  н€-
гин€ была любовницей графа.
   „ерез год ≈катерина убедила оскорбленного вдовца женитьс€  вновь.  Ќа
этот раз ему была предопределена в жены —офи€-ƒороте€ ¬юртембергска€,  в
православии ћари€ ‘едоровна. Ётот брак был более  счастливым.  ќднако  и
здесь самолюбию ѕавла, как отца, был нанесен удар. ¬се родившиес€ дети -
јлександр,  онстантин, Ќиколай и дочери были по  требованию  »мператрицы
отн€ты у родителей и отданы на воспитание назначенным ≈катериной  персо-
нам. ћолодые супруги были вынуждены подчинитьс€ монаршей воле и навещать
детей по расписанию, утвержденному царицей.
   ”дивительно, но нет никаких признаков того, что ≈катерина любила сво-
его сына. ≈й достаточно было его покорности.  огда ѕавел возмужал и стал
разбиратьс€ в жизни, между ним и матерью встала тень убиенного ѕетра ‘е-
доровича. ќн гл€дел на мать глазами принца √амлета, сохран€€  при  этом,
как и √амлет, почтительность и вежливость.  ’арактер  ѕавла  становилс€,
между тем, болезненно подозрительным и вспыльчивым. ≈го  часто  посещали
галлюцинации в виде призрака убитого отца или великого деда.  »нтересно,
что судьба ѕавла за много лет была предсказана наблюдательным  ‘ридрихом
II, которого ѕавел посетил в Ѕерлине в период своего  сватовства  к  —о-
фии-ƒоротее, приход€щейс€ внучатой плем€нницей прусскому королю. ¬ своих
исторических опытах король писал: "ќн показалс€ гордым,  высокомерным  и
резким, что заставило тех, которые знают –оссию, опасатьс€, что ему  бу-
дет трудно удержатьс€ на престоле, на котором, будучи призван  управл€ть
народом грубым и диким, избалованным к тому же м€гким  управлением  нес-
кольких императриц, он может подвергнутьс€ участи, одинаковой с  участью
его несчастного отца".
   ќтчуждение между матерью и сыном возросло из-за различи€ политических
взгл€дов. ƒоктрина, котора€ созрела в голове 20-летнего ѕавла и  которую
он представил на суд »мператрице, сводилась к тому, что –оссии не  нужны
наступательные войны. Ќеобходим принцип разумной  достаточности,  и  все
усили€ »мперии должны быть направлены на создание  внутреннего  пор€дка.
ѕри этом, по мнению цесаревича, у титулованных холопов-двор€н не  должно
быть никаких привилегий. ¬се сослови€ должны быть  одинаково  равны  или
одинаково бесправны перед самодержцем. ћасоны, которым  покровительство-
вал ‘ридрих II и литературу которых внимательно  изучал  ѕавел,  внушили
ему, что он, как будущий самодержец и посв€щенный, должен возглавл€ть не
только государство, но и церковь. ќни делали крупную ставку на приближа-
ющеес€, как им казалось, царствование ѕавла.
   ≈катерина сначала  высме€ла  масонов  в  своих  комеди€х  "ќбманщик",
"ќбольщенный" и "Ўаман сибирский", а затем некоторых из них, в частности
Ќовикова, подвергла арестам и ссылке. ќна  понимала,  что  ее  наследник
разрушит все то, что она создавала такой дорогой ценой. ¬озникла  ситуа-
ци€, сходна€ с той, котора€ имелась между ѕетром I и царевичем јлексеем.
ѕоэтому ≈катерина решила не готовить сына к управлению державой,  изоли-
ровать его от всех государственных дел и передать  власть  своему  внуку
јлександру. Ѕедный русский √амлет в течение 13 лет вел в подаренных  ему
√атчине и ѕавловске замкнутый образ жизни, игра€ роль мини-самодержца  и
муштру€ несчастных солдатиков и офицеров на прусский манир. ќн жил, опа-
са€сь покушений, терза€сь подозрени€ми, страхом и надеждой, старе€ и бо-
ле€. ≈катерина попыталась склонить јлександра к согласию  на  устранение
ѕавла от наследовани€ престола, но многоликий јлександр, этот  "очарова-
тельный сфинкс", вел себ€ очень загадочно, балансиру€ между бабкой и от-
цом. — женой ѕавла, ¬еликой  н€гиней ћарией  ‘едоровной,  дело  обсто€ло
проще, и ≈катерине удалось получить ее подпись  на  документе,  лишающем
ѕавла короны в будущем. –астер€вша€с€ ¬елика€   н€гин€  скрыла  от  мужа
свое вынужденное предательство, которое открылось ему уже  после  смерти
царицы.
   ¬ 1793 г. вскоре после свадьбы любимого внука јлександра и Ћуизы  Ѕа-
денской, в православии ≈лизаветы јлексеевны, ≈катерина созвала ближайших
вельмож на тайное совещание. «десь она решительно поставила вопрос о ли-
шении ѕавла права наследовани€ короны в пользу своего внука. Ќесмотр€ на
то, что такое решение прин€то не было, царица составила завещание о  пе-
редаче власти в случае ее смерти јлександру. ¬ ночь с 4 на 5 но€бр€ 1796
г., когда с »мператрицей случилс€ удар и "воздыхание  утробы,  хрипение,
по временам извержение из гортани темной  мокроты",  ѕавел  примчалс€  в
«имний дворец, где его встретили сыновь€ - јлександр и  онстантин, оба в
гатчинских мундирах. «нающий тайну престолонаследи€ гр. Ѕезбородко молча
указал ѕавлу на перев€занный лентой пакет с завещанием ≈катерины,  како-
вой и был немедленно сожжен в камине под хрипы умирающей √осударыни.  «а
эту важную услугу Ѕезбородко был осыпан милост€ми:  награжден  кн€жеским
титулом, дев€тью тыс€чами душ кресть€н и возведен в канцлеры.
   ќстанки ѕетра III были извлечены из могилы јлександро-Ќевской лавры и
торжественно перенесены в ѕетропавловскую церковь.  ѕри  переносе  гроба
ѕавел, тонко и зло издева€сь, повелел јлексею ќрлову нести за гробом ко-
рону задушенного им √осудар€. ѕеред погребением ѕавел облобызал  истлев-
шие кости и заставил так же поступить своих сыновей. «атем  он  вошел  в
царские врата, вз€л корону и, возложив ее сначала на  себ€,  увенчал  ею
кост€к ѕетра III.
   ќтдав таким образом сыновний долг, 42-летний самодержец  приступил  к
делам управлени€. ѕолитика ѕавла была непоследовательной, если  не  ска-
зать сумбурной. ќн больше разрушал созданное  ≈катериной,  чем  создавал
свое. “ак, например, были сокращены права и льготы, дарованные сослови€м
в 1785 г.  Ёто  сразу  лишило  его  поддержки  двор€нства,  без  которой
царствование становилось проблематичным. ƒевизом самодержави€ ѕавла  €в-
л€лась сказанна€ им фраза: "¬ –оссии велик только тот, с кем € говорю, и
только, пока € с ним говорю".  ѕавел  попыталс€  приостановить  развитие
крепостного права, ограничив барщину трем€ дн€ми  в  неделю  и  запретив
продавать дворовых людей и кресть€н без земли. ѕрактического  результата
эта мера не дала.
   ѕавел понимал самодержавие буквально, представл€€ себ€ в центре  дер-
жавы, откуда по радиусам расход€тс€ его повелени€. ƒл€  мгновенного  ис-
полнени€ повелений требовалась "железна€ лоза" и  така€  же  дисциплина.
»мператор был беспощаден ко многим вещам, составл€вшим  обыденную  жизнь
того времени. ќн наказывал за мелкие ошибки на вахт-парадах, за вз€тки и
злоупотреблени€ властью, за судебную волокиту, за ввоз иностранных книг,
за французские моды, фраки, жилеты, круглые шл€пы, за  прохождение  мимо
дворца с покрытой головой, за невыхождение дам из экипажей при встрече с
самодержцем, за "игру в банк" и т. д. ќт репрессий ѕавла пострадало нес-
колько тыс€ч человек. ќфицеры, ид€ на вахт-парады, брали с собой деньги,
готов€сь к возможным арестам.
   Ќедовольство и страх породили заговор, который созрел в высших кругах
петербургской знати и в среде гвардейских офицеров, не забывших  золотой
век ≈катерины. ƒл€ обеспечени€ государства, трона и предотвращени€ заго-
вора, о существовании которого ѕавел знал, генерал-губернатором  столицы
был назначен граф фон-дер ѕален, оказавшийс€ по злой иронии судьбы  гла-
вой заговорщиков. ¬се нити управлени€ страной и заговором  находились  в
руках этого вельможного провокатора. —реди заговорщиков были ќрлов,  Ѕе-
нигсен, √олицын, ѕанин, “алызин, „ичерин, брать€ «убовы, ”варов, “атари-
нов, ћансуров, яшвиль и др.   заговору был  привлечен  и  ¬еликий   н€зь
јлександр ѕавлович, находившийс€, по-существу, под домашним арестом. ≈го
убедили в том, что речь идет всего лишь о регентстве при душевно больном
√осударе, которому после дворцового переворота будет гарантирована  спо-
койна€ и почетна€ жизнь в любимом ћихайловском замке. ¬ ночь с 11 на  12
марта 1801 г. при обсуждении деталей переворота на вопрос одного из офи-
церов: "ј что делать, если тиран окажет сопротивление?" - гр. ѕален  от-
ветил французской пословицей: " огда хочешь приготовить омлет, надо раз-
бить €йца". »звестно, чем закончилась эта ночь  (120,  278).  ѕавел  был
схвачен в своей опочивальне ћихайловского  дворца  пь€ными  гвардейцами,
избит и задушен. ”тром весь ѕетербург ликовал и радовалс€ возвращению  к
привычной жизни. “ак закончилось царствование этого странного, по-своему
незаур€дного, больного человека. «акон о престолонаследии, впервые  при-
н€тый в –оссии в 1797 г., вступил в действие после смерти его автора.

   8. јЋ≈ —јЌƒ– I
   ”бив законного √осудар€,  заговорщики  привели  к  власти  24-летнего
јлександра ѕавловича. ѕопытка вдовствующей »мператрицы  ћарии  ‘едоровны
за€вить свои самодержавные права: "Ich will regieren!" -  была  прервана
холодной репликой бар. Ѕенигсена: "Ќе ломайте комедию, мадам!" јлександр
ѕавлович, получивший от гр. ѕалена известие о смерти »мператора, наконец
пон€л, что стал соучастником убийства отца, на которое он ни в коем слу-
чае согласи€ не давал. ѕрозрение повергло его в шок, а последующие рыда-
ни€ не смог остановить приказ графа ѕетра  јлексеевича:  "ƒовольно  быть
мальчишкой!.. »звольте царствовать!" „ерез  короткое  врем€  "мальчишка"
отстранил от двора главных заговорщиков, воспользовавшихс€  его  неопыт-
ностью - ѕалена, ѕанина, ѕл. «убова и Ѕенигсена, отправив  их  по  своим
имени€м и замкам. ћолодой самодержец јлександр I обещал "царствовать  по
духу и сердцу ¬еликой Ѕабки своей".
   Ќачало царствовани€ было многообещающим как из-за  личности  монарха,
сумевшего добротой и любезностью, оба€нием и из€щной красотой  очаровать
своих подданных, так и из-за либеральных тенденций,  в  которых  он  был
воспитан Ћагарпом и реализаци€ которых  должна  была  по  общему  мнению
вот-вот наступить. ¬осторг вызывал контраст общего тона жизни в  сравне-
нии с предыдущим царствованием. ћолода€ »мператрица ≈лизавета јлексеевна
всех плен€ла своей наружностью и поведением. —тройна€, голубоглаза€ кра-
савица, прекрасно образованна€, знающа€ литературу, искусство и историю,
была наделена живым умом и тактом. ѕосле  свадьбы  молодых  23  сент€бр€
1793 г. ≈катерина называла их не иначе, как јмуром и ѕсихеей.  ¬  первые
дни царствовани€ была уничтожена “айна€ экспедици€,  опустела  ѕетропав-
ловска€ крепость, ссыльные стали возвращатьс€ в свои дома, в том числе в
столицу. ¬ правах было восстановлено около 12  тыс€ч  человек.  ¬  указе
обер-полицмейстеру предлагалось "не причин€ть никому никаких обид".  –а-
решалс€ ввоз книг из-за границы. «аработали частные типографии. ¬ апреле
были уничтожены сто€щие на площад€х виселицы.
   Ѕлагонамеренный »мператор смутно представл€л себе перечень и суть не-
обходимых реформ. ѕо предложению гр. ѕ. ј. —троганова в мае 1801 г.  был
создан Ќегласный комитет, состо€щий из друзей √осудар€ - гр. ¬. ѕ.  очу-
бе€, Ќ. ». Ќовосильцева, кн. јд. „арторыйского и самого —троганова. Ётот
интимный комитет, который јлександр I шут€ называл комитетом  обществен-
ного спасени€, а екатерининские вельможи "€кобинской шайкой", должен был
зан€тьс€ разработкой коренных преобразований государственного и  общест-
венного пор€дка. ѕод вли€нием комитета было восстановлено значение сена-
та как высшего административного и судебного органа »мперии и  учреждены
взамен устаревших коллегий 8 министерств, управл€емых министрами на  на-
чалах единоличной власти и ответственности. ¬замен случайных и временных
при ≈катерине совещаний јлександром был создан "—овет непременный" из 12
членов дл€ обсуждени€ важнейших государственных дел.
   √лавна€ же проблема государства - рабство кресть€н, в целом  понимае-
ма€ и √осударем, и интимным комитетом, представл€лась им  трудноразреши-
мой.  омитет ограничилс€ здесь законом 1803 г.  о  "свободных  хлебопаш-
цах", дающим право помещикам освобождать кресть€н с землей. ќсвобождение
должно было утверждатьс€ правительством, после чего кресть€нин переходил
в сословие свободных хлебопашцев. јвторы закона предполагали  постепенно
и на добровольных началах упразднить крепостное  право.  ќднако  нашлось
немного помещиков, согласившихс€ отказатьс€ от рабского труда. ¬сего  за
25-летнее царствование јлександра в свободные хлебопашцы было  зачислено
менее 50 тыс€ч кресть€н. „ерез два года »мператор, убедившись,  по-види-
мому, в неподготовленности к практической де€тельности членов  комитета,
охладел к нему и перестал собирать его у себ€.
   Ќаиболее известными администраторами царствовани€ были ћ. ћ. —перанс-
кий и ј. ј. јракчеев. —перанский - сын сельского св€щенника, ставший за-
конодателем, опытным и умным бюрократом. —перанскому царь  доверил  свои
мечты о преобразовани€х, не воплощенные в жизнь интимным  комитетом.  »м
был разработан план общественного устройства, согласно которому все  на-
селение –оссии представл€лось граждански свободным, а  крепостное  право
упраздненным. √раждане по правам делились на двор€нство, среднее  сосло-
вие и рабочий народ.  ƒвор€нство  обладало  правом  владеть  населенными
кресть€нами земл€ми и могло не служить на государственной службе.  —ред-
ний слой - мещане, купцы и посел€не, имеющие  во  владении  ненаселенные
кресть€нами земли. Ќарод рабочий - кресть€не, ремесленники и  слуги.  Ќа
вершине пирамиды - державна€ власть монарха, опирающа€с€ на закон и  ок-
руженна€ государственным советом.  Ќиже  располагались  законодательные,
исполнительные и судебные учреждени€, независимые друг от друга. «аконо-
дательные учреждени€: волостные, окружные, губернские и  государственна€
дума - суть выборные органы, смен€емые через три года.
   ¬от отрывки из письма —перанского √осударю: "¬есь  разум  сего  плана
состо€л в том, чтобы посредством законов и установлений утвердить власть
правительства на началах посто€нных, и тем самым сообщить  действию  сей
власти более правильности, достоинства и истинной силы...  ѕравительство
не может почитатьс€ законным, если оно не основано на общей  воле  наро-
да... »сточник власти пребывает всегда в народе, в самой стране...  ¬с€-
кое правительство существует только в силу известных  условий  и  только
тогда законно,  если  св€то  исполн€ет  эти  услови€...  ќсновные  госу-
дарственные законы необходимо ограничивают верховную власть...  ƒеспоти-
ческа€ власть могла только приличествовать младенчеству гражданских  об-
ществ... (278, с. 147).
   ѕервоначально одобрив реформу —перанского, √осударь изменил свое  от-
ношение к ней - и проект осталс€ замороженным. ћногие видели в  —перанс-
ком сторонника французских идей и интриговали против него. ¬  частности,
Ќ. ћ.  арамзин в соей патетической записке √осударю "ќ древней  и  новой
–оссии" доказывал на радость крепостникам вред и опасность  реформ  —пе-
ранского.  онституционное здание —перанского само по себе было неплохим,
но јлександр сомневалс€ в том, из чего,  собственно,  исходил  законода-
тель: а именно в том, что люди завис€т всецело от государственного и со-
циального пор€дка. ѕри хорошем пор€дке и люди должны быть хорошими!  Ёти
сомнени€ и наветы вельмож привели к отставке одного из выдающихс€  людей
той эпохи.
   Ќравственным антиподом ћ. ћ. —перанскому был ј. ј. јракчеев. —транным
образом √осударь, человек умный и €вно  не  лишенный  добродетелей,  всю
жизнь держал при себе эту темную, рабски преданную ему личность. ѕолуоб-
разованный гатчинский капрал, ставший графом »мперии, жестокий и  надеж-
ный, как скала, хранитель устоев был доверенным лицом √осудар€. «намени-
тые военные поселени€ графа јракчеева, созданные в правление  јлександра
I, €вились прообразом трудовых армий “роцкого Ћ. ƒ. в  первые  годы  —о-
ветской власти. ¬ поселени€х  расквартировывались  батальоны  регул€рной
армии и содаты превращались в земледельцев, точнее в батраков, с  желез-
ной палочной дисциплиной. ћужики этих селений и окрестных деревень также
одевались в солдатские мундиры и учились строевой  службе.  »збы  сноси-
лись, а взамен строились домики, выкрашенные в один цвет. ћужиков  пыта-
лись заинтересовать ссудами, льготами, скотом и  лошадьми.  ¬оенным  на-
чальством велс€ строгий учет вдов и девиц, женихов и невест, а также ин-
вентар€.   концу царствовани€ јлександра I около трети армии участвовало
в масштабном социальном эксперименте, построенном на дисциплине, строгой
финансовой отчетности и принос€щем, как  теперь  говор€т,  экономический
эффект. ÷арь получал лестные отзывы об этом от  арамзина,  очубе€ и —пе-
ранского. ќднако мужикам жить под команды: "ƒышать!  Ќе  дышать!"  -  не
нравилось, и возникали бунты. ¬ ход шли шпицрутены, лилась кровь, а  за-
тем снова наступала видима€ тишина. ќтвлеченные  взгл€ды  цар€  об  иде-
альном устройстве быта кресть€н, о пор€дке и благообразии жизни принима-
ли здесь карикатурные формы, но поддерживались железной рукой јракчеева.
   Ёти два разделенных столетием государственных де€тел€  -  јракчеев  и
“роцкий были резко отличны по своему психологическому складу.  ажетс€, в
их характерах не было ни одной общей черты, кроме  беспредельной  жесто-
кости и презрени€ к человеку. ќба исходили из ложных посылок:  неограни-
ченного терпени€ русского народа и возможности насадить сверху требуемый
социальный пор€док. » военные поселени€ јракчеева, и, спуст€ век, трудо-
вые армии “роцкого, основанные на идее казарменного социализма, принесли
много страданий и крови.
   јлександр I, будучи по характеру своему невоинственным  человеком,  к
тому же мечтающим о частной, уединенной жизни,  оказалс€  вовлеченным  в
р€д войн, непродиктованных интересами –оссии. ƒл€ историков всегда  было
трудным моментом вн€тное объ€снение причин нахождени€ русских войск  да-
леко от родных пределов - где-нибудь в јвстрии или »талии.  ¬  учебниках
это подмен€лось описанием блистательных побед —уворова в битвах  при  р.
“ребии, у г. Ќови, знаменитого перехода через јльпы и т. д.  ≈вропейска€
политика јлександра претерпела с 1805 по 1812 гг. поворот на 360  граду-
сов, вызыва€ недоумение подданных: от войны с ‘ранцией в союзе с јвстри-
ей и ѕруссией в 1805 - 1806 гг. к “ильзитскому миру с Ќаполеоном и снова
к войне с ‘ранцией в 1812 -1814 гг.
   —ледствием “ильзитского соглашени€ о "континентальной системе",  нап-
равленного против јнглии, €вилась война –оссии со Ўвецией в 1809 г.  ѕо-
водом к войне был отказ Ўвеции присоединитьс€ к "континентальной  систе-
ме". ѕосле р€да боев  русские  войска  под  командованием  Ѕагратиона  и
 ульнева перешли зимой по льду Ѕалтийское море в районе јландских остро-
вов, перенес€ военные действи€ на шведскую территорию и вынудив Ўвецию к
миру. ¬ результате успешных операций был заключен ‘ридрихсгамский мирный
договор, согласно которому ‘инл€нди€ до р. “орнео отошла к –оссии, прев-
ратившись в ¬еликое кн€жество ‘инл€ндское. »мператор сохранил в кн€жест-
ве существовавшее там местное самоуправление.  “ильзитский  раздел  мира
между Ќаполеоном и јлександром позволил –оссии  отвоевать  Ѕессарабию  у
“урции, оставшейс€ без поддержки ‘ранции. Ёто было  зафиксировано  Ѕуха-
рестским мирным договором 1812 г.  ¬  Ѕессарабии  существовала  довольно
многочисленна€ еврейска€ община.
   ќтечественна€ война 1812 - 1814  гг.  €вилась  величайшим  испытанием
–оссии, оставившим глубокий след в истории и психологии русского общест-
ва. ≈й посв€щена цела€ библиотека произведений разных жанров и  видов  -
научных и художественных, великих  романов  и  небольших  стихотворений,
опер и романсов. ¬ойна отражена в шедеврах живописи  и  скульптуры.  Ќет
смысла здесь повтор€ть известные сюжеты о силе духа и героизме отдельных
личностей или народа в целом. ќтметим лишь роль јлександра в самый  кри-
зисный момент эпопеи, когда французска€ арми€ после Ѕородина вступила  в
ћоскву.
   »мператор не отличалс€ подобно Ќаполеону решительным  характером.  ќн
никогда не смог бы произнести слова, с которыми тот посылал в  бой  свою
гвардию: "—олдаты! ћне нужна ваша жизнь, и вы об€заны  отдать  мне  ее!"
ѕросто и €сно. Ћюбезный и приветливый √осударь, в обществе которого  все
чувствовали себ€ свободно и легко, не был рожден полководцем. ≈го  отно-
шение к собственному абсолютизму исходило из сознани€ ответственности за
пролитую кровь отца и лишало его уверенности в праве  на  власть.  ƒа  и
чтение Ѕиблии, которым одно врем€ увлекалс€ царь, не укрепл€ло его  дух,
хот€ некоторые слова пророков и можно было  истолковать  в  антибонапар-
тистском смысле. ”ж не €вл€етс€ ли нашествие французов карой за грех от-
цеубийства? » вот этот нерешительный человек в трудную минуту испытаний,
когда враг в столице его »мперии, когда ближайшее окружение в лице ћарии
‘едоровны, брата  онстантина, графа јракчеева истерически требует, чтобы
он подписал позорный мир с Ќаполеоном, когда улична€ толпа в день  коро-
нации 15 сент€бр€ 1812 г. встречает его мрачным и презрительным молчани-
ем, этот человек находит в себе душевные силы к борьбе. ќб антиалександ-
ровских настроени€х русского общества свидетельствует сестра цар€ ¬.  н.
≈катерина ѕавловна: "«ан€тие ћосквы французами переполнило меру отча€ни€
в умах, недовольство распространено в высшей степени, и ¬ас  самого  от-
нюдь не щад€т в порицани€х... ¬ас обвин€ют громко в несчастии ¬ашей  »м-
перии, в разорении общем и частном, - словом, в утрате  чести  страны  и
¬ашей собственной..."
   ѕод всполохи кремлевского пожара  јлександр  за€вл€ет:  "»стощив  все
средства, которые в моей власти, € отпущу себе бороду и лучше  соглашусь
питатьс€ картофелем с последним из моих кресть€н, нежели  подпишу  позор
моего отечества и дорогих моих подданных, жертвы коих  умею  ценить".  »
еще: "ѕосле этой раны все прочие ничтожны. Ќыне более, нежели  когда-ли-
бо, € и народ, во главе которого € имею честь находитьс€, решились  сто-
€ть твердо и скорее погрести себ€ под развалинами »мперии, нежели прими-
ритьс€ с јттилою новейших времен". ∆изнь показала, что жертвы  подданных
не были напрасными. ѕон€тие о чести своей и своих подданных, которым был
наделен »мператор, полностью отсутствовало у "вожд€ мирового пролетариа-
та" Ћенина ¬. »., подписавшего спуст€ 106 лет позорнейший  Ѕрест-Ћитовс-
кий договор с √ерманией.
   ¬ернемс€ к Ќаполеону. ≈го прокламации с обещани€ми свободы крепостным
успеха не принесли, поскольку мужики верили больше  делам,  чем  словам.
ƒела же завоевателей, как водитс€, сводились к  грабежам  и  репресси€м.
»стощенна€ и деморализованна€ наполеоновска€  арми€,  включающа€  помимо
французов немцев, пол€ков, италь€нцев, волоча награбленное, в конце кон-
цов убралась за пределы –оссии. »з 600-тыс€чной армии сохранило строй  и
дисциплину не более 15 - 20 тыс€ч человек. ќстальные погибли, либо  сда-
лись в плен, либо превратились в брод€г. Ќаполеон умчалс€ вербовать  но-
вых рекрутов. Ќа смоленской дороге остались лежать сотни тыс€ч  неубран-
ных трупов, заражающих гниением воздух. –аспространились эпидемии.  ћно-
гие губернии были опустошены пожарами и грабежами.
   –усские войска вступили в ѕольшу, население которой  встретило  јлек-
сандра холодно и мрачно - не так, как Ќаполеона год назад. Ќаполеона по-
л€ки встречали с энтузиазмом и присоединились к его  походу  на  ћоскву,
превосход€ французов в жестокости и грабежах. "ќдни евреи,  которым  так
мало довер€ло наше правительство, про€вили русский патриотизм,  встреча€
восторженно нашу армию. јлександр с удивлением смотрел на толпы старых и
молодых евреев, которые несли ему навстречу разноцветные хоругви  с  его
вензел€ми, били в барабаны и играли на трубах и литаврах, распева€  гор-
танно какие-то гимны, сочиненные еврейскими пиитами в честь русского на-
рода, с которым они чувствовали св€зь, несмотр€ ни на что"  (288).  ¬оз-
можно, это была защитна€ реакци€. »звестно, например, что жители ƒрезде-
на приветствовали и јлександра, и Ќаполеона с одинаковым восторгом.
   ¬ойна продолжалась уже в ≈вропе. Ѕыл вз€т ѕариж. Ќаполеона сослали на
Ёльбу, русских солдат заперли в казармы.  јлександр  достиг  высочайшего
триумфа. ¬ его приемной толкутс€  короли  и  герцоги.  Ћьстецы  называют
јлександра "царем царей, соединившихс€ дл€ блага ¬селенной",  "јгамемно-
ном новой »лиады". ќн лично ведет свою дипломатию и делает это професси-
онально. Ќаполеон, будучи на острове —в. ≈лены, говорил про него: "јлек-
сандр умен, при€тен, образован. Ќо ему нельз€ довер€ть.  ќн  неискренен.
Ёто - истинный византиец, тонкий притворщик,  хитрец".  ќтзыв  шведского
посла в ѕариже Ћагербиельне об јлександре: "“онок, как  кончик  булавки,
остер, как бритва, и фальшив, как пена морска€". ¬енский конгресс устро-
ил дела всех монархов. јлександр получил в награду  герцогство  ¬аршавс-
кое, ставшее ÷арством ѕольским в составе –оссийской »мперии, но с особым
статусом. ѕо статусу исполнительна€ власть поручалась "—овету министров"
под председательством наместника ÷арства ѕольского, а законодательна€  -
двухпалатному сейму. ¬ерхн€€ палата - сенат -  состо€ла  из  светской  и
церковной аристократии, а нижн€€ - "посольска€ изба" - из выборных депу-
татов. “ут же родилась и патриотическа€ парти€, ставивша€ целью  воссоз-
дание –ечи ѕосполитой в старых ее границах, существовавших  до  разделов
ѕольши в XVIII в.
   јрми€, вернувша€с€ из похода, принесла с собой идеи ‘ранцузской рево-
люции, получившие развитие на русской почве. Ќар€ду с масонскими кружка-
ми в –оссии создаютс€ просветительские, либеральные и  политические  об-
щества. Ётому способствует свобода выражени€ мнений в послевоенной  –ос-
сии, контакты с западными  обществами  типа  —оюза  друзей  добродетелей
(Tugendbund), ввоз либеральной и философской  литературы  из  ≈вропы.  ¬
1817 г. создаетс€ тайный —оюз Ѕлагоденстви€, в который  вошли  нар€ду  с
молодежью несколько генералов 2-й армии, расквартированной  в  “ульчине,
начальники полков, офицеры, р€д известных помещиков и высокопоставленных
чиновников. ÷ели общества тогда еще не были четко определены. ѕосле бун-
та —еменовского полка в ѕетербурге осенью 1821 г. усилилс€ надзор  поли-
ции, и руководство —оюза решило, дабы  отвлечь  внимание  правительства,
самораспуститьс€. ‘актически же из —оюза Ѕлагоденстви€ родились два тай-
ных революционных общества - —еверное и ёжное. —еверное  общество  возг-
лавл€лось брать€ми ћуравьевыми, кн. “рубецким и поэтом –ылеевым, ёжное -
полковником ѕестелем.  аждое из обществ разрабатывает свои проекты конс-
титуции –оссии как демократической страны с республиканским управлением.
Ќекоторые члены обществ были сторонниками конституционной монархии.
   »мператор јлександр ѕавлович знал о существовании тайных  обществ  из
доносов предателей - статского советника Ѕошн€ка, юнкера Ўервуда и пору-
чика ћайбороды, но ничего не предпринимал, пам€ту€ о либеральных увлече-
ни€х своей молодости и говор€: "Ќе мне их карать".  ѕодробный  доклад  с
точными данными о вожаках движени€ и их планах был направлен  јракчеевым
больному »мператору в “аганрог. ƒоклад поступил уже после  смерти  јлек-
сандра I, последовавшей 19 но€бр€ 1825 г.

   9. Ќ» ќЋј… I
   —мерть либерального монарха ускорила разв€зку  политической  интриги.
«аговорщики решили действовать. Ётому способствовала неопределенность  с
наследованием короны. ” јлександра I не было детей, и ему  по  закону  о
престолонаследии 1797 г. должен был наследовать ¬.  н.  онстантин ѕавло-
вич. Ќо  онстантин ѕавлович в 1822 г. отказалс€ от  престола  и,  будучи
наместником ÷арства ѕольского, женатым к тому же на особе нецарской кро-
ви - пани √рудзинской, прислал из ¬аршавы письменное  о  том  заверение.
Ќаследником был признан третий по старшинству сын ѕавла - ¬.   н.  Ќико-
лай. ќднако он об этом официально оповещен не был. «авещание  јлександра
I о наследовании короны Ќиколаем с ведома кн. √олицына и  гр.  јракчеева
летом 1823 г. было тайно вручено  московскому  архиепископу  ‘иларету  с
собственноручной надписью цар€: "’ранить  в  ”спенском  соборе  с  госу-
дарственными актами до востребовани€ моего, а в случае моей кончины отк-
рыть прежде вс€кого другого действи€".
   »звестие о смерти јлександра застало Ќикола€ 27 но€бр€  в  церкви  во
врем€ молебна о здравии √осудар€. ћолебен был прекращен, и ¬.  н.  Ќико-
лай ѕавлович, "задыха€сь от рыданий", опрометчиво произнес прис€гу брату
 онстантину. ѕакет с завещанием был вскрыт на заседании √осударственного
совета, который, однако, не пришел ни к какому мнению,  предоставив  все
решать самому Ќиколаю ѕавловичу. Ќиколай ѕавлович  продолжал  настаивать
на прин€тии всеми прис€ги  онстантину. —оздалось междуцарствие из-за от-
сутстви€ претендентов на престол. Ќиколай посылал курьеров в  ¬аршаву  к
 онстантину с просьбой подтвердить отречение от престола и медлил с  ре-
шением, опаса€сь гвардии. ¬оенный генерал-губернатор ѕетербурга гр.  ћи-
лорадович откровенно объ€снил ¬еликому  н€зю, что гварди€ его  ненавидит
за любовь к муштре, дисциплине и пор€дку. ќпасатьс€ было  чего.  Ќиколай
хорошо знал историю своей семьи.
   12 декабр€ 1825 г. Ќиколай ѕавлович получил два письма. ќдно от ƒиби-
ча с известием об открытии заговора, другое от  онстантина с отказом  от
престола, но в форме интимной, не допускающей публикации. Ќиколай прини-
мает решение действовать. ќн поручает  арамзину и —перанскому  составить
манифест о своем восшествии на престол. ¬ полночь  сам  прочитывает  его
√осударственному совету, а утром 13 декабр€  -  генералам  и  командирам
гвардейского корпуса. ¬ 7 часов утра 14 декабр€ 1825 г. прис€гу  Ќиколаю
принос€т —енат, —инод и больша€ часть гвардейских полков. ¬ это же врем€
на —енатскую площадь выход€т ћосковский, √ренадерский полки  и  батальон
√вардейского ћорского экипажа, принесшие  ранее  прис€гу   онстантину  и
возглавл€емые заговорщиками. Ќачинаетс€ знаменитое  восстание  декабрис-
тов. ћногие из руководителей заговора на —енатскую площадь  не  €вились.
ќтсутствовал и "диктатор" кн. “рубецкой, усомнившийс€ в трудную минуту в
себе и в восстании, которое он подн€л. Ќеразбериха царила  и  на  прави-
тельственной стороне. “ам не нашлось ни одного генерала, способного  ко-
мандовать войсками, и в эти решающие часы противосто€ни€ Ќиколай  ѕавло-
вич про€вил свои сильные личные качества - умение  организовать  дело  и
волю к победе. –езультаты противосто€ни€ известны. јбсолютизм  был  спа-
сен, как всегда, ценою крови подданных. ѕо делу декабристов было аресто-
вано более ста причастных к заговору лиц, сорок из которых суд  пригово-
рил к смертной казни, остальных - к каторжным работам. »мператор Ќиколай
I несколько см€гчил приговор, казнив только п€ть руководителей —оюзов.
   ѕри Ќиколае I абсолютизм в –оссии достиг апоге€.  ‘он  самодержавного
царствовани€ окрашивалс€ личностью √осудар€. ¬ данном случае это был су-
ровый, умный и очень упор€доченный человек. ¬ детстве  и  отрочестве  он
прошел под руководством генерала гр. Ћамсдорфа ћ.  ».  "немецкую"  школу
педагогики, основой которой был страх. ¬ 1831 г. √осударь писал об  этой
методе: "...страх и искание, как избегнуть наказани€, более всего  зани-
мали мой ум". —уровый генерал нещадно лупил ребенка линейкой и  ружейным
шомполом, а иногда, впада€ в раж, удар€л его об стену, о чем  заносились
записи в педагогический журнал. ћари€ ‘едоровна высоко ценила  педагоги-
ческий "дар" Ћамсдорфа. ¬ играх со сверстниками Ќиколай был груб, занос-
чив и драчлив. ¬ молодые годы он увлекалс€ математикой,  артиллерийскими
и инженерными науками, а став царем,  любил  говорить:  "мы,  инженеры".
—трогость, точность, симметри€, привитые этими науками, стали определ€ю-
щими в характере Ќикола€, и качествами, которых он добивалс€ в различных
сферах государственного управлени€. ∆енилс€ ¬еликий  н€зь Ќиколай ѕавло-
вич в июне 1817 г. в возрасте 21 года на 19-летней дочери ѕрусского  ко-
рол€ ‘ридриха-¬ильгельма III ‘редерике-Ћуизе-Ўарлотте-¬ильгельмине, при-
н€вшей в православии им€ јлександры ‘едоровны.
   Ќиколай стал царем в 29 лет, име€ за спиной скромный  чин  бригадного
генерала и не име€ никакого государственного опыта, поскольку  јлександр
не удосужилс€ посв€тить младшего брата в тайны высокой политики.  ¬ступ-
ление на престол произошло под грохот картечи, но с сознанием законности
своей власти. Ќиколай пришел к выводу, что заговор был  сословным,  дво-
р€нским движением, охватившим все  слои  двор€нства.  —трашась  за  свою
власть, Ќиколай решил сделать ставку не на двор€нство, а на чиновничест-
во и строго управл€емую бюрократию.  ѕри  нем  централизаци€  управлени€
достигла максимума, а чиновничь€ рать стала многочисленным и вли€тельным
сословием, отдел€ющим власть от общества. ƒвор€нство было напугано  реп-
ресси€ми, оплакивало своих сосланных и сторонилось новой бюрократии. »м-
ператор лично принимал решени€ по множеству больших и  малых  конкретных
дел и контролировал их выполнение с помощью "собственной ≈го  ¬еличества
канцел€рии", состо€щей из 4-х отделений и ставшей важнейшим инструментом
царствовани€.
   Ќе вдава€сь в философию, а тем более в мистику, как его старший брат,
Ќиколай управл€л –оссией так, как управл€ют сложным хоз€йством, т. е.  с
помощью расчета, пор€дка, единства власти и закона. јракчеев был отстра-
нен и заменен гр. Ѕенкендорфом ј. ’., бывшим масоном,  при€телем  декаб-
ристов, донесшим на них јлександру I, а ныне ставшим  шефом  знаменитого
“ретьего отделени€ собственной ≈го ¬еличества канцел€рии -  политической
полиции. ÷арь поручил ему "отирать слезы" обездоленных, "отечески"  опе-
кать русское общество и "охран€ть нравственность".  ќхран€ть  нравствен-
ность было не просто, т. к. вз€тки и воровство  были  неотвратимыми  ка-
чествами чиновников. ÷арь преследовал коррупцию беспощадно, но без успе-
ха. ќ деловых качествах сенаторов Ќиколай писал  онстантину так: "ѕредс-
тавьте, что среди всех членов первого департамента —ената нет ни  одного
человека, которого можно было бы, не говор€ уже послать  с  пользой  дл€
дела, но даже просто показать без  стыда".  ≈го  отзывы  о  губернаторах
столь же убийственны. «десь √осударь присоедин€лс€ к бесчисленному сонму
критиков его царствовани€. ќтметим  положительные  результаты  правлени€
Ќикола€ I.
   ¬о-первых, это систематизаци€ свода законов, выполненна€  в  1833  г.
гр. —перанским ћ. ћ. Ѕыли изданы: "ѕолное  собрание  «аконов  –оссийской
»мперии" в 45 томах, содержащее старые законы и указы, начина€ с  ”ложе-
ни€ 1649 г. и до воцарени€ Ќикола€ I, и "—вод «аконов  –оссийской  »мпе-
рии" в 15 томах, содержащий действующие законы. ¬ рамках абсолютизма это
был неплохой кодекс. ¬ —воде «аконов не было смертной казни. ќднако  на-
казание шпицрутенами, широко примен€емое в то врем€, приводило к  смерти
обычно на другой день после ист€зани€. Ўкола Ћамсдорфа про€вл€лась  вез-
де, и однажды на рапорте гр. ѕалена,  в  котором  тот  просил  назначить
смертную казнь нарушител€м карантина, царь начертал: "¬иновных  прогнать
сквозь тыс€чу человек двенадцать раз. —лава Ѕогу, смертной казни  у  нас
не бывало и не мне ее вводить". —праведливости ради отметим, что  –осси€
была не единственной страной с подобными наказани€ми в то суровое врем€.
   ¬о-вторых, укрепление финансового состо€ни€  государства.  ¬ыпущенные
јлександром в период войны с Ќаполеоном бумажные ассигнации в количестве
более 500 млн. рублей обесценились и шли  по  20  копеек  за  серебр€ный
рубль. ƒенежна€ реформа министра финансов  анкрина ≈. ‘. 1843 года  при-
вела к стабилизации рубл€. ¬ обращении остались серебр€на€ и золота€ мо-
неты и равноценные им бумажные деньги.
   ¬-третьих, развитие строительства. ќтметим здесь Ќиколаевскую  желез-
ную дорогу между —.-ѕетербургом и ћосквой, »саакиевский собор  в  —.-ѕе-
тербурге архитектора ќ. ћонферрана, ’рам ’риста —пасител€ в ћоскве архи-
тектора ј.  . “она и его же Ѕольшой  ремлевский дворец.
   ¬-четвертых, открытие многих специальных учебных заведений военного и
технического профил€ - кадетских корпусов и  академий,  “ехнологического
»нститута, —троительного ”чилища и ѕедагогического »нститута в —.-ѕетер-
бурге, ћежевого »нститута в ћоскве, нескольких ∆енских »нститутов.  –аз-
виваетс€ сеть классических гимназий дл€ детей двор€н  и  уездных  училищ
дл€ детей купцов и мещан. ‘ормальные преграды дл€ недвор€нских  детей  в
гимнази€х станов€тс€ неэффективными, и в них  оказываютс€  "разночинцы".
ќбразовательный процесс сопровождалс€ ограничительными мерами, характер-
ными дл€ эпохи Ќикола€ I - цензурными строгост€ми,  запрещением  полити-
ческих тем и философии, прекращением подготовки студентов  за  границей.
—тудентов и гимназистов старших классов стали  обучать  маршировке.  ƒл€
профессуры и студентов станов€тс€ жизненно важными вопросы  политической
благонадежности и "непорочности мнений", что, естественно, угнетало нау-
ку и литературу.
   Ќесмотр€ на жесткий прессинг правительства в сфере духа, в царствова-
ние Ќикола€ I русска€ культура процветала. ¬ это  врем€  творили  многие
выдающиес€ писатели, поэты, ученые, композиторы: ѕушкин ј. —., Ћермонтов
ћ. ё., √оголь Ќ. ¬., √рибоедов ј. —., ¬€земский ѕ.  ј.,  “ютчев  ‘.  ».,
√линка ћ. »., ƒаргомыжский ј. —. и р€д других не менее блест€щих  талан-
тов. “огда же сформировались два конкурирующих взгл€да на историю и пути
развити€ –оссии - слав€нофильский и  западнический.  ѕервое  направление
возглавл€лось ’ом€ковым ј. —., брать€ми  иреевскими,  —амариным  ё.  ‘.,
брать€ми јксаковыми. ѕредставител€ми западничества были Ѕелинский ¬. √.,
√рановский “. Ќ., √ерцен ј. ». —пор слав€нофилов  и  западников  €вл€лс€
содержанием русской философии XIX и начала XX века. ќн был  прерван  ќк-
т€брьской революцией 1917 г. и возобновилс€ в наши  дни.  —лав€нофилы  и
западники были едины лишь в одном -  в  критике  существующих  пор€дков.
 ритике подвергались бюрократизм, цензура, полицейский режим,  недоверие
власти к обществу. » те, и другие мечтали об отмене  крепостного  права,
при этом западники увлекались зарождающимис€ тогда социалистическими те-
ори€ми. ¬ыплеснувшись за пределы литературных салонов, западники увлекли
русскую интеллигенцию в оппозицию правительству. — течением времени  оп-
позиционные настроени€ усил€тс€, станут модой, правилом хорошего тона  и
пород€т нигилизм и радикализм, которые, в свою очередь, подготов€т почву
дл€ марксизма. «на€ о таких настроени€х, Ќиколай I не довер€л обществу и
довольствовалс€ преданными ему службистами.
   ≈врейска€ тема была неактуальна при Ќиколае I  и  оставалась  таковой
вплоть до конца XIX столети€. Ћишь √ерцен ј. ». вскользь пишет  о  дет€х
или подростках, очевидно, сиротах, в возрасте 8 - 13 лет, в шинел€х, пе-
регон€емых под командой офицера сначала в ѕермь, а затем, "вышла переме-
на", в  азань. ÷ель перегона офицеру неизвестна: "...во  флот,  что  ли,
набирают - не знаю". ѕо доброте русской души офицер жалеет еврейских ре-
б€тишек: "Ѕеда да и только, треть осталась на дороге" (67).
   ѕольский вопрос обострилс€ в 1830 г. Ќедовольные урезанной  конститу-
цией, русской властью и цасаревичем  онстантином ѕавловичем, пол€ки под-
н€ли очередное восстание. ÷есаревич бежал из ¬аршавы вместе  с  немного-
численными част€ми русского  войска.  ѕол€ки  выбрали  ¬ременное  прави-
тельство во главе с диктатором, созвали сейм, низложивший династию –ома-
новых, и стали добиватьс€ у Ќикола€ I признани€ независимости  ѕольши  и
присоединени€ к ней Ћитвы и р€да западных земель, когда-то  принадлежав-
ших –ечи ѕосполитой. Ќиколай отправил в ѕольшу войска под  командованием
гр. ƒибича, нанесшие польским ополченцам поражение под ¬аршавой.  Ёпиде-
ми€ холеры несколько умерила пыл военных действий.  ќт  эпидемии  умерли
цесаревич  онстантин и гр. ƒибич. ¬ойну энергично закончил в 1831 г. уже
новый главнокомандующий - гр. ѕаскевич-Ёриванский,  ставший  наместником
÷арства ѕольского и кн€зем ¬аршавским.  онституционные права пол€ков бы-
ли отменены, сейм уничтожен, польское войско распущено, ¬аршавский  уни-
верситет, как рассадник крамолы, закрыт.
   Ќачалась политика русификации ѕольши, и ѕольша превратилась в р€довую
провинцию –оссии. ¬ 1839 г. в г. ѕолоцке униатские епископы во  главе  с
»осифом —емашко постановили просить у √осудар€ "дозволени€ им  присоеди-
нитьс€ к прародительской православной всероссийской церкви".  ƒозволение
было получено, и —инод торжественно совершил акт воссоединени€ униатов с
православием, означающий конец униатской церкви, существовавшей в запад-
ной и южной –уси с конца XVI века. ѕольскому вли€нию в этих област€х был
нанесен т€желый, хот€ и не смертельный удар.
   «авоевание  авказа, начатое при јлександре I, продолжалось при  Ќико-
лае I. ѕричиной войны была христианска€ √рузи€, терзаема€ как внутренни-
ми раздорами, так и ѕерсией и “урцией. ѕри ≈катерине в 1783 г. установи-
лось формальное покровительство –оссии над √рузией. ¬ 1801  г.  ѕавел  I
официальным манифестом объ€вил о присоединении √рузии  к  –оссии.  јлек-
сандр I с 1805 по 1813 г. воевал с ѕерсией из-за  √рузии,  в  результате
чего –осси€ укрепилась в √рузии, а также в Ѕаку и ƒербенте. ¬ойна с ѕер-
сией возобновилась при Ќиколае I в 1826 г. вторжением персов в  российс-
кое «акавказье. –усска€ арми€ под командованием ген. ѕаскевича разгроми-
ла персов под г. ≈лизаветполем, овладела крепостью Ёривань, перешла реку
јракс, захватила г. “авриз и двинулась на “егеран.  Ўах  запросил  мира,
каковой и был заключен в деревне “уркманчай в  1828  г.  ѕомимо  выплаты
контрибуции, ѕерси€ уступила –оссии земли по левому берегу јракса  с  г.
Ёриванью (≈реваном). ќднако до замирени€  авказа  дело  не  дошло  из-за
сопротивлени€ горских племен под руководством сначала имама  ази, а  за-
тем Ўамил€. –усский абсолютизм долго ломал свои зубы о кавказские скалы.
—опротивление продолжалось все царствование Ќикола€ I и закончилось  при
јлександре II.
   ¬ 1828 - 1829 гг. –осси€ воевала с “урцией из-за м€тежных греков, пы-
тавшихс€ добитьс€ освобождени€ от ига турецкого султана. √реков  поддер-
жали также јнгли€ и ‘ранци€. –анее в 1827 г. союзный  англо-франко-русс-
кий флот разгромил турецкую эскадру в Ќаваринской бухте. ¬ 1828 г. русс-
кие войска под командованием гр. ƒибича  перешли  ƒунай,  вз€ли  штурмом
крепость ¬арну, а затем Ўумлу и овладели второй столицей “урции -  горо-
дом јдрианополем. ¬ это врем€ в азиатской “урции гр.  ѕаскевич  захватил
крепости  арс, јхалцых и г. Ёрзерум, после чего в јдрианополе в 1829  г.
был подписан выгодный –оссии мирный договор.  —огласно  договору  –осси€
получила левый берег усть€ ƒуна€, восточный берег „ерного мор€ от  усть€
 убани до порта —в. Ќикола€, г. јхалцых и право свободного прохода через
Ѕосфор и ƒарданеллы дл€ русских судов и судов дружественных –оссии госу-
дарств.  роме того, –осси€ получила право  вмешательства  во  внутренние
дела “урции как заступница и покровительница народов ћолдавии, ¬алахии и
—ербии, получивших автономию в границах “урции.
   ¬озросшее вли€ние –оссии в “урции резко нарушило равновесие сил в ≈в-
ропе. јнгли€, ‘ранци€, јвстри€ и ѕрусси€ объ€вили восточный вопрос своим
кровным делом и, в конечном итоге, уравновесили роль  –оссии,  созвав  в
1840 г. в Ћондоне конференцию и установив совместно с –оссией общий про-
текторат над “урцией. Ќиколай I с открытым забралом и твердой рукой под-
держивал монархические устои ≈вропы. ќн где мог  подавл€л  революционное
брожение и не признавал правительств, родившихс€ из революции. ¬ 1849 г.
император Ќиколай I помог ‘ранцу-»осифу подавить национальное  восстание
венгров. –оссию бо€лись везде как грозную силу. ѕоэтому јнгли€ и ‘ранци€
повели с султаном свою игру,  направленную  против  –оссии  и  приведшую
вскоре к  рымской кампании 1853 - 1856 гг. ѕредлогом дл€ конфликта стала
передача султаном ключей от ¬ифлеемского храма, находившихс€ до этого  у
православных верующих, католикам. «аступничество Ќикола€ I ни к чему  не
привело, и тогда он ввел русские войска в ћолдавию и ¬алахию - "в залог,
доколе “урци€ не удовлетворит справедливым требовани€м –оссии".  ѕерего-
воры на ¬енской конференции по турецким делам зашли в тупик. “урци€  вы-
нуждена была в 1853 г. либо отдать ключи от храма, либо объ€вить  –оссии
войну. —ултан предпочел последнее, а поддерживающие его јнгли€ и ‘ранци€
ввели свои флоты в „ерное море. ¬ сент€бре 1854 г. союзные войска  ‘ран-
ции, јнглии и “урции высадились вблизи  ≈впатории.  –оссийский  парусный
флот не смог оказать серьезное сопротивление флоту союзников, оснащенно-
му паровыми двигател€ми. Ќачалась знаменита€ 350-дневна€ осада  —евасто-
пол€. Ќесмотр€ на героизм защитников, город пришлось  сдать  врагу.  Ёто
произошло в конце августа 1855 г. «а полгода до этого, 18  феврал€  1855
г., император Ќиколай I, бесстрашный рыцарь абсолютизма и монарх  Ѕожией
милостью, гордый и самонаде€нный человек, умер, предоставив своему  сыну
јлександру II разбиратьс€ со своими врагами.

   10. јЋ≈ —јЌƒ– II ќ—¬ќЅќƒ»“≈Ћ№
   ¬ойна, по-существу, была проиграна. ќставалс€ не€сным  способ,  каким
–осси€ могла бы с минимальным уроном дл€ чести выйти из  войны.  ѕомогли
вз€тие важной турецкой крепости  арса ген. Ќ. Ќ. ћуравьевым, общее исто-
щение союзников и посредники - јвстри€ и ѕрусси€. Ќа ѕарижском конгрессе
европейских дипломатов был подписан в марте 1856 г. мирный  трактат,  по
которому –осси€ получала в обмен на  арс  —евастополь,  отказывалась  от
своих владений в устье ƒуна€ в пользу ћолдавии, тер€ла право иметь воен-
ный флот в „ерном море, объ€вленном нейтральным, тер€ла  право  покрови-
тельствовать христианским подданным “урции. ѕроливы становились  демили-
таризованными. “аким образом, начало царствовани€ јлександра Ќиколаевича
во внешнеполитическом аспекте было крайне неудачным, т.  к.  в  тот  час
–оссии противосто€ла вс€ вооруженна€ и озлобленна€ ≈вропа.
   јлександр II вступил на –оссийский престол 19 феврал€ 1855 г. 37-лет-
ним человеком. ≈го воспитатели - ∆уковский ¬. ј., ћердер  .  ., —перанс-
кий ћ. ћ., ѕавский √. ѕ. добились  хороших  результатов,  привив  ему  в
юности филантропические идеи, знание законов и "религию сердца".    вос-
питанию юноши, сентиментального и несколько апатичного склада, приклады-
вал иногда свою суровую руку и отец. "ƒругой раз, заехав к нему на  дачу
под ѕетергофом и застав его играющим среди дн€ в  карты,  разбранилс€  и
тотчас уехал, но через короткое врем€ вернулс€ и, вид€, что игра продол-
жаетс€, надавал сыну пощечин".  Ёто  был,  разумеетс€,  эпизод,  но,  по
большому счету, Ќиколай I систематически знакомил сына с разными  отрас-
л€ми государственного управлени€ и, уезжа€ из столицы, оставл€л ему  об-
щее руководство делами.  о вступлению в должность  императора  јлександр
II имел более чем 10-летний  опыт  помощника  отца  и  свидетел€  прави-
тельственной работы.
   ћаркиз  юстин, автор злой книги "–осси€ в 1839 г.", писал о цесареви-
че: "¬ыражение его глаз - доброта. Ёто в полном смысле  слова  √осударь.
¬ид его скромен без робости. ќн прежде всего производит впечатление  че-
ловека, превосходно воспитанного. ¬се движени€ его полны  грации.  ќн  -
прекраснейший образец √осудар€, из всех, когда-либо мною виденных".  ≈го
характер и мировоззрение нашли отражение в манифесте по  случаю  мирного
договора: "ѕри помощи Ќебесного промысла, всегда благодеющего –оссии, да
утвердитс€ и совершенствуетс€ ее внутреннее  благоустройство;  правда  и
милость да царствуют в судах ее; да развиваютс€ повсюду и с новой  силой
стремление к просвещению и вс€кой полезной де€тельности,  и  каждый  под
сению законов, дл€ всех равно справедливых, всем равно покровительствую-
щих, да наслаждаетс€ в мире плодами трудов невинных".
   јлександр Ќиколаевич был женат на гессен-дармштадской принцессе  ћак-
симилиане-¬ильгельмине-јвгусте-—офии-ћарии, младшей дочери герцога  Ћюд-
вига II, ставшей после обр€да венчани€ ¬еликой  н€гиней ћарией јлександ-
ровной.
   јлександр, как и его отец Ќиколай I, сознавал гибельность дл€  –оссии
рабства кресть€н. Ќо, в отличие от отца, у него хватило смелости,  моло-
дой энергии и настойчивости провести отмену крепостного права. ќн  пони-
мал, что "лучше отменить крепостное сверху, нежели дожидатьс€ того  вре-
мени, когда оно само собою начнет отмен€тьс€ снизу". ѕр€мо скажем, что в
его окружении было мало сторонников такого шага. Ќужно  было  преодолеть
сопротивление всего  уклада  жизни,  включа€  общественное  мнение  дво-
р€нства, света, двора,  √осударственного  совета.  ¬  своей  речи  √осу-
дарственному совету по кресть€нскому делу јлександр II  указал,  что  на
уничтожение крепостного права "есть его пр€ма€ вол€". 19 феврал€ 1861 г.
закон об отмене рабства в –оссии был прин€т. "»м€ јлександра  II  отныне
принадлежит истории... гр€дущие поколени€ этого  не  забудут",  -  писал
√ерцен. “ем не менее, в столетний юбилей отмены рабства ни одна  советс-
ка€ газета, к стыду и сожалению, ни словом не обмолвилась об этом важном
дл€ –оссии событии.
   ¬ 1864 г. было введено новое положение "ќ губернских и уездных  земс-
ких учреждени€х", ставших впервые в –оссии всесословными институтами.  ¬
уездные земские собрани€, где председательствовал  уездный  предводитель
двор€нства, избирались сроком на 3 года "гласные". ”ездное земское  соб-
рание избирало посто€нную исполнительную власть, состо€щую из  председа-
тел€ и двух членов, называемую земской управой. ≈жегодные съезды депута-
тов уездных собраний данной губернии составл€ли губернское земское  соб-
рание, где председательствовал губернский предводитель  двор€нства.  √у-
бернское земское собрание  избирало  дл€  посто€нной  работы  губернскую
земскую управу. ƒе€тельность земств была подчинена надзору губернатора и
министерства внутренних дел.   онфликтные  дела  передавались  в  сенат.
”ездные и губернские земства рассматривали широкий круг вопросов,  общих
дл€ всей губернии или уезда. јналогичные формы самоуправлени€ в 1870  г.
были введены дл€ городов. Ќезависимо от корпораций и сословий все  граж-
дане, плат€щие налоги в городскую казну, получили право сообща  избирать
гласных в городскую думу. ƒума из своей среды выбирала посто€нных членов
дл€ работы в городской управе. Ќовый пор€док управлени€ и перемена в об-
щественном строе благотворно действовали на развитие жизни  в  городе  и
деревне. — освобождением кресть€н оживилась уездна€ жизнь.  ¬езде  стали
возникать хоз€йственные предпри€ти€, банки, строительные фирмы.
   ¬ 1864 г. была проведена нар€ду с земской реформой реформа  судебна€.
¬место екатерининских сословных судов был учрежден суд,  независимый  от
администрации, бессословный, "равный дл€ всех подданных". ¬первые в –ос-
сии в суды был введен общественный элемент в виде прис€жных заседателей,
привлекаемых по жребию из местного населени€. — участием адвоката и про-
курора суд стал сост€зательным, гласным и проход€щим при участии  публи-
ки. ќдновременно была см€гчена система наказаний - отменены розги,  пле-
ти, шпицрутены, клеймение преступников. —удебна€ реформа јлександра ¬то-
рого соответствовала европейскому уровню того времени.
   —ледующей реформой была реформа воинска€ 1874 г. —о времен  ≈катерины
двор€нство было освобождено от об€зательной военной службы, ставшей уде-
лом низших классов. ѕри этом закон позвол€л богатому человеку откупатьс€
от армии, нанима€ вместо себ€ рекрута. –екрутска€ повинность с 25-летним
сроком службы разор€ла бедных, отнима€ от семей  кормильцев  практически
на всю жизнь. ѕо новому закону в армию  призывались  все  молодые  люди,
достигшие 21 года. ≈сли количество призывников превышало потребность ар-
мии, то бросалс€ жребий. ¬ыт€нувший жребий служил в армии, остальные за-
числ€лись в ополчение. ќбщий срок службы 15 лет делилс€ на два срока та-
ким образом: 6 лет в строю, 9 лет в запасе. ƒл€ образованных людей  срок
службы сокращалс€. ¬ армии уменьшилась муштровка солдат и началось  обу-
чение их грамоте. –еформа была нацелена на воспитание сознательного  от-
ношени€ солдат к своему долгу и соответствовала потребност€м времени.
   ѕоследн€€ из крупных реформ јлександра II - закон о печати.  ÷ензура,
свирепствовавша€ при Ќиколае I, была существенно  ослаблена.  ѕо  закону
1865 г. цензурировались лишь брошюры и небольшие по объему произведени€.
 ниги оригинальные объемом свыше 160 страниц и переводные объемом  свыше
320 страниц цензуре не подвергались. »здатели отвечали  перед  судом  за
издание противозаконных текстов. √азеты и журналы, получившие  лицензию,
издавались также без цензуры. ¬ случае нарушений пунктов закона делались
предупреждени€. ѕосле третьего предупреждени€  издание  закрывалось.  ѕо
сравнению с николаевской эпохой или советским режимом состо€ние печатно-
го дела в –оссии переживало эру невиданного либерализма. ѕравление јлек-
сандра Ќиколаевича охарактеризовалось  мощным  расцветом  культуры.  Ёто
врем€ русских гигантов - “олстого Ћ. Ќ., “ургенева ».  —.,  “олстого  ј.
 ., ‘ета ј. ј., ћусоргского ћ. ѕ., Ѕалакирева ћ.  ј.,  Ѕородина  ј.  ѕ.,
–имского- орсакова Ќ. ј.,  юи ÷. ј., —тасова ¬. ¬. ¬ это же врем€ замет-
ный вклад в русскую культуру внесли –убинштейн ј. √. и  јнтокольский  ћ.
ћ. –одившиес€ в еврейских  семь€х,  поддержанные  благородными  русскими
людьми и воспитанные русской  средой,  они  отблагодарили  –оссию  своим
творчеством. Ќар€ду с композиторской де€тельностью (оперы "ƒемон",  "Ќе-
рон" и другие), –убинштейн ј. √. основал ѕевческую јкадемию, –усское ћу-
зыкальное  общество  и  ѕетербургскую  консерваторию.  —кульптуры  јнто-
кольского ћ. ћ.: "»ван √розный", "ѕетр I", "≈рмак",  "Ќестор-летописец",
"’ристос", "ћефистофель", "—ократ", "—пиноза" и другие - €вл€ютс€  укра-
шением –усского музе€.
   ÷арствование јлександра II сопровождалось расширением территории  »м-
перии. Ќа ƒальнем ¬остоке были присоединены к –оссии обширные и  богатые
јмурска€ область, согласно јйгунскому договору 1858 г., заключенному гр.
ћуравьевым-јмурским и китайским императором, и ”ссурийский край, соглас-
но ѕекинскому договору 1860 г., заключенному гр. »гнатьевым. ¬ обмен  на
 урильские острова –осси€ получила от японии южную половину —ахалина.  ¬
эти же годы правительство –оссии продало —Ўј јл€ску за 7 млн. рублей.
   ¬ 60 - 70-е годы была покорена —редн€€ јзи€. –усский отр€д под коман-
дованием генералов „ерн€ева и ¬еревкина захватили  окандское ханство  со
столицей “ашкентом и Ѕухарское ханство со столицей —амаркандом в 1868 г.
¬ 1873 г. войска под командованием ген.  ауфмана вз€ли ’иву. ѕолукочевые
разбойничьи племена туркмен были умиротворены отр€дами  ген.  —кобелева,
захватившими их главную крепость √еок-тепе в 1881 г. √раницы  –оссийской
империи приблизились к владени€м јфганистана и Ѕританской »ндии.
   —ама€ зат€жна€ в истории –оссии  авказска€ война, дливша€с€ около по-
лувека, закончилась в 1864 г. »мам Ўамиль, объ€вивший газават  –оссии  и
сумевший объединить под знаменем  ислама  разрозненные  горские  народы,
сопротивл€лс€ много лет. ¬ конце концов Ўамиль, осажденный в ауле √униб,
был вынужден в 1859 г. сдатьс€ русским, после чего он со  своим  гаремом
был вывезен в –оссию на услови€х почетного пленника. —опротивление  гор-
цев стало спадать. ћ€тежных черкесов постепенно вытеснили с гор на  рав-
нину, где им предложено было поселитьс€  посто€нно.  «начительна€  часть
их, около 200000 человек, не согласивша€с€ с этими требовани€ми, выехала
в “урцию.
   ѕол€ки, притихшие при Ќиколае I, в  1863  г.  подн€ли  м€теж.  ѕольша
всегда пользовалась особыми привилеги€ми в –оссии. јлександр II попытал-
с€ их расширить путем умеренной реформы, предложенной польским патриотом
маркизом ¬елиопольским. ќднако польские радикалы на это не пошли,  пред-
почт€ реформам требование полной независимости от –оссии в старых грани-
цах –ечи ѕосполитой. ¬спыхнувший м€теж  был  жестоко  подавлен  гр.  ћу-
равьевым ћ. Ќ. ÷арство ѕольское было упразднено, поделено  на  10  новых
губерний и получило название "ѕривисленского кра€". ¬ отместку за  восс-
тание кресть€нска€ реформа в ѕольше была проведена быстрее, чем  в  –ос-
сии, и в  более  демократическом  виде.  Ётим  ставилась  цель  оторвать
польских кресть€н от м€тежного двор€нства и интеллигенции. ¬ ѕривисленс-
ком крае повсеместно была введена русска€ администраци€  и  об€зательный
русский €зык.
   ¬ 70-е годы вновь разгораетс€ борьба балканских слав€н,  порабощенных
“урцией, за свое освобождение. Ёта борьба вызвала мощный отклик в –оссии
в поддержку братьев-слав€н: сербов и черногорцев.  »х  восстание  против
турок в 1876 г., которое возглавл€л отставной генерал „ерн€ев, было  по-
давлено. «верства турок побудили европейских дипломатов созвать  в  1877
г. конференцию в  онстантинополе, потребовавшую  прекращени€  зверств  в
отношении слав€н и особого статуса дл€ слав€нских  провинций.  ѕоскольку
султан отказалс€ следовать решени€м  конференции,  то  јлександр  ¬торой
объ€вил “урции войну. –усска€ арми€ перешла ƒунай, овладела горными  пе-
реходами через Ѕалканы, захватила штурмом  ѕлевну,  ‘илипполь,  јдриано-
поль, а на јзиатском театре войны -  арс и Ѕатум. “урци€ оказалась разг-
ромленной и в местечке —ан-—тефано; в 10 км. от стен  онстантинопол€ был
подписан 19 феврал€ 1878 г. знаменитый мирный договор, по которому  “ур-
ци€ признавала независимость „ерногории, —ербии и –умынии и  образование
кн€жества Ѕолгари€. –осси€ оп€ть получала устье ƒуна€ и города  Ѕатум  и
 арс.
   ќднако услови€ —ан-—тефанского  договора  вскоре  были  опротестованы
јнглией и јвстрией. ¬ Ѕерлине в том же году был созван конгресс, на  ко-
тором под председательством Ѕисмарка и под  давлением  всей  европейской
дипломатии –оссии пришлось пойти на существенные уступки, изменив  усло-
ви€ мира, выработанные в —ан-—тефано. “ерритории „ерногории и —ербии бы-
ли  сокращены,  кн€жество  Ѕолгари€  было  поделено  на  две  области  -
собственно Ѕолгарию и ¬осточную –умелию, оставшиес€ под  эгидой  “урции.
—ерби€ и –умыни€ были признаны независимыми королевствами,  а  Ѕосни€  и
√ерцоговина отошли временно к јвстро-¬енгрии. “аким образом, военный ус-
пех –оссии не сопроводилс€ политическим результатом. ћежду  новыми  бал-
канскими государствами и –оссией вследствие этого произошло заметное ох-
лаждение. ќтношени€ между –оссией, с одной стороны, и јнглией,  јвстрией
и √ерманией, с другой, находились на точке замерзани€.
   Ёра јлександра II - врем€ глубоких и всесторонних реформ, затрагивав-
ших все слои русской жизни. ћного новых идей общественного,  религиозно-
го, научного, художественного и этического сознани€ проникает в умы раз-
ночинной и двор€нской молодежи, распростран€€сь по многочисленным  учеб-
ным заведени€м, созданным в эпоху реформ.  лассические и реальные гимна-
зии станов€тс€ типовыми, всесословными образовательными учреждени€ми. »х
жизнь продлитс€ до средины 20-х годов XX века, когда революционна€  бур€
изменит форму и дух обучени€ молодежи. —вобода, столь долго загон€ема€ в
тайники быти€ в период николаевского засто€, легко находит молодые души,
девственные в профессиональном отношении и пылкие в эмоциональном. √еро-
€ми классической литературы станов€тс€ Ѕазаров, –ахметов, –удин и другие
персонажи,  не  умеющие  абсолютно  ничего  делать,  но  готовые   ценой
собственной жизни переустроить мир по некоему туманному дл€ всех, в  том
числе и дл€ них самих, замыслу. Ќеобходима€ дл€ развити€ общества крити-
ка становитс€ единственным действием героев романов и молодежи, подража-
ющей своим "гени€м". –усска€ литература породила длинный р€д  ниспровер-
гателей устоев и борцов со злом, всегда существующим в жизни, но в  ней,
т. е. в литературе, практически не было людей дела  или  людей,  имеющих
хот€ бы вкус к созданию новых и конкретных форм бизнеса или  творчества.
ќбщество, воспитанное русской литературой, легко перешагнуло ту  опасную
грань, за которой начинаетс€ сочувствие  и  аплодисменты  террору.  «ла€
ирони€ судьбы повернула острие террора на √осудар€, больше кого-либо  из
–омановых сделавших дл€ блага –оссии. ѕодпольна€  –осси€  требовала  его
смерти.
   ѕервый выстрел прозвучал 4 апрел€ 1866 г. при  выходе  јлександра  из
Ћетнего сада, где он "гул€л с ћарусей  (Ѕаденской.  -  ј.   .)  и   олей
(Ћейхтенбергским. - ј.  .) пешком". —трел€л некто  аракозов ƒ. ¬.,  24-х
лет, русский, со средним образованием, из кресть€н. Ќа вопрос цар€: "ѕо-
чему ты стрел€л в мен€?" - стрелок ответил: "ѕочему? ƒа потому,  что  ты
обманул народ, обманул кресть€н - обещал землю, да не дал!" ÷арь  ничего
не пон€л. ѕоскольку он осталс€  невредим,  то  ѕетербург  ликовал.  Ётим
выстрелом в –оссии открывалс€ сезон "царской охоты".
   „ерез год 6 июн€ 1867 г. прозвучал второй выстрел. ÷арь ехал  по  Ѕу-
лонскому лесу в карете с детьми и с Ќаполеоном III, у которого он пребы-
вал в гост€х. —трел€л пол€к Ѕерезовский, к  счастью,  мимо.  »мператрица
≈вгени€, рыда€, умол€ла јлександра II погостить во ‘ранции еще хоть нем-
ного. Ќо визит был испорчен, и ÷арь вернулс€ в –оссию. Ѕудучи смелым че-
ловеком и охотником, много раз ходившим на медвед€, он вдруг  почувство-
вал себ€ мишенью каких-то непон€тных злых сил.
   ѕосле нескольких лет затишь€ охота возобновилась. «а эти годы в  –ос-
сии создались террористическа€ парти€ "Ќародна€ вол€" и парти€ социалис-
тов-революционеров. «имой 1878 г. экзальтированна€ девица ¬. ».  «асулич
стрел€ла в петербургского градоначальника “репова ‘.  ‘.  —уд  прис€жных
под председательством  они ј. ‘. ее оправдал, а толпа  обезумевших  сту-
дентов в восторге демонстрировала по этому поводу на Ќевском  проспекте.
¬ августе того же года  равчинский —. ћ. убивает шефа жандармов ћезенце-
ва Ќ. ¬.
   2 апрел€ 1879 г. јлександр Ќиколаевич,  соверша€  утреннюю  прогулку,
оп€ть становитс€ охотничьей дичью. ¬ него выпускает п€ть пуль с рассто€-
ни€ 8 шагов тридцатилетний студент-недоучка  ј.  —оловьев,  возмущенный,
как он записал при допросе, социальной несправедливостью,  неработающий,
атеист, проведший последнюю ночь перед покушением у проститутки. 60-лет-
нему ÷арю пришлось пробежатьс€ под огнем, мен€€ галсы так, что  ни  одна
пул€ не попала в цель.
   ќсенью 1879 г. террористы из "Ќародной воли" подготовили  два  взрыва
на железной дороге по пути  предполагаемого  следовани€  √осудар€.  ћина
первой группы террористов (в составе ‘роленко,  Ћебедева,   ибальчича  и
∆ел€бова) не взорвалась по причине плохих запалов.  ћина  второй  группы
террористов - ћихайлова, ѕеровской, √артмана, »саева и Ўир€ева - пустила
под откос поезд свиты √осудар€, но сам ÷арь  с  семьей,  ехавший  другим
составом, не пострадал. јлександр Ќиколаевич чувствовал себ€ в  западне,
и круг охотников сжималс€ все теснее.
   5 феврал€ 1880 г. в апартаментах царской семьи в «имнем  дворце  раз-
далс€ страшный взрыв, унесший 8 жизней солдат  и  ранивший  45  человек.
¬зорвались три пуда динамита, принесенного во дворец истопником —.  ’ал-
туриным. »менем этого убийцы большевики именовали  ћиллионную  улицу  до
1991 г. ÷арь, опоздавший к обеду, оп€ть уцелел. “ерроризм  и  панический
страх, как чума, расползались по ѕетербургу  и  городам  –оссии.  ѕрави-
тельство отвечало репресси€ми. ѕодпольна€ –осси€ рассыпалась прокламаци-
€ми.
   ѕервую скрипку в правительстве јлександра II в этот  период  начинает
играть гр. Ћорис-ћеликов ћ. “., покоритель  арса, умный политик  арм€нс-
кого происхождени€. ќн возглавил "верховную распор€дительную комиссию" с
обширными полномочи€ми дл€ подавлени€ террора и восстановлени€  равнове-
си€ между властью и обществом. Ћорис-ћеликовым была подготовлена консти-
туционна€ реформа, согласно которой представители земств привлекались  к
работе √осударственного совета. јлександр Ќиколаевич называл ее  "указом
о созыве нотаблей", намека€ на судьбу Ћюдовика XVI.
   28 феврал€ 1881 г. был арестован ∆ел€бов ј. »., глава  "Ќародной  во-
ли". ќставшиес€ члены »сполкома партии - ѕеровска€ —.  Ћ.,  ћихайлов  “.
ћ.,  ибальчич Ќ. »., –ысаков Ќ. »., √ельфман √. ћ., √риневицкий  ».  ».,
‘игнер ¬. Ќ. и ‘роленко ћ. ‘. ускорили охоту на ÷ар€ - минный подкоп  на
ћалой —адовой, наружное наблюдение за маршрутом следовани€, изготовление
бомб. 1 марта 1881 г. јлександр II подписал " онституцию" Ћорис-ћеликова
и отправилс€ на развод в манеж. ќн миновал ћалую —адовую, где его  ждала
мина, но не миновал двух метальщиков бомб, двух камикадзе, расставленных
ѕеровской по ≈катерининскому каналу. ѕерва€ бомба, брошенна€  –ысаковым,
убила ребенка и двух казаков эскорта.  огда чудом уцелевший ÷арь подошел
к убитым, раздалс€ взрыв второй бомбы, брошенной  √риневицким  себе  под
ноги. ѕогибли оба.
   ÷ареубийц судил особый комитет —ената под председательством  ‘укса  и
опекой министра юстиции Ќабокова.  ѕодсудимые  ∆ел€бов,  ѕеровска€,   и-
бальчич, √ельфман, ћихайлов и –ысаков были приговорены к смертной казни.
Ѕеременной √есе √ельфман, первой в истории  –оссии  еврейке-террористке,
смертна€ казнь была заменена каторжными работами, где она  и  скончалась
после родов. —оветские историки дали в высшей степени  хвалебную  оценку
действи€м народовольцев, именами которых были названы  улицы  во  многих
городах –оссии. ѕосмотрим, что сказал о них умнейший  человек  граф  Ћо-
рис-ћеликов в своей записке наследнику престола: "я коснулс€ этих  €вле-
ний, так как они привод€т к прискорбному заключению,  что  на  исцеление
людей, заразившихс€ социальными иде€ми, не только трудно, но и невозмож-
но рассчитывать. ‘анатизм их превосходит вс€кое веро€тие; ложные учени€,
которыми они проникнуты, возведены у них в веровани€, способные  довести
их до полного самопожертвовани€ и даже  до  своего  рода  мученичества".
–осси€ сделала серьезную за€вку стать первой  террористической  державой
мира.
   Ћиберальна€ же интеллигенци€ гор€чо обсуждала  волнующий  ее  вопрос:
по-христиански ли будет казнить террористов или лучше будет  их  помило-
вать? »бо только духовна€ сила ’ристовой истины может победить силу  зла
и разрушени€. –ечь на эту тему профессора —оловьева ¬. —., сына  извест-
ного историка, призывающа€ к всепрощению, вызвала  шквал  аплодисментов.
ƒуховный наставник –оссии Ћ. Ќ. “олстой в письме к јлександру III просил
простить не только цареубийц, но и всех государственных преступников.  ¬
дневнике ј. —. —уворина отмечена беседа с ‘.  ћ.  ƒостоевским,  согласно
которой ƒостоевский, несмотр€ на отвращение к террору, не стал  бы  пре-
дупреждать власти о готов€щемс€ покушении. ». —.  “ургенев  в  известном
рассказе называет революционерку св€той. “аково было умонастроение самых
уважаемых за нравственные качества людей –оссии, ее духовных лидеров. »х
беспринципное отношение к террору во многом повли€ло на  психологический
климат русского общества конца XIX начала XX века. ¬ сущности, они  бла-
гословили наступление вседозволенности.
   Ќу, а что же " онституци€" Ћорис-ћеликова, подписанна€  покойным  мо-
нархом в день смерти? Ќа √осударственном совете, состо€вшемс€  8  марта,
голоса разделились. —тронники реформ - Ћорис-ћеликов,  ¬алуев,  ћилютин,
јбаза, —ольский, ѕосьет, ”русов и другие оказались в  меньшинстве.  ÷арь
прин€л позицию  . ѕ. ѕобедоносцева, своего воспитател€,  пользовавшегос€
огромным вли€нием на јлександра III. «лой, острый и беспощадный ум ѕобе-
доносцева представил будущее –оссии на примере западных парламентов, как
хаос и беспредел закулисных махинаторов разных  партий,  выступающих  от
имени народа, а на самом деле погр€зших в биржевых аферах, дешевом крас-
нобайстве, тайной возне эгоистических интересов. ѕобедоносцев  издевалс€
над земствами и судом прис€жных, неподготовленностью и случайностью при-
с€жных, беспринципностью адвокатов, безнаказанностью преступлений,  рав-
ращающих общество, утилитаризмом реальной школы,  порочностью  универси-
тетской автономии и т. д. Ќе было ни одной реформы погибшего, но еще  не
захороненного √осудар€, которую бы глумливо не очернил ѕобедоносцев. ”м-
ный и желчный демагог, блест€ще манипулирующий столь любезными  царскому
уху словами: "православие", "народность", "самодержавие", "духовность" и
т. д., - он буквально заворожил своего 36-летнего  воспитанника,  потр€-
сенного к тому же смертью отца. " онституци€" Ћорис-ћеликова была выбро-
шена на свалку утопических идей. —ам Ћорис-ћеликов и р€д министров јлек-
сандра II ушли в отставку.

   11. јЋ≈ —јЌƒ– III ћ»–ќ“¬ќ–≈÷
   ћолодой √осударь был неглупым человеком, но его  ленивый  нерезульта-
тивный ум оказалс€ не в состо€нии решать масштабные задачи, сто€щие  пе-
ред страной, которые были по плечу его отцу. ¬сю т€жесть государственных
проблем прин€л на себ€ ѕобедоносцев - идеолог и гарант русского  абсолю-
тизма. Ћучшие реформы - считал ѕобедоносцев - это те,  при  которых  все
остаетс€ по-старому. ќгромна€ страна, с  происход€щими  в  ней  сложными
экономическими и социальными процессами, нуждающимис€ в правовом обеспе-
чении, оказалась замороженной на 13 лет, а в некоторых  област€х  отбро-
шенной назад к временам Ќикола€ I. «адушевным собеседником и другом  ѕо-
бедоносцева  . ѕ. был ƒостоевский ‘. ћ. »х объедин€ла ненависть к запад-
ной цивилизации, парламентаризму, либеральной журналистике,  европейским
нравам и т. д. —транна€ это была дружба.
   јлександр јлександрович €вл€лс€ вторым  сыном  јлександра  II.  ѕосле
смерти от туберкулеза старшего брата, Ќикола€ јлександровича, 12  апрел€
1865 г. јлександр становитс€ женихом  его  невесты  принцессы  ћарии-—о-
фии-‘ридерики-ƒагмары, дочери датского корол€ ’ристиана IX. ¬ыйд€  замуж
в 1866 г., принцесса ƒагмара, хрупка€ и  из€щна€  красавица  с  зелеными
глазами, принимает православное им€ ћарии ‘едоровны. «а строгий характер
ее побаивались все, включа€ ее гиганта мужа, а свет назвал ее "√невной".
 ак все очень сильные люди, шут€ гнущие подковы,  јлександр  “ретий  был
добродушным увальнем, человеком большой инерции, с  энергией,  в  лучшем
случае, командира полка, но не »мператора огромной  державы.  ќн  охотно
перепоручил государственные заботы всесведущему ѕобедоносцеву, предпочт€
им радости семейного очага. ¬ отличие от отца, имевшего дес€тки  возлюб-
ленных, последней из которых была морганатическа€ супруга јлександра  II
светлейша€ кн€гин€ ёрьевска€ (ƒолгорука€), јлександр III был  образцовым
семь€нином. ћаленький ћиша, баловень семьи, со смехом поливал лысину са-
модержца водой из лейки. ¬се сме€лись и были счастливы.
   јлександр III увлекалс€ коллекционированием произведений искусства  и
археологией. ¬ этих делах он считал себ€ большим знатоком. ≈ще одним ув-
лечением ÷есаревича была игра на корнете в компании  с  принцем  ќльден-
бургским, гр. ќлсуфьевым и ген. ѕоловцевым. ¬последствии, когда  оркестр
разросс€, корнет был заменен огромным медным геликоном с  низким  басом,
более соответствующим рангу исполнител€.
   ¬ молодости с ним произошла истори€, запомнивша€с€ ему на всю  жизнь.
ќн непристойно обругал штабного офицера. ќфицер потребовал  извинений  и
пригрозил ÷есаревичу самоубийством. “от замешкалс€ с извинени€ми, и офи-
цер покончил с собой. √осударь об€зал ÷есаревича сопровождать на кладби-
ще гроб с телом покойного. Ѕыл великий стыд и раска€ние.
   “еррор в стране потихоньку сошел на нет под  бдительным  оком  нового
министра внутренних дел, шефа жандармов гр. “олстого ƒ.  ј.  «аговорщики
всех уровней и мастей были казнены, частично пребывали на каторге. јрес-
товали, наконец, и ¬. ‘игнер, девицу с ангельским ликом и кровавым тума-
ном в голове. ¬зошла на эшафот группа ј. ”ль€нова. ÷арь по совету своего
наставника тщательно запирал внутренние запоры дверей √атчинского  двор-
ца, где в уединении жила его семь€. Ѕереженого  Ѕог  бережет!  ќдним  из
последних пострадавших от покушений был гр. Ћорис-ћеликов, автор  несос-
то€вшейс€ конституции. —трана внешне казалась умиротворенной.  ”ниверси-
тетска€ автономи€ была уничтожена, и с 1884 г. строптивых студентов ста-
ли отправл€ть в солдаты. —уд прис€жных был  ограничен  в  правах.  Ќовый
цензурный устав замкнул уста либеральной прессе. ∆изнь продолжалась поч-
ти без сенсаций. ’от€ кресть€не, ставшие свободными,  но  не  получившие
земли, врем€ от времени и устраивали бунты. »х стали агитировать переез-
жать в —ибирь и в —реднюю јзию.  ƒл€  этого  организовывались  маршруты,
ссуды, " ресть€нский земельный банк". ћиллионы кресть€н  отправл€лись  в
города на заработки, оседа€ там и образу€ городской пролетариат. Ёто бы-
ли годы бурного развити€  промышленности,  строительства  “ранссибирской
магистрали и железных дорог. ќпора царизма - двор€нство, лишившись даро-
вого кресть€нского труда, постепенно разор€лось, уступа€ имени€ предпри-
имчивым купцам и кресть€нам. Ћик –оссии  мен€лс€.  ≈е  корнева€  система
требовала новых социальных технологий.
   ∆естка€ эксплуатаци€ рабочих вызывала стачки - в  1885  г.  в  ќрехо-
во-«уеве и на ћорозовской фабрике, в 1890 г. - на ѕутиловском заводе,  в
1893 г. - на ’лудовской мануфактуре в г. ≈горьевске –€занской  губернии.
«абастовки происходили также в ѕетербурге, ћоскве, Ўуе, ћинске, ¬ильнюсе
и других городах. ѕо€вилс€ новый класс и новые  проблемы.  ѕравительство
јлександра III попыталось разработать фабричное законодательство и учре-
дило должности фабричных инспекторов дл€  защиты  интересов  рабочих  от
чрезмерной эксплуатации хоз€ев. ќднако чиновники  оказались  слабыми  и,
главное, продажными защитниками рабочего класса.  »  тогда  естественным
образом родились партии социал-демократического направлени€,  объ€вившие
себ€ подлинными защитниками нового класса. ѕерва€ в –оссии группа "ќсво-
бождение труда" создалась в 1883 г. ≈е возглавили √. ¬. ѕлеханов, ѕ.  Ѕ.
јксельрод, ¬. ». «асулич и Ћ. √. ƒейч.
   ¬прочем, эти отдельные сейсмы еще не предвещали  социальных  потр€се-
ний. ”мна€ политика, упреждающа€ событи€, могла бы на дес€тилети€ напра-
вить вектор развити€ страны в плодотворное русло. Ќо интеллекта  ѕобедо-
носцева хватило лишь на поддержание статус-кво и на поиски врагов, в ка-
честве которых удачную роль сыграли евреи. ¬ 80-х годах в  –оссии  евреи
еще не были катализаторами революционных процессов, и  прокатившиес€  по
югу страны еврейские погромы носили, так сказать,  профилактический  ха-
рактер бытового и низового происхождени€. ¬озможна€ схема выгл€дела сле-
дующим образом.  огда на лавке “ит “итыча по€вл€лась надпись:  "“ит  “и-
тыч-с в запое-с", лавка ћоисе€ —оломоновича работала четко, как часы, на
зависть конкуренту. ѕротрезвевший “ит “итыч-с через некоторое врем€ при-
водил громил, молодецкую удаль которых полици€ и войска усмир€ли неохот-
но. Ќа жалобу генерала √урко по  этому  поводу  јлександр  јлександрович
как-то ответил: "ј €, знаете, и сам рад, когда евреев бьют". ѕо  инициа-
тиве ѕобедоносцева в 1881 г. издаютс€ ограничительные  законы:  о  черте
оседлости евреев, о запрете им проживать в столицах, за исключением куп-
цов первой гильдии и лиц с университетскими дипломами, о процентной нор-
ме дл€ евреев  -  студентов  и  гимназистов.  Ёта  норма  обосновывалась
Ўульгиным ¬. ¬. следующим образом (293). ѕоскольку университеты  сущест-
вуют на налоги населени€, а евреи составл€ют лишь п€ть процентов, то бу-
дет несправедливо, если при их генетической склонности к наукам они зай-
мут 95 процентов мест в университетах вместо русской молодежи, €кобы бо-
лее ленивой в этом отношении. —тарейшины еврейских общин не раз  обраща-
лись с прошени€ми на ¬ысочайшее им€ разрешить  еврейской  молодежи  обу-
чатьс€ в –оссии, а не за границей, поскольку там они обучаютс€, в основ-
ном, социализму, а не чему-либо путному. ќтветом было молчание. Ёти  ог-
раничени€ не касались иудеев, перешедших в христианство, так  называемых
выкрестов. “аковым был, например, дед Ћенина »зраиль (јлександр)  Ѕланк,
окончивший ћедико-хирургическую јкадемию. —огласно ограничительным зако-
нам, евреи не принимались на государственную службу, а в армии не допус-
кались к производству в офицеры.
   ƒальновидный министр финансов ¬итте —. ё., име€ в виду невостребован-
ный в –оссии запас еврейского ума,  энергии  и  фанатизма,  неоднократно
докладывал ÷арю об опасности ограничений прав евреев дл€ будущего  стра-
ны. ¬ своих "¬оспоминани€х" ¬итте отвечает  на  вопрос  јлександра  III:
"ѕравда ли, что ¬ы стоите за евреев?", - вопросом:  "ћожно  ли  потопить
всех русских евреев в „ерном море? ≈сли можно, то € принимаю такое реше-
ние еврейского вопроса. ≈сли же нельз€, то  решение  еврейского  вопроса
заключаетс€ в том, чтобы дать им возможность жить. “о есть  предоставить
им равноправие и равные законы..." (41). јлександр III отложил эту проб-
лему, посчитав ее не заслуживающей внимани€. Ќакануне  первой  революции
¬итте —. ё. писал: "»з феноменально трусливых людей, которыми были почти
все евреи лет тридцать тому назад, €вились люди, жертвующие своей жизнью
дл€ революции, сделавшиес€ бомбистами, убийцами и разбойниками... ни од-
на наци€ не дала –оссии такого процента революционеров".
   „то же касаетс€ заграницы, то ≈вропа бурно  генерировала  социалисти-
ческие теории разных модификаций, в том числе марксизм.  ќбучающа€с€  за
границей молодежь - русска€ и еврейска€ - привозила эти идеи домой в го-
ловах и чемоданах, набитых прогрессивной  литературой.  —оциалистические
идеи надолго застревали в сонных городах гигантской равнинной страны,  в
то врем€ как в ≈вропе они устаревали из-за быстрого темпа жизни и  заме-
н€лись еще более прогрессивными,  и  еще  более  радикальными.     концу
царствовани€ јлександра III социалистические учени€ пустили первые корни
в городах –оссийской »мперии, имеющих рабочий класс.
     положительным итогам правлени€ этого цар€ следует отнести, по край-
ней мере, два. ѕервый - это упрочение рубл€. ¬ойна 1877 - 78 гг.  подор-
вала курс бумажных денег, который к тому же посто€нно колебалс€. ћинист-
ры финансов јлександра III - Ѕунге √. ’., ¬ышнеградский ». ј., ¬итте  —.
ё. с помощью чрезвычайной бережливости, системы пошлин на импортные  то-
вары и льготных налогов на  собственное  производство  добились  сначала
сокращени€ бюджетного дефицита, а затем создани€  золотого  запаса,  что
позволило в царствование уже Ќикола€ II в 1895 - 98 гг. провести  денеж-
ную реформу. «олотой рубль, приравненный к 1,5  кредитным  рубл€м,  стал
самой устойчивой валютой мира. ¬торой итог царствовани€ - это  тринадца-
тилетний мир. «а эти годы имело место лишь одно  мелкое  столкновение  с
афганцами в 1885 году из-за ћертвого  оазиса,  оставшегос€,  в  конечном
итоге, за –оссией. ќфициальна€ историографи€ справедливо называла  јлек-
сандра II - ќсвободителем, а јлександра III - ћиротворцем.
   ¬ окт€бре 1894 г. јлександр јлександрович, кажущийс€  всегда  могучим
здоров€ком, заболел нефритом и, не дожив до 50 лет, умер в Ћивадии,  ос-
тавив державу ÷есаревичу Ќиколаю јлександровичу.

   12. Ќј„јЋќ ÷ј–—“¬ќ¬јЌ»я Ќ» ќЋјя II
   26-летний √осударь принимает царство, не име€ представлени€ о методах
управлени€ огромной страной, о ее нуждах, особенност€х развити€ и  перс-
пективах. Ёто был хорошо воспитанный, застенчивый молодой человек с  об-
разованием гвардейского офицера. ≈го  личность  изучена  многочисленными
биографами. ѕоследн€€ и лучша€ из романтических версий жизни ÷ар€ -  это
книга Ё. –адзинского (218). ¬ ней использованы дневники Ќикола€ II,  ко-
торые он методично вел с 14-летнего возраста до последних дней  жизни  в
»патьевском доме, и переписка ÷ар€ с јликс, насчитывающа€ около 650  пи-
сем. »з дневников и переписки предстает образ честного, нежного и  люб€-
щего человека, созданного дл€ семьи, но не дл€ власти. ≈го  воспитатель,
все тот же ѕобедоносцев  . ѕ., внушил ему две простые истины: самодержа-
вие - единственный способ быти€ –оссии, реформы же и либеральна€  печать
непременно закончатс€ в этой стране смутой и развратом. ≈сли судить  Ќи-
кола€ в рамках этих представлений, а других он просто не знал, то  исто-
рики должны выставить ему высший балл, т. к. он сделал все, чтобы выпол-
нить заветы отца и воспитател€. ѕо прошествии многих дес€тилетий,  когда
умерли все участники –усской ƒрамы, кто своей смертью, а кто по  принуж-
дению, стара€, мудра€  лио своим вердиктом утвердила: »мператор  Ќиколай
¬торой любил две достойные того вещи - семью и –оссию.
   ј тогда в траурный день 21 окт€бр€ 1894 г. потер€вший голову от  гор€
по отцу и любви к невесте Ќиколай записал в дневнике слова,  озадачиваю-
щие вс€кого: "Ѕыло брожение: где устроить мою свадьбу, - мама и  €,  что
все-таки лучше это сделать здесь, пока дорогой папа под крышей  дома,  а
все д€ди против, говор€т,  что  мне  надо  сделать  это  в  ѕитере"(95).
—вадьба Ќикола€ с јлисой √ессен-ƒармштадтской, в православии јлександрой
‘едоровной, €вл€лась как бы продолжением похорон и состо€лась 13  но€бр€
1894 г., несмотр€ на объ€вленный в стране годичный траур и до прошестви€
положенных 40 дней. ѕерва€ пара »мперии, счастливейша€ супружеска€ чета,
баловни судьбы, они останутс€ вечно влюбленными до последней минуты сво-
ей жизни в подвале »патьевского дома, наход€сь под дулами палачей.
    оронаци€ »мператора Ќикола€ II 14 ма€! 1896 г.  в  ”спенском  —оборе
 ремл€ была апофеозом русской державности, мощи и величи€ династии –ома-
новых. ћолодой ÷арь на белом коне с серебр€ными подковами, въ езжающий в
белокаменную столицу, казалс€ символом незыблимости устоев этой  страны.
Ћучшее описание ритуала коронации приведено в (302). ѕрограмма торжеств,
разработанна€ министром двора ». ». ¬оронцовым-ƒашковым, его  заместите-
лем ¬. Ѕ. ‘редериксом и обер-церемонийместером фон дер  ѕаленом   .  ».,
предполагала народное угощение на ’одынском поле, служившем учебным пла-
цем дл€ войск ћосковского гарнизона. ѕлац был  изрыт  транше€ми,  рвами,
волчьими €мами, о которых забыли и не засыпали перед торжествами. Ќа да-
ровое угощение собралось свыше полумиллиона людей. Ќачалась давка, в ко-
торой погибло по официальным данным 1389, а по неофициальным от 4000  до
4800 человек. ≈ще несколько  тыс€ч  человек  получили  увечь€  и  ушибы.
ћать-»мператрица потребовала прекратить торжества  и  наказать  градона-
чальника ћосквы ¬.  н. —ерге€ јлександровича, д€дю √осудар€. Ётот  д€д€,
известный москвичам как "ментор кутежей", а более узкому кругу как гомо-
сексуалист, был женат на Ёлле √ессенской, родной  сестре  јликс.  јликс,
д€дь€ ÷ар€ и двор потребовали продолжени€  празднеств,  и  в  тот  вечер
царственна€ пара танцевала кадриль на балу французского посла  ћонтебел-
ло. ’одынска€ трагеди€ траурной чертой отделила плачущую ћоскву от  семи
тыс€ч весел€щихс€ аристократов, приглашенных из всех столиц мира.
   ƒоклад следовател€ по этому делу  айзера был погребен в сейфах  гене-
рал-губернаторства. ќбер-полицмейстер ћосквы  полковник  ¬ласовский  был
отправлен на заслуженный отдых с пенсией 3000 рублей в год. ¬.  н.  —ер-
гею јлександровичу высочайшим рескриптом  была  объ€влена  благодарность
"за образцовую подготовку и проведение торжеств", а москвичами  присвоен
титул "кн€з€ ’одынского". —емь€м пострадавших были выделены  в  качестве
компенсации 90 тыс. рублей, из коих 12 тыс. рублей изъ€ла городска€  уп-
рава на похороны жертв великого разгильд€йства (130).  ’от€  √осударь  в
этом несчастье и не нес никакой вины, он не сумел вз€ть правильный тон в
отношении с обществом, положив начало череде других не менее трагических
ошибок. ¬есь год прошел в разъездах по городам »мперии и столицам  ≈вро-
пы. Ѕыли нанесены визиты ‘ранцу-»осифу, ¬ильгельму II, ’ристиану IX, ко-
ролеве ¬иктории, президенту ‘ранции, брату жены Ёрнсту ƒармштадтскому. ¬
канун Ќового года в своем дневнике ÷арь записал: "ƒай Ѕог, чтобы следую-
щий 1897 г. прошел бы так же благополучно, как этот".
   ѕо аналогии с библейской притчей о снах фараона, которому  снились  7
тучных и 7 тощих коров, что следовало понимать, как череду из 7  урожай-
ных и 7 голодных лет, первые 7 лет царствовани€  Ќикола€  (1795  -  1790
гг.) были действительно благополучными. –оль мудрого »осифа при царе иг-
рал ¬итте —. ё., "дедушка русской промышленности",  министр  финансов  в
1792 - 1901 гг. и премьер-министр в 1905 - 1906 гг. ¬итте —. ё. реализо-
вал программу, включающую: жесткую налоговую политику, строгий пртекцио-
низм, защищающий молодую русскую промышленность от конкуренции  с  «апа-
дом, финансовую реформу 1797 г. и привлечение иностранных инвесторов. ѕо
последнему пункту ¬итте выдержал жесткую критику, суть которой сводилась
к тому, что опора на заграницу ставила –оссию в у€звимое положение. ¬ит-
те утверждал: "“олько разлагающиес€ нации могут бо€тьс€ закрепощени€  их
прибывающими иностранцами. –осси€ не  итай!" ¬рем€ показало его правоту.
ѕриток иностранного капитала стал массовым. ¬ угольной промышленности за
дес€тилетие 1890 - 1900 гг. он увеличилс€ в 5 раз и составил 70  %  всех
капиталовложений. ¬ металлургии иностранный капитал увеличилс€ в 3,5 ра-
за, составив 42 % общей суммы вложений. »тоги были впечатл€ющими. «а пе-
риод 1892 - 1904 гг. прот€женность железных дорог в –оссии удвоилась.
   Ѕыло завершено строительство “ранссибирской магистрали,  линии  ќрен-
бург-“ашкент и других дорог. "∆елезнодорожна€ лихорадка" привела к  соз-
данию современной металлургической промышленности с высокой концентраци-
ей производства. «а дес€ть лет производство чугуна,  стали  и  стального
проката утроилось. ƒобыча нефти выросла в 5 раз, при этом Ѕакинский  ре-
гион давал половину мировой добычи. ѕо€вились крупные заводы типа  ѕути-
ловского в —.-ѕетербурге, насчитывающие тыс€чи и дес€тки тыс€ч  рабочих.
–одились новые отрасли промышленности - химическа€,  электротехническа€,
военна€, требующие рабочих высокой квалификации. ѕодъем экономики создал
и новые социальные группы - крупную промышленную и финансовую  буржуазию
и рабочий класс. Ќовые социальные группы оказали дестабилизирующее  воз-
действие на политическую систему –оссии с жестким каркасом самодержави€,
опирающегос€ на двор€нство и кресть€н. “о, что  было  пройденным  этапом
дл€ ≈вропы, выдержавшей р€д политических  бурь,  становилось  актуальным
дл€ –оссии в начале XX века.
      этому  времени  количество  рабочих,  зан€тых  в   промышленности,
сельском хоз€йстве и торговле, не превышало 9 млн.  человек.  –абочих  в
строгом смысле слова, т. е. сконцентрированных посто€нно в  промышленном
производстве, было около 3 миллионов (38). ќценка Ћенина в 67,5 млн. че-
ловек, включающа€ полупролетариев деревни, сейчас  признана  завышенной.
Ёксплуатаци€ рабочих была жестокой. –абочий день длилс€ 12 -  14  часов.
«аработки были нищенскими. —уществовала система штрафов.  “ехника  безо-
пасности практически отсутствовала. ”слови€ быта были ужасны. ‘ормы тру-
дового законодательства находились в зачаточном состо€нии, да  и  те  не
соблюдались. ¬ мае-июне 1896 г. забастовали 35 тыс€ч  текстильщиков  ѕе-
тербурга. ќни требовали: сокращени€ рабочего дн€,  повышени€  заработной
платы, отмены штрафов и открыти€ школ дл€ рабочих. 14 июн€ 1897 г.  пра-
вительство издало закон, ограничивающий рабочий день 11,5 часами и  об€-
завший предпринимателей соблюдать воскресенье как нерабочий  день.  Ётот
закон соблюдалс€ не везде и плохо.
   ѕоскольку волнени€ рабочих беспокоили прежде всего  полицию,  то  на-
чальник одного из отделов ƒепартамента полиции —. «убатов  предложил  ¬.
 н. —ергею јлександровичу создать официально на заводах ћосквы профсоюзы
"дл€ поддержани€ равновеси€ среди классов, злобно друг на друга  посмат-
ривающих". "ƒл€ равновеси€ (в качестве противо€ди€) с  чувствующей  себ€
гордо и поступающей нахально буржуазией нам надо прикармливать  рабочих,
убива€ тем самым двух зайцев: укроща€ буржуазию и идеологов и располага€
к себе рабочих и кресть€н" (271). ѕод покровительством министра внутрен-
них дел ѕлеве и «убатова были созданы профсоюзы, проведены  демонстрации
в поддержку цар€, встречи с ѕлеве и т. д. ¬ итоге  по€вились  законы:  о
выборе "рабочих старшин" в конфликтные комиссии, об оказании медицинской
помощи лицам, получившим инвалидность, о выплате  половины  заработка  в
течение отпуска по болезни. «убатовские  профсоюзы  быстро  восстановили
против себ€ промышленников, на чьи плечи было  возложено  дополнительное
финансовое брем€.  роме того, они привили рабочим  зачатки  организован-
ности, чем вскоре воспользовались революционеры. ¬ 1903 г. из-за  жесто-
ких столкновений с полицией, породившей эти профсоюзы, они были распуще-
ны, а сам «убатов подал прошение об отставке. Ѕлагодар€ независимости от
администрации зубатовские профсоюзы были эффективнее советских  профсою-
зов - "школы коммунизма".
   ѕоложение кресть€н к 1900 г. характеризовалось малоземельем,  долгами
помещикам за выкупленную после реформы 1861 г. землю,  низкой  культурой
земледели€ и, соответственно, низкими урожа€ми. —редний надел кресть€нс-
кой земли к 1900 г. составл€л примерно 2 - 4 дес€тины. ”рожайность  была
наинизшей в ≈вропе: 5 - 6 центнеров с га. Ќалоги, за счет которых разви-
валась промышленность, т€желым бременем давили кресть€нство, обрека€ его
на нищету.   этому следует добавить мелочную опеку общины, устанавливаю-
щей правила перераспределени€ земли в св€зи с изменением числа едоков  в
кресть€нских семь€х, сроки сельских работ, пор€док чередовани€  культур.
 ресть€нска€ община коллективно отвечала за  выплату  налогов,  выкупных
платежей отдельных членов общины, разрешала  или  запрещала  кресть€нину
получать паспорт в случае, когда он отправл€лс€ на  заработки  в  город.
ќбщина большинством в 2/3 голосов решала вопрос о выделении  кресть€нину
в полную собственность земельного участка. “аким образом община  поддер-
живала некоторое среднее состо€ние своих членов, не  позвол€€  впасть  в
крайнюю нищету и не дава€ особенно разбогатеть. ќбщинное владение землей
исходило из религиозно-философского взгл€да на то, что земл€ дана Ѕогом,
как воздух и вода, а потому не должна находитьс€ в частной  собственнос-
ти. ¬ладение ею помещиками есть нарушение Ѕожеских замыслов, и, следова-
тельно, рано или поздно она должна быть перераспределена в пользу  всех.
 роме  того,  считалось,   что   общинное   землепользование   оберегает
кресть€нина от него самого, от его слабости к вину, от веро€тной возмож-
ности того, что он пропьет землю и она попадет в руки инородцев,  напри-
мер, евреев. — профилактической целью евре€м было запрещено владеть зем-
лей в пределах –оссийской »мперии. —торонником общинного  землепользова-
ни€ был гр. Ћ. Ќ. “олстой. ¬ противовес ему  ¬итте  замечал:  "√оре  той
стране, котора€ не воспитала в населении чувства законности и  собствен-
ности, а, напротив, насаждала разного рода коллективное владение". —пус-
т€ сто лет общество так и не пришло к единому взгл€ду на  эту  проблему,
придержива€сь в каждой стране своих традиций. ¬  первой  по  уражайности
сельскохоз€йственной державе мира - √олландии земл€ арендуетс€  фермером
у государства с правом наследовани€ и может быть отобрана  в  случае  ее
нерационального использовани€. ќбщинное  владение  землей  сейчас  имеет
место в »зраиле (кибуцы), частично в  итае.

   13. ќЅў≈—“¬≈ЌЌќ≈ —ќ«ЌјЌ»≈ » ѕј–“»» ¬  јЌ”Ќ ѕ≈–¬ќ… –≈¬ќЋё÷»»
   —оветские историки, описыва€  общественные  движени€  этого  периода,
всегда зацикливались на радикальных кружках типа "Ќародной воли", неона-
родничества или марксистских группках, представл€€ их лучом света в тем-
ном царстве. ‘актически же вли€ние  их  до  революции  1905  г.,  когда,
собственно, по€вились первые контакты революционеров  с  рабочими,  было
ничтожным. »деологи€ основной массы русского народа и высших кругов  ог-
раничивалась православной религией, причем в умеренном звучании, и верой
в доброго, справедливого цар€. “акой идеологии соответствовала триедина€
формула, выдвинута€ —оюзом русского народа  в  1905  г.:  "—амодержавие,
православие, народность". ÷ерковь управл€лась  —в€тейшим  —инодом,  пол-
ностью подчиненным царю. ћонархи защищали церковь от конкуренции с  дру-
гими конфесси€ми, что приводило к застою и потере  отдельными  иерархами
морального авторитета. «начительна€ часть интеллигенции к началу XX века
утратила интерес к религии вообще. Ќегативные образы св€щенников у “олс-
того в "¬оскресении" и у Ћескова в  "ѕолунощниках",  по-видимому,  соот-
ветствовали таким настроени€м. ѕатриархальный монархизм  не  имел  и  не
нуждалс€ в дополнительных опорах типа  монархической  партии.  ѕоскольку
церковных патриархов в –оссии со времен цар€ ѕетра I не было, то вс€ ус-
тойчивость политической системы определ€лась только самодержавным монар-
хом. ”странение привычной большинству русского народа монархии  означало
бы катаклизм вселенского масштаба, потр€сение основ и смуту.
   Ёто хорошо понимали умеренные либералы в земствах. ѕоэтому они  зани-
мались конкретными делами - боролись с бездействием бюрократии, с  поли-
тикой ¬итте, изучали аграрные проблемы,  помогали  голодающим,  подавали
прошени€ на им€ цар€ по различным вопросам, которые, чаще всего,  отвер-
гались. ¬ 1902 г. состо€лось совещание земских де€телей дл€  обсуждени€:
нужд промышленности и сельского хоз€йства, равенства в гражданских  пра-
вах, развити€ образовани€, свободы прессы, расширени€ прав земств,  соз-
дани€ совещательного совета земцев  при  √осударе.  ѕриближалось  врем€,
когда русска€ интеллигенци€ становилась "третьей силой",  создава€  про-
фессиональные и культурные  ассоциации  демократической  направленности:
 омитет по развитию культуры, ¬ольное экономическое общество, ћосковское
правовое общество и др. ѕостепенно создавалась легальна€ цепь политичес-
ких организаций умеренных и не очень умеренных либералов. Ћибералы  были
противниками насили€ и сторонниками конституционных реформ. —озданный за
границей ѕ. Ѕ. —труве, а затем распространивший  с  1904  г.  свою  де€-
тельность на –оссию "—оюз освобождени€" включал известных ученых - исто-
рика ѕ. Ќ. ћилюкова, философов —. Ќ. Ѕулгакова, Ќ. ј. Ѕерд€ева, де€телей
земств и юристов.
   Ћибералам противосто€ли по своему духу и методам  группы  социалисти-
ческой  направленности:  социал-демократы,  социалисты-революционеры   и
анархисты, превратившиес€ в партии к 1905 г. ѕервые две группы исповедо-
вали марксизм, хот€ и в разных вариантах. Ѕациллы марксизма были завезе-
ны в –оссию из ≈вропы ѕлехановым √. ¬. и —труве ѕ. Ѕ. в 90-х  годах  XIX
века. Ёкономическа€ наука в приложении к устройству  государства  и  об-
щества с незапам€тных времен интересовала  людей.  ¬  бесчисленном  р€ду
ученых этой отрасли знаний следует отметить јристотел€,   сенофонта,  ј.
—мита, ƒ. –икардо, ј. —ен-—имона, Ў. ‘урье, –. ќуэна, ѕ. ѕрудона, ћ.  ј.
Ѕакунина.  . ћаркс, помимо экономических расчетов, предложил  рассматри-
вать исторический процесс как борьбу классов.  лассификаци€ была  заман-
чиво простой: рабовладельцы и рабы, феодалы и  крепостные,  буржуази€  и
пролетариат. ѕоскольку рабовладельцы и феодалы ушли в небытие, то,  оче-
видно, пролетариат должен стать могильщиком буржуазии.  лассификаци€  не
оперировала личностью, отдельным индивидуумом. ѕусть там Ћамарк и   ювье
громозд€т друг на друга свои виды, семейства, отр€ды, классы и т.  д.  —
человеческим родом можно обойтись попроще! ѕоскольку класс  буржуазии  в
исторической перспективе все равно исчезнет, то нет смысла уточн€ть гра-
ницы этого множества. ѕосле ќкт€брьского переворота 1917  г.  большевики
приступ€т к планомерному уничтожению буржуазии, последовательно  включа€
в этот класс: императорскую семью, вооруженные силы,  полицию,  прав€щую
элиту, культурный класс, аристократию низов - зажиточных кресть€н,  ква-
лифицированных рабочих, казаков, любые прочие группы населени€,  призна-
ваемые по какому-либо признаку опасными.
    лассификаци€ ћарксом рода человеческого не была первой,  и  не  была
точной. ¬ ƒревнем –име свободные  граждане  делились  по  имущественному
признаку на 5 групп, а шестой группой, называемой proles, были граждане,
имущество которых состо€ло лишь из их детей. —ама€ точна€  классификаци€
людей в любой стране известна лишь налоговым инспекторам.  Ћюбой,  самый
тупой налоговый инспектор знает, что уничтожить банкира - это все равно,
что уничтожить курицу, несущую золотые €йца. ¬ своем  намерении  уничто-
жить буржуазию марксисты противоречили одному из своих любимых диалекти-
ческих законов -  закону  единства  и  борьбы  противоположностей.  ≈сли
борьба на уничтожение, то к чему еще единство? ѕомимо борьбы классов об-
щество нуждаетс€ также и в сотрудничестве классов. Ёто неизбежно, и  это
исторический факт. ћарксисты в течение дес€тков лет с гордостью именова-
ли свою теорию "научным" социализмом (коммунизмом) в противовес  "утопи-
ческому" социализму —ен-—имона, ‘урье и ќуэна. ќни преподавали  "научный
коммунизм" в высших учебных заведени€х так, что в учебных  планах  инже-
нерных специальностей весь этот букет дисциплин занимал  25  %  учебного
времени, а дл€ гуманитарных специальностей и того более.
   ¬ другие времена фашисты предложат также  простую  и  пон€тную  толпе
классификацию людей - высша€ раса и низша€ раса, и приступ€т к уничтоже-
нию "неполноценных" рас, игнориру€ все законы Ѕожеские и человеческие  и
сотрудничество наций.
   ѕоскольку коммунистическа€ теори€ родилась в голове  немецкого  евре€
 . ћаркса, то антисемиты всего мира дес€тки лет называют  ее  "еврейским
мракобесием". ќсобое мнение на этот счет  имел  √итлер,  который  считал
"еврейским мракобесием" марксизм в совокупности с Ѕиблией.  Ќе  исключа€
приоритета  . ћаркса, справедливости ради  отметим,  что  социализм  как
учение есть "плод гени€" людей разных национальностей - немцев,  францу-
зов, русских, а не преимущественно евреев. ѕоэтому если кому-то  хочетс€
использовать применительно к социализму ругательное слово  "мракобесие",
то в равной мере прилагательным к  нему  могут  быть  слова  "немецкое",
"французское", "русское". —амо же социалистическое учение по сути  своей
€вл€етс€ интернациональным и имеет девиз: "ѕролетарии всех стран, соеди-
н€йтесь!" ћногим странам ≈вропы это учение принесло социальное обеспече-
ние и демократию. ¬ нашей же стране новое политическое учение,  доведен-
ное до абсурда, привело к преступлени€м, превратив жизнь  ее  граждан  в
движение по кругам дантевского ада.
   ¬ 1895 г. ¬. ». ”ль€нов (в дальнейшем Ћенин) едет в Ўвейцарию к  ѕле-
ханову с целью объединить свои марксистские кружки с группой "ќсвобожде-
ние труда". “ам создаетс€ подпольный "—оюз борьбы за освобождение  рабо-
чего класса" - прототип –оссийской социал-демократической рабочей партии
(–—ƒ–ѕ), созданной филиалами "—оюза" на I съезде в ћинске в  1901  г.  ¬
1903 г. –—ƒ–ѕ на II съезде в  Ѕрюсселе-Ћондоне  раскололась  на  больше-
вистскую –—ƒ–ѕ(б) и меньшевистскую –—ƒ–ѕ(м)  фракции.  ѕервую  возглавил
Ћенин, вторую - ÷едербаум ё. ќ. (в дальнейшем ћартов). –аскол  произошел
по вопросу о членстве в партии. Ћенин представл€л  партию  как  жесткую,
централизованную структуру с железной  дисциплиной,  св€зывающей  лучших
профессиональных революционеров. ћартов представл€л партию как союз  лю-
дей различных, но близких к марксизму  взгл€дов,  способных  привлечь  в
партию возможно большее количество рабочих, и не только рабочих. Ќи  та,
ни друга€ фракци€ не придавала на этом этапе значени€ кресть€нству.
   ѕартией кресть€нства была парти€ социалистов-революционеров (эсеров).
ќна была создана в 1901 г. уцелевшими членами разгромленных  ранее  "—е-
верного союза эсеров" и "ёжной партии эсеров". ” колыбели партии  сто€ли
≈.  . Ѕрешковска€, ћ. –. √оц, ¬. ћ. „ернов, √. ј. √ершуни, ѕ. ѕ.   рафт,
ћ. ћ. ћельников, ≈. ‘. јзеф, ћ. ‘. —елюк. ѕодобно народникам,  а  многие
из них вышли из "Ќародной воли", эсеры видели в сельской общине €дро со-
циализма на селе, основанного на кооперации и децентрализации,  и  имели
вкус к терроризму. —о временем в процессе изменений городской жизни эсе-
ры обратились и к рабочему классу, прин€в на вооружение некоторые догма-
ты марксизма. ¬ рамках  партии  существовала  хорошо  законспирированна€
"боева€ организаци€", которой до 1908 г. руководил јзеф, одна  из  самых
зловещих и загадочных фигур революционной –оссии  того  периода.  ѕарти€
эсеров была наиболее попул€рной среди кресть€н вплоть до революции  1917
г. Ѕольшевики, меньшевики и эсеры придерживались принципа  интернациона-
лизма.
   ¬ 90-е годы XIX века создаютс€ и партии, преследующие, в первую  оче-
редь, национальные цели. Ёто ¬сеобщий еврейский рабочий союз в –оссии  и
ѕольше (Ѕунд) и ѕольска€ социалистическа€ парти€. »з  последней  выдели-
лось в 1900 г. крайнее левое крыло во главе с –. Ћюксембург, сто€щее  на
позици€х интернационализма и ожидающее освобождени€ пол€ков после созда-
ни€ свободных социалистических республик в √ермании, јвстрии  и  –оссии.
Ёта втора€ польска€ социалистическа€ парти€ называлась "ѕролетариат".  ¬
јрмении действовала арм€нска€ революционна€ парти€ дашнаков - "ƒашнакцу-
тюн".  роме перечисленных партий существовали небольшие группы и партии,
например парти€ "Ќародное право", "√руппа народовольцев", кружок  –аспу-
тина, еврейска€ "ѕоалейцион", не оказавшие серьезного вли€ни€ на револю-
цию 1905 г.
     1905 г. социалистические теории стали попул€рными среди субинтелли-
генции и рабочей молодежи. Ёто произошло по следующим причинам.
   1. ќчевидного социального и политического неравенства низших и высших
слоев общества, к чему молодежь всегда была особенно чувствительна.
   2.  ажущейс€ простотой социальных учений в сравнении с  естественными
науками. »звестно, что добитьс€ личного результата в математике, физике,
технике, биологии или медицине можно, лишь затратив  дес€тилети€  напр€-
женного труда. ƒл€ участи€ же в марксистских семинарах молодому человеку
достаточно было прочтени€ небольших  по  объему  брошюр.  ќчевидно,  что
из-за неудобочитаемости главного произведени€ ћаркса мало кто  из  марк-
систов был с ним действительно знаком.
   3. ¬опрос о принадлежности прибавочной стоимости рабочему классу пос-
тулировалс€ и принималс€ молодежью без колебаний, хот€ на самом деле все
обсто€ло значительно сложнее. Ќапример,  человек,  придумавший  полезную
идею и с помощью своего ума, энергии, воли, денег (если они есть) и  на-
емных помощников реализовавший ее, после  уплаты  налогов,  очевидно,  и
должен быть владельцем прибавочной стоимости. –азумеетс€, здесь  сущест-
вует много вариантов.
   4. »деи интернационализма - международного братства обездоленных всех
стран. ¬семирное объединение пролетариев было неким  аналогом  всемирной
христианской идеи.
   5. Ѕюрократические пор€дки, косность, произвол полиции  и  начальства
всех рангов - все это вызывало раздражение и  накапливалось  в  ожидании
благопри€тного момента.

   14. ≈¬–≈» Ќј јЌ”Ќ≈ ѕ≈–¬ќ… –≈¬ќЋё÷»»
   ѕоскольку евреи активно участвовали в революции 1905 - 1907 гг.  и  в
окт€брьском перевороте 1917 г., то полезно коснутьс€ умонастроений,  бы-
товавших в еврейской общине –оссии в конце XIX и начале XX века. Ёта об-
щина, сама€ многочисленна€ в мире, насчитывала около 5 млн. человек, на-
сел€вших  ћалороссию,  Ѕелоруссию,  ћолдавию,  ѕольшу  и  Ћитву.   ¬етер
странствий и гонени€ привели их предков в эти  земли  достаточно  давно.
≈ще в X - XIII вв. в  иевской –уси существовали кланы слав€но€зычных ев-
реев (кенааним). ¬ XVI - XVII вв. они были поглощены пришедшими с «апада
евре€ми (ашкенази), говор€щими на идиш. Ёто было  нацменьшинство,  "ино-
родцы", каких на –уси были дес€тки, причем "инородцы", не свалившиес€  в
–оссию с оборотной  стороны  Ћуны,  а  оказавшиес€  в  пределах  »мперии
вследствие разделов ѕольши и других завоеваний.  ќсновна€  часть  евреев
исповедовала ортодоксальный иудаизм, меньша€ часть -  хасидизм.  Ѕеднота
занималась ремеслами, богачи - коммерцией. «емлей евреи не владели ни  в
–оссии, ни, практически, в какой-либо другой стране ≈вропы. Ёто запреща-
лось законами, охран€ющими, как указывалось, земли  коренного  населени€
от ловких и безжалостных иудеев. «а 3000 лет своего существовани€, т. е.
€вл€€сь одним из древнейших этносов мира, евреи не  выработали  традиций
аристократизма. ќтчасти, это объ€сн€етс€  отсутствием  ленных  владений.
√лавна€ же причина кроетс€ в уважении евре€ми личных  качеств  человека,
когда в синагоге ораторска€ трибуна - "седалище моисеево" - предоставл€-
лась прежде всего пророку (лже-пророку), имеющему что сказать люд€м. ѕо-
добное отношение к пастыр€м наблюдалось у русских староверов,  баптистов
и в некоторых других конфесси€х.
   —воих библейских царей евреи, разумеетс€, помнили, но  жизнь  научила
их не сильно довер€ть таким авторитетам, а потому строилась  на  самоуп-
равлении и, в некотором роде, на демократических  началах.  “рудно  ска-
зать, как евреи относились к чужим цар€м. ¬о вс€ком случае, до революции
1905 г. это никак не про€вл€лось. ƒо XIX в. общины жили своей внутренней
жизнью, не участву€ в общественных делах государств. — получением  евро-
пейскими евре€ми гражданских прав во ‘ранции, √ермании, јнглии, они  на-
чинают отрыватьс€ от своих общин, интенсивно интегриру€сь в светское об-
щество этих стран.  ƒостаточно  сослатьс€  на  "—цены  ѕарижской  ∆изни"
Ѕальзака. ѕомимо алчного √обсека и куртизанки Ёстер,  по  страницам  его
романов кочуют два друга, два циничных остроумца - разбойники пера Ќатан
и Ѕисиу. ћожно с уверенностью утверждать, что русское еврейство знало  о
гражданских правах своих единоверцев в ≈вропе. Ќе зр€ существовала  пос-
ловица: "≈сли в ¬аршаве жид чихнет, то краковские жиды немедленно  отве-
чают - на здоровьечко!" Ўульгин это свойство называл коллективной  душой
евреев. ¬ первом дес€тилетии XX века в русском еврействе произошел, при-
мен€€ терминологию √умилева, "пассионарный толчок", самый мощный,  может
быть, со времен »удейских войн. ѕричины его лежали  в  предыстории  и  в
современности. ќсветим некоторые из них.
   ¬о-первых, это светское образование, которое молодые евреи получали в
≈вропе и в –оссии, внесшее атеизм в умы, оторвавшее молодежь от общины и
создавшее проблему "отцов и детей". ≈сли раньше "плохой"  еврей  нарушал
изредка заповеди, то это были лишь заповеди "не укради" и  "не  прелюбо-
действуй", т. е. те же, которые нарушал и "плохой" христианин. јтеизиро-
ванные дети готовились отвергнуть все абсолютно, включа€ и заповедь  "не
убий". –азумеетс€, ради "высших идеалов". Ќадо напомнить  читателю,  что
иудаизм не обещал однозначно загробной жизни своим правоверным  последо-
вател€м. Ѕессмертие гарантировалось лишь »зраилю, т. е. народу в  целом.
  тому же сами законы ћоисе€ имели во многом социальный смысл,  устанав-
ливающий пор€док в общине. ƒл€ атеизированного иуде€ дистанци€ к  социа-
лизму в принципе была короче, чем дл€ христианина. "¬ысшие идеалы" пред-
лагались социалистическими учени€ми - в частности, марксизмом -  которые
все очень просто объ€сн€ли и к тому же указывали путь к близкому светло-
му будущему каждому индивидууму. ƒл€ любителей простых решений - еврейс-
кой субинтеллигенции - социализм легко заменил религию  отцов.  “ак  же,
впрочем, как и дл€ русской субинтеллигенции.
   ¬тора€ причина - сионизм. —ионизм, как и марксизм,  указывал  путь  к
светлому будущему, но только в "земле обетованной" и только дл€ евреев.
   “реть€ причина - это осознание евре€ми своих гражданских прав и  сво-
бод, отказ признать свою второсортность, которую они вынужденно  терпели
18 веков.
   ѕассионарный толчок разделил русское еврейство по нескольким  направ-
лени€м. ѕерва€, сама€ талантлива€ и миролюбива€ часть пошла  в  науку  и
культуру. ѕо итогам XX века результаты следует  признать  впечатл€ющими:
более двух дес€тков Ќобелевских лауреатов, несколько  дес€тков  академи-
ков, Ћауреатов —талинских, Ћенинских и  √осударственных  премий,  √ероев
соцтруда, сотни докторов наук, звезд искусства, шахматистов, скрипачей и
т. д. (25).
   ¬тора€ часть - около 2 млн. человек - рискнула эмигрировать в  —Ўј  в
поисках лучшей доли, не наде€сь на –оссию.
   “реть€ часть,  по-видимому,  малочисленна€,  зан€лась  "революционным
преобразованием" –оссии. Ёто были, в основном,  недоучившиес€  студенты,
субинтеллигенци€, переполненные эмоци€ми и готовые жертвовать всем моло-
дые люди и девицы. "—ерый" кардинал ÷ар€, теоретик самодержави€  ѕобедо-
носцев  . ѕ. сформулировал свою  программу  решени€  еврейского  вопроса
следующим образом: "ќдна треть евреев эмигрирует, одна  треть  переменит
веру, и одна треть погибнет" (273). ≈вреи не знали  этой  программы,  но
кожей чувствовали приближение грозы и пополн€ли р€ды революционеров. —о-
единив еврейский фанатизм с русским экстремизмом, они образовали горючую
смесь  огромной  разрушительной  силы.  ѕоскольку  революционные  партии
действовали подпольно, то установить общее количество членов  и  процент
евреев среди них затруднительно. ¬семи признаетс€, что больше всего  ев-
реев было в партии эсеров. ¬ воспоминани€х террориста —авинкова, охваты-
вающих период 1902 - 1909 гг., фигурирует 149 имен,  включа€  членов  ÷ 
партии эсеров, членов боевой организации, р€довых членов партии и 2 -  3
провокаторов. ≈вреев в этом списке 31 человек, т. е. 20 %. –асчет, разу-
меетс€, усредненный из-за переменности состава ÷ , боевой организации  и
разной активности персонажей этой драмы. Ѕоева€ организаци€ то разраста-
лась до 30-ти человек, то сокращалась до 3-х из-за казней и  внутреннего
распада. Ётими трем€ были ≈. јзеф, Ѕ. —авинков и красотка  ƒора  Ѕрилли-
ант. —оциальный состав партии был  неоднородным.  ¬  боевой  организации
сотрудничали дочь €кутского генерал-губернатора, столбова€ русска€  дво-
р€нка “. Ћеонтьева и дочь нищего евре€ ћ. Ўкольник. Ќезависимо от  соци-
ального статуса, они относились к террору с "почти религиозным  благого-
вением" (241).
   „етверта€ часть, сама€ многочисленна€, это простой люд,  ремесленники
и торговцы, живущие обычной жизнью и не занимающиес€ политикой. »х исто-
рическое "предназначение" заключалось  в  оплате  счетов,  предъ€вл€емых
"черной сотней" их революционным соплеменникам. ќни и были жертвами пог-
ромов, т. к. в отличие от революционеров не  знали  конспирации  и  были
всегда под рукой и на виду.
   ѕо шкале этнической ценности евреи в начале XX века в сознании прави-
тельства и в общественном сознании –оссии  занимали  одно  из  последних
мест. ќни оставались изго€ми, над которыми т€готел миф о расп€тии  ’рис-
та. ѕо€вившиес€ "звезды" в лице –убинштейна,  јнтокольского  и  Ћевитана
ничего не мен€ли.  рупных капиталистов среди евреев было ничтожно  мало.
«десь следует отметить братьев ѕол€ковых - —амуила, Ћазар€ и якова —оло-
моновичей, банкиров и строителей железных дорог, банкиров ћ. ј. √инцбур-
га, ƒм. –убинштейна, ћануса, сахарозаводчика Ћ. ». Ѕродского, ювелира ≈е
¬еличества ј. —имановича, секретар€ и друга –аспутина,  подкармливающего
его и использующего в своих темных аферах. ѕервый из  братьев  ѕол€ковых
был известным меценатом. —редний класс у евреев считалс€ также  незначи-
тельным. ќсновна€ же еврейска€ масса представл€ла бедноту, влачащую жал-
кое существование.

   15. –”—— »≈ Ќ≈ћ÷џ - ѕ≈–¬јя Ќј÷»я –ќ——»»
    то же в таком случае был привилегированной нацией, занимающей первое
место в –оссии по шкале этнической ценности? “аковыми были русские  нем-
цы. ќни начали по€вл€тьс€ при дворе и в русском обществе в  царствование
ѕетра I в процессе "прорубани€ окна в ≈вропу". ѕри ѕетре I это был  тор-
говый, военный и ученый люд. ќни служили "по контрактам",  отдава€  свой
опыт –оссии, не забыва€ свои собственные интересы, присматрива€сь к  ог-
ромной, полудикой стране. «авоевание ѕрибалтики включило в орбиту  русс-
кого двор€нства особый отр€д "немецких  баронов",  владевших  земл€ми  в
Ћатвии, Ёстонии и Ћитве со времен меченосцев. ѕрибалтийские немцы быстро
разобрались в интригах петербургского  двора,  почти  безошибочно  дела€
ставку на победител€ во врем€ дворцовых переворотов. ¬оенные  и  волевые
качества, активность и преданность престолу  быстро  сделали  их  важной
составл€ющей в сфере политики, армии и администрировани€.
   Ётому способствовало непрерывное породнение  русских  царей,  великих
кн€зей и кн€жон с немецкими владетельными домами - ћекленбургским,  Ѕра-
уншвейгским, √ессен-ƒармштадтским, √олштейн-√отторпским, ќльденбургским,
Ћейхтенбергским и др. Ќемецка€ кровь постепенно вытесн€ла русскую  кровь
в жилах царей, превраща€ их в обрусевших немцев. ѕрактически все русские
императрицы плохо говорили по-русски даже к концу своей  жизни.  ѕо  на-
цистским законам “ретьего рейха царскую семью следовало бы отнести к эт-
ническим немцам. »ме€ в виду такую особенность династии –омановых, можно
утверждать, что не кровь определ€ет мироощущение человека, а  воспитание
и уклад жизни. ¬изиты немецких родственников в ѕетербург и ответные  ви-
зиты великих кн€зей к ним были регул€рными. “аким же регул€рным станови-
лось присутствие двор€н немецкого происхождени€ при царском и великокн€-
жеских дворах. ¬ глазах русских придворных  присутствие  немецкого  дво-
р€нства там обретает черты неизбежности  и  закономерности.  ƒаже  когда
наступали периоды немецкого засиль€, у русского двор€нства крайне  редко
по€вл€лось желание открыто протестовать или жаловатьс€. ƒа и к кому сле-
довало обращать жалобы с неудовольстви€ми такого рода?   ÷арю, у которо-
го все родственники немцы и опорой трона €вл€ютс€ выходцы из ѕрибалтики?
ѕоэтому приходилось терпеть, копить злость и ждать очередного  переворо-
та.
   ¬ажной особенностью карьеры  прибалтийских  двор€н  €вл€лось  условие
об€зательного прин€ти€ православи€, что снимало все ограничени€ в  прод-
вижении по государственной службе. ѕоэтому прибалтийские немцы, желающие
сделать карьеру при русском дворе или в армии, уже к концу XVIII в. сме-
нили протестантизм на православие. Ёто принесло  свои  плоды,  и  вскоре
православные немцы активно тесн€т православных же русских на всех  уров-
н€х и во всех сферах государственной жизни. ћы видим русских  немцев  во
главе  анцел€рии ≈го ¬еличества, министерств: двора, иностранных и внут-
ренних дел, военного, финансов, образовани€,  генералами  и  адмиралами,
губернаторами, командующими арми€ми, гвардейскими част€ми. ѕрибалтийское
двор€нство стало рассадником административной элиты. ¬ –оссии не сущест-
вовало губерний, военных округов, дивизий, полков, где бы немцы не зани-
мали командных постов. ќсобенно высока€ концентраци€  их  вблизи  трона.
Ќемцы воспитывают цесаревичей, великих кн€зей и кн€жон, управл€ют наукой
и университетами, военными академи€ми и штабами, заводами и  поместь€ми.
ѕомимо изначальных земельных наделов в Ћифл€ндии, Ёстл€ндии и   урл€ндии
прибалты станов€тс€ помещиками практически всех губерний страны.  Ќемцам
в –оссийской »мперии жаловатьс€ было не на что. ‘ранцузский историк ссы-
лаетс€ на случай, когда Ќиколай I, жела€ вознаградить  ≈рмолова  ј.  ѕ.,
спросил его, чего бы он хотел. ≈рмолов ответил: "—делайте  мен€  немцем,
√осударь" (148). Ќемецка€ буржуази€ - средний  класс  -  задает  тон  не
только в –иге и –евеле, но также и в ѕетербурге, ћоскве, ≈катеринбурге и
других городах »мперии. Ќемецкое кресть€нство фермерского типа процвета-
ет как в ѕоволжье, куда оно было приглашено ≈катериной II, так и в Ќово-
россии, ѕрибалтике, средней –оссии.
   –усские немцы, включа€ прибалтийскую ветвь, оказали в  целом  положи-
тельное вли€ние на государственность –оссии, становление  ее  промышлен-
ности, науки и культуры. ќни стали изр€дно  обрусевшим  нацменьшинством,
зан€вшим благодар€ своим талантам исключительное положение в жизни  –ос-
сийской »мперии, сравнимое, в какой-то степени,  с  положением  прав€щей
иудейской прослойки в далекой ’азарии 1000 лет  тому  назад.  Ќевозможно
перечислить имена всех российских граждан немецкого  происхождени€,  во-
шедших в историю √осударства –оссийского. ќтметим  здесь  лишь  наиболее
известных ученых - ћиллера √.-’., –ихмана √.-¬., мореплавателей  -  Ѕел-
линсгаузена ‘. ‘.,   рузенштерна  ».  ‘.,  военачальников  -  кн.  Ѕарк-
ла€-де-“олли ћ. Ѕ., бар. Ѕеннингсена Ћ. Ћ., гр. ћиниха Ѕ.-’.,  бар.  ќс-
термана ј. ».
     тому времени, о котором идет речь, русские немцы занимали от  трети
до половины губернаторских и вице-губернаторских должностей –оссии и  до
половины командного состава армии. «десь они выдвигались благодар€ храб-
рости, дисциплине, преданности трону, исполнительности и жестокости. Ёта
последн€€ черта иногда приводила к бунтам, как было в —еменовском  полку
в окт€бре 1820 г., и всегда помогала усмир€ть м€тежные провинции  и  от-
дельные воинские части. —олдаты не любили и  бо€лись  немцев.  Ћейтенант
Ўмидт здесь был при€тным исключением. ¬о врем€ русско-€понской войны ко-
мандный состав армий выгл€дел так: 1-й армией командовал  ген.  Ћиневич,
2-й - ген. √рипенберг, 3-й - ген. бар.  аульбарс. ќтр€дами, вход€щими  в
армии, командовали генералы «асулич, Ўтакельберг, ћищенко и –енненкампф.
   Ќа совещании в Ќовом ѕетергофе в конце июл€ 1905 г., посв€щенном соз-
данию √осударственной ƒумы, в первом перед √осударем р€ду сидели:  ѕобе-
доносцев  . ѕ. - обер-прокурор —инода, Ѕулыгин ј. √. - министр  внутрен-
них дел, Ѕудберг ј. ј. - шеф императорской канцел€рии, ‘риш Ё. ¬. - ста-
рейшина √оссовета, Ћамздорф ¬. Ќ. - министр иностранных дел, –едигер  ј.
‘. - военный министр, брать€ ƒ. ‘. и ј. ‘. “реповы, кн. Ўиринский-Ўахма-
тов ј. ј., гр. Ѕобринский ј. ј., гр. »гнатьев ј. ѕ., “анеев ј. —.,  бар.
фон-√ильденбрандт ё. ј. - статс-секретарь, бар. ‘редерикс Ѕ.  ¬.  -  ми-
нистр двора, Ќарышкин ј. ј. -  председатель  —овета  объединенного  дво-
р€нства, –ихтер ќ. Ѕ. - член √оссовета, Ўванебах ѕ. ’. - главноуправл€ю-
щий земледелием и землеустройством, бар. Ќольде Ё. ё. - управл€ющий  де-
лами  омитета министров, “имрот ј. √. - статс-секретарь, √ерард Ќ. Ќ.  -
председатель департамента √оссовета, сановники  оковцев ¬. Ќ.,  —тишинс-
кий ј. —., ѕавлов Ќ. ћ., ¬ерховский ¬. ¬., „ихачев Ќ. ћ.,  историк   лю-
чевский ¬. ќ., п€ть  великих  кн€зей.   ак  видим,  немецкое  двор€нство
представлено здесь весьма внушительно.
   ¬ офицерском —обрании гвардии, армии и флота в присутствии »мператора
Ќикола€ II, великих кн€зей, высшего генералитета и  р€дового  офицерства
полковник «олотарев произносил речь, посв€щенную пам€ти »мператора јлек-
сандра III, основател€ —обрани€. "ѕока «олотарев  говорил  о  внутренней
политике јлександра III, как известно, весьма консервативной, зал слушал
в напр€женном молчании. Ќо вот лектор перешел к внешней политике.  ќчер-
тив в резкой форме "унизительную дл€ русского достоинства, крайне  вред-
ную и убыточную дл€ интересов –оссии пронемецкую политику предшественни-
ков јлександра III", «олотарев поставил в большую заслугу последнему ус-
тановление лозунга - "–осси€ дл€ русских", отказ от всех об€зательств  в
отношении √огенцоллернов и возвращение себе свободы действий по  отноше-
нию к другим западным державам... » вот, первые р€ды зашевелились.  ѕос-
лышалс€ глухой шепот неодобрени€, задвигались демонстративно стуль€,  на
лицах по€вились саркастические улыбки, и, вообще, высшие сановники всеми
способами про€вили свое негодование по адресу докладчика. я был  удивлен
и таким €рким германофильством среди сановной знати, и тем, как она дер-
жала себ€ в присутствии √осудар€", - писал ƒеникин ј. ». (91).
   ћы привели этот раздел книги дл€ полноты картины и с  целью  показать
два полюса этнического спектра дореволюционной –оссии. Ќа одном из полю-
сов находились русские немцы, обладающие властью, вли€нием и всеми  пра-
вами, на другом - евреи, не обладающие этими ценност€ми, но решившие до-
битьс€ гражданских прав.

   16. ѕ”“№    –ќ¬ј¬ќћ” ¬ќ— –≈—≈Ќ№ё
   √оды 1901 - 1907 характеризовались чередой экономических и социальных
неур€диц, всеобщим см€тением умов, террором, войной  и  революцией.  ¬се
началось с неурожайного 1901 г., вызвавшего кресть€нские беспор€дки. ћа-
ленькие земельные наделы, низка€ технологи€, долги помещикам -  все  это
усугубило несчастье и толкнуло кресть€н к бунтам. ћировые цены на  зерно
упали вследствие общего кризиса, и положение даже крупных помещичьих хо-
з€йств в эти годы стало неустойчивым. — 1902 по 1904 г. зарегистрировано
670 очагов м€тежа, в основном, в ѕоволжье и на ”краине. ѕолыхали усадьбы
помещиков, растаскивалс€ инвентарь и скот. ѕравительство и права€ пресса
обвин€ли во всем революционеров-агитаторов. ѕосле введени€ земствами на-
чального образовани€ 20 - 25 % кресть€н владело грамотой и могло  читать
прокламации эсеров. Ќеизвестно при этом, сколько  м€тежей  было  вызвано
агитацией, а сколько произошло стихийно. ¬есной 1905 г. беспор€дки  пов-
торились в —аратовской, ѕензенской,  урской, „ерниговской,  ќрловской  и
¬оронежской губерни€х.  ресть€нство требовало  земли  и  захватывало  ее
€вочным пор€дком. ƒл€ решени€ земельного вопроса  правительство  создало
специальные  комиссии.  «емские  либералы,  пыта€сь   ввести   стихийные
действи€ в цивилизованное русло, организовали ¬сероссийский кресть€нский
союз.
   ћолода€ российска€ промышленность  продолжала  использовать  западные
кредиты. —пад производства в ≈вропе и јмерике в 1899 - 1903 гг. отразил-
с€ на рынке кредитов, вызвав рост процентных ставок. ѕравительство  –ос-
сии потер€ло возможность получать займы за границей  и  резко  сократило
государственные заказы. Ёто привело к остановке р€да производств, в  ко-
торых государство €вл€лось главным заказчиком. Ќачалась  цепна€  реакци€
банкротств в промышленности. ¬  течение  трех  лет  было  остановлено  с
увольнением персонала около 4000 предпри€тий. ”воленные рабочие отправи-
лись в свои деревни, где положение оставалось  безрадостным.  ¬итте  был
обвинен своими противниками в развале сельского хоз€йства  и  промышлен-
ности и подал в отставку с поста министра финансов.  ¬итте  €вл€лс€  та-
лантливым технократом, пользовавшимс€ доверием западных банкиров и умев-
шим опережать врем€. ќбсто€тельства складывались против него.  роме  то-
го, ¬итте, "самый умный человек »мперии", обладал вли€нием, а ÷арь этого
не любил.   тому же он напророчил провал дальневосточной политики  Ќико-
ла€ II, которую тот считал великой идеей  своего  царствовани€.  ѕоэтому
÷арь без сожалени€ рассталс€ со своим министром.
   — новым подъемом промышленности в 1903 г. началась  волна  забастовок
рабочих, доведенных до крайности нищетой. “ребовани€ были чисто экономи-
ческими, хот€ нефт€ники Ѕаку выдвигали и политические требовани€:  право
на забастовки, признание независимых профсоюзов.  ¬  1903  г.  бастовало
свыше 200000 рабочих.  «абастовки  сопровождались  демонстраци€ми,  как,
например, в «латоусте,  иеве, Ќиколаеве, ќдессе.  ƒемонстрации  вызывали
столкновени€ с полицией или войсками и жестоко  подавл€лись.  ќднако  до
воскресени€ 9 €нвар€ 1905 г. рабочие продолжали считать √осудар€  арбит-
ром в споре с предпринимател€ми и даже защитником. ¬ это врем€ в  ѕетер-
бурге огромное вли€ние в рабочей среде приобрел √апон √. ј.,  св€щенник,
пламенный оратор и харизматическа€ личность. ќрганизованна€ им забастов-
ка на ѕутиловском заводе распространилась на другие предпри€ти€ города и
охватила 200000 человек. √апон составил от имени рабочих  петицию  ÷арю,
под которой подписалось 150000 человек. “екст петиции содержал  описание
бесправи€ рабочих и по тону своему был трогательной мольбой к  ÷арю-зас-
тупнику о помощи (272). Ќадо заметить, что к этому дню  –осси€  пережила
множество террористических актов. »з мемуаров —авинкова известно два ва-
рианта подготовки покушени€ на ÷ар€. ѕомимо эсеров теракты готовили мак-
сималисты и анархисты. ѕредупрежденный полицией о шествии рабочих,  ÷арь
покинул столицу и с семьей отправилс€ в ÷арское —ело. ƒальнейшее извест-
но. ћирна€ процесси€ рабочих с женами, детьми и стариками, с  хоругв€ми,
иконами и царскими портретами, несша€  злополучную  петицию  ÷арю,  была
расстрел€на войсками на ƒворцовой площади —.-ѕетербурга.  —трельба  про-
должалась по бегущим на Ќевском проспекте у  азанского собора, на  ћорс-
кой и √ороховой улицах, на Ќарвской и Ќевской  заставах,  на  ¬ыборгской
стороне. Ѕыло убито более 1000, ранено около 2000 человек. —реди  убитых
оказалось несколько полицейских, сопровождавших религиозную процессию  и
не подозревавших о расстреле, и св€щенников. ќтветственным за бойню  был
¬.  н. ¬ладимир јлександрович, командующий войсками ѕетербургского воен-
ного округа. “аково мнение √ерасимова ј. ¬., шефа  политической  полиции
–оссии в 1906 - 1908 гг. (62). –адзинский считает, что эта трагеди€ была
спровоцирована спецслужбами с целью дискредитировать слабого √осудар€  и
заменить его более сильной личностью, например ¬.  н. Ќиколаем  Ќиколае-
вичем, либо попугать его и заставить сдвинутьс€ вправо (219).
   ¬ этот день ÷арь записал в дневнике: "9  €нвар€  1905  года.  “€желый
день! ¬ ѕетербурге произошли серьезные беспор€дки... вследствие  желани€
рабочих дойти до «имнего дворца. ¬ойска должны были стрел€ть,  в  разных
местах города много убитых, раненых. √осподи, как больно и т€жело!  ћама
приехала к нам из города пр€мо к обедне. «автракали со  всеми.  √ул€л  с
ћишей. ћама осталась у нас на ночь". Ќа следующий день 10 €нвар€: "«авт-
ракал д€д€ јлексей. ѕрин€л депутацию уральских казаков, приехавших с ик-
рой. √ул€ли. ѕили чай у мамы..." Ќиколай сохран€л хладнокровие истинного
монарха! Ќу, пострел€ли реб€та немного, чего не бывает. Ѕабы новых наро-
д€т!
   ќтец √еоргий (√апон) обратилс€ к рабочим с гневным призывом: "–одные,
кровью спа€нные брать€! Ќевинна€ кровь пролилась! ѕули царских солдат...
прострелили царские портреты и убили нашу веру в цар€. “ак отомстим  же,
брать€, прокл€тому народом царю и всему его змеиному отродью,  министрам
и всем грабител€м несчастной земли русской! —мерть им!" Ћучше √апона го-
ворил только "вождь мирового пролетариата", который по этому поводу про-
рочески изрек: "ѕролетариат еще поговорит с царем иным €зыком!" (156).
   —праведливо считаетс€, что √апон был агентом  полиции.  ќднако  после
ухода «убатова он был предоставлен самому себе, вышел из-под контрол€  и
действительно вообразил себ€ борцом за народное счастье.  »звестны  слу-
чаи, когда революционеры мен€ли свои убеждени€ и сотрудничали с  полици-
ей. «десь имела место противоположна€ ситуаци€. Ќа какое-то врем€  агент
полиции стал революционером и героем 9 €нвар€. √апон шел в первых  р€дах
шестви€ и первым рисковал жизнью. ѕосле расстрела толпы он скрывалс€  на
квартире ћ. √орького. ≈ще зимой 1906 г. √апон был самым попул€рным лиде-
ром в рабочей среде. 22 марта 1906 г. он был разоблачен эсером –утенбер-
гом ѕ. ћ. в присутствии рабочих и повешен ими в пустующей даче  в  ќзер-
ках.
    ровавое воскресенье губительнейшим образом отразилось на  авторитете
Ќикола€ II и самодержави€. Ѕыла потер€на возможность примирить  трудноп-
римиримое, "утр€сти" классовые проблемы сверху, монархом  -  отцом  всей
нации. ƒальнейшие событи€ приобретут бескомпромиссный  характер.  ѕрежде
чем шагнуть в  революцию  1905  г.,  отметим  следующие  важные  обсто€-
тельства.

   17. —“”ƒ≈Ќ„≈—“¬ќ
   Ќовой социальной группой в –оссии начала XX века  было  студенчество.
Ќадо отдать должное царскому правительству, которое поддерживало  стрем-
ление к учебе в университетах молодых людей из  бедных  слоев.  »з  4017
студентов столичных университетов 1957 были детьми  неимущих  родителей,
причем 847 из них получали стипендию.  онфликт возник из-за полицейского
произвола в отношении студентов —.-ѕетербургского университета. —туденты
потребовали неприкосновенности личности, публикации всех  касающихс€  их
мер, отмены старого закона о призыве в армию исключенных студентов. –ек-
тор университета ответил им, что "райские птицы, которым даетс€ все, что
они прос€т, не обитают в нашем климате". —туденты устроили  демонстрацию
у  азанского собора. »х поддержало своей забастовкой 25000 рабочих. ”ни-
верситет был закрыт, все студенты исключены. ѕосле открыти€ университета
прин€то было обратно 2181 студентов из 2425. Ќиколай II  осудил  студен-
тов, за€вив, что они должны учитьс€, а не демонстрировать.  Ѕрожение  не
утихло, и 14 €нвар€ 1901 г. бывший студент  арпович ѕ. ¬. убил  министра
просвещени€ проф. Ѕоголепова Ќ. ѕ. Ёто бессмысленное преступление,  вос-
торженно встреченное студенчеством, открыло серию террористических актов
со стороны революционных сил и ответных действий правительства.  ”части€
студентов-евреев в указанных беспор€ках отмечено не было  ввиду,  скорее
всего, их отсутстви€ в столичном университете. ѕосле этих событий значи-
тельна€ часть студенчества стала в оппозицию царскому режиму. ¬ 1902  г.
произошел подпольный студенческий съезд с €ростными дискусси€ми эсеров и
либералов. Ќебольша€ часть студентов-экстремистов пошла в террор, в бое-
вую организацию эсеров. „ерез 5  лет  в  университетских  городах  черты
оседлости евреев -  иеве, ќдессе, Ќежине студенты-евреи  стали  основной
взрывчатой силой. ¬ революционной смуте этих городов, особенно после ћа-
нифеста 17 окт€бр€ 1905 г., они прин€ли  активнейшее  участие,  €вл€€сь,
как утверждали правые, ее "спинным хребтом" (294). ¬  целом  же  студен-
чество –оссии не раздел€лось по национальному признаку. ¬еликие идеи,  в
том числе социалистические, распростран€лись транснациональным  образом,
подобно религиозным, пацифистскому, феминистскому и другим движени€м.

   18. ÷ј–— »… ’ј–ј “≈–
     началу войны с японией Ќиколаю II было без малого 36 лет,  из  коих
он 8 лет после коронации правил страной. 8 лет - небольшой срок дл€  то-
го, чтобы стать профессионалом в каком-либо деле, а тем  более  в  руко-
водстве –оссией. ѕусть читатель огл€нетс€ на собственный опыт и признает
справедливость сказанного.  онечно, √осударь прошел за это врем€ большой
путь. Ёто уже не тот молодой человек, который когда-то на вопросы  ¬итте
отвечал: "—просите у мамы". ќн почти преодолел  комплекс  застенчивости.
“еперь это очень сдержанный, вежливо слушающий собеседника,  внимательно
след€щий за формулировками, никогда не повышающий  голос,  подт€нутый  и
аккуратный человек. ќн преодолел и комплекс неполноценности по отношению
к своим напористым и властным д€дь€м. “еперь он добиваетс€ от них  того,
что ему нужно, и делает это в своей манере: спокойно, не повыша€ голоса.
“огда, в начале пути, он т€готилс€ государственными делами, удел€€ им  2
- 3 часа в день. “еперь он работает по многу часов, вдава€сь во все  де-
тали и мелочи управлени€, излишне замыка€ на себ€  второстепенные  вещи.
ќн всегда немногословен. Ќемногословен, как его дневник. »сторики,  изу-
чавшие личность цар€ по его  дневнику,  часто  употребл€ли  слово  "пос-
редственность". ‘актически это не так. ќн не был книжником и пишущим че-
ловеком, поэтому его дневники сухи. ќткровенничал он лишь  с  матерью  и
јликс. ≈го жизнь была заполнена семьей и царскими заботами. Ќиколай  об-
щалс€ с огромным количеством людей - от солдат до королей,  и  никто  из
них не назвал его посредственностью. ѕравда, ƒеникин ј.  ».  пишет,  что
÷арь "без вс€кого сомнени€ человек застенчивый, вне привычной среды, ви-
димо, затрудн€лс€ в выборе тем дл€ разговоров" (87). ќднако общение  ƒе-
никина с Ќиколаем II было кратковременным, на приеме присутствовало мно-
жество офицеров, и найти с каждым  индивидуальную  тему  разговора,  как
старалс€ √осударь, было действительно трудно. Ёто уличные ораторы  обща-
ютс€ сразу со всей толпой. Ќиколай не обладал этим даром, и ему это было
не нужно. ќн был не ритор, но ÷арь.  ак  личность  он  действительно  не
стал €рким человеком, возможно,  из-за  своей  скрытности  и,  возможно,
из-за бремени рутинной работы. Ќо он не был и посредственностью.
   ‘ерро ищет и находит в его жизни две "великие  идеи  царствовани€"  -
выход к “ихому океану и официальные профсоюзы . —оветские историки вооб-
ще не наход€т в его царствовании ни великих идей, ни  чего-либо  положи-
тельного, представл€€ этот период русской истории как череду  преступле-
ний режима против простого народа (133). «адолго до советских  историков
в 1911 г. вышла книга ќбнинского ¬. ѕ.  с  описанием  злодейств  царизма
(184). ¬ посткоммунистической –оссии ма€тник исторических оценок качнул-
с€ в противоположную сторону, и дореволюционна€ –осси€ в кино  и  книгах
предстает как прекрасна€ јтлантида,  Ѕог  весть  почему-то  взорвавша€с€
(218, 74). ќбраз последнего –оссийского  »мператора,  невинно  убиенного
большевистскими иродами, окутан ностальгическим  флером,  прошел  стадию
героизации и вот-вот будет канонизирован ÷ерковью. —поры и оценки  собы-
тий в –оссии в первые два дес€тилети€ XX века, очевидно, не  скоро  дос-
тигнут стационарного состо€ни€. ѕо€вились и первые учебники  по  истории
—оветского государства,  написанные  без  идеологической  риторики  (38,
284). Ќаш рассказ тоже не будет последним в этих спорах.  »з  того,  что
известно о Ќиколае II (131, 155, 83, 142, 176, 152, 58, 190), нам предс-
тавл€етс€ существенным подчеркнуть следующие его качества,  отразившиес€
на результатах русско-€понской войны и последующих за ней событи€х.
   ¬о-первых, позднее созревание Ќикола€, как √осудар€ и  как  личности.
ќтчего это произошло? ќт традиционной системы воспитани€  и  образовани€
всех великих кн€зей –оссии? Ѕольша€ семь€ –омановых, насчитывающа€ около
40 особ, дала лишь одного-двух человек, оказавшихс€ более или  менее  на
уровне требований в годину потр€сений. Ёто были ¬.  н. Ќиколай  Ќиколае-
вич, д€д€ ÷ар€, генерал-инспектор кавалерии и √лавнокомандующий  –усской
армии в ѕервую мировую войну, и сам √осударь, прин€вший на себ€ командо-
вание, но не в русско-€понской войне, а в сложнейший момент  летом  1915
г. после отступлени€ русских войск. ѕо традиции великие кн€зь€  командо-
вали родами войск и гвардией. ‘актические их интересы были далеки от де-
тального руководства  част€ми,  а  об€занности  сводились  к  выполнению
представительских функций и парадам. ƒ€д€ ÷ар€ ¬.  н. јлексей  јлександ-
рович, генерал-адмирал русского флота, вышел в отставку после гибели эс-
кадры, атакованной €понцами на рейде  ѕорт-јртура.  ≈го  вклад  в  воен-
но-техническое состо€ние флота был нулевым, в основном из-за  чрезмерной
склонности адмирала к "сладкой" жизни. ƒругой д€д€ ÷ар€, ¬.   н.  —ергей
јлександрович - генерал-губернатор ћосквы и  генерал-инспектор  артилле-
рии, никак себ€ не про€вил на артиллерийском поприще. ќба они имели  при
этом высшие воинские звани€ - по флоту и артиллерии, соответственно.  »х
отношение к воинским об€занност€м нельз€ даже сравнивать с тем, как  от-
носились к таковым военачальники советского  периода,  например  адмирал
флота √оршков —. √., главный маршал артиллерии ¬оронов Ќ. Ќ.,  или  пар-
тийные сановники, курирующие эти отрасли. ƒругими словами,  практической
поддержки от своей большой семьи в военное врем€ √осударь не имел.
   ¬о-вторых, неагрессивный и даже миролюбивый характер Ќикола€  II.  ќб
этом говор€т мемуаристы, близко знавшие ÷ар€, западные,  эмигрантские  и
посткоммунистические историки. ќб этом говорит его политика. Ќа  взгл€ды
молодого √осудар€ повли€ла книга ». Ѕлоха "Ѕудуща€  война",  описывающа€
возможные опустошени€, вызванные всеобщим конфликтом. ѕо инициативе ÷ар€
всем державам направл€етс€ нота от 16 (28) августа 1898 г. с призывом  к
разоружению и созываетс€ √аагска€ мирна€ конференци€, в которой  прин€ло
участие 13 государств, включа€ —Ўј,  итай и  ћексику.  Ёто  была  перва€
конференци€ такого рода. ќна запретила применение боевых отравл€ющих ве-
ществ и разрывных пуль "дум-дум".  Ќесчастьем  царствовани€  Ќикола€  II
€вились –усско-€понска€ и ѕерва€ мирова€ войны. ќбе войны были объ€влены
–оссии, и к обеим войнам она подошла неподготовленной.  ¬ойны  усугубили
внутренний кризис и, в конечном итоге, погубили  самодержавие.  ’арактер
÷ар€ годилс€ не дл€ войн, а дл€ мирного существовани€.  –едкие  семейные
конфликты с д€дь€ми, кузенами и брать€ми он всегда старалс€  сгладить  и
добивалс€ мира, соответствующего его пон€ти€м о чести династии.  »з  его
характера вытекала и нестрогость к проштрафившимс€ бюрократам. Ёто неиз-
бежно вело к снижению уровн€ руководства и вызывало беспощадную  критику
слева. ¬з€точничество на всех уровн€х сопровождало все правление Ќикола€
II.
   ¬-третьих, непоколебима€ приверженность идее самодержави€.  —обствен-
но, она и была главной идеей его царствовани€. ¬се, что  угрожало  само-
державию, естественно, пресекалось, а  люди  с  намеком  на  либеральные
взгл€ды устран€лись из руководства. ≈го упр€мство  тоже  было  подчинено
этой идее. ќн получил абсолютную власть от отца и делал все, чтобы в та-
ком же виде передать ее наследнику. Ѕолее того, он  совершенно  искренне
верил, как христианин, что он есть ѕомазанник Ѕожий и сохран€ет  власть,
врученную ему ѕромыслом Ѕожиим. ≈го неспособность к компромиссам  оказа-
лась дл€ династии роковой.

   19. –”—— ќ-яѕќЌ— јя ¬ќ…Ќј
   »стори€ этой войны хорошо изучена. Ћучшие работы,  включающие  анализ
причин и весь ход военных действий, здесь принадлежат ее участникам  ƒе-
никину ј. ». и »гнатьеву ј. ј (88,  114).  »х  мы  рекомендуем  любозна-
тельному читателю. Ќападение японии на русскую эскадру в  ѕорт-јртуре  и
„емульпо в ночь на 27 €нвар€ 1904 г. было полной неожиданностью дл€ все-
го населени€ –оссии, смутно представл€ющего, где эта япони€, собственно,
находитс€ и в св€зи с чем такое несчастье. —ведени€ об японии,  которыми
располагали верхи, были противоречивыми: от лестных оценок €понской  ар-
мии до уничижительных. ¬оенный агент полковник ¬анновский  доносил,  что
военные силы японии - это блеф, а ее арми€ суть опереточна€. √ен.   уро-
паткин после первых боев докладывал √осударю: "ћы имеем  дело  с  весьма
серьезным противником, отлично подготовленным,  обладающим  обширными  и
самыми усовершенствованными силами и средствами, весьма храбрым и отлич-
но руководимым" (89). —ам √осударь "придерживалс€ мнени€ об €понцах, как
о нации антипатичной, ничтожной и бессильной, котора€ может быть уничто-
жена одним щелчком русского гиганта..." (42). Ќочной разгром эскадры  он
назвал укусом блохи, по-видимому, стро€ хорошую мину при плохой игре.
   ћежду тем япони€ отнеслась к войне предельно серьезно. ≈е  политичес-
ка€ элита, увлеченна€ паназиатской идеей, внедр€ла  в  сознание  €понцев
представлени€ об избранности расы ямато и "исторической миссии"  японии.
¬оенна€ каста японии во все времена имела высокий боевой дух. “еперь  же
этот дух зиждилс€ на современном оружии, полученном по  договорам  и  на
кредиты јнглии, √ермании и —Ўј. ѕо договору  1902  г.  јнгли€  об€залась
оказать японии военную помощь, если бы япони€ "при охранении своих инте-
ресов в  итае вступила в столкновение с другой державой  и  к  последней
присоединились бы еще одна или несколько держав". японский принц ‘ушими,
посетивший —Ўј, получил заверени€ в общности не только коммерческих,  но
и политических интересов. ѕресса јнглии и —Ўј поддерживала военные  уси-
ли€ японии. японска€ арми€ и флот были обучены и проинструктированы  не-
мецкими и английскими инструкторами, соответственно.  јналитики  слагали
целые поэмы об интригах кузена ¬илли -  императора  ¬ильгельма  ¬торого,
стравливающего –оссию и японию. ¬ильгельм, пишет ¬итте, старалс€  "втис-
нуть нас в дальневосточные авантюры... стремилс€ к тому,  чтобы  отвлечь
все наши силы на ƒальний ¬осток... это было им вполне достигнуто"  (43).
Ќадо добавить, что –осси€ хорошо "просвечивалась"  немецкой  и  €понской
разведками. ¬ этом плане пребывание ÷ар€, јликс  и  группы  генералов  в
гост€х у брата ÷арицы в √ессене, откуда ÷арь руководил делами »мперии  и
своим наместником на ƒальнем ¬остоке јлексеевым, представл€ло  непреодо-
лимый соблазн дл€ дешифровальщиков кайзера ¬ильгельма. ѕоток царской ин-
формации становилс€ открытым дл€ немцев, и часть его попадала в €понский
√енеральный штаб (132). японский разведчик "штабс-капитан  –ыбников"  не
зр€ стал персонажем художественной литературы. японцы часто  оказывались
полностью в курсе планируемых операций. Ќакануне наступлени€ русской ар-
мии под ћукденом 20 феврал€ €понцы подбросили в наши аванпосты  записку:
"ћы слышали, что через 5 дней вы переходите  в  наступление.  Ќам  будет
плохо, но и вам нехорошо" (90). Ќаступление закончилось поражением.
   ћоральна€ и  техническа€  неподготовленность  –оссии,  географическое
удаление от театра военных действий, блест€ща€ разведка японии  и  в€ла€
стратеги€ ген.  уропаткина - вот слагаемые неудач –оссии  в  той  войне.
≈динственным стимулом, питающим патриотизм армии, была оскорбленна€  на-
родна€ гордость из-за предательского нападени€  €понцев.  јрми€  воевала
хоть и без подъема, но про€вл€€ мужество и выполн€€ свой долг до  конца.
—ражени€ этой войны известны. Ќа море: вблизи ѕорт-јртура 31 марта  1904
г., в  итайском море 14 августа 1904 г., в ÷усимском проливе 14 - 15 ма€
1905 г. ¬ последнем сражении погибла больша€ часть русской эскадры, семь
мес€цев следовавшей к месту своей гибели  из  Ѕалтики.  –аненый  адмирал
–ождественский был вз€т в плен. Ќа суше: сдача бар.—тесселем ѕорт-јртура
20 декабр€ 1904 г., поражение под ¬афангоу, Ћ€о€ном и, наконец, под ћук-
деном 25 - 27 феврал€ 1905 г.
   "ћаленькой победоносной войны", по выражению  ѕлеве,  не  получилось.
¬оенные действи€ прин€ли в€лотекущий характер. —илы японии были на  пре-
деле, тогда как –осси€ наращивала свою мощь. ѕоследний бой  1  июл€  под
—анвэйзоем был уже в пользу русских. япони€ через посредничество  прези-
дента —Ўј “. –узвельта предложила –оссии  переговоры.  ÷арь  согласилс€.
ѕереговоры в ѕортсмуте возглавил премьер-министр ¬итте. ћир был  необхо-
дим и японии, и –оссии в св€зи с начавшейс€ революцией.  ћирный  договор
был подписан 23 августа 1905 г. ѕо договору япони€  отторгла  от  –оссии
 вантунский полуостров с ѕорт-јртуром и ƒальним, южную ветку  ¬∆ƒ и  по-
ловину о. —ахалин. ¬итте получил от ÷ар€  титул  графа,  а  от  остр€ков
уточнение: "граф ѕолусахалинский". –езультаты  неудачной  войны  вызвали
уныние и недовольство либералов и €ростную, злобную критику  со  стороны
революционеров.
   япони€, воодушевленна€ победой,  продолжала  усиленно  культивировать
боевой дух нации и через "завещание “анаки" в 1927 г. шла к ѕерл-’арбору
- американскому ѕорт-јртуру. ƒоклад  “анаки  императору  японии  гласил:
"—огласно завету ћейджи, наш первый шаг должен был заключатьс€ в  завое-
вании ‘ормозы, второй - в аннексии  ореи. “еперь должен быть сделан тре-
тий шаг, заключающийс€ в завоевании ћаньчжурии, ћонголии и  ита€.   огда
это будет сделано, у наших ног вс€ остальна€  јзи€.  –аса  ямато  сможет
тогда перейти к завоеванию мира".
   –усские войска из ћаньчжурии возвращались в бурл€щую –оссию. »х  путь
лежал по —ибирской магистрали, управл€емой самозванными  "забастовочными
комитетами", устранившими военное и гражданское начальство дорог,  через
самозванные республики - »ркутскую,  расно€рскую, „итинскую и др. –осси€
погружалась в хаос.

   20. Ћ≈¬џ… “≈––ќ–
   ¬ыстрел  арповича открыл сезон охоты на людей, который продлилс€ нес-
колько лет. –осси€ прочно зан€ла место первой  террористической  державы
мира. “еррор разделил общество на тех, кто им  возмущалс€,  таких  было,
по-видимому, большинство, тех, кто был к нему равнодушен, и тех, кто ему
аплодировал. ¬ то врем€ к революционному террору прибегала, в  основном,
парти€ эсеров. “еррор был индивидуальным. ¬опрос о жертве предварительно
обсуждалс€ либо в ÷  партии эсеров, либо решалс€ боевой организацией са-
мосто€тельно. ћногие террористические акты происходили спонтанно  и  со-
вершались террористами-одиночками, а затем уже  в  прокламаци€х  либо  в
партийной газете указывалось, что такой-то убит  по  решению  ÷   партии
эсеров. –уководители партии отрицали эволюционный путь развити€  –оссии.
"¬ борьбе обретешь ты право свое!" - таков был  девиз  эсеров.  Ѕоротьс€
главным оружием - словом считалось  неэффективным  и  медленным.  ¬зрывы
бомб должны были пробудить надежды и подн€ть народ на борьбу с  самодер-
жавием. ѕоэтому террор направл€лс€ на видных администраторов  -  минист-
ров, губернаторов, символизирующих устойчивость царского режима. ∆ертва-
ми террора становились военные - генералы, адмиралы, офицеры армии и по-
лиции. ∆ертвами становились также случайные люди - посетители  приемных,
прислуга, прохожие и люди, убитые по ошибке.
   —уд€ по письмам и воспоминани€м террористов, они считали свою  борьбу
св€тым и благородным делом, шли на нее без страха и упрека, а на  эшафот
- с гордо подн€той головой.  ѕрокурор,  присутствовавший  при  повешении
группы  арла “рауберга, говорил  √ерасимову,  начальнику  ѕетербургского
охранного отделени€: " ак эти люди умирали... Ќи вздоха,  ни  сожалени€,
никаких просьб, никаких признаков слабости... — улыбкой на устах они шли
на казнь. Ёто были насто€щие герои!" √ерасимов добавл€ет:  "ќни  в  этом
отношении не были исключением: все террористы умирали с большим  мужест-
вом и достоинством. ќсобенно  женщины...  √ероизм  этой  молодежи,  надо
признать, привлекал к ней симпатии в обществе" (64). «.   онопл€нникова,
убивша€ ген. ћина, взошла на эшафот, декламиру€ строки ѕушкина:
   “оварищ, верь: взойдет она,
   «везда пленительного счасть€...
   “еррористы –оссии трогательно декламировали ѕушкина, террористы ‘ран-
ции - –онсара, »спании - Ћорку, исламисты -  суры   орана.  Ќесмотр€  на
различие  текстов,  их  всех  роднил   довольно   распространенный   вид
нравственного уродства - презрение к жизни, глубокое невежество и неуме-
ние работать.
   ¬от неполный список жертв покушений в 1902 - 1907 гг.: министры внут-
ренних дел —ип€гин ƒ. —., фон ѕлеве ¬.  .; генерал-губернаторы и  градо-
начальники - уфимский Ѕогданович Ќ. ћ., харьковский  кн.  ќболенский  ».
ћ., виленский фон ¬аль ¬. ¬., московский  озлов ј. ј., петербургский фон
дер Ћауниц ¬. ‘., московский гр. Ўувалов ѕ. ј., финл€ндский Ѕобриков  √.
»., саратовский —ахаров ¬. ¬.,  черниговский  ’востов;  главный  военный
прокурор ѕавлов, командир лейб-гвардии —еменовского полка ћин √. ј., ко-
мандующий „ерноморским флотом адмирал „ухнин, комендант  —евастопольской
крепости генерал Ќеплюев, начальники охранных отделений - петербургского
 арпов, нижегородского √решнер и другие.
   ”бит был ¬.  н. —ергей јлександрович. Ѕыло спланировано, но  не  осу-
ществлено несколько покушений на Ќикола€ II. —огласно первому замыслу он
должен был быть убит на балу Ћеонтьевой “.  ј.,  душевнобольной  дочерью
€кутского генерал-губернатора. јвторами замысла были Ћеонтьева “.  ј.  и
Ўвейцер ћ. »., не имевший на то санкции своего ÷ . ”бийство  не  состо€-
лось из-за отмены  бала.  ѕо  второму  замыслу,  санкционированному  ÷ ,
убийство ÷ар€ должно было произойти при ¬ысочайшем смотре крейсера  "–ю-
рик". ќднако у матросов јвдеева и  аптеловича, подр€дившихс€ на это  де-
ло, в решительную минуту не подн€лась рука. “ретье дело  -  дело  Ќаумо-
ва-—ин€вского-Ќикитенко с самого начала "просвечивалось" лично √ерасимо-
вым ј. ¬., и закончилось арестом, судом и казнью главных  участников.  3
сент€бр€ 1907 г. ÷  партии эсеров отрекс€ от цареубийц.
   ѕланировались, но не были осуществлены убийства великих кн€зей ¬лади-
мира јлександровича, Ќикола€ Ќиколаевича, —ерге€ ћихайловича.  "ѕовезло"
также премьер-министру —толыпину ѕ. ј., министрам юстиции јкимову ћ.  √.
и ўегловитову ». √., министру внутренних дел  ƒурново  ѕ.  Ќ.,  градона-
чальникам: ѕетербурга - “репову ƒ. ‘., ћосквы - ƒубасову ‘. ¬. и –ейнбо-
ту, губернаторам  лейгельсу и ”нтербергеру, полицейскому генералу Ќовиц-
кому, шефу иностранной агентуры ќхранного отделени€ –ачковскому ѕ. ».  и
ѕобедоносцеву  . ѕ. ¬ этих случа€х покушени€  не  удались  из-за  работы
провокатуры или внутренних неур€диц боевиков или удались "частично",  т.
е. погибли другие люди, но сам объект покушени€ убит не был (случай —то-
лыпина ѕ. ј., 1906, 1907 гг.). Ѕыли периоды, когда ÷арь, великие  кн€зь€
и высшие сановники –оссии из-за угрозы терактов не выезжали из своих до-
мов, наход€сь под добровольным домашним арестом,  а  если  выезжали,  то
лишь с одобрени€ начальника ќхранного отделени€. “еррор  вли€л  даже  на
дипломатический ритуал. ¬изит английского корол€ Ёдуарда VII едва не был
отменен из-за привычки корол€ свободно гул€ть по улицам  старой,  доброй
јнглии, посещать театры, балет, заводы и верфи. –ешено было встречу  пе-
ренести в –евель и устроить ее на плаву, на €хтах "Ўтандарт" и "¬иктори€
и јльберт". “еррористы и здесь планировали покушение на  ÷ар€  во  врем€
его переезда поездом из ѕетербурга в –евель. ќно было расстроено  благо-
дар€ јзефу, лучшему из агентов политической полиции –оссии.
    акова была роль революционеров-евреев в этих  кровавых  делах?  —ами
эсеры посчитали бы такой вопрос глупостью. ќни преследовали  социалисти-
ческие цели и называли себ€ интернационалистами. Ќациональна€ принадлеж-
ность не €вл€лась дл€ них определ€ющим признаком, даже  когда  она  была
написана на лице. ¬прочем, и в их среде не все было  идеально  с  нацио-
нальным вопросом. »звестно, что "бабушка русской революции" Ѕрешко-Ѕреш-
ковска€ называла јзефа за глаза "жидовской мордой",  но  после  убийства
фон ѕлеве переменилась и отвешивала ему русские земные поклоны. —транна€
и страшна€ была эта кампани€! —авинков приводит список членов ÷  в  1902
- 1909 гг.: √оц ћ. –., јзеф ≈. ‘., „ернов ¬. ћ., ѕотапов, —летов —.  Ќ.,
–акитников Ќ. »., —елюк ћ. —., Ѕрешко-Ѕрешковска€ ≈.  ., «ензинов ¬. Ќ.,
ћинор ќ. ќ., –убанович ». ј., јргунов ј. ј., Ќатансон ћ. ј.,  ‘ундаминс-
кий ». ».,  рафт ѕ. ѕ., “ютчев, јвксентьев, Ѕабкин, ѕанкратов,  —пиридо-
нова ћ. ј. ¬ этом списке минимум 5 евреев, т. е. 25 %. –асчет, разумеет-
с€, приближенный, т. к. конспираци€ заставл€ла  революционеров  скрывать
подлинные имена и пользоватьс€ псевдонимами.
   ќснователем боевой организации эсеров €вл€лс€  √ершуни  √.  ј.  (√ерш
»саак), "тигр революции", руководивший покушени€ми на —ип€гина, Ѕогдано-
вича и ќболенского. ¬ феврале 1904 г. он был приговорен к смертной  каз-
ни, замененной бессрочной каторгой на јнгаре, откуда в 1906 г. бежал  за
границу. √ершуни оставил мемуары о своих подвигах (68, 93).  ≈го  правой
рукой длительное врем€ был ћельников ћ. ћ. »дейным руководителем террора
и представителем боевой организации партии эсеров за границей, откуда  и
направл€лась террористическа€ де€тельность, был √оц ћ.  –.  ѕрактическим
же руководителем боевиков €вл€лс€ јзеф ≈. ‘. «аместителем јзефа был  —а-
винков.  ак видим, в этой русско-еврейской  сол€нке  еврейские  фанатики
играли важную роль. —ам јзеф в течении 15 лет с 1893 по 1908 г.  €вл€лс€
платным агентом ƒепартамента полиции.  ≈го  роль  в  русском  терроризме
весьма противоречива ввиду того, что его профессиональный рост как  сек-
ретного агента неизбежно был св€зан с политическим ростом его вли€ни€  в
партии эсеров. — 1903 г. јзеф возглавл€л боевую  организацию  эсеров,  и
под его личным руководством произошли самые громкие убийства того време-
ни - министра внутренних дел фон ѕлеве ¬.  . (15.07. 1904 г.) и  ¬.   н.
—ерге€ јлександровича (4.02.1905 г.).
   ¬ это врем€ јзеф по полицейской части подчин€лс€ –ачковскому  ѕ.  ».,
вице-директору ƒепартамента полиции. –ачковский был большим другом  “ре-
пова ƒ. ‘., генерал-губернатора ѕетербурга, и больше  увлекалс€  полити-
ческими интригами, чем рутинной полицейской работой. “ак что лавры  этих
убийств заслуженно делит с јзефом его полицейский шеф.  ћежду  јзефом  и
ген. √ерасимовым ј. ¬., шефом ќхранного отделени€, был заключен с апрел€
1906 г. договор о нижеследующем. јзеф информирует √ерасимова о всех  за-
говорах ÷  партии эсеров и совместно с √ерасимовым разрушает планы заго-
ворщиков. √ерасимов, со своей стороны, не арестовывает людей јзефа.  ѕо-
лици€ таким образом посто€нно переигрывала заговорщиков,  подвод€  их  к
мысли о бесполезности террора. “ак  были  предотвращены  убийства  ÷ар€,
ƒурново ѕ. Ќ., “репова ƒ. ‘. и других сановников. ¬  то  же  врем€  јзеф
предавал боевиков региональных организаций своей партии, не  принадлежа-
щих к центральной боевой организации. “аким было, например, дело о  семи
повешенных, которому  Ћ.  јндреев  посв€тил  свою  пресловутую  повесть.
 арьера јзефа прекратилась в конце 1908 г., когда он был разоблачен  ис-
ториком Ѕурцевым ¬. Ћ. ѕартийный суд, состо€вшийс€ сначала над Ѕурцевым,
оклеветавшим одного из вождей партии, превратилс€ затем в суд  над  јзе-
фом. —удь€ми были избраны кн.  ропоткин, ‘игнер ¬. Ќ. и  Ћопатин  √.  ј.
ѕерелом в деле наступил после информации,  полученной  от  экс-директора
ƒепартамента полиции Ћопухина ј. ј., решившего  предать  своего  агента.
—уд приговорил шефа боевой организации к смерти. ќднако јзеф  ускользнул
от расплаты и с фальшивым паспортом, выданным ему √ерасимовым, скрывалс€
до своей естественной кончины в 1918 г. —уд над јзефом и приговор вызва-
ли громкий политический скандал, на котором долго грели руки как револю-
ционные, так и реакционные круги. ¬последствии вы€снилось,  что  Ћопухин
ј. ј. был вынужден эсерами сделать разоблачающее јзефа  признание  из-за
угрозы смерти похищенной у него дочери. ¬ истории  с  похищением  дочери
Ћопухина некрасивую роль сыграл разоблачитель јзефа Ѕурцев (63). ѕризна-
ни€, вырванные таким путем у Ћопухина, стоили ему пенсии, звани€ сенато-
ра и четырех лет каторжных работ. —ам факт разоблачени€ јзефа нанес сок-
рушительный удар по эсеровскому терроризму, породив  всеобщее  недоверие
друг к другу в партийной среде. —ами вожди партии осмыслили эту  катаст-
рофу спуст€ много лет, после выхода в 1934 г. книги √ерасимова ј. ¬.
   ”бийства политических де€телей происходили не на фоне мирной жизни, а
вплетались в канву революционного брожени€.  ресть€нские м€тежи с  разо-
рением помещичьих усадеб, демонстрации рабочих даже с чисто  экономичес-
кими требовани€ми жестоко подавл€лись полицией, войсками  или  казаками.
 рутые меры всегда были любимы администрацией, приветствующей рвение от-
дельных полицейских или военных чинов.   тому же в толпе часто  оказыва-
лось 2 - 3 эсеровских боевика, открывающих огонь из пистолетов по  поли-
ции или казакам. ¬ результате ответных мер по€вл€лись убитые  рабочие  и
члены их семей. ƒалее эсерам оставалось  подсчитать  жертвы  и  наметить
кандидатуру из враждебного класса, ответственную за бойню.  ѕосле  этого
начиналась очередна€ охота за очередным губернатором. “ак раскручивалась
спираль насили€. Ќапример, уфимский генерал-губернатор Ѕогданович Ќ.  ћ.
был признан эсерами ответственным за златоустовскую бойню, в которой бы-
ло убито 69 и ранено 250 рабочих. √енерал ћин √. ј., командир  —еменовс-
кого полка, был казнен эсерами за подавление московского м€тежа.   ажда€
из упоминавшихс€ выше жертв эсеровских покушений ранее участвовала в по-
давлении с применением оружи€ каких-либо беспор€дков. –осси€ погружалась
в кровавый хаос, выйти из которого без применени€ насили€ у  властей  не
было возможности.
   »нтерес представл€ет финансова€ сторона жизни  революционных  партий.
—одержание партийной элиты, боевиков,  лабораторий  взрывных  устройств,
типографий, закупка оружи€ - все это  требовало  немалых  денег.  ќткуда
брались деньги? ƒл€ каждой партии "тайна си€ велика есть".  »сторики  не
получили и никогда не получат финансовых  отчетов  партийных  казначеев.
—охранились лишь фрагменты, догадки и обрывки цепочек, св€зывающих рево-
люционеров с источниками  финансировани€.  —обственно,  источников  было
два: ограблени€ банков, "научно" называемые "экспроприаци€ми" или "экса-
ми", и пожертвовани€ "меценатов". ¬ окт€бре 1905 г. јзефу  удалось  убе-
дить ÷  партии эсеров распустить (временно) боевую организацию. “огда от
эсеров откололась недовольна€ этим оппозиционна€ группа максималистов во
главе с —околовым (ћедведем). ћаксималисты вошли в историю с двум€ гром-
кими делами. ѕервое дело - это ограбление 20 марта 1906  г.  ћосковского
ќбщества ¬заимного  редита, когда бандитам достались 800  тыс€ч  рублей.
¬торое дело - взрыв на јптекарском острове загородной дачи —толыпина  25
августа 1906 г. ¬о врем€ взрыва пострадало около 100 человек, из которых
27 было убито, остальные ранены, по большей части, т€жело. —ам  —толыпин
при этом не пострадал.  —лучаев  экспроприации,  выполненных  собственно
партией эсеров, не зарегистрировано.
   »на€ ситуаци€ складывалась в стане  социал-демократов.  Ќа  „етвертом
(ќбъединительном) съезде между меньшевиками  и  большевиками  состо€лась
остра€ дискусси€ о возможности экспроприации денежных средств  в  пользу
революции. Ѕольшевики считали, что поскольку целью социалистической  ре-
волюции €вл€етс€ глобальное перераспределение собственности, то не будет
большим грехом еще до революции получить ее некоторую  часть,  так  ска-
зать, авансом. ћеньшевики во главе с ћартовым  брезгливо  относились  ко
вс€кой уголовщине и добились на съезде прин€ти€ соответствующей  резолю-
ции. ќднако Ћенин, никогда и нигде не работавший и потому всегда нуждав-
шийс€ в деньгах, негласно, но систематично  эту  резолюцию  игнорировал.
"Ёксы", которые совершали его люди, вписали славную страницу в уголовную
историю –—ƒ–ѕ(б). ≈го идейный патрон ѕарвус ј. Ћ. (√ельфанд) совместно с
членом ÷  –—ƒ–ѕ(б)  расиным Ћ. Ѕ. ограбили в 1905 г. ѕетербургское отде-
ление ¬олжско- амского банка. ¬ дальнейшем руководство по добыванию  де-
нег дл€ партии возглавил  расин, обладавший €рким криминальным талантом.
 рупный грабеж средь бела дн€ 20 июн€ 1907 г. был осуществлен в  “ифлисе
ƒжугашвили (—талиным) и “ер-ѕетрос€ном ( амо). Ѕыло убито трое  охранни-
ков, много ранено прохожих и добыто 350 тыс€ч рублей.  Ѕольшие  денежные
суммы были захвачены на корабле "Ќиколай" в бакинском порту, при  ограб-
лении почтовых отделений и вокзальных касс. Ёти деньги, а  также  помощь
"меценатов" помогли большевикам продержатьс€ до "немецких" денег и рево-
люции 1917 г. и приступить к  всемирной  финансовой  революции.  «олотом
партии распор€жалась узка€ группа лиц - теневое ѕолитбюро во главе с Ће-
ниным -  расин, √анецкий, Ѕогданов,  аменев, «иновьев.
   »з русских "меценатов" наиболее известны двое: Ѕартольд и ћорозов  —.
“. ѕервый - богатый коммерсант, эсер, поддерживал свою партию по идейным
соображени€м. ¬торой "миллионщик"  -  владелец  Ќикольской  мануфактуры,
жестоко притесн€вший и обиравший своих рабочих,  финансировал  различные
группы: эсеров, большевиков, либералов и частные лица - в силу  непон€т-
ного свойства русской души, не представл€€ конкретно, как эти деньги ис-
пользуютс€ революционерами и к чему это все  в  конце  концов  приведет.
–азмеры взносов неизвестны. ¬ мае 1905 г. ћорозов —. “. покончил с собой
в Ќицце, завещав через √орького 100 тыс€ч рублей большевикам. ¬ысказыва-
лись подозрени€, что  это  "самоубийство"  было  инсценировано   расиным
(65). –€д подробностей финансового обеспечени€ большевиков привод€тс€  в
(46, 28).
   ¬ливани€ в первую русскую революцию  делались  также  из-за  границы.
‘инский журналист  . ÷иллиакус сообщил ÷  партии эсеров, что через  него
поступило в пользу русских революционных партий пожертвование от  амери-
канских миллионеров в размере одного миллиона франков. ÷  прин€л пожерт-
вование, выделив боевой организации 100 тыс€ч франков дл€ закупки и  пе-
ревозки оружи€ в –оссию. «афрахтованный на эти деньги летом 1905 г.  ко-
рабль "ƒжон  рафтон" с грузом оружи€ и взрывчатки не  дошел  до  –оссии,
сев на скалы у о.  еми в Ѕотническом заливе (242).  роме "ƒжона   рафто-
на" были и другие транспорты оружи€, один из которых лично организовывал
в јнтверпене в мае 1905 г. —авинков. ќбсужда€  источники  финансировани€
русских революционеров, поклонники теории ¬семирного ∆идомасонского  за-
говора обычно вспоминают еще  одного  "безумного  миллионщика"  ƒжейкоба
Ўиффа, директора банкирского дома " ун, Ћейб и   о".  Ўифф  совместно  с
доктором Ўтраусом, бывшим послом —Ўј в »талии, в августе 1905 г. посети-
ли в ѕортсмуте премьер-министра ¬итте. ¬итте пишет: "ќни говорили мне  о
в высшей степени жалком положении евреев в –оссии и о необходимости дать
им равноправие. я прин€л их очень любезно и не мог отрицать т€желого по-
ложени€ евреев в –оссии, хот€ вместе с тем указал им, что некоторые дан-
ные, ими представленные, преувеличены; но € силилс€ им доказать, как € в
этом убежден, что если евре€м сразу дать полное равнаправие, то это при-
несет им больше вреда, чем пользы. Ёто вызвало со стороны  Ўиффа  резкие
возражени€, которые см€гчились более уравновешенными рассуждени€ми Ўтра-
уса. Ётот последний произвел на мен€, между прочим, самое лучшее впечат-
ление" (44). Ўифф с американской пр€мотой за€вил ¬итте:  "≈сли  ÷арь  не
желает дать своему народу свободу, в таком случае  революци€  воздвигнет
республику, при помощи которой права будут получены". " онечно, -  отве-
тил ¬итте, - и это может статьс€, но не раньше, чем через сто лет, а  до
той поры будут царствовать –омановы" (295). Ётот разговор  состо€лс€  за
два мес€ца до начала первой революции и спуст€ мес€ц после аварии "ƒжона
 рафтона". ’от€ деньги от американских плутократов  поступили  анонимно,
нельз€ исключать участи€ здесь ƒжейкоба Ўиффа. Ёто им€ часто упоминаетс€
Ўульгиным и Ќечволодовым в св€зи с февральской революцией 1917 г.

   21. –≈¬ќЋё÷»я 1905 - 1907 гг.
   »мпери€ была потр€сена соб€ти€ми  ровавого воскресень€. ¬есь год про-
исходило создание общественных организаций, объединений  и  союзов.  ќни
плодились буквально, как грибы после дожд€. ¬се лица интеллигентных про-
фессий спешили создать свои союзы. ¬озникли союзы врачей, адвокатов, ин-
женеров, профессоров, учителей, чиновников вообще и чиновников —ената, в
частности. Ќа квартире насто€тел€  азанского собора протоиере€ ќрнатско-
го состо€лось даже собрание св€щенников с целью создани€ союза св€щенни-
ков. ќбер-прокурор —в. —инода ѕобедоносцев  . ѕ., узнавший  о  собрании,
распор€дилс€ так: "ѕошлите полицию и казаков. ѕусть от моего  имени  на-
гайками разгон€т этих попов..." ¬о всех союзах шло обсуждение политичес-
ких вопросов, выработка программ, провозглашение  лозунгов.  –€д  союзов
ограничивалс€ требованием конституции. ƒругие выдвигали сугубо республи-
канские требовани€. ¬се союзы, в конце концов, объединились в —оюз  —ою-
зов, образовавший как бы теневое правительство, построенное на объедине-
нии людей всех профессий. ¬семогущий “репов  после  некоторых  колебаний
приказал летом 1905 г. арестовать ÷ентральный совет —оюза —оюзов. ¬ чис-
ле арестованных оказались люди с положением в обществе и,  в  частности,
один тайный советник. »з-за шума, подн€того в печати, арестованные  были
выпущены на свободу.   осени 1905 г. произошла  постепенна€  легализаци€
массовых собраний. ¬ августе 1905 г. была объ€влена автономи€  универси-
тетов . «адуманна€ с  благими  намерени€ми,  университетска€  реформа  в
конкретной предреволюционной атмосфере привела к открытию аудиторий  дл€
собраний людей, не имеющих отношени€ к знани€м. ¬ ”ниверситете, “ехноло-
гическом, √орном, Ћесном и других институтах начались непрерывные митин-
ги. ¬се залы и аудитории заполнились  народом,  слушающим  революционных
ораторов. ƒл€ собраний людей по професси€м отводились отдельные  аудито-
рии. »мелись аудитории дл€ солдат,  чиновников,  офицеров,  полицейских,
агентов охраны, кухарок, сапожников, портных, городовых и т. д. ¬се  это
с полудн€ до полуночи шумело, волновалось, слушало и аплодировало  ради-
кальным вити€м. ¬ласть пребывала в  нерешительности.  Ќарод  российский,
впервые глотнувший воздух свободы, пь€нел, гудел и размышл€л,  куда  по-
датьс€.
   ¬ рабочей среде, переживающей волнени€ и забастовки, возникли  —оветы
- органы рабочего самоуправлени€. ѕервыми приветствовали —оветы  меньше-
вики. Ѕольшевики, опаса€сь конкуренции со стороны —оветов,  отнеслись  к
ним с недоверием. 15 июн€ 1905  г.  вспыхнуло  восстание  на  броненосце
" н€зь ѕотемкин-“аврический". ѕонимающие опасность общего взрыва либера-
лы пробовали перевести ход событий в мирное русло. Ќа „резвычайном съез-
де в ћоскве земские де€тели прин€ли обращение "   обществу",  содержащее
требование выборов представительного собрани€ в  рамках  конституционной
монархии. »мператор отверг эти требовани€. “огда новый земский съезд 6 -
8 июл€ прин€л проект конституции, ограничивающий власть монарха. ¬  пос-
ледних числах июл€ состо€лс€ I ¬сероссийский кресть€нский съезд, наход€-
щийс€ под вли€нием эсеров. —ъезд потребовал созыва ”чредительного собра-
ни€,  отмену  сословной  иерархии,  реформу  кабального  налогообложени€
кресть€н, отмену помещичьего землевладени€. ќсенью усилились забастовки.
ѕервыми забастовали типографские рабочие  ћосквы,  добива€сь  пересмотра
тарифных ставок. “роцкий Ћ. ƒ. писал: "Ёто маленькое событие открыло со-
бой не более и не менее как всероссийскую политическую стачку, возникшую
из-за знаков препинани€ и сбившую с ног абсолютизм". ¬ окт€бре  разрази-
лась всеобща€ забастовка. ќстановилась вс€ жизнь. Ќе было  электричества
и газа. —то€ли поезда и конки. Ѕастовали промышленность, торговл€,  бан-
ки, страховые общества, городские и земские управы,  телефон,  телеграф.
Ѕастовали чиновники правительственных учреждений, городовые и надзирате-
ли. —трана была в параличе.  айзер ¬ильгельм предложил ÷арю переехать  в
√ерманию. ѕридворна€ камариль€ - противница реформ, дела€ ставку  на  ¬.
 н. Ќикола€ Ќиколаевича, высказывалась за отъезд  ÷ар€  из  –оссии,  что
могло означать также и конец династии, вообще. ѕетербург, ћосква и  дру-
гие города были отрезаны друг от друга. ¬ городах фактическа€ власть пе-
реходила к —оветам. ¬ ѕетербурге —овет рабочих депутатов 17 окт€бр€  че-
рез газету "»звести€" обратилс€ ко всем бастующим с призывом вступить  в
контакт с ним -  "единственным  полноправным  представителем  труд€щихс€
—.-ѕетербурга".
   Ётот день 17 окт€бр€ 1905 г. €вл€етс€ важной исторической  датой.  17
окт€бр€ был издан ¬ысочайший ћанифест о даровании  народу  –оссии  граж-
данских свобод - неприкосновенности личности, свободы слова, собраний  и
организаций, свободы совести. ћанифест обещал выборы в ƒуму, котора€ за-
тем должна была разработать принцип всеобщих выборов. «аконы, издаваемые
√осударем, отныне должны были быть согласованы с ƒумой. ћанифест  €вилс€
плодом мучительных колебаний Ќикола€ II и серьезной ломки его  взгл€дов.
ќн считал акт подписани€ ћанифеста нарушением своей прис€ги, данной  при
вступлении на престол. “екст ћанифеста был разработан ¬итте, к  которому
÷арь обратилс€ за помощью в труднейшую минуту  царствовани€.  »з  текста
ћанифеста оставалась не€сной роль самодержави€ в будущем и формы взаимо-
действи€ его с ƒумой. ¬ ћанифесте не упоминалась конституци€. »  все  же
ћанифест был серьезной уступкой ÷ар€ общественному мнению  –оссии.  ≈сли
бы стране удалось удержатьс€ на уровне отношений, вытекающих из ћанифес-
та, и с некоторым, разумеетс€, его развитием, то в будущем это  была  бы
благопристойна€ страна типа јнглии. ћногое зависело от того,  сумеют  ли
либералы повести за собой народ по пути мирных,  поэтапных  преобразова-
ний. ќднако в стане либералов произошел раскол. ”меренна€ часть их - ок-
т€бристы поддержала ћанифест,  радикальна€  часть,  образовавша€  партию
конституционных демократов - кадетов, отнеслась к нему сдержанно.  –ево-
люционные партии - эсеры, социал-демократы отвергли ћанифест, вз€в  курс
на социальную революцию.
   –асчет ¬итте на успокоение общества не оправдалс€. ѕетербург, ћосква,
 иев и р€д других городов находились в состо€нии  непрерывного  митинга.
–еволюционный напор был необычайно велик. »з-за границы приехали политэ-
мигранты и слились в едином потоке с выпущенными по  амнистии  из  тюрем
политическими заключенными. Ќачалась открыта€ продажа привезенных  из-за
границы русских нелегальных изданий - "»скры", "–еволюционной –оссии"  и
других. ѕо€вилось много новых революционных газет, сатирических журналов
с карикатурами на ÷ар€, издаваемых в теперь уже  легальных  типографи€х.
¬озросло вли€ние —оветов рабочих депутатов. ѕетербургский —овет во главе
с ’русталевым-Ќосарем, а затем с “роцким €вл€лс€ вторым  правительством.
ќткрыто проводились сборы денег на оружие, создавалась  сво€  милици€  и
боевые дружины. –азложение перебросилось в армию и флот.  Ѕыло  отмечено
193 бунта. —ерьезные беспор€дки произошли в ѕреображенском полку, в час-
т€х ћосковского гарнизона, р€де флотских экипажей.  ровавые бунты  имели
место в —веаборге,  ронштадте, —евастополе.
   ¬торой кресть€нский съезд подтвердил 6 - 10 но€бр€ принцип национали-
зации земли, после чего начались кресть€нские волнени€.   ресть€не  жгли
усадьбы помещиков, отбирали скот и инвентарь, делили долгожданную землю.
—трану охватило революционное безумие. ¬итте был вынужден перейти к реп-
ресси€м. ≈сли ѕетербургский совет был арестован  практически  бескровно,
то событи€ в ћоскве прин€ли трагический оборот. „етыре дн€ с  15  по  18
декабр€ 1905 г. —еменовский полк и некоторые части ћосковского гарнизона
вели бои с вооруженными рабочими ѕресни. ѕатронов  не  жалели.  ¬  конце
концов генерал-губернатор ћосквы ƒубасов и командир  —еменовского  полка
ћин оказались победител€ми.  ресть€нские восстани€ в  —имбирской,   урс-
кой, „ерниговской и —аратовской губерни€х были подавлены так же жестоко,
как и в ѕрибалтике и ѕольше. ¬ национальных окраинах –оссии м€тежи  сти-
мулировались, помимо нищеты, неумной политикой  русификации,  проводимой
рь€ными администраторами. Ќенависть местного населени€  к  чиновничеству
часто распростран€лась на весь русский народ. ‘инл€нди€ лишилась  своего
самоуправлени€, т. к. ее территори€ стала прибежищем террористов.  ‘инс-
ка€ полици€ до этого не просто отказывалась выдавать  их  –оссии,  но  и
арестовывала презжающих по делу русских полицейских. ѕодобна€ ситуаци€ в
1992 - 1996 гг. имела место в м€тежной „ечне. »з ћаньчжурии возвращалась
арми€, сохранивша€ дисциплину и веру в монархию. ќфицерский корпус  бое-
вых частей €вилс€ мощной поддержкой государственности –оссии. ѕуть армии
из ћаньчжурии домой сопровождалс€ разгоном самостийных комитетов и сове-
тов и восстановлением пор€дка. ѕо всей стране шли аресты революционеров.
—реди арестованных оказалс€  еренский ј. ‘., возглавл€вший боевую дружи-
ну эсеров в јлександро-Ќевском районе ѕетербурга. √лавный теоретик рево-
люции Ћенин ¬. ». в это врем€ отсиживалс€ в уютной  ∆еневе,  развлека€сь
склоками с политическими оппонентами и предоставл€€  другим  умирать  на
баррикадах. ¬ декабре 1905 г. в ѕетербурге было  арестовано  около  2000
человек. ¬ –иге к арестованным  примен€лись  изощренные  пытки,  ставшие
предметом обсуждени€ ¬торой √осударственной ƒумы (76).  ¬есной  1906  г.
общее число арестованных и высланных составило 50000 человек (39). “ако-
го количества репрессированных царска€ –осси€ еще не знала. Ќо эти цифры
окажутс€ ничтожными по сравнению с репресси€ми в большевистской  –оссии.
» правые, и левые могли теперь подсчитать потери. √лава правых  ѕуришке-
вич ¬. ћ. за€вл€л, что количество раненых, искалеченных и убитых  терро-
ристами в 1905 - 1907 гг. составл€ет 20000 человек (296).  Ћибкнехт   .,
со ссылкой на официальные источники, докладывал, что в –оссии в  1906  -
1910 гг. за политические преступлени€ было репрессировано 37735 человек,
осуждено на смертную казнь 5735 и казнено 3741 человек (274).  азни при-
водились в исполнение по приказу ÷ар€ в течение 48 часов после вынесени€
приговора. ÷ифры казненных не учитывают погибших на баррикадах, расстре-
л€нных без суда и павших жертвами погромов.

   22. ѕ–ј¬џ… “≈––ќ–
   ÷арь и правительство искали поддержку в обществе против революционных
сил. Ћиберальна€ интеллигенци€ в целом была настроена еще промонархичес-
ки, но служить активно престолу уже не хотела и фрондировала. Ўал€пин ‘.
». со сцены императорского театра под гром оваций пел революционные гим-
ны. ѕисатель Ћ. јндреев предоставл€л свою квартиру дл€ тайных  заседаний
÷  –—ƒ–ѕ(б). "Ћитературна€ цивилизаци€" вв€залась в политическую  борьбу
с самодержавием на стороне различных партий. «десь и Ѕлок, и Ѕальмонт, и
√орький, и ћережковский, и –имский- орсаков, и –епин. ѕисатели не  чура-
лись общатьс€ с террористами: ћережковский с —авинковым, Ѕелый с  ¬ален-
тиновым, √орький с Ћениным. –еволюцию 1905 г. русска€ интеллигенци€  пе-
реживала как трагическое поражение.  √ерасимов  пишет:  "“€жело  призна-
ватьс€, мне редко приходилось встречать людей, которые были бы готовы из
убеждени€, а не дл€ извлечени€ материальных выгод оказывать нам активную
поддержку в деле борьбы против революции. ј революционеры, которые стре-
мились не только свергнуть правительство ÷ар€, но и решительно  боролись
против самих основ существующего стро€, всюду встречали поддержку и  со-
чувствие" (66).
   ќднако левый террор пробудил ответные силы, которые вошли  в  историю
под именем "„ерной сотни" - довольно  неточного  термина,  охватывающего
р€д крайне правых групп. ѕоследнее и наиболее  объективное  исследование
"„ерной сотни" приведено в (150). —амой активной группой в "„ерной  сот-
не" был —оюз –усского Ќарода (—–Ќ), созданный в но€бре 1905 г.  доктором
ƒубровиным, забросившим медицину ради политики. Ѕлагодар€ чутью и  энер-
гии ƒубровин сумел выйти на ¬.  н. Ќикола€ Ќиколаевича, а затем на √осу-
дар€, благословившего —оюз. ¬торой и весьма колоритной фигурой в —–Ќ был
бессарабский помещик, член II и III √осударственной ƒумы ¬. ћ.  ѕуришке-
вич. ярый враг парламентаризма, ѕуришкевич скандальными выходками пытал-
с€ дискредитировать ƒуму, взорвать ее изнутри. јтмосфера скандала сопро-
вождала ѕуришкевича вплоть до его смерти в 1920 г.  ≈го  выстрелами  был
добит –аспутин √. ≈. “ретьим лидером —–Ќ был ћарков 2-й, помещик  урской
губернии, гордившийс€ внешним сходством с ѕетром I. Ёто был €ркий  думс-
кий оратор и радикальный антисемит, предрекавший полную  гибель  евреев,
до последнего человека, тогда как ѕуришкевич предлагал всего  лишь  выс-
лать их на  олыму. ћарков 2-й после революции 1917 г. перебралс€ в  √ер-
манию и впоследствии служил там нацистам.
   »деологи€ —–Ќ опиралась на несколько постулатов. ¬о-первых, это  "зо-
лотой треугольник" - православие, самодержавие и народность.  ¬о-вторых,
отношени€ ÷ар€ с народом не должны быть испорчены бюрократией, парламен-
том и парти€ми. ѕоэтому —–Ќ выступал против парламентаризма, за самодер-
жавие в чистом виде, которое только и может обеспечить единство  народа.
ѕравда, —–Ќ предлагал еще созыв —обора, согласно древней русской  тради-
ции, но —обора сугубо совещательного. ¬-третьих, главна€ ценность  виде-
лась в кресть€нской общине. √ород означал отсутствие  корней,  а  столы-
пинские реформы - гибель общины. —толыпин в те годы рассматривалс€ —–Ќ в
лучшем случае как сомнительный союзник, а в худшем - как масон и против-
ник. ’от€ некоторые правые понимали необходимость индустриализации  –ос-
сии, в целом —–Ќ не представл€л себе дл€ нее такого будущего.  »,  нако-
нец, в-четвертых, корень всех бед —–Ќ видел  в  мировом  и  русском  ев-
рействе. Ќа еврейском вопросе черносотенцы концентрировались абсолютно и
беззаветно. ќтбрасыва€ могущественную русскую компоненту в революционном
движении, члены —–Ќ провозглашали, что все евреи - революционеры, а  все
революционеры - евреи.  роме того, все евреи - капиталисты, а все  капи-
талисты либо евреи, либо их ставленники. ћежду –отшильдом и ћарксом зак-
лючен  тайный  союз.  ≈врейские  революционеры  хот€т  уничтожить  госу-
дарственный строй, чтобы утвердить власть  еврейских  капиталистов.  Ёто
последнее провозглашалось открытым текстом в случайно обнаруженных, а до
того тайных "ѕротоколах сионских мудрецов" -  настольной  книге  каждого
уважающего себ€ антисемита и националиста от р€дового партийного функци-
онера до фюрера. “езис о союзе "ћаркса и  –отшильда"  стал  впоследствии
главным пунктом идеологии нацизма. –абочему вопросу —–Ќ большого  внима-
ни€ не удел€л, счита€, что русские рабочие под защитой ÷ар€ живут лучше,
чем их собрать€ на «ападе под властью еврейских эксплуататоров.
   —огласно уставу —–Ќ лица еврейского происхождени€ не могли быть  чле-
нами —оюза, тогда как нерусские люди других  национальностей  могли  ими
стать при условии единогласного прин€ти€. ¬скоре оказалось,  что  первую
скрипку в черносотенных делах играют не столько русские, сколько русские
немцы, всегда €вл€вшиес€ опорой трона, и молдавские помещики,  до  этого
себ€ в русской истории никак не про€вившие.  —реди  функционеров  —–Ќ  и
лиц, активно поддерживающих —оюз в  печати,  наиболее  известными  были:
√рингмут, Ѕутби де  ацман, посв€тивший —–Ќ  свое  издание  "ѕротоколов",
 рушеван, депутат ƒумы и редактор газеты "Ѕессарабец", —инадино, ƒем€но-
вич,  рупенский, ген. бар.  аульбарс, Ћевендаль, Ёнгельгардт, ѕлеве, ѕе-
ликан, ген. –анд, гр. ƒоррер, –ихтер-Ўванебах и др. ѕродолжател€ми  чер-
носотенной традиции в эмиграции после 1917 г. €вл€лись ‘индберг, ј. Ѕуд-
берг, Ќейдгардт, герцог Ћейхтенбергский. ¬ —–Ќ входили также  представи-
тели русской аристократии с громкими именами - ”русов, ћещерский,  Ўере-
метьев, √агарин, р€д православных  иерархов  -  архиепископ  саратовский
√ермоген, волынский јнтоний, некоторые ученые: историк »ловайский ƒ. ».,
ћайков ј. ј., сын поэта (167). «а руководителем —–Ќ  ƒубровиным  ма€чили
фигуры великих кн€зей ¬ладимира јлександровича и Ќикола€ Ќиколаевича.  ¬
торжественной обстановке венки —–Ќ были возложены на »мператора  и  Ќас-
ледника. ¬ целом же "„ерна€ сотн€" была экзотической  смесью  аристокра-
тии, мелкой буржуазии и отребь€ больших городов. ¬ кризисной революцион-
ной ситуации ÷арь делал ставку на армию, полицию и —–Ќ, став  фактически
членом контрреволюционной политической партии.  јудиенции  черносотенных
депутатов у ÷ар€ станов€тс€ заур€дным €влением. ¬ речах ÷ар€, обращенных
к —–Ќ, дежурными стали фразы: "объедин€йтесь, истинно русские люди", "вы
мне нужны", "буду миловать преданных".  ѕротив  кого  следовало  объеди-
н€тьс€ истинно русским люд€м? ¬ революционой сум€тице, когда трону угро-
жала гибель, власти искали эффективный лозунг, указующий врага  державы.
¬едь должен же кто-то быть виноват в  создавшемс€  хаосе  и  разрушении!
ѕоскольку активность евреев в революционных акци€х бросалась в глаза, то
им и выпала честь стать врагами трона. –еволюционный лозунг "долой само-
державие!" был уравновешен лозунгом "бей жидов!". ≈врейские  революцион-
ные активисты легко могли бы просчитать последстви€ своих акций дл€ мас-
сы соплеменников, ни сном, ни духом не подозревающих, что именно им при-
детс€ заплатить за революционные "шалости" героев. ћогли просчитать,  но
не захотели!  огда приносишь себ€ в жертву во им€ будущего всего челове-
чества, не хочетс€ думать о мелочах жизни и о жизни кого-то еще! ¬  пылу
событий 1905 - 1907 гг., так же, как и в 1917 г., охваченное общим безу-
мием русское еврейство не нашло организационных форм и сил дл€ отмежева-
ни€ и вн€тного осуждени€ левого террора. –асплата наступила в виде  пра-
вого террора. ѕо –оссии прокатилась волна еврейских погромов.
   ≈сли левый террор имел в качестве основы определенную  идеологию,  то
правый террор зиждилс€ на антисемитизме, вспыхнувшем под вли€нием  рево-
люции и пропаганды властей. ѕри дворе и в царской семье антисемитизм был
элементом воспитани€ молодых людей. ÷арь искренне считал,  что  вс€  эта
каша заварена евре€ми. ¬ письме к матери от 25 окт€бр€ 1905 г. он писал:
"...народ возмутилс€ наглостью и дерзостью революционеров и социалистов,
а так как 9/10 из них жиды, то вс€ злость обрушилась на тех - отсюда ев-
рейские погромы. ...Ќо не одним жидам пришлось плохо, досталось и  русс-
ким агитаторам: инженерам, адвокатам и  вс€ким  другим  скверным  люд€м"
(297). ≈сли судить по другим документам, то √осударь не был  столь  наи-
вен, как в этом письме. ќднако такой взгл€д  был  широко  распространен,
особенно среди людей, нуждающихс€ в простой трактовке  сложных  €влений.
–€довые члены —–Ќ - люди улицы, владельцы небольших лавок, неотесанные и
малообразованные, приехавшие в столицу попытать счасть€, бо€щиес€  темпа
жизни и социальных перемен, охотно принимали такую трактовку. ќни верили
в ÷ар€ и Ѕога, бо€лись интеллигентов и инородцев. »х инстинктивный, био-
логический антисемитизм облегчал задачу поиска врага. «ачем вычисл€ть  и
отлавливать поодиночке террористов, которых и полици€ не может изловить,
когда еврейские местечки, улицы, а главное, магазины вседа на виду?  –е-
шение лежало на поверхности, и искушение было велико.
   ¬ XX веке политики крайних направлений часто будут прибегать к  обви-
нени€м этнических меньшинств в антигосударственной де€тельности. ¬  ———–
будут обвин€ть калмыков, чеченцев, крымских татар. ¬  фашистской  √ерма-
нии, как и в –оссии 1905-1907 гг., олицетворением зла станут евреи. ћно-
гое здесь зависело от качества пропаганды. ќпыт ———– и √ермании показал,
что массовое сознание легко поддаетс€ манипул€ци€м. ¬ те годы  в  –оссии
антисемитска€ пропаганда велась, в основном, прокламаци€ми и  двум€  де-
с€тками провинциальных черносотенных газет.  »з  центральных  изданий  в
этом деле участвовали "–усское знам€", "ќбъединение", "¬ече",  консерва-
тивное "Ќовое врем€", официальный "ѕравительственный вестник" и  некото-
рые церковные газеты. ѕрокламации печатались в ѕочаеве, в р€де небольших
губернских и уездных типографий. √лавна€ же  их  масса  производилась  в
секретной типографии ћ¬ƒ. ≈е возглавл€ли бар.  фон  дер  Ћиппе,  сенатор
бар. фон “изенгаузен, ген. фон –аух.  ¬  составлении  текстов  принимали
участие ƒ. ‘. “репов, фон  рамер,  ген.  Ѕогданович,  Ѕуксгевден,  Ќейд-
гардт, а также некий "высокий" аноним  из  дворца.  –елигиозна€  сторона
пропаганды сводилась к убийству евре€ми ’риста. Ёта мысль и помимо прок-
ламаций внушалась невежественными попами дет€м с самого раннего  возрас-
та. ѕолитическа€ сторона пропаганды сводилась к обвинению всех евреев  в
терроризме, стремлении к  низвержению  монархии,  совершении  ритуальных
убийств, высасывании крови из  русского  государства  евре€ми-банкирами,
непредоставлении –оссии западных займов по наущению тех же банкиров, что
€вно указывало на существование ¬семирного ≈врейского заговора. Ћистовки
по сути своей были сгустком человеконенавистнического бреда, и по€вление
их в каком-либо городе обычно предвещало погром.
   ѕропаганда и организаци€ акций —–Ќ финансировались,  в  основном,  из
правительственных источников. —уществовал также и спонсор ѕолубо€ринова,
вдова богатого издател€, передавша€ на эти цели —–Ќ около 500 тыс€ч руб-
лей. » пропаганда, и акции курировались шефом тайной полиции  –ачковским
ѕ. ». ¬с€ де€тельность —–Ќ и других монархических  групп  протекала  под
его непосредственным руководством. Ќа секретном докладе “репова  ÷арю  о
работе подпольной фабрики прокламаций сохранилась виза Ќикола€ II:  "¬ы-
дать 75 тыс€ч рублей –ачковскому за успешное использование  общественных
сил". «десь случилась утечка информации по вине графини ¬итте, за€вившей
на званом обеде: "ј –ачковскому за его поганую типографию семьдес€т  ты-
с€ч рублей наградных дали". ѕосле этого за "несение пошлого вздора" гра-
фин€ ¬итте во дворец не приглашалась. ¬ 1917 г. на допросе лидер —–Ќ  Ќ.
≈. ћарков 2-й признал: "я обычно получал враз по 144 тыс. рублей" (134).
¬сего —–Ќ было передано из правительственных источников около  1,5  млн.
рублей. ќтчетности в расходах этих денег не требовалось. ƒеньги работали
эффективно. ∆андармский ротмистр  омиссаров,  словоохотливый  сподвижник
–ачковского, говаривал: "¬се зависит от того, сколько вы  отпустите  де-
нег. “огда € могу устроить "тур-де вал€й" (погром. - ј.  .),  какой  вам
угодно: хотите - на дес€ть человек, а хотите - на дес€ть  тыс€ч"  (134).
"—редней внушительности погромчик" обходилс€, примерно, в 6  -  10  тыс.
рублей.
   —ейчас невозможно установить, в какой  мере  погромы  были  тщательно
спланированы, а в какой - стихийны. ѕогромы происходили  и  до  создани€
"„ерной сотни" - на ”краине в 1881 г., в  ишиневе и √омеле в 1903  г.  ¬
 ишиневе 7 апрел€ 1903 г. было убито до 500 евреев, столько же в √омеле.
√азетой "“аймс" было опубликовано письмо  министра  внутренних  дел  фон
ѕлеве губернатору  ишинева фон –аабену, похищенное кем-то. ќно изоблича-
ло его как инициатора и организатора бойни. ѕогромы происходили во врем€
гражданской войны в 1919 г., когда "„ерна€ сотн€"  уже  прекратила  свое
существование. “олько в ѕроскурове тогда было убито около 1700  человек.
¬ период, о котором идет речь, пик погромов совпал с пиком революционных
демонстраций - с 18 по 29 окт€бр€ 1905 г. ¬ указанные дни еврейские пог-
ромы прошли в 660 городах и местечках, причем в некоторых дважды и триж-
ды. –езультат: тыс€чи убитых, сгоревших в пожарах, дес€тки тыс€ч  изуве-
ченных, вдов, сирот. «верина€ дикость разгула черносотенных банд впечат-
л€ла: избиени€, вспарывание животов, выбрасывание из окон, изнасиловани€
женщин и девочек на  глазах  родственников,  длительное  мучительство  и
убийство всех без разбора - стариков, детей, женщин и  мужчин.  —охрани-
лись документы - фотографии убитых и описани€ зверств, которые без  спе-
циальной психологической  подготовки  трудно  читать  (207).  «адуманные
власт€ми, как коллективное наказание и устрашение евреев,  эти  кровавые
вакханалии не привели к желаемому результату. –еволюционна€  гроза  про-
должала громыхать по собственному закону разбуженной стихии. ќт погромов
пострадала, главным образом, еврейска€ беднота, далека€ от вс€кой  поли-
тики. ≈вреи-революционеры продолжали заниматьс€ своим  любимым  делом  -
революцией. »х лично эти погромы не коснулись.  ќни  умели  пр€татьс€  и
ждать про€влени€ политического сознани€ у своих  соплеменников.  Ѕогатые
евреи находили приют в домах организаторов погромов. Ќапример, —иманович
с семьей пр€талс€ у жандармского генерала ћаврина и киевского полицмейс-
тера ÷ихоцкого.
   ѕомимо массовых убийств —–Ќ не брезговал и отдельными терактами.  Ќа-
емными убийцами были убиты проф. √ерценштейн, депутат I ƒумы,  умеренный
кадет, отнюдь не революционер, так же, как и »оллос и  араваев, члены II
ƒумы. ќт рук наемных убийц пали де€тели революционного  движени€  ј.  Ћ.
 араваев, Ќ. Ё. Ѕауман, ‘. ј. јфанасьев и др. Ѕыла подложена бомба в ды-
мовую трубу дома гр. ¬итте, котора€, однако, не взорвалась из-за  непро-
фессионализма бандитов. ¬ообще, ¬итте  был  предметом  особой  ненависти
"„ерной сотни", считавшей его виновником всех несчастий, постигших  –ос-
сию, и главным "жидомасоном". —о своей стороны, ¬итте испытывал глубокое
презрение к этой организации. ¬ дневниках он писал: "—оюз -  организаци€
обычных воров и хулиганов", "цели "„ерной сотни" эгоистичны и имеют  са-
мую низкую природу. »х стремлени€ диктуют желудок и карман. Ёто типичные
убийцы с большой дороги" (151). ¬се погромы происходили, в  основном,  в
пределах черты оседлости евреев. «а пределами этой черты зарегистрирова-
но 24 погрома. ¬ ѕольше и Ћитве, где "„ерной сотни" не было, - ни одного
погрома. ¬ ћоскве и ѕетербурге погромов не было.  ¬  —ибири,  где  евреи
практически не жили, погромы имели антиреволюционную  направленность.  ¬
“омске 21 окт€бр€ 1905 г. толпа окружила и  подожгла  театр,  в  котором
происходил митинг. Ѕыло убито и сожжено свыше тыс€чи человек.
   Ќельз€ сказать,  что  власть  повсеместно  поддерживала  погромщиков.
ѕравда заключалась в том, что революционные событи€ деморализовали адми-
нистрацию, отодвинув ее на обочину и лишив властных функций.  ¬се  же  в
р€де городов погромы были предотвращены, в других  местах  производились
аресты убийц невинных евреев.   сожалению, имена  администраторов,  сыг-
равших в столь трудных услови€х благородную роль, истори€ не  сохранила.
«ато известны имена губернаторов, градоначальников,  полицейских  чинов,
способствовавших погромщикам или призывавших к погромам. Ёто  “репов  ƒ.
‘., генерал-губернатор ѕетербурга, шеф корпуса жандармов и дворцовый ко-
мендант, бывший в эти мес€цы  диктатором  –оссии,  генералы  Ѕогданович,
 урлов, —ахаров, губернатор “омска јзанчевский-јзанчеев, "истинно  русс-
кие немцы" - Ќейдгарт, градоначальник ќдессы, фон дер Ћауниц, губернатор
“амбова, а затем ѕетербурга, бар. ћеллер-«акомельский, гр. ƒоррер, курс-
кий предводитель двор€нства, √рингмут, редактор "ћосковских ведомостей",
ген. Ѕуксгевден, ген. фон –аух, бар.  аульбарс, "истинно русские  фашис-
ты" - ѕуришкевич, ћарков 2-й,  аменский, «амысловский и др. ¬с€ка€  бес-
судно пролита€ кровь невинна, и имена людей, зап€тнанных ею, опозорены в
истории.
   Ѕыл период, когда "„ерна€ сотн€" вышла на первое место в р€ду  управ-
лени€ страной. «наки —–Ќ  возлагали  на  себ€  губернаторы  и  архиереи,
подстраива€сь к местным лидерам этой партии. „исло отделений —оюза в го-
родах и местечках –оссии в эпоху его расцвета составл€ло около 3000, хо-
т€ сами отделени€ были малочисленными. ѕо данным “айной полиции,  состав
отделений не превышал 10 - 20 человек. √лавным делом —–Ќ после организа-
ции погромов были прошени€ о помиловании осужденных судами  погромщиков,
если осуждени€ их все же происходили. ѕрошени€ шли телеграфно по каждому
решению суда от всех отделений —–Ќ, имитиру€  глас  народа.  Ќиколай  II
рассудил все следующим образом: "я знаю, что русские  суды  относ€тс€  к
участникам погромов с излишней строгостью  и  педантично.  ƒаю  вам  мое
÷арское слово, что буду всегда исправл€ть их приговоры по просьбам доро-
гого мне —оюза –усского народа" (185). "¬се мы в душе сочувствуем погро-
му", - произнес ген. бар.  аульбарс на официальном приеме властей ќдессы
после одного из самых кровавых избиений. Ћидер —–Ќ ƒубровин за свою де€-
тельность по "мобилизации общественных сил" удостаивалс€ милостивых  те-
леграмм и других знаков монаршего внимани€. "ќбщественными силами" обыч-
но €вл€лись трактирные лакеи, извозчики и городское дно. Ѕезнаказанность
воодушевл€ла громил на продолжение "подвигов".  ак бы  не  относитьс€  к
революции 1905 - 1907 гг., геноцид евреев,  санкционированный  верховной
властью, €вл€етс€ позорной страницей истории –оссии. ≈вреи на  собствен-
ной шкуре испытывали враждебность к себе этой власти.
     концу 1906 г. наступил спад революционной  волны  и  черносотенного
террора. ¬ стане правых начались склоки и противоречи€, в результате ко-
торых ѕуришкевич организовал свой "—оюз ћихаила јрхангела", базирующийс€
в южных област€х –оссии и Ѕессарабии. ‘инансовые инъекции  прекратились,
а заниматьс€ конструктивной работой "союзники" не  умели.  ѕоследователи
ƒубровина и ћаркова 2-го зате€ли взаимную распрю, обвин€€ друг  друга  в
недостатке патриотизма и в филосемитизме. ÷ентральна€ фигура —–Ќ в  уни-
верситетских кругах, профессор-юрист Ѕ. Ќикольский в этой распре  назвал
ƒубровина "гнусным паразитом" и "грубым отталкивающим животным". ¬ конце
концов без инъекций и распр€, и вс€ка€ ина€ жизнь в —–Ќ  замерли.  ѕосле
февральской революции 1917 г. "„ерна€ сотн€" была запрещена.
   «десь мы прервем хронологию событий и сделаем экскурс в историю "ѕро-
токолов —ионских мудрецов", сыгравших трагическую роль в судьбе евреев.

   23. ѕ–ќ“ќ ќЋџ —»ќЌ— »’ ћ”ƒ–≈÷ќ¬ » ¬—≈ћ»–Ќџ… ∆»ƒќћј—ќЌ— »… «ј√ќ¬ќ–
   ¬еликий Ѕальзак в "»стории тринадцати", сам того не веда€,  дал  нап-
равление литературной теме конспирологии - заговора "неведомых миру, од-
нако, подлинных властелинов, более могущественных, чем  короли...  ѕеред
их тайной властью, безмерной в своей действенности и силе,  общественный
строй оказалс€ бы беззащитным; она опрокидывала бы все преп€тстви€, гро-
мила бы на своем пути любое сопротивление; каждый из  таких  избранников
силен был бы дь€вольской силой всего содружества" (12).
   Ёта романтическа€ истори€ не была забыта и со временем под пером  ме-
нее талантливых мужей приобрела характер нав€зчивого, детективно-полити-
ческого литературного жанра. ¬ 1865 г. ћ. ∆оли,  бывший  революционер  и
франкмасон, выпустил в ∆еневе памфлет "ƒиалог в аду между  ћакиавелли  и
ћонтескье, или политика ћакиавелли в XIX веке. «аписано  современником".
ƒух ћакиавелли, под которым понималс€ Ќаполеон III, объ€сн€л  в  царстве
теней духу ћонтескье, как можно решить "проблему стабилизации политичес-
ких обществ, посто€нно терзаемых анархией и революци€ми" путем  перехода
к искусной и беспощадной диктатуре. «а этот злой бестселер ∆оли пришлось
отсидеть в тюрьме 18 мес€цев. ƒалее в 1879 г. в Ўвейцарии ¬. ћарр  издал
памфлет, предрекающий победу еврейства над  германизмом  и  революцию  в
–оссии. Ёто первое антисемитское пророчество затер€лось на  библиотечных
полках. Ќо следующее пророчество в  форме  романа  сэра  ƒжона  –этклифа
(псевдоним √ермана √едше) "–ечь главного раввина" имело  успех.  ¬  этом
произведении описано заседание синедриона на еврейском кладбище в ѕраге,
происход€щее раз в столетие, на котором обсуждаютс€ планы мирового  гос-
подства евреев. "–ечь" была перепечатана русским правительством в сотн€х
экземпл€ров. ≈ще один опус, прославивший этот жанр, принадлежал  румынс-
кому еврею ћиллинеру, сменившему веру и, как это  бывает  с  ренегатами,
обрушившему на головы бывших единоверцев свою ненависть. ѕод псевдонимом
"майора ќсман-бе€  ибризли-заде" ћиллинер оповестил читателей, что рево-
люционное  движение  возглавл€етс€   "јль€нсом   »зраэлит   ”ниверсель",
действительно существующим с 1860 г. дл€ защиты евреев  от  обвинений  в
ритуальных убийствах. Ётот јль€нс подготовил армию дл€ нападени€ на –ос-
сию. ќфицерами армии €вл€ютс€ раввины ¬осточной √ермании, а главнокоман-
дующим - главный раввин  енигсберга. Ќиколаю II брошюра ћиллинера понра-
вилась, и он начертал: "ѕолностью раздел€ю  высказанные  здесь  мнени€".
¬последствии ћиллинер прославилс€  шантажом,  правда  безуспешным,  р€да
знаменитых людей.
   ќхранное отделение ƒепартамента полиции, внимательно след€щее за  ев-
ропейской общественной мыслью, в 1895 г. подготовило документ под назва-
нием "“айна еврейства", так сказать, "суммарный очерк" по истории  евро-
пейских и заокеанских движений, начина€ с крестовых походов и конча€ ре-
волюци€ми XIX века. —леду€ германской традиции, безвестные интеллектуалы
ќхранного отделени€ за 10 лет до революции  1905  г.  предложили  версию
всемирной истории, объ€сн€ющую абсолютно все еврейскими дрожжами, на ко-
торых поднимались все  мало-мальски  значительные,  разумеетс€,  отрица-
тельные €влени€  цивилизации.  ƒокумент  предназначалс€  дл€  служебного
пользовани€, а потому общественного резонанса не имел. ќднако в 1905  г.
по€вл€ютс€ знаменитые "ѕротоколы —ионских мудрецов", ставшие  путеводной
нитью всех теоретиков и, что еще печальнее, практиков антисемитизма в XX
веке. ѕервое издание "ѕротоколов" было выпущено в  ишиневе Ѕутби де  ац-
маном и  рушеваном, второе - в ÷арском —еле —.  Ќилусом,  как  составна€
часть его претенциозного романа "¬еликое в малом и јнтихрист, как  близ-
ка€ политическа€ возможность". ≈два ли бы истори€ сохранила пам€ть о Ќи-
лусе, если бы не вставка с "ѕротоколами", обессмертивша€ все его  творе-
ние.
   ¬ "ѕротоколах" анонимные —ионские мудрецы бесстрастным тоном провозг-
лашают цель - коронацию ÷ар€ »удейского на планетарном  троне  и  методы
достижени€ этой цели. "¬ладыка должен быть примерно безупречен... ни од-
ной стороной своего характера он не должен  давать  животным  инстинктам
власти над своим умом... ќн будет всходить на престол не иначе,  как  по
испытании своего ума названными мудрецами..." (248).  ¬оцарение  ¬ладыки
из семени ƒавидова произойдет в результате однодневного государственного
переворота, подготовленного повсеместно во всех странах. ¬ то  же  врем€
этот переворот случитс€ путем всеобщего голосовани€ всех измученных неу-
р€дицами гоевских (нееврейских) народов. "“огда они нас  вознесут  и  на
руках понесут в единодушном восторге надежд и упований. √олосование, ко-
торое мы сделали орудием нашего воцарени€, приучив  к  нему  даже  самые
мелкие единицы из числа членов человечества составлением групповых  соб-
раний и соглашений, отслужит свою службу и сыграет на этот раз свою пос-
леднюю роль... Ќадо привести всех к голосованию без различи€  классов  и
ценза, чтобы установить абсолютизм большинства..." (249).
   ƒл€ того, чтобы довести народы до требуемого состо€ни€, когда они са-
ми по доброй воле приглас€т поуправл€ть ими —ионских мудрецов, необходи-
мо посе€ть смуту и войны, разложить  администрацию  и  армию,  возбудить
всеобщее неверие и хаос, расстроить финансы, торговлю и  промышленность,
вызвать животную вражду между классами, сло€ми и народами, убить  вс€кую
инициативу и авторитеты, развратить и споить население всех стран, €вл€-
ющеес€, в сущности, стадом глупых баранов.  “акое  состо€ние  фактически
близко к достижению, благодар€ знанию мудрецами всех болевых  точек  от-
дельного индивидуума, коллектива людей, классов, народов  и  государств.
Ћюди бездумно прин€ли на веру подброшенный им мудрецами лозунг "—вобода,
–авенство и Ѕратство", состо€щий из бессмысленных и неосуществимых пон€-
тий. “еперь же €д либерализма разложил всю основу жизни, все законы, все
души. ¬сеобщий крах неминуем. —ообщниками мудрецов €вл€ютс€ франкмасоны.
»х ложи есть во всех странах мира.  Ћожи  включают  выдающихс€  де€телей
каждой страны, целиком  подчиненных  еврейству.  ƒе€тельность  всех  лож
централизована. ”правление народами после переворота будет вестись очень
разумно, но с беспощадным подавлением недовольства. ѕродуманы детали уп-
равлени€ прессой, образованием, судами, полицией, армией, классами,  фи-
нансами, налогами и т. д. ƒь€вольски зла€ и умна€, хот€  и  не  лишенна€
театральности, программа мирового господства —ионских мудрецов  основана
на знании тайн жизни и собственного превосходства анонимных авторов.  ≈е
изучение производило серьезное впечатление как на  неискушенных  читате-
лей, так и на людей, сто€щих у кормила власти. ”топичность и  несообраз-
ности программы выплывали почти всегда, но лишь при втором чтении людьми
с критическим мышлением.
   — публикацией "ѕротоколов" естественно возник вопрос об их  достовер-
ности. ¬место того, чтобы вн€тно объ€снить происхождение документов,  на
которых, кстати, отсутствовали подписи учредителей-масонов 33-й  степени
посв€щени€, Ќилус последовательно выдвигал три разные  взаимоисключающие
версии, породив тем самым сильные подозрени€ в их подлинности.  —огласно
изданию 1905 г., "ѕротоколы" были похищены женщиной у "одного из  наибо-
лее вли€тельных и наиболее посв€щенных  лидеров  масонства".  Ётой  даме
прожженные мудрецы доверились по пословице "на вс€кого мудреца  довольно
простоты". ѕо другой версии, приведенной в послесловии к английскому из-
данию "ѕротоколов", Ќилус писал:  "ћой  друг  обнаружил  их  в  сейфе  в
штаб-квартире ќбщества —иона, наход€щейс€ сейчас во ‘ранции". ѕо третьей
версии 1917 г., "ѕротоколы" были изъ€ты из  полной  подшивки  протоколов
—ионистского конгресса, состо€вшегос€ в Ѕазеле в 1897 г. ѕо этой же вер-
сии, "ѕротоколы" были подписаны —ионистскими представител€ми 33-й степе-
ни посв€щени€. ’арактерно отношение к подлинности  "ѕротоколов"  Ќикола€
II, воспитанного в духе "государственного антисемитизма" и открыто  под-
держивавшего еврейские погромы. "Ќиколай II если в начале, при по€влении
"—ионских протоколов" и отнесс€ к ним с доверием и даже  был  от  них  в
восторге, то скоро он пон€л, что это - €вный подлог, и, несмотр€ на  то,
что он сам был настроен антисемитски, он с негодованием отнесс€  к  этим
"ѕротоколам" (82, 220). ѕрозрение Ќикола€ II случилось не само по  себе,
а после разъ€снений спецслужб.
   ќбраз всемогущих евреев, владеющих всем золотом мира, согласно  "ѕро-
токолам", разительно отличалс€ от действительного положени€ русских  ев-
реев, влачащих, по большей части, жалкое существование.  ѕоэтому  пропа-
гандистский эффект публикации Ќилуса был крайне незначительным и о "ѕро-
токолах" быстро забыли. «абвение длилось до  революции  1917  г.,  когда
наступили крах монархии, военное  поражение  –оссии  и  апокалиптические
потр€сени€ страны, вызванные большевиками. ѕотр€сени€  были  столь  гло-
бальными, что на первых порах им не находили вразумительного объ€снени€.
ќднако видное положение, которое зан€ли евреи-большевики в политической,
военной, экономической и культурной област€х, возродило интерес к  "ѕро-
токолам" и создало литературный бум в развитии идеи  ¬семирного  ∆идома-
сонского заговора. –усска€ эмигрантска€ литература 20-30-х годов  перво-
начально рассматривала большевистскую революцию как  результат  заговора
немцев и евреев, что вызывало возмущение немецких  правых  экстремистов.
ѕоследние имели свои виды на использование  "ѕротоколов"  и  утверждали,
что "немецкий" след в заговоре есть чепуха. ¬ конце 20-х -  начале  30-х
годов русские и немецкие крайне правые нашли общую точку  опоры  в  виде
универсальной еврейско-масонской теории  заговора.  —в€зующим  звеном  в
этом ансамбле были русские эмигранты √. Ўварц-Ѕостунич и ‘.  ¬.  ‘инберг
(289, 276). ѕервый стал офицером ——  высокого  ранга,  доверенным  лицом
√итлера  и  ведущим  нацистским  авторитетом  по   “алмуду,   ритуальным
убийствам и франкмасонству. ¬торой  был  провозвестником  идеи  "оконча-
тельного решени€ еврейского вопроса".
   »спользование "ѕротоколов" как основы развити€  общества  по  еврейс-
ко-масонским рецептам неожиданно споткнулось на  открытие  текстуального
совпадени€ "ѕротоколов" с "ƒиалогом" ћ. ∆оли. 16 августа  1921  г.  лон-
донска€ "“аймс" опубликовала статью с сенсационным разоблачением "ѕрото-
колов" как литературной подделки (215). —труктура "ѕротоколов" с 1-го по
19-й почти полностью повтор€ла структуру "ƒиалогов" с 1-го по 17-й, но с
незначительным перефразированием их. ¬ "ѕротоколах" с 20-го по 24-й пла-
гиаторам удалось про€вить  некоторую  самосто€тельность,  хот€  сходство
текстов временами было поразительным. ¬ целом, пассажи  "ѕротоколов"  по
сравнению с "ƒиалогами" были осовременены,  в  них  были  введены  имена
ћаркса, Ќицше и ƒарвина, а планам ћакиавелли придан  еврейский  колорит.
ƒл€ сопоставлени€ текстов читатель отсылаетс€ к (215, 33). ¬  результате
расследовани€ Ѕурцева ¬. Ћ. (33) с большой долей веро€тности  можно  ут-
верждать, что к плагиату приложил руку –ачковский ѕ. »., бывший до  1902
г. шефом заграничной агентуры ќхранного отделени€,  √оловинский  ћ.  ¬.,
пописывающий сотрудник того же отделени€, дослужившийс€ потом  до  гене-
ральского чина, и известный всему ѕетербургу аферист, журналист и "агент
сразу всех разведок" ћанасевич-ћануйлов ». ‘. ¬идимо, последние  два  из
авторского трио не отличались большой скрытностью, т. к.  кн€жна  –адзи-
вилл и леди ’эрблет, известные антисемитки, крепкие  в  этом  отношении,
"как крокетные молотки", и жившие тогда в  ѕариже,  свидетельствовали  в
1905 г. следующее. –адзивилл: "√оловинский €вилс€ ко мне  с  визитом.  я
прин€ла его как человека, с матерью которого € была хорошо  знакома;  но
мне не было тогда известно, что он служит в полиции... ќднажды он  пока-
зал мне и нескольким при€тел€м сочинение, над которым он работал с  –ач-
ковским и ћануйловым... –укопись эта была составлена на французском €зы-
ке и писана рукой, но разными почерками, на желтоватой бумаге. ѕомню от-
четливо, что на первой странице было огромное синее  чернильное  п€тно".
’эрблет: "я антисемитка.  огда € услышала  про  "—ионские  протоколы"  и
прочитала о них, € немедленно раздобыла себе эту  книгу.  ћне  тогда  не
приходило в голову, что она может находитьс€ в какой-либо св€зи с  моими
парижскими друзь€ми. Ќо как только € раскрыла книгу, € немедленно сказа-
ла себе: "ј, € вижу моего друга √оловинского" (82).
   ѕолицейское происхождение "ѕротоколов" признавали  известные  русские
общественные де€тели, в том числе министры ¬ременного правительства  ћи-
люков ѕ. Ќ.,  арташев ј. ¬., писательница  Ѕерберова  Ќ.  Ќ.  и  другие.
÷елью составлени€ "ѕротоколов" были политическа€ утилизаци€ антисемитиз-
ма и бытовой юдофобии и попытка внушить обществу, что нет никаких  либе-
ральных, демократических, республиканских настроений, а есть лишь слепые
и глуповатые люди, вход€щие в такие же  партии,  которыми  тыс€челети€ми
манипулируют коварные сионские кукловоды. ѕримитивна€,  до  гениальности
проста€ схема, нашедша€ массу сторонников! Ќевежды верили в нее,  потому
что были невеждами, субинтеллигенты - потому что это шло на пользу реак-
ции. ¬ырвавша€с€ из-под полицейского пера клевета стала  жить  и  разви-
ватьс€ по схеме знаменитой арии дона Ѕазилио. ≈е  не  мог  остановить  в
1932 г. швейцарский суд в Ѕерне, осудивший местных  фашистов-распростра-
нителей "ѕротоколов", как сознательных мошенников. ƒа и сам Ќилус, дойди
дело до суда, не избежал бы такого же приговора. ѕосле издани€ "¬еликого
в малом" его спросили: "Ќе полагаете ли ¬ы, —ергей  јлександрович,  что,
сами того не веда€, оперируете подлогом?" — невинным взором фанатика  он
ответил: "ѕусть так, но Ѕог и лжецов заставл€ет вещать  правду,  а  вера
наша и собачьи кости может превращать в чудодейственные мощи".
   »де€ ¬семирного ∆идомасонского заговора, родившись в √ермании, переб-
ралась в 1905 г. в –оссию в форме "ѕротоколов", бумерангом  вернулась  в
нацистский рейх и с 1987 г. пышно расцвела снова в –оссии,  пита€  целую
индустрию антимасонской литературы. ≈сть ли какие-либо основани€  припи-
сывать евре€м руководство масонами, и имеют ли евреи, вообще,  отношение
к масонству? ”читыва€, что заговоры в политике - обычное дело, и вс€ ис-
тори€ тому подтверждение, уместно поставить вопрос:  насколько  утопична
сама иде€ всемирного заговора? —уществовали ли  в  прошлом  вли€тельные,
тайные, межгосударственные организации, претендующие  на  такую  власть?
–ечь здесь не идет о католической церкви,  военных  блоках,   оминтерне,
ордене иезуитов, существовавших открыто, но использующих тайную диплома-
тию.
   Ѕлиже всего к идее тайной межгосударственной  организации  был  орден
"Ѕедных рыцарей ’риста и ’рама —оломона", или орден тамплиеров.  ќн  был
основан в »ерусалиме √уго де ѕайеном сразу после захвата  города  у  му-
сульман в 1099 г.  ороль »ерусалима Ѕолдуин II отвел первым дев€ти спод-
вижникам братства дом, расположенный на  месте  развалин  »ерусалимского
храма, отсюда и название ордена "–ыцари ’рама" - усеченна€ форма  офици-
ального названи€. ¬ ордене объедин€лись  два  самых  благородных  идеала
средневековь€ - монашество и рыцарство. —юда принимались рыцари и  мона-
хи, происходившие из знатных семей. ѕомимо них в ордене были брать€-пос-
лушники, т. е. конюшие, сержанты, слуги. –ыцари носили  белый  камзол  и
белый плащ с восьмиконечным красным  крестом,  брать€-послушники  носили
черные камзолы с таким же крестом. ќтсюда произошел их  знаменитый  чер-
но-белый штандарт, цвета которого впоследствии были использованы дл€ об-
винени€ тамплиеров в манихействе.
   ”став ордена требовал от рыцарей  полного  и  безусловного  героизма,
неприкасани€ к женщине, молчаливости. “акие качества вели их к  изол€ции
от общества. —тать€ 12 так называемого "‘ранцузского устава",  прин€того
в 1136 г., разрешала тамплиерам идти к рыцар€м, отлученным от церкви,  и
принимать их в свои р€ды. –ыцари, виновные в супружеской измене,  св€то-
татстве, ереси, богохульстве или убийстве, вступали в орден, дабы  полу-
чить прощение за свои грехи и преступлени€.  ак видим, публика была  до-
вольно своеобразна€. ќ героическом прошлом тамплиеров  напоминают  руины
крепостей Ўато-ѕелерен, —афед, “ортоз,  рак-де-Ўевалье. ¬ 1291 г.  тамп-
лиеры были изгнаны из ѕалестины и перебрались  в  ≈вропу,  создав  некое
международное, наднациональное государство,  насчитывающее  свыше  15000
рыцарей.  ак и в ѕалестине, их об€занностью была охрана путников  и  па-
ломников. —татус ордена, как суверенного государства, полученный  в  ка-
честве привелегии от римских пап, никто не оспаривал, и ¬еликие ћагистры
вели переговоры с корол€ми  ≈вропы  на  равных.  Ѕлагодар€  скрупулезной
честности тамплиеров и умению вести денежные дела, орден  превратилс€  в
мощную и надежную финансовую державу.
    азалось бы, что из-за обета безбрачи€, который давали  неофиты,  су-
ществовала опасность исчезновени€ в один прекрасный день этой таинствен-
ной державы ввиду отсутстви€ подданных. Ќо, при посв€щении в рыцари пос-
лушникам сообщалось, что одновременно с ними в орден вступают  также  их
предки, брать€, потомки и все домочадцы, т. е. все члены рода послушника
отныне €вл€ютс€ брать€ми ’рама. »сточаема€ при посв€щении благодать нис-
ходит на всю семью рыцар€, создава€ тем самым особую тамплиерскую знать,
наделенную наследственными свойствами, или тамплиерскую династию. ¬веде-
ние в устав ордена рыцарей ’рама принципа наследственности, причем  нас-
ледственности, так сказать, по боковой линии, означало, что ¬еликие  ћа-
гистры ставили целью  создание  сверхгосударства,  выход€щего  за  рамки
обычных государств, создание некоей  тайной  —в€щенной  »мперии,  парал-
лельной €вной "—в€щенной –имской »мперии германской нации", империи, ос-
нованной на военном и финансовом могуществе ордена.  огда орден тамплие-
ров в XVII веке был возрожден в масонской форме,  его  ¬еликие  ћагистры
утверждали, что ведут свой род от семей тамплиерской знати, ставшей  та-
ковой в период официального существовани€ ордена ’рама с 1118 по 1314 г.
    ак известно, орден тамплиеров был разгромлен ‘илиппом IV  расивым 13
окт€бр€ 1307 г. ‘ормально орден был обвинен в ереси, богохульстве и  со-
домии. »стинным мотивом действий корол€ ‘илиппа  расивого были  династи-
ческие претензии на корону —в€щенной –имской »мперии, удовлетворить  ко-
торые можно было, убрав подлинных правителей ≈вропы - тамплиеров. ћы  не
будем здесь касатьс€ канонических тонкостей  процесса  над  тамплиерами.
”кажем лишь, что из процесса €вствовала продуманна€ процедура  отречени€
от ’риста и плевок на крест, об€зательные при  приеме  новых  членов.  ¬
тайном ¬нутреннем круге ордена, куда допускались избранные  посв€щенные,
существовал  секретный  ”став,  осуждающий,  по-видимому,   ’риста   как
лже-пророка (4). —овременные масоны это отрицают, утвержда€, что все по-
казани€ в процессе были получены под пыткой и потому недействительны.  ¬
центре официальной печати ¬еликого ћагистра ордена тамплиеров был  изоб-
ражен ’рам —оломона (5). —имволика  масонов,  ведущих  свою  историю  от
тамплиеров и розенкрейцеров, часто содержит, помимо угольника и циркул€,
еще и ’рам —оломона и шестиконечную звезду ƒавида, напоминающие о проис-
хождении братств. Ёто единственна€, и притом символическа€ ниточка, св€-
зывающа€ масонов с иудейством.
   Ќе все тамплиеры погибли. –азгромлена была лишь французска€ часть ор-
дена. »спанские, португальские и  шотландские  тамплиеры  были  признаны
церковью невиновными и оправданы. Ќесмотр€ на то, что орден ’рама офици-
ально был распущен буллой папы  лимента V, обнародованной 5 апрел€  1312
г. на ¬енском соборе, указанные выше ветви  тамплиеров  продолжали  жить
под другими названи€ми. »спанские тамплиеры влились в  орден   алатравы,
созданный еще в 1164 г. королем јлександром   астильским.  ѕортугальские
тамплиеры вошли в орден ’риста, основанный в 1318 г. королем  ѕортугалии
ƒени I. Ўотландские тамплиеры, соединившиес€ в XVIII в. с собственно ма-
сонством, стали членами ордена св. јндре€  и  Ўотландского  „ертополоха.
ќрден был основан шотландским королем –обертом Ѕрюсом 24 июн€ 1314 г.  в
день его победы над Ёдуардом II јнглийским, з€тем ‘илиппа IV   расивого.
ќрден существует поныне. ќт союза тамплиеров с масонами возникли ритуалы
р€да высших степеней: шотландского старого, шотландского  исправленного,
шведского, мемфисского и мисраимского р€дов.  олыбелью масонского движе-
ни€ была система строгого тамплиерского послушани€ барона ’унда.
   ћы провели этот небольшой экскурс в историю,  дабы  показать,  что  к
созданию ордена и де€тельности тамплиеров - предшественников масонов иу-
деи не имели не малейшего отношени€. ќднако ересь, возникша€ в идеологии
ордена ’рама, могла быть результатом общени€ его ћагистров с мусульманс-
кими или иудейскими учеными в палестинский  период  истории  тамплиеров.
 ака€-либо детализаци€ этой версии сейчас невозможна.
   —уществовало еще одно великое движение, трансформировавшеес€ в  соци-
ально-политическую доктрину нарождавшегос€ в XVIII  в.  масонства.  –ечь
идет об ордене розенкрейцеров. —вое название он получил от избранной  им
эмблемы розы, расцветшей на кресте, что €вл€лось символом возрождени€  и
искуплени€. Ћегенда приписывает создание этого тайного ордена  ’ристиану
–озенкрейцу, родившемус€ €кобы в 1378 г., личности  совершенно  мифичес-
кой. ¬озможно, что его им€ €вл€етс€ искаженными древнееврейскими  "rosah
koroz", означающими "глашатай тайны". –озенкрейцеры ставили своей  зада-
чей возрождение человека, падшего в результате первородного греха. –асц-
вет движени€ пришелс€ на XVI - XVII в. Ќесмотр€ на чрезмерное  увлечение
оккультно-мистическими теори€ми, к розенкрейцерам принадлежали выдающие-
с€ личности и ученые той эпохи - Ћейбниц, ƒекарт, –оберт ‘луд.
   –озенкрейцеры в отличие от тамплиеров не обладали ни тайной  властью,
ни финансовым могуществом. Ќо именно они выдвинули план всемирного пере-
ворота, уничтожени€ папской власти, установлени€ всемирной республики  и
единой мировой религии. ћногие свои идеи они черпали из ¬етхого «авета и
у зелотов, исповедующих принцип "лишь Ѕог - ÷арь", вз€тый из  пророчеств
—амуила.  ак известно, —амуил предупреждал израильт€н о несчасть€х,  ко-
торые принесет им царска€ власть (1 ÷ар. 8: 10-18). –озенкрейцеры -  фи-
лософы, "посв€щенные", "великие  оккультисты",  видевшие  перед  глазами
скандальную картину общества той поры: тиранию, вз€точничество, торговлю
должност€ми, ложь и насилие, легко могли предсказать и финал всей эпохи.
Ётот финал - революци€. ѕомимо анонимных пророчеств о ‘ранцузской  рево-
люции, следует отметить пророчества Ќострадамуса  в  "ѕисьме  к  √енриху
¬торому", "ѕредсказани€" ѕарацельса и пророческие гравюры, приписываемые
аббату »оахиму ‘лорскому. Ќичто и никогда так  не  поражало  воображение
простых смертных, как взгл€д в будущее этих  прозорливцев,  сумевших  из
прошлого разгл€деть детали революционных событий.   подобным  прозорлив-
цам следует отнести и ћ. ∆оли, предложившего в "ƒиалоге"  рецептуру  по-
давлени€ смут дл€ диктаторских режимов XX в.
    ак всегда, пострадавшие от революции стали искать причины бедстви€ и
в качестве таковых назвали масонов, философов, иллюминатов. ≈стественно,
что масоны, предложившие лозунг "—вобода, –авенство и Ѕратство", в  лице
очень многих выдающихс€ де€телей той эпохи принимали активнейшее участие
в революционной драме. ƒостаточно назвать имена ƒемулена, ћирабо,  Ћафа-
йета, ћарата, ƒантона, –обеспьера и —ен-∆юста. ќни были мозгом и сердцем
революции. Ќо свести ‘ранцузскую революцию к  де€тельности  масонства  -
это значит исказить и упростить всю панораму социальных процессов. ¬ ма-
сонских ложах состо€ли "властители дум" XVIII и  XIX  веков  -  ¬ольтер,
ƒидро, –уссо, Ѕайрон, ƒ'јламбер, √ете, ћоцарт,  √айдн,  Ѕетховен,  √юго,
Ѕомарше, √ольдони, √арибальди, ћадзини,   иплинг,  √рез,  √удон,  брать€
ћонгольфье. –оберт Ѕойль и »саак Ќьютон были ¬еликими ћагистрами  —ионс-
кого ордена. ¬ те времена евреи не играли никакой  роли  в  общественной
жизни ‘ранции и ≈вропы, и потому еще не могли быть названы  "партнерами"
масонов по революционным де€ни€м.
   ћасонство зародилось в средние века как объединение "вольных каменщи-
ков", создателей прекрасных, поражающих воображение  готических  храмов.
»скусство их возведени€ требовало высокого профессионализма  и  одновре-
менно соблюдени€ тайны этого удивительного ремесла. ќтсюда прием в орден
лишь посв€щенных, постигших секреты строительства и об€завшихс€  хранить
их в тайне, как и внутренние дела ордена. ћасоны прин€ли в качестве  ос-
новных принципов веру в братство людей и народов,  общность  и  единство
религий и служение общему благу.  онституци€ "¬еликой Ћожи ‘ранции" гла-
сит: "ћасонство есть всемирный союз, поко€щийс€  на  солидарности.  ÷ели
масонства - нравственное совершенствование человечества. ≈го девиз  —во-
бода, –авенство и Ѕратство. ¬ глазах масонов все  последователи  равноп-
равны, не взира€ на различи€ национальные, расовые, религиозные, на раз-
личи€ в состо€нии, звании и  положении.  ћасонство  утверждает  принципы
всеобщей морали, одинаково приемлемой дл€ всех народов, во всех  услови-
€х. ќно не ставит никаких границ в искании истины.  ѕоэтому  оно  против
установлени€ каких-либо догматов или требований принадлежности к опреде-
ленному верованию.  аждый масон свободен и руководствуетс€ только  веле-
ни€ми своей совести. ћасоны практикуют самую широкую терпимость в  фило-
софской и религиозной области, как в политической, так и в социальной...
 онечные стремлени€ масонов - объединение на основе свободы, равенства и
братства всех людей, без различи€ рас, племен, наций, религий и  культур
в один всемирный союз дл€ достижени€ царства  јстреи,  царства  всеобщей
справедливости и земного Ёдема (ра€)".   этой возвышенной  цели  стреми-
лись все неискаженные мировые религии. Ётому учил  ’ристос,  и  к  этому
придет человечество в процессе своей эволюции.
   "¬ольные каменщики" нуждались в покровительстве сильных мира сего дл€
того, чтобы свободно проезжать по государствам ≈вропы. ѕостепенно в  ма-
сонский орден вовлекаетс€ аристократи€. ѕо-видимому, первым таким  арис-
тократом был герцог Ћотарингский (1731 г.), женившийс€  впоследствии  на
ћарии-“ерезии јвстрийской и ставший императором јвстрии. ќчень скоро ма-
сонство приобрело буржуазный и аристократический оттенок. –абочих и  ре-
месленников, даже имеющих звание подмастерьев, уставы лож не рекомендуют
к приему в члены ордена, так же, как и прислугу и, вообще, людей "низко-
го и подлого положени€". ¬ документах —авойской ложи говоритс€: "–авноп-
равие не имеет абсолютно никакого значени€. ќно возможно  лишь  на  сло-
вах... » в то же врем€ очень важно, чтобы в масонских списках никогда не
опускали титулы, чтобы во всех ложах говорили: "брат маркиз"  или  "граф
такой-то"... ’от€ масонство и уравнивает все положени€, все же следует в
большей степени слушать лиц, занимающих выдающеес€ положение в цивилизо-
ванном обществе, нежели  плебеев"  (109).  —тремление  приобрести  вли€-
тельных и умных "братьев" становитс€ стимулом при поступлении в  масонс-
кие ложи. ќчень скоро во главе лож оказываютс€: короли и принцы -  ‘рид-
рих II ¬еликий, кайзер ¬ильгельм I, принц јльберт Ёдуард ”эльский, позд-
нее король Ёдуард VII, Ћюдовик XV, Ћюдовик XVIII,  арл X,  герцог  ¬инд-
зорский - бывший король Ёдуард VIII, ¬иктор-Ёммануил II, ¬иктор-Ёммануил
III; президенты ƒж. ¬ашингтон, Ѕ. ‘ранклин, “. –узвельт,   улидж,  “афт,
√увер,  “румэн,  Ќиксон,  ‘орд,  –ейган,  √астон  ƒумерг,  ѕоль   ƒумер;
премьер-министры - „ерчиль, √амбетта, ‘ерри,  омб,  авур,  риспи  и  др.
¬о ‘ранции с 1879 по 1931 гг. масонами были п€ть президентов, с 1875  по
1967 гг. - 22 премьер-министра.
   ¬ –оссии дела с масонами обсто€ли следующим образом. ћасоном был  »м-
ператор ѕавел I. —охранились "масонские"  портреты  ÷есаревича  ѕавла  в
оде€нии √россмейстера ћальтийского ордена и на фоне богини јстреи. »мпе-
ратор јлександр ѕавлович был весьма близок к масонам, хот€ точных данных
о вступлении его в какую-либо ложу нет.  ¬  –оссии  масонство  приобрело
консервативный, верноподданический дух. ¬ ложах состо€ли ¬.  н.  онстан-
тин ѕавлович, герцог ¬юртембергский,  гр.   остка-ѕотоцкий,  гр.  ќстер-
ман-“олстой, гр. Ќарышкин, гр. Ѕалашов, гр. Ѕенкендорф,  гр.  ¬ильегорс-
кий. –усска€ аристократи€, наконец-то, нашла себе зан€тие по душе. ¬ ло-
жу ќзириса, основанную в ћоскве в 1776  г.,  принимались  лица  исключи-
тельно кн€жеского достоинства. — 1800 г. ложи плод€тс€, как грибы  после
дожд€. Ёто - "—оединенные друзь€", "Ќептун",  "√армони€",  "≈лизаветы  к
добродетели", "  мертвой голове", "ѕалестина", "ќвидий", "¬елика€ дирек-
торианска€ ложа ¬ладимира к пор€дку" и др. ¬есь цвет –оссии,  ее  интел-
лектуальна€ элита были причастны к масонству. ѕриведенный ниже сокращен-
ный список  фамилий  впечатл€ет:  ѕестель,  “рубецкой,  ¬олконский,  ћу-
равьев-јпостол, Ћунин, якушкин, √линка, Ѕестужев,  юхельбекер,  ƒолгору-
кий, јлександр и Ќиколай “ургеневы,  арамзин, ѕушкин,  —уворов,  √олени-
щев- утузов, Ќовиков, Ћопухин,  –епнин,  √рибоедов,  ’ерестов,  Ѕакунин,
—перанский, Ћанской. »з последних –омановых в ложах были в. кн€зь€ јлек-
сандр и Ќиколай ћихайловичи.
   ѕосле запрета масонства јлександром I в 1822 г. и вплоть до начала XX
века о масонах в –оссии почти ничего не было слышно. «а это врем€  вели-
ка€ просветительска€ мисси€ масонства была утрачена. ¬ него были привне-
сены политика, коммерци€, протекционизм, личные амбиции и  нетерпимость.
ћасонство разделилось на множество самосто€тельных лож без общей руково-
д€щей идеи и общего центра, ведущих самосто€тельную политику и  соперни-
чающих друг с другом. –еволюционные идеи привели к по€влению среди масо-
нов экстремистов атеистического и даже  сатанинского  толков,  считавших
себ€ почему-то масонами. ¬ 1863 г. на съезде студентов в Ћьеже 21-летний
масон, он же марксист и з€ть ћаркса, Ћафарг  определил  цель  масонства,
"как торжество человека над Ѕогом. ¬ойна Ѕогу, ненависть  к  Ѕогу.  ¬есь
прогресс в этом. Ќадо проколоть небо, как бумажный свод".  –еволюционна€
риторика отдельных личностей, не имевших, впрочем, большого  веса  ни  в
масонстве, ни в обществе, выплеснулась за пределы масонских лож, катего-
рически не признающих никакой огласки. Ёкстремистский дух риторики  сде-
лал все масонство мишенью консервативных сил.   таинственным,  беспокой-
ным, ищущим истину масонам добавились люди, тоже называющие себ€ масона-
ми, призывающие к свержению Ѕога, церкви, монархов и всего,  что  дорого
христианству. ¬ митинговом запале звучали призывы:  "“риумф  √алиле€нина
длилс€ 20 веков. »ллюзи€ длилась слишком  долго...",  "ƒолой  –асп€того;
“ы, который уже 18 веков держишь мир сгорбленным под твоим  €рмом,  “вое
царство кончилось... Ќе нужен Ѕог...", "ћы, масоны, принадлежим  к  роду
Ћюцифера...", "я взываю к тебе, —атана, царь  миров.  ƒолой  св€щенника,
долой твою св€тую воду и твои молитвы. ј ты, —атана, не отступай  назад.
¬ никогда не отдыхающей материи ты, солнце живое,  царь  €влений  приро-
ды... —атана, ты победил Ѕога св€щенников!" (137).
   “ерпимость, с которой начинали масоны, привела, как это часто  бывает
в широких гуманистических движени€х, к зарождению ереси и  зерен  самоу-
ничтожени€. ѕроцесс фальсификации и  замены  истины  ложью  сопутствовал
вс€кому учению и религии. »стори€ «ападной церкви  тому  пример.  ”чение
’риста, проникнутое любовью к ближнему, состраданием  и  терпимостью  ко
всем, тоже сосуществовало со злобным осуждением  всех  инакомысл€щих.  ¬
истории масонов следует отметить одну отличительную особенность. ќни ни-
когда не выступали открыто, никогда не опровергали, никогда не  отвечали
ни на похвалу, ни на критику, следу€ ѕушкину: "...ќбиды не страшась,  не
требу€ венца, хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспоривай глупца".
Ёто всегда раздражало и подстегивало врагов масонов. ¬ политике сие при-
водило к запрету масонства  абсолютистскими  и  диктаторскими  режимами,
включа€ фашистские и коммунистические, а также церковью, видевшей в  ма-
сонстве мощного конкурента. ƒо 1972 г.,  согласно  каноническому  праву,
масоны были отлучены от церкви.
   ¬раги масонства создали в политической литературе целое  направление,
некий жанр, зазвучавший в резонанс с антисемитизмом после  того,  как  в
Ѕазеле в 1897 г. прошел первый —ионистский конгресс, а вскоре  и  по€ви-
лись "ѕротоколы —ионских мудрецов". “еперь евреи  станов€тс€  не  только
партнерами масонов по гигантскому заговору против всего, что дорого  че-
ловеку - христианства, патриотизма, души, но и руководител€ми масонов. ¬
чем конкретно заключалось руководство, и кто им€рек, когда и кем руково-
дил, не сообщалось, но те, кто желал, верили в идею ¬семирного  заговора
жидомасонов, ставшую плотью и кровью доктрины русской крайне правой. —а-
ми масоны при этом презрительно молчали,  предоставл€€  евре€м  открещи-
ватьс€ от обвинений (86), что только усугубл€ло и без того очевидную  их
вину. ѕисатели-неевреи (136, 14, 10), не испытывавшие симпатий к  теории
заговора жидомасонов, объ€вл€лись наемниками еврейского  капитала.  ѕос-
кольку среди масонов было много  крупных  государственных  де€телей,  то
легко было последние войны и конфликты объ€снить их происками. ѕо новей-
шей усовершенствованной версии жидомасонства (153, 193)  им  приписывают
французские революции 1789, 1830, 1848, 1971 гг., русские революции 1917
г.,  рымскую войну, смерть јлександра I, Ћермонтова,  —толыпина,  первую
мировую войну, перестройку и развал ———–.
   ѕосле 1987 г. практически каждый из номеров журналов  "Ќаш  современ-
ник" и "ћолода€ гварди€" вносил лепту в теорию ¬семирного ∆идомасонского
заговора. —ложность разработки  "теории"  заключалась  в  доказательстве
участи€ евреев в масштабных событи€х, выполненных масонами. “рудно  было
поверить, наход€сь в здравом уме, что за  блест€щими  аристократическими
именами масонов сто€ли безродные евреи, диктовавшие им свою  волю.  —ог-
ласно "теории", железный канцлер √ермании Ѕисмарк, например, был  марио-
неткой еврейского банкира Ѕлейхредера; фанатик революции Ћенин подчин€л-
с€ германскому правительству, действовавшему по поручению международного
масонства. Ёто масонство в лице лорда ћильнера, представл€ющего интересы
–отшильда, германского дома ¬арбурга, американских акул ”олл-стрита Ўиф-
фа,  уна и Ћейба, министра иностранных дел √ермании  ”льриха  фон  Ѕрок-
дорф-–анцау в тандеме с русско-немецко-еврейским гением бизнеса и социа-
лизма ѕарвусом и сотворило революцию 1917 г. — русской стороны им  помо-
гали предатели и масоны: министр иностранных дел —азонов, царские  гене-
ралы јлексеев, –узский,  рымов, “еплов, Ѕрусилов и √урко. ќ составе ¬ре-
менного правительства речь будет идти ниже.  ¬сплеск  "теории"  заговора
произошел в годы перестройки, когда тыс€чи марксистских идеологов из от-
делов пропаганды и агитации, кафедр истории   ѕ——,  марксизма-ленинизма,
научного коммунизма, научного атеизма оказались не у дел  и  ринулись  в
журналистику добывать себе пропитание привычным словоблудием.  ¬  масоны
при этом попали даже √итлер и  –удольф  √есс.  "«араженнырми"  еврейской
кровью, но скрывавшими или скрывающими это, оказались   еренский- ирбис,
¬иктор  „ернов-÷укерман,  ≈льцин-Ёльцин,  —олженицын-—олженицер,   —аха-
ров-÷укерман, ћихаил и –аиса √орбачевы, ј. Ќ. яковлев, јрбатов, ≈втушен-
ко и много других менее известных людей. јмериканска€  сионистска€  ложа
"Ѕнай Ѕрит" ("—ыны «авета") вознамерилась в ближайшие  годы  возвести  в
древней ћоскве новый ’рам —оломона.
   Ќе€сным при этом оставалс€ вопрос: если жидомасоны заправл€ют в  мире
абсолютно всем, то что же они, собственно говор€, ссорились  все  врем€,
затева€ войны? » почему именно русские масоны всегда терпели  поражение?
ќставалась недоказанной также св€зь Ћенина, —талина, “роцкого,  ’рущева,
Ѕрежнева и  агановича с "¬еликим ¬остоком" или какой-либо иной ложей.
   Ќаибольший эффект на впечатлительных людей теори€ ¬семирного  ∆идома-
сонского заговора производила в части, касающейс€ революции 1917 г. —ог-
ласно исследовани€м Ѕерберовой Ќ. Ќ. (14), которые на  сегодн€шний  день
€вл€ютс€ наиболее достоверными, масоны занимали многие вли€тельные посты
в √осударственной ƒуме, √осударственном —овете, ћ»ƒе,  ¬оенно-промышлен-
ном комитете, √енералитете (после 1915 г. и смещени€ ¬.  н. Ќикола€  Ќи-
колаевича), “оргово-промышленном союзе, ѕрогрессивном блоке, парти€х ка-
детов, окт€бристов, трудовиков, адвокатуре, профессуре ћосковского и ѕе-
тербургского университетов. ѕроцесс повторной масонизации  русского  об-
щества началс€ еще в 60-х годах XIX в. с отдельных полуэмигрантов,  про-
живавших во ‘ранции. ¬нимание всегда привлекали громкие имена, как, нап-
ример, “ургенева ». —. и ¬.  н. Ќикола€ ћихайловича, вступивших тогда  в
ложу "Ѕиксио". ¬ 80-е годы дл€ русских в ѕариже открываетс€  ложа  " ос-
мос", куда вход€т историк ћ.  овалевский, изобретатель ѕ. яблочков,  пи-
сатели ¬. Ќемирович-ƒанченко, ј. јмфитеатров, врач-психиатр Ќ.  Ѕаженов,
филосов ¬. ¬ырубов и другие, а также ложа "√ора —инай". ¬ €нваре 1906 г.
—овет "¬еликого ¬остока ‘ранции" дает разрешение на  открытие  в  –оссии
лож французского подчинени€: в ѕетербурге - "ѕол€рной «везды", в  ћоскве
- "¬озрождени€".
   ¬ 1910 г. русское масонство формально отделилось от "¬еликого  ¬осто-
ка", став самосто€тельным и претерпев структурные изменени€. ћалочислен-
ные (до 12 человек) ложи с 1913 г. подчин€ютс€ "¬ерховному —овету  наро-
дов –оссии", состав которого был засекречен. »звестно лишь, что секрета-
р€ми ¬ерховного —овета были Ќ. ¬. Ќекрасов - будущий министр  ¬ременного
правительства, ј. ‘.  еренский - будущий премьер-министр и ћ. “ерещенко,
а вли€тельным членом —овета - кн. ¬. ќболенский. ћасонство тех лет никак
не было св€зано с революцией и сто€ло на весьма умеренных позици€х.  ќд-
ному из направлений масонства в –оссии - "мартинистам" во  главе  с  гр.
ћусиным-ѕушкиным патронировала царска€ семь€  -  сам  ÷арь  Ќиколай  II,
вскоре вышедший из "мартинистов", его д€дь€ Ќиколай и ѕетр  Ќиколаевичи,
√еоргий ћихайлович, оставшиес€ "мартинистами" до 1916 г. Ѕерберова  при-
водит список масонов - высокопоставленных чиновников ћ»ƒа, секретарей  и
советников посольств, консулов в јнглии, ‘ранции, »талии, Ўвеции, Ќорве-
гии, Ўвейцарии, —Ўј,  итае, Ѕразилии (15).  «начительную  координирующую
роль играла ложа "ћала€ ћедведица", в которую в 1912 г. был  включен  ј.
‘.  еренский, и "¬оенна€ ложа" во главе с окт€бристом ј. √учковым,  чле-
ном √оссовета, председателем III  ƒумы  и  будущим  председателем  ÷ент-
рального ¬оенно-промышленного  омитета. √учков вт€нул в  "¬оенную  ложу"
р€д высокопоставленных генералов: јлексеева, –узского,  рымова и других.
¬ IV √осударственной ƒуме было создано "масонское объединение"  предста-
вителей левых прогрессистов, левых кадетов и меньшевиков, став€щее целью
свержение самодержави€. ѕо некоторым данным в –оссии в эти годы  сущест-
вовало уже три дес€тка лож, объедин€ющих умеренную интеллигенцию и  бур-
жуазию. ќни считали, что монархи€ не спасет страну от надвигающегос€ ре-
волюционного хаоса и старались повернуть событи€ в более спокойное  рус-
ло. ќчевидно, что масоны разных партий координировали свои действи€,  не
позвол€€ вз€ть верх партийным разногласи€м.
   —остав ¬ременного правительства был  согласован  тайно  заговорщиками
еще в 1916 г. на заседани€х у кн. Ћьвова, в номере гостиницы "‘ранци€" в
ѕетербурге (3). ¬ его первый состав  входили  дес€ть  "братьев"  и  один
"профан", т. е. непосв€щенный (ћилюков ѕ. Ќ.). “аким образом, в  сверше-
нии февральской революции 1917 г. русским масонам удалось "малой кровью"
устранить царизм, сохранив весь ход военной и политической  машины.  »з-
вестно, что отречение Ќикола€  II  в  целом  соответствовало  настроению
большинства народа, а в обеих столицах было встречено с ликованием.   ак
следует оценивать эти событи€ с точки  зрени€  существовани€  ¬семирного
∆идомасонского заговора? ¬ какой мере оно  было  инспирировано  "¬еликим
¬остоком ‘ранции", в котором, согласно  "теории"  заговора,  хоз€йничали
евреи?
   Ѕерберовой приводитс€ фотокопи€ "ќб€зательства" ¬еликого ћастера ложи
"ѕол€рна€ «везда" гр. ј. ќрлова-ƒавыдова, в котором тот кл€нетс€ хранить
верность "¬еликому ¬остоку ‘ранции". ќднако этот документ датирован 1908
г. ќтделение же русского масонства от  "¬еликого  ¬остока"  произошло  в
1910 г. Ќикаких документов о подчинении и хранении верности русских  лож
упом€нутому "¬еликому ¬остоку" после 1910 г. пока  не  обнаружено.  —ама
Ѕерберова к теории ¬семирного ∆идомасонского заговора относитс€  отрица-
тельно. ƒаже облада€ чрезвычайно буйной фантазией, трудно себе  предста-
вить, что лидеры ‘евральской революции 1917 г. позволили бы  манипулиро-
вать собой  французским,  еврейским,  американским  или  каким-либо  еще
"брать€м". ¬ среде русских масонов, во вс€ком случае, среди масонов  вы-
соких степеней евреев практически не было. —праведливости ради,  отметим
из масонского списка Ѕерберовой евреев ¬инавера ћ. ћ.,   рыма  (Ќеймана)
—. —. и —лонима ћ. Ћ., игравших в 1917 - 1920 гг. третьестепенные  роли.
“аким образом, ‘евральска€ революци€ 1917  г.  €вилась  продуктом  чисто
русской самоде€тельности. „то же касаетс€ масонского аспекта ‘евральской
революции, то, даже если прин€ть, согласно "теории" заговора,  масонский
фактор в качестве решающего, в политическом отношении этот тезис €вл€ет-
с€ малопродуктивным. »бо через 7 мес€цев масонские заговорщики были выш-
вырнуты из –оссии большевиками, превратившись в бессильных и  несчастных
изгнанников. „асть их была истреблена в результате гражданской  войны  и
кровавой бани, учиненной новой властью, в которой евреи-большевики игра-
ли активнейшую роль. Ёто будет подробно освещено в  следующих  разделах.
—ами большевики при этом и не подозревали, что разгромили  масонов.  ќни
считали, что ведут борьбу с русской и мировой буржуазией и ее пособника-
ми. Ќовые доктрины объ€вл€ли врагами трудового народа  всех  инакомысл€-
щих, все партии и движени€, все религии, в том числе христианство и  иу-
даизм. ќ масонстве как таковом в ———– не вспоминали несколько  дес€тиле-
тий, пока идеологи не набрели на золотую жилу борьбы с международным си-
онизмом. ќб этом речь будет идти несколько позднее.
   ѕроблема ¬семирного ∆идомасонского заговора обсуждалась в 20  -  30-х
годах лишь в русских эмигрантских кругах, откуда она перекочевала в √ер-
манию через обосновавшихс€ там русских немцев из ѕрибалтики - “альберга,
‘инберга, фон дер √ольца, генералов Ѕискупского, јвалова, —коропадского,
Ўварца-Ѕостунича, Ўабельского-Ѕорка. ѕопав на стол  √итлеру,  "ѕротоколы
—ионских мудрецов" произвели на него сильное впечатление. ћалообразован-
ный, но с большим воображением человек, к тому же еще сексуальный калека
(280), которому шустрые евреи, суд€ по всему,  наставл€ли  рога,  обрел,
наконец, рычаг дл€ поворота, как ему казалось, земной оси. —  этого  мо-
мента еврейска€ тема стала нав€зчивой в его сознании и определ€ющей  по-
литику нацистской партии, а затем, после прихода к власти,  государства.
„то уж тут говорить! Ћюбой диктатор мог очень многое вз€ть  на  вооруже-
ние, прочитав "ѕротоколы". √итлер вз€л максимум максиморум. Ёто  были  -
иде€ избранности расы, принципы воспитани€ молодежи, организаци€ репрес-
сивного аппарата, прессы, отношение к различным сло€м населени€, презре-
ние к принципам морали, низшим сослови€м, другим этносам.  ј  главное  -
это образ врага, вездесущего, безжалостного, коварного. «накомый с  вер-
хушками многих дисциплин, "дилетант широкого профил€", √итлер легко про-
экстраполировал биологические законы, перенес€ их действие на человечес-
кое общество. ¬есьма способный  к  качественному  анализу,  он  построил
умозрительную расовую схему, на вершине которой находились немцы, потом-
ки мифических арийцев, в самом низу - негры. ≈вреи - враги  человечества
подлежали уничтожению. —лав€не в этой пирамиде сто€ли выше евреев и мог-
ли бы после завоевани€ и прополки служить рабами немцам. ¬ св€зи с такой
"теорией" сейчас, когда перва€ дюжина чемпионов мира по боксу в  т€желом
весе укомплектована исключительно неграми, властвующими также в  дес€тке
других престижных видов спорта, возникает вопрос: если  негры  -  низша€
раса, то что же такое высша€? Ёту сверхзадачу, в меру своих сил, и реша-
ют современные поклонники расизма. ѕо  √итлеру,  дл€  очищени€  немецкой
крови от примеси еврейской рейху понадобилось бы 600 лет. “акова уж она,
эта сильна€ еврейска€ раса! ƒл€ того, чтобы наверн€ка  придать  арийский
характер немецкому потомству, √иммлер рекомендовал молодым люд€м  из  ——
совокупл€тьс€ на могилах тевтонских рыцарей (281). «десь  молодым  люд€м
гарантировались "расово полноценные останки" и воспри€тие от них истинно
немецкого духа. ќ болезненном вли€нии "ѕротоколов" на  идеолога  расизма
ј. –озенберга свидетельствуют целые страницы его книги  "ћиф  XX  века",
переписанные из полицейского трактата (110). Ќи ћ. ∆оли, ни троица  –ач-
ковский-ћануйлов-√оловинский не ожидали столь длинной  жизни  дл€  своих
творений. Ётот гнусный продукт человеческого мозга обернулс€ дл€  евреев
трагедией - в немецких лагер€х смерти их погибло 6 миллионов человек.
   »сторикам известен еще один долгоживущий подлог. Ёто  так  называемое
"«авещание ѕетра ¬еликого", в котором излагаетс€ фантастическа€ програм-
ма русского завоевани€ ≈вропы и јзии. јвторство "«авещани€" сомнительно,
хот€ многими и приписываетс€ кавалеру д'Ёону  де  Ѕомон,  авантюристу  и
шпиону Ћюдовика XV, мастеру маскарада, устроившемус€ "чтицей" при  »мпе-
ратрице ≈лизавете ѕетровне. "«авещание", €кобы выкраденное им из секрет-
ных императорских архивов в ѕетербурге, пылилось затем в  архивах  фран-
цузской дипломатии, пока не попалось на  глаза  Ћезюру,  опубликовавшему
отрывки из него в 1812 г. в книге "ќ возрастании русского  могущества  с
самого его начала и до XIX столети€". ‘ранцузское правительство приложи-
ло много усилий к распространению этой книги.  ¬последствии  во  ‘ранции
был опубликован полный текст "«авещани€". ќно неизменно использовалось в
пропаганде враждебными –оссии государствами. Ќе осталось оно  без  упот-
реблени€ и ведомством √еббельса в 1941 г., увер€вшим, что  большевики  и
евреи продолжают начертанную  в  "«авещании"  программу  покорени€  мира
русскими. "«авещание ѕетра ¬еликого" было прототипом "ѕротоколов  —ионс-
ких мудрецов" на русский манер.
   ¬ послевоенные годы »деологический ќтдел   ѕ——  редко  вспоминал  ма-
сонство, дава€ волю антисемитизму в форме борьбы с вездесущим сионизмом.
»зредка, впрочем, поощр€лись и  антимасонские  произведени€  (307,  256,
257). "—оветский ƒюма" - ¬. ѕикуль посв€тил  масонам  несколько  увлека-
тельных романов. ¬ 90-х годах уход€щего столети€ "жидомасонофоби€" стала
распространенным и стойким умственным  дефектом,  некоей  разновидностью
идеологической паранойи. ќна поддерживаетс€  в  обществе  150-ю  полуфа-
шистскими и фашистскими газетами и листками,  издаваемыми  с  разрешени€
слабеющей демократической власти. –едакции этих  изданий  укомплектованы
отставными марксистскими мэтрами, делающими с  серьезным  видом  попытку
переложить вину своей любимой ленинской партии на  мифических  жидомасо-
нов. ”влечение борьбой с ними и невежество лишает их возможности разгл€-
деть реалии сегодн€шнего дн€: еврейскую эмиграцию, войну в „ечне,  пере-
мещение центра финансового могущества из јмерики в ёго-¬осточную јзию, в
частности в японию, где евреев никогда не было и, по-видимому, не будет.
—егодн€ японии принадлежат 9 из 10 крупнейших банков мира.
   ѕо результатам переписи 1989 г. число евреев в –—‘—– составило 536848
человек. «а последние 5 лет при средней ежегодной эмиграции в »зраиль  в
30 - 35 тыс€ч человек из страны выехало 150 - 175 тыс€ч евреев. —ледова-
тельно, сейчас в 1995 г. их в –оссии не более 360 - 375 тыс€ч. ¬  начале
XX века евреев в –оссии было около 5  миллионов.  “аким  образом,  можно
сказать, что евреев в –оссии практически уже нет. »х нет в  ремле, нет в
ѕравительстве, нет в —овете ‘едерации. Ќа всю √осударственную ƒуму  при-
ходитс€ от силы 3,5 евре€, счита€ ∆ириновского. Ћюбимый враг, такой  жи-
вой, близкий и удобный во всех отношени€х, уничтожен и рассе€н!  ≈врейс-
кий, он же жидомасонский вопрос, решен в –оссии окончательно и  беспово-
ротно. ќднако, суд€ по всему, знам€ борьбы с ¬семирным ∆идомасонским за-
говором еще долго будет развеватьс€ над просторами этой прекрасной стра-
ны.

   24. ÷ј–№ » ƒ”ћј
   ¬ернемс€ снова к событи€м 1905 г., на которых был прерван  наш  расс-
каз. —вободы, обещанные ћанифестом 17 окт€бр€ 1905 г., в услови€х  рево-
люции оказались пустым звуком.  огда кругом  шли  аресты  подозреваемых,
говорить о неприкосновенности личности было некому. —вобода слова  также
была минимизирована «аконом от 13 феврал€ 1906 г., согласно которому лю-
бое лицо могло быть подвергнуто преследованию за  "антиправительственную
пропаганду". —вобода забастовок была резко сужена «аконом от  2  декабр€
1905 г., запрещающим бастовать государственным служащим и рабочим предп-
ри€тий, имеющих жизненно важное дл€ экономики страны значение. » все же,
ћанифест 17 окт€бр€ был выполнен в главном - в  части  выборов  в  √осу-
дарственную ƒуму. »збирательный «акон от 11 декабр€ 1905 г. устанавливал
многоступенчатые выборы с  неравными  правами  избирателей  и  стремилс€
обеспечить права, в первую очередь, помещиков. »збиратели делились на  4
курии - помещики, городские собственники, рабочие  и  кресть€не.   ажда€
кури€ выбирала выборщиков в избирательные округа. ќдин  выборщик  прихо-
дилс€ на 50 тыс. рабочих, на 30 тыс. кресть€н, на 7 тыс. буржуа и  на  2
тыс. помещиков. 24 апрел€ 1906 г. за три дн€  до  открыти€  ƒумы  прави-
тельством были прин€ты ќсновные законы, ограничивающие  законодательные,
бюджетные и политические ее права. ƒостаточно сказать, что ƒума не могла
назначать министров. ¬рем€ сессий определ€лось  √осударем.  ¬  перерывах
между сесси€ми он же принимал все законы. ÷арь имел право распускать ƒу-
му. ѕоловина бюджета страны была неподконтрольна ƒуме.
   ¬ыборы шли с 26 марта по 20 апрел€. ¬  ѕервую  ƒуму  баллотировались:
—оюз –усского народа, —оюз 17 окт€бр€ - окт€бристы и ѕарти€  конституци-
онных демократов - кадеты. ѕоследние в отличие  от  окт€бристов  считали
ћанифест 17 окт€бр€ начальной стадией политической  борьбы.  —оциалисти-
ческие партии бойкотировали выборы. –езультаты, обнародованные 20  апре-
л€, оказались следующими. √лавную победу, благодар€  умелой  кампании  и
прекраcным ораторам, завоевали кадеты, получившие более  трети  голосов.
—–Ќ и окт€бристы набрали в сумме около 10 % мест.   ресть€нство  избрало
100 собственных беспартийных кандидатов, выступающих за аграрные  рефор-
мы. ¬ ƒуме оказалось еще 100 депутатов - трудовиков.
   «а неделю до открыти€ ƒумы ¬итте подал в отставку, получив  предвари-
тельно большой иностранный заем. ≈го обвин€ли в проигрыше правых  партий
на выборах, в авторстве ћанифеста  17  окт€бр€,  предполагающего  мирный
путь –оссии, а не то, что произошло в реальности.  —ледовательно,  ћани-
фест - рокова€ ошибка самодержави€. ÷арь писал матери 10 но€бр€ 1905 г.:
"Ќо не могу скрыть от теб€ некоторого разочаровани€ ¬итте.  ¬се  думали,
что он страшно энергичный и деспотичный человек, и что он приметс€ сразу
за водворение пор€дка... ј вышло, как будто, наоборот  -  повсюду  пошли
манифестации, затем еврейские погромы и, наконец, уничтожение имений по-
мещиков!" » еще: "я никогда не видел такого хамелеона - человека, мен€ю-
щего свои убеждени€, как он (¬итте. - ј.  .). Ѕлагодар€  этому  свойству
характера почти никто больше ему не верит". Ќа прошении об отставке ÷арь
с удовольствием написал: "√раф —ергей ёльевич!  ¬чера  утром  €  получил
письмо ¬аше, в котором ¬ы просите об увольнении от всех занимаемых долж-
ностей. я изъ€вл€ю согласие на ¬ашу просьбу. Ќиколай".  “ак  закончилась
карьера  крупного  русского  государственного  де€тел€  и  "отца"  √осу-
дарственной ƒумы. ѕремьер-министром был назначен ». Ћ. √оремыкин,  чело-
век послушный и безынициативный.
   ѕерва€ ƒума была открыта 27 апрел€ 1906 г. в очень торжественной обс-
тановке. ќна просуществовала всего дес€ть недель. ƒепутаты  оппозиции  5
ма€ выдвинули требовани€ о введении всеобщих выборов, об отмене всех ог-
раничений на законодательную де€тельность ƒумы, о личной ответственности
перед ƒумой министров, о гарантии гражданских свобод, об отмене смертной
казни, о разработке аграрной реформы, о  пересмотре  налогообложени€,  о
введении всеобщего и бесплатного образовани€, о политической амнистии  и
р€д других. ƒума смело прин€ла проект  аграрного  закона,  передававшего
кресть€нам арендуемые у помещиков земли "за  справедливую  компенсацию".
“ут правительство сочло, что ƒума превышает свои полномочи€,  и  9  июл€
1906 г. первый русский парламент был распущен. Ќиколай II посчитал  себ€
у€звленным требовани€ми депутатов, лишающих его наследственных  прерога-
тив, и продолжающейс€ революцией.
   ѕремьер-министром назначаетс€ —толыпин ѕ. ј., человек крутого  нрава,
умный и дальновидный политик. —толыпин ѕ. ј.  чудом  избежал  смерти  во
врем€ эсеровского покушени€ 25 августа 1906 г., жертвой  которого  стала
его дочь. ѕоэтому он имел личные мотивы покончить с  кровавым  хаосом  в
–оссии. —толыпин учреждает военно-полевые суды, сурово преследует  рево-
люционеров, приостанавливает выпуск 260 ежедневных и периодических изда-
ний, обрушивает административные санкции на оппозиционные партии, требу€
их ло€льности по отношению к власти. ¬ течение 8 мес€цев ему удаетс€ по-
давить революцию. ¬ историю вошли знаменитые "столыпинские  галстуки"  -
веревки с петлей дл€ приговоренных к повешению и не менее знаменитые «е-
мельные «аконы. ѕо «акону от 5 окт€бр€ 1906 г. кресть€не были уравнены в
правах с остальным населением страны. ¬торой «емельный «акон от 9 но€бр€
1906 г. наносил смертельный удар кресть€нской общине. ќн разрешал любому
кресть€нину в любой момент потребовать причитающуюс€ ему  долю  общинной
земли.
   ¬тора€ √осударственна€ ƒума открылась 20 феврал€ 1907 г. и  оказалась
значительно радикальнее ѕервой. ¬ нее вошли социалистические партии, со-
образившие на этот раз, что ƒума €вл€етс€  трибуной  дл€  пропаганды  их
идей. —остав ¬торой ƒумы выгл€дел так: 37  эсеров,  45  меньшевиков,  22
большевика, 100 кадетов, около 100  трудовиков,  80  депутатов  от  нац-
меньшинств без четкой политической ориентации, 19 окт€бристов, 33 монар-
хиста. ѕравительственные партии оказались в еще большем меньшинстве.
   ¬первые в истории –оссии собравшись в таком составе, думцы дали  волю
страст€м, забыв о полезной, но рутинной работе. ÷арь наблюдал, как  спо-
койные и уравновешенные люди, выход€ на трибуну, впадали в революционный
экстаз, критику€ и гром€ все подр€д. ∆дать  особых  результатов  ему  не
приходилось, а потому он просто выжидал удобного случа€,  чтобы  распус-
тить и эту ƒуму. ѕравительство в  лице  —толыпина  потребовало  от  ƒумы
осуждени€ революционного террора. –адикальное большинство депутатов  от-
казалось это сделать. Ѕолее того, 17 ма€ ƒума проголосовала против  "не-
законных действий" полиции и отказалась лишить  депутатской  неприкосно-
венности 16 социал-демократов. Ћевые депутаты требовали отмены монархии.
ѕрава€ пресса называла ƒуму "рассадником бунтов и неповиновени€",  "при-
бежищем еврейского мракобеси€". ¬виду неуправл€емости ƒумы, ÷арь объ€вил
3 июн€ 1907 г. о ее роспуске и назначил созыв очередной “ретьей ƒумы  на
1 но€бр€ 1907 г. ќдновременно правительством был разработан новый  изби-
рательный закон, ужесточающий избирательный ценз  основных  избирателей.
«акон увеличивал неравенство в  представительстве  различных  социальных
групп, сокращал представительство кресть€н и нацменьшинств. √олос одного
помещика отныне равн€лс€ 60 голосам рабочих, 30 голосам кресть€н и 7 го-
лосам горожан. —амодержавие брало крупный реванш, означающий также конец
революции 1905 г. ”ступки демократии, вырванные у цар€ 17  окт€бр€  1905
г., фактически упраздн€лись.  ƒума  становилась  покорным  царю  совеща-
тельным органом. »де€ либеральной парламентской революции, мирным  путем
ведущей страну к конституционной демократии, потерпела  поражение.  —ами
либералы, не сумевшие овладеть революционной стихией, были деморализова-
ны и дискредитированы. ќни уступили поле идей радикалам.
   ¬ выборах в “ретью ƒуму прин€ло участие всего 3500000 человек.  44  %
депутатов были двор€не-помещики. "Ѕлагодарение √осподу - у нас нет  пар-
ламента!" - воскликнул один министр, име€ в виду буйный нрав  предыдущей
ƒумы и то, что с умным, энергичным —толыпиным дела пойдут успешнее. ÷арь
сн€л с постов двух министров - ј. ‘. –едигера и ј. ј. ѕоливанова за сот-
рудничество с ƒумой и обсуждение в ней военных вопросов. Ётим  подчерки-
валось,  что  они  €вл€лись  министрами  ÷ар€,  а  не  министрами  ƒумы.
≈динственный, кто еще нарушал спокойствие - это √учков ј. »., поносивший
великих кн€зей оптом и в  отдельности,  чем  посто€нно  раздражал  ÷ар€.
¬раждебные чувства к ƒуме питала не только царска€ семь€, но и министры,
и могущественна€ чиновничь€ рать. «емства и  городские  ƒумы  находились
под надзором и в опале. ¬ыборы в городские ƒумы и ”правы были отменены в
217 из 318 городов, где они ранее существовали.
   Ћегальными парти€ми после 1906 г. оставались: "—оюз русского народа",
окт€бристы и парти€ "мирного обновлени€". ќни и составили кост€к III ƒу-
мы. ќппозици€ была ослаблена и не мешала  —толыпину  проводить  реформы.
Ѕыло много риторики, острот и брани, но в целом заседани€ ƒумы напомина-
ли скверный водевиль. ѕредседатель ƒумы ’ом€ков называл трибуну  "эстра-
дой".  акого-либо вли€ни€ на внешнюю или внутренюю политику ƒума не ока-
зывала. ѕо предложению —толыпина и на деньги правительства была  создана
нова€ фракци€ "—оюз националистов" со своим клубом. ќна конкурировала  с
черносотенной фракцией "–усское собрание", также подкармливаемой  прави-
тельством. Ёти две группировки и составл€ли "законодательный центр"  ƒу-
мы. ‘ракции тешились  национализмом,  ксенофобией,  антисемитизмом.  ƒух
последнего витал над –оссией густым смрадом. —толыпин ѕ. ј. после поезд-
ки в  рым, где градоначальником был генерал ƒумбадзе, рассказывал  ’ом€-
кову трогательную историю о том, как хор детей —толыпина и ƒумбадзе  пел
песенку про одесского депутата ќ. я. ѕергамента, крещеного евре€, юриста
и математика, бывшего заметным членом III ƒумы:
   ∆ид ѕергамент попал в парламент,
   —идел бы дома и ждал погрома.
   Ќационализм был хорошей альтернативой "еврейскому социализму" и заво-
евывал прочные позиции в обществе. “реть€ ƒума просуществовала  до  1912
года.
   „етверта€ ƒума, избранна€ в 1912 г. на 5 лет, была еще более  консер-
вативной, чем “реть€. ≈е роль в делах управлени€  была  ничтожной.  ÷арь
назначал министров по случайным признакам, как выбирают из шкафа старое,
пронафталиненное пальто перед срочным выходом из дома. ƒаже правые фрак-
ции возмущались тем, что ÷арь игнорировал их патриотизм при  выборе  ми-
нистров. ѕо предложению Ќикола€ II в июне 1914 г. —овет министров обсуж-
дал вопрос о преобразовании ƒумы из законодательного органа в консульта-
тивный. Ќенависть ÷ар€ к ƒуме носила устойчивый характер и выражалась им
репликой: " огда же, наконец, они замолчат?"

   25. –ј—ѕ”“»Ќ
   Ёкзотическим €влением политической жизни –оссии был –аспутин √. ≈. ќн
один вполне уравновешивал ƒуму, а по количеству "назначенных" им минист-
ров превосходил ее. ≈го вли€ние на государственные и церковные дела было
столь значительным и вопиющим, что внушало посто€нную тревогу всем сло€м
русского общества. ¬ его приемной на √ороховой, 64, посто€нно  толкались
люди всех званий и чинов - от простолюдинов  до  министров,  от  простых
русских баб до дам высшего света, ищущих защиты, поддержки и карьеры дл€
своих мужей. –итуал протекции включал, помимо разговорной части,  винные
возли€ни€, хождение в баню или ресторан, а также разврат на месте.  –ас-
путин представл€л собой уникальный феномен в истории русского царствова-
ни€. Ќи на одного русского цар€ за всю историю  √осударства  –оссийского
простой мужик не оказывал столь долгого и, в конечном счете, разрушающе-
го династию действи€. ”роженец села ѕокровского, что в 30 верстах от “ю-
мени, –аспутин в молодости был обычным блудодеем и вором,  многажды  би-
тым, не зацепившимс€ ни за одну мужицкую профессию и прибившимс€,  нако-
нец, к религии, которую он понимал весьма своеобразно. ≈го  христианство
было ближе всего к сектантам-хлыстам, хот€ формально он  не  значилс€  в
списках таких общин.   1905 г. он совершил два  пеших  паломничества  из
“обольска в »ерусалим, овладел методами народной  медицины,  проповедни-
ческим даром и гипнозом. Ѕудучи человеком необразованным, он приводил  в
изумление епископов и богословов своими религиозными познани€ми. ќт раз-
ного рода темных личностей, €сновидцев, предсказателей и шарлатанов, его
отличала изумительна€ сила воли, стремление к власти, отсутствие  мелоч-
ных, личных интересов. –аспутин умел вли€ть на людей успокаивающим обра-
зом, чему способствовало его уверенное и ровное обращение. ќсобенно без-
защитны перед ним были женщины, легко и незаметно  подпадающие  под  его
магнетизм.
     царской чете –аспутин попал посредством "кн€жон черногорок" ¬.   н.
јнастасии, супруги ¬.  н. Ќикола€ Ќиколаевича, и ее сестры  ћилицы.  ќбе
были дочерьми „ерногорского корол€ Ќикиты. «накомство произошло на бого-
молье в  иеве, в подворье ћихайловского монастыр€,  где  –аспутин  колол
дрова, добыва€ себе на пропитание. „ерногорки  пригласили  его  на  чай.
«десь-то впервые и испытали они магнетическую силу –аспутина,  пробудив-
шую восхищение и мистическое преклонение перед рассказчиком.  ќказалось,
что –аспутин может излечивать все болезни, предсказывать будущее и отво-
дить несчасть€. Ќа вопрос, может ли он лечить гемофилию, –аспутин  отве-
тил утвердительно и описал все симптомы неизлечимой болезни, которой бо-
лел ÷есаревич јлексей. ¬ ѕетербурге, куда –аспутин пришел пешком и боси-
ком, он остановилс€ в монастырской гостинице как гость архимандрита ‘ео-
фана, духовника царской семьи. ¬скоре он встретилс€ с јнастасией,  кото-
ра€ ввела его к јлександре ‘едоровне. ¬ ÷арском —еле его ждали с  нетер-
пением.
   «десь следует коснутьс€ тайны царской четы, тщательно  скрываемой  от
посторонних глаз. ƒолгожданный ребенок мужеского пола - Ќаследник  прес-
тола јлексей родилс€ больным гемофилией, наследственной болезнью,  пере-
даваемой в роду √ессен-ƒармштадтских герцогов по мужской линии.  ћальчик
был обречен, и эта невидима€ миру  боль,  как  панорама  гр€дущего  нес-
часть€, окрашивала жизнь семьи. ≈го берегли от ушибов, порезов,  случай-
ных кровоизли€ний, что было очень непросто, учитыва€ живой характер  ре-
бенка. –елигиозна€ мать, одержима€ страхом, все чаще поддавалась  мисти-
ческим настроени€м, ожида€ чуда. ¬рачи не могли помочь ребенку, страдаю-
щему частыми кровотечени€ми из носа, обессиливающими  его  из-за  потери
крови.
   ¬ первый же свой визит –аспутин оставил при€тное впечатление, держал-
с€ с достоинством и спокойно, а рассказыва€ о своей жизни, избегал хвас-
товства своей сверхъестественной силой. ќн понравилс€ всем,  и  особенно
÷есаревичу. ѕри первом же носовом кровотечении –аспутин остановил его  с
помощью компресса из разваренной коры дуба, став с этого момента  неофи-
циальным врачом Ќаследника и другом царской семьи.  ѕозже  про€вились  и
экстрасенсорные способности этого незаур€дного человека. «доровье  јлек-
се€ улучшалось, а если случались болезни, то немедленно приглашалс€  чу-
дотворец. »ногда он лечил ребенка, нашептыва€ ему  что-то  по  телефону.
–аспутин внушил царственной чете, что, когда он с ними, Ќаследник  прес-
тола в безопасности. ÷арица верила чудотворцу беспредельно,  счита€  его
св€тым и ангелом-хранителем семьи. Ѕолезненна€ материнска€ любовь делала
јлександру ‘едоровну рабыней –аспутина. Ќа этом сильном чувстве и  осно-
вывалась непон€тна€ обществу, сказочна€ власть этого человека над  царс-
кой семьей. ¬ дневниках Ќикола€ II регул€рно по€вл€ютс€ записи о  √риго-
рии: "—нова собрались всемером с нашим ƒругом...", "» все бы  слушать  и
слушать его без конца...", "—идел с нами √ригорий...", "¬с€кое  от  него
слово дл€ мен€ радость, при нем оживаю душой..."
    ак и все люди из окружени€ ÷ар€, –аспутин  стремилс€  сохранить  как
можно дольше свое вли€ние. ќн легко подчинил себе фрейлину  ¬ырубову  ј.
ј., близкую подругу ÷арицы. ѕодруги любили петь дуэтом:  јликс  -  конт-
ральто, јни - сопрано. ѕараллельно вокальному дуэту  р€дом  возник  дуэт
политический - –аспутин и ¬ырубова. Ётой паре ÷арица довер€ла абсолютно.
ј так как Ќиколай II любил и уважал свою јликс и охотно  подчин€лс€  ей,
то вскоре пара –аспутин-¬ырубова стала серьезным фактором жизни двора  и
государства. ѕереход –аспутина от чисто семейных дел –омановых  к  госу-
дарственным произошел уже к 1908 г. –асцвет вли€ни€ √ригори€  ≈фимовича,
имевшего скромную должность лампадника, приходитс€ на военные  годы.  ќн
провел назначение на пост военного министра —ухомлинова ¬.  ј.  (1909  -
1915 гг.), а затем добилс€ сн€ти€ с этого поста честного и дельного  ѕо-
ливанова ј. ј. (прослужил с 13.06.1915 г. по 13.13.1916 г.),  инспириро-
вал назначение на пост министра внутренних дел ’востова ј. Ќ. в 1915 г.,
а затем "передал" эту должность ѕротопопову ј. ƒ. (сент€брь  1916  г.  -
февраль 1917 г.). ѕо рекомендации –аспутина были назначены председател€-
ми —овета министров √оремыкин ». Ћ. (€нварь 1914 г. - €нварь  1916  г.),
Ўтюрмер Ѕ. ¬. (€нварь - но€брь 1916 г.) и √олицын Ќ. ƒ. (декабрь 1916 г.
- февраль 1917 г.). —тавленниками –аспутина на министерских и  иных  от-
ветственных постах €вл€лись ўегловитов ». √.,  ассо Ћ.  ј.,  “изенгаузен
√. ё., –ухлов —. ¬., Ѕарк ѕ. √., “атищев ». Ћ., ¬оейков ¬. Ќ., –иттих ј.
ј., ƒобровольский Ќ. ј., Ѕелецкий —. ѕ. и другие.
   ¬сего в годы войны им было назначено и смещено около 20  министров  и
несколько председателей —овета министров.  Ќазначени€  на  более  мелкие
должности проходили по запискам –аспутина, написанным  кор€вым,  €дреным
€зыком и передаваемым нужным люд€м ћанасевичем-ћануйловым или  кн.  јнд-
ронниковым. ќба были темными личност€ми и жуликами. ѕро первого  из  них
посол ‘ранции ћ. ѕалеолог писал: "...и шпион, и сыщик, и пройдоха, и жу-
лик, и шулер, и подделыватель, и развратник -  странна€  смесь  ѕанурга,
∆иль Ѕлаза,  азановы, –оберто ћакэра и ¬идока". ¬от стиль записок –аспу-
тина. √оремыкину ». Ћ.: "ƒорогой старче божей выслушай ево он пусть тво-
му совету и мудрости поклонитца роспутин". ћинистру иностранных дел  —а-
зонову —. ƒ.: "—лушай министер € послал к тебе одну бабу бог  знает  что
ты ей наговорил оставь это устрой тогда все будет хорошо если нет  намну
тебе бока расскажу люб€щему и ты полетишь  роспутин"  ("люб€щий"  -  это
царь. - ј.  .). ’лопочущему о должности: "ƒоспел тебе губернатором  рас-
путин". “аких записок √ригорий ≈фимович отправл€л до 150 штук  в  мес€ц.
ѕо запискам –аспутина за считанные часы люди получали ордена, чины,  по-
миловани€, субсидии и концессии. язык общени€ его  с  аристократами  был
крайне непристойным, ругательским и наглым. –азговарива€ же  с  простыми
людьми, он не употребл€л бранных слов. Ћюдей, которых  –аспутин  продви-
гал, он об€зывал лишь в личной преданности ему самому и ÷арю. —ам же це-
нил их невысоко и о некоторых отзывалс€ с презрением. “ак о  премьер-ми-
нистре Ўтюрмере своему окружению –аспутин говорил так: "— гор€  €  этого
немца поставил. Ќе по душе он мне. Ѕольно плутоват. ќдним хорош, что  от
мен€ не уйдет. я ему так и сказал: правь, да так, чтобы мои глаза видели
не только то, что делаешь, но и то, над чем думаешь". "—тарикашка" Ўтюр-
мер платил ему за покровительство услужливостью, граничащей с  раболепи-
ем.
   –аспутин помогал всем своим просител€м независимо от чина  и  звани€.
ќчень скоро в просител€х оказались видные евреи,  выступающие  за  граж-
данские права своих единоверцев. Ёти встречи устраивал "назначенный  ÷а-
рем" секретарь старца, купец первой гильдии и царский  ювелир  —иманович
ј. —. ≈го воспоминани€ о –аспутине интересны и объективны  (247).  ¬ооб-
ще-то, евреи обращались к —имановичу. ¬о-первых,  потому  что  —иманович
благодар€ своей ловкости бывал "в таких местах, где еще не ступала  нога
евре€", т. е. в апартаментах јлександры ‘едоровны, где и оказывал выгод-
ные ей ювелирные услуги. ¬о-вторых, потому что —иманович был  не  только
секретарем, но и ментором, управл€ющим и защитником интересов старца,  к
советам которого –аспутин внимательно прислушивалс€. «доровый человечес-
кий рассудок –аспутина постепенно победил его природный антисемитизм,  и
после некоторых колебаний и благодар€ —имановичу он стал другом и покро-
вителем евреев (186).
   ѕокровительство включало прежде всего помощь в учебе, когда нужно бы-
ло преодолеть процентную норму, и право на жительство за пределами черты
оседлости евреев, в частности в ѕетербурге. ¬ первом случае отправл€лась
записка: "ћилый, дорогой министр, мама (т. е. царица. - ј.   .)  желает,
чтоб эти еврейские ученики учились на своей родине и чтобы им не  прихо-
дилось ехать заграницу, где они станов€тс€ революционерами.  ќни  должны
остатьс€ дома. √ригорий". ¬ основном же философи€ –аспутина в  еврейском
вопросе сводилась к простому мужицкому резону: "ѕоступайте, как поступа-
ли ваши отцы, которые умели заключать финансовые сделки даже  с  цар€ми.
„то стало с вами! ¬ы уже теперь не поступаете, как поступали ваши  деды.
≈врейский вопрос должен быть решен при помощи подкупа или хитрости.  „то
касаетс€ мен€, то будьте совершенно спокойны. я  окажу  вам  вс€кую  по-
мощь".
   ќднако в жизни равноправие евреев с помощью подкупа и хитрости не по-
лучалось.   тому же еврейские лидеры в борьбе за равноправие -  ¬инавер,
√рузенко,  алманович, Ёйзенштадт и ‘ридман - отвергали  такую  практику.
¬о врем€ первой мировой войны положение евреев ѕольши, √алиции и некото-
рых других областей, где шли военные действи€, резко осложнилось.  √лав-
нокомандующий ¬.  н. Ќиколай Ќиколаевич, генералы  –узский  и  янушкевич
обвинили их в предательстве, шпионаже, передаче условных сигналов непри-
€телю с помощью ветр€ных мельниц, из-за чего, дескать, арми€  и  терпела
поражени€. Ќачались массовые выселени€ евреев, сопровождавшиес€ их  ист-
реблением. ¬опрос о высылке евреев из ѕольши в —ибирь обсуждалс€  6  ав-
густа 1915 г. на заседании —овета министров. ¬  это  врем€  шпиономанией
была охвачена значительна€ часть общества. ѕодозревалась  в  шпионаже  в
пользу √ермании и јлександра ‘едоровна. ≈вреи бросились к своему заступ-
нику –аспутину. “огда в интриге против Ќикола€ Ќиколаевича  объединилось
несколько могущественных людей »мперии, опасавшихс€ по  личным  причинам
¬еликого  н€з€. ѕрежде всего, это были ÷арица, –аспутин  и  сам  Ќиколай
II, прин€вший решение отстранить Ќикола€ Ќиколаевича от командовани€ ар-
мией и вз€ть на себ€ эту царскую заботу. ѕротив решени€  ÷ар€  выступили
вдовствующа€ »мператрица, восемь министров, военно-морска€ комисси€  ƒу-
мы, р€д видных общественных де€телей. ÷арь проигнорировал все  обращени€
и сместил ¬еликого  н€з€, так как повеление зан€ть пост  √лавнокомандую-
щего он получил свыше. ¬ этой интриге –аспутин сыграл не последнюю роль.
¬ то же врем€ его участие во внешней политике было равно нулю. ќн в  ней
ничего не понимал и держалс€ от нее подальше.  —воим  мужицким  умом  он
представл€л войну как несчастье простых людей  и  старалс€  растолковать
÷арю, почему –осси€ должна как  можно  скорее  помиритьс€  с  √ерманией.
"Ќикто не имеет права уничтожать человеческие жизни".    русским  немцам
–аспутин испытывал уважение за богатство, упор€доченность  жизни  и  ис-
пользование земледельческих машин.
   Ћюбовь царской четы к своему ƒругу, как они называли –аспутина,  под-
вергалась непрерывным испытани€м из-за скандалов, вызванных его  кутежа-
ми, развратом и рождающимис€ слухами. —лухи непосредственно  затрагивали
честь јлександры ‘едоровны и царских дочерей.  —мертельный  враг  старца
иеромонах »лиодор из Ќорвегии пригрозил ему документальными  уликами,  в
том числе письмом ÷арицы –аспутину, которое можно было  истолковать  как
интимное. –усской агентуре пришлось выкрасть подозрительные письма ÷ари-
цы и ¬еликих  н€жон и препроводить их ÷арю. ¬  царской  семье  произошел
скандал, но положение ƒруга не поколебалось. ¬округ –аспутина  нар€ду  с
великосветскими барыньками шныр€ли вс€кие темные личности, которых русс-
ка€ контрразведка квалифицировала как германофилов и  немецких  агентов.
ƒоклады о них Ќиколаю II лишь привели к отставке министра внутренних дел
’востова. “ем не менее, возникали судебные дела, св€занные с  обвинением
в шпионаже людей из окружени€ –аспутина. Ёто дела —ухомлинова-ћ€соедова,
кн. јндронникова, банкира –убинштейна,  оказывавшего  деликатные  услуги
»мператрице, и р€д других.  утежи, гр€зь и бесконечные слухи - вот дары,
которые приносил старец к трону Ќикола€ II. ”щерб,  нанесенный  династии
–омановых такими дарами за 12 лет пребывани€  –аспутина  вблизи  царской
семьи, можно сопоставить с проигранной войной.
   ¬ глазах простого народа –аспутин был блудодеем, пробравшимс€ в царс-
кую опочивальню. ¬ глазах —в€той ѕравославной церкви -  разрушителем  ее
основ и "растлителем чувств и телес человеческих". ¬ глазах образованно-
го общества от правых до левых - темной, гр€зной  силой,  проходимцем  и
гадиной, от которой следует избавл€тьс€ любой ценой. ќб отношении к –ас-
путину русского общества ÷арь знал из многих источников, в том числе  из
обращени€ к нему ѕредседател€ ƒумы –одз€нко ћ. ¬. (225). Ќо упр€мо  про-
должал считать его "хорошим, простым, религиозным русским человеком".
   ¬ конце концов –аспутин пал жертвой третьего по счету заговора против
него 17 декабр€ 1916 г. ¬ заговоре участвовали кн. ‘. ‘. ёсупов,  ¬.  ћ.
ѕуришкевич и ¬.  н. ƒмитрий ѕавлович. ќтравленный, затем многажды прост-
реленный старец был утоплен, еще €кобы живым, в Ќевке. ¬последствии тело
было найдено, оплакано ÷арицей и дочерьми и тайно похоронено в одной  из
часовен ÷арского —ела. Ќикто из заговорщиков наказан не был. ѕосле  ‘ев-
ральской революции 1917 г. прах √ригори€ ≈вфимовича –аспутина-Ќовых  был
извлечен из могилы революционной толпой под командованием офицера Ѕел€е-
ва и сожжен. »кона с подпис€ми членов  царской  семьи,  находивша€с€  на
груди покойного, была унесена Ѕел€евым.
   — тех пор растревоженный дух –аспутина бродит по —в€той –уси в образе
персонажа дес€тков книг, киносценариев и фольклора. ≈му посв€щаютс€ поэ-
мы, повести, романы, трилогии, произведени€ искусства,  товарные  знаки.
ќн стал непреход€щей, неув€даемой исторической сенсацией,  сопутствующей
облику последнего русского ÷ар€. –аспутин - главное действующее лицо, по
меньшей мере, 30 - 40 кино- и телефильмов,  поставленных  голливудскими,
лондонскими, парижскими, мюнхенскими и советскими  продюссерами.  Ћучшие
из ролей сыграны  . ∆увенелем, √. ‘ребсом и ј. ѕетренко. ѕростой, негра-
мотный русский мужик из сибирской глухомани, присвоивший себе прерогати-
вы ÷ар€ величайшей »мперии планеты, еще долго будет будоражить воображе-
ние смертных своей демонической, сверхчеловеческой силой, эротизмом, са-
мобытным рассудком и простотой.

   26. –ќ——»я ѕ≈–≈ƒ ¬ќ…Ќќ…
   ”мывшись кровью и натешившись анархией, –осси€ угомонилась  и  верну-
лась к труду. — конца 1907 г. по 1914 г. страна прошла  большой  путь  в
направлении модернизации хоз€йства, развити€ грамотности, искусства, фи-
лософии, науки. Ёти годы называютс€ "серебр€ным веком" за  расцвет  поэ-
зии, литературы и музыки. Ќесмотр€ на авторитарный  и  консервативный  в
целом характер политики —толыпина ѕ. ј., его хоз€йственные реформы носи-
ли творческий характер. ¬ аграрной сфере ставка  делалась  на  "сильного
мужика", свободного от опеки общины. “аким мужикам  ресть€нский банк вы-
дел€л кредиты под низкие проценты дл€ выкупа помещичьих земель и заселе-
ни€ земель в —ибири. «а период 1907 - 1914 гг. в —ибирь выехало 3,5 млн.
человек.   сожалению, кресть€нска€ реформа —толыпина не была доведена до
конца. —вободные кресть€нские владени€ составили в 1914 г. лишь 15 % об-
щей пахотной земли, а собственниками стали только 8 % кресть€н.
   –еформы —толыпина предполагали ввести об€зательное начальное бесплат-
ное обучение детей в возрасте 8 - 12 лет. ƒл€ этого в 1908  -  1914  гг.
было открыто 50 тыс€ч новых школ, так что общее их число в стране соста-
вило 150 тыс€ч. ѕо планам —толыпина число школ должно было равн€тьс€ 300
т€с€чам. ¬ 1914 г. в 93 высших учебных заведени€х –оссии обучалось около
117 тыс. студентов.
   1908 - 1914 гг. - это короткий "золотой век" русского капитализма.  ¬
этот период промышленное производство выросло на 54 %, количество  рабо-
чих увеличилось на 31 %, размеры вкладов в сберегательных  кассах  и  на
текущих счетах в банках удвоились. –осси€ стала  самым  крупным  в  мире
экспортером зерна, вывоз€ треть своего урожа€ за границу.  √осударствен-
ный бюджет был сбалансирован, несмотр€ на выплаты внешних долгов. Ѕлаго-
дар€ политической стабильности возросли иностранные  инвестиции  в  рос-
сийскую экономику.   1914 г. треть общего числа  акций  акционерных  об-
ществ »мперии  принадлежала  иностранным  вкладчикам,  главным  образом,
французам. ƒол€ французского капитала составл€ла 12,5 млрд. франков, не-
мецкого - 8 млрд., английского - 3 млрд. франков. „ужие деньги в  эконо-
мике порождали зависимость от заграницы и желание русифицировать промыш-
ленность. Ёто понимали политические верхи, русские капиталисты и русские
сотрудники фирм с западным капиталом, испытывающие дискриминацию в срав-
нении с западными специалистами, работающими на тех же предпри€ти€х.
   ѕроисходило усиление разных форм национализма. ¬о-первых, национализ-
ма, направленного на  освобождение  от  требований  иностранного  рынка.
¬о-вторых, национализма, направленного против нерусских народов »мперии.
Ёто могло дать в послереволюционных услови€х кратковременный успех,  но,
учитыва€ многоплеменность –оссии, €вл€лось, в конечном итоге, миной  за-
медленного действи€. »нтенсивна€ и  насильственна€  русификаци€  ѕольши,
‘инл€ндии, ”краины,  рыма, Ќижней ¬олги, колонизаци€ —редней јзии  вызы-
вали напр€женность и сопротивление национальных элит. —толыпин восстано-
вил против себ€ и царского режима все национальные меньшинства.  »стори€
знает примеры того, когда слабые в культурном отношении этносы  "перева-
ривались" сильными этносами. Ќо всегда это был  длительный  исторический
процесс, раст€нутый на столети€. Ќа какой успех мог рассчитывать  —толы-
пин, например, в ѕольше, с народом, обладающим древней культурой? ¬ ито-
ге часть пол€ков под  руководством  ƒмовского,  использу€  панслав€нские
тенденции правительства, стала добиватьс€ большей автономии дл€  ѕольши,
а друга€ часть под руководством ѕилсудского потребовала полной независи-
мости. ”краинские националисты, преследуемые власт€ми, нашли себе убежи-
ще в √алиции, вход€щей в состав  јвстро-¬енгрии.  јвстро-¬енгри€  всегда
охотно покровительствовала им, жела€ навредить –оссии в отместку  за  ее
поддержку антиавстрийских настроений слав€нских народов Ѕогемии  и  —ер-
бии. ‘инский сейм дважды распускалс€ —толыпиным, и к 1914 г. в ‘инл€ндии
повсеместно  распространилась  непри€знь  к  "русским  оккупантам".  ћу-
сульманска€ интеллигенци€ татарского происхождени€, проживающа€ в   рыму
и на Ќижней ¬олге, стала требовать  суверенизации  и  признани€  ее  ра-
венства с русской. “о есть эффект от политики жесткой  русификации  ока-
залс€ отрицательным.
   ” правительства —толыпина и последующих за ним не  оказалось  никакой
социальной политики в отношении рабочих. –абочие волнени€  и  забастовки
возобновились в стране с новой силой после  расстрела  рабочих  компании
"Ћена √олдфилдс" 4 апрел€ 1912 г. ¬ тот день войска расстрел€ли 270  че-
ловек. "“ак было, и так будет впредь", - ответил ƒуме по поводу  ленских
событий министр внутренних дел ћакаров. 1 ма€ 1912 г. в –оссии бастовало
несколько сотен тыс€ч человек. ¬ первом квартале 1914 г.  бастовало  уже
1,5 млн. рабочих. Ћидеры социал-демократов и  эсеров  -  Ћенин,  ћартов,
“роцкий, ѕлеханов, „ернов и др. - пребывали за границей. »х партии нахо-
дились в упадке. ћеньшевики, поразмыслив над ситуацией, пришли к выводу,
что –осси€ не созрела дл€ социальной революции  и  следует  предоставить
инициативу буржуазии. √лавное - не мешать ей, когда она  будет  свергать
монархию. Ѕольшевики зан€лись разработкой  новой  стратегии,  приведшей,
как показала истори€, к успеху. ќни делали ставку на рабочий класс в со-
юзе с кресть€нской беднотой, которые под  руководством  профессиональных
революционеров и осуществ€т мировую революцию. » те,  и  другие  жили  в
фантастическом, наднациональном мире со своими иерархией, кодексом  чес-
ти, судами, авторитетами, ренегатами. Ѕудущее, казалось, оставл€ло  мало
надежд дл€ воплощени€ светлых замыслов по переустройству мира. Ѕитва бы-
ла проиграна, и лишь тоненький ручеек партийных газет, издаваемых загра-
ницей скорее из принципа, чем из потребности  дн€,  продолжал  переправ-
л€тьс€ в –оссию по цепочке преданных  революции  людей.  ¬рем€  т€нулось
медленно, заполн€€сь редкими съездами и партийными склоками.
   ќбе столицы »мперии жили насыщенной интеллектуальной и художественной
жизнью. ќбещанный марксистами  последний  час  "буржуазной  цивилизации"
откладывалс€. —емеро блест€щих философов, прошедших  через  марксизм,  -
Ѕерд€ев Ќ., Ѕулгаков —., »згоев ј., —труве ѕ.,  ‘ранк  —.,   ист€ковский
Ѕ., √ершензон ћ. - выпустили сборник "¬ехи", вызвавший бурные  дискуссии
в среде интеллигенции.  —борник  упрекал  интеллигенцию  во  "внутреннем
рабстве" и безответственности, при котором она, т. е. интеллигенци€,  во
всех бедах обвин€ет правительство, не нес€ никакой вины за эти беды. Ѕе-
ды касаютс€ интеллигенции лишь постольку, поскольку она  бунтует  против
правительства, оставл€€ обществу две возможности - деспотизм или  дикта-
туру толпы. "Ћюбовь к уравнительной справедливости, - писал Ѕерд€ев, - к
общественному добру, к народному благу  парализовала  любовь  к  истине,
почти что уничтожила интерес к  истине".  ¬  этой  великолепной  семерке
русских философов были два ученых еврейского  происхождени€  -  ‘ранк  и
√ершензон.
   –усское искусство, основанное на принципах классического реализма,  в
предвоенные годы претерпевает  интеллектуальный  и  эстетический  взрыв.
«десь причудлива€ смесь новаторских идей в области балета, живописи, по-
эзии, когда молодые гении требуют немедленного признани€ и дл€ того дают
своим музам громкие названи€, причисл€€ себ€ то к символистам, то к  ак-
меистам, то к футуристам. ¬ историю вошли: ƒ€гилев —.,  —травинский  ».,
–ахманинов —., —кр€бин ј., —таниславский  ., ћейерхольд  ¬.,   андинский
¬., Ўагал ћ., ћалевич  ., Ѕелый ј., √умилев Ќ., Ѕальмонт   .,  —евер€нин
»., Ѕлок ј. јтмосфера вызова прошлому демонстрируетс€ в манифесте  моло-
дых нахалов - Ѕурлюка ƒ.,  рученых ј., ’лебникова ¬. и  ћа€ковского  ¬.,
опубликованном в 1912 г. в ћоскве: "ѕрошлое тесно. јкадеми€ и ѕушкин не-
пон€тнее иероглифов. Ѕросить ѕушкина, ƒостоевского, “олстого и пр. и пр.
с парохода современности... ¬сем этим ћаксимам √орьким,   уприным,  Ѕло-
кам, —ологубам, –емизовым, јверченкам, „ерным,  узьминым, Ѕуниным и  пр.
и пр. нужна лишь дача на реке. “акую награду дает судьба портным. —  вы-
соты небоскребов мы взираем на их ничтожество!.."
   ¬ предвоенные годы русска€ наука сделала заметные успехи в  механике,
физике, математике, физиологии, психиатрии, изучении јрктики,  добива€сь
или добившись мирового признани€. Ќа эти годы приходитс€ расцвет или на-
чало научной де€тельности ученых, имена которых €вл€ютс€ гордостью  –ос-
сии и ———–. Ёто - ∆уковский Ќ. ≈.,  рылов ј. Ќ., ÷иолковский  . Ё., „ап-
лыгин —. ј., –ождественский ƒ. —., »оффе ј. ‘., Ћейбензон Ћ. —.,  ѕавлов
». ѕ., Ѕехтерев ¬. ћ., —едов √. я.
   1 сент€бр€ 1911 г. –осси€ еще раз вздрогнула от террористического ак-
та. ¬о врем€ второго антракта "—казки о царе —алтане" в   иевской  опере
был смертельно ранен —толыпин ѕ. ј. ≈го убийца - Ѕогров ƒ. √.,  помощник
прис€жного поверенного, пришедший на спектакль по билету, выданному  ему
лично начальником  иевской охранки подполковником  ул€бко Ќ. Ќ.  Ѕогров,
прекративший сотрудничество с охранным отделением, считал, что таким об-
разом он реабилитирует себ€ перед анархистами, с которыми  когда-то  был
св€зан (208). Ёто было своего рода самсоново решение: "погибнуть  вместе
с филистимл€нами". ¬ эти дни в  иеве подготавливалс€ еврейский погром  и
следователи добивались от Ѕогрова признани€ в  том,  что  первоначальным
объектом покушени€ должен был быть Ќиколай II. Ќа следствии и  во  врем€
казни Ѕогров держалс€ мужественно и был повешен дважды, т. к. первый раз
оборвалась веревка. "»сторический вестник" за окт€брь 1911 г. писал, что
убийцей —толыпина ѕ. ј. был еврей Ѕогров ƒмитрий √ригорьевич. ‘ерри  от-
рицает еврейство Ѕогрова (275). Ќовый  премьер-министр   оковцев  ¬.  Ќ.
сн€л с маневров и ввел в  иев два казачьих полка дл€ предотвращени€ бес-
пор€дков, т. к. "недопустима€ вещь, чтобы погром произошел в том городе,
где находилс€ император и его семь€".
   ¬ыстрел в  иевской опере был последним перед войной выстрелом в поли-
тическую мишень. —ледующий выстрел прозвучал уже в —араево, у Ћатинского
моста, 29 июн€ 1914 г. “огда сербский студент √аврила ѕринцип двум€  пу-
л€ми хладнокровно застрелил проезжавшую в открытом автомобиле чету √абс-
бургов - эрцгерцога ‘ранца ‘ердинанда и его супругу —офи фон  √огенберг.
Ёто "принципиальное" убийство наследника престола јвстро-¬енгрии  в  от-
местку, €кобы, за аннексию ¬еной в 1908 г. Ѕоснии и √ерцоговины  €вилось
спусковым механизмом ѕервой мировой войны. –осси€ в эти годы претендова-
ла на проливы и активно поддерживала сербского корол€ ѕетра I   арагеор-
гиевича, жаждущего объединить балканских слав€н. ќбъединение произошло в
1912 г. между Ѕолгарией и —ербией, заключившими военный союз против “ур-
ции и  јвстро-¬енгрии.     союзу  присоединились  „ерногори€  и  √реци€.
ќбъединенным силам слав€н и греков удалось разгромить  ненавистную  “ур-
цию, но через год в 1913 г. союзники рассорились и напали втроем на Ѕол-
гарию. –усска€ дипломати€ - в лице министра иностранных дел —азонова  —.
ƒ. - пыталась склеить Ѕалканский союз дл€ отпора јвстро-¬енгрии,  войска
которой были отмобилизованы и готовы к броску на юг и восток. «десь воз-
никли два военных блока - “ройственное согласие (јнтанта),  объедин€ющее
–оссию, ‘ранцию и јнглию, и “ройственный союз, объедин€ющий јвстро-¬енг-
рию, √ерманию и »талию, с т€готеющей к ним “урцией.
   »мператор ¬ильгельм  II  ("кузен  ¬илли")  безоговорочно  поддерживал
јвстро-¬енгрию. ќбстановка более не способствовала семейным встречам –о-
мановых, √огенцоллернов и √ессенов. ѕоследн€€  така€  встреча  прошла  в
1910 г. в ѕотсдаме. ƒл€ усилени€ вли€ни€ “ройственного союза на Ѕалканах
и в проливах была построена железна€ дорога в  онстантинополь, а дл€ ре-
организации турецкой армии султан назначил ее командующим немецкого  ге-
нерала Ћимана фон —андерса. ќ преддверии ѕервой мировой войны, ее причи-
нах, соотношении сил и ходе военных операций до  конца  1916  г.  весьма
объективно написал ƒеникин ј. ». (92). ќн отмечал особый духовный  склад
немцев, уже тогда "признававших за собою "историческую миссию обновлени€
др€хлой ≈вропы" способами, основанными на  "превосходстве  высшей  расы"
над всеми остальными. ѕризнание, которое с величайшей  настойчивостью  и
систематичностью проводилось в массы властью, литературой, школой и даже
церковью. ѕричем немцы без стеснени€ высказывали свой давний  взгл€д  на
слав€нские народы как на "этнический материал" или, еще  проще,  как  на
навоз дл€ произрастани€ германской культуры". "–осси€ не была  готова  к
войне, не желала ее и употребл€ла все усили€, чтобы ее предотвратить".
   29 июн€ 1914 г. Ќиколай II, пребывавший с семьей на €хте "Ўтандарт" у
побережь€ ’анко, получил две телеграммы. ќдну - об убийстве  в  —араево,
другую - о покушении на –аспутина, раненного ножом в с. ѕокровском своей
бывшей поклонницей √усевой ‘еонией. ¬последствии √ригорий ≈фимович гово-
рил, что не будь случа€ с "ока€нной ‘еонией", то и не было  бы  войны  с
такой "царской страной, как √ермани€". ќн бы удержал Ќикола€ II от роко-
вого шага. ѕока "ƒруг" ма€лс€ с раной, событи€ разворачивались необрати-
мо и стремительно. 23 июн€ ¬ена предъ€вила  —ербии  ультиматум,  который
—ерби€ прин€ла. Ќесмотр€ на это, јвстро-¬енгри€ объ€вила  —ербии  войну,
начав боевые действи€ 28 июл€ 1914 г. ¬ трио императоров древнейших  ди-
настий ≈вропы - √абсбургов, √огенцоллернов и –омановых - Ќиколай  II  по
своему характеру отличалс€ нерешительностью и  миролюбием.  ќ  миролюбии
свидетельствуют его инициатива по созыву √аагской конференции, позиции в
семейных переговорах с ¬ильгельмом II в Ѕьерке, его переписка.  ќб  этом
же пишут мемуаристы, контактировавшие с Ќиколаем II по вопросам  внешней
политики (152, 225, 45, 191, 244). ќтказывают  Ќиколаю  II  в  миролюбии
лишь советские историки, скованные ленинскими догмами  об  империалисти-
ческой политике –оссии.
   ѕосле объ€влени€ ¬еной войны —ербии ÷арь вынужден был  объ€вить  час-
тичную мобилизацию. ¬ то врем€ он еще наде€лс€, что выстрел в —араево не
приведет к большой войне, что это всего лишь очередной  балканский  кри-
зис. Ќиколай II просит корол€ јнглии √еорга V определить свою позицию  в
балканском вопросе, предлагает создать трибунал в √ааге и  провести  еще
одну международную конференцию.  узен ¬илли, отмобилизовав  свою  армию,
предъ€вл€ет Ќиколаю ультиматум с требованием прекратить частичную  моби-
лизацию. ѕри этом он ни слова не упоминает о  демобилизации  австрийской
армии. Ќиколай II шлет ¬ильгельму  II  телеграмму:  "Ѕыло  бы  правильно
австро-сербский вопрос передать трибуналу в √ааге, чтобы  избежать  кро-
вопролити€. ƒовер€юсь твоей мудрости и дружбе". ¬ эти последние часы ми-
ра Ќиколай II переживает ужасную внутреннюю борьбу. ќт него  ждут  реше-
ни€, от которого зависит судьба –оссии. —азонов пишет:  "Ќаконец,  √осу-
дарь, как бы с трудом выговарива€ слова, сказал мне: "¬ы правы, нам  ни-
чего другого не остаетс€ делать, как ожидать  нападени€.  ѕередайте  на-
чальнику √енерального штаба мое приказание о мобилизации" (271).
   1 августа 1914 г. √ермани€ объ€вила войну –оссии, 3 августа  -  ‘ран-
ции. 4 августа немцы вторглись в Ѕельгию.  6  августа  јвстри€  объ€вила
войну –оссии. 2 августа в «имнем дворце происходит торжественное  богос-
лужение. "Ќиколай II молитс€  с  исступленным  усердием,  придающим  его
бледному лицу поразительное выражение какой-то мистичности.  »мператрица
јлександра ‘едоровна стоит подле него, пр€ма€, с высоко  подн€той  голо-
вой, с синеватыми губами, и ее мертвенно-бледное лицо становитс€ похожим
на маску покойника" (244). ѕоложив руку на ≈вангелие  перед  иконой   а-
занской Ѕожьей ћатери, Ќиколай II медленно  произносит  слова,  когда-то
сказанные јлександром I в 1812 г.: "я не положу оружи€, доколе ни едино-
го непри€тельского воина не останетс€ в ÷арстве моем". Ќеистовое возбуж-
дение и мощный патриотический порыв охватывают присутствующих во  дворце
гостей и толпу на набережной Ќевы.

   27. ¬ќ…Ќј 1914 - 1917 гг.
   ¬ойна началась с погрома магазинов, принадлежащих русским немцам.  Ќа
третий день войны черносотенное буйство докатилось до »саакиевской  пло-
щади, где было разгромлено и сожжено германское посольство.  ќставленный
всеми привратник бежал на крышу здани€ и там был убит.   утру 5  августа
жандармский полковник —изов не без юмора докладывал министру  внутренних
дел ћаклакову Ќ. ј.: "“ак что, ¬аше ѕревосходительство, германцы начисто
выгореть  изволили".  √осударственна€   ƒума   на   однодневной   сессии
большинством голосов проголосовала за военные кредиты. ¬оздержались лишь
большевики. Ћидер кадетов ћилюков ѕ. Ќ. предложил "отказатьс€ от междуу-
собиц до победы". ѕредставители всех нацменьшинств  подтвердили  предан-
ность русскому государству и народу. ѕредседатель ƒумы  –одз€нко  ћ.  ¬.
спросил двух рабочих, как теперь будет с забастовками,  и  услышал:  "“о
было наше семейное дело... Ќо теперь дело касаетс€ всей –оссии. ћы приш-
ли к своему ÷арю, как к нашему знамени, и мы пойдем с ним во  им€  нашей
победы над немцами". ѕроизошло невиданное за последние дес€тилети€ спло-
чение общества вокруг трона, смена настроений  на  патриотические.  ƒуму
сотр€сают эмоции и крики "”ра!".
   ¬ то историческое заседание ƒумы 8 августа (26 июл€)  1914  г.  после
выступлений официальных лиц - –одз€нко ћ. ¬., √оремыкина ». Ћ., —азонова
—. ƒ. и Ѕарка ѕ. Ћ. - выступили с деклараци€ми в поддержку борьбы с  аг-
рессором: от трудовиков -  еренский ј. ‘., от пол€ков - яронский ¬.  ‘.,
от немецкого населени€ ѕрибалтики - бар. ‘елькерзам √. ≈., от латышей  и
эстонцев - √ольдман я. ё., от литовцев - »час ћ. ћ., от евреев - ‘ридман
Ќ. ћ., от русских немцев - Ћюц Ћ. √., от татар, чувашей  и  черемисов  -
√однев ». ¬., от партии народной свободы - ћилюков √., от фракции нацио-
налистов - Ѕалашов ѕ. Ќ., от группы центра - гр. ћусин-ѕушкин ¬. ¬.,  от
фракции крайних правых - Ќ. ≈. ћарков 2-ой,  от  фракции  окт€бристов  -
ѕротопопов ј. ƒ. ¬ частности, ‘ридман Ќ. ћ. сказал:  "√оспода,  на  мен€
выпала высока€ честь выразить здесь те чувства, которые в насто€щий  ис-
торический момент воодушевл€ют еврейский народ. ¬ великом  порыве,  под-
н€вшем все племена и народы великой –оссии, евреи выступают на поле бра-
ни плечом к плечу со всеми народами ее. ¬ исключительно т€желых правовых
услови€х жили и живем мы, евреи, и тем не менее мы чувствуем себ€  граж-
данами –оссии, всегда были верными сынами своего  отечества,  и  никогда
никакие силы не оторвут нас от нашей родины, от земли, с которой мы св€-
заны вековыми узами. ¬ защиту нашей родины от  иноземного  нашестви€  мы
выступаем не только по долгу совести, но и по чувству глубокой прив€зан-
ности. ¬ насто€щий час испытани€, следу€ раздавшемус€ с высоты  ѕрестола
призыву, мы, русские евреи, как один человек, станем под знамена и  при-
ложим все свои силы к отражению врага. (Ўумные аплодисменты всей  ƒумы.)
≈врейский народ исполнит свой долг до конца (Ўумные аплодисменты.)" (37,
115).
   Ћишь социал-демократ ’аустов огласил декларацию, по духу своему выпа-
дающую из общего стил€. ќн выразил "надежду, что солидарные между  собой
социалистические силы всех стран сумеют найти в себе  достаточные  силы,
чтобы превратить насто€щую войну в последнюю вспышку  милитаристического
и капиталистического стро€". ≈му аплодировали только  большевики.   онец
заседани€ в “аврическом дворце сопровождалс€ пением  гимна  "Ѕоже,  ÷ар€
храни", бурными возгласами  "”ра!".  ћногочисленна€  толпа,  сто€вша€  у
дворца, встретила депутатов оваци€ми. “аков был всеобщий дух начала вой-
ны.
   ћобилизаци€ 10-миллионной армии прошла без проблем. ѕроводы солдат на
фронт выливались в патриотические манифестации. ѕровозгласили сухой  за-
кон. ƒл€ помощи раненым и семь€м убитых либеральной интеллигенцией  были
созданы ¬сероссийский земский союз и ¬сероссийский союз  городов.  80  %
экономики страны перевод€тс€ на военное производство. —трана едина,  как
никогда. 1914 год - год апофеоза династии –омановых и последний  год  ее
силы, законности и славы. „то нужно было дл€ сохранени€ единства воюющей
страны? “олько одно - быстра€ победа!
   √лавнокомандующим назначаетс€ ¬.  н. Ќиколай Ќиколаевич, лихой  кава-
лерист выше двух метров ростом, попул€рный в  армейской  среде  человек.
ќбразуетс€ два фронта: северо-западный - против √ермании и  юго-западный
- против јвстрии. Ќесмотр€ на военное превосходство немцев,  особенно  в
артиллерии, русска€ арми€ про€вила себ€ в первый год войны достойно. Ќа-
чав с продвижени€ в ¬осточной ѕруссии, две русские армии  -  перва€  под
командованием –енненкампфа и втора€ под командованием —амсонова - нанес-
ли врагу поражение под √умбинненом, в котором немцы потер€ли много  тех-
ники и до 2/3 личного состава. „тобы предотвратить катастрофу, начальник
германского √енштаба ћольтке перебросил в ¬осточную ѕруссию с фронта  на
ћарне два корпуса и кавалерийскую дивизию, а из-под ћеца еще  один  кор-
пус. √ен. ∆илинский, командующий нашим северо-западным фронтом, не сумел
скоординировать действи€ армий –енненкампфа и —азонова. ќбе армии,  рас-
т€нув коммуникации, без резервов, двигались согласно приказу  ∆илинского
- перва€ к  енигсбергу на северо-запад, втора€ на запад.  ¬заимодействи€
армий не было. Ётим воспользовалс€ √инденбург, командующий 8-й  германс-
кой армией, нанес€ 27 августа при “анненберге мощный удар во фланг армии
—амсонова, обескровленной и растратившей свой боезапас. ƒва корпуса  ар-
мии —амсонова погибли, около 100 тыс€ч русских солдат попало в плен. ќс-
татки армии —амсонова отступили к Ќареву. √ен. —амсонов, счита€ себ€ ви-
новником поражени€ и наход€сь перед лицом неминуемого плена, застрелилс€
30 августа 1914 г. –енненкампф получил приказ идти на  помощь  —амсонову
27-го числа. 28 августа он выступил. ¬ ночь на 30-е получил приказ оста-
новитьс€, т. к. втора€ арми€ была уже фактически разгромлена.  Ќаступле-
ние наших армий в ¬осточной ѕруссии спасло союзников –оссии  от  верного
поражени€ и от угрозы падени€ ѕарижа. ќно помогло генералу ‘ошу выиграть
битву на ћарне. ¬последствии он писал: "≈сли ‘ранци€ не  была  стерта  с
лица ≈вропы, то этим, прежде всего, мы об€заны –оссии".
   √ен. ∆илинский всю вину за катастрофу  армии  —амсонова  возложил  на
–енненкампфа. Ётот последний был отстранен от  командовани€  и  оказалс€
под следствием, закончившимс€, впрочем, ничем, т. к. вмешалась  »мперат-
рица, милостиво побеседовавша€ с генералом на аудиенции. ќднако по  всей
–оссии прошел слух, что "–енненкампф - изменник!". ¬се искали виновников
катастрофы среди русских немцев, и генерал с немецкой фамилией  подходил
дл€ этой роли. ¬олновалась и арми€. ¬ерховный √лавнокомандующий счел се-
б€ вынужденным отдать приказ, призывавший не верить необоснованным  слу-
хам и обвинени€м. Ќо вместе с тем —тавка издала и секретный приказ - лиц
с немецкими фамили€ми переводить из штабов в  строй.  ƒальнейша€  судьба
–енненкампфа, геро€ японской войны и √умбиннена, следующа€. ƒеникин  пи-
шет, что революци€ застала старого генерала в “аганроге, "где разнуздан-
на€ толпа распропагандированных солдат-дезертиров, бросивших фронт, пре-
давших армию и родину, убила его, подвергнув предварительно жестоким ис-
т€зани€м" (92). —оветский историк  асвинов называет это казнью по приго-
вору –еволюционного трибунала за измену  и  карательные  акции  1905  г.
(135).
   ¬торым успехом –усской армии было грандиозное сражение  в  √алиции  в
августе-сент€бре 1914 г. ќно шло на участке юго-западного фронта  прот€-
женностью 300 км. „етыре  австро-венгерских  армии  были  разбиты,  вз€т
Ћьвов, осажден ѕеремышль. ќткрылись стратегические перспективы на  арпа-
тах и в ¬енгрии. ќднако они не реализовались из-за отсутстви€ резервов и
переброски войск в ¬осточную ѕруссию. ¬  сент€бре  разыгралось  сражение
под ¬аршавой, закончившеес€ крупным поражением противника и отступлением
его на запад. ƒл€ русской армии по€вилась возможность вторжени€ в √ерма-
нию. Ќаше наступление было остановлено ценой неимоверных усилий  немцев.
—казалась нехватка не только снар€дов, но и винтовок у  русских  солдат.
Ќесмотр€ на это, 22 марта 1915 г. капитулировала крепость ѕеремышль, где
было вз€то в плен 120000 австрийских солдат и захвачено около  900  ору-
дий. Ќа  авказском фронте русскими войсками был разгромлен турецкий кор-
пус.
   Ќа этом успехи русской армии прекращаютс€. ѕричины - распыление  сил,
слаба€ материальна€ часть, нехватка боезапаса, отсутствие стратегической
инициативы.  ризис вооружений и, особенно, боевых припасов назрел к вес-
не 1915 г., когда напр€жение огневого бо€ достигло  небывалых  размеров.
ќтечественна€ промышленность не обеспечивала потребности войны.  —оюзни-
ки, располагавшие богатой материальной частью, не спешили помочь –оссии.
  тому же, проливы Ѕосфор и ƒарданеллы были закрыты “урцией, что ставило
–оссию в услови€ экономической блокады. ќб одном из боев весны  1915  г.
ƒеникин пишет: "ќдиннадцать дней страшного гула немецкой т€желой  артил-
лерии, буквально срывавшей целые р€ды окопов вместе с защитниками  их...
» молчание моих батарей... ћы не могли отвечать: нечем было. ƒаже патро-
нов на ружь€ было выдано самое ограниченное количество. ѕолки,  измотан-
ные до последней степени, отбивали одну атаку за другой... штыками  или,
в крайнем случае, стрельбой в упор. я видел, как редели р€ды моих стрел-
ков, и испытывал отча€ние и сознание нелепой  беспомощности.  ƒва  полка
были почти уничтожены одним огнем..." (92).
   ѕосле прорыва фронта немцами под √орлицей летом 1915 г. началось мас-
совое отступление наших войск. Ѕыла оставлена √алици€, оккупирована нем-
цами русска€ ѕольша, часть ѕрибалтики. —даны  ранее  завоеванные  Ћьвов,
ѕеремышль, затем ¬аршава. ѕрактически без боев был  сдан  Ќовогеоргиевск
со 100-тыс€чным гарнизоном. ‘ронт стабилизировалс€ лишь к концу 1915  г.
по линии ƒвинск-ѕинск-“арнополь-„ерновицы. Ќемцы поощр€ли на захваченных
территори€х национальные движени€. 5 но€бр€ 1916 г. они признали незави-
симость ѕольши. »з ѕольши в –оссию хлынул огромный поток беженцев.  ѕро-
мышленность, переведенна€ на военные рельсы, перестала обеспечивать  на-
селение товарами.  ресть€не сократили поставки в города, и цены на  про-
дукты питани€ с июн€ 1914 г. по €нварь 1917 г. выросли  в  4  -  5  раз.
—трана вошла в полосу инфл€ции и всеобщего дефицита. –осло число бастую-
щих - с 35000 во втором квартале 1914 г. до 1100000 в 1916  г.  ¬  столь
кризисных  услови€х  правительство  обнаруживало  отсутствие  последова-
тельной экономической политики и бессилие в целом.
   Ёкономический кризис и военные неудачи породили две тенденции в русс-
ком обществе - мобилизацию патриотических сил и безудержную критику пра-
вительства справа и слева, с €вной спекул€цией на его, к сожалению, мно-
гочисленных ошибках. —кромна€ на первых порах организаци€  расный   рест
подчинила себе постепенно всю санитарную администрацию страны.  ѕредста-
вители деловых и промышленных кругов создали в мае 1915 г. по инициативе
√учкова ÷ентральный военно-промышленный комитет - подобие  параллельного
правительства. Ѕлагодар€ усили€м этого комитета производство всех  видов
вооружений увеличилось во много раз. Ѕесперебойно шли  поставки  пулеме-
тов, винтовок и снар€дов. јрми€ пополн€лась призывниками и составл€ла  к
1916 г. 16 млн. человек.
   Ёто позволило в июне 1916 г. предприн€ть грандиозное  наступление  на
юго-западном фронте. јрми€ под командованием ген.  Ѕрусилова  разгромила
крупную австро-германскую группировку и захватила Ѕуковину  и  ¬осточную
√алицию, вз€в в плен около полумиллиона  вражеских  солдат  и  офицеров.
"Ѕрусиловский  прорыв"  был  предприн€т  ранее  намечавшегос€  срока  по
просьбе союзников, попавших в трудное положение. ¬оспользоватьс€ успехом
прорыва русские войска не сумели. ¬ойна перешла в позиционную фазу. —ка-
залась огромна€ моральна€ усталость обеих воюющих сторон. ѕри этом исто-
щение  общее  -  моральное,  людское  и  техническое  -  в  √ермании   и
јвстро-¬енгрии про€вл€лось сильнее, чем в –оссии. Ќаши потери были также
огромны.   1 феврал€ 1917 г. по статистике √енштаба они составили 6 млн.
солдат и свыше 63 тыс. офицеров. ¬ потери  включались  убитые,  раненые,
контуженные, отравленные газами, пропавшие без вести и вз€тые в плен.   
концу войны потери выросли до 8 млн. (229, 298). „исло убитых  составл€-
ло, по разным данным, от 975 тыс. (258) до 2,5 млн. человек (243).
    ороткой и победоносной войны не получилось. ¬оенные поражени€ и эко-
номические неур€дицы обострили политические разногласи€  в  обществе,  в
котором зрело недовольство монархией. 5 ма€ 1915 г. Ќиколай  II  решилс€
на самоубийственный шаг, прин€в на себ€ функции  √лавнокомандующего.  ƒо
этого он присутствовал на совещани€х —тавки в Ѕарановичах безмолвно,  не
вмешива€сь в обсуждени€, ни в коей мере не ущемл€€ прерогатив д€ди, при-
сутствовал как почетный символ власти. —оответственно,  все  просчеты  и
поражени€ на фронтах не касались морального авторитета  ÷ар€.  —о  своей
стороны, д€д€ и ¬.  н. Ќиколай Ќиколаевич, военный профессионал,  често-
любивый и волевой человек с крутым характером, отнюдь не бездарно управ-
л€л сложным армейским механизмом и при этом всегда был ло€лен по отноше-
нию к ÷арю.   легитимной монархии Ќиколай Ќиколаевич  относилс€  даже  с
некоторым мистицизмом. — сент€бр€ 1914 г. »мператрица  јлександра  ‘едо-
ровна без вс€ких оснований стала подозревать √лавнокомандующего в  жела-
нии узурпировать власть. — болезненной страстностью и нав€зчивостью  она
пишет мужу дес€тки писем, в которых сообщает о гроз€щей  Ќиколаю  II  со
стороны ¬.  н. Ќикола€ Ќиколаевича опасности. ¬  этих  известных  теперь
письмах - ссылки на посланного Ѕогом ƒруга, придерживающегос€ единого  с
ней мнени€ о ¬еликом  н€зе и, по-видимому, инспирировавшего  эти  посла-
ни€. ѕопытки старца приехать в —тавку к √осударю  неизменно  пресекались
угрозой √лавнокомандующего: "≈сли  приедет,  прикажу  повесить!"  ”гроза
вдохновл€ла кружок –аспутина на дальнейшие интриги, в конце концов  при-
ведшие к отставке √лавнокомандующего. ¬  армии  перемена  ¬ерховного  не
вызвала большого отклика, т. к. фактическим  распор€дителем  армии  стал
известный и авторитетный ген. јлексеев ћ. Ќ. ѕосле выхода указа о прин€-
тии √осударем верховного командовани€ »мператрица писала ему: "Ёто - на-
чало торжества твоего царствовани€. ќн так сказал, и €, безусловно, верю
≈му".
   ћежду тем, став √лавнокомандующим,  Ќиколай  II  утратил  свое  цент-
ральное положение, и верховна€ власть распылилась в руках јлександры ‘е-
доровны и ее окружени€. “еперь ÷арь посто€нно пребывает в —тавке, посте-
пенно тер€€ контроль над ситуацией в стране. ÷арица-немка, м€гко говор€,
не пользовалась попул€рностью в стране. Ќельз€ воевать с  немцами,  име€
царицу-немку, окруженную то немцами, то темными силами в виде –аспутина.
јлександру ‘едоровну и –аспутина обвин€ли в пособничестве врагу, в  под-
готовке сепаратного мира. ≈й посто€нно привешивают  €рлык  германофилки,
записыва€ в строку каждый просчет, слух и подозрение. “ак было  с  делом
фрейлины ¬асильчиковой ћ. ј., €кобы передавшей √осударю  три  письма  от
кайзера, в которых тот зондировал почву дл€ примирени€ с –оссией. ¬ дип-
ломатии воюющих держав тайный зондаж - обычное дело. —лухи так  и  оста-
лись слухами. ƒо насто€щего времени  не  найдено  документов,  порочащих
јлександру ‘едоровну подозрением в пособничестве врагу.
   ƒействи€ правительства, подобранного ÷арицей  с  участием  –аспутина,
действительно были некомпетентными и непопул€рными.  азалось, что власть
разлагаетс€ на глазах. ¬ 1916 г. сменилось 5 министров внутренних дел, 3
военных министра, 4 министра сельского хоз€йства. Ќенависть  »мператрицы
к ƒуме, фракци€м, парти€м, воображаемым противникам престола была маниа-
кальной и почти не скрывалась. "¬ ƒуме все дураки, в —тавке сплошь идио-
ты, в —иноде одни только животные, министры - мерзавцы, дипломатов наших
надо перевешать, разгони всех,  назначь  √оремыкину  новых  министров...
ѕрошу теб€, дружок, сделай это поскорее... поскорее закрой ƒуму... √азе-
ты всем недовольны, черт бы их побрал, ƒуму надо прихлопнуть, заставь их
дрожать... ƒокажи, что ты один властелин и  обладаешь  сильной  волей...
—азонов - дурак, ¬оейков - трус и дурак, посол ƒемидов - совершенный ду-
рак, —амарин - насто€щий дурак, все министры сплошь дураки.  я  надеюсь,
что  едринского ( еренского. - ј.  .) из ƒумы  повес€т  за  его  ужасную
речь... € сослала бы Ћьвова в —ибирь... я отн€ла бы чин у —амарина,  ћи-
люкова, √учкова и ѕоливанова - всех их надо тоже в —ибирь..." (192).
   ƒумска€ либеральна€ оппозици€ на сессии 1 августа - 16 сент€бр€  1915
г. создала ѕрогрессивный блок под руководством окт€бристов и кадетов.   
блоку примкнули половина членов √оссовета и несколько министров.  “ребо-
вани€ блока были умеренными: "правительство, пользующеес€ доверием стра-
ны", конец военно-гражданского двоевласти€ в тылу,  политическа€  амнис-
ти€, отмена религиозной дискриминации, автономи€ ѕольши. ƒума была  рас-
пущена ÷арем. —ловесные атаки оппозиции от этого не прекратились.  ѕоли-
тический климат страны предвещал бурю. Ќа сессии IV ƒумы 13 но€бр€ -  30
декабр€ 1916 г. правительство Ўтюрмера критиковали все. ѕравые - за без-
дарность, кадеты - за глупость и измену.  еренский от  имени  трудовиков
требовал отставки "всех министров, предавших страну". ¬ €нваре  1917  г.
÷арь отстран€ет Ўтюрмера и замен€ет его либеральным кн€зем √олицыным. Ќо
часы самодержави€ сочтены. Ќастроение легальной оппозиции  отражалось  в
безжалостной прессе. —равнительно невинной статьей была вышедша€  еще  в
конце 1915 г. в "–усских ведомост€х" заметка ћаклакова "“рагическое  по-
ложение. Ѕезумный шофер". ѕод безумным шофером понималс€ Ќиколай II. Ће-
гальной оппозиции кажетс€ приемлемым отстранение от  власти  ÷ар€  путем
дворцового переворота с передачей  короны  ÷есаревичу  јлексею  под  ре-
гентством ¬.  н. ћихаила јлександровича. ¬ истекающей кровью  стране  ее
элита - дворцова€, парламентска€, военна€,  делова€  и  интеллектуальна€
про€вл€ет удивительную беспомощность, склонность к бесплодным дискусси€м
и интригам. ѕосле убийства –аспутина зреет еще один заговор,  объедин€ю-
щий военных, промышленников и думских политиков. ‘оном дл€  него  служит
неустойчивое положение на фронте и утрата рычагов управлени€  страной  и
армией. ÷ель оппозиционеров - предотвратить худшее, революцию.
   –еволюци€ генерировалась всем ходом событий и новым союзником  √ерма-
нии - большевиками. ¬ойна вытащила из политического небыти€ Ћенина ¬. ».
  началу войны он прожил безбедно за границей 10 лет, нигде не  работа€,
существу€ на средства матери, пожертвовани€ меценатов, случайные гонора-
ры и деньги, добываемые в уголовных аферах, которые его парти€  стыдливо
называла "эксами". ћного путешествовал по Ўвейцарии,  ‘ранции,  јвстрии,
развива€ злость против царизма, не  мешающего,  впрочем,  большой  семье
”ль€новых и ему лично достойно существовать. ƒл€ таких,  как  он,  Ћенин
придумал гордый термин  "профессиональный  революционер",  наде€сь,  что
безделье станет когда-нибудь уважаемой профессией. ≈ще в 1905 г. из уют-
ной ∆еневы он пишет в ѕетербург письма, поражающие своей изощренной зло-
бой. Ћенин предлагает обливать кип€тком, кислотой (!) полицейских,  при-
зывает к убийству, а также (св€тое дело!) к "конфискации правительствен-
ных денежных средств" (157). Ќа ћанифест 17 окт€бр€ 1905 г. Ћенин  отве-
тил бескомпромиссным требованием "преследовать отступающего противника",
"усиливать натиск", выразив уверенность, что "революци€ добьет  врага  и
сотрет с лица земли трон кровавого цар€" (158).
   ¬ойну 1914 г. Ћенин встретил с воодушевлением, увидев в ней свой  ис-
торический шанс. ≈го иде€-фикс: "— точки зрени€ рабочего класса и труд€-
щихс€ масс всех народов –оссии, наименьшим злом было бы поражение  царс-
кой монархии и ее войск..." (159).  ¬ариант  этой  идеи:  "...наименьшим
злом было бы теперь и тотчас - поражение царизма в данной войне. »бо ца-
ризм во сто крат хуже кайзеризма..." (160). –азвитие идеи:  "ѕревращение
современной империалистической войны в гражданскую войну есть единствен-
но правильный пролетарский лозунг..." (161). Ётот циничный бред,  повто-
ренный в дес€тках статей, резолюций и призывов, советские историки  пре-
подносили как откровение гени€ и миротворца. ¬ойна - зло и бедствие,  но
хуже войны может быть только капитул€ци€ страны, ибо тогда законом  ста-
нет штык завоевател€. Ќе берусь рассуждать, что  хуже:  капитул€ци€  или
гражданска€ война?
   Ќикогда не нюхавший пороха, не видевший крови, оторванный от страдаю-
щего народа, ¬ождь мирового пролетариата, сид€ в уютном кафе безм€тежно-
го Ѕерна, вещал своим сторонникам страшные вещи. Ѕольшевикам они не  ка-
зались дикими, т. к. вскоре последовали и дела.  ¬ойна  стала  союзником
Ћенина, а Ћенин - союзником √ермании.  Ќачалось  постепенное  разложение
армии и тыла. ƒемагогически использовались трудности  военного  времени,
ошибки правительства, поражени€ на фронтах, вызывающие естественную нап-
р€женность общества. √лавна€ задача  пропаганды  большевиков  -  подмена
врага внешнего врагом классовым, т. е. внутренним, обещание мира и  зем-
ли. Ќаправлени€ армейской пропаганды: поощрение дезертирства, неподчине-
ние офицерам - классовым врагам,  "братани€"  с  немцами.  ѕерва€  после
объ€влени€ войны листовка ѕетроградского комитета –—ƒ–ѕ призывала солдат
повернуть ружь€ против насто€щего врага -  царизма.  ѕри  этом  комитете
функционировала военна€ организаци€, создающа€ большевистские €чейки  на
корабл€х и в береговых командах Ѕалтфлота. Ќа  «ападном  фронте  больше-
вистской работой руководил ‘рунзе ћ. ¬. ¬ результате такой работы в мар-
те 1916 г. на ƒвинском участке целые полки и дивизии отказывались идти в
бой. Ёто повторилось под –игой в декабре 1916 г. с  солдатами  2-го  —и-
бирского полка, а в €нваре 1917 г. с 223-м пехотным ќдоевским полком. ѕо
данным ѕредседател€ ƒумы –одз€нко ћ. ¬., в 1915 - 1916 гг.  число  сдав-
шихс€ в плен достигло 2 млн., дезертиров - 1,5 млн.  человек.  "—имптомы
разложени€ армии были уже заметны на  второй  год  войны...  ѕополнени€,
присылаемые из запасных батальонов, приходили на фронт с утечкой на одну
четверть... »ногда эшелоны, идущие на фронт, останавливались ввиду  пол-
ного отсутстви€ личного состава, кроме офицеров и прапорщиков. ¬се  раз-
бегались..." (226). јрмию охватывало массовое движение  против  войны  и
самодержави€. ќб этом с гордостью пишут советские идеологи и историки во
всех учебниках и монографи€х (126, 119).
     чести социалистов других направлений заметим, что пораженческой бо-
лезнью страдали только большевики. Ћидеры социал-демократии и  эсеров  -
ѕлеханов, «асулич, ћаслов, јвксентьев, Ћевицкий, —авинков быстро пон€ли,
что война - дело серьезное, и с политическими играми надо повременить. ¬
р€дах добровольцев оказались тыс€чи социал-демократов. Ћидер меньшевиков
ћартов также отрицал пораженчество: "Ќеверно, будто вс€кое поражение ве-
дет к революции, вс€ка€ победа - к победе реакции" (213).  “аких  социа-
листов большевики презрительно именовали социал-оборонцами, социал-шови-
нистами или социал-соглашател€ми.

   28. ‘≈¬–јЋ№— јя –≈¬ќЋё÷»я 1917 √ќƒј
   ¬ тылу воюющей армии разворачивалась драма,  уничтожающа€  результаты
военных подвигов. —тачечное движение охватило  многие  города  –оссии  -
ћоскву, ’арьков, ≈катеринославль, –остов-на-ƒону, “улу, Ѕаку. ѕопул€рной
стала иде€ всеобщей забастовки. ¬ €нваре - феврале  бастовало  676  тыс.
рабочих. ¬ыдвигались политические  требовани€  большевистского  толка  -
"ƒолой самодержавие!", "ƒолой войну!", "’леба!". Ќачались  беспор€дки  в
столице »мперии. 23 феврал€ (8 марта) в ѕетрограде бастовало и  митинго-
вало 128000 рабочих, 24 феврал€ - 214000, 25 феврал€ -  306000  человек.
Ќа ¬ыборгской стороне были разгромлены полицейские участки, захвачен јр-
сенал, сожжен окружной суд. √ен. ’абалов —. —., командующий  ѕетроградс-
ким военным округом, получил телеграмму ÷ар€: "«автра  же  прекратить  в
столице  беспор€дки".     рабочим  присоединились  распропагандированные
большевиками части ѕетроградского  гарнизона  -  ѕавловский,  Ћитовский,
ѕреображенский полки. —олдаты убивали командиров. ¬ерные ’абалову отр€ды
зан€ли «имний дворец и јдмиралтейство, но 28 феврал€ оставили их. —толи-
ца оказалась "в руках восставшего народа". ¬оцарилась анархи€. ¬ ее мут-
ных водах прин€лись ловить золотую рыбку все партии. Ѕольшевики  попыта-
лись создать, по опыту 1905 г., —овет рабочих депутатов, но при этом они
потер€ли инициативу и были оттеснены меньшевиками. ѕредседателем ѕетрог-
радского —овета был избран лидер меньшевиков в ƒуме „хеидзе Ќ. —., това-
рищами ѕредседател€ - трудовик, а с марта 1917 г. эсер  еренский ј. ‘. и
меньшевик —кобелев ћ. ». ѕод их руководством —овет 27 феврал€ сн€л с по-
вестки дн€ любимые большевиками антивоенные и антимонархические лозунги,
зан€лс€ организацией продовольственного снабжени€ ѕетрограда, создал ра-
бочую милицию.
   ѕараллельно ѕетроградскому —овету в столице действует  полулегитимный
орган - ¬ременный  омитет ƒумы, который в ночь на 28  феврал€  оповещает
всех граждан –оссии, что берет на себ€ заботу о создании  новой  власти.
÷арские министры арестовываютс€ и отправл€ютс€  в  ѕетропавловскую  кре-
пость. ¬ременный  омитет назначает своих комиссаров дл€ заведовани€  от-
дельными част€ми государственного управлени€. 2 марта –одз€нко обращает-
с€ к армии и флоту с призывом сохран€ть спокойствие и  защищать  родину.
—олдатска€ лава заполн€ет “аврический дворец, где заседают  одновременно
ƒумский  омитет и ѕетроградский —овет. »дет ожесточенна€ борьба за вли€-
ние на разбушевавшийс€ гарнизон и за власть. Ѕольшевикам удаетс€  ввести
в ѕетроградский —овет депутатов от восставших  воинских  частей.  ќтныне
—овет именуетс€ —оветом рабочих и  солдатских  депутатов.  —овет  издает
ѕриказ 1 1, который большевики с гордостью именовали  "хартией  вольнос-
тей" и который фактически узаконивал анархию в армии. ѕриказ 1 1  вводил
в армии и на флоте комитеты, избираемые солдатами и матросами,  подчин€л
эти комитеты ѕетросовету, возлагал на них контроль за воинским  оружием,
выдача которого офицерам запрещалась. “екст ѕриказа 1 1 был  передан  по
радио в действующую армию. ¬ерный ÷арю батальон  георгиевских  кавалеров
под командованием ген. »ванова Ќ.  ».  отправл€етс€  во  взбунтовавшуюс€
столицу дл€ наведени€ пор€дка, но 1 марта застревает вблизи ÷арского —е-
ла из-за разобранных железнодорожных путей. ћежду тем »сполком  ѕетросо-
вета 1 марта отверг предложение большевиков о составлении  правительства
из представителей социалистических партий и прин€л  постановление  пору-
чить формирование правительства ƒумскому  омитету. ќдновременно »сполком
и —овет предложили новой власти амнистию  по  политическим  делам,  уст-
ройство армии на началах самоуправлени€,  включа€  выборность  офицеров,
созыв ”чредительного собрани€, не  предвар€€  при  этом  формы  будущего
правлени€. ¬ыборность офицеров была отвергнута, а амнисти€, как свершив-
шийс€ факт, прин€та ƒумским  омитетом. ƒумский  омитет, признанный рево-
люционным ѕетросоветом, приступил в ночь с 1 на 2 марта  к  формированию
правительства.
   Ќиколай II, информированный –одз€нко и јликс о серьезности положени€,
выехал 28 феврал€ из —тавки в ÷арское —ело. ≈го поезд не дошел до пункта
назначени€ из-за восстани€ гарнизонов в ÷арском —еле, Ћуге, “осно,  √ат-
чине, ƒно и к вечеру 1 марта попал в ѕсков, где находилс€ штаб —еверного
фронта. «десь, в древнем русском городе, в котором когда-то выжигал кра-
молу огнем и мечом »ван √розный, произошел заключительный  акт  династи-
ческой драмы. ƒраму готовили все: правительство своими неуклюжими указа-
ми, ƒума своим вечным недовольством, дворцова€  камариль€  -  интригами,
рон€ющими авторитет монархии, политические партии - грызней за власть  и
безответственностью. «ат€жна€ война, с ее морем крови и неур€дицами, по-
родила в народе усталость и озлобление, каковые  революционерам  удалось
повернуть против личности монарха и монархической идеи. —ам Ќиколай II к
этому моменту своей жизни подошел бесконечно уставшим  физически  и  мо-
рально и не готовым к дальнейшей борьбе. 26 феврал€ он  перенес  сильный
сердечный приступ. ÷арь согласилс€ подписать отречение от престола, если
командующие фронтами выскажутс€ за это. ѕриход€т телеграммы от командую-
щих. ѕриезжают из ѕетрограда с текстом отречени€ √учков и Ўульгин. –еша-
етс€ судьба –оссии. ¬ своем дневнике 2 марта 1917 г. Ќиколай II записал:
"¬ час ночи уехал из ѕскова с т€желым чувством пережитого.  ругом  изме-
на, трусость и обман".
   ѕока легкомысленный ѕетербург ликовал и праздновал избавление от  ти-
рана, сформировалось ¬ременное правительство, состав которого из 11  че-
ловек был предрешен задолго до этих событий еще в 1916 г. на тайных  ма-
сонских собрани€х ѕетербурга и ћосквы. “очный список масонов во  ¬ремен-
ном правительстве неизвестен. ќтставной генерал  √Ѕ «амойский Ћ. ѕ.,  по
долгу службы знающий толк в масонстве и масонах, считает, что их там бы-
ло "около половины" (111). Ѕерберова Ќ. Ќ. утверждает, что 10 из 11  ми-
нистров были "брать€ми" (16). ћилюков ѕ. Ќ. туманно намекает о масонстве
4 членов кабинета -  еренского, Ќекрасова, “ерещенко и  оновалова (173).
—колько их там было в действительности, не имеет значени€, т. к.  созда-
ние правительства крупной русской буржуазии было неизбежным актом, а его
действи€ оправдывались не только требовани€ми момента, но и исторической
перспективой. Ёто правительство попыталось утихомирить вооруженный и оз-
лобленный народ, провозгласив 6 марта гражданские свободы, амнистию, со-
зыв ”чредительного собрани€, отмену смертной  казни,  сословной,  нацио-
нальной и религиозной  дискриминации,  признав  право  на  независимость
ѕольши и ‘инл€ндии, обещав автономию национальным меньшинствам.  ¬ремен-
ное правительство старалось не только удержать на плаву  потер€вший  уп-
равление корабль, но и выполнить союзнические об€зательства –оссии в на-
в€занной ей войне.  ѕоследнее  обсто€тельство  делало  ¬ременное  прави-
тельство мишенью злобной критики большевиков, а  позднее  использовалось
недобросовестными историками правого толка дл€ обвинени€ его в  св€зи  с
франк-масонством, которому оно €кобы подчин€лось. ќднако  можно  утверж-
дать, что до насто€щего времени не  найдено  документов,  подтверждающих
это, и что при выполнении ¬ременным правительством  союзнического  долга
оно исходило не столько  из  представлений  чести,  сколько  из  расчета
уменьшающегос€ военного потенциала √ермании, близкого к истощению. Ќеус-
тойчивое положение на фронтах при прочном тыле –оссии могло  закончитьс€
только одним - победой јнтанты. ќсобенно, если  добавить,  что  к  этому
времени уже велись переговоры с —Ўј о вступлении их в войну  на  стороне
–оссии, ‘ранции, јнглии и »талии.
   Ќо прочного тыла в –оссии больше не было. ¬озглавить  взбунтовавшуюс€
солдатчину ѕетрограда оказалось проще, чем повести ее к победам. ¬кусив-
ший анархии гарнизон отнюдь не собиралс€ ехать на фронт и стал  посто€н-
ным разрушительным фактором в политической жизни. ќн начал балансировать
между  правительством,  ѕетросоветом  и  большевиками,  создава€  неста-
бильность и кризисы. ѕодчинить себе этого джина означало вз€ть власть  в
ѕетрограде, а затем и в –оссии. Ћучше всех это  понимали  большевики.  —
февральского переворота начинаетс€ развал –оссийского государства, бесп-
римерный в летопис€х человечества. ќтныне –осси€ - арена буйных сил пра-
вого и левого направлений. —охранить золотую середину демократии  запад-
ного типа правительствам Ћьвова, а затем  еренского  станет  невозможно.
ќбъедин€юща€ всех иде€ монархии была выброшена на свалку  истории.  »де€
"войны до победного конца", а потом иде€ мира "без аннексий и  контрибу-
ций" были по сути взаимоисключающими и внесли  только  раздор  в  умы  и
чувства людей. “ретьей идеей, которую в 1917 г. все ждали с  мессианским
трепетом, была иде€ созыва ”чредительного собрани€. ѕуть к ”чредительно-
му собранию оказалс€ хождением по мукам из-за ухудшающегос€  экономичес-
кого положени€, неудач на фронте, м€тежей и "злого гени€ –оссии" - Ћени-
на.

   29. ¬ќ«¬–јў≈Ќ»≈ ¬ќ∆ƒя
   Ћенин вернулс€ в –оссию 3 апрел€ 1917 г. 47-летним человеком. Ќикако-
го опыта созидательной работы к этому сроку он не приобрел,  что,  может
быть, и не €вл€лось редкостью дл€ выходцев из богатых семей. Ќо Ћенин  к
богатым люд€м не относилс€, а потому такой факт биографии  следует  счи-
тать уникальным. ћысл€ми о создании новой цивилизации на обломках старо-
го мира он себ€ не обремен€л. ќн ехал уничтожать старый мир. «десь у не-
го были идеи, из которых главной была иде€ диктатуры пролетариата. ≈е он
считал основной в марксизме, хот€ сам ћаркс это понимал по-другому. ƒик-
татура должна быть безграничной и беспощадной.  „ем  более  беспощадной,
тем лучше. –аздумь€ми о мор€х крови в св€зи с этим Ћенин, как кабинетный
мыслитель, себ€ тоже не обремен€л. “акие раздумь€  предполагают  наличие
морали у человека. ћорали не было. «ато была жажда  власти  и  некотора€
надежда ухватитьс€ за нее. Ќадежду давала стихийна€ революци€ в  ѕетрог-
раде. Ќадежду подкрепл€л психологический расчет: если усилить злобу тол-
пы и показать ей классового врага, т. е. вс€кого хоть что-нибудь имеюще-
го, то можно будет и горы свернуть. ƒл€ такой работенки нужны крутые по-
мощники и парти€ дисциплинированных, слепо идущих за  ним  людей.  „асть
своей, по выражению ћартова, разбойничьей шайки - —окольникова,  –адека,
«иновьева,  озловского, јрманд,  рупскую,  оллонтай Ћенин вез  с  собой.
ƒругие, те, что посмелее, "трудились" в  ѕетербурге.  ѕосле  февральской
революции и амнистии парти€ ожила, вышла из подполь€ и ожидала вожд€. Ќе
будь февральской революции, Ћенин так и сгинул бы в какой-нибудь мансар-
де ÷юриха вместе со своими атаманами. »бо перелететь через два фронта  в
–оссию было невозможно даже птице. Ќо Ћенин перелетел, точнее переехал.
   ќ переезде Ћенина из Ўвейцарии в Ўвецию, а затем в –оссию через  тер-
риторию воюющей √ермании известно много. ѕоследн€€ обобщающа€ работа  об
этом - книга ƒ. ј. ¬олкогонова (47). ¬ советский период материалы поезд-
ки были засекречены. ѕоездка совершалась на немецкие деньги, в  немецком
вагоне с согласи€ высшего немецкого руководства. –уководство имело  свои
резоны. ƒипломат гр. Ѕрокдорф-–анцау советовал немецкому  ћ»ƒу  отдавать
"предпочтение крайним элементам... ћожно считать, что через какие-нибудь
три мес€ца в –оссии произойдет значительный развал, и в результате наше-
го военного вмешательства будет обеспечено крушение русской мощи".   ай-
зер ¬ильгельм II писал рейхсканцлеру фон Ѕетман-√ольвегу: "я бы не  стал
возражать против просьбы эмигрантов из –оссии... если бы в качестве  от-
ветной услуги они выступили за немедленное заключение мира" (314, 48). ¬
1919 г. Ё. Ћюдендорф вспоминал: "ѕомога€ Ћенину поехать в  –оссию,  наше
правительство принимало на себ€ особую ответственность. — военной  точки
зрени€ это предпри€тие  было  оправдано.  –оссию  было  нужно  повалить"
(313). ќбща€ цель родила союз.   союзникам  √ермании  -  јвстро-¬енгрии,
“урции,  Ѕолгарии  -  добавилс€  тайный  союзник,  действующий  изнутри,
большевики. Ќа "данном историческом отрезке" интересы √енштаба  √ермании
и Ћенина совпадали.
   —оюзы не рождаютс€ без посредников. ѕосредником между Ћениным и руко-
водством √ермании выступил ѕарвус. ѕарвус растолковал немцам, кто  такой
Ћенин и каковы его возможности. Ћенину ѕарвус растолковал то, что тот  и
без него знал, а точнее, предполагал. ¬о вс€ком случае,  ѕарвус  укрепил
его в вере. ≈сли –осси€ заключит сепаратный мир с √ерманией, то ÷арь за-
душит революцию. ѕобеда √ермании есть победа социалистической  революции
в –оссии. «десь взгл€ды и интересы двух великих людей  совпали.  ¬стреча
состо€лась в мае 1915 г. ≈е описал ѕарвус в статье "¬ борьбе за правду".
Ћичность ѕарвуса весьма интересна, загадочна и достойна изучени€, как  и
личность Ћенина. ќсобенно, в св€зи с его тайным вли€нием на развитие ре-
волюционной драмы. Ёто был коммерциально одаренный  революционер,  фило-
софски мысл€щий коммерсант,  политик,  русско-немецкий  социал-демократ,
идеолог, пророк, журналист, издатель и любитель сладкой жизни. ≈му  пос-
в€щены книга «емана и Ўарлау " упец революции" (312) и р€д  исследований
(171, 252, 180).
   Ќасто€щее им€ ѕарвуса -  √ельфанд  јлександр  Ћазаревич.  ќн  активно
участвовал в русской революции 1905 г., был арестован, сослан в  —ибирь,
бежал в √ерманию. «десь ѕарвус посредничал в постановке горьковских пьес
из расчета 20 % от величины сборов, но все деньги, т.  е.  около  100000
марок прогул€л с барышней в »талии, о чем чистосердечно и поведал проле-
тарскому писателю. √орький в то врем€ помогал своими финансами  немецким
социал-демократам. Ќе пон€в романтического настро€ ѕарвуса, "буревестник
революции" сообщил им о проступке их партайгеноссе. —крыва€сь от партий-
ного суда, √ельфанд-ѕарвус бежал в “урцию, где разбогател, торгу€ всем и
со всеми.   тому времени, о котором ведетс€  рассказ,  ѕарвус  был  вла-
дельцем капитала в несколько дес€тков миллионов марок, вли€тельным чело-
веком, вхожим в высокие сферы германской политики. ќн подпитывал русских
эмигрантов-революционеров, но делал при этом  ставку  на  √ерманию,  где
хранил свой основной капитал. ≈го иде€ "сделать революцию в –оссии и вы-
вести ее из войны" через немецких послов, в  онстантинополе  ¬ангенхайма
и в ƒании Ѕрокдорфа-–анцау, быстро дошла до понимани€  политиков  рейха.
¬скоре после майской встречи ѕарвуса с Ћениным германский ћ»ƒ запросил у
государственного казначейства 5 млн. марок  на  "усиление  революционной
пропаганды в –оссии". ѕросьба была удовлетворена 9 июл€  1915  г.  (315,
49).
   “ак впервые "немецкие деньги" заработали на благо ¬еликой ќкт€брьской
социалистической революции. “ехника финансировани€ включала цепочку  лю-
дей, банки, товары и нейтральные страны,  через  которые  осуществл€лись
операции. Ѕерлинский отдел спецслужб "—токгольм" под руководством “раут-
мана поддерживал св€зь с ѕарвусом. —о стороны –—ƒ–ѕ(б) участвовали  пре-
данные Ћенину люди - казначей партии ‘юрстенберг я. —. (он же √анецкий),
—уменсон ≈. ћ. и  озловский ћ. ё. (178). "‘ирма" ѕарвус-√анецкий базиро-
валась в  опенгагене. ¬ –оссию на немецкие деньги через —кандинавию  √а-
нецким отправл€лись товары невоенного назначени€, реализовались, а выру-
ченные деньги —уменсон ≈. ћ. помещала в –усско-јзиатский,  јзовско-ƒонс-
кой и другие банки. ѕо распор€жению ‘юрстенберга-√анецкого —уменсон  вы-
давала деньги на нужды большевиков без расписок  озловскому.     моменту
ареста ¬ременным правительством —уменсон ≈. ћ. 8 июл€ 1917 г.  через  ее
руки прошло 2033044 руб. (50). "ƒеньги, поступавшие в кассу... поставили
Ћенина в исключительное положение. ќни оплачивали его печатные издани€ и
штат партийных работников. ƒеньги делали  его  хоз€ином  организации  за
границей и в –оссии" (179).
   ¬ июле 1917 г. парти€ пролетариата выпускала в –оссии уже 41 газету с
ежедневным тиражом 320 тыс. экземпл€ров.  “ираж  "ѕравды"  составл€л  90
тыс. экземпл€ров. ј. ‘.  еренский за€вил 20 августа 1920 г.  на  допросе
следователю —околову Ќ. ј.: "¬ ¬ильне немецкий штаб  издавал  тогда  дл€
наших солдат большевистские газеты на русском €зыке и  распростран€л  их
по фронту. ¬о врем€ наступлени€, приблизительно 2 -  4  июл€,  в  газете
"“оварищ", изданной немцами и вышедшей... в конце июн€, сообщались,  как
уже случившиес€, такие факты о выступлении большевиков в ѕетрограде, ко-
торые произошли позднее. “ак немцы в согласии с большевиками и через них
воевали с –оссией" (51).
   Ќа ‘инл€ндском вокзале ѕетербурга в ночь с 3 на 4  апрел€  Ћенин  был
встречен восторженной толпой сторонников. ¬ идеологизированном пересказе
сестры вожд€ ћ. ». ”ль€новой его встречали дес€тки тыс€ч рабочих  и  ра-
ботниц с красными знаменами. Ѕыл выстроен почетный караул.  ќркестр  ис-
полнил "ћарсельезу". ќфицер рапортовал вождю. Ћенин обратилс€ к толпе  с
речью, сто€ на броневике, а затем повторил ее с балкона дворца  ћ.   ше-
синской. “олпа, а затем  руководство  партии  услышали  знаменитые  "јп-
рельские тезисы", суть которых сводилась к лозунгу:  "Ќикакой  поддержки
¬ременному правительству! ¬с€ власть  —оветам!"  ”меренное  крыло  руко-
водства партии в лице Ћ. Ѕ.  аменева (–озенфельда), ћ. ».  алинина и  —.
Ѕагдатьева отнеслось к идее социалистической революции враждебно. ѕотре-
бовалс€ весь блеск ленинского ума и воли,  чтобы  восстановить  контроль
над партией. ¬ конечном итоге, на партийных  конференци€х  22-24  апрел€
1917 г. Ћенина поддержали приехавшие с ним из эмиграции √.  ≈.  «иновьев
(–адомысльский), ј. ћ.  оллонтай, члены ѕетросовета - ¬. ћ. ћолотов,  ћ.
—. ќльминский, а также ». ¬. —талин (ƒжугашвили) и ј.  √.  Ўл€пников.  —
этого момента и почти до самой смерти вождь держит партию железной хват-
кой, направл€€ ее в гущу смуты.

   30. —ћ”“ј » ќ “яЅ–№— »… ѕ≈–≈¬ќ–ќ“
     моменту вступлени€ Ћенина в политическую игру ситуаци€ характеризо-
валась  двоевластием.  ѕатриотически  настроенному   ¬ременному   прави-
тельству, поддержанному всеми сло€ми населени€, подчин€лась  арми€.  “ыл
подчин€лс€ всевозможным советам. —амым вли€тельным из  них  был  ѕетрог-
радский совет, большинство в котором составл€ли меньшевики и эсеры.  ¬о-
енный министр ј. √учков в письме √лавнокомандующему армией ген. ћ. јлек-
сееву так описал роль ѕетросовета: "¬ременное правительство не  распола-
гает какой-либо реальной властью, и его распор€жени€ осуществл€ютс€ лишь
в тех размерах, как допускает —овет рабочих и солдатских депутатов,  ко-
торый располагает важнейшими элементами реальной власти, так как войска,
железные дороги, почта и телеграф в его руках. ћожно пр€мо сказать,  что
¬ременное правительство существует, лишь пока  это  допускаетс€  —оветом
рабочих и солдатских депутатов". ¬ыиграть войну в  таких  услови€х  было
невозможно. Ќастроение  солдат  определ€лось  усталостью  и  пропагандой
большевиков. ƒругой действенной пропаганды в армии не было.  ÷ели  войны
были туманны, а причины уже забылись, т. к. война длилась три года. Ќаи-
больший успех агитаци€ большевиков имела в ѕетроградском гарнизоне. —ол-
датам объ€сн€ли, что незачем ехать далеко и  воевать  с  немцами,  когда
насто€щий враг - буржуази€ - р€дом, она богата и отдаст без бо€ все, что
вы пожелаете. Ёто было конкретно,  пон€тно  и  соблазнительно.  ѕоэтому,
когда 18 апрел€ министр иностранных дел ћилюков дал телеграмму союзникам
о том, что –осси€ будет вести войну до победного конца, большевикам лег-
ко удалось организовать в ѕетрограде антивоенные демонстрации. ќни прош-
ли с лозунгами, опубликованными накануне в газете "ѕравда": "ƒолой  вой-
ну!", "¬с€ власть советам!", "¬ременное правительство в отставку!".
   ƒл€ большевиков главным было, как говаривал Ћенин, "вв€затьс€ в  дра-
ку", что они и сделали.  ак выйти из войны? Ќа каких услови€х? Ёто  было
дл€ них неважно. ¬ результате первого кризиса новой власти министры √уч-
ков и ћилюков были вынуждены подать в отставку.  “аким  образом,  первый
раунд большевики выиграли. Ћидеры меньшевиков  и  эсеров  в  ѕетросовете
„хеидзе, ÷еретели, —кобелев и др. были убеждены в  абсолютной  необходи-
мости сотрудничества с военным командованием и буржуазией ради выживани€
–оссии в войне и предотвращени€ контрреволюции. ќни поддержали ¬ременное
правительство своим участием в нем. ¬ новом  коалиционном  правительстве
ј. ‘.  еренский стал военным министром и министром военно-морского  фло-
та. Ѕольшевики назвали это правительство "правительством капиталистов  -
социалистов", т. к. в нем было 7 кадетов  и  6  социалистов.  ¬озглавл€л
правительство по-прежнему кн. √.  Ћьвов.  ќбновленное  ¬ременное  прави-
тельство разработало утопический план мира без аннексий  и  контрибуций,
который собиралось реализовать посредством социалистического II »нтерна-
ционала. —оциалисты воюющих стран должны были оказать давление  на  свои
правительства. »з этого ничего не получилось.
   ¬ июне состо€лс€ I ¬сероссийский съезд советов. ќн поддержал  ¬ремен-
ное правительство. Ёсеры и меньшевики имели  там  около  600  делегатов,
тогда как большевики лишь 105. Ќесмотр€ на участие лучших ораторов - Ће-
нина, “роцкого, Ћуначарского, большевикам не удалось превратить съезд  в
революционный  онвент, который вз€л бы на  себ€  полноту  власти.  —ъезд
избрал ¬сероссийский ÷ентральный »сполнительный  омитет - ¬÷»  и  осудил
попытки решени€ национального вопроса до созыва ”чредительного собрани€.
  этому времени ‘инский —ейм и ”краинска€ –ада готовились  провозгласить
независимость от –оссии, что означало угрозу целостности государства.
   ћежду тем  еренский подготовил наступление  русской  армии,  которое,
как все наде€лись, будет успешным  и  последним.  ќн  много  сделал  дл€
подъема духа вооруженных сил. Ќо развал дисциплины зашел слишком далеко.
—олдаты отказывались выполн€ть приказы офицеров. ¬опросы наступлени€ ре-
шались голосованием комитетов, тогда как в отступлении участвовали все и
охотно. ѕозиции войск были завалены газетами "ѕравда", "—олдатска€ прав-
да", "ќкопна€ правда" и другими антивоенными издани€ми.
   Ќаступление, начатое 18  июн€,  окончилось  неудачей.  —ам   еренский
объ€сн€л это м€тежом столичного гарнизона 3  -  4  июл€,  организованным
большевиками в сговоре с немцами (51).  —олдаты  гарнизона,  в  основном
большевики и анархисты, при выборе "смерти в окопах во им€ чуждых им ин-
тересов или смерти на баррикадах за их кровное дело" предпочли,  естест-
венно, последнее. Ѕыл создан ¬ременный революционный комитет из  больше-
виков и  анархистов,  и  провозглашены  цели:  арест  ¬ременного  прави-
тельства, захват телеграфа, вокзалов, банков, соединение с революционны-
ми матросами  ронштадта. ¬ооруженна€ солдатн€ и "братва"  из   ронштадта
числом около 10000 двинулась к “аврическому,  ћариинскому  дворцам  и  к
особн€ку  шесинской. »х возглавл€ли –аскольников, –ошаль, –емнев,  ”риц-
кий, —емашко, —милга, ѕодвойский, Ќевский и другие радикалы из  "¬оенки"
- ¬оенной организации большевиков. Ќа улицах ѕетрограда возникают  стыч-
ки, стрельба. "Ѕратишки" вламываютс€ в квартиры, се€ ужас в сердцах  пе-
тербуржцев. ѕравительство срочно ищет верные части дл€ подавлени€  м€те-
жа. «а эти разбойничьи подвиги ћ. —. ”рицкий станет после ќкт€бр€ главой
ѕетроградской „ , а Ќ. ј. —емашко, за€вивший, что у него "достаточно пу-
леметов дл€ свержени€ ¬ременного правительства", - наркомом  здравоохра-
нени€.
   ¬ысшее руководство партии большевиков некоторое врем€ пребывало в не-
решительности - брать власть немедленно или подождать? —оветские истори-
ки этот м€теж объ€сн€ли стихийностью и революционным порывом низов, ссы-
ла€сь на отсутствие санкций ÷ . Ћенин, не привыкший к напр€женной работе
и утомленный, в эти дни действительно отдыхал на  даче  Ѕонч-Ѕруевича  в
финской деревушке Ќейвола. Ѕыло ли это алиби продуманным шагом  великого
конспиратора - осталось загадкой. Ѕольшевистские лидеры -  “роцкий,  «и-
новьев,  аменев призывали м€тежников к сдержанности, веша€ им  лапшу  на
уши из набора обычных, трескучих фраз. “акую же неопределенную речь про-
изнес 4 июл€ с балкона дворца  шесинской вернувшийс€ в ѕитер Ћенин. ¬оо-
руженные и жаждущие крови слушатели не могли вз€ть  в  толк,  почему  им
предлагают мирную демонстрацию вместо обещанного переворота. “ем  более,
что лидеры "¬оенки" и ѕетербургского комитета большевиков 3 июл€ говори-
ли им совершенно противоположное. ѕозици€ вождей большевизма 4 июл€  оп-
ределилась двум€ новыми факторами. ¬о-первых,  им  стало  известно,  что
¬÷»  обратилс€ к действующей армии с призывом восстановить законность  в
столице и что армейские комитеты —еверного фронта приступили к  формиро-
ванию смешанных отр€дов дл€ отправки их в столицу. ¬о-вторых,  контрраз-
ведка пригласила представителей полков гарнизона в  √енеральный  штаб  и
ознакомила их с имеющимис€ у них материалами о св€з€х Ћенина с  немцами.
Ёто сообщение буквально шокировало солдат. ќно означало также конец  м€-
тежа.
   5 июл€ в час ночи полки, сохран€вшие нейтралитет в конфликте,  напра-
вились к “аврическому дворцу, где заседал ¬÷» , и выразили поддержку ру-
ководству —оветов и ¬ременному правительству. ¬ 3 часа ночи ÷   –—ƒ–ѕ(б)
призвал рабочих и солдат прекратить демонстрации, о чем  "ѕравда"  за  5
июл€ 1917 г. известила их так: "÷ель  демонстрации  достигнута.  Ћозунги
передового отр€да рабочего класса... показаны внушительно и  достойно...
ћы постановили поэтому закончить демонстрацию". ѕартийна€ скромность по-
мешала газете перечислить то, что было фактически достигнуто: гибель 400
человек, разгром и ограбление частных квартир  и  магазинов,  ослабление
фронта перед начавшимс€ 6 июл€ мощным наступлением немцев,  дезорганиза-
ци€ и хаос. Ѕурцев ¬. Ћ. писал: "¬ те прокл€тые черные дни 3, 4 и 5 июл€
¬ильгельм достиг всего, о чем только мечтал... «а эти дни Ћенин с  това-
рищами обошлись нам не меньше огромной чумы или холеры" (196).
   ¬озмущение прессы всех направлений и партий было единодушным и €рост-
ным. √азеты выходили с заголовками: "¬тора€ и ¬елика€ јзефовщина",  "Ће-
нин, √анецкий и  озловский - немецкие шпионы!", "  позорному столбу!"  и
т. д. »нтересные подробности м€тежа 3 - 5 июл€ привод€тс€ в (216). 5 ию-
л€ большевики были выбиты из дворца  шесинской и ѕетропавловской крепос-
ти. 6 июл€ был выдан ордер на арест Ћенина. ¬ тот  же  день  Ћенин,  «и-
новьев, Ќевский и ѕодвойский ушли в подполье.  ¬ернувшийс€  с  фронта  в
ѕетроград  еренский был назначен 7 июл€  "министром-председателем".  ѕод
бурные аплодисменты солдат он сказал: "ѕрокл€тье тем, которые пролили на
улицах столицы невинную кровь! ѕусть будут прокл€ты те, кто в дни  т€же-
лых испытаний предает родину!.. Ќаша  фундаментальна€  задача  -  защита
страны от разрушени€ и анархии. ћое правительство спасет –оссию, и, если
мотивы разума, чести и совести окажутс€ недостаточными, оно добьетс€  ее
единства железом и кровью" (59).
   —начала большевики предлагали своему вождю €витьс€ в суд и превратить
дело Ћенина в "дело ƒрейфуса". Ќо Ћенин решил не сдаватьс€ власт€м, за€-
вив в письме, что "никаких гарантий правосуди€ в –оссии в данный  момент
нет" (162). ¬от уж воистину: "не родись красивым, а  родись...  правове-
дом". –€довые члены –—ƒ–ѕ(б), которые разбирались  в  правоведении  хуже
своего вожд€ и увидели здесь то же, что и все - трусость и измену, стали
покидать ее. „исло членов сократилось с 200000 до 32000 человек. ¬ремен-
ное правительство завело уголовное дело. ¬ " рестах" оказались  “роцкий,
 аменев, Ћуначарский, –аскольников, —ахаров,  –ошаль,  –емнев,  ’аустов,
јнтонов-ќвсеенко, ƒыбенко, ’оврин и много других руководителей  "¬оенки"
и офицеров, сторонников  большевиков.  ”слови€  содержани€  политических
заключенных в " рестах" были весьма либеральными - они  перемещались  из
камеры в камеру, играли в шахматы, читали  газеты,  дискутировали.  –ас-
кольников писал, что "одиночки  были  превращены  в  €кобинские  клубы".
—ледствие быстро собрало 21 том доказательств св€зей –—ƒ–ѕ(б) с немцами,
но не успело начать судебный процесс. „ерез 10 дней  после  окт€брьского
переворота 16 но€бр€ 1917 г.  материалы  незаконченного  следстви€  были
изъ€ты. ¬ождь лично проследил за уничтожением  документов.  ¬  докладной
записке Ћенину по этому делу сотрудники сообщали: "¬ архиве ћинистерства
юстиции из дела об "измене" товарищей  Ћенина,  «иновьева,   озловского,
 оллонтай и др. мы изъ€ли приказ √ерманского имперского банка N 7433  от
2 марта 1917 г. с разрешением платить деньги...  за  пропаганду  мира  в
–оссии" (52).
   «а "пропаганду мира в –оссии" имперское казначейство √ермании платило
и после окт€брьского переворота. Ѕернштейн утверждал, что суммы достига-
ли 50 млн. золотых марок (309). Ёти суммы сделали большевиков  покладис-
тыми при заключении Ѕрест-Ћитовского мира. ѕосол ћирбах в июне  1918  г.
требовал на содержание большевиков 3 млн. марок в мес€ц, а в другой  его
телеграмме шла речь о фонде в 40 млн. марок (310). "Ќемецкие  деньги"  в
истории –—ƒ–ѕ(б) следует считать доказанным фактом.
   ¬ июле 1917 г. Ћенин опробовал в деле свою старую-новую команду. ’от€
м€теж не удалс€, но работать с этими "реб€тами" было  можно.  ¬ыдел€лись
своими организаторскими талантами,  ораторским  искусством,  бесстрашием
“роцкий, «иновьев,  аменев, Ћуначарский - евреи, посв€тившие себ€ социа-
листической революции, т. е. идее защиты обездоленных  всех  стран.  “о,
что путь к добру, как они его понимали, лежал через  насилие  и  большую
кровь, признавалось ими закономерным и неизбежным  историческим  процес-
сом. Ёто были, так сказать, идеологи означенного процесса. ¬о втором р€-
ду ленинской когорты шли —талин, —вердлов, ”рицкий, Ѕубнов, —окольников,
ƒзержинский, Ѕухарин, –ыков, Ќогин, —милга, ћолотов,   алинин,  “омский,
Ѕокий, Ћомов, Ўаум€н, ѕодвойский, Ќевский и др. »х можно условно отнести
к практикам революции.
   ћ€теж с участием евреев-большевиков разбередил  подзабытый  во  врем€
войны антисемитизм. √азета "√роза",  издававша€с€  правой  монархической
группой "—в€та€ –осси€", возлагала вину за все беды –оссии на евреев,  а
также на социалистов, либералов, буржуазию и пролетариат  (78).  ”личные
ораторы призывали "громить жидов и буржуазию, потому что они  виновны  в
братоубийственной войне" (197). ¬ ѕетербурге были  разгромлены  комитеты
–—ƒ–ѕ(б), издательство "“руд", печатавшее профсоюзную  и  большевистскую
литературу, помещение профсоюза металлистов, а также  некоторые  местные
отделени€ партий меньшевиков и эсеров. Ќаход€сь в подполье, полуразгром-
ленна€ парти€ большевиков провела, несмотр€ на это, в конце июл€ свой VI
съезд с резолюцией о подготовке вооруженного восстани€.
   –азгром левого м€тежа означал конец двоевласти€. —оветы выразили  аб-
солютную поддержку ¬ременному  правительству,  выдвинувшему  в  качестве
первоочередных задач следующие:  война  до  победного  конца,  борьба  с
экстремизмом и анархией, восстановление дисциплины в армии. –ешение  на-
циональных вопросов и вопроса о земле откладывалось  до  созыва  ”чреди-
тельного собрани€. ѕравительство отныне стало не подотчетно ¬÷» . ¬  ар-
мии дл€ противодействи€ солдатским комитетам был создан под эгидой  ген.
јлексеева, ген. ƒеникина,  –одз€нко  и  ѕуришкевича  "—оюз  армейских  и
флотских офицеров". Ётот последний пыталс€ восстановить боевой дух в де-
морализованных большевиками полках. √лавнокомандующим армией вместо без-
действовавшего  ген.  Ѕрусилова  был  назначен  ген.   орнилов  Ћ.   √.,
единственный среди генералитета сын простого казака. Ёто €вл€лось досто-
инством в глазах  еренского и солдатской массы. Ќесмотр€ на свое "недво-
р€нское" происхождение и €вно республиканские высказывани€,  орнилов  Ћ.
√. оказалс€ твердым и властным человеком,  способным  возродить  надежды
тех, кому надоели анархи€ и слабость правительства. ќн запретил  митинги
на фронте и большевистскую пропаганду, ввел расстрел дезертиров, ограни-
чил полномочи€ солдатских комитетов, разоружил несколько тыс€ч деморали-
зованных солдат, т. е. навел в армии элементарный пор€док.
   3 августа в тихой ћоскве прошел широко разрекламированный II  ¬серос-
сийский промышленно-торговый съезд, на котором люди бизнеса  и  "сильные
мира сего" впервые потребовали создать в стране военную диктатуру.  ѕод-
ход€щей кандидатурой, сильной личностью, по их мнению, был  орнилов. ≈го
растуща€ среди консерваторов и либералов попул€рность превратила генера-
ла во вли€тельную политическую фигуру. Ёто про€вилось и на √осударствен-
ном —овещании - консультативном органе, задуманном  еренским как  проти-
вовес —оветам. —овещание прошло 12 августа. —реди делегатов были крупные
промышленники и банкиры - –€бушинский, “реть€ков,  оновалов, ¬ышнеградс-
кий, вли€тельные кадеты, военные, в том числе, генералы јлексеев, Ѕруси-
лов,  аледин, ёденич. ¬место того, чтобы поддержать  еренского, прароди-
тел€ —овещани€, оно, прервав повестку дн€, направило  орнилову многозна-
чительную телеграмму со словами: "ƒа поможет ¬ам  Ѕог  в  ¬ашем  великом
подвиге по воссозданию армии и спасению –оссии". ѕри этом вс€кие покуше-
ни€ на подрыв авторитета генерала назывались "преступными", и  утвержда-
лось, что "вс€ мысл€ща€ –осси€" смотрит на него с надеждой и верой.   е-
ренский как бы отторгалс€ от надежд "мысл€щей –оссии"  и  возвращалс€  в
свой демократический лагерь. Ќа —овещании  орнилов предложил с целью вы-
хода из кризиса и создани€ социальной опоры власти демобилизовать 4 млн.
солдат и наделить их 8 дес€тинами земли каждого. Ёто было бурно одобрено
кадетами.
   ¬ернувшись в —тавку,  орнилов предприн€л попытку переворота. ѕоддерж-
ка "сильных мира сего", кадетов и —оюза офицеров была  гарантирована.  ¬
это врем€ немцы захватили –игу. ¬ св€зи с этим   орнилов  потребовал  от
¬ременного правительства  подчинени€  ему  войск  столичного  гарнизона,
восстановлени€ в тылу смертной  казни,  расширени€  компетенции  военных
трибуналов. ѕоскольку  еренский отклонил эти домогательства,  орнилов 25
августа потребовал отставки  еренского и двинул на ѕетроград верные  ему
части, включа€ "ƒикую дивизию" ген.  рымова, укомплектованную чеченцами,
осетинами и татарами. ќн также пригласил в —тавку –одз€нко, кн.  Ћьвова,
р€д монархистов и обсудил с ними состав нового правительства.   еренский
объ€вил  орнилова м€тежником и сместил с поста √лавнокомандующего. ћежду
тем войска  орнилова железнодорожным путем двигались к  ѕетрограду.   е-
ренский, оставленный министрами-кадетами, обратилс€ за помощью во  ¬÷» ,
объ€вил революцию в опасности, создал  омитет народной борьбы с контрре-
волюцией и выпустил на волю лидеров большевиков. ќн  снова  стал  главой
–усской революции, потребовав создани€ ƒиректории из 5  человек.  ћартов
при этом мрачно изрек, что "вс€ка€ ƒиректори€ родит контрреволюцию".  Ќо
в целом меньшевики и эсеры поддержали  еренского, т. к.  "если  погибнет
¬ременное правительство, погибнет дело революции".
   —толица готовилась к бо€м. ¬  этой  критической  ситуации  большевики
выступили с иезуитским лозунгом: "ƒолой  орнилова! Ќикакой поддержки  е-
ренскому!" Ќо, поразмыслив, решили, что наименьшим злом будет  еренский,
и поддержали его. ќпыт разложени€ армии у них уже был. Ќавстречу войскам
выслали тыс€чи агитаторов. »х "работа" хорошо описана  в  мемуарах  ген.
 раснова (146).  роме того, были разобраны железнодорожные пути,  отклю-
чена св€зь. ћ€теж выдохс€, не дойд€ до ѕетрограда.  рымов застрелилс€ 30
августа 1917 г.  орнилов был арестован.
   √еро€ми дн€ стали большевики и  еренский.  адеты, поддержавшие  м€теж
 орнилова, ушли в тень. ƒоверие солдат к офицерам после м€тежа упало  до
нул€. јрми€ снова превратилась в дискуссионный клуб,  умело  управл€емый
большевистскими ораторами.  ¬се  приказы  командовани€  анализировались,
ставились под сомнение и не выполн€лись. ƒезертирство било все  рекорды.
Ўел быстрый распад всех институтов государства. ѕравительство  еренского
стремилось сохранить и защитить молодую русскую демократию от  агрессив-
ности большевиков, но проигрывало им раунд за  раундом.  Ћюбой  разумный
шаг правительства представл€лс€ большевиками как акт войны против трудо-
вого народа. “рудности военного  времени  разыгрывались  в  политической
борьбе большевиков теперь уже против умеренных социалистов - меньшевиков
и эсеров. Ћенин настойчиво толкал свою партию к захвату власти.
   10 окт€бр€ ему удалось провести через ÷  10-ю  голосами  против  двух
решение о вооруженном восстании. ѕротив голосовали  аменев  и  «иновьев,
считавшие, что в –оссии еще нет условий дл€ построени€ социализма, а по-
тому вз€тие власти –—ƒ–ѕ(б) дискредитирует  саму  идею  социализма.  ѕри
ѕетроградском —овете создаетс€ ¬оенно-революционный комитет (¬– ). ѕред-
седательствует в ѕетросовете “роцкий. ѕодготовка к  восстанию  идет  под
законным предлогом защиты предсто€щего съезда —оветов от любых  контрре-
волюционных вылазок. «аговор Ћенина происходит на фоне успешных немецких
операций в ѕрибалтике. «на€, что на этот раз  у  правительства  действи-
тельно нет сил дл€ подавлени€ м€тежа, Ћенин  наносит  ¬ременному  прави-
тельству последний удар. ¬рем€ восстани€ странным образом совпало с важ-
ным военно-политическим фактом - выходом јвстрии из  войны.  24  окт€бр€
1917 г. ¬ременное правительство получило предложение јвстрии о  сепарат-
ном мире. √ермани€, таким образом, тер€ла своего главного союзника,  без
которого ее военное поражение становилось вопросом ближайшего времени. ¬
ночь с 25 на 26 окт€бр€ 1917 г. јнтонов-ќвсеенко от имени ѕетроградского
¬–  арестовывает в «имнем дворце членов ¬ременного  правительства.  ≈два
ли нужно объ€сн€ть, каким подарком это  €вилось  дл€  √ермании.  Ѕольше-
вистский переворот в русской истории стал актом  государственной  измены
удвоенного значени€ - изменой стране, истекающей кровью в борьбе с внеш-
ним врагом, и изменой молодой русской демократии. ќткрывшийс€ 25 окт€бр€
вечером II съезд —оветов устами меньшевиков, эсеров и  бундовцев  осудил
"военный переворот, организованный за спиной —оветов", после чего предс-
тавители этих партий покинули зал. »здевкой  звучала  резолюци€  съезда,
укомплектованного лишь большевиками и немногочисленными левыми  эсерами:
"II съезд констатирует, что уход меньшевиков и эсеров €вл€етс€  преступ-
ной и отча€нной попыткой лишить это собрание представительства в тот са-
мый момент, когда массы  стараютс€  защитить  революцию  от  наступлени€
контрреволюции". ѕродиктованное Ћениным решение передавало  "всю  власть
—оветам" и узаконивало результаты восстани€. —ъезд одобрил декреты о ми-
ре и о земле.
   ƒекреты входили в перечень лозунгов, предложенных большевиками и  от-
вергнутых правительством  еренского. Ћозунги обладали прит€гательной си-
лой, давали надежду избежать смерти на фронте и достичь лучшей жизни.  —
помощью этих лозунгов большевики  с  необычайной  энергией  и  изобрета-
тельностью завоевывали поддержку низших слоев общества -  рабочих,  сол-
дат, ошалевших матросов и вихрем взметенных отбросов столицы. Ѕольшевики
первыми пон€ли роль вооруженных сил в борьбе за власть и обеспечили себе
симпатии гарнизона столицы и мор€ков  ронштадта.
   Ћегка€ и бескровна€ победа большевиков объ€сн€етс€ следующим:  демок-
ратической, децентрализованной структурой и  методами  работы  партии  в
1917 г. со значительной независимостью низовых €чеек - "¬оенки", ѕетрог-
радского и   ронштадтского  комитетов,  ¬оенно-революционного  комитета.
«десь сталкивались идеи и резолюции умеренных большевиков  -  «иновьева,
 аменева, Ћуначарского, –€занова, –ыкова, ћилютина, выступавших за  ско-
рейший созыв ”чредительного собрани€ и за коалиционное  социалистическое
правительство, с иде€ми и лозунгами  крайних  экстремистов  -  Ћенина  и
“роцкого. Ћозунги и методы обеспечили  большевикам  выгодное  представи-
тельство на II съезде —оветов. »з 670 делегатов 300 €вл€лись большевика-
ми, 193 - эсерами, 68 - меньшевиками, 14 - меньшевиками-интернационалис-
тами. ќстальные 95 мандатов принадлежали мелким группировкам или незави-
симым депутатам.
   », наконец, последнее. ”ход со сцены  съезда  меньшевиков,  эсеров  и
бундовцев отдал большевикам монопольную власть  над  массами  депутатов,
над революцией. ќн разв€зал им руки, обеспечил победу всей "линии  Ћени-
на". ƒостигнутый было компромисс между умеренными социалистами и умерен-
ными большевиками был сорван. “роцкий бросил вслед уход€щим:  "“ем,  кто
отсюда ушел и кто выступает с предложени€ми, мы  должны  сказать:  вы  -
жалкие единицы, вы - банкроты, ваша роль сыграна, и отправл€йтесь  туда,
где вам отныне надлежит быть: в сорную корзину истории..."
   ƒва злых демона революции  -  Ћенин  и  “роцкий  праздновали  победу.
—обственно, это больше была победа “роцкого, ибо он был  в  —мольном,  в
эпицентре бури, тогда как вождь до ночи 25 окт€бр€ пребывал за кулисами,
на конспиративной квартире. Ћенин требовал себе охраны: "—просите,  есть
ли у них сто верных солдат или красногвардейцев с винтовками, мне больше
ничего не надо!" (279). Ќе дождавшись, нап€лил парик и кепку и на  трам-
вае поехал в —мольный.  онечно, его  присутствие  усилило  агрессивность
¬– , но главна€ "работа" была уже сделана, и сделана “роцким.  —оветские
историки заслугу в руководстве восстанием  отдавали  при  жизни  —талина
"вождю народов", а впоследствии исключительно Ћенину. ƒжон  –ид  практи-
чески не упоминает Ћенина в своей знаменитой книге (224).
   ѕредседатель ¬ременного правительства  еренский ј. ‘. бежал в ѕсков к
ген.  раснову. јрми€  раснова, состо€вша€ из 12 казачьих  эскадронов  по
70 человек, нескольких единиц артиллерии, одного  бронепоезда  и  одного
броневика, была разгромлена под ѕулковом.  азаки отошли в √атчину, а за-
тем прекратили сопротивление, порешив выдать  большевикам   еренского  в
обмен на амнистию и беспреп€тственный проезд домой. ѕереодетый  матросом
 еренский бежал.
   “ак закончилась политическа€ карьера талантливого русского демократа,
стремившегос€ всеми силами сохранить золотую середину и законность среди
крайностей интересов, страстей и честолюбий. "–еволюци€ погибла! Ќастало
царство разбойников!" - слова разбойника  €кобинских  кровей  –обеспьера
хорошо передают суть случившегос€.

   31. ќ “яЅ–№— »… ѕ≈–≈¬ќ–ќ“ » ≈¬–≈»
   ‘евральска€ революци€ 1917 г., опрокинувша€ монархию в  минуту  гроз-
нейшей опасности извне, была сугубо национальным актом. ќб этом  с  гор-
достью за€вл€л ѕредседатель ¬ременного правительства кн. Ћьвов √. ≈. ќна
была национальной по духу и пафосу, одушевл€вшему ее зачинщиков.  ќднако
благие намерени€ их привели к гибельным последстви€м. ‘евральска€  рево-
люци€ породила так называемую ¬еликую ќкт€брьскую социалистическую рево-
люцию, разом похоронившую все достижени€ ‘еврал€ - демократию, равнопра-
вие, а заодно законы, права граждан, их имущество, уклад жизни, религию,
мораль, границы страны, границы добра и зла. ѕраотцы ‘евральской револю-
ции несут здесь, конечно, свою вину за крушение государства и за  рожде-
ние окт€брьских монстров. ћонстры оказались  великими  прельстител€ми  и
дудочниками, сумевшими повести за собой беднейшие слои и угнетенные  на-
роды. «начительна€ часть русского еврейства оказалась увлеченной химера-
ми большевизма и поддержала его. ѕри этом неблагодарна€ —оветска€ власть
все годы холодно молчала о роли большевиков-евреев  в  создании  славной
ленинской партии. –усские и международные антисемиты, наоборот, только и
говорили о евре€х как о зачинщиках всей смуты и единственных  виновниках
всех несчастий. —ами евреи, за редким исключением (230), нигде вн€тно не
осуждали своих бесноватых соплеменников -  участников  великого  разбо€,
исход€ из примитивной доктрины, что раз их вечно во всем обвин€ют, стало
быть, они вечно же ни в чем не виноваты. ѕри этом ответственность обычно
перекладывалась на государство, которое своими гонени€ми толкнуло их  на
путь революции. јдекватность гонений и  разбо€  по  молчаливому  уговору
признаетс€, по-видимому, большинством евреев, поскольку ни одна  автори-
тетна€ еврейска€ организаци€ не выступала с сожалени€ми по этому поводу.
—оветские евреи, бо€сь —истемы и  не  жела€  нарушать  кажущеес€  нацио-
нальное равновесие, обходили деликатным молчанием этот  отрезок  русской
истории. ≈вреи-большевики, в том числе работники идеологического фронта,
как вс€кие служители культа, честно отрабатывали  свой  хлеб  с  маслом,
расхвалива€ завоевани€ ќкт€бр€ и замалчива€ трагедию русского  народа  и
других народов страны.
   ”частие евреев, разумеетс€, вместе с русскими, в варварском  разруше-
нии –оссии и в создании беспрецедентной системы насили€ есть одна из по-
зорных страниц истории еврейского народа. Ѕез честного анализа событий и
осуждени€ де€ний своих преступных сынов русское еврейство, т. е. те  ев-
реи, которые люб€т –оссию и хот€т здесь жить дальше, не смогут  смотреть
в будущее. »бо хотим мы того или не хотим, но в отношени€х между народа-
ми еще очень долго будет существовать внеюридическое пон€тие  коллектив-
ной вины. ѕосле ‘еврал€ равноправие наций стало законом. Ќе  гражданска€
война, но мир могли бы этот закон сделать нормой быти€. " то сеет ветер,
пожинает бурю", - сказал самый скорбный и незлобивый из еврейских проро-
ков. ѕлоды большевистской бури в умах и душах  русских  людей  чувствуют
евреи –оссии аж в конце XX века.
   ¬ то же врем€ выделить в чистом виде, как субстанцию, еврейский  фак-
тор в каше, заваренной большевиками, невозможно.  ¬о-первых,  по  самому
духу евреев-большевиков, в котором не было ничего национально  еврейско-
го. ¬о-вторых, по отношению к ним большевиков-неевреев и простых русских
людей (266). —ама идеологи€ марксизма, подвигнувша€ их на  революционные
подвиги, это полностью исключала в силу своего интернационализма.  Ќаме-
тивша€с€ с помощью идеологов бывшего ÷   ѕ—— и бывшего  5-го  ”правлени€
 √Ѕ лини€ представл€ть евреев-большевиков как агентов сионизма,  проник-
ших в славную ленинскую партию, преследует  чисто  политическую  цель  -
сн€ть вину с партии за кровавую вакханалию и переложить ее на сионистов.
ќтрица€ такую крайность, следует, по-видимому, обозначить без  коммента-
риев участие евреев в руковод€щих органах –—ƒ–ѕ(б) в 1917  г.  ѕредвари-
тельно укажем лишь на €ростное сопротивление большевистскому перевороту,
которое было оказано евре€ми-меньшевиками, евре€ми-эсерами и пресловуты-
ми бундовцами. ¬ыступлени€ на II съезде —оветов представителей этих пар-
тий - ћартова, ’инчука, √ендельмана, Ёрлиха и других €вились содержанием
всех дискуссий съезда и объектом атак ленинцев.
   »так, отметим участие евреев в большевистских  органах  управлени€  в
1917 г., избранных, как известно, на вполне демократической основе.
   ÷  –—ƒ–ѕ(б) после VII (апрельской) ¬сероссийской конференции: 3 из  9
(«иновьев, —вердлов,  аменев);
   ÷  –—ƒ–ѕ(б) после VI съезда в конце июл€ 1917 г.: 7 из 22  (—вердлов,
“роцкий, «иновьев,  аменев, ”рицкий, —окольников, »оффе);
   ѕетроградский комитет –—ƒ–ѕ(б): 4 из 34 (¬олодарский, –авич, —луцка€,
ѕозерн);
   ¬оенна€ организаци€ при ÷  –—ƒ–ѕ(б): 2 из 17 (Ќахимсон, ƒиманштейн);
    ронштадтский комитет –—ƒ–ѕ(б): 2 из 15 (–ошаль, Ѕрегман);
   ¬оенно-революционный комитет ѕетроградского —овета: 5 из 24 (”рицкий,
»оффе, “роцкий, „удновский, —вердлов);
   —овет Ќародных  омиссаров: 2 из  15  (Ћуначарский,  “роцкий).  ƒанные
вз€ты из (217).

   32. ÷ј–—“¬ќ –ј«Ѕќ…Ќ» ќ¬
   ћоре разливанное солдатской злости большевики аккумулировали и напра-
вили в классовое русло. ƒл€ привлечени€ сторонников издавались  декреты,
постановлени€ и лозунги, по части которых ленинцы показали себ€ знатока-
ми психологии масс и специалистами по конфискации ценностей.
   ƒекрет о мире предлагал "всем воюющим народам и их правительствам на-
чать переговоры о справедливом и демократическом мире", означающий также
отказ от любого господства, нав€занного народам ≈вропы и  јмерики.  ѕос-
кольку народы в переговорах никогда не участвовали,  а  союзники  –оссии
отказались от сепаратного мира, то на практике это привело лишь к  пере-
говорам с немцами и катастрофическому Ѕрест-Ћитовскому миру.
   ƒекрет о земле узаконивал уже  соде€нное  многочисленными  земельными
комитетами  (изъ€тие  земель  у  помещиков,  царской  семьи  и   богатых
кресть€н) и отмен€л отныне и навсегда частную  собственность  на  землю,
котора€ передавалась в распор€жение —оветов. «емельна€ программа больше-
виков, украденна€ ими у эсеров, на некоторое врем€ подн€ла их престиж  в
деревне.
   ƒеклараци€ прав народов –оссии провозглашала равенство и суверенность
народов бывшей –оссийской империи, их право на  самоопределение,  вплоть
до отделени€, что фактически означало разрушение существовавшего  тыс€чу
лет многонационального государства. Ётот документ заложил в –оссии  мины
замедленного действи€, взрывы которых ощущаютс€ и в наши дни.
   28 но€бр€ 1917 г. большевики издали декрет о закрытии газет,  "сеющих
беспокойство в умах и публикующих  заведомо  ложную  информацию".  —реди
прочих была закрыта  газета  "буревестника  революции"  √орького  "Ќова€
жизнь". — этого момента охрана монополии на информацию  становитс€  св€-
щенным зан€тием коммунистов.
   „ерез мес€ц после переворота, а точнее, 7 декабр€ 1917  г.  создаетс€
¬сероссийска€ „резвычайна€ комисси€ по борьбе с контрреволюцией,  спеку-
л€цией и саботажем (¬„ ) во главе с ‘. Ё.  ƒзержинским.  ¬„   немедленно
преступила к террору. "Ќадо поощр€ть энергию и массовидность  террора!",
"’ороший коммунист есть в то же врем€ и хороший чекист!" - вещал √лавный
теоретик террора Ћенин. “еррор становитс€  основным  инструментом  госу-
дарственной политики, а защита партии  террора  от  собственного  народа
св€щенной об€занностью чекистов.
   14 декабр€ 1917 г. издаетс€ первый из серии декретов о национализации
промышленных предпри€тий. ¬ но€бре 1920 г. национализируютс€ все  мелкие
предпри€ти€ с числом рабочих свыше 10 или свыше 5, но имеющих 1  механи-
ческий двигатель.  оличество таких предпри€тий составило около 37 тыс€ч.
Ёти акции окончательно дезорганизовали и, по существу, добили  полуживую
отечественную промышленность, поставив во главе ее крикливых и невежест-
венных идеологов.
   ¬ декабре 1917 г. большевики приступили к самому сокровенному - наци-
онализации банков и частных сейфов, хран€щихс€ в них. 14 декабр€ 1917 г.
Ћенин утвердил решение ¬÷»  "ќ ревизии стальных €щиков",  а  27  декабр€
был издан ƒекрет о национализации  √осударственного  и  частных  банков.
Ётому предшествовал отказ служащих √осбанка –оссии передать  большевикам
ключи от банковского хранилища золотых запасов и открыть  Ћенину  личный
счет на 5 млн. золотых рублей. Ѕыло арестовано, подвергнуто пыткам и из-
девательствам много сотрудников банковских учреждений, разрушена  созда-
вавша€с€ дес€тилети€ми русска€ финансова€ система. Ѕанковское дело  было
объ€влено монополией партии в лице единого "Ќародного  банка".  »сполни-
тельной власти предоставл€лось "право конфискации, реквизиции,  секвест-
ра, принудительного синдицировани€ различных отраслей  промышленности  и
торговли и прочих меропри€тий в области  производства,  распределени€  и
государственного финансировани€".
   ѕараллельно с государственным разбоем шел  вселенский  разбой  снизу,
самостийный, по инициативе  отр€дов  матросов,  групп  красногвардейцев,
банд, действовавших "под крышей" „  и без оной. –азграбл€лись  и  сжига-
лись имени€, дворцы, банки, ювелирные магазины, кассы торговых предпри€-
тий, частные кассы взаимопомощи, филиалы банков на заводах. ¬  ѕетрогра-
де, ћоскве, городах ленинского подчинени€ шли повальные  обыски  квартир
состо€тельных и не очень  состо€тельных  горожан,  интеллигенции,  духо-
венства. »скали деньги, ценности и семейные реликвии. ¬ооруженные банди-
ты с красными пов€зками и без оных вламывались в дома, грабили, убивали,
насиловали. ¬еселенький ленинский лозунг "√рабь награбленное!"  запал  в
душу растленной черни,  на  дес€тилети€  определив  мораль  "строителей"
светлого будущего.  онфискации обычно заканчивались расстрелом. –асстре-
лы происходили и без конфискаций по таким признакам, как отсутствие  мо-
золей на ладон€х жертвы, пенсне, белый воротничок и т. д.  –азбой  снизу
сливалс€ в единое русло с разбоем государственным.
   –азбой сверху генерировалс€ безумным вождем, у которого  издавна  су-
ществовала классификаци€ врагов,  подлежащих  ограблению,  репресси€м  и
уничтожению, так сказать, "вечно живое ленинское учение". Ёта  классифи-
каци€ непрерывно разрасталась, уточн€лась,  дополн€лась,  приспосаблива-
лась к нуждам момента, оформл€лась то в виде ленинских записок ƒзержинс-
кому, Ѕокию, ”ншлихту, то в виде решений партийных съездов  или  решений
 оминтерна. "”чение" о врагах - это главное, что  оставил  в  наследство
создатель  первого  в  мире  террористического  "государства  рабочих  и
кресть€н". —утью ленинской внутренней политики было уничтожение разнооб-
разных и бесчисленных врагов, ограбленных перед уничтожением.
   ѕерва€ проба ленинского пера рекомендует ƒзержинскому вз€ть  на  учет
купечество, адвокатуру, журналистов, издателей, служащих, мелких  лавоч-
ников и домовладельцев: "1. Ћица, принадлежащие к богатым классам, т. е.
имеющие доход в 500 руб. в мес€ц и выше; владельцы городских недвижимос-
тей, акций и денежных сумм свыше 1000 руб., а равно служащие  в  банках,
акционерных предпри€ти€х,  государственных  и  общественных  учреждени€х
об€заны в течение 24 часов представить в домовые комитеты в 3-х  экземп-
л€рах за€влени€ за своей подписью и с указанием адреса о своих  доходах,
службе и зан€ти€х..." (29). ¬ следующих пунктах записка регламентировала
передачу одного за€влени€ в Ќ ¬ƒ, посто€нное ношение при себе копии это-
го документа и санкции за неисполнение. ¬ кресть€нской –оссии  у  Ћенина
врагов несть числа, но "...главным врагом социализма €вл€етс€  мелкобур-
жуазна€ стихи€... ћелкие буржуи имеют запас деньжонок в несколько тыс€ч,
накопленных "правдами" и, особенно, "неправдами"... ƒеньги - это  свиде-
тельство на получение общественного богатства,  и  многомиллионный  слой
мелких собственников крепко держит это свидетельство, пр€ча его от госу-
дарства, ни в какой социализм и коммунизм не вер€..."  ак  отобрать  эти
деньги, и что делать с этим слоем? ј вот что: "Ќаша важнейша€  задача  -
это задача натравить сначала кресть€н на помещиков, а затем, и  даже  не
затем, а в то же самое врем€ натравить рабочих на кресть€н!"
   »скусство натравливани€ было сильной стороной  политики  большевиков,
что позволило им зате€ть, а потом и выиграть гражданскую войну. Ќаука  о
врагах посто€нно совершенствовалась лично вождем, его учениками,  сатра-
пами и сатрапчиками. ¬ многочисленных выступлени€х и публикаци€х  нав€з-
чиво звучит только одно: "ћы не должны забывать,  что  нас  окружают  со
всех сторон злейшие враги". ¬ открытых текстах и в секретных  циркул€рах
ќ√ѕ”-Ќ ¬ƒ идет перечисление врагов, подлежащих истреблению. ¬  одном  из
февральских документов 1923 г. враги сгруппированы по трем разделам: по-
литические партии и организации, сотрудники царских  учреждений,  тайные
враги советского режима (30).  ажетс€, легче перечислить категории  уце-
левших граждан, чем попавших в проскрипционные списки. ¬ разделе  тайных
врагов в п. 3 значатс€: "¬се религиозные де€тели:  епископы,  св€щенники
православной и католической церкви, раввины, дь€коны, монахи, хормейсте-
ры, церковные старосты и т. д." ¬ п. 10 читаем: "¬се ученые и специалис-
ты старой школы, особенно, те, чь€ политическа€ ориентаци€  не  вы€снена
до сего дн€". ¬ недостаточной широте охвата своих врагов большевиков бы-
ло трудно упрекнуть! Ётот и ему подобные  документы  €вл€ютс€  подлинным
духовным завещанием Ћенина.
   ¬рагов у ленинской партии было действительно много. »ми были все слои
общества,  перечисленные   в   циркул€ре,   все   политические   партии,
большинство кресть€нства и значительна€ часть рабочего  класса.  ¬рагами
большевиков становились из-за бесцеремонного захвата ими власти, разгона
5 - 6 €нвар€ 1918 г. долгожданного  ”чредительного  —обрани€,  похабного
Ѕрест-Ћитовского мира с немцами, но, главное, из-за грабежей, разнуздан-
ного террора и эманации смерти, исходившей от обезумевшего вожд€. —виде-
тельница этого кошмара «. √иппиус писала: "–оссией сейчас  распор€жаетс€
ничтожна€ кучка людей, к которой вс€ остальна€ часть населени€,  в  гро-
мадном большинстве, относитс€ отрицательно и даже враждебно.  ѕолучаетс€
истинна€ картина чужеземного завоевани€. Ћатышские, немецкие,  австрийс-
кие, венгерские и китайские полки дорисовывают эту картину. »з латышей и
монголов составлена лична€ охрана большевиков..."
   ќкт€брьский переворот и декрет о мире завершили развал русской армии.
»счезли √енеральный штаб,  стратеги€,  подчинение  правительству,  смысл
войны. ѕо инерции немцам сопротивл€лись отдельные участки  фронтов,  где
генералы еще пользовались авторитетом. 3 декабр€ 1917 г. начались  пере-
говоры о перемирии с делегаци€ми √ермании и јвстрии. ¬ советскую делега-
цию входили члены ÷  –—ƒ–ѕ(б) »оффе ј. ј. (глава делегации),  аменев  Ћ.
Ѕ., –адек  . Ѕ. и “роцкий Ћ. ƒ. ѕока шли переговоры, от –оссийской импе-
рии отделились,  провозгласив  независимость,  Ћитва,  Ћатви€,  Ёстони€,
ѕольша,  √алици€,  ”краина.  ѕереговоры  завершились  3  марта  1918  г.
Ѕрест-Ћитовским договором,  сделавшим  –оссию,  по-существу,  германским
протекторатом. Ѕольшевики об€зались демобилизовать армию и флот.  –осси€
потер€ла 800 тыс. кв. км своей территории, заключила  мир  с  ”краинской
–адой, как с суверенным государством, отказалась от  рыма,  ‘инл€ндии  и
ѕрибалтики, вернула “урции Ѕатум,  арс, јрдаган.  Ќемецкие  гарнизоны  с
оккупационными штабами  расположились  в  ќдессе,  ’ерсоне,   аменец-ѕо-
дольске, √омеле, Ќовгород-¬олынске,  иеве, ’арькове, “аганроге, —имферо-
поле, —евастополе, ћинске, ƒвинске, –иге, –евеле, ¬ыборге, ѕоти,  “ифли-
се, “амани. ƒл€ наблюдени€ за выполнением договора и секретных  протоко-
лов к нему во многих городах  –оссии  существовали  √ерманские   омиссии
(комендатуры). Ѕлагодар€ предательству большевиков война закончилась дл€
–оссии беспрецедентным разгромом и позором.
   √отов€ мировую революцию, Ћенин рассматривал –оссию лишь как источник
материальных ценностей и полигон дл€ отработки своих бредовых идей.  "Ќа
–оссию мне наплевать, ибо € - большевик!" “акое же  отношение  к  –оссии
было у большинства ленинских соратников, хот€ некоторые из них, возглав-
л€емые Ѕухариным, были ошеломлены услови€ми договора. ќдно врем€  "левые
коммунисты" фрондировали, вели кампанию за "революционную войну", но уже
к июлю 1918 г. вождь всех их призвал к пор€дку.
   ¬ысадив ленинский десант и заключив с ним  мирный  договор,  √ермани€
получила все, о чем только могла  мечтать,  начина€  мировую  войну.  »з
обескровленной "совдепии" в √ерманию потекли  продукты,  сырье,  золото.
Ѕольшевики расплатились с заимодавцами по большому  счету,  как  и  было
оговорено в начале всей авантюры. ƒо но€бр€ 1918 г., когда рухнула  кай-
зеровска€ √ермани€, в нее из –оссии было вывезено 2 млн.  пудов  сахара,
9132 вагона хлеба, 841 вагон лесоматериалов, 2 млн.  пудов  льноволокна,
1218 вагонов м€са, 294 вагона пушнины и т. д. «а финансирование  больше-
виков, оказание им военной помощи в  виде  "интернациональных  отр€дов",
арестованные немецкие депозиты, конфискованные немецкие  товары,  убытки
частных лиц немецкого подданства, антинемецкие погромы в ћоскве - за все
это √ермании было выплачено 2,5 миллиарда золотых рублей по  курсу  1913
г. (31).
   ƒобывание денег, как до выплаты контрибуции, так и  после  нее,  осу-
ществл€лось ¬„  методом террора. ѕомимо  крупной  буржуазии  и  среднего
класса, внимание большевиков привлекали низшие слои - ремесленники,  €в-
л€ющиес€ основной массой самоде€тельного  населени€  городов  и  имеющие
трудовые сбережени€, и кресть€нство. Ёта стихийна€ мелка€ буржуази€  €в-
л€лась предметом особой ненависти вожд€, и войне с ней он удел€л каждод-
невное внимание. "ћожно ли буржуазию  подавить  и  уничтожить  тем,  что
уничтожен крупный капитал? ¬с€кий, кто училс€ азбуке  марксизма,  знает,
что так подавить буржуазию нельз€, что буржуази€ рождаетс€ из  товарного
производства. ¬ этих услови€х товарного производства кресть€нин, который
имеет сотни пудов хлеба лишних, которые он не сдает государству, и  спе-
кулирует - это что ? Ёто не буржуази€?.. ¬от что страшно, вот где  опас-
ность дл€ социалистической революции!"  (29).  Ётот  бред  с  пониманием
воспринималс€ соратниками вожд€, и печатались декреты о борьбе со спеку-
л€цией, о продразверстке и др. ”же 10 но€бр€ 1917 г. спекул€нты объ€вл€-
ютс€ врагами народа, а через три мес€ца вождь с удовольствием подписыва-
ет очередной декрет, согласно которому "спекул€нты... расстреливаютс€ на
месте преступлени€". “ем, кто вздумал бы обойти законы советской  власти
об обмене, продаже и купле, была обещана конфискаци€ имущества  и  также
расстрел.
   ¬се это быстро уничтожило торговлю и вообще  инфраструктуру  городов.
»счезли товары и, прежде всего, хлеб. “орговл€ стала подпольной, воровс-
кой. Ќабеги отр€дов ¬„  на рынки приводили лишь к расстрелам и  обогаще-
нию  участников  набегов.   ресть€не  лишились  права   продавать   свой
собственный хлеб. ќбъ€вл€етс€ хлебна€  монополи€  государства.  "’лебна€
монополи€, хлебна€ карточка, всеобща€ трудова€ повинность €вл€ютс€ в ру-
ках пролетарского государства, в руках полновластных советов самым могу-
чим средством учета и контрол€. Ёто средство контрол€  и  принуждени€  к
труду посильнее законов конвента и его гильотины. √ильотина только запу-
гивала, только сламывала активное сопротивление. Ќам этого  мало...  Ќам
надо сломить и пассивное, несомненно, еще более опасное и вредное сопро-
тивление. Ќам надо не только сломать какое-либо сопротивление. Ќам  надо
заставить работать... » мы имеем средство дл€ этого...  Ёто  средство  -
хлебна€ монополи€, хлебна€ карточка, всеобща€ трудова€ повинность" (29).
’лебный паек дл€ рабов, пул€ дл€ недовольных. Ёто средство  относитс€  и
"к большинству труд€щихс€ рабочих и кресть€н... —ледует добиватьс€  под-
чинени€, и притом беспрекословного, единоличным распор€жени€м  советских
руководителей, диктаторов, выбранных или назначенных, снабженных  дикта-
торскими полномочи€ми" (29). ќбезумевший экстремист объ€вл€л войну всему
народу. "Ќадо, чтобы каждый лишний пуд хлеба был  найден  и  привезен...
–аспредел€€ его, мы будем господствовать над всеми област€ми труда!"
   ¬ конце июл€ 1918 г. создаетс€ продарми€ из 12 тыс€ч человек,  в  ос-
новном, рабочих и активных большевиков, возросша€ вскоре  до  80  тыс€ч.
—огласно продразверстке начинаетс€ насильственное изъ€тие "лишних" пудов
хлеба, ударившее, прежде всего, по середн€кам. Ёти годы получили  назва-
ние эпохи "военного коммунизма". Ќатравив  рабочих  на  кресть€н,  Ћенин
подлил масла в огонь гражданской  войны.   ресть€не  отказались  сдавать
хлеб бесплатно и прин€лись уничтожать продотр€ды при подходе к своим де-
ревн€м. –азвернулась насто€ща€ партизанска€ война. Ћетом 1918 г. советс-
кими источниками было  зарегистрировано  108  "кулацких"  бунтов.  ѕланы
продразверстки выполн€лись на 38 % в 1919 г. и на 34 % в 1920 г. ƒобытый
в кровавых разборках хлеб не доходил до городов, сгнива€ или  расхища€сь
в уездных центрах. ≈ще летом 1918 г. »льич предложил  брать  в  деревн€х
заложников до получени€ хлебного результата: "¬з€ть 25 -  30  заложников
из числа богатых кресть€н, которые отвечали бы жизнью за сбор и отгрузку
зерна". —истема заложничества, которой на –уси не было больше 3-х столе-
тий, »льичу понравилась и вскоре стала широко примен€тьс€  в  преступной
политической игре. " улацкие" бунты жестоко подавл€лись, так же,  как  и
голодные бунты рабочих в городах. "Ќадо  шире  примен€ть  расстрелы",  -
приказывал вождь. ”целевшие после подавлени€  м€тежей  кресть€не  искали
защиты у немцев, но те  передавали  их  большевикам.  Ѕольшевики  же  их
расстреливали. Ќекий лейтенант Ѕалк, педантичный как все немцы, сохранил
картотеку расстрел€нных в ярославской губернии с марта  по  но€брь  1918
г., насчитывавшую 50247 жертв (32).
   Ќедострел€нные кресть€не прекратили се€ть хлеб, и в стране в  1920  -
1922 гг. разразилс€ голод, охвативший  ѕоволжье  и  ”краину.  ќт  голода
умерло по разным оценкам от 5 до 6 млн. человек. “акова  была  плата  за
чудовищный эксперимент, проведенный ленинскими изуверами.   тому времени
¬ ѕ(б) и ее передовой отр€д ¬„  "выбили" из буржуазии всех рангов доста-
точное богатство, чтобы поддержать гибнущих от  голода  людей,  закупив,
где это возможно, зерно. Ќо это не было сделано. Ѕолее того, в самый пик
голода 7 декабр€ 1922 г. ѕолитбюро во главе с Ћениным  решает  организо-
вать продажу хлеба за рубеж: "ѕризнать государственно необходимым  вывоз
хлеба в размере 50 миллионов пудов" (234).  √орьковский  комитет  помощи
голодающим "ѕќћ√ќЋ" был арестован по обвинению в  шпионаже  и  прекратил
свою благородную де€тельность. ќбщественна€ организаци€ јмерики  "јмери-
кен –елиф јдминистрейшн" - "ј–ј", занимающа€с€  гуманитарной  помощью  в
≈вропе и –оссии и затративша€ около 137 млн. долларов дл€ спасени€ голо-
дающих росси€н, была ошельмована ¬„  и лично Ћениным и также  прекратила
свою де€тельность.
   Ќаивную инициативу  ѕравославной  церкви  передать  —оветской  власти
часть церковных ценностей дл€ спасени€ голодающих, большевики  расценили
как вмешательство в мудрую политику вожд€  и  вызов  партии.  ѕоследовал
декрет от 23 феврал€ 1922 г. "ќб изъ€тии церковных  ценностей  в  пользу
голодающих". ќтр€ды √ѕ”-¬„  ринулись на штурм храмов и монастырей,  под-
вергнув их бесстыдному и варварскому разгрому. ¬ кострах  гибли  древние
иконы, бесценные рукописи, алтари. ѕротест ѕатриарха “ихона,  назвавшего
оргию грабежей св€тотатством, был  отклонен.  ѕри  этом  было  за€влено:
"...—оветское правительство не потерпит, однако, ни единого часа,  чтобы
привилегированные заправилы церкви, облаченные  в  шелка  и  бриллианты,
создавали особое государство церковных кн€зей в  государстве  рабочих  и
кресть€н". ¬ храмах и вокруг них  происходили  побоища  между  верующими
труд€щимис€ и чекистами, заканчивающиес€ расстрелами прихожан. 19  марта
1922 г. Ћенин направил директивное письмо членам ѕолитбюро и руководству
√ѕ”: "...изъ€тие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей
и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью,  безус-
ловно ни перед чем не останавлива€сь, и в  самый  кратчайший  срок.  „ем
большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного  духо-
венства удастс€ нам поэтому расстрел€ть, тем лучше. Ќадо  именно  теперь
проучить эту публику так, чтобы на несколько дес€тков  лет  ни  о  каком
сопротивлении они не смели и думать. 19.III.1922 г. ѕред. —овнаркома  ¬.
”ль€нов (Ћенин)".  ѕо  этой  директиве  был  арестован  патриарх  “ихон,
расстрел€ны или зверски замучены 32 митрополита, архиепископа и  еписко-
па, убиты 40000 св€щенников, дь€конов, монахов, т. е. больша€ часть св€-
щеннического сослови€ –оссии. ќграбление ÷еркви принесло ¬ ѕ(б), по раз-
ным оценкам, от 2,5 до 5 миллиардов золотых рублей,  судьба  которых  до
сих пор неизвестна. ¬о вс€ком случае, на голодающих они истрачены не бы-
ли.
   –азбой, пополн€ющий казну партии, продолжалс€  "с  беспощадной  реши-
тельностью". ¬ течение р€да лет на аукционах  ≈вропы  распродавались  по
бросовым ценам произведени€ искусства, "добытые" в частных коллекци€х  и
государственных музе€х –оссии. –аспродажа шла согласно декрету Ћенина от
26 окт€бр€ 1920 г. "ќ продаже антикварных ценностей  за  границу".  “уда
переместилась значительна€ часть национального досто€ни€  страны.  ¬ыру-
ченные деньги переводились на именные счета в банках ≈вропы и јмерики.
   ѕо-прежнему большой доход давал выкуп именитых,  состо€тельных  и  не
очень состо€тельных заложников, которых в  любом  количестве  поставл€ли
карательные органы, а также плата за выезд из "совдепии" спасающихс€  от
террора людей. «десь такса зависела от личности эмигранта. ќт заложников
требовалась сдача ценностей, хран€щихс€ не только в –оссии, но и за  ру-
бежом. —отрудники √ѕ” приобрели тонкую квалификацию по вы€снению номеров
счетов и девизов богатых русских в иностранных  банках.  ƒл€  этого  ис-
пользовалс€ подкуп банковских служащих.  огда вы€сн€лись суммы  на  сче-
тах, то начиналась охота за очередной жертвой.  «наменитое  колчаковское
золото в 142 тонны весом €вилось боевым трофеем, обнаруженным в "чрезвы-
чайках" сибирских городов. Ќедаром английска€ "√ардиан" называла  партию
большевиков "партией желтого дь€вола".
    уда же направл€лось золото богатейшей »мперии мира?   сожалению, от-
вета нат этот вопрос нет, ибо "тайна си€ велика есть" и пребудет таковой
вовеки. —ами большевистские лидеры кл€лись ћарксом, что они лично  бедны
как церковные крысы и что казна "совдепии" пуста. Ћишь отголоски сейсмов
в швейцарских јльпах, нечеткие слухи и редкие газетные  статьи  наводили
на грустные размышлени€ чудом уцелевших владельцев  богатств,  любителей
кладов и искателей чужих сокровищ. “алантлива€ книга ». Ѕунича, на кото-
рую мы ссылались, не обладает доказательной силой и тоже не  вносит  €с-
ности в вопрос о награбленных большевиками сокровищах. –азмеры этих сок-
ровищ сопоставимы с масштабами добычи удачливых полководцев ƒревнего –и-
ма, ѕарфии, «олотой ќрды. ¬ отличие от коммунистов они не лгали, называ€
добычу добычей, и не прикрывались никакой идеологией. ќтн€тые во им€ на-
рода и революции сокровища »мперии исчезли почти  бесследно.  »х  вполне
хватило бы на построение социализма, "развитого социализма" и еще  како-
го-нибудь "изма". Ќо ленинское ѕолитбюро или, по определению  посла  —Ўј
‘ренсиса, "кровава€ тирани€ международных гангстеров", пон€ти€ не  имела
о строительстве чего-либо вообще.
   Ќачина€ революцию, "ленинска€ гварди€" не рассчитывала на  длительный
успех. ќтсюда переводы неправедно нажитых богатств на  «апад.  ¬  апреле
1921 г. "Ќью-…орк “аймс" писала: "“олько за минувший год на счет больше-
вистских лидеров поступило:
   ќт “роцкого - 11 млн. долларов в один  только  банк  —Ўј  и  90  млн.
швейц. франков в Ўвейцарский банк;
   ќт «иновьева - 80 млн. швейц. франков в Ўвейцарский банк;
   ќт ”рицкого - 85 млн. швейц. франков в Ўвейцарский банк;
   ќт ƒзержинского - 80 млн. швейц. франков;
   ќт √анецкого - 60 млн. швейц. франков и 10 млн. долларов —Ўј;
   ќт Ћенина - 75 млн. швейц. франков.
    ажетс€, что "мировую революцию" правильнее назвать "мировой финансо-
вой революцией", вс€ иде€ которой заключаетс€ в том,  чтобы  собрать  на
лицевых счетах двух дес€тков человек все деньги мира". “а  же  газета  в
августе сообщала читател€м: "Ѕанк " ун, Ћейба и  о", субсидировавший че-
рез свои немецкие филиалы переворот в –оссии 1917 г., не осталс€ в  нак-
ладке от своих благодарных клиентов. “олько за первое полугодие текущего
года банк получил от —оветов золота на сумму 102290000 долл. ¬ожди рево-
люции продолжают увеличивать вклады на своих счетах в банках  —Ўј.  “ак,
счет “роцкого всего в двух американских банках за последнее врем€ возрос
до 80 млн. долларов. „то касаетс€ самого Ћенина, то он упорно продолжает
хранить свои "сбережени€" в Ўвецарском банке, несмотр€ на более  высокий
процент годовых на нашем свободном континенте" (181). Ћенинский агент  в
—Ўј Ћ. ћартенс в 1920 г. ищет каналы дл€ размещени€ награбленных в  –ос-
сии сокровищ, сообща€ об этом так: "–оссийское правительство готово  не-
медленно разместить в банках јмерики золото на сумму в 200 млн. долларов
дл€ оплаты стоимости первых закупок". —уществует несколько публикаций  в
американской прессе, где положительно оцениваетс€ роль Ћенина и  о в де-
ле процветани€ экономики —Ўј и стабильности доллара, благодар€  размеще-
нию там огромных сумм денег. —ошлемс€ лишь на (182). —корее  всего,  это
подводна€ часть золотого айсберга ¬ ѕ(б).  «начительна€  часть  айсберга
шла на финансирование внутреннего и  международного  терроризма,  т.  е.
"братским" парти€м и подставным фирмам. ѕоследнее стало традицией на все
врем€ существовани€ ———–.
   —трана была покрыта густой сетью "чрезвычаек",  наделенных  неограни-
ченными полномочи€ми. ѕо существу, власть —оветов сменилась властью  во-
лостных, уездных и губернских „ . Ёти „  всосали в себ€ самые зловещие и
низкие отбросы человеческой породы, се€ смерть, ужас, вызыва€  сопротив-
ление здоровых сил. »деологом террора и пестуном ¬„  был лично создатель
первого в мире террористического "государства рабочих и кресть€н". јрхи-
вы открыли подлинное лицо Ћенина - кровавого мань€ка, инициатора  залож-
ничества, массовых казней, концлагерей, т. е. всей тотальной карательной
системы. –ассыла€ из  ремл€ во  все  стороны  "расстрельные"  записки  с
просьбой вернуть их по прочтении автору, он осталс€ как бы в стороне  от
кровавой работы ¬„ . ¬ архивах сохранились тома этих записок  и  шифрог-
рамм, составленных €зыком палача. ѕропагандистска€ машина партии  сумела
создать в массах абсолютно лживый образ вожд€ - гуманиста и  созидател€.
ƒо насто€щего времени толпы ленинских зомби с красными флагами  охран€ют
покой любимого монстра в ћавзолее на  расной площади столицы.
   ќдной из последних работ, посв€щенных облику этого  незаур€дного,  но
страшного в своем смертоносном безумии человека, €вл€етс€ книга ¬олкого-
нова (53). ¬от типична€ концовка  ленинской  записки:  "...расстреливать
заговорщиков и колеблющихс€, никого не спрашива€ и не допуска€ идиотской
волокиты. Ћенин". ¬тор€ вождю, инструкции ƒзержинского  исполнител€м  на
местах объ€сн€ли: "ћы не ведем войны против отдельных лиц. ћы истребл€ем
буржуазию как класс. Ќе ищите на следствии материала и доказательств то-
го, что обвин€емый делом или словом действовал против советской  власти.
ѕервый вопрос, который вы должны ему предложить, какого  он  происхожде-
ни€, воспитани€, образовани€ или профессии. Ёти вопросы и должны опреде-
лить судьбу обвин€емого. ¬ этом смысл  и  сущность  "красного  террора".
»деологи€ террора на дес€тилети€ запала в души обывателей.  ¬  наши  дни
можно услышать, как др€хла€ старушка требует кого-то поставить к  стенке
за какой-то грех. “акие старушки выращены большевиками как злобна€ поро-
да людей только в нашей несчастной стране.
   –едактиру€ ”головный кодекс, вождь писал 17 ма€ 1922 г. наркому юсти-
ции  урскому ƒ. ».:  "ќткрыто  выставить  принципиальное  и  политически
правдивое положение, мотивирующее суть и оправдание террора, его необхо-
димость, его пределы. —уд должен не устран€ть террор: обещать  это  было
бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его  принципиально,
€сно, без фальши и прикрас.  ‘ормулировать  надо  как  можно  шире,  ибо
только революционное правосознание и революционна€ совесть постав€т  ус-
лови€ применени€ на деле, более или менее широкого.  —  коммунистическим
приветом, Ћенин". Ќовое слово юриста ”ль€нова в юриспруденции: "“еррор в
законе!".
   “еррору подверглись все классы, сослови€ и прослойки. ƒосталось и лю-
бимому вождем пролетариату, защищать который он прибыл из далекой  Ўвей-
царии. ћирные забастовки изголодавшихс€ людей и сопутствующие им митинги
преследовались с "беспощадной решительностью". ¬ марте 1919 г. в  јстра-
хани было убито свыше 2000 рабочих, в но€бре 1920 г. в —евастополе - 500
портовых рабочих. “акие же бойни происходили в ѕетрограде, “уле,  Ѕр€нс-
ке. ¬ первые три мес€ца 1919 г., по неполным  данным,  было  расстрел€но
138 тыс€ч человек. ѕроцедура  уничтожени€  людей  была  упрощена,  когда
славные чекисты придумали топить своих врагов в  баржах.  »ногда  топили
забавы ради по два-три человека, св€занных сзади за локти. ќтсюда  пошел
термин "гидра контрреволюции". Ѕолее подробное описание "красного терро-
ра" этих лет можно найти в (53, 170).
   ѕо всей –оссии полыхала любезна€ сердцу вожд€ гражданска€ война,  на-
чавша€с€ в но€бре 1917 г. сразу после большевистского переворота.  „ерез
мес€ц нова€ власть контролировала большую часть севера и центра  –оссии.
ќсновными очагами сопротивлени€ ей были районы ƒона и   убани,  ”краина,
‘инл€нди€, за€вившие о своей независимости, «ападна€ и ¬осточна€ —ибирь.
ѕостепенно сформировались три антибольшевистских фронта - ƒон, ”краина и
—ибирь с “ранссибирской магистралью.  роме того, на территории,  контро-
лируемой большевиками, возникали многочисленные м€тежи,  руководимые,  в
основном, эсерами. ќдин из таких м€тежей произошел в ћоскве 6 июн€  1918
г., когда эсер Ѕлюмкин, он же агент ¬„ , убил немецкого посла ¬ильгельма
фон ћирбаха. ћ€теж в ћоскве провалилс€ из-за пассивности ÷   левых  эсе-
ров. ¬ это же врем€ группа эсера —авинкова захватила ярославль и удержи-
вала его 2 недели, снискав расположение населени€,  хлебнувшего  больше-
вистского счасть€.
   — июн€ 1920 г. до €нвар€ 1922 г. огнем восстани€  было  охвачено  ѕо-
волжье. ¬осстание возглавил красный командир  —апожников,  а  после  его
смерти —еров.
   13 августа 1920 г. в “амбовской губернии и смежных с ней районах  на-
чалось восстание под руководством эсера јнтонова. ¬ восстании участвова-
ло до 50000 кресть€н и рабочих. »х съезд потребовал созыва ”чредительно-
го собрани€ и объ€вил  власть  большевиков  низложенной.  ћенее  крупные
восстани€ происходили в ќрловской, јстраханской,  Ѕр€нской,  ѕензенской,
¬оронежской и “обольской губерни€х.
   ¬ декабре 1920 г. и в €нваре 1921 г. восстали воинские части под  на-
чалом красных командиров ¬акулина, на ƒону, и  ћаслака,  на  ”краине.  ¬
марте 1921 г. восстал  ронштадт. ћатросы призвали к третьей революции  и
потребовали "выгнать узурпаторов и покончить с режимом  комиссаров".  Ќа
”краине разгоралась масштабна€ кресть€нска€ война. ќдним из крупных вож-
дей ее был ћахно. ќн считал себ€ сторонником анархизма и попеременно бо-
ролс€ то с белыми, то с красными. “олько в 1921 г. потери  расной  јрмии
при подавлении внутренних смут составили 171000  человек.  –асстрел€нных
кресть€н никто не считал.
   —оветска€ –осси€ оказалась в огненном кольце  и  €ростно  сопротивл€-
лась. Ѕольшевики показали себ€ здесь прекрасными организаторами и  глав-
ное - искусными агитаторами, владеющими всеми видами митингового  жанра.
»х главна€ задача заключалась в воссоздании армии, т. к. царскую армию и
флот они сами же распустили по требованию немцев. ѕроблема заключалась в
том, что никто не хотел воевать, все устали от трехлетней бойни,  и  на-
вербовать армию на демократической основе было уже нельз€. 9  июн€  1918
г. —оветское правительство объ€вило об об€зательной воинской службе. Ѕы-
ло завербовано к но€брю 1918 г. 800000 солдат, к маю 1919 г. -  1500000,
к концу 1920 г. - 5500000 солдат. ќднако кресть€не бойкотировали службу,
и рост армии лишь ненамного опережал рост дезертирства  и  вс€кого  рода
уклонений от призыва. "јх, куда ты, паренек, ах, куда ты?  Ќе  ходил  бы
ты, ¬анек, во солдаты! ¬  расной јрмии штыки, чай,  найдутс€.  Ѕез  теб€
большевики обойдутс€!" ¬ 1919 г. было задержано  и  добровольно  сдалось
власт€м 1761000 дезертиров. Ёто не счита€ 917000 уклонившихс€ от  "исто-
рического" ленинского призыва!
   » тогда Ћенин и “роцкий, ѕредседатель –еввоенсовета –еспублики,  при-
бегли, как всегда, к крайним мерам: заложничеству и заградительным отр€-
дам, расстреливающим отступающих. ¬от типична€ телеграмма “роцкого: " а-
зань. –еввоенсовет. –аскольникову... ѕри  сомнительных  командирах  пос-
тавьте твердых комиссаров с револьверами в руках. ѕоставьте  начальников
перед выбором: победа или смерть. Ќе спускать глаз с ненадежных команди-
ров. «а дезертирство лица командного  состава  комиссар  отвечает  голо-
вой..." ¬ другой телеграмме приказываетс€: "...не спускать  руки  с  ре-
вольверов". ¬ телеграмме “роцкого от 2 декабр€ 1918 г. ћежлауку говорит-
с€: "ѕредлагаю обратить особое внимание на привлекаемый  командный  сос-
тав, став€ на командные должности только тех бывших офицеров, семьи  ко-
торых наход€тс€ в пределах —оветской –оссии, и объ€вл€€  им  под  личную
расписку, что они сами несут ответственность за судьбу  своей  семьи..."
(54).   середине 1919 г. в  расной  јрмии  служило  более  30000  бывших
царских офицеров, семьи которых €вл€лись заложниками. ѕриказы  "военспе-
цов" в част€х об€зательно подписывались  также  комиссарами.  ѕостепенно
вырастали "красные офицеры", составившие к концу гражданской  войны  две
трети командного состава. ѕройд€ в армии боевую и политическую подготов-
ку, вступив там в – ѕ(б), они становились впоследствии  кост€ками  адми-
нистрации на местах. јрми€, как и ¬„ ,  стала  предметом  особой  заботы
партии. ¬ голодной и разрушенной стране арми€ оказалась прослойкой,  ко-
торой гарантировалось материальное выживание.  ¬  дальнейшем  пропаганда
сделала службу в армии престижной.
   ’од гражданской войны известен. ѕрижатые к стене, большевики  все  же
сумели вывернутьс€ и одержать военную победу и над  белым  движением,  и
над интервенцией бывших союзников. ѕобеду они объ€сн€ли правотой  своего
дела и тем, что рабочий класс и беднейшее кресть€нство  поверили  в  эту
правоту. “акое объ€снение содержит элемент правды, но не всю правду. ѕо-
беда большевиков зиждилась на трех китах: пропаганде, тотальном  терроре
и разобщенности противников.
   ¬ области пропаганды коммунисты показали себ€ мастерами экстра  клас-
са. ‘актически вс€  пропаганда  держалась  на  мифе  коммунизма,  т.  е.
÷арстви€ Ѕожи€ на крови. Ётот миф подкрепл€лс€ популистскими декретами о
земле, о национализации и т. д. ¬ тех случа€х, когда эти декреты  выпол-
н€лись, они сразу же делали нежизнеспособной ту сферу, которой касались,
и тем ухудшали положение рабочих и кресть€н. ƒекреты большевиков вызвали
жесточайший голод и разруху в промышленности. ¬ 1921 г. в ѕетрограде ос-
тановилось 64 крупных завода, включа€ ѕутиловский, и рабочие  разбрелись
по деревн€м в поисках пропитани€. –абочий класс  столицы  сократилс€  на
2/3, ћосквы - на 1/2. ѕропаганда делала ставку на  разжигание  классовой
ненависти, справедливо полага€, что, свалив вину за  все  на  классового
врага, можно будет продержатьс€ у власти некоторое врем€. ѕропаганда не-
нависти сделала возможным и пон€тным террор, подм€вший под  себ€  обезу-
мевший народ. ѕропаганда умело  маневрировала  лозунгами,  сплачивающими
людей против гроз€щей опасности. –азвалив –оссию на  части  в  Ѕрест-Ћи-
товске, большевики призывали спасать революцию.  огда началась интервен-
ци€ союзников, которую они же и породили, большевики превратились в пла-
менных патриотов, призыва€ спасать –оссию от чужеземцев и поддерживающих
их изнутри врагов народа. ќпора на ложь и демагогию стала  сутью  пропа-
ганды. Ћенин беззастенчиво врал простодушным люд€м о коммунизме. “ак,  1
ма€ 1919 г. на митинге он за€вил: "Ѕольшинство присутствующих, не перес-
тупивших 30 - 35-летнего возраста, увид€т  расцвет  коммунизма..."  Ётот
миф о райской жизни многократно повтор€лс€ им и его  когортой  в  речах,
листовках, плакатах, газетах, что в услови€х монопольной прессы  дало  в
конце концов желаемый пропагандистский эффект. ћожно сказать, что снача-
ла большевики выиграли пропагандистскую войну.
   "Ѕелое"  движение  оказалось  неспособным  выдвинуть  привлекательную
идею, объедин€ющую народ. ≈го пропаганда была не€ркой по форме  и  мало-
перспективной по существу. ≈е содержание исчерпывалось монархизмом,  ”ч-
редительным собранием, антибольшевизмом и антисемитизмом. Ћозунг "едина€
и неделима€ –осси€" был пон€тен и близок лишь высшим классам –оссии и не
воспринималс€ национальными окраинами.  роме того, белые  совершили  р€д
роковых дл€ них политических ошибок. “ак, например, ƒеникин  на  ёге,  а
 олчак в —ибири отменили декрет о земле. ќни оттолкнули от себ€ кресть€н
в то врем€, когда те особенно были недовольны большевиками. Ѕелогвардей-
цы оказались неспособными вести переговоры  с  буржуазными  демократами,
умеренными социалистами и лидерами националистов ѕрибалтики,  ‘инл€ндии,
”краины,  авказа, ѕольши. –азделенные личными амбици€ми, проиграв  поли-
тически, "белые" генералы были обречены и на военные  поражени€.  –осси€
оказалась, как говорил Ћенин, "завоеванной большевиками".
   »тог завоевани€ был трагичным. ”мерло от голода 5 - 6  млн.  человек.
”бито в первой мировой войне около 2,5 млн. человек, в  гражданской,  по
разным данным, - от 2 до 7 млн. человек. "ќ, поле, поле, кто теб€  усе€л
мертвыми кост€ми?" ѕримерно 2 млн. человек, культурный слой –оссии, ока-
зались в эмиграции. “аким образом, население –оссии ко дню смерти  вели-
чайшего террориста мира в 1924 г. по сравнению с 1913 г. сократилось  на
12 - 14 млн. человек.
   —трана  лежала  в  руинах.  ќстановились  промышленность,   торговл€,
сельское хоз€йство. ќпустели крупные города.  »зменилась  их  социальна€
структура. —ократилось число квалифицированных  рабочих,  ремесленников,
торговцев. ”величилось число мелких служащих, задействованных новой  бю-
рократией, всевозможных посредников и  люмпенов.  Ќовым  €влением  стали
толпы беспризорных детей. –езко возросло количество агентов ¬„ -√ѕ”: с 1
тыс€чи в апреле 1918 г. до 37 тыс€ч в €нваре 1919 г. и до  233  тыс€ч  к
весне 1921 г. ¬„  стала государством в  государстве.  ¬место  обещанного
большевиками мира и процветани€ страна получила 3-летнюю кровавую  граж-
данскую войну и голод, изол€цию  от  внешнего  мира,  диктатуру  фанати-
ков-разрушителей, отмену  всех  свобод,  абсолютный  беспредел  насили€.
—ветлый и могучий дух –оссии казалс€ уничтоженным, ее  культура  растоп-
танной. “акой букет несчастий –осси€ переживала лишь в годы набегов  ха-
нов «олотой ќрды. “аким был итог 6-летнего правлени€ Ћенина и его  кама-
рильи.

   33. ≈¬–≈» ¬ ÷ј–—“¬≈ –ј«Ѕќ…Ќ» ќ¬
   —начала немного статистики. ¬ 1917 г. в –оссийской »мперии  проживало
3895000 евреев, что составл€ло 4,1 % ее населени€. ¬  ≈вропейской  части
–оссии проживало 3790000 евреев (96). »ммиграци€ евреев в —Ўј за 20  лет
с 1.07.1897 г. по 1.01.1917 г., по официальным американским данным, сос-
тавила 1123000 человек. ≈врейское население жило, в основном, в южных  и
западных губерни€х –оссии. ƒанные из (96) по некоторым губерни€м  приве-
дены в таблице 1.
   “аблица 1
   _______________________________________________________________
   √уберни€ % евреев к населению
   губернии городов
   ______________________________________________________________
   Ѕессарабска€ 12 37
   ¬иленска€ 13 44
   ¬итебска€ 12 52
   ћинска€ 16 59
   ћогилевска€ 12 53
   ѕодольска€ 12 46
   ѕолтавска€ 4 29
   ’ерсонска€ 13 31
   ћосковска€ 0 1
   _______________________________________________________________
   ѕоскольку землевладение евре€м было запрещено, то, как видно из  таб-
лицы 1, они проживали преимущественно в местечках и городах этих  губер-
ний, составл€€ там от трети до половины всего населени€. Ёто имеет  зна-
чение дл€ понимани€ того, что при захвате городов  и  местечек  воюющими
сторонами евреи становились естественным и предпочтительным объектом на-
сили€ и грабежей.
   –еволюци€ разделила все сущее: врем€, территорию, взгл€ды, судьбы от-
дельных личностей, семей, народов. ¬ обиход вошли и закрепились  времен-
ные пон€ти€: до революции, после революции. ¬ 1917 г. случилось то,  что
всегда случаетс€ при государственных переворотах:  меньшинство  нав€зало
свою волю большинству. ѕобедили агрессивные мышление и действи€, победил
глубочайший антигуманизм. “е, кто обладали этими качествами  плюс  фана-
тичной верой в мифический коммунизм, пошли за большевиками. ≈стественно,
таких активистов было сравнительно немного в каждой семье, коллективе  и
этносе. ≈вреи-большевики  составл€ли  ничтожную  часть  русских  евреев,
справедливо опасающихс€ крупных непри€тностей в виде акций возмезди€  со
стороны окружающих народов. јкции возмезди€ не заставили себ€ ждать.
   ≈врейские погромы начались весной 1918 г. на ”краине и в  Ѕелоруссии.
“олько в июле 1919 г. их было свыше 50. ¬  одном  лишь  ѕроскурове  было
убито 1700 евреев. ¬сего в 1918 - 1921 гг. было разгромлено 705  еврейс-
ких местечек и городов с еврейским населением на ”краине, 179 в Ѕелорус-
сии, 29 в √омельской губернии. «а эти годы было вырезано, по разным дан-
ным, от 200 до 300 тыс€ч евреев, избито и ограблено свыше 1 млн. человек
(311, 97). ќстались сотни тыс€ч еврейских сирот. ”бийства сопровождались
издевательствами и мучительством. ¬се еврейское население –оссии  оказа-
лось заложниками своих фанатичных собратьев, последовавших за Ћениным  и
“роцким. ѕропаганда Ѕелой армии, ѕетлюры, ћахно и главарей  бесчисленных
банд представл€ла всех евреев  коммунистами  и  марксистами.  "Ѕейте  их
всех, они большевики", - вещал атаман  озырь-«ырка  в  ќвруче.  "ѕогромы
прекрат€тс€ тогда, когда евреи перестанут быть коммунистами",  -  за€вил
¬инченко, ѕредседатель петлюровской –ады в  иеве. "ѕредупреждаю  населе-
ние, что в случае какой-либо агитации вс€ ответственность падет на евре-
ев", - объ€вил в Ѕелой ÷еркви 20.01.1920 г. полковник ѕ€ченко.  "≈врейс-
кие погромы - это наше знам€", - провозгласил петлюровский  военный  ми-
нистр ѕетров. —ам ѕетлюра на мольбы делегации евреев  ответил  так:  "Ќе
ссорьте мен€ с моей армией!" ѕетлюра впоследствии заплатил за  еврейские
погромы своей жизнью - его застрелил еврейский мститель Ўварцбард.
   √енералы Ѕелой армии не отдавали приказов об еврейских  погромах,  но
они не владели ситуацией на местах, т. к. арми€ кормилась за счет  мест-
ного населени€, дисциплина ее быстро падала, и все решалось полевыми ко-
мандирами. ѕогромы Ѕелой армии по своей дикости и жестокости  напоминали
погромы времен Ѕогдана ’мельницкого и √онты в  1648  и  1768  гг.  (292,
149). Ќа ”краине погромщики носили форму петлюровцев,  деникинцев,  мах-
новцев, либо вообще ее не носили, т. к. существовали дес€тки  отр€дов  и
банд, возглавл€емых всевозможными "батьками". Ќаибольшие зверства совер-
шили банды √ригорьева, —околовского, √алака, «еленого,  яцейка,  —трука,
¬олынца, јнгела, —еменюка. —трашные фотодокументы их зверств приведены в
(97).
   Ќадо сказать, что украинские мужики охотно делали набеги на  местечки
с еврейским населением, пам€ту€ о том,  что,  во-первых,  евреи  расп€ли
’риста, во-вторых, все они большевики, а, в-третьих,  и  самое  главное,
грех не пограбить их, т. к. товарообмен на нуле, и другой случай может и
не представитьс€. ¬  Ѕелоруссии  еврейские  погромы  проводили  польские
войска и белые отр€ды —авинкова и Ѕалаховича.
   »рони€ трагедии евреев заключалась в том, что они очень смутно предс-
тавл€ли, либо вообще не представл€ли себе, кто такие ћаркс, Ћенин, “роц-
кий. ќни не выбирали их своими вожд€ми и наставниками подобно тому, как,
например, немцы признали своим единственным фюрером √итлера. ≈вреи  пла-
тили по счету коллективной ответственности за де€ни€ большевиков  вообще
и евреев-большевиков, в частности. Ќе вина их, а беда заключалась в том,
что они не отмежевались от людоедских акций соплеменников, участвовавших
в работе „ . ¬ услови€х хаоса и всеобщего насили€ у евреев не  оказалось
авторитетного органа, который бы за€вил об этом. ¬о вс€ком случае, евреи
заплатили сполна за "художества" большевиков.
   ѕомимо белых погромщиков евреи  стали  объектом  насили€  со  стороны
 расной јрмии. «десь  еще  предстоит  статистическа€  обработка  данных.
”полномоченный ¬„  «илист сообщал в но€бре 1920  г.  о  погромах  ѕервой
 онной армии: "Ќова€ погромна€ волна прокатилась по району... Ќельз€ ус-
тановить точное количество убитых... ќтступающие части ѕервой  онной ар-
мии на своем пути уничтожали еврейское население, грабили и убивали. –о-
гачев (более 30 убитых), Ѕарановичи (14 жертв), –оманов  (не  установле-
но), „уднов (14 жертв) - это новые страницы еврейских погромов на ”краи-
не. ¬се указанные места совершенно разграблены. –азгромлен  также  район
Ѕердичева... √оршки и „ерн€хов совершенно разграблены" (235).  ¬  другом
сообщении Ћенину в июле 1921 г. говорилось: "Ѕандитско-погромные событи€
в ћинской и √омельской губерни€х начинают развиватьс€ с катастрофической
быстротой и в украинском масштабе. ќсобо крупные погромы: в  апаткевичах
10 июн€ (175 жертв),  овчицы 16 июн€ (84 жертвы),  озловичи (46  жертв),
Ћюбань (84 жертвы),  ройтичи, ѕуховичи, пароход у  –одул€  (72  жертвы).
Ётот бандитизм, с которым не борютс€  волисполкомы,  военкоматы,  особые
отделы..." (236). ћирное и  беззащитное  еврейское  население  оказалось
между двух огней: красного и белого. Ѕелые громили евреев за то, что все
они большевики, красные - за то, что все комиссары - евреи. Ћенин на та-
кие донесени€ реагировал в€ло, отправл€€ их в архив, поскольку  раздутый
пожар - классовый, и св€занный с ним антисемитский, он все равно  тушить
не собиралс€.
   —праведливости ради отметим, что после первых весенних погромов  1918
г. Ћенин издал декрет об антисемитизме с  изложением  в  нем  классового
подхода. —ледовало отличать еврейских буржуа, т. е. врагов, от еврейских
рабочих, т. е. друзей. ¬едущих погромную агитацию  предлагалось  ставить
вне закона (117, 163). Ћенинский декрет завис в воздухе, ибо, как  гово-
ритс€, охота пуще неволи, да и громить евреев удобнее было без классово-
го подхода. ¬ целом же ленинска€ национальна€ политика с ее мощным  про-
пагандистским обеспечением была привлекательной  в  глазах  инородцев  и
достигала своей цели. Ётим Ћенин  выгодно,  как  политик,  отличалс€  от
царских генералов, сто€щих бескомпромиссно за "единую и  неделимую  –ос-
сию" без равноправи€, автономий, самоопределени€ и отделени€ наций.
   »звестны два результата еврейских погромов на ”краине  в  годы  граж-
данской войны: бегство евреев в крупные российские города под руку  вож-
д€, который обещал их защитить, и эмиграци€ в јмерику. ≈врейское населе-
ние ћосквы в 1923 г. по сравнению с 1917 г. (см. таблицу 1)  возросло  и
составило 5,6 %, а в 1926 г. - 6,5 % от числа жителей, т. е. 130000  че-
ловек (154). ѕо€вление евреев в ћоскве было встречено населением первоп-
рестольной, м€гко говор€, недоброжелательно. ќ причинах этого речь будет
идти ниже. Ёмигрировало из –оссии в 1917 - 1923 гг. около 1  млн.  чело-
век.
   ƒо сих пор речь шла о страдающей  части  еврейского  народа,  ставшей
жертвой антисемитизма и заложницей революционной стихии. »стори€  распо-
р€дилась таким образом, что имена погибших в погромах в большинстве сво-
ем не сохранились. »мена же евреев - героев революции вписаны в  историю
ленинской партии и —оветского государства железом и кровью. “рудно  ска-
зать, как сложилась бы судьба этой партии и государства без  пле€ды  ев-
рейских фанатиков, на которую оперс€ вождь мирового  пролетариата.  ¬оз-
можно, что без нее окт€брьский переворот 1917 г. вообще не произошел бы.
¬згл€д крайне правых сводилс€ к тому, что ќкт€брьска€ революци€ была ре-
ализованной задумкой мирового еврейства на пути к  мировому  господству.
«десь все объ€сн€лось теорией ¬семирного ∆идомасонского заговора  и  ил-
люстрировалось перечнем персонажей ленинского ÷ . ”мный  и  реалистичный
антисемит Ўульгин ¬. ¬., отрица€ масонство в окт€брьских событи€х,  пос-
кольку ему "не удалось нащупать даже кончик хвоста хот€ бы одного  масо-
на", считал, что "еврейство €вл€етс€  спинным  хребтом  коммунистической
партии... ≈сли выдернуть евреев из игры, то красные рассыплютс€"  (299).
Ёта иде€ варьировалась на разный манер при  описании  событий  тех  лет.
"√ениальность Ћенина и состо€ла в том, что он в водворившемс€ хаосе уви-
дел еврейского кита, который плыл среди урагана, уселс€ ему на  спину  и
поехал к своей цели... продиктованной евреем же:  арлом ћарксом"  (300).
¬оевать одновременно с немцами и евре€ми, по Ўульгину, было глупостью, и
÷арю следовало заключить союз с  еврейством,  пообещав  ему  гражданские
права. —оветские историки предпочитали отмалчиватьс€ по данному щекотли-
вому вопросу либо упоминали еврейских сподвижников Ћенина в  ругательном
контексте.
   ¬ интернациональной команде Ћенина, провозгласившей своей целью миро-
вую революцию, евреи занимали лидирующее  положение.  Ќа  последнем  при
жизни вожд€ XII съезде ¬ ѕ(б) (17-21 апрел€ 1923 г.) звучали здравицы  в
честь Ћенина, “роцкого, «иновьева и  аменева. ¬ докладе мандатной комис-
сии сообщалось: "ѕо национальност€м партийный съезд делитс€ так: в  пер-
вую очередь идут русские - 60,8 %, затем евреи - 11,3 %, латыши и эстон-
цы - 7,1 %, украинцы - 4,7 %, грузины - 2,7 %, арм€не - 2,4 %,  белорусы
- 1,2 %, киргизы - 1,7 %, татары - 1 % и прочие - 7,1 %". Ќа последующих
съездах национальный состав партии не оглашалс€. ¬ высшем органе  партии
- ѕолитбюро, состо€щем в период гражданской войны из 5 - 7 человек,  ев-
реи - “роцкий,  аменев и «иновьев - занимали 2 из 5,3 из 5,3 из 7  мест.
¬ ÷  партии этого периода евреи составл€ли 20 - 25  %.  Ћидирующий  пост
ѕредседател€ –еввоенсовета –еспублики занимал  “роцкий,  а  ѕредседател€
—овета труда и обороны (—“ќ) -  аменев (до 1926 г.). ¬ождь  ценил  своих
еврейских соратников за ум, энергию и готовность идти с ним до  конца  в
его бузумной авантюре. ќбычно любители этой темы ссылаютс€ на высказыва-
ни€ Ћенина в беседе с √орьким:
   - ¬ладимир »льич, ¬ы жалеете людей ?
   - Ёто смотр€ каких, умных жалею. Ќо только...  только  среди  русских
мало умных. ≈сли найдешь какого-нибудь годного человека,  то  непременно
или еврей, или с примесью еврейской крови (300, 232).
   ѕод годностью вождь понимал нечто специфически ленинское,  по-видимо-
му, революционный дух.
   ¬торым человеком разбойничьего царства Ћенина стал “роцкий. ¬ записке
вожд€ от 24 декабр€ 1922 г., адресованной партии, “роцкий назван  "самым
способным человеком в ÷ ". “роцкий привел к Ћенину на VI съезд  –—ƒ–ѕ(б)
в июле 1917 г. свою команду политиков: ¬. ћ. ¬оладарского, ј. ј.  »оффе,
ћ. —. ”рицкого,  .  . ёренева, ј. ¬. Ћуначарского, ƒ.  «.  ћануильского.
“роцкий, как  и  Ћенин,  считал,  что  "устрашение  есть  могущественное
средство политики, и международной, и внутренней. ¬ойна, как  и  револю-
ци€, основана на устрашении. ѕобедоносна€ война  истребл€ет,  по  общему
правилу, лишь  незначительную  часть  побежденной  армии,  устраша€  ос-
тальных, сламыва€ их волю" (267). «десь они были единомышленниками и до-
полн€ли друг друга.
   ѕредоставив вождю дорабатывать в уютном кремлевском кабинете  "теорию
устрашени€", “роцкий вз€л на себ€ всю организационно-практическую сторо-
ну революции. ≈го вулканическа€ энерги€, бесстрашие, жестокость  и  ора-
торский дар приносили победу  расной јрмии в самых сложных и  невыгодных
ситуаци€х.  ак и Ћенин, “роцкий был фигурой, "созданной дл€ эпохи  крови
и железа". ≈го авторитет в солдатской массе, по меньшей мере, был  равен
авторитету Ћенина. —ам “роцкий писал о себе  в  дневнике  25.03.1935  г.
так: "≈сли бы в ѕетербурге не было Ћенина и  мен€,  не  было  бы  и  ќк-
т€брьской революции". ѕо окончании гражданской войны “роцкий  постепенно
лишилс€ своего вли€ни€. ¬ борьбе за власть он оказалс€ менее  изощренным
интриганом, чем тройка объединившихс€ против него сподвижников  вожд€  в
составе —талина,  аменева и «иновьева.
   «иновьев был диктатором  ѕетрограда-Ћенинграда.  Ќепосредственно  ему
подчин€лс€ кровавый шеф питерской „  ”рицкий, сменивший  на  этом  посту
 озловского ћ. ё. Ќичтожество и проходимец, невежда и  болтун,  ”рицкий,
попав в „ , потер€л голову и  превратилс€  в  совершенного  негод€€.  ќн
практически бесконтрольно распор€жалс€ жизнью и свободой нескольких мил-
лионов людей, отнесенных к  —еверной  коммуне.  ѕсихологический  портрет
"далеко не самого  худшего  из  чекистов"  дан  в  повести  ћ.  јлданова
"”бийство ”рицкого". «а кровавые "художества", которые вообще-то предпи-
сывал ему делать «иновьев, фанатик-еврей ”рицкий был застрелен 31 авгус-
та 1918 г. в особн€ке „  на ƒворцовой площади Ћ. ј.  аннегисером, эсером
и тоже евреем. Ќа допросе  аннегисер показал, что убил  ”рицкого  не  по
решению своей партии, а по собственному убеждению,  жела€  отомстить  за
расстрелы знакомых русских офицеров и своего друга ѕерельцвейга.
   ƒнем ранее, 30 августа, на заводе ћихельсона в ћоскве был  ранен  Ће-
нин. ¬ину за покушение вз€ла на себ€  аплан ‘. ≈., еврейка, член  партии
эсеров, за€вивша€: "—трел€ла € в Ћенина потому, что считаю его  предате-
лем революции и дальнейшее его существование подрывало веру в социализм.
¬ чем это подрывание веры заключаетс€, объ€сн€ть не  хочу..."  (286).  ¬
деле  аплан много ошибок и несуразностей, главное - то, что покушавша€с€
была полуслепой женщиной, физически неспособной попасть в  мишень.  ¬оз-
можно, она была подставной фигурой, смертницей в политической игре "эпо-
хи крови и железа". ѕосле короткого следстви€, удовлетворившегос€  приз-
нанием  аплан, она была расстрел€на 3 сент€бр€ 1918 г. комендантом  рем-
л€ ћальковым ѕ. ƒ.
   Ќаивные эсеры  аннегисер и  аплан полагали, что индивидуальным терро-
ром можно остановить "победное шествие социализма". ¬  ответ  большевики
объ€вили массовый "красный террор". –ешение о нем было прин€то 5 сент€б-
р€ 1918 г. на заседании —овнаркома под председательством —вердлова я. ћ.
и по докладу шефа ¬„  ƒзержинского ‘. Ё. Ќа заседании присутствовало  42
человека, в том числе 9 евреев, включа€ —вердлова (55, 214). ѕостановле-
ние —овнаркома предусматривало создание концлагерей дл€ классовых врагов
и расстрел всех лиц, "прикосновенных к белогвардейским организаци€м, за-
говорам и м€тежам".  ѕостановление  подписали  неевреи:  нарком  юстиции
 урский ƒ. »., нарком внудел ѕетровский √. »., управделами —Ќ  Ѕонч-Ѕру-
евич ¬. ƒ. ћассовый террор, примен€вшийс€ большевиками и ранее, с 5 сен-
т€бр€ 1918 г. становитс€ юридической нормой карательной системы  —оветс-
кого государства. Ќа следующий день после убийства ”рицкого в ѕетрограде
было расстрел€но 500 офицеров, "прикосновенных" €кобы к тому, за что по-
лагалс€ расстрел.
   ¬ правление Ћенина евреи занимали многие важные  посты  в  структурах
партии и государства. Ќо в высшем эшелоне власти их было четверо:  “роц-
кий (Ѕронштейн) Ћ. ƒ.,   аменев  (–озенфельд)  Ћ.  Ѕ.,  «иновьев  (–адо-
мысльский) √. ≈., —вердлов я. ћ.  аждый их них совмещал р€д партийных  и
государственных постов, циркулиру€, как водитс€, из одного кресла в дру-
гое. ѕредседатель ¬÷» а —вердлов я. ћ. умер в 1919 г. и был  заменен  на
этом посту  алининым ћ. ».  ќставша€с€  троица  работала  в  интернацио-
нальной команде, где интересы и амбиции каждого при жизни вожд€ были хо-
рошо уравновешены.
   ¬торой эшелон власти  -  наркоматы  и  многочисленные  комиссии  -  в
большей степени соответствовал национальному представительству делегатов
XII съезда. «десь соотношение русских к евре€м было приблизительно 6: 1.
≈динственный при Ћенине нарком-еврей, устойчиво возглавл€вший при  общей
министерской чехарде наркомат просвещени€, - это Ћуначарский ј. ¬.  Ќар-
комат внутренних  дел  последовательно  возглавл€ли  –ыков,  ѕетровский,
ƒзержинский; наркомат иностранных дел - “роцкий, „ичерин  (1918  -  1930
гг.); ¬„ -√ѕ”-ќ√ѕ” - ƒзержинский, "человек с золотым сердцем", по  выра-
жению Ћуначарского. ƒзержинский ‘. Ё. имел трех зловещих  замов  -  ћен-
жинского ¬. –., ”ншлихта ». —. и ѕетерса я. ’. ≈врей ягода √. √.  в  ле-
нинские времена был еще скромным членом коллегии наркомата внешней  тор-
говли. ≈го выдвинет на пост заместител€ председател€ ќ√ѕ” —талин в  1924
г. ѕосле смерти ƒзержинского в 1926 г. ќ√ѕ” возглавил ћенжинский. Ѕудучи
сотрудником ¬„ , ћенжинский "делал деньги", выколачива€ их  в  застенках
из буржуазии и переправл€€ затем в наркомат финансов, главой которого он
одновременно €вл€лс€ в 1918 г. Ќаркомат финансов  последовательно  возг-
лавл€ли —кворцов (—тепанов), ћенжинский,  рестинский; ¬—Ќ’  -  ќсинский,
–ыков, ƒзержинский. ѕод этими гигантами революции мостились евреи в  ка-
честве заместителей наркомов - јльский ј. ќ. (финансы), Ћитвинов ћ.  ћ.,
 арахан Ћ. ћ. (иностранные дела), —кл€нский Ё. ћ. (военно-морские дела).
   √ражданска€ война выдвинула много талантливых военачальников -  “уха-
чевского ћ. Ќ., ‘рунзе ћ. ¬., Ѕлюхера ¬.  ., ≈горова ј. »., Ѕуденного —.
ћ., ¬орошилова  . ≈., ставших впоследствии первыми маршалами  расной јр-
мии, ”боревича ». ѕ., Ёйдемана –. ѕ., якира ». Ё., ѕутне ¬.  .,  орка ј.
»., Ўтерна √. ћ. и др. Ѕольшинство из них, в том числе евреи якир ».  Ё.
и Ўтерн √. ћ., погибнут в сталинских  чистках.  Ќа  фронтах  гражданской
войны евреи про€вили себ€, в основном, в  качестве  комиссаров,  беспре-
дельно преданных иде€м ќкт€бр€. Ёто была их стихи€ -  возбуждать,  убеж-
дать, разъ€сн€ть, озадачивать солдатские массы и вести их к победе.  ѕо-
литической работе в армии парти€ всегда удел€ла величайшее  внимание,  и
здесь еврейские фанатики были просто незаменимы.   тому же, как говорит-
с€, "нееврейское это дело - шашкой махать". — 1921 г.  ѕолитическое  уп-
равление –еввоенсовета –еспублики возглавл€л √усев —. »., он же  ƒрабкин
я. ƒ. ¬клад еврейских комиссаров в победу в √ражданской войне трудно пе-
реоценить. Ёто отмечено также в произведени€х художественной литературы,
посв€щенной тому периоду.
   »деологическое обеспечение победы партии Ћенина сводилось не только к
монополизированной прессе и устной агитации. ¬ эти годы создаютс€  омму-
нистическа€ јкадеми€, »нститут красной профессуры, »нститут  . ћаркса  и
‘. Ёнгельса, »нститут народного хоз€йства им. ѕлеханова. Ёти  учреждени€
возглавл€ли ѕокровский ћ. Ќ., –€занов (√ольденбах) ƒ. Ѕ., —милга ». “.
   ¬ этом кратком обзоре можно перечислить имена лишь наиболее известных
участников революции.   тому же упоминание еврейских сподвижников Ћенина
в отрыве от имен их русских единомышленников, с  которыми  они  работали
рука об руку, есть условность, продиктованна€ заголовком этой книги. ќс-
тановимс€ сейчас на евре€х-чекистах 1918 - 1924 гг.,  повинных  в  крови
множества людей, преимущественно, русских. Ёта  тема  €вл€етс€  позорной
страницей истории русского еврейства. ѕодобно тому, как еврейские погро-
мы попали в генетическую пам€ть евреев, участие еврейских  революционных
фанатиков в бессудных расстрелах чекистами русских людей останетс€ в ге-
нетической пам€ти русского народа.  адровые составы уездных и губернских
„  тех лет или утрачены, или продолжают хранитьс€ в архивах бывшего  √Ѕ.
«десь предстоит еще долга€ работа историков. Ќам известны  лишь  данные,
приведенные Ўульгиным (301), заимствованные им сборника "Ќа чужой сторо-
не", вып. XI, 1925 г. ¬ показани€х  некоего  ¬алера,  он  же  Ѕолеросов,
"ќсобой —ледственной комиссии на ёге –оссии" приведен список  20  членов
 иевской „  в 1919 г., с характеристиками чекистов. —писок неполный,  т.
к. общее число сотрудников „  колебалось от 150 до 300 человек. ¬ список
попали сотрудники, занимающие лишь командные должности. ¬ списке  ¬алера
из 20 чекистов 16 - евреи. ¬озможно, что в других городах ”краины и –ос-
сии соотношение евреев и русских в органах „  было иным или вообще евре-
ев там не было. Ќо это не мен€ет того факта, что евреи-большевики актив-
но участвовали в карательных акци€х „ , стро€ "светлое будущее" на крови
невинных людей. —лух об их участии  в  арестах  и  расстрелах  мгновенно
распростран€лс€, порожда€ волну ответного антисемитизма.
   ќб этом писал патриот –оссии еврейский публицист Ѕикерман ». ћ.,  об-
раща€сь к русским евре€м с горькими и жестокими словами, более  жестоки-
ми, чем все слова, сказанные антисемитами: "...жизнь на прот€жении  двух
материков мнетс€, гнетс€, ломаетс€ с невозмутимым спокойствием и буднич-
ной  простотой,  точно  порошок  в  ступе  готов€т.  »  вот  около  этой
дь€вольской лаборатории, тут -  наш  грех,  великий  грех  русского  ев-
рейства.
   Ќечего и оговаривать, что не все большевики - евреи и не все евреи  -
большевики, но не приходитс€ теперь также долго доказывать непомерное  и
непомерно рь€ное участие евреев в ист€зании полуживой –оссии большевика-
ми. ќбсто€тельно, наоборот, нужно вы€снить, как это участие евреев в гу-
бительном деле должно отразитьс€ в сознании русского народа. –усский че-
ловек никогда прежде не видел евре€ у власти; он не видел его ни  губер-
натором, ни городовым, ни даже почтовым чиновником. Ѕывали и тогда,  ко-
нечно, и лучшие, и худшие времена, но русские люди жили, работали и рас-
пор€жались плодами своих трудов, русский народ рос и богател, им€  русс-
кое было велико и грозно. “еперь еврей - во всех углах и на всех  ступе-
н€х власти. –усский человек видит его и во главе первопрестольной  ћоск-
вы, и во главе Ќевской столицы, и во главе  расной јрмии, совершеннейше-
го механизма самоистреблени€. ќн видит, что проспект св.¬ладимира  носит
теперь славное им€ Ќахимсона, исторический Ћитейный проспект  переимено-
ван в проспект ¬олодарского, а ѕавловск в —луцк. –усский  человек  видит
теперь евре€ и судьей, и палачом; он встречает на каждом шагу евреев  не
коммунистов, а таких же обездоленных, как он сам, но все же  распор€жаю-
щихс€, делающих дело советской власти: она ведь всюду, от нее и уйти не-
куда. ј власть эта такова, что, поднимись она из последних  глубин  ада,
она не могла бы быть ни более злобной,  ни  более  бесстыдной.  Ќеудиви-
тельно, что русский человек, сравнива€ прошлое с насто€щим, утверждаетс€
в мысли, что нынешн€€ власть еврейска€ и что  потому  именно  она  така€
осатанела€. „то она дл€ евреев и существует, что  она  делает  еврейское
дело, в этом укрепл€ет его сама власть...
   ≈врей вооружал и беспримерной жестокостью  удерживал  вместе  красные
полки, огнем и мечом защищавшие "завоевани€ революции"; по приказу этого
же евре€ тыс€чи русских людей, старики, женщины бросались в тюрьмы, что-
бы залогом их жизни заставить русских офицеров стрел€ть в своих  братьев
и отдавать честь и жизнь свою за злейших своих врагов.  ќдним  росчерком
пера другой еврей истребил целый род, предав казни всех находившихс€  на
месте, в ѕетрограде, представителей дома –омановых, отнюдь  не  различа€
даже причастных к политике и к ней непричастных..." (24).
   ¬осстановим детали этого злодейства.

   34. ”Ѕ»…—“¬ќ ÷ј–— ќ… —≈ћ№»
   ќно стоит черным обелиском в разломах русской истории. “огда, в  огне
революции, убийство царской семьи прошло почти не замеченным ни в  наро-
де, ни в большой политике. »нформаци€ о расстреле ÷ар€ была заслушана на
заседании —овнаркома 18 июл€ 1918 г. между  сообщени€ми  об  организации
государственной статистики,  расного  реста и  омиссии  здравоохранени€.
ѕредседательствовал Ћенин. ¬несли в протокол: "—лушали: ¬неочередное за-
€вление ѕредседател€ ÷»  т. —вердлова о казни бывшего цар€ Ќикола€ II по
приговору ≈катеринбургского —овдепа и о состо€вшемс€  утверждении  этого
приговора ѕрезидиумом ÷» . ѕостановили: ѕрин€ть к  сведению".  ѕри  этом
присутствовали 33 человека, в том числе  Ѕонч-Ѕруевич,  √уковский,  ѕет-
ровский, —емашко, ¬инокуров, —оловьев, “роцкий, јльтфатер, –ыков,  —туч-
ка, Ќогин, —кл€нский, „ичерин,  арахан и др.  то-то  спросил:  "ј  семью
вывезли?" ќтвета не последовало, вопрошавший на ответе не настаивал. “ак
по-будничному авторы особого по своему историческому смыслу насили€ сда-
ли в архив еще одно свое преступление. ¬ прессу  поступило  сообщение  о
расстреле "одного Ќикола€ –оманова" и о том, что "семь€ –оманова отправ-
лена в безопасное место" (237). Ёто же было сообщено и  послу  —оветской
–оссии в √ермании »оффе ј. ј., про которого вождь  изрек:  "ѕусть  »оффе
ничего не знает, ему там, в Ѕерлине, легче врать будет" (7).
   ‘актические авторы убийства Ћенин и —вердлов прекрасно знали,  что  в
≈катеринбурге 17 июл€ 1918 г. были уничтожены: »мператор Ќиколай II, »м-
ператрица јлександра ‘едоровна, их дети: ќльга - 22 года, “ать€на  -  20
лет, ћари€ - 18 лет, јнастаси€ - 16 лет, јлексей - 14 лет. ¬месте с ними
были расстрел€ны: доктор Ѕоткин ≈. —., повар ’аритонов ». ћ., прислуга -
“рупп ј. ≈. и ƒемидова ј. —.
   Ќа другой день 18 июл€ в јлапаевске были убиты: сестра √осударыни  ¬.
 н. ≈лизавета ‘едоровна, известна€ своей  благотворительностью,  ¬еликие
 н€зь€ »горь  онстантинович,  онстантин  онстантинович, »ван   онстанти-
нович, —ергей ћихайлович, кн. ѕалей ¬. ѕ., монахин€ ¬арвара  и  служащий
–емез ‘. ћ.  ак обычно, большевики прибегли ко лжи. ¬  1  144  "ѕермских
»звестий" была помещена информаци€ ѕредседател€ ќблсовета Ѕелобородова о
том, что нека€ банда похитила из охран€емого чекистами помещени€  јвгус-
тейших узников и увезла их, несмотр€ на сопротивление  стражи,  в  неиз-
вестном направлении. Ќа самом деле, ”зники прин€ли мучительную смерть  -
живыми они были сброшены в шахту.
   ¬ сент€бре по ордеру пермской „  1 3694 от 21 сент€бр€ 1918  г.  были
вывезены из гостиницы г. ѕерми в ћотовилихинский завод и расстрел€ны  ¬.
 н. ћихаил јлександрович, младший брат Ќикола€ II, и  его  секретарь  Ќ.
ƒжонсон.  ак и в предыдущем случае, было  сообщено,  что  ¬еликий   н€зь
увезен монархистами. „то же касаетс€ других членов большой семьи –омано-
вых, то все они в конце концов благополучно оказались за границей.
   —амое удивительное, что ни в те годы, ни в последующие коммунисты  не
утруждали себ€ поисками аргументов в пользу своего  решени€.  ≈динствен-
ное, на что они ссылались, это ѕостановление ѕрезидиума ”ральского  —ов-
депа, сформулированное так: "»ме€ сведени€, что чехословацкие банды  уг-
рожают красной столице ”рала - ≈катеринбургу, и  принима€  во  внимание,
что коронованный палач, скрывшись, может избежать суда народа,  исполни-
тельный комитет, исполн€€ волю народа, решил: расстрел€ть  бывшего  цар€
Ќикола€ –оманова, виновного в бесчисленных кровавых преступлени€х. –еше-
ние исполнительного комитета приведено в исполнение в ночь с  16  на  17
июл€. —емь€ –омановых переведена из ≈катеринбурга в другое, более надеж-
ное место". “рудно сказать, чего здесь более: лжи или  уверенности,  что
никто не спросит: а судьи кто? »звестно, что летом 1918 г. монархическа€
иде€ была непопул€рна в –оссии, а монархические группы  разгромлены  „ .
ƒоказательством €вл€етс€ то, что не было даже намека на попытку  освобо-
дить царскую семью. ¬ огромной стране с развитыми двор€нскими традици€ми
не нашлось и "трех мушкетеров", способных на смелый шаг. –уководство Ѕе-
лой армии в лице  олчака ј. ¬. и ƒеникина ј. ». придерживалось идеи  со-
зыва ”чредительного собрани€. ƒа и √осударь в прощальном слове к  армии,
датированном 21 марта 1917 г., писал: "»сполн€йте же ваш долг, защищайте
доблестную нашу –одину, повинуйтесь ¬ременному ѕравительству, слушайтесь
ваших начальников. ѕомните, что вс€кое ослабление пор€дка службы  только
на руку врагу..." ѕотер€в власть самодержца,  он  рассчитывал  сохранить
единство и пор€док в стране.
   ¬ июле 1918 г. √осударь был одинок, никому не нужен, даже как символ,
и не представл€л дл€ большевиков ни малейшей опасности. ≈го убийство бы-
ло актом мщени€ и страха политических преступников.
   –асскажем, как √осударь и его семь€ оказались в ≈катеринбурге.  ѕосле
своего отречени€ 15 марта Ќиколай II 16 марта вернулс€ в ћогилев в —тав-
ку, попрощалс€ с офицерами штаба и отправилс€ в ÷арское —ело.  ¬ременным
ѕравительством ему были гарантированы свобода и отъезд с семьей за  гра-
ницу. 21 марта в поезде он был арестован  членами  √осударственной  ƒумы
Ѕубликовым, ¬ершининым, √рибуниным и  алининым и прибыл в ÷арское —ело в
качестве арестанта. ¬ ÷арском того же дн€ была арестована √осударын€. ≈е
арест произвел генерал  орнилов Ћ. √., командующий войсками  ѕетроградс-
кого округа. ¬ременное ѕравительство, лишив Ќикола€ II свободы, зав€зало
узел, разрубленный затем в  ≈катеринбурге.  ¬  ѕостановлении  ¬ременного
ѕравительства мотивы ареста не указывались.  н. Ћьвов и  еренский объ€с-
н€ли арест желанием избежать "возможных эксцессов первого революционного
потока" и "крайне возбужденным настроением солдатских тыловых масс и ра-
бочих..., враждебным Ќиколаю".  роме того, предполагалось  создать  ¬ер-
ховную „резвычайную —ледственную  омиссию дл€ изучени€ действий  носите-
лей верховной власти, идущих во вред интересам страны. ¬ те дни интелли-
генци€, буржуази€ и высшее офицерство усматривали в политике ÷ар€  и,  в
особенности, в действи€х јлександры ‘едоровны и ее кружка €рко  выражен-
ную тенденцию к развалу страны. Ёта  омисси€ впоследствии  отвергла  все
обвинени€ в адрес Ќикола€ II и јлександры ‘едоровны.
   ¬ ÷арском ÷арь попадает в окружение офицеров  и  солдат,  настроенных
полувраждебно к его особе, совершающих в  отношении  его  и  членов  его
семьи неуважительные действи€, а иногда хулиганские поступки.  еренский,
несмотр€ на свои взгл€ды о необходимости цареубийства, высказанные им до
‘евральской революции, сейчас, когда царской семье  грозит  €вна€  опас-
ность, не хочет быть русским ћаратом и обдумывает  план  перевода  семьи
√осудар€ в безопасную глушь. ¬ыбор падает на “обольск. “уда и  отправл€-
етс€ состав с пленниками и небольшой свитой, добровольно пожелавшей соп-
ровождать бывшего монарха. —вита состо€ла из 39 преданных семье ÷ар€ лю-
дей. ¬ свите было всего 3 аристократа - гр. “атищев ». Ћ., кн.  ƒолгору-
ков ¬. ј., гр. √ендрикова ј. ¬., лейб-медик Ѕоткин ≈.  —.,  воспитатели,
камердинеры и прислуга. Ёто все, что осталось от  самого  пышного  двора
≈вропы. ƒата отъезда и маршрут сохран€лись в тайне. ќтъезд произошел  14
августа, а 19 августа царска€ семь€ прибыла в “обольск.  ¬  “обольске  к
свите присоединилось еще 6  человек.  Ѕольша€  часть  этих  людей  будет
расстрел€на большевиками.
   ∆изнь семьи происходила под охраной солдат во главе с полковником  о-
былинским ≈. —. ∆или в доме с садом, огороженным забором. ¬ыход за  пре-
делы сада был запрещен. ќсновным зан€тием семьи  была  учеба  детей.  »м
преподавали: √осударь - историю јлексею Ќиколаевичу, √осударын€ - богос-
ловие всем дет€м и немецкий €зык “ать€не Ќиколаевне. ∆иль€р и √иббс пре-
подавали французский и английский €зыки. ћатематику и русский €зык  вела
Ѕитнер.
   ѕостепенно дисциплина среди солдат падала, и они становились распор€-
дител€ми в повседневных делах семьи. ∆алованье солдатам выплачивали  не-
аккуратно, что делало их озлобленными. Ѕольшевистский переворот еще  бо-
лее осложнил дело со снабжением солдат и  с  дисциплиной.  ¬  это  врем€
ћоскве было €вно не до ÷ар€, но и выпускать знатную добычу большевики не
хотели. 20 феврал€ 1918 г. —овнарком в составе Ћенина,  —вердлова,   ры-
ленко,  арелина, —талина и др. постановил: "ѕоручить  омиссариату  юсти-
ции и двум представител€м  ресть€нского съезда подготовить  следственный
материал по делу Ќикола€ –оманова. ¬опрос о  переводе  Ќикола€  –оманова
отложить до пересмотра этого вопроса в —Ќ . ћесто суда не  предуказывать
пока". ќбвинителем на предполагаемом процессе должен был выступить “роц-
кий Ћ. ƒ. ѕриближалс€ час, о котором Ћенин говорил и мечтал давно, - час
расплаты с ненавистным монархом.
   ћестна€ уральска€ власть в лице —овдепа напр€женно следила за узника-
ми, понима€, что ситуаци€ в любую минуту может выйти из-под контрол€.  ¬
отр€де   обылинского,  созданного  ¬ременным  правительством,  по€вилась
группа солдат-большевиков. 1 апрел€ на ѕрезидиуме ¬÷»  заслушали сообще-
ние большевика Ћупина, делегата тобольского отр€да  особого  назначени€,
об охране бывшего ÷ар€ и постановили: "1. ѕросить отр€д продолжать нести
охрану впредь до присылки подкреплени€. 2. ¬ случае  возможности  немед-
ленно перевести всех арестованных в ћоскву". „ерез неделю ѕрезидиум ¬÷» 
вернулс€ к этому вопросу: "¬ дополнение к ранее прин€тому  постановлению
поручить т. —вердлову снестись по пр€мому  проводу  с  ≈катеринбургом  и
ќмском о назначении подкреплени€ отр€ду, охран€ющему Ќикола€ –оманова, и
о переводе всех арестованных на ”рал..." Ќа ”краине и  в  —ибири  в  это
врем€ распростран€лись слухи о готов€щемс€ монархистами освобождении ÷а-
р€.
   22 апрел€ из ћосквы в “обольск прибыл  с  чрезвычайными  полномочи€ми
комиссар яковлев ¬. ¬. ≈го мандат был подписан Ћениным и  —вердловым,  а
кроме того, он вез письмо —вердлова от 9 апрел€ 1918 г. в ”ральский —ов-
деп: "ƒорогие товарищи! —егодн€ по пр€мому проводу  предупреждал  вас  о
поездке к вам ходател€ (?!) т. яковлева. ћы поручили ему перевезти Ќико-
ла€ на ”рал. Ќаше мнение: пока поселите его в ≈катеринбурге. –ешите  са-
ми, устроить ли его в тюрьме или же приспособить какой-либо особн€к. Ѕез
нашего пр€мого указани€ из ≈катеринбурга никуда не увозите. «адача яков-
лева - доставить Ќикола€ в ≈катеринбург живым и сдать  или  ѕредседателю
Ѕелобородову, или √олощекину. яковлеву даны  самые  точные  и  подробные
инструкции. ¬се, что необходимо, сделайте. —говоритесь о детал€х с яков-
левым. — тов. прив. я. —вердлов". ѕочему ¬÷»  переменил адрес  перевозки
царской семьи с ћосквы на ≈катеринбург,  неизвестно.  ¬озможно,  потому,
что процесс над ÷арем был не готов, а ”ральска€ власть  рвалась  распра-
витьс€ с ÷арем самосто€тельно. ≈й —вердлов мог доверитьс€ вполне, т.  к.
это были его люди по революционным делам. ¬ воспоминани€х  Ѕелобородова,
датированных 1923 г., имеетс€: "...мы считали, что,  пожалуй,  нет  даже
надобности доставл€ть Ќикола€ в ≈катеринбург,  что,  если  предостав€тс€
благопри€тные услови€... он должен быть расстрел€н".
   ѕо версии следовател€ Ќ. ј. —околова, ген. √урко и других современни-
ков драмы, яковлев был св€зан с немцами и должен был  вывезти  семью  на
«апад по германской инициативе. ќднако в действительности немцы не про€-
вили интереса к судьбе побежденного противника.  ћалочисленные  монархи-
ческие группки установили св€зь с ÷арем в  “обольске  через  “атищева  и
ƒолгорукова, в основном, с целью получени€ и передачи информации. — дру-
гой стороны, их представители гр. Ќейгардт и бар. Ѕудберг  обратились  к
послу √ермании гр. ћирбаху. ќни передали ему 7 ма€ личное письмо бывшего
обер-гофмаршала гр. Ѕенкендорфа с изложением опасной дл€  жизни  царской
семьи ситуации. ѕисьмо не имело просительного тона, т. к. обращались все
же к воюющей стороне, и в то же врем€ оно не носило политического харак-
тера, дабы не св€зывать Ќикола€ II какими-либо об€зательствами.  Ѕенкен-
дорф исходил из того, что немцы могут предприн€ть реальные  действи€  по
долгу чести, а иначе они окажутс€ в роли попустителей преступлени€.  ѕо-
сол ћирбах высокомерно процитировал Ѕисмарка: "ѕобежденным следует оста-
вить лишь глаза, чтобы они могли оплакать свое несчастье. ¬ам,  господа,
мы этого не говорим... речь идет о родственной семье. √ермани€ от нее не
отстранитс€". «атем он прочитал ответ Ѕерлина на свой запрос: "≈го ¬ели-
чество желает, чтобы продолжались усили€, направленные  на  освобождение
семьи и вывоз ее в рейх. ѕри любых обсто€тельствах немецка€ принцесса  и
ее дети, в том числе наследник, как неотделимый от матери, не могут быть
оставлены на произвол судьбы. ‘он  юльман".
   Ќа демарш ћирбаха „ичерин ответил молчанием. ≈ще долго его  дипломаты
»оффе, –адек будут морочить голову немцам и врать, что царска€ семь€ жи-
ва. ќбращение монархистов к бывшим союзникам јнглии и ‘ранции также дало
нулевой результат. ѕрактически это означало, что Ќиколай II  обречен  на
смерть. Ѕрошенный и преданный аристократами, непон€тый народом,  который
под вли€нием пропаганды все более ненавидел  ÷ар€,  наход€сь  во  власти
своих закл€тых врагов, ÷арь двигалс€ к своей √олгофе.
   ѕрибывшие из ќмска, а затем из  ≈катеринбурга  отр€ды  красноармейцев
представл€ли угрозу жизни √осудар€. ¬ этих услови€х яковлев повел себ€ в
отношении солдат отр€да  обылинского как искусный дипломат, пообещав  им
деньги и расхвалив их. ѕосле этого он сообщил узкому кругу  -  отр€дному
комитету, что увозит царскую семью. яковлев серьезно опасалс€, что  сол-
даты не выдадут ему ÷ар€. ¬ конце концов была сформирована группа сопро-
вождени€, куда вошли и обольшевичившиес€ солдаты, и умеренные люди  обы-
линского. — √осударем яковлев был почтителен, имел  с  ним  разговоры  с
глазу на глаз, понравилс€ Ќиколаю II, в св€зи с чем ÷арь назвал его даже
"недурным, пр€мым человеком". Ќесмотр€ на наличие высокого мандата, мож-
но предположить, что яковлев не был посв€щен во все детали близкой перс-
пективы.
   26 апрел€ яковлев увозит из “обольска в “юмень на сибирских "кошевах"
- плетеных корзинах с полозь€ми - ÷ар€ с јлександрой ‘едоровной и ¬.  н.
ћарией Ќиколаевной. ¬ эти дни у ÷есаревича отн€лись ноги, и он с сестра-
ми осталс€ в “обольске. ¬ “юмени пленники пересели на поезд и  двинулись
на запад. Ќе доезжа€ до ≈катеринбурга, яковлев узнал, что  состав  будет
арестован. ќн мен€ет маршрут, возвращаетс€ в “юмень и едет на восток,  к
ќмску. „то означали эти маневры яковлева - неизвестно.  Ќа  ближайшей  к
ќмску станции  уломзино поезд задерживают красные и  сообщают  яковлеву,
что за попытку увезти ÷ар€ за границу ≈катеринбург объ€вил его вне зако-
на. яковлеву удаетс€ св€затьс€ по телефону с ћосквой, и он получает при-
каз ехать в ≈катеринбург. ¬ ≈катеринбурге 30 апрел€ царскую семью  преп-
ровождают в дом »патьева. яковлев после переговоров с —овдепом  выезжает
в ћоскву. —ледователь —околов считает, что яковлев втайне был  враждебен
большевикам. 23 ма€ в ≈катеринбург привезли трех ¬еликих  н€жон - ќльгу,
“ать€ну, јнастасию и Ќаследника јлексе€.
   »з ћосквы пришло  предписание:  "ѕредлагаю  содержать  Ќикола€  самым
строгим пор€дком... прислать смету всех расходов, счита€ караулы.  —ооб-
щить подробности нового содержани€. ѕредседатель ¬÷»  —вердлов". Ѕелобо-
родов ответил: "—екретно, ѕредседателю ¬÷»  —вердлову. ќтвет на ¬ашу за-
писку. –омановы содержатс€ под строгим арестом, свидани€ не разрешаютс€.
„ел€дь и Ѕоткин на одном положении с арестованными.  н€зь ¬асилий ƒолго-
руков, епископ √ермоген нами арестованы; никаких за€влений, жалоб  ихних
ходатаев не удовлетвор€йте... —  яковлевым  произошли  довольно  крупные
объ€снени€, в результате расстались холодно. ћы резолюцией его  реабили-
тировали от обвинений в контрреволюционности, признав  наличие  излишней
нервности... —мету пришлем. Ѕелобородов".
   јрест был строгим, содержание фактически тюремным. ќхранники подобра-
лись рь€ные. ќтношение их к членам семьи  было  хамским,  часто  издева-
тельским. √рубые, распо€санные, с папиросками в зубах, с наглыми  ухват-
ками и манерами, они вызывали ужас и отвращение. ѕрогулки по двору  сок-
ратили с 20 минут до 5 один раз в день.   огда   н€жны  шли  в  уборную,
красноармейцы, €кобы дл€ караула, шли за ними. ѕо ночам горланили песни.
—емь€ подвергалась моральному террору. ѕоскольку охрана  в  значительной
части состо€ла из обольшевичившихс€ уголовников, то  сразу  же  началось
воровство.  рали все. —начала золото, серебро, потом белье и обувь. ѕер-
вым комендантом »патьевского дома был јвдеев ј. ƒ.,  митинговый  крикун,
бестолковый и невежественный, пь€ница и вор. ≈го сменил  еврей  ёровский
я. ’., вкрадчивый, скрытный, жестокий и настойчивый человек. ќтец ёровс-
кого был уголовным преступником,  осужденным  в  —ибирь  за  кражу.  —ам
ёровский представл€л собой тип революционного фанатика с  полуторакласс-
ным образованием. ќн сразу же начал подготовку к убийству.
   ¬о внутреннюю охрану были введены "латыши" из интернациональной  бри-
гады ѕервого  амышловского полка. "Ћатышами" называли всех  солдат,  на-
вербованных большевиками из австро-венгерских  пленных.  ёровский  начал
проводить с ними политзан€ти€, где внушал им ненависть к ÷арю,  вз€л  на
учет все драгоценности јвгустейшей семьи, стал подыскивать  с  ≈рмаковым
ѕ. «. место будущего захоронени€ и подбирать команду убийц. «аместителем
ёровского был Ќикулин √. ѕ. —реди будущих убийц ÷ар€ ≈рмаков ѕ.  «.  €в-
л€лс€ своего рода аналогом ‘едьки-каторжника из "Ѕесов" ƒостоевского. ќн
любил и умел убивать людей. ≈му поручат уничтожение трупов. ¬се эти люди
- низший слой участников расстрела ÷арской семьи.
    то же возглавл€л ”ральский —овет в июле 1918 г.? ¬от состав ѕрезиди-
ума ”ральского —овета: Ѕелобородов (председатель),  √олощекин,  —афаров,
¬ойков, ’атимский, „уцкаев,  раснов, ѕол€ков, ёровский, —ыромолотов, “у-
нетул, —акович, јнучин, ”фимцев, ƒидковский. ¬ этом списке 3 евре€ - √о-
лощекин Ў. »., ¬ойков ѕ. Ћ., ёровский я. ’. Ётим составом —овета на "ис-
торическом" заседании 7 июл€ 1918 г. было прин€то  решение  о  расстреле
царской семьи. «а сутки до того, т. е. 6 июл€, белые вз€ли ”фу, а 10 ию-
л€ ожидалось их наступление на ≈катеринбург.
   ¬ эти же дни решалась судьба награбленного большевиками золота и пла-
тины, погруженных в два железнодорожных вагона. ¬от телеграммы Ѕелоборо-
дова —екретарю —овнаркома √орбунову. “елеграмма 1 4323 от 26  июн€:  "ћы
уже сообщали что весь запас золота и платины вывезен отсюда  два  вагона
сто€т колесах ѕерми просим указать способ хранени€ на  случай  поражени€
советвласти мнение облкома партии и облсовета случае неудачи  весь  груз
похоронить дабы не оставл€ть врагам". “елеграмма от 8 июл€ 1918 г.: "ƒл€
немедленного ответа √усев ѕетрограда сообщил что ярославле восстание бе-
логвардейцев поезд нами возвращен обратно ѕермь как поступать далее  об-
судите √олощекиным".
   ¬ эти дни √олощекин был в ћоскве. ¬ приведенном нами списке партийных
руководителей ”рала он выдел€лс€ своей бешеной энергией. Ёто был  типич-
ный ленинец,  организатор  большевистских  кружков,  участник  множества
экспроприаций, "жестокий палач с некоторыми чертами дегенерации".  √оло-
щекин знал, где брать живую силу большевизма, т.  к.  был  организатором
военных частей красных на ”рале. ѕри поездках в ћоскву он останавливалс€
на квартире своего друга —вердлова я. ћ. ћежду 4  и  14  июл€  состо€лс€
очередной во€ж √олощекина в  ремль, очевидно, за инструкци€ми.
   —остав руководства ”ральской „  в июле 1918 г.:  Ћуко€нов  (председа-
тель), ёровский и —ахаров (заместители  председател€),  члены  коллегии:
√орин, –адзинский,  айгородов, казначей Ќикулин, начальник палачей  Ўин-
дер, секретарь яворский. “о, что известно об этих люд€х,  позвол€ет  су-
дить о полном отсутствии у них вс€кой морали ввиду замены ее  "революци-
онным правосознанием". √рань между последним и просто уголовным сознани-
ем была им неизвестна, как, впрочем, и их вожд€м. ≈сли  бы  эти  чекисты
обладали совестью, то можно было бы сказать, что на совести  каждого  из
них дес€тки и сотни жертв. ¬се они до этого были организаторами и актив-
ными участниками многих расстрелов. Ќекоторые из палачей оставили воспо-
минани€ об убийстве царской семьи как о некоем героическом  факте  своей
биографии.   чекистам был близок начальник милиции ≈катеринбурга  ѕетров
ј. Ќ., тоже участник, по его словам, этого славного убийства.  ѕро  него
известно, что он "жестокий был. ¬ ¬€тке попов в  проруби  топил  ночью".
‘анатики, боевики, уголовники и убийцы - вот люди, в руках которых  ока-
зались 11 жизней обитателей »патьевского дома.
   14 июл€ —овдеп подтвердил свое решение от 7 июл€. ”ральцы форсировали
событи€, передава€ в ћоскву: " ремль. —вердлову.  опи€ Ћенину. ”словлен-
ного суда по военным обсто€тельствам ждать не можем". ќтветной телеграм-
мы  ремл€ в архивах не обнаружено. ¬озможно, что ее вовсе не было, т. к.
все заранее было обговорено, рассчитано, взвешено, включа€ текст извеще-
ни€ ѕрезидиума ”ральского —овдепа об убийстве ÷ар€.  оманда убийц, отоб-
ранна€ ёровским, к 16 июл€ была сформирована окончательно. Ёто были: сам
ёровский я. ’., Ќикулин √. ѕ., ћедведев ѕ. —., ≈рмаков ѕ. «., ¬аганов —.
и семеро "латышей" - ¬ергази ј., ’орват Ћ., √ринфельд ¬., Ќадь »., ‘екс-
те Ё., ‘ишер ј., Ёдельштейн ». ѕомимо  стрелков,  снаружи  дом  охран€ли
—трекотин, Ќетребин, —тарков, ƒобрынин и др. „тобы заглушить звуки выст-
релов включили мотор автомобил€.
   —емью ÷ар€, врача Ѕоткина,  камердинера,  повара,  комнатную  девушку
пригласили около полуночи с 16 на 17 июл€ спуститьс€ в подвальную комна-
ту под предлогом беспокойства в городе. «десь и учинили бойню. “рупы за-
вернули и увезли. ƒрагоценности, те, которые не разворовали убийцы, унес
ёровский.  ниги и иконы сожгли. ѕолы вымыли.
   ќ чем думали, принима€ мученический венец,  –омановы?  ¬от  окончание
найденной в книжке ќльги Ќиколаевны –омановой молитвы, котора€ была  пе-
реписана ее рукой.
   ¬ладыка мира, Ѕог вселенной, Ѕлагослови молитвой нас » дай покой душе
смиренной ¬ невыносимый страшный час. » у преддвери€ могилы ¬дохни в ус-
та твоих рабов Ќечеловеческие силы - ћолитьс€ кротко за врагов.
   17 июл€ в 9 часов вечера  —вердлов  получил  шифрованную  телеграмму:
"ћосква.  ремль. —екретарю —овнаркома √орбунову обратной проверкой". ƒа-
лее шифр. “о, что спуст€ несколько лет удалось расшифровать  следователю
—околову Ќ. ј., звучит так: "ѕередайте —вердлову, что все семейство пос-
тигла та же участь, что и главу. ќфициально семь€ погибнет  при  эвакуа-
ции". ¬ газетах того времени и листовках сообщалось только о смерти  Ќи-
кола€ II. —лухи об убийстве всей царской семьи —оветска€ власть расцени-
вала как антисоветскую пропаганду и преследовала жестоко,  признав  факт
убийства лишь в середине 20-х годов.
   ¬ старой доброй јнглии, узнав об убийстве в “ауэре принцев -  сыновей
Ёдуарда IV в 1484 г., ƒ. “ирел, сам организовавший это  убийство,  воск-
ликнул:
    ровавое свершилось злоде€ние, ”жасное и жалкое убийство, ¬ каком еще
не грешен был наш край!
   (290)
   ¬ —оветской –оссии участники и организаторы  убийства  царской  семьи
попусту не ужасались и не восклицали, а прин€лись наперебой рассказывать
и описывать, как все это происходило, где сто€ли жертвы, где сто€ли  ге-
роические стрелки, кто погиб от первой пули, кто от п€той, кого пришлось
приколоть штыком. »звращенное большевистское  мышление  расценивало  это
как революционную заслугу, достойную наград и уважени€. Ќаграды  в  виде
повышени€ по службе в „  получили многие. ¬оспоминани€ оставили:  ёровс-
кий я. ’. (8), Ќикулин √. ѕ. (238), –адзинский  ».  ».  (239),  ћедведев
( удрин) ћ. ј. (239), —трекотин ј. ј. (204), Ќетребин ¬.  Ќ.,  Ѕыков  ѕ.
ћ., ’охр€ков ѕ. ƒ., ≈рмаков ѕ.  «.  „есть  убийства  ÷ар€  оспаривали  у
ёровского: ≈рмаков, ћедведев ( удрин), ’охр€ков. —трекотин приводит под-
робности злодейства: "...они долго не умирали, кричали,  стонали,  пере-
дергивались. ¬ особенности т€жело умирала та особа -  дама.  ≈рмаков  ей
всю грудь исколол. ”дары штыком он делал так сильно, что штык каждый раз
глубоко втыкалс€ в пол..." (204). –адзинский  был  критичен:  "...¬ообще
говор€, очень неорганизованно это было. ¬от, например, јлексей  11  пуль
проглотил, пока, наконец,  умер.  ќчень  живучий  парнишка..."  Ќетребин
вспоминает: "ћладша€ дочь бывшего цар€ упала на спину и притаилась  уби-
той. «амеченна€ тов. ≈рмаковым, она была убита выстрелом  в  грудь.  ќн,
встав на обе (ее) руки, выстрелил ей в грудь" (204). Ќе забыли  пристре-
лить и собачку јнастасии ƒжемми.
   »з "«аписки" ёровского узнаем, что "16 июл€ пришла та  телеграмма  из
ѕерми на условном €зыке, содержаща€ приказ  об  истреблении  –омановых".
ѕриказ —овдепу мог давать, разумеетс€, только  ремль, хот€ дл€ конспира-
ции и через ѕермь. »з воспоминаний участников известно, что Ћенин прини-
мал убийцу ÷ар€ ёровского и убийцу ¬.  н. ћихаила јлександровича  ћарко-
ва. ’валил их, говор€, что "правильно сделали". ¬ождь  был  полностью  в
курсе всех дел, отдава€ приказы устно и остава€сь при этом в тени. ¬ хо-
де аудиенции ёровский преподнес вождю мешок с  драгоценност€ми  и  архив
царской семьи.
   »з приведенного выше текста €сно, что  евреи-большевики  -  —вердлов,
√олощекин, ёровский были первыми скрипками в ансамбле  убийц  последнего
русского ÷ар€. Ќе следует также принижать роль и их  русских  соратников
по партии, без участи€ которых это преступление века было бы просто  не-
возможным. ќ безразличном отношении русского двор€нства к  жизни  своего
монарха уже говорилось. “еперь о судьбе убийц. Ќе все они прожили долгую
и счастливую жизнь. „екистское счастье переменчиво. √олощекин, Ѕелоборо-
дов, ƒидковский, яковлев были уничтожены соратниками  в  годы  "Ѕольшого
“еррора". —вердлов пережил своих жертв всего на полгода. ёровский дирек-
торствовал на разных "хлебных" постах до 1938 г. и умер от рака, завещав
свой "исторический" пистолет ћузею –еволюции. ≈рмаков подвизалс€ в √”Ћј-
√е, где его уникальные способности палача раскрылись во всем  блеске.  ¬
1952 г. его с почест€ми похоронили в —вердловске вблизи пам€тника √еро€м
√ражданской войны. Ѕлагодарна€ —оветска€ власть  назвала  именами  убийц
царской семьи - ёровского, ≈рмакова, ’охр€кова и других - улицы  в  р€де
городов ”рала и —ибири.
   “еме убийства последнего русского »мператора  посв€щено  много  книг.
Ќаиболее интересны (218, 251, 94, 265, 128, 56, 204).

   1. Ќј„јЋќ —ќ¬≈“— ќ… »ћѕ≈–»»
   «ачата€ во грехе власть с "беспощадной решимостью" приступила к  соз-
данию новой империи. ¬ конечном итоге, импери€ получилась великой и  мо-
гущественной, самой великой и самой могущественной из всех известных ис-
тории государств. ¬се империи создавались силой оружи€, но только  импе-
ри€ —оветов впервые использовала, помимо обычного оружи€, оружие идеоло-
гическое, примен€€ его творчески в сочетании с насилием. —уть  идеологи-
ческой борьбы партии коммунистов сводилась к варьированию образа врага и
уничтожению инакомысли€ в лице других партий, фракций  собственной  пар-
тии, правых и левых уклонов, инакомысли€ групп  и  отдельных  личностей.
ќбычные дискуссии по техническим, экономическим и научным вопросам  рано
или поздно превращались в политические баталии и заканчивались  физичес-
ким уничтожением одной из сторон. ≈ще в годы гражданской войны было  по-
кончено с социалистическими парти€ми иного, нежели большевики, толка. »з
партии эсеров выделилась группа левых эсеров во главе со —пиридоновой ћ.
ј., поддерживавша€ большевиков до марта 1918 г. Ћевые эсеры разошлись  с
большевиками по двум пунктам: из-за террора, ставшего официальной  поли-
тикой власти, и из-за Ѕрест-Ћитовского мира. 6 - 7 июл€  1918  г.  левые
эсеры предприн€ли неудачную попытку государственного  переворота,  после
которой 26 их лидеров были расстрел€ны, остальные либо сосланы, либо об-
ратились в большевистскую веру, начав сотрудничать с „ .
   ќсновна€ часть партии эсеров объ€вила войну большевикам и  попыталась
создать в —амаре летом 1918 г. от имени ”чредительного собрани€  ¬ремен-
ное правительство. ќказавшись между коммунистами и  монархистами,  эсеры
были вынуждены уйти с политической сцены, не про€вив  достаточной  реши-
мости и воли к борьбе. ћногие из них эмигрировали вместе со своими лиде-
рами јвксентьевым и «ензиновым. “е же, что остались в —оветской  –оссии,
постепенно были перемолоты в многочисленных концлагер€х.
   ћеньшевики во главе с ћартовым и ƒаном участвовали некоторое врем€  в
легальной оппозиции, занима€ места в —оветах разных уровней. ¬ феврале -
марте 1921 г. большевики произвели аресты  около  2  тыс€ч  меньшевиков,
включа€ членов ÷ . ƒес€ти членам ÷  было разрешено выехать  за  границу,
остальные оказались в —ибири.
   — анархистами ¬ ѕ(б) обошлась еще круче, несмотр€  на  то,  что  одно
врем€ те были их "попутчиками". ¬ ћоскве и ѕетрограде в апреле  1918  г.
¬„  произвела отстрел анархистов, уничтожив их боевые группы. Ћишь укра-
инские анархисты под руководством "батьки" ћахно Ќ.  ».  просуществовали
до 1920 г.
   ѕроще было с "гнилой интеллигенцией".  «десь  иногда  обходилось  без
стрельбы. ќсенью 1922 г. были погружены на "философский пароход" и  выс-
ланы из –оссии Ќ. ј. Ѕерд€ев, —. Ќ.  Ѕулгаков,  Ќ.  ќ.  Ћосский,  —.  Ћ.
‘ранк, Ћ. ѕ.  арсавин, ». ј. »льин, ј. ‘. Ћосев и другие ученые  -  цвет
русской философской мысли. ¬сего по приказу √ѕ” в августе 1922  г.  было
выслано из страны или отправлено в —ибирь 160 де€телей культуры, назван-
ных "особо активными контрреволюционными элементами".
    онцом гражданской войны следует считать разгром ¬рангел€ в   рыму  в
но€бре 1920  г.  ¬  процессе  войны  получили  независимость  ‘инл€нди€,
ѕольша, Ёстони€, Ћатви€ и Ћитва. –ешение большевиков отдать  “урции  Ѕа-
тум,  арс и јрдаган, согласно Ѕрест-Ћитовскому договору, вызвало отделе-
ние от –оссии 25 апрел€ 1918 г. «акавказской  –еспублики,  развалившейс€
вскоре на три независимых государства: √рузию,  јрмению  и  јзербайджан.
”краина, также получивша€ после Ѕрест-Ћитовска независимость, вскоре  ее
утратила. Ћидеры ”краины поочередно делали ставку то на побежденную √ер-
манию, то на далекую ‘ранцию, то на ѕольшу, из которой ѕилсудский созда-
вал ¬еликую –ечь ѕосполитую, и в конце концов были подчинены большевика-
ми. ¬ центре –оссии на средней ¬олге и  ”рале  образовалась  “атаро-Ѕаш-
кирска€ —оветска€ –еспублика с собственной " оммунистической партией ре-
волюционеров-мусульман" и "мусульманской   расной  јрмией".  Ќа  ƒальнем
¬остоке существовала ƒальневосточна€ –еспублика.
   ѕринцип самоопределени€ и отделени€ наций породил мощные центробежные
силы, питаемые националистическими иде€ми. ѕотребовались длительные  во-
енные усили€, умела€ пропаганда, включающа€ обещание автономии новоиспе-
ченным государствам и социалистического  единства,  прежде  чем  удалось
придти к созыву 30 декабр€ 1922 г. в ћоскве  в  Ѕольшом  театре  ѕервого
¬сесоюзного съезда —оветов. —ъезд прин€л ƒекларацию об образовании  ———–
и подписал союзный ƒоговор. ƒоговор был подписан –—‘—–, ”краиной,  Ѕело-
руссией и «акавказской –еспубликой, вновь объединившей √рузию, јрмению и
јзербайджан.  онституционна€ комисси€ во главе с ћ. ».  алининым вырабо-
тала в 1923 г.  онституцию ———–, прин€тую II съездом —оветов  31  €нвар€
1924 г.  онституци€ узаконивала —оюз равноправных  и  суверенных  наций,
предоставл€€ им право на выход из ———– и возможность  вхождени€  в  —оюз
новых социалистических республик.  онституци€ 1924 г. была весьма  прив-
лекательной в глазах "инородцев" и в то же врем€  позвол€ла  центральной
власти на основании статей 13 - 29  главы  IV  посто€нно  вмешиватьс€  и
контролировать действи€ переферийных властей.  „ерез  несколько  лет  из
–—‘—– выделились “уркмени€, ”збекистан, “аджикистан, образовав новые со-
юзные республики. —ама –—‘—– включала в себ€ р€д автономных национальных
образований - республик, округов и областей, названных по именам  прожи-
вавших там нацменьшинств. ¬ообще, отношение центральной власти  к  внут-
ренним границам территорий было "творческим". √раницы пересматривались в
угоду национальным элитам без  учета  исторических  фактов  и  интересов
русского населени€, с великодержавным шовинизмом которого Ћенин призывал
всемерно боротьс€.
   ¬ысшим —оюзным органом был съезд —оветов —оюза, происходивший раз в 2
года. ¬ перерывах между съездами их полномочи€ исполн€л ÷ентральный  »с-
полнительный  омитет (÷» ), состо€вший из 2-х палат - —овета —оюза и —о-
вета Ќациональностей. ÷»  собиралс€ 3 раза в год, передава€ свои  полно-
мочи€ посто€нным и параллельным органам власти - ѕрезидиуму ÷»  и —овету
Ќародных  омиссаров (—Ќ ). —Ќ  был  исполнительным  органом,  наделенным
также и законодательными функци€ми.
   Ёта сложна€ иерархи€ подчин€лась решени€м ÷  ¬ ѕ(б), которым управл€-
ло ѕолитбюро. Ќа местах —оветы всех  уровней  строго  подчин€лись  соот-
ветствующим партийным органам. —оветы €вл€лись  демократическим  фасадом
жесткой централизованной системы управлени€. ƒемократический  фасад  был
главным элементом коммунистической пропаганды. —труктура —оветской влас-
ти образца 1924 г., строго выполн€юща€ волю  партии,  просуществовала  с
незначительными изменени€ми до самого конца ———– в 1991 г.  »зменени€  в
 онституцию вносились в 1936 г., когда —талин объ€вил, что строительство
социализма в ———–, в основном, завершено, и  в  1977  г.  при  Ѕрежневе,
объ€вившем, что страна вступила в фазу развитого социализма.

   2. —÷≈Ќџ ѕј–“»…Ќќ… ∆»«Ќ»
   —мерть Ћенина ¬. ». 23 €нвар€ 1924 г. наступила в результате трех ин-
сультов, последовавших 25.05.1922,  16.12.1922  и  10.03.1993  г.  ѕосле
третьего инсульта это был живой труп, лишенный богами рассудка  и  речи,
очевидно, за преступлени€ против –одины. —трана, изуродованна€ гражданс-
кой войной и экономическими экспериментами, лежала в руинах и почти  ни-
чего не производила.  огда вождь еще был в состо€нии сображать, он  при-
казал своим приспешникам дать задний ход, объ€вив всем новую экономичес-
кую политику (нэп), позвол€ющую в усеченном виде возродить товарные  от-
ношени€. Ѕлижайшие соратники вожд€ не  имели  пон€ти€  о  полезной  де€-
тельности. ¬се их действи€ отличались марксистским догматическим  подхо-
дом к экономике с упором на насилие и глубоким невежеством. “ак, в  годы
гражданской войны “роцким была предприн€та  попытка  превратить   расную
јрмию в "трудовую армию". ¬ результате, 15 €нвар€ 1920 г. после разгрома
 олчака 3-€ ”ральска€ арми€ превратилась в  1-ю  –еволюционную  трудовую
армию. ¬  азани была создана 2-€ –еволюционна€ трудова€ арми€.  »з  этой
экстремистской  затеи  ничего  путного,   естественно,   не   получилось
вследствие дезертирства солдат-рабочих.
   √лавой ¬—Ќ’ с 1924 г. был ƒзержинский, совмещавший высший хоз€йствен-
ный пост страны с руководством √ѕ”. ≈го мышление  ограничивалось  идеей:
об€зать каждого коммуниста передавать √ѕ” любые имеющиес€ у него  сведе-
ни€ о существовании фракций и уклонов. ѕосле смерти ƒзержинского в  1926
г. пост главы ¬—Ќ’ зан€л сторонник —талина  уйбышев ¬. ¬., человек столь
же невежественный, неспособный отличить гайку от болта. ќднако нужно бы-
ло как-то возрождать страну, искать источники капитала, строить  отноше-
ни€ в промышленности, контактировать с кресть€нством. Ќачалс€ этап поис-
ков путей развити€ завоеванной страны, проходивший в острых  дискусси€х.
Ётап продлилс€ примерно 10 лет и закончилс€ в 1934 г. торжеством  —тали-
на, установившего режим личной диктатуры.
   ќдной из важных внутренних проблем был вопрос о профсоюзах. “ак назы-
ваема€  "рабоча€  оппозици€",  возглавл€ема€  профсоюзными  лидерами   -
меньшевиками, а после их разгрома большевиками -  “омским,  Ўл€пниковым,
Ћутовиновым,  иселевым и  оллонтай, выступила за независимость  профсою-
зов от государства и партии на всех уровн€х выборных  профсоюзных  орга-
нов. Ћенин, “роцкий, «иновьев считали такую позицию "буржуазной  концеп-
цией", противоречащей марксизму. ѕоскольку власть  в  стране,  объ€сн€ли
они, принадлежит пролетариату в лице его родной  большевистской  партии,
то, собственно, зачем пролетариату бастовать и требовать  независимости.
ѕусть лучше профсоюзы  будут  "школой  коммунизма"  под  эгидой  ¬ ѕ(б).
¬згл€ды "рабочей оппозиции" были объ€влены  "рецедивом  профессиональной
узости или профессиональных предрассудков среди пролетариата" и в  целом
антимарксистскими. X съезд – ѕ(б) (8 - 16 марта 1921 г.) прин€л  решение
о запрещении фракций внутри партии и осудил "рабочую  оппозицию",  после
чего последовала чистка партийных р€дов. Ѕыло "вычищено" около  четверти
личного состава партии. Ќачина€ с X съезда борьба с фракци€ми и уклонами
методом чисток партийных р€дов становитс€ важным инструментом  в  борьбе
за власть в партии и государстве.
   ¬ марте 1919 г. в дополнение к ѕолитбюро в ÷   создаетс€  —екретариат
из п€ти человек - орган дл€ оформлени€ прин€тых ѕолитбюро решений.  ѕер-
воначально его возглавл€л —вердлов, а затем  рестинский. ѕосле XI съезда
– ѕ(б) (25 марта - 2 апрел€ 1922 г.) —екретариат, насчитывающий уже око-
ло 600 сотрудников, возглавл€етс€ √енеральным секретарем —талиным ».  ¬.
и двум€ заместител€ми - ћолотовым ¬. ћ. и  уйбышевым ¬. ¬. —талин первый
пон€л и оценил могущество бюрократического аппарата в услови€х диктатуры
партии и с помощью —екретариата поставил под свой контроль кадровые наз-
начени€ и перемещени€, контроль за ведомствами ÷  и низовыми организаци-
€ми, надзор за фракци€ми, осужденными партийными  съездами.  ѕомимо  ÷ ,
ѕолитбюро и —екретариата в – ѕ(б)  существовали  ќргбюро,  куда  входили
—талин, «иновьев и  аменев, –абоче-кресть€нска€ инспекци€, насчитывающа€
свыше 12 тыс€ч человек и возглавл€ема€ с 1919 г. —талиным, а также ÷ент-
ральна€  онтрольна€  омисси€ (÷  ). «адачей ÷   €вл€лась борьба с  груп-
пировками, фракционными движени€ми внутри партии, с нездоровыми  идеоло-
гическими и моральными €влени€ми. ÷    занималась  партийными  чистками.
¬озглавл€ли ÷   до 1926 г.  уйбышев ¬. ¬., а  потом  —.  ќрджоникидзе  -
друзь€ —талина. ÷   работала в тесном аль€нсе  с  ќ√ѕ”,  которым  в  год
смерти Ћенина продолжал руководить "железный ‘еликс". ѕо мере того,  как
руковод€щие и контролирующие органы  партии  набирали  силу,  большевизм
становилс€ государственной структурой, тер€€ признаки политической  пар-
тии. ћы видим, что в этих органах —талин превращалс€ в самую вли€тельную
фигуру. ќчень скоро в тонкой паутине, сплетенной хитрым кавказцем, запу-
таютс€ поочередно все говоруны "ленинской гвардии".
   XII съезд – ѕ(б) (17 - 21 апрел€ 1923 г.), проходивший на фоне эконо-
мической катастрофы, объединил –абоче-кресть€нскую инспекцию с  ÷    под
эгидой сталинца  уйбышева, чем усилил "диктатуру аппарата". ѕротив "дик-
татуры аппарата" выступила "рабоча€ оппозици€", обраща€сь за  поддержкой
то к  оминтерну, то к съезду. Ћишенна€ легальной печати, она делала  это
с помощью листовок,  распростран€емых  среди  делегатов  съезда.  ѕротив
"диктатуры аппарата" выступили также ветераны революции  -  ѕреображенс-
кий, —еребр€ков, Ѕубнов, —апронов, ѕ€таков, ћуралов, јнтонов-ќвсеенко  и
др.,  подписав  "платформу  46".  "ѕлатформа   46"   обвин€ла   "фракцию
большинства в ѕолитбюро" в остром экономическом кризисе и "кризисе  пар-
тии", который она видела в увеличивающемс€ разрыве между верхушкой  —ек-
ретариата и р€довыми членами партии, между  назначаемыми  чиновниками  и
массами труд€щихс€. Ѕорьбу против "диктатуры аппарата"  возглавил  “роц-
кий, сам большой любитель вс€кой диктатуры. ¬ письме ÷  от 8  окт€бр€  и
газетной статье "Ќовый курс" от 11 декабр€ 1923 г.  он  требовал,  чтобы
парти€ вз€ла под контроль свой аппарат, превратив его в исполнител€ кол-
лективной воли, и убрала тех из вождей, которые не вынос€т критики.  ќт-
ветом на начавшуюс€ в печати дискуссию была XIII партконференци€  (16  -
18 €нвар€ 1924 г.). ѕротив “роцкого и  оппозиции  выступила  "тройка"  -
—талин,  аменев и «иновьев. ¬ итоге, парти€ осудила “роцкого  и  оппози-
цию, обвинив их в антибольшевистском ревизионизме и антиленинском  укло-
низме. ¬ли€тельные сторонники “роцкого - »оффе,  рестинский и  –аковский
были отправлены послами в  итай, √ерманию и јнглию, соответственно.
   —мерть "¬ожд€ мирового пролетариата" 21  €нвар€  1924  г.  большевики
превратили в грандиозную трагическую мистерию. ќрганизацию похорон возг-
лавил √енеральный секретарь —талин ». ¬.,  комиссию  по  бальзамированию
труппа - Ћ.  расин. “ело вожд€ вопреки его воле было использовано в про-
пагандистских цел€х дл€ создани€ нового культа.  ѕо  всей  измордованной
–оссии коммунисты устраивали музеи кровавого кумира,  "красные  уголки".
—трана тонула в потоке публикаций о Ћенине,  воспоминаний,  славословии.
ƒальновидный —талин немедленно выступил в роли главного толковател€  ле-
нинских идей, прочт€ в  оммунистическом университете им. —вердлова  цикл
лекций под названием "ќсновы ленинизма". ¬ партию прин€ли враз 203 тыс€-
чи новобранцев, в основном, молодых малограмотных рабочих, так  называе-
мый "ленинский призыв". ѕризывники тут же уселись зубрить "ќсновы  лени-
низма", открыва€ дл€ себ€ мир в трактовке нового вожд€ партии. ¬ наруше-
ние ”става они были допущены к выборам делегатов на очередной XIII съезд
– ѕ(б). XIII съезд партии (23 - 31 ма€ 1924 г.) прошел в благостной  ат-
мосфере без обычных склок, оскорблений и поношений. «аправилы съезда ре-
шили не читать там "«авещание" Ћенина с характеристиками возможных  пре-
тендентов на опустевший трон - —талина, “роцкого,   аменева,  «иновьева,
Ѕухарина, ѕ€такова. —талин предупредил съезд, что война с аппаратом  (т.
е. с его "сталинским аппаратом") разрушит партию. Ёто  было  прин€то  во
внимание большинством съезда к выгоде аппаратчиков, назначаемых —екрета-
риатом.
   Ёкономическа€ разруха, безработица, коррупци€ трехмиллионного  бюрок-
ратического аппарата, деградаци€ общества - все это вызывало резкое  не-
довольство в рабочем классе и среди р€довых членов партии. Ѕыл  разрушен
семейный уклад благодар€ разрешению разводов по устному за€влению одного
из супругов. »счезла разница между браком фактическим и официальным. Ќэп
возродил оживление в экономике, но усилил социальные контрасты,  породил
огромный слой посредников, спекул€нтов и привел к разрыву между  обещан-
ным раем и действительностью. —трана управл€лась  продажными,  многочис-
ленными и алчными чиновниками, туне€дцами и паразитами. ≈сли  в  промыш-
ленности к 1926 г. удалось достичь  на  устаревшем  оборудовании  уровн€
1913 г., то в сельском хоз€йстве положение оставалось  катастрофическим.
√осударственные закупочные цены на зерно были низкими и не покрывали его
себестоимость.  ресть€не производили столько зерна, сколько им было  не-
обходимо дл€ пропитани€ и самых элементарных закупок. ¬ 1926 - 1927  гг.
85 % сельскохоз€йственной продукции потребл€лось самими кресть€нами. ќт-
сутствовала техника. –еволюци€  привела  к  резкому  падению  производи-
тельности труда как в промышленности, так и, особенно,  в  сельском  хо-
з€йстве. “реть кресть€н были безлошадными, а урожаи самыми низкими в ≈в-
ропе.  Ѕольшевики  злонамеренно  винили  в  нехватке  зерна   зажиточных
кресть€н - "кулаков", тракту€ термин "кулак" самым произвольным образом.
" улаки", составл€€ 3 - 4 % сельского населени€, продавали около 20 про-
центов всего продажного зерна.
   Ёкономическа€ разруха, как и прочие несчасть€, была порождена полити-
кой невежественного руководства партии коммунистов.  ”пова€  на  насилие
как на панацею, верховные вожди - —талин, «иновьев,  аменев не имели €с-
ной позиции в экономическом вопросе. ќни действовали под вли€нием сиюми-
нутной политической выгоды в борьбе за наследство »льича. Ёкономика  дл€
них была лишь аргументом в политической интриге.  ¬нутрипартийные  споры
между "левыми" - “роцким, ѕреображенским, ѕ€таковым, и "правыми" - Ѕуха-
риным, ƒзержинским, €вл€лись полем политических  маневров.  —пор,  грубо
говор€, сводилс€ к тому, где вз€ть деньги дл€ индустриализации?  "Ћевые"
считали, что средства могут быть получены  за  счет  "перекачки"  их  из
частного сектора, т. е. отъема от кресть€н и нэпманов. Ѕухарин был убеж-
ден, что это убьет "курицу, несущую золотые €йца", и  призывал  кресть€н
обогащатьс€, не бо€сь никаких  репрессий,  объедин€тьс€  в  кооперативы,
поддерживаемые государством. ≈сли  отбросить  марксистские  выверты,  то
путь Ѕухарина в тех услови€х был более естественным и длинным. ќн не был
прин€т его революционными коллегами, хот€ еще сам  Ћенин  перед  смертью
пришел к мысли, что нельз€ "нести  сразу  чисто  и  узкокоммунистические
идеи в деревню" и что  строительство  социализма  потребует  жизни  нес-
кольких поколений. ¬прочем, у Ћенина можно найти и пр€мо противоположные
тезисы.
   ¬ожди любили теоретизировать на марксистские темы, обменива€сь в  пе-
чати ударами и обвинени€ми в различных "измах". Ќаибольшей  эрудицией  и
литературным талантом обладал “роцкий. —талин писал очень  схематично  и
доходчиво в расчете на понимание р€довых партийцев. ¬ книге  "”роки  ќк-
т€бр€" “роцкий утверждал, что русска€  и  германска€  революции  преданы
правыми, а потому —талина, «иновьева и  аменева нельз€ считать  ленинца-
ми. ¬ ответ  аменев обвинил “роцкого в меньшевистском прошлом, а  —талин
стал отрицать роль “роцкого в ќкт€брьской революции и √ражданской войне.
ѕоскольку р€довые члены партии устали ждать мировую революцию, обещанную
“роцким и Ћениным, —талин предложил теорию построени€ "социализма в  от-
дельно вз€той стране". Ёта "теори€" импонировала национальным  чувствам,
парировала упреки “роцкого в отсутствии революционного порыва  и  свиде-
тельствовала, что мечты “роцкого о мировой революции есть,  в  сущности,
неверие в возможности русского народа и в родную   оммунистическую  пар-
тию.  нига “роцкого была изъ€та из обращени€, а послушна€  пресса,  пар-
тийные органы и собрани€ коммунистов обрушили на “роцкого шквал  обвине-
ний. январский пленум ÷  1925 г. осудил “роцкого, сн€в его с поста воен-
ного наркома. Ќаркомом стал ‘рунзе ћ. ¬.  аменев  и  «иновьев  требовали
исключени€ “роцкого из партии.
   ѕосле побити€ “роцкого "тройка" стала разваливатьс€,  так  как  исчез
главный враг, из-за которого она, собственно, и родилась. Ќа  XIV  парт-
конференции был прин€т р€д мер в пользу кресть€нства в духе  бухаринской
теории обогащени€. —талин также поддержал его тезисы. √лава  ленинградс-
кой парторганизации «иновьев резко выступил против "уступок  кулачеству"
и ошибочной, с точки зрени€ подлинного ленинизма, идеи "построени€ соци-
ализма в отдельно вз€той стране". ≈го взгл€ды  поддержали   аменев,  —о-
кольников и  рупска€, подписавшие вместе с «иновьевым  "платформу  четы-
рех". ¬озникла "ленинградска€ оппозици€", "истинно ленинска€"  по  своей
сути, произведша€ чистку своих р€дов от промосковских  большевиков.  Ёто
было сделано в ответ на отстранение —екретариатом ÷  от работы  замести-
тел€ «иновьева - «алуцкого. ѕоследовал обмен письмами между  парторгани-
заци€ми ћосквы и Ћенинграда. Ќаметилс€ раскол в ¬ ѕ(б).
   XIV съезд партии (18 - 31 декабр€ 1925 г.)  прошел  в  острой  борьбе
"левых" и "правых". —талин при этом играл роль арбитра.  аменев  обвинил
—талина в "диктате". ¬озмущенное большинство съезда поддержало  —талина,
риторически утверждавшего, что именно коллегиальное руководство приведет
партию к победе. ќтчетный доклад —талина был прин€т 559 голосами  против
65 (ленинградска€ оппозици€). ¬ ѕолитбюро были введены сторонники —тали-
на - ¬орошилов, ћолотов,  алинин. Ќовое ѕолитбюро поручило комиссии  под
начальством ћолотова разобратьс€ с ленинградской оппозицией.  "–азборка"
закончилась тем, что оппозици€ поддержала линию XIV съезда и  отстранила
от руководства Ћенинградом «иновьева. Ќа его место был  назначен   иров.
—талин выиграл важный раунд, после которого оппозици€ перешла к обороне.
ѕоложение —талина усилилось, когда “роцкий во им€ единства партии  опро-
вергнул подлинность ленинского "завещани€" с  нелестной  характеристикой
—талина.
   Ќова€ оппозици€ —талину в конце 1926 г. была многочисленной и  разно-
шерстной. ¬ нее вошли все сторонники “роцкого, «иновьева,  аменева - –а-
дек, —еребр€ков, ѕреображенский, —окольников,  ѕ€таков,  ћуралов,  јнто-
нов-ќвсеенко, активисты "рабочей оппозиции" (Ўл€пников) и группы "демок-
ратических  централистов"  (—апронов).  ќппозиционеры  повтор€ли  тезисы
“роцкого: революци€ предана бюрократами, необходима смена  политического
курса, быстрое развитие т€желой промышленности,  демократизаци€  партии,
борьба с обогащением кулаков, улучшение жизни рабочих. Ёти  идеи  потом,
после разгрома оппозиционеров, прин€ли на вооружение —талин и его  груп-
па.
   ” объединенной оппозиции не было прессы, их призывы  не  доходили  до
низовых парт€чеек, которые к тому же патологически бо€лись "фракционнос-
ти". Ѕитва в верхах произошла на июльском 1926 г. ѕленуме ÷ .  Ёто  была
последн€€ битва —талина с оппозицией на уровне ÷ . »з-за €ростных  пере-
живаний здесь скончалс€ от инфаркта ƒзержинский. ѕобеду одержал  —талин.
«иновьев был выведен из ѕолитбюро и заменен –удзутаком. Ќовыми  кандида-
тами в члены ѕолитбюро стали ћико€н, јндреев,   аганович,  ќрджоникидзе,
 иров. Ѕо€сь навлечь на себ€  своей  фракционной  борьбой  гнев  партии,
“роцкий, «иновьев,  аменев, ѕ€таков, —окольников и ≈вдокимов опубликова-
ли 16 окт€бр€ пока€нное письмо, в котором осуждали фракционную борьбу  и
об€зались подчин€тьс€ партийной дисциплине. Ќа очередном ѕленуме ÷   (23
- 26 окт€бр€ 1926 г.) “роцкий и  аменев были исключены из состава ѕолит-
бюро, «иновьев отозван с поста председател€  оминтерна и заменен там Ѕу-
хариным.
   ¬с€ дальнейша€ жизнь оппозиционеров шла под контролем √ѕ”. »х громили
XV партконференци€ (27 окт€бр€ - 3  но€бр€  1926  г.),  июльский  и  ок-
т€брьский 1927 г. ѕленумы ÷ , бесчисленные собрани€ низовых  парторгани-
заций, дирижируемые опытными бюрократами. ¬ аранжировку  борьбы  включи-
лись и антисемитские аргументы: "ћожет быть, происхождение “роцкого  ме-
шает ему поверить в возможности русского  народа?"  ƒл€  многих  р€довых
членов партии борьба с троцкизмом €вл€лась, попросту, борьбой с  евре€ми
в ¬ ѕ(б). —пуст€ 10 лет после ќкт€брьской революции  антисемитизм  снова
про€вил себ€, теперь уже в р€дах ленинской партии. ќппозиционеры, пытав-
шиес€ подпольно печатать свои антисталинские призывы к массам, были  за-
фиксированы √ѕ”, и ѕленум ÷ , состо€вшийс€ 21 - 23 окт€бр€ 1927 г.,  вы-
вел из состава ÷  “роцкого и «иновьева. „ерез несколько дней за  оппози-
ционные лозунги на демонстрации 7 но€бр€ 1927 г. в честь 10-лети€ ќкт€б-
р€ “роцкий и «иновьев были исключены из ¬ ѕ(б),  аменев и  –аковский  из
÷ . ≈ще 93 троцкиста были исключены из партии на XV съезде ¬ ѕ(б).  аме-
нев, «иновьев и несколько их друзей вновь публично пока€лись  в  надежде
восстановить свой партийный статус. “роцкий отказалс€ от такого унижени€
и 17 €нвар€ 1928 г. был выслан в јлма-јту.
   ѕри аресте “роцкого в ћоскве перед высылкой произошел  примечательный
эпизод. ќфицер ќ√ѕ”, взломавший дверь его квартиры, при  виде  “роцкого,
своего бывшего комиссара, одетого в пижаму, вдруг расплакалс€: "ѕристре-
лите мен€, товарищ “роцкий! ѕристрелите мен€!" - умол€л он, утира€  сле-
зы. “роцкому пришлось успокоить молодого человека  и  убедить  выполнить
приказ начальства.
   Ќа этом политическа€ карьера  трех  гигантов  ќкт€брьской  революции,
трех безумных в своем революционном порыве евреев - “роцкого,  «иновьева
и  аменева, закончилась. ѕобеду, как  всегда,  одержала  бюрократи€.  Ќа
этот раз - бюрократи€ сталинского образца, беспощадна€, деловита€, прек-
расно владеюща€ "вечно живым учением ћаркса - Ћенина - —талина".

   3. ». ¬. —“јЋ»Ќ
   ѕобедителем гигантов оказалась "сера€  лошадка",  человек  темного  и
низкого происхождени€, о котором до 1924 г. парти€ большевиков мало  что
знала. ќн вырос на окраине »мперии, плохо говорил по-русски, а потому не
мог быть лидером толпы. Ѕлест€щие соратники по партии презрительно  име-
новали его "серым п€тном", "выдающейс€ посредственностью",  "„ингисханом
с телефоном" и т. д. ѕарти€ награждала его подпольными кличками:  ƒавид,
Ќижерадзе, „ижиков, »ванович, —олин, —талин,  оба (герой из романа   аз-
беги "Ќуну"). ќхранка присвоила своему агенту им€ "‘икус" (2).  ¬прочем,
последний факт биографии относитс€ к разр€ду недоказуемых, поскольку до-
кументы ќхранного отделени€ были тщательно уничтожены. ќфициальна€  про-
паганда и молва народа называли его  так:  "¬дохновитель  и  организатор
всех наших побед", "—талин - это Ћенин сегодн€",  " орифей  всех  наук",
"¬еличайший вождь всех времен и народов" и т. д. "ќ —талине мудром, род-
ном и любимом, гор€чие песни слагает народ". ѕодобных песен были  сотни,
так же, как и стихотворений, поэм, повестей, романов, кинофильмов,  исс-
ледований ученых.
   ѕуть —талина ». ¬. (ƒжугашвили) от безвестного функционера  маленькой
партии до хоз€ина огромной —оветской »мперии интересен прежде всего  лю-
д€м двух профессий - историкам и диктаторам, поскольку первые люб€т  мо-
рализировать, а вторые - действовать.  —огласно  циркул€ру  ƒепартамента
полиции 1 5500 от 1 ма€ 1904 г. "ƒжугашвили ». ¬., кресть€нин  села  ƒо-
до-Ћило “ифлисского уезда, родилс€ в 1879 г., вероисповедани€ православ-
ного, обучалс€ в √орийской духовной семинарии, отец ¬иссарион,  местожи-
тельство неизвестно, мать ≈катерина, проживает в г. √ори “ифлисской  гу-
бернии". ¬иссарион - осетин, ≈катерина - грузинка. ¬иссарион  сапожничал
и, как все сапожники, любил выпить, а когда напивалс€, впадал в €рость и
нещадно лупил сына. ќн был убит "по пь€нке" в селе “елави. ¬  литературе
можно встретить сомнени€ относительно истинности  отцовства  ¬иссариона.
ѕри этом обычно упоминаетс€ служба ≈катерины в качестве горничной в доме
царского наместника √олицына, а также факт оплаты обучени€ »осифа в  се-
минарии неким »гнатошвили, вдовцом. — другой стороны, об ≈катерине √еор-
гиевне известно, что она была скромной и достойной женщиной.  ѕод  конец
своей жизни она искренне сожалела, что ее сын стал √енеральным  секрета-
рем, а не св€щенником.
   —уд€ по всему, будущий —талин никакой профессии не приобрел, но  зато
увлекс€ марксизмом, став "профессиональным революционером". ≈го марксизм
удачно сочеталс€ с уголовщиной, о чем свидетельствует  ограбление  им  в
компании с  амо почтового дилижанса в “ифлисе 20 июн€ 1907 г. “огда было
захвачено 350000 рублей и убито 3 охранника. ѕо  странному  благоволению
судьбы и полиции —талин фактически избежал наказани€  и  продолжал  без-
дельничать, организу€ забастовки и демонстрации. 6 раз —талин приговари-
валс€ царским судом к ссылке и 5 раз оттуда бежал.
   ¬ революцию 1917 г. он вошел 37-летним человеком, членом ÷  –—ƒ–ѕ(б),
куда он был кооптирован в 1912 г., вдовцом и отцом 10-летнего якова ƒжу-
гашвили. ¬ ссылках —талин имел детей, прижитых им от  разных  женщин.  ¬
частности, в с.  урейка  расно€рского  кра€  бегали  реб€тишки  -  "дети
…оськи", как называли их аборигены. ќб этом рассказывал мой отец,  отбы-
вавший ссылку, как "враг народа", в той же  урейке. Ётих детей —талин не
признал, хот€ один из них,  узаков  . —., в 50-х годах сделал сногсшиба-
тельную карьеру в области радиовещани€ и кинематографии.
   ¬ но€бре 1920 г. —талин женилс€ вторично на Ќаде  јллилуевой,  дочери
своего коллеги по революционной работе —. я. јллилуева.  ∆ена  јллилуева
ќльга ≈вгеньевна, женщина цыганских кровей, во врем€ отсидок мужа любила
гульнуть. Ёто случалось с ней и после революции, т. е. при  живом  муже,
очевидно, в предчувствии уход€щего бабьего лета.
   ќ рождении Ќади јллилуевой рассказывалось следующее  (262).  ¬  конце
1900 - начале 1901 г., когда —. я.  јллилуев  6  мес€цев  находилс€  под
арестом, к ќльге ≈вгеньевне наведывались два молодых  подпольщика  -  ¬.
 урнатский и ». ƒжугашвили. –одивша€с€ в сент€бре 1901 г. Ќад€ јллилуева
€вилась результатом таких наведываний. ќ  веро€тной  кровосмесительности
своего брака —талин, наход€сь в состо€нии раздражени€ и подпити€, однаж-
ды сообщил Ќаде. Ёто произошло примерно за неделю до но€брьских праздни-
ков 1932 г. —тресс от такого открыти€, публичное оскорбление со  стороны
мужа на банкете, обрушение идеалов и самоуважени€ - привели к тому,  что
Ќ. —. јллилуева застрелилась 8 но€бр€ 1932 г., оставив сиротами двух де-
тей - ¬асили€ и —ветлану. Ѕольше товарищ —талин не женилс€,  поддержива€
образ "отца народов", пекущегос€ о счастье  простых  людей  и  лишенного
собственного счасть€. ≈го вдовство не означало сурового поста или прин€-
ти€ схимы. ќднако никаких глубоких переживаний, св€занных  с  женщинами,
"вождь прогрессивного человечества", по-видимому, никогда не  имел.  Ёто
следует из воспоминаний его любовницы, певицы ¬. ј.  ƒавыдовой,  котора€
перечисл€ет р€д его пассий (61). Ќасто€щей страстью —талина, поглощающей
все его помыслы, определ€ющей  все  его  активные  действи€,  было  лишь
стремление к власти.
   ѕуть, который избрал —талин, был длинным, но результативным.  ¬  сущ-
ности, его путь к диктатуре - это вс€ истори€ ———– периода 1924  -  1953
гг., причем годы 1924 - 1934 - есть годы ползучего государственного  пе-
реворота. ¬ эти годы медленно, осторожно и неотвратимо, как ледник, —та-
лин шел к заветной цели - физическому устранению конкурентов. ќдни  лишь
личные побуждени€ √енсека, т. е. одного человека, €вились,  по-существу,
причиной кровавого террора в стране.  ¬с€кое  сопротивление  ему  партии
разбивалось о редкостные свойства —талина - умение скрывать свою  истин-
ную природу и цели, подозрительность, беспощадность и железную волю. ≈го
противники и жертвы, даже наход€сь у  роковой  черты,  продолжали  обра-
щатьс€ к —талину как к арбитру и совести партии, счита€ свою личную дра-
му трагической ошибкой, а не злой волей партийного вожд€. —талин не уст-
раивал, подобно √итлеру, "ночи длинных ножей", когда тот разом  покончил
с –емом и его штурмовыми отр€дами. —талин был сторонником другого  поли-
тического стил€. ¬ этом стиле было много азиатского коварства,  тонкого,
искусного маневрировани€. ќн любил поочередно наносить  поражени€  своим
врагам, как бы раст€гива€ удовольствие. «десь он показал  себ€  мастером
дозировки, нанос€ удары нужной силы в нужное врем€. ѕодготовив очередную
кровавую разв€зку, —талин получал наслаждение, когда соратники требовали
от него смертной казни, в то врем€ как он, про€вл€€ гуманность к жертве,
предлагал им не спешить и дать возможность оступившемус€ партийному  то-
варищу исправить свою ошибку. —талин был больше последователем ћаккиаве-
ли, чем ћаркса, фразеологию которого в духе революционной эпохи он  умел
блест€ще использовать.
   Ќе будучи теоретиком вообще, и теоретиком марксизма, в частности, то-
варищ —талин неплохо овладел этим раст€жимым учением и даже составил не-
которую сводку постулатов марксизма в 4 главе  " раткого  курса  истории
¬ ѕ(б)". јвторство " раткого курса" приписываетс€ ему лично.  Ќаписанна€
без вс€ких "загибонов", эта глава, как  и  вс€  книга,  стала  учебником
марксизма дл€ миллионов труд€щихс€ ———–.
   Ќе будучи оратором, кое-как владе€ русским €зыком, он сумел свой  не-
достаток превратить в бесценный "дар молчани€". ¬ стране, где все  гово-
рили слишком много, это оказалось его личным оружием. ¬ыступа€ без блес-
ка, просто, но с живой и образной лексикой, —талин заставл€л  людей  ве-
рить себе больше, чем болтливым полуинтеллигентам ленинской школы.
   Ќе будучи образованным человеком, —талин так составил сценарии  поли-
тических процессов, этих подлинных трагедий жизни того времени,  что  им
поверили многие высокие умы просвещенной ≈вропы. —крытный, сдержанный  и
саркастичный, хладнокровный и терпеливый, —талин оказалс€  не  по  зубам
своим противникам. ≈го умение создавать и снимать напр€жение,  сочетание
реализма и параноидального страха заговоров,  мстительности  и  оба€ни€,
злобного ума и внешней простоты позволили этому страшному человеку прео-
долеть все кризисные ситуации, раздавить всех своих врагов и по их  мно-
гочисленным трупам повести страну к "си€ющим вершинам коммунизма".
   ƒостигнув вершин абсолютной власти, —талин, в отличие от других  дик-
таторов, был всегда подчеркнуто скромен, лишен внешних эффектов  и  пом-
пезности. Ёто отмечалось всеми, кто встречалс€ с ним.  ќтмечалось  также
его участие в праздниках с застольем и обильными возли€ни€ми.  ќн  любил
спаивать своих соратников, пам€ту€ о пословице "что у трезвого  на  уме,
то у пь€ного на €зыке". —талин пыталс€ спаивать также и  высоких  иност-
ранных гостей, настойчиво призыва€ их к тостам и  достига€  в  этом  ис-
кусстве €вных успехов. ¬ узком кругу он про€вл€л грубоватый, подчас злой
юмор, господству€ там безраздельно и развлека€, видимо, сам себ€. ¬ тор-
жественных и не очень торжественных случа€х участвовали приглашенные ар-
тисты. ѕри этом вожди, воленс-ноленс, повышали свой культурный  уровень,
знаком€сь с произведени€ми оперного, балетного и  эстрадного  искусства,
исполнител€ми и исполнительницами.
   «абота о престиже режима была не последней заботой —талина. Ёто  про-
€вл€лось в том внимании, которое —талин, как вождь и  идеолог,  оказывал
литературе и искусству. ¬нимание было, разумеетс€, специфическим, т.  е.
таким, в результате которого объект внимани€ мог быть вознесен или физи-
чески уничтожен. ”прекнуть —талина в неначитанности нельз€.
   ѕрежде чем описать участие евреев в жизни советского государства, не-
обходимо отметить, что период сталинского правлени€  представл€ет  собой
очень сложный отрезок времени. —ложность заключаетс€ в сущности внутрен-
них процессов, происход€щих в стране, и в личности ». ¬. —талина. Ќевоз-
можно одним определением обозначить эту крупную историческую  фигуру,  в
активе которой есть практически все:  политическое  мужество  и  нереши-
тельность, неслыханные преступлени€ и любовь народа, победа в величайшей
войне и гигантские жертвы. “€гчайшим преступлением —талина €вл€етс€  то,
что потенциал нации к концу его правлени€ оказалс€ исчерпанным. Ќе  оши-
бетс€ и тот, кто признает —талина самым выдающимс€ диктатором и империа-
листом XX века. ≈го жизнь - пособие дл€ людей этих редких профессий.
   —пециалисты-диктатуроведы всегда  останавливались  в  нерешительности
перед объ€снением такого парадокса: чем больше жертв принесено на алтарь
диктатуры, тем громче рыдани€ народа, прощающегос€  с  покойным  вождем.
”ничтожив 21,5 млн. человек, —талин оставил бренный мир, погрузив в  не-
поддельное горе оставшихс€ в живых сограждан. ≈го империалистический ге-
ний раздвинул границы ———– до границ –оссийской империи и приковал к —о-
ветской колеснице страны-сателлиты: ѕольшу, ¬енгрию, „ехословакию,  Ѕол-
гарию, –умынию, —еверную  орею, ћонголию. "¬еликий кормчий"  ита€  ѕред-
седатель ћао, вооружаемый и подкармливаемый —талиным, с обожанием  смот-
рел в рот "вождю  всех  народов".  —еверный  сосед  -  ‘инл€нди€,  нейт-
рально-дружественное государство, с 1956 по 1977 г. возглавл€лось прези-
дентом  екконеном, самым высокопоставленным агентом  √Ѕ. Ѕедные  русские
цари-самодержцы, которых советские историки без устали обвин€ли в  импе-
риалистических наклонност€х, и мечтать не могли о таком вли€нии!

   4. —“јЋ»Ќ— »ћ  ”–—ќћ
   ѕолучив в наследство от »льича руины, —талин первые годы не вмешивал-
с€ в экономику, предоставл€€ Ѕухарину, ѕ€такову, –ыкову и другим  вожд€м
дискутировать на тему: где вз€ть деньги на строительство социализма?  ќн
был весь поглощен борьбой с троцкизмом, что стало  в  конце  концов  его
жизненным призванием. XV съезд ¬ ѕ(б) (2-12 декабр€ 1927 г.) подвел ито-
ги этой борьбы и в формулировках Ѕухарина прин€л "м€гкий" план коллекти-
визации сельского хоз€йства. —талин и ћолотов на съезде выступили  резко
враждебно против кулаков-капиталистов. ¬последствии в фальсифицированном
варианте истории постепенность коллективизации "не в пор€дке нажима, а в
пор€дке показа и убеждени€" была приписана вождем лично себе (125).  «и-
мой 1927 - 1928 гг. разразилс€ хлебный кризис из-за  недопоставок  зерна
государству. —талин и его сторонники в ѕолитбюро прибегли к срочным  ме-
рам - направили в деревни 30 тыс€ч коммунистов-оперуполномоченных и  ра-
бочие отр€ды, провели чистку парт€чеек, создали на местах "тройки",  на-
деленные чрезвычайными правами. ¬ результате, хлеб был отобран у  серед-
н€ков и кулаков и сдан государству.
   ¬есной  1928  г.  кресть€не  сократили  посевы  зерновых.  ѕоказатели
сельского хоз€йства в 1928 - 1929 гг. стали катастрофическими.  ¬  ответ
на это —талин, а также члены ѕолитбюро - ¬орошилов,  ћолотов,  –удзутак,
объ€вили нэп ошибкой и призвали к радикальным преобразовани€м  села.  Ќа
но€брьском (1929 г.) пленуме ÷  были созданы две комиссии. ѕерва€ комис-
си€, возглавл€ема€ вновь назначенным наркомом земледели€ яковлевым я. ј.
(Ёпштейном), разрабатывала планы  коллективизации.  ¬тора€  комисси€  во
главе с ћолотовым ¬. ћ. зан€лась "окончательным" решением кулацкого воп-
роса, поделив кулаков на три категории. ѕерва€ категори€ - кулаки, зани-
мавшиес€ контрреволюционной де€тельностью. ¬тора€ категори€ - кулаки, не
оказывавшие активного сопротивлени€ советской власти, но  €вл€вшиес€  "в
высшей степени эксплуататорами и тем самым содействовавшие  контрреволю-
ции".  улаки первых двух категорий подлежали аресту с конфискацией  иму-
щества и выселению в —ибирь или  азахстан. “реть€  категори€  -  кулаки,
ло€льные к советской власти. ќни подлежали выселению с  родных  мест  на
необработанные земли.
   ѕланы массовой коллективизации по мере раздувани€  в  стране  психоза
все врем€ корректировались и ужесточались. ѕервоначально специально соз-
данный орган -  олхозцентр объ€вил  о  необходимости  коллективизации  8
млн. кресть€нских хоз€йств. ¬ августе 1930 г. ћико€н предлагал обобщест-
вить 10 млн. хоз€йств, в сент€бре ставилась цель охватить  коллективиза-
цией 13 млн., а в декабре - 30 млн. хоз€йств. ѕарти€ большевиков  броси-
лась энергично выполн€ть две задачи - коллективизацию села и  заготовле-
ние продуктов. ћобилизаци€ охватила комсомол, профсоюзы и, конечно, √ѕ”.
Ѕыли направлены в деревню в качестве председателей колхозов еще 25 тыс€ч
коммунистов. ќдин из них, видимо, не худший, изображен в романе Ўолохова
ћ. ј. "ѕодн€та€ целина". ѕоскольку молотовска€ классификаци€ кулаков бы-
ла неточной, а сами кулаки от налогов хирели, то в деле  раскулачивани€,
как обычно, наступил произвол и беспредел. –аскулачивали середн€ков, так
называемых "подкулачников", и всех, у кого возникали трени€ с  деревенс-
ким начальством. ѕроцветали доносы. ќдновременно  с  "ликвидацией  кула-
чества как класса" шла поголовна€ коллективизаци€.  ќбобществлению  под-
вергались мелкий скот, птица, инвентарь, постройки. √азеты рапортовали о
процентах коллективизации. ѕо всей –уси сто€л  стон  и  плач.   ресть€не
вс€чески сопротивл€лись насилию.  ”бивали  коммунистов  и  председателей
колхозов, забивали скот, поджигали колхозные постройки.
   —талин, заваривший всю эту кашу, 2 марта 1930 г.  опубликовал  статью
"√оловокружение от успехов", в которой осудил  нарушени€  добровольности
при вступлении в колхоз и критиковал ретивых местных начальников, возло-
жив на них всю вину за перегибы. —ам принцип  коллективизации  сельского
хоз€йства в статье оставалс€ незыблемым. Ќачалс€ массовый отток кресть€н
из колхозов.
   ’орошие погодные услови€ и бандитские методы хлебозаготовок позволили
собрать в 1930 г. 22 млн. т зерна, т. е. в 2 раза больше, чем в годы нэ-
па. Ёто вдохновило власти вернутьс€ к политике силовой коллективизации и
раскулачивани€. ¬ 1930 - 31 гг. в спецпоселени€ было вывезено  1,8  млн.
человек. Ѕольша€ часть  их  погибла  от  голода,  непосильной  работы  и
экстремальных условий жизни. ќтобранна€ у  кресть€н  сельхозпродукци€  и
золото, добытое спецпоселенцами, шли на уплату кредита √ермании, постав-
л€вшей ———– необходимую дл€ индустриализации технику по соглашению  1931
г. ѕо новым законам колхозы об€заны были выполн€ть в первую очередь пла-
ны поставок хлеба государству, а лишь потом молотить хлеб дл€ себ€.  ѕри
этом хлеб покупалс€ государством за 20 % себестоимости. ¬ 1931  г.  было
изъ€то у колхозников во врем€ хлебозаготовок 22,8 млн. т зерна при  уро-
жае в 69 млн. т, т. е. отн€та была треть урожа€. “ыс€чи  колхозов  оста-
лись без кормов и без сем€н. »з 22,8 млн. т 5 млн. т пошли  на  экспорт.
÷ентральна€ власть, разгор€ченна€ успехом, увеличила план сдачи хлеба на
1932 г. до 29,5 млн. т. Ќо тут начались признаки голода на ”краине.  Ќи-
зовые руководители, вид€ беспредел центральной власти, стали в сговоре с
колхозниками припр€тывать хлеб.
   27 но€бр€ 1932 г. —талин на совместном  заседании  ѕолитбюро  и  ÷» а
объ€снил трудности с заготовками хлеба "проникновением в колхозы и  сов-
хозы антисоветских элементов, которые организовали саботаж и срывы". √а-
зета "ѕравда" от 4 и 8 декабр€ 1932 г. призывала к решительной борьбе  с
кулаками, особенно на ”краине. Ўолохов и секретарь ’арьковского  горкома
“ерехов пр€мо за€вл€ли —талину, что на ”краине свирепствует голод.  —та-
лин усмехнулс€, назвал “ерехова фантазером и прекратил разговор.
   24 €нвар€ 1933 г. союзный ÷  обвинил компартию ”краины в провале сбо-
ра зерна, в притуплении большевистской бдительности и направил на ”краи-
ну секретар€ ÷  ѕ. ѕ. ѕостышева. ѕостышев вместе с первым секретарем  ÷ 
 ѕ(б)” —. ¬.  осиором и начальником ќ√ѕ” ”краины ¬. ј. Ѕалицким  сместил
237 секретарей райкомов, 249 председателей райисполкомов, свыше половины
председателей колхозов. —олдаты ќ√ѕ” окружали населенные пункты,  вместе
с активистами партии выгребали зерно, не выпуска€ голодное население  за
пределы сел. ћассовые масштабы смерть от голода прин€ла в  начале  марта
1933 г. ”ровень смертности колебалс€ от 10 до 100 %. »з сельского  насе-
лени€ ”краины 20 - 25 млн. человек от голода умерло около 5  млн.  чело-
век, т. е. п€та€ часть. —ела и города были завалены трупами людей.  ѕов-
семестно развилс€ каннибализм. ћногие матери съедали своих детей. ¬ селе
 алмазорка ќдесской области были обнаружены сваренные дети. ¬  секретном
циркул€ре от 22 ма€ 1932 г., подписанном зам. начальника √ѕ” ”краины   .
ћ.  арлсоном, значилось: "ѕоскольку в ”головном  кодексе  нет  статьи  о
каннибализме, все обвин€емые в этом должны быть немедленно доставлены  в
местное отделение √ѕ”". ѕартийна€ украинска€ элита, сотрудники √ѕ”, нес-
мотр€ на всеобщий голод, питались прекрасно. »нформаци€ о голоде на  ”к-
раине в 1932 - 33 гг. полностью отрицалась правительством и до последних
лет считалась важнейшей тайной  ѕ——. Ётому способствовала изол€ци€ голо-
дающих районов республики войсками √ѕ” от всей страны. ’леб,  вывезенный
из голодающих районов, бесперебойно шел в уплату германских кредитов.
   √олод на ”краине, одно из выдающихс€ преступлений XX в., был  органи-
зован лично —талиным, ѕредседателем —Ќ  ћолотовым и ѕолитбюро ÷   ¬ ѕ(б)
в составе  агановича, ¬орошилова,  алинина, ќрджоникидзе,  уйбышева,  и-
рова, јндреева, –удзутака. ќтветственность за преступление  несут  также
секретари ÷   аганович, ѕостышев, первый секретарь ÷   ѕ(б)”  осиор, шеф
ќ√ѕ” ћенжинский, его зам. ягода,  министр  земледели€  яковлев.  ¬  этом
списке преступных вождей евреи  аганович,  ягода,  яковлев  играли  свою
зловещую роль. ѕодробности голода на ”краине приведены в (143, 80).
   ћежду тем коллективизаци€ продолжалась.   началу 1934 г., сохранилось
около 5 млн. единоличных хоз€йств. »х владельцы были  обложены  высокими
налогами и вынуждались либо вступить в колхозы, либо уйти  в  города  на
заработки. Ќа II съезде колхозников в феврале 1935 г. —талин с гордостью
объ€вил о победе своей политики - 98 % земель отныне €вл€лись  социалис-
тической собственностью. —талин искренне верил,  что  он  таким  образом
строит социализм, хот€ разумел под этим пон€тием нечто примитивное, злое
и извращенное. ќн наградил страну колхозной системой, котора€ стала  го-
ловной болью всех его преемников. Ћишившись земли, кресть€не стали рабо-
тать все хуже и хуже. ѕь€нство превратилось в национальную болезнь. ѕар-
тии пришлось вз€ть на себ€ весь регламент сельских работ и  контроль  за
его выполнением. ѕри ’рущеве страна была вынуждена начать ввозить хлеб и
ввозила его с небольшими перерывами до правлени€ ≈льцина.
   Ѕолее впечатл€ющих успехов добилс€ —талин в  промышленном  и  военном
строительстве. Ёто €вилось  основой  его  авторитета  в  массах.  —трои-
тельству предшествовали дискуссии экономистов и споры между сторонниками
и противниками нэпа в ÷ , ѕолитбюро, √осплане, ¬—Ќ’. √руппа Ѕухарина,  в
которую входили ѕредседатель —овнаркома –ыков, глава профсоюзов “омский,
ѕредседатель правлени€ √осбанка ѕ€таков, выступала за развитие  экономи-
ческих и финансовых мер воздействи€ на рынок.    этой  группе  примыкали
экономисты √осплана, представившие умеренный план промышленного роста, в
котором  темпы  накоплени€  капитала  ув€зывались  с  темпами   развити€
сельского хоз€йства.
   ¬ противовес им экономисты ¬—Ќ’, возглавл€емого  уйбышевым,  предста-
вили ѕервый п€тилетний план развити€ ———–, основанный, прежде всего,  на
вере в энтузиазм советских людей.  ¬  нем  использовались  психомоторные
концепции —трумилина, наподобие следующей: "«адача большевиков перестро-
ить экономику, а не изучать ее. Ќет такой крепости,  которую  большевики
не могли бы вз€ть штурмом... ¬опрос  темпов  промышленного  производства
решаетс€ с помощью человеческой воли".  ѕлан  ¬—Ќ’  предусматривал  рост
промышленного производства за п€тилетие на 135 %, рост национального до-
хода - на 82 %.
   —талин в экономике не разбиралс€, но план   уйбышева  понравилс€  ему
своими заманчивыми цифрами и политическими  возможност€ми.   роме  того,
этот план производил сильное впечатление на гор€чие  головы  сторонников
—талина, порождал в люд€х, стосковавшихс€ по большим  делам,  энтузиазм,
жажду героики. ¬ эти годы —талин отрабатывал теорию всевозрастающей вой-
ны классов и сопутствующих войне заговоров. ќна, собственно,  и  помогла
ему сплотить партию вокруг себ€. —огласно этой теории  "классовые  враги
существуют. » не только существуют, но и растут, пыта€сь выступать  про-
тив советской власти" (май, 1928 г.). "ћы отстали от передовых стран  на
50 - 100 лет. ћы должны пробежать это рассто€ние в 10 лет. Ћибо мы  сде-
лаем это, либо нас сомнут" (февраль, 1931 г.). ќт —талина исходил мощный
дух борьбы с вездесущими внешними и внутренними врагами. Ѕорьба  с  ними
не должна была допускать в партии фракций, уклонов, разномысли€,  много-
начали€.
   ¬ разногласи€х спорщиков —талин увидел  возможность  опробовать  свою
"теорию". ќн возвестил об опасности  существовани€  "правой  оппозиции",
цель которой - реставраци€ капитализма в ———–. ѕри этом —талин не  назы-
вал имен оппозиционеров. ¬ но€бре 1928 г.  пленум  ÷   осудил  анонимный
"правый уклон", от которого во им€ единства партии публично отмежевались
Ѕухарин, –ыков и “омский. ¬скоре Ѕухарин и —окольников, неосторожно  по-
сетившие опального  аменева, были обвинены в двурушничестве и  фракцион-
ности. јпрельский (1929 г.) пленум ÷  продолжил разгром "правой  оппози-
ции". Ќа этот раз ее члены были названы, наконец, поименно. ¬ результате
—талин резко усилил свое положение, вытеснив с вли€тельных  постов  сто-
ронников упом€нутой оппозиции. “омский ћ. ѕ. ушел из профсоюзов, Ѕухарин
Ќ. ». был сн€т с поста главного редактора "ѕравды" и отстранен от  руко-
водства  оминтерном. √лавным профсоюзным  боссом  стал  верный  сталинец
Ўверник Ќ. ћ.
   Ќа XVI партконференции (апрель 1929 г.) –ыков ј. ». подал в  отставку
с поста ѕредседател€ —овнаркома и был замещен ћолотовым ¬. ћ.   онферен-
ци€ прин€ла п€тилетний план развити€ ———– в варианте ¬—Ќ’.  ¬  мае  план
был утвержден V съездом —оветов ———–. ÷   провела очередную чистку  пар-
тии, исключив 170 тыс. человек. √азеты развернули бешеную кампанию  про-
тив оппозиционеров. Ќа но€брьском (1929 г.) пленуме  ÷   оппозици€  под-
вергла себ€ самокритике, после которой Ѕухарин был исключен из  ѕолитбю-
ро. ѕ€таков перешел в сталинский лагерь еще до этих событий,  в  феврале
1928 г.
   “аким образом, —талин убрал с дороги людей с серьезными оппозиционны-
ми взгл€дами и смог приступить к строительству социализма по своему вку-
су. —делав себе такой подарок к 50-летнему  юбилею,  —талин  прин€лс€  с
добродушной усмешкой выслушивать славослови€ в свой адрес, где его назы-
вали "Ћениным наших дней", "выдающимс€ теоретиком марксизма", "гением" и
т. д. — 1929 г. начинаетс€ период "великого перелома" и культ вожд€.
   XVI съезд ¬ ѕ(б) (июнь - июль 1930 г.) еще раз погромил "правую оппо-
зицию" и провозгласил лозунг "п€тилетку в 4 года". “омский и –ыков  были
приведены к унизительному пока€нию и выведены из ѕолитбюро.  ¬замен  них
там оказались ќрджоникидзе √.  .,  иров —. ћ. и  осиор —. ¬. ¬ ѕолитбюро
теперь остались люди, лично преданные новому вождю, сто€щие ниже его  по
волевым качествам и коварству ума. —трану охватила строительна€ лихорад-
ка. Ќужно было построить более 2 тыс€ч заводов, в том числе  металлурги-
ческие комбинаты в  узнецке, ћагнитогорске, тракторные заводы в ’арькове
и „ел€бинске, автозаводы в ћоскве и Ќ. Ќовгороде. ¬озводилась крупнейша€
√Ё— того времени - ƒнепровска€ и ж.-д. лини€ “урксиб. ѕриоритеты отдава-
лись т€желой промышленности, добыче сырь€ и электроэнергии в ущерб  лег-
кой промышленности и социальной сфере. ѕри этом планы непрерывно  перес-
матривались в большую сторону, приобрета€ характер "вызова", требу€  эн-
тузиазма исполнителей. —трана впала в состо€ние перманентной мобилизации
и напр€жени€. Ќесмотр€ на огромные издержки, хаос и экстенсивные  методы
труда, рост производства был весьма значительным,  хот€  и  не  достигал
плановых показателей 1929 г. ¬ начале 1933 г. —талин объ€вил первую  п€-
тилетку выполненной. ѕолитика  "¬еликого  перелома"  получила  поддержку
партии и народа, сплотила их  вокруг  вожд€.  ѕриветственные  телеграммы
трудовых коллективов адресовались в ту пору любимым  вожд€м  -  —талину,
ћолотову, ¬орошилову и  агановичу. “акже подписывались  ответные  телег-
раммы.
   ѕерва€ п€тилетка родила своих героев, свой дух и свои песни. ћа€ковс-
кий писал:
   я
   планов наших
   люблю громадь,
   размаха
   шаги саженьи.
   я радуюсь
   маршу,
   которым идем
   в работу
   и в сражень€!
   ¬ этих строках  про€вл€лс€  дуализм  сталинской  системы  -  трудовой
подъем и боевой дух  на  освещенной  стороне  ———–  и  гибель  миллионов
кресть€н и "врагов" всех категорий на теневой, скрытой от глаз, стороне.
“еневую сторону поэты сталинской поры предпочитали не замечать.
   XVII съезд ¬ ѕ(б) (€нварь 1934 г.) - "cъезд победителей"  -  объ€вил,
что главна€ цель партии - построение социализма - достигнута. —ъезд при-
н€л 2-й п€тилетний план с ежегодным ростом производства продукции  т€же-
лой промышленности 16 %. —ъезд безудержно славословил  —талина.  ¬  этом
дружном хоре льстецов участвовали де€тели прежней оппозиции  -  Ѕухарин,
–ыков, “омский, ѕ€таков, «иновьев и  аменев, вновь допущенные к  партий-
ной жизни. –аска€вшийс€ в своих  правоуклонистских  ошибках  Ѕухарин,  в
частности, назвал  обу "славным фельдмаршалом пролетарских сил".  —талин
за€вил о победе партийной линии так: "≈сли на XV съезде приходилось  еще
доказывать правильность линии партии и вести борьбу с известными антиле-
нинскими группировками, а на XVI съезде - добивать последних  привержен-
цев этих группировок, то на этом съезде - доказывать нечего,  да,  пожа-
луй, - и бить некого".  азалось бы, что после такого признани€ партию  и
руководимый ею народ ожидает, наконец, спокойна€ жизнь.  ¬едь  врагов-то
больше нет!
   Ќо сталинска€ теори€ заговоров требовала жертв.   тому же  результаты
выборов нового ÷ , проводившихс€ тайным голосованием, огорчили вожд€. ѕо
количеству поданных за него голосов он зан€л 9 или 10 место. ѕротив него
проголосовало около 300 депутатов (точное число  неизвестно).  ѕредседа-
тель счетной комиссии «атонский и —екретарь  ÷    аганович  доложили  об
этом "вождю народов".  ак документально установлено  омитетом партийного
контрол€ при ÷   ѕ—— в 50-е годы, —талин дал  указание  фальсифицировать
результаты голосовани€, что и было  выполнено  указанными  де€тел€ми.  ¬
итоге были объ€влены 3 голоса против —талина и 3 голоса  против   ирова.
„тобы скрыть фальсификацию, —талин в годы "Ѕольшого  террора"  уничтожил
1108 из 1966 депутатов XVII съезда. ѕозднее это  дало  повод  ’рущеву  и
другим идеологам патетически называть  ѕ—— "партией расстрел€нных".  Ќе-
€сно при этом было одно - кто же это, кака€ парти€ ее тогда поубивала  и
порасстрел€ла, если единственной стрел€ющей партией была ¬ ѕ(б)?
   ќтрезок времени от XVII до XVIII съезда ¬ ѕ(б) (март 1939 г.) был за-
полнен репресси€ми и напр€женным трудом. ќ репресси€х  речь  будет  идти
ниже. 35 уцелевших счастливчиков - делегатов XVII съезда - и новые деле-
гаты пели дифирамбы вождю, стара€сь в тоже врем€ поменьше  привлекать  к
себе его внимание. Ќе было дискуссий и критики. —талин  признал  благот-
ворность чисток, а многочисленные ошибки возложил на  местных  партийных
вождей. ¬се же массовые чистки были осуждены. —ъезд прин€л 3-й  п€тилет-
ний план и новый, чуть  более  демократичный,  ”став  ¬ ѕ(б).  ”силилась
централизаци€ власти. Ќовыми членами ѕолитбюро стали  ∆данов  и  ’рущев,
кандидатами в члены - Ѕери€ и  Ўверник.  ћаленков  возглавил  ”правление
кадров ¬ ѕ(б). Ќовые  персонажи  немало  потрудились  на  кровавой  ниве
"Ѕольшого террора", за что и были приближены к "вождю народов".
    аковы экономические итоги сталинского курса развити€ ———–?   1940 г.
———– стал мощной  индустриальной  и  военной  державой  с  неэффективным
сельским хоз€йством, бедным населением, отсутствующей сферой  услуг.  ѕо
р€ду показателей т€желой промышленности ———– вышел на 1 - 3 места в  ≈в-
ропе и мире. ћногие отрасли, например, автомобиле-,  самолето-,  тракто-
ростроение и др., по€вились впервые. –одилась энергетика. Ѕыли введены в
строй гидро- и теплоэлектростанции - ¬олховска€, ƒнепровска€, Ўатурска€,
«уевска€, √орьковска€, ƒубровска€, —талиногорска€, —реднеуральска€,   е-
меровска€, Ќовосибирска€, ¬оронежска€ и др.  Ѕыли  построены  ћосковское
метро им.  агановича, каналы Ѕеломоро-Ѕалтийский и ћосква-¬олга им. —та-
лина. —овершены впечатл€ющие перелеты через —еверный  полюс  в  јмерику,
освоен —еверный морской путь.   1940 г. в ———– было 750 вузов, в которых
обучалось свыше 650 тыс. студентов. ”пор делалс€ на  технические  специ-
альности. –азвивались научно-исследовательские институты различных  нап-
равлений и, прежде всего, физики, химии, энергетики, военного профил€  и
т. д. “о, что произошло с промышленностью ———– в период 1929 - 1940 гг.,
вполне может быть названо экономическим чудом. ќбычно под  экономическим
чудом понимаетс€ рост промышленных показателей с одновременным  подъемом
жизненного уровн€ населени€. —оветское экономическое чудо тех лет  отли-
чалось трем€ специфическими особенност€ми.  »ми  €вл€лись:  насилие  над
многомиллионной армией заключенных - рабов сталинского режима, бесправие
и нищета тех, кто не попал за колючую проволоку, и удивительный трудовой
энтузиазм народа как результат умелого манипулировани€ общественным соз-
нанием.
   Ќекоторые показатели развити€ страны в сравнении с 1913 г.  приведены
по данным (27) в таблице 2.
   “аблица 2
   ______________________________________________________________
   ѕоказатель 1913 г. 1940 г.
   ______________________________________________________________
   „угун, млн. т 4,2 15,0
   —таль, млн. т 4,2 18,3
   ”голь, млн. т 29,1 166,0
   Ќефть, млн. т 9,2 31,0
   ’лопок, млн. т 0,74 2,7
   Ёл. энерги€, млн. к¬т-ч. 1,94 48,3
   ¬узы, ед. 39 750
   —туденты, тыс. чел. 62,0 657,0
   Ѕольн. койки, тыс. шт. 142,31 661,4
   _______________________________________________________________
   Ёти данные говор€т об огромной организаторской  работе  ¬ ѕ(б)  и  ее
центральных органов. ¬ многочисленных выступлени€х партийных  функционе-
ров по любым вопросам экономики,  политики,  науки,  культуры,  военного
строительства всегда подчеркивалс€ личный вклад вожд€ в решение конкрет-
ных задач, иногда мелких технических деталей  разрабатываемых  вопросов.
—оздавалось впечатление всеобъемлющего, всепроникающего охвата  —талиным
жизни советского общества и судеб отдельных личностей. "√ениальный вождь
и учитель" действительно обладал незаур€дной работоспособностью и  целе-
устремленностью в решении поставленных им задач. –абота€ преимущественно
по ночам, —талин приучил к ночной смене свой вышколенный бюрократический
аппарат. ќн обладал даром находить талантливых исполнителей своих задач,
исповеду€ принцип: " адры решают все!"  аждый приставленный  им  к  делу
человек знал, что расплатитс€ головой за неудачу, а потому трудилс€,  не
щад€ живота своего, а заодно и жизней подчиненных. —озданна€ за годы п€-
тилеток промышленность, хорошо обученна€ техническа€ интеллигенци€ и дух
патриотизма, пронизывающий общество, €вились компонентами победы в  ќте-
чественной войне 1941 - 1945 гг.

   5.  ќ√ќ —„»“ј“№ ≈¬–≈≈ћ?
   ƒальнейшее повествование нуждаетс€ в уточнении пон€ти€ "еврей".  ƒело
в том, что революци€ устроила встр€ску всем народам »мперии, в том числе
и евре€м. Ѕыли уничтожены стара€ хоз€йственна€ система, уклад жизни, не-
зависимые общественные организации и учебные заведени€ -  религиозные  и
светские, разрушены или закрыты церкви, синагоги,  мечети,  а  служители
культов расстрел€ны или  сосланы.  ¬сеобща€  миграци€  охватила  страну.
 ресть€не двигались в города в поисках работы, навстречу им шли  рабочие
в поисках хлеба. ≈вреи, которые всегда жили в черте оседлости на  ”краи-
не, в Ѕелоруссии, ѕольше, ћолдавии, ѕрибалтике, потревоженные погромами,
двинулись в российские города. ‘евральска€ революци€ дала  евре€м  граж-
данские права, а ќкт€брьска€ их как бы подтвердила. ≈вреи со  свойствен-
ной им энергией и деловитостью ринулись в советские  учебные  заведени€,
госучреждени€, торговлю и промышленность. Ќачалс€  активный  процесс  их
ассимил€ции. 20-е годы и начало 30-х годов - это годы расцвета еврейских
возможностей в культуре, но не в национальной культуре, а в культуре ин-
тернационально-коммунистической, соответствующей  требовани€м  идеологии
новой власти. “ак или иначе, евреи открыли дл€ себ€  богатейшую  русскую
культуру, точнее, то, что от нее осталось после революционных  погромов,
полюбили ее и прин€ли в качестве своей.
   ¬перые в истории возникла лавина смешанных  русско-еврейских  браков,
особенно среди интеллигенции, партийных функционеров и партийной  элиты.
ѕартийцы, очевидно, равн€лись в этом деле на ѕолитбюро, члены которого -
Ѕухарин, ћолотов, –ыков, ¬орошилов, јндреев,  иров,  алинин, ≈жов и  др.
- поголовно имели жен-евреек. ѕо-видимому, они  этим  подчеркивали  свою
революционность. ƒл€ интеллигенции это был спонтанный  процесс.  ѕроцент
смешанных браков сейчас установить трудно. ќказалось, что дети от  таких
браков знают лишь русский €зык и признают лишь русскую культуру. —оглас-
но переписи населени€ в границах ———– на 17.01.1939 г. в стране прожива-
ло 3020000 евреев, что составл€ло 1,78 % всего населени€. ѕо численности
евреи занимали 7-е место после русских, украинцев,  белорусов,  узбеков,
татар и казахов (26). —читаетс€, что 10 % евреев, т. е. 300000  человек,
по политическим соображен€м не указало при переписи свою  национальность
(268). ѕримерно столько же было детей от смешанных браков.
   “ак как, согласно теме монографии, здесь обсуждаетс€  роль  евреев  в
истории –оссии, в св€зи с чем нам придетс€ упоминать много имен, то сле-
дует ответить на вопрос: кого считать евреем ?  ќстановимс€  на  мнени€х
авторитетов, оставив при этом в стороне библейских пророков, у которых с
данным вопросом была полна€ €сность. ќни считали,  что  еврей  тот,  кто
рожден еврейкой. ѕо Ѕиблии, например, все дети  упом€нутых  членов  ста-
линских ѕолитбюро - евреи.
   ѕризнанным и официальным авторитетом был —талин  ».  ¬.  ќн  искренне
считал себ€ специалистом в национальном вопросе и, €вл€€сь комиссаром по
делам национальностей, по долгу службы разбиралс€ в нем. ќднако  постав-
ленный вопрос его не интересовал, а потому ответа на  него  он  не  дал.
¬место этого стало €сно, что товарищ —талин исключил евреев из  народов,
подпадающих под определение нации. —талин понизил ранг евреев до  нацио-
нальности. ѕо —талину, наци€ - это историческа€ общность людей,  имеющих
общую культуру, €зык, территорию и экономику. ѕоскольку у евреев не было
своей территории, то правом называтьс€ нацией они не  обладали.  ƒолгос-
рочна€ сталинска€ политика предусматривала  полную  ассимил€цию  евреев,
как, впрочем, и других малых народов на территории ———–. ќб антисемитиз-
ме вожд€ будет говоритьс€ позднее.
   ¬ противовес —талину Ћ. Ќ. √умилев дал евре€м, как народу, ранг супе-
рэтноса, нар€ду с суперэтносами христианским и мусульманским.  ак видим,
корифеи не опускались до определени€ национальности отдельного индивиду-
ума, дела€ это, скорее всего, сознательно.
   ёЌ≈— ќ ќќЌ вообще не оперирует пон€тием национальности человека,  ог-
раничива€сь более точными его характеристиками: родной €зык, вероиспове-
дание и т. д.
   Ќемецкие нацисты, в частности, √итлер, –озенберг, √иммлер,  √еббельс,
√ейдрих и р€д близких к верхушке режима идеологов, разработали так назы-
ваемые нюрнбергские законы и секретные протоколы к ним по "окончательно-
му решению еврейского вопроса" (269). »х людоедские планы затрагивали  и
слав€н, но задачу уничтожить всех слав€н, ввиду многочисленности послед-
них, нацисты не ставили, ограничива€сь задачей частичного уничтожени€  и
порабощени€. «ато евреев они собирались уничтожить всех поголовно,  раз-
работав дл€ этого по-немецки дотошный план. ¬ нем было дано много  опре-
делений и разъ€сн€лись "теоретические вопросы":
   1. ќбращение с лицами смешанного происхождени€  первой  степени  (оба
дедушки, или обе бабушки, или один дедушка и одна бабушка - евреи);
   2. ќбращение с лицами смешанного происхождени€ второй  степени  (один
дедушка - еврей, или одна бабушка - еврейка);
   3. Ѕраки между чистокровными евре€ми и чистокровными немцами;
   4. Ѕраки между лицами смешанного происхождени€ первой степени и лица-
ми немецкой крови;
   5. Ѕраки между лицами смешанного происхождени€ первой и второй степе-
ней и т. д.
   ¬ частности, предполагалось эвакуировать в лагер€, а затем уничтожить
лиц смешанного происхождени€ первой степени.  ак известно, эта  преступ-
на€ программа была выполнена неполностью. “огда в 1941 - 1945  гг.  было
уничтожено 6 из 11 запланированных миллионов европейских евреев.
   ѕри определении национальности есть еще один  подход:  мнение  самого
индивидуума, который собственным волеизъ€влением определ€ет свою  нацио-
нальную принадлежность. Ёто сама€ демократическа€ и справедлива€ оценка.
   »так, мы видим, что подходы к определению национальности человека мо-
гут быть разные. “ак, например, известный и любимый всеми артист  јндрей
ћиронов по библейским законам €вл€етс€ неевреем, по  собственному  воле-
изъ€влению - русским, а по нацистским законам - лицом смешанного  проис-
хождени€ первой степени, подлежащим уничтожению.
   ¬ данной работе ставитс€ задача повозможности бесстрастно описать все
добрые и все злые дела евреев в –оссии. “ема книги диктует необходимость
прин€ть какой-либо метод определени€ национальности человека в  промежу-
точных случа€х, о которых говорилось выше. ѕо нашему мнению,  все  пере-
численные подходы ненаучны, и люба€ прин€та€ нами схема  вызовет  заслу-
женную критику. ќднако, чтобы не разводить здесь "теории", в последующих
главах использована дл€ определени€ национальности лиц смешанного проис-
хождени€ наиболее жестка€ нацистска€ схема, от которой евреи столь пост-
радали. Ќиже к евре€м будут причислены исторические персонажи - дети  от
смешанных браков так называемой, первой степени.

   6.  “ќ  –”“»Ћ  ќЋ≈—ј?
   ¬ обезличенной форме  ответ  звучит  так:  —овнарком,  ѕолитбюро,  ÷ 
¬ ѕ(б), парти€ и правительство, советский народ. ¬ годы перестройки  на-
ционально-патриотические издани€, вскормленные  ѕ——, решили  "приоткрыть
завесу тайны над тем, что в правовом государстве тайной  быть  не  долж-
но... и предать гласности поименный список того прав€щего сло€, о  кото-
ром  обычно  говоритс€  обезличенно,  просто  как  о  "советском  прави-
тельстве". ѕриоткрывание тайны привело к публикации в  "–оссийском  еже-
годнике" (228) анонимного и лишенного заголовка текста, из которого сле-
довало, что "крутили  колеса"  страны  исключительно  евреи,  €вл€вшиес€
"прав€щим классом" ———– в 1936-1939 гг.
   ќстановимс€ на этой "интересной" публикации подробнее, т. к. она  им-
понирует духу национально-патриотических сил. »з нее автоматически  сле-
дует, что все соде€нное в ———– во внешней и внутренней политике, в т€же-
лой и легкой промышленности, в сфере  торговли,  идеологии,  управлени€,
просвещени€, здравоохранени€, печати, т. е. вс€ гигантска€ созидательна€
работа, включа€ подготовку к войне, все репрессии, абсолютно все сделано
евре€ми. ¬ конце публикации читатель узнает, что текст, содержащий  пои-
менные списки "прав€щего класса", принадлежит ј. ƒикому и  вз€т  из  его
книги "≈вреи в –оссии и в ———–". ј. ƒикий утверждает, что  "опровергнуть
и оспорить точность этого списка никто не может", и при  этом  ссылаетс€
на газету "»звести€" за 8 апрел€, 8 ма€, 11 июн€ и 7 августа 1936 г. —а-
мой книги ј. ƒикого в Ќациональной –оссийской (бывшей ѕубличной им. —ал-
тыкова-ўедрина) библиотеке не оказалось, а потому мне  пришлось  ограни-
читьс€ сличением списков "прав€щего класса ———–", приведенного в  (228),
с указанными выше источниками, стенографическими  отчетами  XV  -  XVIII
съездов ¬ ѕ(б), справочной и другой  партийной  литературой.  ”тверждаю,
что списки ј. ƒикого составлены тенденциозно и  небрежно.  ќни  содержат
часть правды, т. е. фамилии действительно существовавших персонажей,  но
при этом в списках прав€щей элиты вычеркнуты русские имена, а  еврейские
фамилии просуммированы во времени и потому не €вл€ютс€ фотоснимком  дан-
ного момента истории. Ёто утверждение касаетс€ всех звеньев партийного и
государственного аппарата ———–, вошедших в текст ј. ƒикого.
   “он сталинскому оркестру задавали ѕолитбюро, —екретариат, ќргбюро  ÷ 
¬ ѕ(б),  омиссии партийного и советского контрол€,   омисси€  по  чистке
партии. ¬ годы, о которых идет речь, эти главные партийные органы держа-
ли в узде ÷ , съезды партии, —овнарком, Ќаркоматы  и  управл€лись  лично
—талиным и его людьми. ѕоследних условно можно разделить на верных  ста-
линцев и умеренных, хот€ этот последний термин к политикам типа  уйбыше-
ва, ќрджоникидзе,  ирова, –удзутака мало подходит. »так, рассмотрим пои-
менно верхушку партии после XVII съезда.
   10 феврал€ 1934 г. ѕленум ÷  избрал исполнительные органы ¬ ѕ(б):
   ѕолитбюро - —талин, ћолотов,  аганович Ћ. ћ., ¬орошилов,  ќрджоникид-
зе,  уйбышев,  иров, јндреев,  осиор —. ¬.  андидаты в члены ѕолитбюро -
ћико€н, „убарь, ѕетровский √. »., ѕостышев.
   —екретариат ÷  - —талин,  аганович Ћ. ћ.,  иров (с оставлением секре-
тарем Ћенинградского обкома), ∆данов.
   ќргбюро ÷  - —талин,  аганович Ћ. ћ.,  иров,  ∆данов,  ≈жов,  Ўверник
(от профсоюзов),  осарев (от комсомола),  —тецкий,  √амарник,   уйбышев.
 андидаты -  риницкий,  аганович ћ. ћ.
   Ѕюро  омиссии партийного контрол€ -  аганович Ћ.  ћ.  (председатель),
≈жов (зампред), Ўкир€тов, ярославский, јкулов (по совместительству  ѕро-
курор ———–), Ѕулатов, ѕетерс.
   Ѕюро  омиссии по чистке  партии  -  –удзутак  (председатель),   иров,
ярославский (√убельман), Ўкир€тов, —тасова, ѕ€тницкий (“аршис).
   ≈вре€ми в этих списках были брать€  агановичи, √амарник, ярославский,
ѕ€тницкий. ƒл€ примера, в текстах ƒикого —екретариат состоит из  —талина
и  агановича Ћ. ћ., ќргбюро - из —талина, ≈жова, Ўверника,  √амарника  и
 агановича ћ. ћ., а ÷  в количестве 60 человек включает 39 (!) евреев. ¬
действительности в ÷ , изберавшемс€ XV - XVIII съездами ¬ ѕ(б) всегда  в
количестве 71 человека, было евреев меньше и число их колебалось от 9 до
12 человек. “ак, например, ÷  ¬ ѕ(б), избранный XVIII  съездом,  включал
12 евреев. Ёто - јнцелович Ќ. ћ., ¬анников Ѕ. Ћ., «емл€чка («алкинд)  –.
—.,  аганович Ћ. ћ.,  аганович ћ. ћ., Ћитвинов (¬аллах) ћ. ћ., Ћозовский
(ƒризо) —. ј., ћануильский ƒ. «., ћехлис Ћ. «., ћитин ћ.  Ѕ.,  Ўтерн  √.
ћ., ярославский ≈. ћ.
   –азные это были люди. √ен.-полк. Ўтерн, √ерой —оветского  —оюза,  был
расстрел€н в окт€бре 1941 г., а затем посмертно реабилитирован в 1954 г.
   √ен.-полк. ¬анников, трижды √ерой —оц. “р., был крупным организатором
оборонной промышленности, в том числе, в период разработки €дерного ору-
жи€. ”поминаетс€ в дружественных тонах —ахаровым ј. ƒ. (245).
   Ћитвинов после „ичерина с 1930 по  1939  г.  руководил   омиссариатом
иностранных дел.
   ћитин был академиком и крупным лжеисториком  ѕ——.
   «емл€чка прославилась чисто ленинской жестокостью, организовав в  ры-
му в 1920 г. вместе с Ѕ.  уном террор и массовые расстрелы белых  офице-
ров, которым ‘рунзе гарантировал амнистию. ѕохоронена в  ремлевской сте-
не.
   ћехлис подпитывал криминальную фантазию —талина, был главным  идеоло-
гом чисток и, по совместительству, редактором "ѕравды". ѕосле  расстрела
√амарника он в чине ген.-полковника  возглавил  √лавное  ѕолитуправление
–  ј. ¬ ќтечественную войну про€вил себ€ как жестокий и бездарный воена-
чальник. ќднажды он докладывал —талину про маршала, мен€ющего каждую не-
делю фронтовых жен: "„то делать будем, товарищ —талин?" "«авидовать  бу-
дэм..." - усмехнулс€ вождь. ƒолго завидовать ћехлису не пришлось. ¬ фев-
рале 1953 г. он был арестован и умер в Ћефортовской тюрьме,  дав  нужные
показани€ по "делу врачей", за что и был торжественно похоронен на  рас-
ной площади.
   ярославский председательствовал в —оюзе воинствующих безбожников. Ќа-
писал глупую и кощунственную книгу (308).
   ћладший из братьев  агановичей - ћихаил был расстрел€н в  1938  г.  в
ранге заместител€ наркома т€желой промышленности.  —тарший  брат  Ћазарь
одобрил казнь младшего брата - "врага народа", повторив  библейский  сю-
жет: "» сказал √осподь  аину: где јвель, брат твой? ќн сказал: не  знаю;
разве € сторож брату моему?" (Ѕыт. 4: 9).
   „то за люди заполн€ли партийный и государственный аппарат в правление
—талина? Ёто была молода€ поросль коммунистов, вступивша€ в ¬ ѕ(б) после
1917 г. и √ражданской войны. Ёто те, кто прошел череду чисток, уцелел  и
доказал делом абсолютную преданность генеральной линии обновленной  пар-
тии. —тав √енсеком, —талин изобрел механизм отбора кадров, целью которо-
го было создание дисциплинированных структур, способных беззаветно  слу-
жить воле вожд€. —вою партию —талин сравнивал с орденом меченосцев.  ќр-
ден должен был сто€ть на трех китах: дисциплине, страхе и поощрении.
   ћеханизм отбора кадров реализовывалс€ в форме чисток партийных р€дов.
ѕо существу, чистка стала непрерывным инструментом  управлени€  партией.
ѕервые чистки партии произошли в 1919 и 1921 гг. ¬ 20-х годах их  прово-
дила ÷  , возглавл€ема€  уйбышевым, затем ќрджоникидзе и –удзутаком.  »з
¬ ѕ(б) выгон€ли за пь€нство, политическую пассивность, карьеризм,  злоу-
потребление властью, бюрократизм, воровство, веру в  бога  и  принадлеж-
ность к чуждому классу. ¬ 1924 - 27 гг. из ¬ ѕ(б) по этим признакам было
исключено около 1 % коммунистов. „истки 1929 - 32 гг. шли  под  лозунгом
"идеологической монолитности партии". “ак, например, в  чистке  1929  г.
было исключено 170000 коммунистов (11 % личного состава) за  "политичес-
кую оппозицию линии партии". „истка партии 1932 г. шла по признаку сабо-
тажа хлебозаготовок и  антигосударственной  де€тельности.  ќчистительный
вал нарастал в 30-е годы и достиг пика в 1936 - 38 гг., превратившись  в
оргию уничтожени€ целых пластов  партии  и  общества.  ѕосле  €нварского
(1933 г.) ѕленума ÷  чистке подлежали классово чуждые  и  двурушнические
элементы, открытые и скрытые нарушители партийной дисциплины,  сомневаю-
щиес€ в реальности планов партии,  перерожденцы,  карьеристы,  шкурники,
морально разложившиес€ и политически малограмотные. Ёта  чистка  длилась
1,5 года и привела к исключению из ¬ ѕ(б) примерно 18 % личного состава.
   20 августа 1934 г. началс€ обмен партийных билетов и  усилилс€  конт-
роль за де€тельностью органов партии и государства  всех  уровней.  ѕос-
кольку социализм в стране был уже построен, то все сбои  и  неполадки  в
экономике объ€вл€лись результатом некомпетентности или вредительства ру-
ководителей предпри€тий и партийных инстанций. ¬ отчете ≈жова Ќ.  ».  ÷ 
25 декабр€ 1935 г. говорилось о неудовлетворительных результатах провер-
ки партбилетов. ѕроверка охватила лишь 81 % членов партии, исключено  же
было только 9 %. ѕри этом установка на изгнание троцкистов и зиновьевцев
€вно не была выполнена. ѕомехи этому создавала группа бюрократов,  сабо-
тировавша€ инструкции центральных органов. ѕосле серии заговоров  и  су-
дебных инсценировок, о которых речь будет  идти  ниже,  процесс  очистки
партии от скверны вз€л на себ€ с ма€ 1937 г. Ќ ¬ƒ - "карающий меч дикта-
туры пролетариата".
   ќдновременно с чистками шел набор в партию. — XIV по XVIII съезд  ко-
личество членов и кандидатов в члены партии возросло с 911 тыс€ч до  3,7
млн. человек. —реди них были все категории людей: и энтузиасты "большого
скачка вперед", и расчетливые карьеристы. ¬ 1933 г.  ¬ ѕ(б)  насчитывала
свыше 30000 освобожденных функционеров.  аждый из них  в  своей  вотчине
становилс€ единоличным хоз€ином. „тобы уцелеть в чистках,  он  раболепно
выполн€л все приказы вышесто€щих партийных начальников и начальников ќ√-
ѕ”. ¬о врем€ кампаний чисток и начальники, и  р€довые  коммунисты  рь€но
разоблачали врагов партии по перечисленным выше признакам. Ћюдей с  выс-
шим образованием в ¬ ѕ(б) было мало, не более 1 %.  оммунистов с дорево-
люционным стажем оставалось в 1927 г. около 8 тыс€ч человек.
   ѕервые п€тилетки выдвинули новую поросль коммунистов - Ѕрежнева,   о-
сыгина, ѕатоличева, ”стинова, √ромыко и др., составившую ѕолитбюро  70-х
годов. ¬ этой поросли было много евреев.  ≈врейский  кит,  по  выражению
Ўульгина, использовалс€ на 100 % как Ћениным, так и  —талиным.  ќсвобож-
денные революцией от своей второсортности, евреи почувствовали себ€  при
—оветской власти равноправными гражданами. — энтузиазмом  и  свойственой
этому народу активностью они ринулись в экономику, науку, культуру  и...
партию. » хот€ национальный состав партии в процентах после  XII  съезда
никогда не оглашалс€, мы видим, что в руковод€щих органах  ¬ ѕ(б)  евреи
были представлены солидно.
   ќстановимс€ на роли евреев в экономике ———– в предвоенные годы. √азе-
ты тех лет публиковали различную экономическую информацию, в  том  числе
списки награжденных за трудовую доблесть, списки членов коллегий различ-
ных министерств, в которых было много евреев и т. д.  Ќапример,  "»звес-
ти€" от 4 апрел€ 1936 г. обнародовали ”каз ¬÷»  о  награждении  орденами
Ћенина и “рудового  расного «намени 86 человек, в том числе  16  евреев.
”поминавшийс€ ј. ƒикий сделал, конечно, "финт ушами", когда из 215  чле-
нов —овета при наркоме т€желой промышленности огласил фамилии только ев-
реев - 40 человек (118). Ёкономика страны  создавалась  великим  русским
народом. Ќо то, что при этом участвовали русские и еврейские мозги,  €в-
л€етс€ фактом, говор€щим, прежде всего, о плодотворности такого  симбио-
за. Ётот симбиоз €рко про€вил себ€ во всех област€х экономики,  науки  и
культуры, но особенно впечатл€ющие результаты были получены в 50 -  60-е
годы при разработке €дерного оружи€. Ќесколько  имен  директоров  первых
п€тилеток достойны упоминани€ гражданами нашей страны. Ёто:
   Ѕрускин ј. ƒ., директор „ел€бинского тракторного завода, впоследствии
зам. наркома т€желой промышленности;
   «лочевский ». »., директор ћакеевского металлургического комбината;
   Ўейнман ». Ѕ., директор ¬орошиловградского паровозостроительного  за-
вода;
   »цхакен ». »., директор ’арьковского турбогенераторного завода;
   ‘ренкель ј. ћ., директор ƒнепропетровского алюминиевого комбината;
   ћатлин ¬. —., управл€ющий ћосэнерго;
   ћеламед ». »., директор Ўарикоподшипникового завода 1 1 им.  аганови-
ча;
   «олотарь ». ћ., директор  Ѕалтийского  судостроительного  завода  им.
ќрджоникидзе;
   ‘алькович «. »., директор   раматорского  машиностроительного  завода
им. ќрджоникидзе;
   Ћис ≈. —., директор Ћенинградского завода " расный треугольник";
   Ўтейн ». √., директор вагоно- и паровозостроительного завода " расный
ѕрофинтерн".
    ак видно из этого списка,  полностью  приведенного  в  (118),  евреи
"крутили колеса" самых известных заводов страны. ¬ годы "Ѕольшого терро-
ра" мало кто уцелел из членов директорского корпуса. —екретарь ÷  ¬ ѕ(б)
Ћ. ћ.  аганович, возглавл€вший Ќаркомат  путей  сообщени€  и  курирующий
Ќаркомат т€желой промышленности, безжалостно "выкосил"  эту  пле€ду  та-
лантливых руководителей. ¬ докладе XVIII съезду ¬ ѕ(б)  он  с  гордостью
за€вил, что в 1937 - 38 гг. руковод€щий состав этих Ќаркоматов  им  пол-
ностью обновлен, а вместо саботажников назначены новые  "кадры,  которые
выполн€т любую задачу партии, ÷ , —оветской власти, любую задачу товари-
ща —талина".
   ≈вреи-большевики составл€ли кост€к Ќаркомата иностранных  дел.  2  из
3-х заместителей Ћитвинова - —окольников (Ѕриллиант) √. я. и  арахан  Ћ.
ћ. были евре€ми. ≈вреи возглавл€ли важнейшие отделы Ќаркомата: 1, 2, 3-й
«ападные, 1-й ¬осточный, консульский, печати и  информации,  экономичес-
кий. јппарат этих и других отделов  почти  полностью  был  укомплектован
большевиками-евре€ми. ¬ 20-30-е годы евре€ми были послы в √ермании (»оф-
фе ј. ј., —уриц я. «.), јнглии (–озенгольц ј., ћайский  ».  ћ.),  »талии
(Ўтейн Ѕ. ≈.), јвстрии (ѕетровский ј. ћ.), японии (ёренев  .  .),  –умы-
нии (ќстровский ћ. —.), »спании (–озенберг ћ.),  Ћатвии  (Ѕродовский  —.
».), Ћитве ( арский ћ. ј.), ”ругвае (ћинкин ј. ≈.), “урции  ( арахан  Ћ.
ћ.),  итае (»оффе ј. ј.). —ейчас легко говорить о ненормальности положе-
ни€, когда интересы великой страны за рубежом представл€ли  люди  "неко-
ренной" национальности. ќднако в те годы евреи-большевики наиболее полно
отвечали требовани€м ÷  ¬ ѕ(б) по профессиональным качествам  и  предан-
ности большевизму. ¬ конце 30-х годов международна€ обстановка  обостри-
лась в св€зи с политикой фашистской √ермании. —талин, как известно,  за-
те€л любовную интригу с √итлером, окончившуюс€  провалом  и  неожиданным
нападением √ермании. ¬ угоду нацистским лидерам еврей Ћитвинов ћ. ћ. был
заменен на посту наркома ћолотовым ¬. ћ. и отправлен послом в  —Ўј.  ƒл€
нацистов и дипломатов всего мира Ћитвинов был олицетворением борьбы  —о-
ветского —оюза с фашизмом в Ћиге Ќаций. Ќа посту посла Ћитвинов  добилс€
в т€желейший  момент  войны  осенью  1941  г.  распространени€  на  ———–
ленд-лиза и займа в миллиард долларов. ѕо ленд-лизу в  нашу  страну  шло
американское оружие, продовольствие, теплые  вещи  и  другие  материалы.
Ћитвинов добилс€ этого, использу€ личные к нему симпатии –узвельта и р€-
да американских де€телей.
   ¬ годы репрессий аппарат Ќаркомата иностранных  дел  был  почти  пол-
ностью уничтожен и заменен молодыми неопытными людьми. √ромыко ј. ј. лу-
кавил (79), когда объ€сн€л свое вхождение в это министерство в  1939  г.
некими экономическими познани€ми, которыми он к тому времени €кобы обла-
дал. ≈го познани€ ограничивались " апиталом" ћаркса, "јнти-ƒюрингом" Ён-
гельса и книгой —. „ейза "Ѕогата€ земл€, бедна€ земл€". ћолотову  и  ћа-
ленкову необходимо было просто заполнить вакансии в пустом  министерском
доме молодыми активистами. —ам Ћитвинов уже после войны погиб в  автомо-
бильной катастрофе, устроенной по приказу —талина. ѕричиной гнева  вожд€
была беседа, подслушанна€ Ќ ¬ƒ, которую Ћитвинов вел с  высокопоставлен-
ными американцами, посетившими его в конце войны на даче в  ѕодмосковье.
¬ этой беседе Ћитвинов посоветовал американцам способ преодолени€  неус-
тупчивости —талина в переговорах. ѕо мнению ћико€на, это €вилось  преда-
тельством интересов ———– (17). Ќе располага€ текстом беседы, сейчас  не-
возможно судить ни о точности агентурных данных тех лет, ни о справедли-
вости гнева "вожд€ народов".
   ¬ целом, евреи-большевики верой и правдой служили ¬ ѕ(б), способству€
ее авторитету и власти над советским народом. “рудно  сказать,  как  без
них сложилась бы диктатура —талина. ¬о вс€ком случае, они были ему нужны
как воздух, как ступенька наверх. —уществовали  целые  пласты  общества,
где вли€ние евреев было особенно важно дл€ —талина  и  прав€щей  партии.
Ёто, прежде всего,  сфера  идеологии:  политуправление  армии  и  флота,
культпросвет с важнейшим из искусств - кино, коммунистические  ”ниверси-
теты и јкадемии. «десь они были непревзойденными  в  марксизме-ленинизме
говорунами - редакторами центральных и местных газет и журналов,  лекто-
рами, журналистами, агрессивно и не без таланта  утверждающими  политику
центральных органов ¬ ѕ(б), дух воинственного сталинизма и веру в  близ-
кое счастье людей. ћы не будем приводить здесь их имена.  Ѕольша€  часть
евреев-фанатиков сгорела в огне, раздутом ими по замыслу диктатора.
   “рудно ответить на вопрос, вынесенный в заголовок раздела: кто крутил
колеса страны до 1940 г.? ¬опрос поставлен риторически, и ответ на него,
скорее всего, никогда дан не будет. ќднако признаем, что евреи, как  на-
род, верили в социализм и активно работали дл€ его приближени€.

   7. ’ќƒ»Ћ ≈¬–≈… ¬ –ј«¬≈ƒ ”
   Ћюбимое дит€ диктатуры пролетариата - ¬„  (с 1917 г.) - √ѕ”  (с  1922
г.) - ќ√ѕ” (с 1923 г.) - Ќ ¬ƒ (с 1934 г.) - ћ√Ѕ (с 1943  г.)  -   √Ѕ  (с
1954 г.), призванное защищать вождей и партию от народа  и  бесчисленных
врагов, внушало страх нескольким поколени€м советских людей. Ќе  меньший
страх от монстра испытывала партийна€ и государственна€ элита, так назы-
ваема€ номенклатура, прав€ща€ страной от имени народа в  эпоху  генсеков
—талина-√орбачева. Ѕеспокойно ворочались во сне и вопили дурными голоса-
ми генсеки, просыпа€сь в холодном поту, когда вспоминали шефов  √Ѕ.  ѕ€-
теро из дев€тнадцати шефов этого почтенного учреждени€ -  ягода  √.  √.,
≈жов Ќ. »., Ѕери€ Ћ. ѕ., ћеркулов ¬. Ќ., јбакумов ¬. —. были расстрел€ны
как шпионы и враги народа.
   "Ѕанда международных гангстеров", по  выражению  американского  посла
‘рэнсиса, захвативша€ власть в –оссии, обрела устойчивость  в  стране  с
помощью ¬„ . ѕервым шефом ¬„  был пол€к ƒзержинский ‘. Ё., его  замести-
тел€ми были: пол€к ћенжинский ¬. –., русский  сенофонтов  ».   .,  немец
”ншлихт ». —. и латыш ѕетерс я. ’. ¬ 1924 г.  заместителем  ƒзержинского
стал еврей ягода √. √. ¬  досталинский  период  ¬„   имела  2  отдела  -
 онтрразведывательный ( –ќ) с 1918 г. и »ностранный (»Ќќ) с 1920 г.
   —амым молодым шефом  –ќ стал 20-летний эсер еврей я. Ѕлюмкин,  совер-
шивший 6 июл€ 1918 г.  провокационное  убийство  германского  посла  гр.
¬ильгельма фон ћирбаха.  ак известно, Ѕлюмкин был смещен  и  заменен  на
этом посту ј. ’. јртузовым, выходцем из италь€нской  Ўвейцарии.  јртузов
руководил контрразведкой до 1929 г.
   ¬нешнюю разведку - »Ќќ с 1921 по 1929 г. возглавл€л еврей ћ. ј.  “ри-
лиссер, портрет которого по сей день висит в мемориальной комнате  ‘еде-
ральной —лужбы –азведки. ¬ конце 1929 г. ягода при поддержке ÷   отстра-
нил “рилиссера от работы, заменив его бывшим шефом  –ќ јртузовым.  “огда
ягода рассматривал “рилиссера как возможного конкурента на пути к личной
власти в Ќ ¬ƒ. ¬ 1934 г. внешн€€ разведка ———– вновь  сменила  шефа.  »м
стал еврей —луцкий ј. ј., который руководил ею вплоть до своего отравле-
ни€ в 1938 г. ѕирожные с €дом были ему предложены заместителем ≈жова  ћ.
‘риновским. — феврал€ по июль 1938 г. разведку возглавл€л еврей ћ.  Ўпи-
гельглас, а затем до 1940 г. - "человек Ѕерии" ƒеканозов ¬. √.  «а  свою
жестокость он получил прозвище "бакинского вешател€". ¬ 20 -  30-е  годы
были заложены основы агентурной сети практически во всех странах, предс-
тавл€ющих геополитический интерес дл€ ———–. ќчень скоро, благодар€ внед-
рению агентов во все посольства ћосквы и  в  государственные  учреждени€
р€да европейских столиц, наша разведка стала самой мощной и  эффективной
в мире.
   ¬се дес€тилети€ ќ√ѕ”-Ќ ¬ƒ- √Ѕ и его ѕервое √лавное ”правление  (ѕ√”),
бывшее »Ќќ, исходили из ленинских манихейских представлений о мире, раз-
деленном на буржуазную тьму и большевистский свет. ѕервые годы прошли  в
ожидании и приближении мировой революции, а также в разоблачении  беско-
нечных заговоров белых эмигрантов и иностранных империалистов. ѕлечом  к
плечу с ќ√ѕ” тогда работал  оминтерн, имевший собственные  спецслужбы  в
Ѕерлине и јмстердаме. Ѕерлинскую спецслужбу возглавл€л еврей яков  –айх,
а амстердамскую - швед —ебальд –утгерс. ѕредставителем –оссии в »сполко-
ме  оминтерна €вл€лс€  . –адек, а ѕрезидентом  оминтерна - √.  «иновьев.
ћногие операции спецслужб  оминтерна и ќ√ѕ” проводились  совместно,  так
что лучшие иностранные агенты ќ√ѕ” и Ќ ¬ƒ в 20 -  30-е  годы  продолжали
считать себ€ работающими на  оминтерн. ќтметим наиболее известные  акции
ќ√ѕ”-Ќ ¬ƒ: дело Ћоккарта (1918 г.),  вооруженные  восстани€  в  √ермании
(1919, 1921, 1923 гг.), Ёстонии (1924 г.),  итае (1926 - 27 гг.), опера-
ции "—индикат" (1920 - 21 гг.), "“рест" (1923 - 27 гг.), похищение в ѕа-
риже белогвардейских генералов  утепова (1930 г.) и ћиллера  (1937  г.),
развал де€тельности белоэмигрантского –оссийского  ќбщевойскового  —оюза
(–ќ¬—) к  1934  г.,  развал  координации  разведслужб  јнглии,  ‘ранции,
ѕольши, ‘инл€ндии, прибалтийских  государств,  борьба  с  троцкизмом  на
фронтах »спании в 1936 - 37 гг., убийство “роцкого 21 августа  1940  г.,
создание "мобильных групп" и сери€ "мокрых дел" во всех  столицах  мира.
ѕодробности операций описаны в (188, 277, 287, 85, 303, 195). ”бийства и
похищени€ зачастую санкционировались лично —талиным. ¬ основном, они бы-
ли направлены против белоэмигрантского движени€, троцкистов и перебежчи-
ков.
   јгенты разведок, люди редкой и подлой профессии, в XX веке были чрез-
мерно героизированы с помощью литературы, кино и телевидени€. ¬ этом от-
ношении характерен английский телесериал "–эйли - король шпионов",  пос-
в€щенный событи€м в послереволюционной –оссии. ќн повествует о героичес-
ких делах суперавантюриста —идне€ –эйли, родившегос€ в 1874 г. под  име-
нем «игмунда –озенблюма в семье зажиточного русского  евре€.  ѕо  словам
Ћоккарта, –эйли был €ркой индивидуальностью,  сочетавшей  "артистический
темперамент евре€ с безумной смелостью ирландца, которому  сам  черт  не
страшен". –эйли относилс€ к делу "спасени€ –оссии" от большевиков как  к
своему св€щенному долгу. Ётот  авантюрист  мечтал  выставить  посмешищем
двух других более удачливых авантюристов - Ћенина и “роцкого, провед€ их
без штанов по Ќевскому проспекту. —удьба его известна. ќн проиграл,  за-
путавшись в интригах ƒзержинского, и был расстрел€н 3 но€бр€ 1925 г.
   ѕоскольку нас интересуют прежде всего внутренние дела –оссии, и пам€-
ту€ о поговорке: "темна вода во облацех", мы не будем детально описывать
зарубежные акции ќ√ѕ”-Ќ ¬ƒ. ќтметим, что советска€ разведка активно и  с
успехом использовала как русских, так и всех прочих евреев в своей  раз-
ведывательной де€тельности. ѕри этом большую роль  в  качестве  приманки
играли два фактора: социалистическа€ иде€, к которой евреи  всегда  были
неравнодушны, и образ ———–, некоего Ќового »ерусалима на земле,  страны,
покончившей с эксплуатацией человека человеком.  ƒо  начала  30-х  годов
главным объектом внимани€ ќ√ѕ” за рубежом было белогвардейское движение.
¬скоре, благодар€ де€тельности агентов ќ√ѕ” - белых генералов ћонкевица,
Ўтейфона, —коблина, адмирала  рылова, оно было дестабилизировано, а пос-
ле похищени€ лидеров –ќ¬— - генералов  утепова и  ћиллера  -  фактически
прекратилось.
   ќсновным лейтмотивом психики —талина в течение всей его  жизни  оста-
валс€ “роцкий и троцкизм. »згнанник, сменивший несколько стран - “урцию,
‘ранцию, Ќорвегию, - “роцкий с 1940 г. обосновалс€ в ћексике. “ам, нахо-
д€сь в изол€ции в местечке  ойоакан, он утратил свое вли€ние на междуна-
родное рабочее движение, занима€сь то литературным трудом, то своей  ле-
бединой песнью - 4-м »нтернационалом. Ќенависть —талина к “роцкому носи-
ла  маниакальный  характер.  ќн  был,  по-видимому,  единственным  госу-
дарственным де€телем, всерьез относившимс€ к предсказани€м Ћьва  ƒавыдо-
вича. Ѕолее того, в представлении —талина “роцкий был более опасен,  чем
√итлер. ¬се силы ќ√ѕ”-Ќ ¬ƒ были брошены на борьбу с троцкизмом. ¬р€д  ли
найдетс€ исторический пример, когда столь огромный  потенциал  власти  и
пропаганды был нацелен на одного человека. —ам “роцкий, его сын Ћев  —е-
дов, все его сподвижники были окружены сетью  агентов  ќ√ѕ”.  —реди  них
следует отметить евреев - братьев —оболевичюсов, ставших доверенными ли-
цами своего "подзащитного", ћарка «боровского (он же Ётьен) и знаменито-
го организатора убийства Ћ. ƒ. “роцкого генерала Ќ ¬ƒ  Ќ.  ј.  Ёйтингона
(он же Ќаумов). —мерть Ћьва —едова в парижской больнице  от  аппендицита
может быть приписана "заботам" Ётьена. «а организацию убийства самого Ћ.
ƒ. “роцкого Ёйтингон достиг высоких почестей - его портрет висит в "ком-
нате пам€ти" ѕ√”  √Ѕ, а главное, он уцелел в кровавых  разборках  внутри
Ќ ¬ƒ. ћать убийцы, коммунистка и сеньора  аридад ћеркадер дель –ио,  лю-
бовница Ёйтингона, была представлена Ѕерией —талину и  удостоена  ордена
Ћенина. —ам убийца “роцкого, убежденный сталинист –амон ћеркадер,  отси-
девший в мексиканской тюрьме день в день 20 лет, после отсидки,  в  1961
г., прибыл в ћоскву. «десь ему было отказано в приеме в  ѕ——,  ибо  ста-
линский поезд уже ушел. ќднако звезду √еро€ —оветского —оюза он  получил
и, прожив остаток жизни на  убе, был похоронен в ћоскве под именем –амо-
на Ћопеса.
   "ћобильные группы"  убийц,  созданные  “рилиссером-јртузовым-—луцким,
разъезжали по белу свету и систематически уничтожали видных  троцкистов.
“ак, например, были застрелены »гнатий ѕорецкий (он же  –айсс),  –удольф
 лемент и р€д других видных членов 4-го »нтернационала.
   ¬ хитросплетени€х европейской политики советска€ разведка, как прави-
ло, оставалась невидимой, улавлива€ тонкие информационные потоки. ќб  ее
делах общественность узнавала лишь в случае провала агентов и  спровоци-
рованных этим политических скандалов. ¬ годы становлени€ советской  раз-
ведки из-за вербовки местных  коммунистов,  работавших  со  рвением,  но
по-дилетантски, случались разоблачени€.  ќсобенно  неудачным  дл€  наших
шпионов был 1927 г. –азоблачени€ советских агентов произошли  почти  од-
новременно в јнглии, ‘ранции, јвстрии, ѕольше, Ўвейцарии, “урции  и   и-
тае. »з јнглии с шумом был выдворен посол ј. ѕ. –озенгольц.  —ейчас  уже
невозможно вы€снить истинные причины случившегос€.  ¬еро€тно,  они  были
св€заны с у€звимостью шифров, т. к. после введени€ "одноразовых"  шифров
в 1927 г. провалы прекратились вплоть до начала  ¬торой  мировой  войны.
—талин, естественно, использовал неудачи разведки дл€ внутриполитической
борьбы с троцкизмом.
   ¬ 30-е годы и во врем€ войны разведка  ———–  про€вила  себ€  в  целом
удовлетворительно. —реди резидентов-евреев отметим ј. ¬. Ўустера в  Ћон-
доне, ¬.  ривицкого в Ќидерландах, ј. ќрлова в »спании, Ѕ. Ќ. –ыбкина  в
‘инл€ндии. ќдин из агентов  ривицкого в Ѕерлине получил доступ к кодовой
книге €понского посольства в √ермании, содержащей шифры немецко-€понских
переговоров об антикоминтерновском пакте. «а это  ривицкий в 1936 г. был
награжден орденом Ћенина. ¬ 1937 г. он сбежал,  опаса€сь  репрессий,  но
был найден "мобильной группой" и уничтожен.
   ¬ 1936 г. во врем€ фашистского путча ген. ‘ранко в »спании  советска€
разведка решала свою частную задачу - обеспечить победу  сталинизма  над
атакующей его марксистской ересью. ¬оспользовавшись скоплением  защитни-
ков республики, приехавших в »спанию из многих стран ≈вропы  и  јмерики,
была устроена грандиозна€ охота на  немецких,  австрийских,  швейцарских
троцкистов в интербригадах. ¬ ней отличились, помимо самого ќрлова,  ев-
реи - ген. Ќ ¬ƒ Ћазарь Ўтерн (он же Ёмилио  лебер)  и  Ёйтингон  (он  же
ген.  отов), а также агенты Ќ ¬ƒ јндре ћарти, ¬альтер  ”льбрихт,  Ћуиджи
Ћонго. Ё. ’еменгуэй писал про ј.  ћарти:  "...чокнутый,  как  постельный
клоп. ” него мани€ расстреливать людей..." –азногласи€  среди  республи-
канцев были доведены жестокост€ми агентов Ќ ¬ƒ до состо€ни€ войны  фрак-
ций, что, в конечном итоге, привело к их поражению. ј.  ќрлов  отказалс€
вернутьс€ в ———– в 1938 г. и растворилс€ в неизвестности.
   ¬ годы "Ѕольшого “еррора" были отозваны и уничтожены большинство  ре-
зидентов Ќ ¬ƒ и √лавного –азведывательного  ”правлени€  (√–”)  √енштаба.
Ёто привело к сокращению потока информации как раз тогда,  когда  √итлер
начал подготовку к войне. «начительна€ часть агентов  подалась  в  бега.
Ўефы »Ќќ - —луцкий и Ўпигельглас были ликвидированы.
   “ем не менее разведка продолжала жить. ÷енна€ информаци€ поступала из
двух посольств фашистской √ермании - в японии от –. «орге и в ѕольше  от
–. фон Ўелиха. ѕоследний был завербован за деньги, разумеетс€, в 1937 г.
немецким евреем-журналистом –. √еррнштадтом.
   Ќакануне войны —талин получал развединформацию от двух  своих  подчи-
ненных - ген. √оликова ‘. »., шефа √–”, и ‘итина  ѕ.  ћ.,  сменившего  в
1940 г. ƒеканозова на посту  начальника  »ностранного  ”правлени€  (»Ќ”)
Ќ ¬ƒ. ќни имели раздельные и общие источники информации.  ѕредупреждени€
о начале агрессии 22 июн€ 1941 г. шли в ћоскву от –. «орге, Ћ. “реппера,
группы Ўульце-Ѕойзена, ”. „ерчилл€, посла √ермании гр. Ўуленбурга, пере-
бежчиков.
   Ћеопольд “реппер, польский еврей, был завербован в 1936  г.  Ѕерзиным
дл€ сотрудничества с √–” (тогда оно называлось 4-м  ”правлением  √еншта-
ба). √руппа “реппера, так называема€ " расна€ капелла", укомплектованна€
евре€ми-антифашистами,  проработала  до  конца  1942  г.,  поставл€€  из
Ѕельгии, Ќидерландов и ‘ранции информацию по √ермании. 21 июн€  1941  г.
через советского военного атташе в ¬иши ген. —услопарова “реппер передал
———– предупреждение о нападении √ермании 22 июн€ (194). ƒо этого, весной
1941 г., от него ÷ентром были получены сведени€  о  "плане  Ѕарбаросса".
ќднако при докладе √оликова —талину 20 марта 1941 г. они были  сопровож-
дены выводом о том, что нападение √ермании вр€д ли состоитс€ до разгрома
ею јнглии, а сами слухи €вл€ютс€ дезинформацией, став€щей  целью  поссо-
рить —талина с √итлером (100). ‘итин обладал  еще  меньшим  вли€нием  на
—талина, чем √оликов. —талин  полагалс€  на  свою  мудрость  и  проница-
тельность и отбрасывал предупреждени€ о готов€щейс€  войне.  ћежду  тем,
√итлер  нутром  чувствовал  мощь  советской  разведки,  когда   говорил:
"Ѕольшевики сильнее нас только в одном - в области шпионажа" (199).
   ќтметим еще несколько евреев, обслуживавших  внешнюю  разведку  ———–.
Ёто чешские евреи ¬илли ћюнценберг и ќтто  ац, издавшие в 1933  г.  " о-
ричневую книгу" - библию антифашистской борьбы.  нига обвин€ла  нацистов
в поджоге рейхстага и имела большой пропагандистский эффект.  ћюнценберг
был виртуозом коминтерновской пропаганды и создателем  множества  интел-
лектуальных обществ, управл€емых коммунистами, но имеющих во главе  рес-
пектабельных и известных людей, вроде Ёйнштейна, лорда ћарли, венгерско-
го графа  аройи и т. д.
   √ордостью нашей разведки был агент Ќ ¬ƒ ѕитер —моллет,  шеф  –усского
отдела в Ѕританском министерстве информации в 1941 - 43 гг. ≈го  насто€-
щее им€ √. ѕ. —молка. ќн родилс€ в семье австрийского евре€. Ёто был ин-
теллектуал высокой пробы, работавший на ———– и после войны параллельно с
известными шпионами  . ‘илби, ƒ. ћаклиным, Ё. Ѕлантом и √. Ѕерджессом.
    онтролером ‘илби одно врем€ был јрнольд ƒейч, австрийский еврей, не-
легал с 1933 г. по кличке —тефан Ћанг. ≈го портрет украшает "комнату па-
м€ти" ѕ√”.
   ¬ашингтонскую сеть советских агентов в первые  годы  войны  возглавил
выходец из еврейско-украинской семьи Ќатан √регори —илвермастер.     мо-
менту нападени€ на  ѕерл-’арбор  он  собрал  группу  из  дес€тка  прави-
тельственных чиновников, работавших в различных  подразделени€х  военной
администрации –узвельта, ”правлении —тратегических —лужб -  предшествен-
ника ÷–” - и одновременно в Ќ ¬ƒ. –абота группы  —илвермастера  -  сюжет
дл€ солидного шпионского телесериала.
   ¬зрыв атомных бомб в ’иросиме и Ќагасаки породил у —Ўј чувство  воен-
ного превосходства с соответствующими после войны изменени€ми в их поли-
тике по отношению к ———–. —талин и Ѕери€ форсировали атомные  исследова-
ни€, которые первоначально шли по пути копировани€ американской  атомной
бомбы.   осени 1945 г. многие атомные секреты американцев были в  распо-
р€жении ÷ентра благодар€ работе агентов Ќ ¬ƒ - физиков ƒэвида  √ринглас-
са,  лауса ‘укса, ƒональда ћаклина и Ѕруно ѕонтекорво. √рингласс, ‘укс и
ћаклин были арестованы ‘Ѕ– в 1950 г., а ѕонтекорво вывезен нашей развед-
кой в  —оветский  —оюз.  ѕоказани€  ‘укса,  а  затем  √рингласса  вывели
следствие на советских агентов ƒжулиуса  и  Ётель  –озенбергов,  евреев,
трогательно вер€щих в ———– - надежду всего человечества. Ќесмотр€ на от-
каз признать свою причастность к шпионажу, –озенберги  были  казнены  19
июн€ 1953 г. на электрическом стуле.
   ≈сть намеки в прессе, что человеком, близким к  √Ѕ, €вл€лс€  британс-
кий газетный магнат, миллиардер –. ћаксвелл, погибший  при  таинственных
обсто€тельствах 5 но€бр€ 1991 г. на борту своей €хты "Ћеди √ислейн".  ќн
был знаком с ’рущевым, √орбачевым и почему-то оказывал  финансовую  под-
держку многим редакторам советских издательств. ћаксвелл (насто€щее  им€
Ћюдвик ’ох) был выходцем из беднейшей еврейской  семьи,  проживавшей  до
войны в „ехословакии и уничтоженной нацистами.
   ћожно по-разному относитьс€ к разведке и шпионам, но люди,  приведен-
ные в насто€щем разделе, способствовали не только диктатуре, но и разви-
тию мощи и безопасности ———–, и потому должны принадлежать истории.

   8. —ЏјЋ»Ќ— »… “≈––ќ– » ≈¬–≈»
   »стории известны правители, цезари, диктаторы, пришедшие к  единолич-
ной власти в результате молниеносного переворота. ¬ сравнении с  "вождем
народов" все они €вл€ютс€ баловн€ми судьбы, ибо его путь к диктатуре был
сложным и трудным. ѕоложение —талина, как самодержца, и тогда, и  сейчас
оспариваетс€ многими историками. »ногда его называют лидером меньшинства
в ѕолитбюро, играющим в политическую игру по собственным изощренным пра-
вилам. ќн действительно очень умело манипулировал враждующими группиров-
ками, ослабл€€ то одну, то другую из них, всегда остава€сь при этом выс-
шим арбитром. ¬ основе успешного пути —талина к си€ющим вершинам  дикта-
туры лежали преданное окружение, Ќ ¬ƒ и теори€ заговоров. ‘оном €вл€лась
огромна€ страна с простодушным народом, поверившим в  построение  социа-
лизма. ѕоддерживать веру было трудно, но, в целом, печать, литература  и
кино с этой задачей справл€лись хорошо, чему свидетельствовали  трудовые
успехи, патриотизм и энтузиазм простых людей. –ассмотрим последовательно
р€д событий, начина€ с положени€ в Ќ ¬ƒ.
   —читаетс€, что смерть ƒзержинского наступила в  удобный  дл€  —талина
момент и что покойный наверн€ка воспреп€тствовал бы преследованию в пар-
тии инакомысл€щих. ѕоследнее столь же сомнительно, как и известный штамп
о ленинских нормах партийной жизни. Ќа смену "железному ‘еликсу"  пришел
человек в золотом пенсне с м€гкими манерами, владеющий 12 €зыками, стра-
дающий астмой и стенокардией. ћенжинский ¬. –. принимал посетителей, ле-
жа на кушетке, и отдавал приказани€ в непривычной форме:  "я  покорнейше
прошу ¬ас..." “роцкий считал его бесцветной личностью и "плохим  наброс-
ком к незаконченному  портрету".  ѕресловута€  скромность  ƒзержинского,
преданность его своей кровавой работе, так же, как и знание €зыков  ћен-
жинским, умил€ли идеологов партии  и  официальных  историков  ¬„   (277,
195). »деализиру€ событи€ тех лет, они называли первых боссов  ¬„   "ро-
мантиками революции", "людьми глубокой культуры с нежными сердцами". Ёто
всегда звучало насмешкой, особенно, если учесть их возвышенную любовь  к
маузеру и расстрелам. –омантиками их можно было назвать только условно и
лишь на фоне неслыханно масштабных репрессий, развернутых их  преемника-
ми.
   »з-за инфаркта, случившегос€ в 1929 г., и последовавшей болезни  ћен-
жинский отошел от дел своего ведомства. ¬ласть перешла к первому  замес-
тителю наркома агрессивному еврею ягоде √. √., о котором  все,  кто  его
знал, отзывались резко отрицательно. ќн не имел себе равных по жестокос-
ти, грубости, бескультурью и претенциозности. ќдно врем€ ягода заигрывал
с правой оппозицией, но потом решил сделать ставку на —талина и не ошиб-
с€. ≈го конкурент в ќ√ѕ” “рилиссер, наоборот, активно поддерживал  Ѕуха-
рина и, в конечном итоге, был сн€т  с  должности,  а  затем  в  1937  г.
расстрел€н. ягода устраивал —талина своим беспринципным  карьеризмом  и,
несмотр€ на глубинное недоверие к нему вожд€, был  назначен  в  1934  г.
после смерти ћенжинского наркомом ¬нутренних ƒел.  Ётому  предшествовала
неудачна€ попытка —талина внедрить в ќ√ѕ” в 1931 г. преданного ему  пар-
таппаратчика јкулова ј. ». јкулов тоже получил ранг первого  заместител€
наркома, но был отторгнут коллективом  высших  руководителей  ќ√ѕ”.  Ёто
свидетельствовало об ограниченности тогда власти —талина.
   ѕодобно тому, как “роцкий €вл€лс€ автором теории "перманентной  рево-
люции", —талин €вл€лс€ автором теории непрерывных заговоров. ќна вытека-
ла из хронического чувства неуверенности —талина перед  лицом  классовых
врагов внутри страны и империалистов за границей. Ёто чувство,  по-види-
мому, было единственным искренним движением его души. Ѕлагодар€ ему —та-
лин стал главным движителем всеобъемлющего террора, никогда  не  испыты-
вавшего жалости и угрызений совести. ќчень трудно назвать число  загово-
ров, обнаруженных Ќ ¬ƒ против —талина, его окружени€, социализма и т. д.
¬о вс€ком случае, такого числа заговоров не было за всю историю  правле-
ни€ –юриковичей и –омановых. ѕам€ть сохранила лишь самые громкие из них,
так как большинство заговорщиков судили "тройки", иногда заочно, без ог-
лашени€ дела в печати. «аговоры позвол€ли —талину  устран€ть  неугодных,
порождали в народе чувство законного гнева против предателей  и  чувство
сопричастности к делам правлени€. «аговоры делали —талина защитником за-
воеваний ќкт€бр€, олицетворением справедливости и борьбы за правое дело,
сплачивали вокруг него партию, армию, Ќ ¬ƒ и, разумеетс€, народ.   ак  и
Ќ ¬ƒ, который теперь работал лично на  него,  заговоры  были  гениальным
изобретением вожд€.
   ѕервый опыт —талин приобрел в Ўахтинском деле, когда шефом  ќ√ѕ”  —е-
верного  авказа ≈вдокимовым ё. √. в марте 1928 г. был раскрыт  "контрре-
волюционный заговор" горных инженеров, работавших в г. Ўахты. ¬ письмах,
направленных из эмиграции бывшими владельцами шахт заговорщикам, ≈вдоки-
мов усмотрел "подрывные инструкции", хот€ тайного шифра к письмам разга-
дать не смог. ¬ это врем€ на шахтах  произошел  р€д  несчастных  случаев
из-за разгильд€йства персонала, пь€нства рабочих и нарушений техники бе-
зопасности. “аких случаев происходит много и в наши дни.  огда  ћенжинс-
кий выразил сомнени€ в заговоре и дал ≈вдокимову две недели на  разгады-
вание шифра, тот обратилс€ непосредственно к —талину. —талин добилс€  от
ѕолитбюро того, что ему лично было поручено разобратьс€ в этом деле. ѕод
его присмотром ќ√ѕ” состр€пало обширный международный заговор, направл€-
емый из ѕарижа, Ѕерлина и ¬аршавы. Ќа апрельском 1928 г. ѕленуме ÷  —та-
лин поведал соратникам о крупном заговоре международных капиталистов,  в
котором "шахтинское дело" было лишь звеном  большой  цепи.  ¬  трактовке
—талина это звучало так: "Ѕыло бы глупо полагать, что международный  ка-
питал оставит нас в покое. Ќет, товарищи, это неправда.  лассы существу-
ют, и существует международный капитал, и он не может спокойно смотреть,
как развиваетс€ страна, стро€ща€ социализм. –аньше международный капитал
пыталс€ свергнуть советскую власть с помощью пр€мой военной интервенции.
Ёта попытка провалилась. “еперь он пытаетс€ и будет пытатьс€  в  будущем
ослабить нашу экономическую силу с помощью невидимой  экономической  ин-
тервенции, не всегда €вно, но вполне серьезно организу€ саботаж,  плани-
ру€ всевозможные "кризисы" в той или иной  отрасли  промышленности,  тем
самым обеспечива€ возможность будущей военной интервенции. ¬се  это  не-
отъемлема€ часть классовой борьбы международного капитала против советс-
кой власти. ќ случайност€х не может быть и речи".
   —уд над саботажниками происходил 18 ма€ - 15 июн€ 1928 г.  под  хрус-
тальными люстрами ƒома —оюзов. ѕобывавшие на  суде  100  тыс€ч  рабочих,
кресть€н и школьников вынесли убеждение, что "классовый враг среди  нас"
и он не дремлет. 11 главных саботажников были казнены,  шестеро,  давших
нужные ќ√ѕ” показани€, помилованы. ѕеред этим газеты два мес€ца раздува-
ли психоз, требовали бдительности по отношению к "буржуазным  специалис-
там" и выдвижени€ на руковод€щие посты рабочих. ¬  первом  судебном  шоу
—талин опробовал взаимодействие всех участников ансамбл€ - следователей,
судей, обвин€емых, газетчиков и зрителей. –езультат  соответствовал  за-
мыслу вожд€.
   ¬ 1928 - 31 гг. под контроль ќ√ѕ” было вз€то свыше 1250000  "буржуаз-
ных спецов", 138000 из них отстранены  от  работы,  23000  причислены  к
"врагам советской власти" и ликвидированы, либо лишены гражданских прав.
„исткам способствовали еще три шумных процесса: о заговоре  профессоров,
заговоре ѕромпартии и заговоре —оюзного бюро меньшевиков.  ¬  первом  из
них, объ€вленном 22 сент€бр€ 1930 г., ќ√ѕ” обнаружило  "контрреволюцион-
ное общество" из  48  профессоров,  агрономов  и  руководителей  пищевых
предпри€тий, виновных в умышленных срывах продовольственных поставок. 24
сент€бр€ газеты объ€вили о расстреле всех 48 заговорщиков.
   ¬ "деле" подпольной ѕромышленной партии, сфабрикованном ќ√ѕ”,  участ-
вовало около 2000 инженеров и экономистов, решившихс€ свергнуть  советс-
кую власть и вступивших в сговор с дес€тком генеральных  штабов  «апада,
государственными де€тел€ми –. ѕуанкаре, ј. Ѕрианом, легендарным  развед-
чиком Ћоуренсом јравийским, магнатом √. ƒетердингом, членами  ¬ременного
правительства –оссии в изгнании. »сполком придуманной ќ√ѕ”  ѕромышленной
партии в составе 8 человек судили 25 но€бр€ - 7 декабр€ 1930 г.  показа-
тельным судом. —реди обвин€емых оказались известные  инженерной  общест-
венности –оссии профессора „арновский,   алинников,  ‘едотов.  ѕредседа-
тельствовал на спецприсутствии ¬ерховного суда ректор ћ√”  ¬ышинский  ј.
я. ќбвин€л  рыленко Ќ. ¬. —видетел€ми обвинени€ выступили проф. –амзин и
р€д других подследственных, согласившихс€ сотрудничать с ќ√ѕ”,  а  также
провокаторы.  ак и в предыдущих случа€х, газеты призывали к  расправе  с
предател€ми и благодарили "славное ќ√ѕ”, обнаженный  меч  революции,  за
прекрасную работу по ликвидации гр€зного заговора". ћанифестанты  вокруг
здани€ суда скандировали: "—мерть! —мерть! —мерть!"   1930 г. ќ√ѕ”  нап-
равл€лось твердой рукой ягоды. ¬ подготовке процесса примен€лись  пытки,
после которых сломленные пожилые люди подтверждали все, что угодно  было
палачам. »х признани€ на суде производили впечатление подлинности  обви-
нений. ѕ€теро из восьми обвин€емых были приговорены к высшей мере, кото-
ра€, однако, была заменена 10-летним сроком заключени€. ќ причинах этого
будет сказано ниже.
   1 - 9 марта 1931 г. прошел процесс —оюзного бюро  меньшевиков,  целью
которого было доказать, что меньшевики в контрреволюционных  цел€х  про-
лезли в руководство и захватили важные государственные  посты,  дублиру€
¬—Ќ’, √осбанк, √осплан,  Ќаркомторг  и  другие  учреждени€.  ¬  действи-
тельности все меньшевики давно сидели в концлагер€х,  а  подследственные
вынужденно называли себ€ меньшевиками.
   ¬ марте 1933 г. возникло  "дело"  о  саботаже  6  английских  инжене-
ров-электриков кампании "ћетрополитен ¬икерс" и группы советских инжене-
ров-вредителей. –усские обвин€емые, "словно послушные животные,  готовые
беспрекословно подчинитьс€ малейшему движению хлыста в руках  дрессиров-
щика... внимательно следили за прокурором ¬ышинским", и все  они  созна-
лись в совершении вымышленных преступлений. —хема показательных  процес-
сов была уже отработана. ѕоследний процесс привел к торговому эмбарго со
стороны јнглии, продолжавшемус€ до отмены решени€ суда в отношении  анг-
лийских инженеров в июле 1933 г.
   √лавным результатом этих и других прокатившихс€ по  стране  процессов
была компани€, направленна€ против "буржуазных специалистов". »з √оспла-
на, ¬—Ќ’, ÷—”, Ќаркоматов земледели€ и т€желой промышленности были  уво-
лены тыс€чи специалистов старой школы, обладающих высокой квалификацией.
¬сего в 1933 г. были отстранены от работы 153 тыс€чи  служащих,  ставших
"козлами отпущени€" за срывы в  экономике.  ¬  эти  годы  выдвигались  в
"красные директора" рабочие-коммунисты и ставилась задача  подготовки  в
кратчайшие сроки "красной технической интеллигенции", грамотной в  инже-
нерном деле и пролетарской по духу. „истка специалистов и выдвижение не-
вежественных "красных директоров" привели  к  сильнейшей  дезорганизации
производства. ¬ св€зи с этим —талин, зате€вший все эти дела, решил  дать
задний ход. 23 июн€ 1931 г. он лицемерно выступил с  осуждением  "спеце-
едства" и призвал к большей заботе о специалистах старой школы,  всерьез
подружившихс€ теперь с рабочим классом.
   Ќа фоне снижени€ жизненного уровн€, вызванного коллективизацией,  го-
лода на ”краине и кризиса веры в партию и ее вожд€ летом 1932 г. возник-
ло "дело –ютина ћ. Ќ.". –ютин выступил против —талина с открытым  забра-
лом, распространив среди членов ÷  документ,  возлагавший  на  него  от-
ветственность за катастрофическое положение страны и  беззакони€.  –ютин
призывал к смещению генсека. ≈го письмо было подписано 17-ю  сторонника-
ми. —талин на ѕолитбюро потребовал ареста и смертного приговора члену ÷ 
–ютину и его сообщникам. ќднако здесь его ждала неудача - он  не  набрал
нужного ему дл€ такого решени€ голосов из-за умеренной позиции  ќрджони-
кидзе,  уйбышева и  ирова. “ем не менее все 18 подписантов были исключе-
ны из партии, а –ютин сослан. «иновьев и  аменев, контактировавшие с –ю-
тиным, а потому знавшие об оппозиции, но не известившие партию об  опас-
ности, также были исключены из ¬ ѕ(б).
   “о, что происходило потом, напоминало, по выражению „ерчилл€, "схват-
ку бульдогов под ковром", под которым ничего не видно, но из-под которо-
го  врем€  от  времени  выбрасываютс€  трупы.  Ќачало  схватки  положило
убийство члена ѕолитбюро, ќргбюро ÷  и секретар€ ÷   ирова —. ћ.  1  де-
кабр€ 1934 г., организованное спецслужбами. ≈го убийца  Ќиколаев  Ћ.  до
этого дважды задерживалс€ охраной —мольного с зар€женным  револьвером  в
портфеле и дважды отпускалс€ по распор€жению ленинградского Ќ ¬ƒ.  ѕосле
XX съезда  ѕ—— ’рущев Ќ. —. пр€мо обвинил —талина в убийстве  ирова. ќд-
нако расследование комиссии, созданной ’рущевым,  закончилось  ничем,  в
основном, из-за смерти всех  участников  трагедии.  ѕо-видимому,  —талин
обошелс€ тогда без личных услуг ягоды, которому  не  довер€л  полностью.
ѕрибыв поездом в Ћенинград, —талин разыграл театральную сцену. ќн ударил
на перроне начальника ленинградского Ќ ¬ƒ ћедвед€ ‘., не уберегшего  лю-
бимого друга, и сраженный горем отправилс€ хоронить  ирова. ќднако  ћед-
ведь и его заместитель «апорожец понесли тогда удивительно м€гкое  нака-
зание. ќни были уволены со своих постов за преступную халатность и  отп-
равлены начальниками лагерей Ќ ¬ƒ  на  ƒальний  ¬осток.  ¬  1937  г.  их
расстрел€ли. —ам Ќиколаев погиб в автокатастрофе.  √ордиевский  считает,
что внутри партийного аппарата ≈жовым была создана служба  безопасности,
параллельна€ Ќ ¬ƒ, убравша€ по указанию —талина  ирова (304).
   —разу после убийства  ирова издаетс€ директива о немедленном  наказа-
нии вплоть до расстрела всех, подозреваемых в терроризме. —огласно  этой
директиве Ќ ¬ƒ получил неограниченные полномочи€ и право самому  решать,
кто "террорист", а кто нет. ¬ стране создалась атмосфера массового  пси-
хоза по вы€влению террористов и шпионов, виновных  во  всех  трудност€х,
испытываемых строител€ми социализма. ѕолитбюро разослало секретный  цир-
кул€р со словами: "Ќеотъемлемым качеством каждого большевика в современ-
ных услови€х должно быть умение распознать врага партии, как  бы  хорошо
он не маскировалс€". ќпределение врага юридически не конкретизировалось,
чтобы не стесн€ть инициативу доносчиков и палачей всех уровней.
   ѕервыми жертвами директивы стали 104 заговорщика из Ћенинграда, обви-
ненных в смерти  ирова и немедленно расстрел€нных.  ≈ще  одна  группа  -
"Ћенинградский центр", - укомплектованна€ сторонниками «иновьева, в  ко-
торую €кобы входил  Ќиколаев,  после  короткого  суда  без  защиты  была
расстрел€на 30 декабр€ 1934 г. —писок группы был составлен лично товари-
щем —талиным. ћнительный вождь организовал генеральную чистку партии  от
"зиновьевско-троцкистских выродков". ¬ €нваре 1935 г. «иновьев и  аменев
стали фигурантами политического процесса и согласились  с  расплывчатыми
обвинительными  формулировками,  указывающими  на  их  политическую  от-
ветственность за убийство  ирова, "граничащую с подстрекательством". —уд
приговорил «иновьева к 10, а  аменева к 5 годам тюрьмы.  —талин  выразил
ягоде свое недовольство результатами суда: "ѕлохо работаете, √енрих √ри-
горьевич!" ѕотр€сенный суровостью вожд€ ягода рыдал на плече своего зама
ѕрокофьева. ќднако признание «иновьева и  аменева подготовило обществен-
ное сознание страны к следующему этапу.
   19 августа 1936 г. ягода подготовил повторный  открытый  процесс  над
«иновьевым,  аменевым, а также ≈вдокимовым, Ѕакаевым,  —мирновым,  ћрач-
ковским, “ер-¬аган€ном и другими "троцкистами". —ценарий суда  был  сос-
тавлен —талиным, ягодой и ѕоскребышевым, секретарем —талина. ѕосле  нес-
кольких недель пыток обвин€емые сознались на суде в  св€з€х  с  “роцким,
гестапо, белогвардейцами, в сговоре с целью убийства  —талина  и  других
вождей. ќни дали показани€ на Ѕухарина, “омского, –ыкова, –адека,  ѕ€та-
кова, —окольникова, —еребр€кова, также вовлеченных €кобы в  контрреволю-
ционную де€тельность. 24 августа суд приговорил обвин€емых к  расстрелу,
что и было немедленно приведено в исполнение. 26 августа “омский, не до-
жида€сь расправы, покончил с собой. ¬ середине сент€бр€ 1936 г.  —талин,
наход€сь в отпуске в —очи, получил известие об оправдании Ѕухарина и –ы-
кова в расследовании, проведенном Ќ ¬ƒ под руководством ягоды. »з —очи в
ѕолитбюро 25 сент€бр€ отправл€етс€ телеграмма за подписью —талина и ∆да-
нова: "ягода оказалс€ неспособным  разоблачить  троцкистско-зиновьевский
блок. ќ√ѕ” (Ќ ¬ƒ) запоздало в этом деле на 4 года". 26 сент€бр€ 1936  г.
газеты печатают сообщение об освобождении –ыкова ј. ».  от  об€занностей
наркома св€зи ———– и о назначении наркомом св€зи ягоды √. √. с  освобож-
дением его от об€занностей наркома внутренних дел.  Ќаркомом  внутренних
дел назначаетс€ ≈жов Ќ. »., секретарь ÷ , заведывавший в 1930 -  34  гг.
распределительным отделом ÷  и отделом кадров ÷ . ≈жов - первый  русский
на этом посту.
   ”бийство  ирова и смерть  уйбышева в 1935 г. укрепили позиции —талина
в партии и государстве. ¬ ѕолитбюро ввод€тс€ сторонник —талина ћико€н ј.
». и умеренный „убарь ¬. я. ’рущев Ќ. —. и ∆данов ј. ј. станов€тс€  пер-
выми  секретар€ми  ћосковской  и  Ћенинградской  парторганизаций,  соот-
ветственно, и кандидатами в члены ѕолитбюро. —лепо преданный вождю  ≈жов
Ќ. ». избираетс€ ѕредседателем ÷   и секретарем ÷ , а его заместителем в
партии становитс€ ћаленков √. ћ. ћеньшевик в прошлом, а ныне угодливый и
жестокий раб —талина ¬ышинский ј. я. назначаетс€ √енеральным  прокурором
———–. ¬ 1935 г. расстановка сил в ѕолитбюро по  отношению  к  оголтелому
террору, планируемому —талиным, была примерно 6: 3. —талинистами следует
считать ћолотова,  агановича, ¬орошилова, јндреева, умеренными (условно)
- ќрджоникидзе,  осиора —. ¬., „убар€, нейтральным -  алинина.  —екрета-
риат ÷  был полностью под контролем —талина и состо€л из —талина,   ага-
новича, ∆данова и ≈жова. √лавный инструмент террора - Ќ ¬ƒ с назначением
≈жова стал абсолютно управл€емым, хот€ и требовал чистки от людей  ягоды
и ћенжинского.
   ƒо сих пор не€сно, зачем, име€ столь большое вли€ние на дела  страны,
—талину понадобилось еще разв€зывать неслыханный по масштабу террор? ќп-
позици€, против которой террор был направлен, в сущности, была  даже  не
эфемерной, а скорее, номинальной, вымышленной.  ¬ымышленным  был  и  его
главный враг “роцкий с его пресловутым троцкизмом. Ќикакого  вли€ни€  на
умы, а главное, на дела страны в то врем€ троцкизм не  оказывал.  ѕрофи-
лактическое истребление миллионов людей тоже не  могло  быть  обосновано
никакими нуждами государства. ¬ысказывалась иде€, что террор  диктовалс€
—талину экономическими соображени€ми, т. к., во-первых, на кого-то  тре-
бовалось списать экономические неудачи, вызванные экстремальным планиро-
ванием, и нищенский жизненный уровень. ¬о-вторых, превращение  миллионов
людей в зэков давало возможность использовать их при строительстве таких
объектов, в такие сроки и в таких труднодоступных  районах,  какие  были
невозможны дл€ обычной экономики. Ёта верси€ представл€етс€ правдоподоб-
ной.
   ¬ годы "ежовщины" страна столкнулась с концентрированным и  идеологи-
зированным злом, воплощенным преступной ленинской партией в самые извра-
щенные формы. ћногое здесь зависело от личности вожд€, подчинившего себе
практически все.   сожалению, из всех возможных персонажей истори€  выд-
винула на вершину пирамиды зла наиболее искусного монстра. ћонстр подоб-
рал помощников, близких ему по преступным наклонност€м, но более  слабых
умом и волей. ѕоэт писал: "ј вокруг него сброд тонкошеих вождей, ќн  иг-
рает услугами полулюдей" (169). ¬ожди вовсе не были уж такими  тонкошеи-
ми, если каждый из них свернул шею в среднем полумиллиону людей. ќ  вож-
д€х мы расскажем ниже в пор€дке развити€ событий.
   ѕоводом дл€ витка репрессий €вилась сери€ взрывов в сент€бре 1936  г.
на кемеровских шахтах. ¬ окт€бре были арестованы заместитель наркома т€-
желой промышленности ѕ€таков √. Ћ., а также —окольников √. я.,  —еребр€-
ков Ћ. ѕ., –адек   .  Ѕ.  и  р€д  ответственных  работников  транспорта,
угольной и т€желой промышленности. Ќа декабрьском (1936 г.)  ѕленуме  ÷ 
ѕ€таков с выбитыми зубами давал показани€ на присутствовавших там же Ѕу-
харина и –ыкова. 23 €нвар€ 1937 г. началс€  2-й  московский  процесс  по
"делу троцкистско-зиновьевского центра", состо€щего из 17  человек.  ќни
обвин€лись в попытке свержени€ правительства, покушени€ на вождей, восс-
тановлени€ капитализма, расчленени€ ———–  на  подчиненные  империалистам
зоны с отдачей ”краины √ермании, ¬осточной —ибири японии,  повсеместного
и всеобщего саботажа. 13 обвин€емых, в том  числе  ѕ€таков,  —еребр€ков,
были казнены на основании "царицы доказательств" -  собственных  призна-
ний. „ерез несколько дней после казни ѕ€такова ќрджоникидзе  покончил  с
собой при невы€сненных полностью обсто€тельствах. ѕоскольку организован-
ный "центром" саботаж был всеобщим, то охота за саботажниками и шпионами
развернулась во всех отрасл€х народного хоз€йства, в государственных уч-
реждени€х, на всех уровн€х и во всех коллективах. ¬се  строчили  доносы,
обличали, требовали казни, ка€лись и  самобичевались.  “акого  массового
психоза страна еще не переживала. » народ, и элита  верили  заговорам  и
жили в напр€женном страхе. “ак как заговорщики были везде, то аресты шли
повсеместно. ѕосле пыток арестованные признавались, а суды-"тройки" при-
говаривали их к расстрелу. ѕриговоры приводились в исполнение  немедлен-
но. “руд€щиес€ в газетах и на митингах одобр€ли казни и требовали больше
крови.
   јтмосферу злобной политической склоки тех лет передает собрание  офи-
церов Ќ ¬ƒ 18 марта 1937 г., на котором ≈жов объ€вил о раскрытии очеред-
ного масштабного заговора.   этой дате ягода был уже арестован. јртузов,
пока€вшись, что в свое врем€ помог ќ√ѕ” избавитьс€  от  протеже  —талина
јкулова, вдруг атаковал јбрама —луцкого: "я спрашиваю вас, кто  возглав-
л€л партийную организацию ќ√ѕ” в то  врем€?  —луцкий!".  ќпешивший  было
—луцкий перешел в контрнаступление: "я спрашиваю теб€, јртузов,  где  ты
жил?  то жил напротив теб€? Ѕуланов? Ќе он ли сейчас среди первой группы
арестованных? ј кто жил наверху, јртузов? ќстровский? ќн тоже арестован.
ј кто жил пр€мо под тобой, јртузов? ягода! ј теперь € спрашиваю вас, то-
варищи, кто, учитыва€ сегодн€шнее положение, мог жить  в  одном  доме  с
ягодой, не пользу€сь его абсолютным доверием?" (305). ¬ итоге,  јртузов,
бывший грозный шеф  –ќ и »Ќќ, плем€нник начальника  ”правлени€  исправи-
тельных работ Ќ ¬ƒ  едрова ћ. —., был расстрел€н, а —луцкий  через  нес-
колько мес€цев отравлен. —луцкий пережил своих коллег, начальников отде-
лов - экономического, транспортного, особого, расстрел€нных одновременно
с јртузовым во врем€ чистки Ќ ¬ƒ. »ми были евреи - ћиронов Ћ. √.,  Ўанин
ј. ћ., √ай ћ. ». "«адержка" со —луцким произошла из-за того, что  требо-
валось заманить в ———– его зарубежных офицеров - резидентов и агентов.
   Ќа ѕленуме ÷  (25 феврал€ - 5 марта 1937 г.) —талин обрисовал  обста-
новку в стране как крайне опасную из-за происков саботажников, диверсан-
тов, шпионов и беспечности "благодушных и  наивных  руковод€щих  товари-
щей". “ут же на ѕленуме были арестованы –ыков и Ѕухарин, любимец  партии
и ее же теоретик. »х судили на 3-м московском процессе 2 - 13 марта 1938
г. в компании с  рестинским, –аковским, ягодой  и  другими  обвин€емыми.
—талин, как и раньше, продиктовал ≈жову тексты признаний, которые должны
были быть произнесены публично на открытом дл€ прессы  суде.  ѕочти  все
соратники Ћенина вели себ€ на процессе трусливо, обвин€€ себ€ и других в
предписанных злоде€ни€х, спаса€, как им было обещано,  свои  жизни.  ¬се
они одобр€ли политику вожд€ во им€ единства своей  партии  и  призрачной
надежды снова вступить в нее. —ледует отметить, что  режиссура  открытых
процессов и уровень сценического воплощени€ были достаточно высоки.  ќни
ввели в заблуждение многих известных западных историков,  журналистов  и
писателей, легковерно согласившихс€ с  версией  обвинени€.  «десь  можно
назвать американского посла ƒж.ƒэвиса, корреспондента  "Ќью-…орк  “аймс"
”. ƒьюранти, историка Ѕ. ѕере, социалиста —. ¬ебба, Ћ. ‘ейхтвангера.  Ќе
поверил спектакл€м ј. ∆ид (84). — тревогой и горечью писали о терроре  в
———– –. –оллан, —. ÷вейг, “. ћанн.
   ¬есь год по стране шли аресты сотен тыс€ч хоз€йственных  и  партийных
руководителей. »менно в  это  врем€  выдвинулось  поколение  коммунистов
Ѕрежнева,  осыгина, ѕатоличева, ”стинова, √ромыко, называвших себ€ потом
"верными ленинцами". –епрессии волнами захлестывали страну. —талин лично
рассылал по республикам, област€м и кра€м разнар€дки с  указанием  коли-
чества (в тыс€чах и дес€тках тыс€ч) "бывших кулаков и антисоветских эле-
ментов", подлежащих репрессии по 1-й категории (расстрел), и сроков  вы-
полнени€. ¬ ответ секретари обкомов и начальники ”Ќ ¬ƒ слали вождю  шиф-
ровки о выполнении его планов и дружно просили  "дополнительных  лимитов
по 1-й категории" дл€ своих областей (221).
   11 июн€ 1938 г. пресса сообщила о заговоре военных во главе с  замес-
тителем наркома обороны “ухачевским ћ. Ќ. ѕо решению закрытого  военного
трибунала были расстрел€ны “ухачевский и видные  военачальники  -  якир,
”боревич, Ёйдеман, ѕутну,  орку. ¬ начавшейс€ чистке  армии  исчезли  11
заместителей наркома обороны, 75 из 80 членов ¬ысшего военного совета, 8
адмиралов, 2 (≈горов и Ѕлюхер) из 4 оставшихс€ к тому времени  маршалов,
14 из 16 генералов армии, 90 % командиров корпусов, 35 из 80 тыс€ч  офи-
церов. «ачастую уничтожались и семьи приговоренных.
   ¬ 1937 - 39 гг. были расстрел€ны члены ѕолитбюро „убарь,  осиор, сек-
ретари ÷ , кандидаты в члены ѕолитбюро прошлых лет –удзутак, Ёйхе,  ѕос-
тышев,  осарев и много других "отцов основателей" славной партии  терро-
ра. —талин, ћолотов,  аганович, сталинское ѕолитбюро и пресса цитировали
признани€ "троцкистско-фашистских выродков". Ќа  основании  "признаний",
вырванных под пытками, построены выступлени€ первых  лиц  государства  и
всех нижесто€щих партийных боссов. Ќа февральском  1937  г.  ѕленуме  ÷ 
ѕредседатель —овнаркома ћолотов прочитал доклад:  "”роки  вредительства,
диверсии и шпионажа €поно-немецко-троцкистских агентов",  основанный  на
таких "признани€х". ”ж он-то знал, как получены "признани€", так как сам
требовал от следователей Ќ ¬ƒ: "Ѕить, бить и бить!" ѕозднее, в 1957  г.,
ћолотов и  аганович подтвердили существование  секретного  постановлени€
÷  ¬ ѕ(б) от 1937 г., где органам Ќ ¬ƒ разрешалось применение  "физичес-
ких мер воздействи€". ”дивительным бесстыдством поражают в наши дни пуб-
ликации в коммуно- и национал-патриотических издательствах, цитирующие в
политических цел€х "признани€" казненных в годы "Ѕольшого  “еррора"  лю-
дей.
   ¬ репресси€х случались спады. Ёто происходило, когда хаос всей жизни,
вызванный террором, достигал апоге€. “огда —талин лицемерно  призывал  к
бережному отношению к кадрам, а ѕленум  ÷   принимал  постановление  "ќб
ошибках парторганизаций при исключении  коммунистов  из  партии".  «атем
вожди вновь разъезжались по провинци€м, "чтобы выкурить и разорить гнез-
да троцкистско-фашистских клопов". Ѕери€ выкуривал и разор€л их  в  √ру-
зии,  аганович - в —моленске и »ваново, ћаленков - в Ѕелоруссии и  јрме-
нии, ћолотов, ≈жов и ’рущев - на ”краине, ∆данов - в Ћенинграде. ”строив
м€сорубку местным кадрам и выполнив разнар€дку вожд€, все возвращались в
ћоскву, чтобы отметить 20-летие ќ√ѕ”, день  рождени€  —талина  или  иной
пролетарский праздник. ¬ большой крови –оссии повинна вс€ банда  полити-
ческих гангстеров - члены сталинского ѕолитбюро, кандидаты в  члены  ѕо-
литбюро, секретари ÷ , шефы Ќ ¬ƒ и парти€ большевиков в целом. —уществу-
ют нюансы в их индивидуальном отношении к террору и участии в  нем.  ќни
отмечены в книгах  онквеста (143), других авторов и здесь не привод€тс€.
ћолва сделала наибольшими злоде€ми ягоду, ≈жова,  агановича и Ѕерию, ос-
тавив в тени ћолотова, ’рущева и других вождей. »сторикам еще  предстоит
подсчитать число персональных жертв этих монстров, дабы воздать  каждому
свое.
   ѕосле 40 лет дискуссий вопрос о количестве  жертв  остаетс€  не€сным.
„исло заключенных в ———– в конце 30-х годов, по разным данным, колеблет-
с€ от 3,5 до 10 млн. человек (40). ѕо ’рущеву, в 1935 -  1940  гг.  было
репрессировано 19, а расстрел€но 7  млн.  человек.  —истема  концлагерей
√лавного ”правлени€ лагерей - √”Ћј√а достигла апоге€ в 50-х годах. “огда
его население составл€ло от 3 до 15 млн. человек. ѕо  заниженным  данным
 √Ѕ, в эти годы в лагер€х пребывало 2,5 млн.  заключенных  и  около  2,5
млн. человек €вл€лись спецпоселенцами. ѕо последним расчетам ¬олкогонова
(99), с 1929 по 1953 годы в ———– погибли от  сталинских  репрессий  21,5
млн. человек. ¬се коммунистические диктаторы - ћао ÷зэдун, ѕол ѕот,   им
»р —ен пытались подражать в этом —талину, но, кажетс€, их кровавые успе-
хи были менее впечатл€ющими.
   —истема √”Ћј√а стала ключевым элементом экономики социализма, ее обо-
ротной, теневой стороной. ќна дополн€ла, присутствовала и почти  естест-
венно сливалась с трудом передовиков и стахановцев.  аждый вольнонаемный
мог неожиданно дл€ себ€ оказатьс€ за колючей проволокой, в  "зоне",  как
враг трудового народа. √”Ћј√ имел свою структуру, иерархию, своих  геро-
ев, "гениев" и свою субкультуру. ѕесни о  олыме - символе √”Ћј√а -  и  о
¬анинском порте до сих пор можно услышать во многих семь€х –оссии. Ќасе-
ление √”Ћј√а внесло основной вклад в  освоение  труднодоступных  районов
 райнего —евера, —ибири и ƒальнего ¬остока. «эки использовались в  лесо-
повале, добыче урана, свинца, асбеста, золота, алмазов, в строительстве.
ћногие крупные города -  омсомольск-на-јмуре, Ќаходка, ћагадан,  Ѕратск,
Ќорильск, ¬оркута, Ѕалхаш и тыс€чи мелких  были  построены  заключенными
√”Ћј√а. —лавой √”Ћј√а €вл€ютс€ Ѕеломоро-Ѕалтийский  канал  им.  —талина,
канал ћосква-¬олга, ¬олго-ƒонской канал, крупнейшие  гидроэлектростанции
страны -  уйбышевска€, Ѕухтарминска€, ¬олжска€  им.  Ћенина,   аховска€,
 аневска€, –ыбинска€, “уломска€, —вирские, Ќивские и  др.  Ёто  поистине
величественные и уникальные творени€ человека поражают  всех,  кто  ког-
да-нибудь любовалс€ ими, не менее, чем египетские пирамиды или собор ѕа-
рижской Ѕогоматери. Ќеудивителен тот восторг, который  испытали  36  со-
ветских писателей, авторов книги "Ѕеломоро-Ѕалтийский канал  им.  —тали-
на", выпущенной в 1934 г. ¬ этом авторском  коллективе  много  известных
имен - ћ. √орький, ¬. Ўкловский, ¬с. »ванов, ¬. »нбер, ¬.  атаев, ћ. «о-
щенко, Ћ. Ќикулин, Ѕ. ясенский, ј. “ихонов, ј. “олстой,  .  ‘инн  и  др.
–астроганный "буревестник революции" - √орький записал в  книге  отзывов
Ѕеломорстро€: "я не в состо€нии выразить мои  впечатлени€  в  нескольких
словах. Ќе хочетс€, да и стыдно было бы впасть в шаблонные похвалы  изу-
мительной энергии людей, которые, €вл€€сь зоркими и неутомимыми стражами
революции, умеют, вместе с этим, быть замечательными творцами  культуры"
(253). ¬ записи √орького и в упом€нутой книге  весь  дуализм  сталинской
эпохи - восторг перед материальными свершени€ми и молчание об участи лю-
дей, сотворивших чудо и стертых затем в "лагерную пыль".
   ¬ недрах √”Ћј√а родилось несколько крупных проектных и  научно-иссле-
довательских институтов, в частности, √идропроект им. —.  я.  ∆ука,  р€д
лабораторий и заводов €дерного и  ракетного  профил€.  √”Ћј√у  посв€щено
много отечественных и зарубежных исследований, главным из которых  €вл€-
етс€ "јрхипелаг √”Ћј√" ј. ». —олженицына.  —олженицын  упоминает  группу
евреев - начальников √”Ћј√а, жестоких и энергичных руководителей  работ:
ћ. Ѕермана, —. ‘ирина, Ќ. ‘ренкел€, Ћ.  огана, я. –аппопорта,  —.  ∆ука.
ќн называет их наемными убийцами. —реди них —олженицын выдел€ет  "теоре-
тика" √”Ћј√а Ќ. ‘ренкел€, создавшего две вещи: во-первых, систему всеох-
ватывающего лагерного контрол€, не дающего лазейки ни начальнику, ни зэ-
ку; во-вторых, отраслевую структуру, подобную наркоматам. Ёти люди, вер-
ные сталинцы, ревностно и изобретательно служили —истеме. »х имена ассо-
циируютс€ с советскими лагер€ми так же, как и имена известных нацистов с
немецкими концлагер€ми. —талинские лагер€ отличались от гитлеровских ла-
герей, так сказать, наличием созидательной функции - немцы  не  оставили
после себ€ ни каналов, ни других "строек нацизма". ¬се перечисленные де-
€тели были многажды награждены звани€ми, чинами, орденами Ћенина. “олько
двое из них - ‘ренкель и ∆ук - умерли в почете и покое.  ќстальные  были
расстрел€ны. «аключим этот абзац печальным выводом.  ≈сли  русские  люди
всегда будут гордитьс€ каналами и гидроэлектростанци€ми  -  "сталинскими
стройками коммунизма", то еврейский народ  будет  стыдитьс€  имен  своих
преступных сынов - Ѕермана, ‘ренкел€, ‘ирина, –аппопорта и  других,  без
злой воли которых эти сооружени€, возможно, не были  бы  построены.   ак
заметил читатель, русские начальники управлений Ќ ¬ƒ и √”Ћј√а  в  данной
работе не привод€тс€.
   ѕосле XVIII съезда ¬ ѕ(б) —талин смог принимать единоличные  решени€,
дл€ видимости скрепленные подпис€ми членов ѕолитбюро. ќн перестал  созы-
вать съезды, ѕленумы и даже ѕолитбюро в его полном составе.  “ак,  между
XVIII и XIX съездами прошло 13 лет. –ешение вопросов принималось  "малы-
ми" комисси€ми с расплывчатыми полномочи€ми или его личным —екретариатом
во главе с ѕоскребышевым ј. Ќ. Ўпиономани€ и бо€знь заговоров  преследо-
вали —талина в послевоенные годы с еще большей силой. ќн искусно  манев-
рировал, сохран€€ баланс между конкурирующими  группировками  ћаленкова,
Ѕерии,  агановича, с одной стороны, и ∆данова, ¬ознесенского, ƒоронина и
 узнецова, с другой. ќдно врем€  —талин  поддерживал  жесткого  идеолога
∆данова и его протеже  по  јгитпропу  —услова,  прославившихс€  погромом
творческой интеллигенции. ¬ 1946 г. —талин даже сн€л ћаленкова  с  поста
—екретар€ ÷ . Ќо после скоропостижной смерти своего  любимца  ∆данова  в
августе 1948 г.  —талин  неожиданно  предоставил  ћаленкову  возможность
расправитьс€ с личными врагами, создав в 1948 - 50  гг.  так  называемое
"ленинградское дело". ќно стоило жизни ¬ознесенскому,  узнецову,  –одио-
нову, ƒоронину и еще нескольким сотн€м партработников,  об€занных  своей
карьерой ∆данову. ќни были расстрел€ны за "т€желые", хот€ и  не  указан-
ные, "государственные преступлени€". Ћенинград всегда казалс€ вождю  по-
дозрительным городом, которому лишн€€ чистка не помешает. ћаленков после
двухлетней опалы возвратилс€ в секретари ÷  и  стал  как  бы  преемником
—талина, хот€ последний тут же уравновесил его  ’рущевым,  получившим  в
1949 г. посты первого секретар€ ћосковского обкома  партии  и  —екретар€
÷ . √ерой ¬еликой ќтечественной войны маршал ∆уков √.  . "дл€  профилак-
тики" был отправлен в провинцию командовать ќдесским, а затем  ”ральским
военным округом. — 1946 г. его им€ исчезло из газетных полос.  ƒаже  го-
довщина вз€ти€ Ѕерлина отмечалась без упоминани€ ∆укова.  ¬се  успехи  в
войне с √ерманией теперь приписывались гению —талина.
   ѕоследним громким делом при жизни —талина  было  "дело  врачей".  ≈го
следует рассматривать в контексте антисемитизма —талина,  приписываемого
вождю ’рущевым и р€дом авторов. ¬опрос об  антисемитизме  вожд€  следует
считать спорным. "–анний" —талин вообще резко  критиковал  антисемитизм,
называ€ его "наиболее опасным пережитком каннибализма" (175).  ак и  Ће-
нин, —талин опиралс€ на "еврейского кита" при  строительстве  социализма
собственного образца. ќн истребил троцкистов, меньшевиков, эсеров, среди
которых было много евреев, но это истребление шло по идеологическому,  а
не национальному признаку. —талин понимал,  что  без  большевиков-евреев
строительство социализма зайдет в тупик, и держал их в ÷ ,  Ќ »ƒ,  Ќ ¬ƒ,
¬—Ќ’, —овнаркоме и в других руковод€щих органах страны вплоть до 1950 г.
¬ годы войны —талин в своих раздумь€х приходил к выводу, что  по-насто€-
щему преданы ему лишь русские да евреи. Ёто €вл€лось  историческим  фак-
том, отмеченным —олженицыным ј. ». "¬ круге первом". ќ решении еврейско-
го вопроса в ———– чарующе наивно писал Ћ. ‘ейхтвангер в  отчете  "ћосква
1937" (84).
   ƒети —талина, яков ƒжугашвили (от ≈катерины —ванидзе) и —ветлана —та-
лина (от Ќадежды јллилуевой), до поры до  времени  безнаказанно  крутили
романы с евре€ми и еврейками, которыми был полон   ремлевский  дворец  и
его окрестности. ѕервый серьезный роман  17-летней  —ветланы  закончилс€
тем, что суровый отец отправил ее соблазнител€, 39-летнего кинодраматур-
га ј. я.  аплера, в лагер€ на 10 лет дл€ обдумывани€ в спокойной  обста-
новке творческих и любовных замыслов. » хот€  это  было  по-диктаторски,
это еще было вполне не по-антисемитски. ¬ конце концов вождь махнул  ру-
кой на любовные дела детей, и они поступили так, как поступают все влюб-
ленные, т. е.  по-своему.  яков  и  —ветлана  породнились  с  еврейскими
семь€ми, вопреки твердо выраженному запрету отца. Ётот запрет мог  иметь
сложные мотивы не об€зательно антисемитского свойства.
   ѕерелом во взгл€дах и, следовательно, в политике —талина по отношению
к евре€м наступил в 1949 - 50 гг. ¬ но€бре  1947  г.  ќќЌ  рассматривала
план создани€ еврейского государства в ѕалестине, и —оветский —оюз уста-
ми √ромыко поддержал его: "Ёто решение отвечает законным требовани€м ев-
рейской нации, сотни тыс€ч представителей которой до сих пор не имеют ни
земли, ни дома". ¬ мае 1948 г.  ———–  стал  первой  страной,  юридически
признавшей новое государство. —талин считал, что »зраиль станет во главе
антиимпериалистической революции на Ѕлижнем ¬остоке и поможет ———–  зак-
репитьс€ на —редиземном море. ƒл€ этого он приказал всем службам обеспе-
чить надежность союза ———– и »зраил€.  ¬  период  нападени€  6  арабских
стран на »зраиль в 1948 - 49 гг.  ———–  оказал  мощную  дипломатическую,
пропагандистскую и военную поддержку молодому государству,  без  которой
неизвестно как сложилась бы его судьба. »зраильска€ парти€ ћјѕјћ  за€ви-
ла, что €вл€етс€ "неотъемлемой частью  мирового  революционного  лагер€,
возглавл€емого ———–".
    азалось бы, все радовало "вожд€  народов",  геополитика  которого  в
этом регионе обретала ос€заемые формы. Ќо тут произошли  событи€,  круто
изменившие союз ƒавида и √олиафа. ¬ ћосковской хоральной синагоге 4  ок-
т€бр€ 1948 г. в празднование еврейского Ќового  года  30-тыс€чна€  толпа
евреев приветствовала израильского посла √олду ћеир.  Ёто  случилось  на
фоне разрешенной власт€ми дозированной  эмиграции  советских  евреев  на
свою "историческую родину". "¬ождь и учитель всех народов", в том  числе
еврейского, был поражен и озлоблен. ќн уже не помнил, чтобы в стране со-
циализма приветствовали бы кого-либо, кроме него самого,  и  притом  без
его команды. ѕостепенно обрисовалс€ и внешнеполитический  казус.  ќказа-
лось, что руководители »зраил€ укрепл€ют св€зи с «ападом и прежде  всего
с —оединенными Ўтатами. ќколо года —талин пыталс€ с помощью дипломатии и
спецслужб повернуть политику »зраил€ в нужное русло и  продолжал  оказы-
вать ему вс€ческую помощь.   1950 г. вы€снилось, что усили€, затраченные
на это, напрасны, и политика ———– на Ѕлижнем ¬остоке повернулась на  180
градусов. —оветский —оюз стал поддерживать арабов, а советска€ пропаган-
да стала посылать прокл€ти€ теперь уже не в адрес арабов, а в адрес  ев-
реев.
   — этого времени сионизм официально рассматриваетс€ как главна€ компо-
нента широкомасштабного империалистического заговора против ———–.  ÷елью
заговора объ€вл€етс€ подрыв единства  социалистического  лагер€  изнутри
силами живущих в лагере евреев. —талин находит в своей  мрачной,  истер-
занной подозрени€ми душе последний мощный аккорд, который будет  звучать
до смертного его часа. ќтныне борьба с сионизмом, как когда-то борьба  с
троцкизмом, станет его нав€зчивой идеей.
   ¬ождь решительно разгон€ет ≈врейский антифашистский комитет, обвинен-
ный в св€з€х с буржуазно-националистической организацией "ƒжойнт". „лены
комитета арестовываютс€, а его председатель, известный актер —. ћ. ћихо-
элс умирает под колесами грузовика. «имой 1948 - 49 гг. закрываютс€  ев-
рейские государственные театры и арестовываютс€ все писатели, работавшие
на идиш. — начала 1949 г. начинаетс€ пропагандистска€ атака на  "безрод-
ных космополитов", под которыми понимаютс€ евреи. »х изгон€ют из  вузов,
больниц, редакций, госучреждений. ÷иники остр€т: "„тоб не прослыть анти-
семитом, зови жида космополитом".   борьбе с "безродными  космополитами"
примыкает еще одна пропагандистска€ задумка ћ. ј.  —услова  -  борьба  с
низкопоклонством перед «ападом. —уд€ по €рости и жестокости, с  которыми
—талин выступал перед соратниками по этим делам, он сам поверил в угрозу
сионизма. „лен ÷   ѕ—— ѕ. ∆емчужина, еврейка и жена ћолотова,  арестовы-
ваетс€ по обвинению в св€зи с сионистскими  организаци€ми  —Ўј.  ћолотов
впервые в жизни по-родственному воздержалс€ при голосовании в ÷  по  об-
винительному делу ∆емчужиной и лишилс€ поста министра иностранных дел. ¬
окт€бре 1952 г. —талин открыто за€вил ÷ , что ћолотов уступил шантажу  и
давлению империалистических кругов, име€ в виду при этом его  жену-заго-
ворщицу. »звестно, что ћолотов отважилс€ спросить у —талина  о  причинах
ареста ѕ. ∆емчужиной. ќтвет вожд€ был шутливым: "ѕон€ти€ не имею, ¬€чес-
лав, они и моих всех родственников пересажали". ћолотов шуток  не  пони-
мал, но знал, что все родственники —талина по линии первой жены - ≈кате-
рины —ванидзе и по линии второй жены -  Ќадежды  јллилуевой  расстрел€ны
либо сид€т в тюрьмах. “ак что возражать было нечего.
   ¬ годы холодной войны —талин устроил чистку руководству ¬енгрии,  „е-
хословакии и ѕольши, предприн€тую в св€зи с происками  "агента  империа-
лизма" “ито, сионистов и спецслужб западных стран. —талин, Ѕери€  и  ми-
нистр госбезопасности јбакумов считали разрыв “ито с ћосквой в  1949  г.
частью масштабного заговора империалистов против советского блока.  ”ди-
вительно не то, что —талин по своей привычке расписал сценарии  судебных
процессов, причем в соседних странах, а то, что все "дела" были  направ-
лены против воображаемых, а не действительных врагов. ¬ ¬енгрии  провод-
никами политики —талина €вл€лись ћ. –акоши и я.  адар. —  их  помощью  и
под "присмотром" ген. ћ√Ѕ ‘. Ѕелкина, евре€,  курирующего  ёго-¬осточную
≈вропу, было инспирировано "дело –айка". –айк - министр  внутренних  дел
¬енгрии, €рый сталинец, попул€рный герой —опротивлени€ и единственный из
п€ти руководителей компартии ¬енгрии, кто не отсиживалс€ в ћоскве в годы
войны, за что и был ими принесен в жертву. ≈го  заставили  признатьс€  в
св€з€х с "цепным псом империализма" “ито и расстрел€ли в  сент€бре  1949
г. ¬о врем€  казни,  как  это  часто  бывало  в  ———–,  он  кричал:  "ƒа
здравствует коммунизм!".
   ¬ „ехословакии президент  . √отвальд и генсек  ѕ„  –.  —ланский  сами
попросили —талина прислать советников из ћ√Ѕ, "имеющих  опыт  допросов",
дл€ охоты на "чехословацкого –айка".   этому  времени  —талин  "заболел"
сионизмом, и охота на ведьм прин€ла неожиданное дл€ евре€ —ланского нап-
равление. √лавным охотником от ћ√Ѕ летом 1950 г. был  назначен  ген.  ¬.
Ѕо€рский. ќн разъ€снил чехословацким друзь€м растущее  вли€ние  иудаизма
на международной арене, привел в пример –окфеллера, –отшильда  и  св€зал
их имена с именем –. —ланского. ќднако начавшиес€ в „ехословакии  аресты
касались евреев лишь на уровне секретарей обкомов. ¬ частности, в окт€б-
ре 1950 г. был арестован секретарь компартии г. Ѕрно еврей  ќтто  Ўлинг.
—талин был недоволен таким ходом борьбы с сионизмом. ќн  требовал  масш-
табного, показательного антисионистского процесса в „ехословакии. ќсенью
1951 г. арестовали јбакумова. Ќовым министром госбезопасности  ———–  был
назначен партаппаратчик —. ƒ. »гнатьев. 11но€бр€ 1951 г. —талин направил
к √отвальду ћико€на и потребовал через него головы  —ланского.  Ќедотепу
Ѕо€рского заменили энергичным ген. ћ√Ѕ ј. ƒ. Ѕесчастным, и дела закрути-
лись. 24 но€бр€ 1951 г. —ланский был арестован, а еще через год, 20  но-
€бр€ 1952 г., в ѕраге открылс€ процесс по делу 14 сионистских заговорщи-
ков, из которых 11 человек действительно были  евре€ми-коммунистами.  «а
год с помощью пыток были получены необходимые  дл€  показательного  суда
признани€. "Ѕуржуазное еврейское воспитание" было, как вы€снилось,  при-
чиной их предательства. 11 обвин€емых суд приговорил к  смертной  казни,
троих - к пожизненному  заключению.  ѕодробности  процесса  приведены  в
(306, 166).
   ј тем временем чистка евреев среди советской  номенклатуры  продолжа-
лась и достигла апоге€ к концу 1952 г. ≈го формальным выражением €вилось
"дело врачей", хот€ сами врачи и  врачи-евреи,  в  частности,  оказались
лишь незначительным эпизодом в сложной борьбе за власть, котора€ развер-
нулась в кремлевском гадюшнике. —тареющий диктатор испытывал  подозрение
ко всем без исключени€ членам ѕолитбюро. ≈ще в 1942 г.  обулов, замести-
тель Ѕерии по Ќ ¬ƒ, установил, по приказу —талина, подслушивающую  аппа-
ратуру в квартирах ¬орошилова, Ѕуденного, ∆укова, а в 1950 г. - еще и  в
квартирах ћолотова и ћико€на (261). ¬ыпадал из прослушивани€, по  пон€т-
ной причине, только Ѕери€. ¬ отношении остальных членов "старого" ѕолит-
бюро установить это сейчас невозможно,  хот€  веро€тность  прослушивани€
из-за подозрительности вожд€ была достаточно высока. ѕонима€  опасность,
сталинские соратники предпочитали дома держать €зык за  зубами,  обща€сь
друг с другом "по интересам" где-нибудь на лоне природы. —талин с трево-
гой наблюдал за сближением двух самых вли€тельных людей из своего  окру-
жени€ - Ѕерии и ћаленкова, называ€ их, по словам ’рущева, "двум€  плута-
ми, двум€ неразлучными мошенниками". √ерой —оц. “р. (с 1943 г.),  ћаршал
—оветского —оюза (с 1945 г.) и член ѕолитбюро Ћ. ѕ. Ѕери€  по  поручению
—талина руководил сверхсекретными работами по созданию атомного оружи€ и
курировал все отрасли промышленности, необходимые  дл€  создани€  такого
оружи€, и систему ћ√Ѕ. √. ћ. ћаленкову подчин€лс€ могущественный партап-
парат.
   ѕервой ласточкой в "деле врачей" был арест 18 но€бр€ 1950 г.  профес-
сора Ётингера √.  ., которому первоначально инкриминировались  клеветни-
ческие измышлени€ на партийных руководителей ј. —. ўербакова и √. ћ. ћа-
ленкова, вдохновивших €кобы политику  государственного  антисемитизма  в
———–. —ледователь ћ√Ѕ –юмин ћ. ƒ. из карьеристских соображений пропустил
через пытки профессора и его семью и добилс€ признани€ в том, что  Ётин-
гер вместе с р€дом еврейских профессоров-медиков по списку, составленно-
му –юминым, €вл€етс€ националистом и распространителем клеветы на нацио-
нальную политику ¬ ѕ(б). ѕосле пыток Ётингер умер от "паралича  сердца",
а –юмин направил список министру госбезопасности јбакумову. ¬рачей  выг-
нали с работы, но дела заводить на них јбакумов  не  стал.  “огда  –юмин
направил письмо —талину. ¬ письме он обвинил  јбакумова  в  сознательном
утаивании от правительства террористических  намерений  лиц  из  списка,
умертвивших ўербакова и планирующих умертвить  все  остальное  советское
руководство.
   —талин мгновенно оценил возможности данного "дела" и приступил к  од-
ной из своих грандиозных мистификаций. 11 июн€ 1952 г. издаетс€  секрет-
ное постановление ÷  "ќ неблагополучном положении в ћ√Ѕ ———–".  јбакумов
оказываетс€ за решеткой, »гнатьев становитс€ министром √Ѕ, а  –юмин  его
заместителем. —талин дает санкции на арест лиц из списка –юмина, к кото-
рому постепенно присоедин€етс€ весь цвет  кремлевской  медицины,  в  том
числе лечащий врач —талина проф. ¬. Ќ. ¬иноградов. ¬сего по  "делу  вра-
чей" проходило 37 человек. »з них 28 €вл€лись собственно врачами, а  ос-
тальные их родственниками. Ёто - ≈горов, ¬иноградов,  ¬асиленко,   оган,
√ринштейн, ‘едоров, «еленин, Ѕусалов, Ѕ. —. ѕреображенский, Ќ. ј.  ѕопо-
ва, Ѕ. ј. ≈горов, √. ј.  аджардузов, “. —. ∆арковска€, ¬овси,  Ўерешевс-
кий, ¬. ≈. Ќезлин, —. ≈. Ќезлин, я. Ћ. –аппопорт, Ё. ћ. √ельштейн, √. ’.
Ѕыховска€, –. ј. «асосов, ¬. ¬. «акусов, ‘ельдман. » хот€ в этом перечне
большинство составл€ли русские, было решено придать  делу  антисемитский
характер. ѕоскольку ист€заемые врачи стали "признаватьс€" в  умерщвлении
√. ƒимитрова, ј. ∆данова, ј. ўербакова, чудовищных планах по  отравлению
—талина, ¬орошилова, ћаленкова, других вождей  и  планах  по  отравлению
всего советского народа, то "дело врачей" принимает масштаб крупной  по-
литической акции. 4 декабр€ 1952 г. принимаютс€ постановлени€ ÷  "ќ вре-
дительстве в лечебном деле" и "ќ положении в  ћ√Ѕ".  јрестовываетс€  р€д
видных генералов ћ√Ѕ - евреев: Ѕелкин, –айхман, Ќ. Ёйтингон, я. ћатусов,
ј. —вердлов, - на совести которых много невинно убиенных, посол ». ћайс-
кий. ≈стественно, что врачи, генералы и посол св€заны  с  международными
сионистскими кругами и разведками всех стран, о  чем  они  доверительно,
хот€ и под пыткой, сообщают своим палачам.
   —праведливости ради следует отметить, что в основе  большинства  ста-
линских процессов всегда лежал некий факт, усиленный  затем  до  размера
политической трагедии. “ак, например, врач Ћ. “имашук действительно  об-
наружила на электрокардиограмме ∆данова инфаркт миокарда в  области  пе-
редней стенки левого желудочка и сообщила об этом лечащему врачу ћайоро-
ву и профессорам ≈горову, ¬иноградову и ¬асиленко. “огда электрокардиог-
раммы только входили в практику, и многие медицинские "зубры"  не  очень
верили этим закорючкам. ј потому ≈горов разрешил ∆данову встать с посте-
ли и погул€ть в парке. ¬иноградов в записке Ѕерии 23 марта 1953 г. приз-
нал это с "нашей стороны ошибкой, при этом злого умысла в постановке ди-
агноза и методах лечени€ у нас не было".
   9 €нвар€ 1953 г. Ѕюро ѕрезидиума ÷   ѕ—— обсуждает  проект  сообщени€
“ј—— об аресте группы врачей-вредителей. ѕод руководством ћ. ј. —услова,
ƒ. ј. „еснокова, зав. отделом ÷ , и Ќ. ћ. ћихайлова, —екретар€ ÷ ,  раз-
ворачиваетс€ шумна€ пропагандистска€ кампани€. ¬рач Ћ. ‘. “имашук, напи-
савша€ 4 года назад, в 1948 г., письмо начальнику личной охраны  —талина
генералу ¬ласику Ќ. —. об ошибочном лечении проф. ¬иноградовым  ∆данова,
награждаетс€ в  ремле в торжественной обстановке 20 €нвар€ 1953 г. орде-
ном Ћенина. “огда, 4 года назад, это письмо вместе с материалами о смер-
ти ∆данова попало на стол —талину, и он собственноручно написал на  нем:
"в архив". “еперь —талин сообщает членам Ѕюро ѕрезидиума ÷ , что в  1948
г. јбакумов в сговоре с ¬ласиком скрыли от него лично и  от  руководства
партии важный документ, разоблачавший заговор  по  умерщвлению  ∆данова.
√енерал ¬ласик отправл€етс€ в —ибирь на должность  начальника  лагер€  и
там без шума арестовываетс€. ¬ декабре же 1952 г. арестовываетс€ ѕоскре-
бышев ј. Ќ. “аким образом, —талин сам лишает себ€ врача, секретар€ и те-
лохранител€, преданно прослуживших ему много лет.
   —леду€ за полетом своей криминальной фантазии, он подозревает  сорат-
ников: ¬орошилова в св€з€х с английской разведкой, ћолотова в  св€з€х  с
÷–”,  агановича в сговоре с сионистами. “олько что прошел процесс  "сио-
нистских шпионов јмерики" во главе с Ћозовским  и  ∆емчужиной-ћолотовой.
≈врейские родственники от первого до третьего колена ћолотова,  ћаленко-
ва, ¬орошилова, јндреева, Ѕерии, ’рущева,  агановича теперь €вно  указы-
вают вождю на сионистский заговор против него и государства. ќднако диа-
пазон подозрений —талина вовсе не так узок и не ограничиваетс€ еврейским
элементом. Ќедаром  среди  арестованных  врачей  большинство  составл€ют
русские, не говор€ уж об јбакумове, ¬ласике и ѕоскребышеве.  ≈вреи  есть
лишь первый этап новой чистки р€дов, которую замышл€ет  вождь  наподобие
чистки 1937 г.
   ¬ борьбе с соратниками и прежде всего  с  Ѕерией  —талин  рассчитывал
оперетьс€ на ћ√Ѕ и партию. Ўефу ћ√Ѕ »гнатьеву —талин  за€вил:  "≈сли  не
добьешьс€ признаний врачей, мы теб€ укоротим на голову".  ќпытный  аппа-
ратчик »гнатьев знал, что —талин при всех услови€х "укоротит его на  го-
лову", и потому стал вести двойную игру, т. е. сообщать Ѕерии, ћаленкову
и ’рущеву о планах вожд€. Ѕлагодар€ ей он стал первым шефом тайной поли-
ции ———–, умершим в своей постели (в 1974 г.) с очередным орденом Ћенина
в придачу.
   ѕартийные дела обсто€ли так. Ќа ѕленуме ÷ ,  состо€вшемс€  после  XIX
съезда  ѕ—— 16 окт€бр€ 1952 г., —талин попыталс€ отвести кандидатуры ћо-
лотова, ћико€на, ¬орошилова и  агановича, пр€мо назвав первых двух заго-
ворщиками. ƒл€ этого он изменил структуру партийной пирамиды,  предложив
создать взамен ѕолитбюро ѕрезидиум ÷  из 25 членов, рассчитыва€, что ту-
да попадут молодые и послушные функционеры взамен неугодной  ему  старой
гвардии. Ќо предложение —талина уравновесилось  контрпредложением:  соз-
дать дл€ оперативной работы непредусмотренное ”ставом партии Ѕюро ѕрези-
диума ÷  из 9 человек, что означало фактический возврат к старому ѕолит-
бюро. —талину удалось оставить вне Ѕюро лишь ћолотова и ћико€на. ¬  Ѕюро
вошли: —талин, ћаленков, Ѕери€, ’рущев, Ѕулганин, ¬орошилов,   аганович,
ѕервухин и —абуров. ќднако и в таком составе Ѕюро не собиралось,  т.  к.
—талин все дела решал с четверкой - ћаленковым, Ѕерией, ’рущевым и  Ѕул-
ганиным, исключив €вочным пор€дком "предателей" - ¬орошилова и  аганови-
ча. Ёта четверка и похоронила вожд€.
   ƒруга€ четверка - ¬орошилов, ћолотов, ћико€н и  аганович жили эти ме-
с€цы тихо, "не высовыва€сь" и  ожида€  ареста,  поскольку  хорошо  знали
злобный нрав "продолжател€ дела Ћенина". ћолотов и  аганович  вспоминали
при этом неудачную аферу, когда они два года назад подсунули  —талину  в
любовницы –озочку  аганович, сестру Ћазар€. –озочку он прин€л, но  вли€-
ни€ на него у них не прибавилось. Ќе такой был простак  наш  вождь,  как
они думали!
   Ќа ѕленуме —талин отказалс€ от поста √енсека, что и  было  неожиданно
дл€ него прин€то всеми. ќн стал просто —екретарем ÷ , сохранив за  собой
пост ѕредседател€ —овмина. ѕервым секретарем ÷   ѕ—— был  избран  √.  ћ.
ћаленков. “ак ¬еликий ƒиктатор совершил серьезную  ошибку,  потер€в  ка-
чество политической игры. ѕерва€ четверка и —талин  жили  в  напр€женном
внимании друг к другу, вычисл€€ врем€ дл€ нанесени€ упреждающего  удара.
ћежду тем вал пропагандистской кампании все нарастал. 13 €нвар€ 1953  г.
была опубликована "’роника “ј——" о  раскрытии  органами  госбезопасности
"террористической группы врачей,  ставивших  своей  целью  путем  вреди-
тельского лечени€ сократить жизнь активных де€телей —оветского —оюза". ¬
"ѕравде" от того же числа по€вилась анонимна€ стать€, по своему стилю  и
аргументации подозрительно напоминающа€ стиль "вожд€ народов". ќна назы-
валась: "ѕодлые шпионы и убийцы под маской  профессоров-врачей".  √азеты
ежедневно насаждали шпиономанию, призывали к бдительности,  сообщали  об
аресте скрытых убийц в белых халатах и судах над ними. ѕод шум этой кам-
пании был расстрел€н писатель ћаркиш ѕ. ƒ. Ќа производстве, в  госучреж-
дени€х, в вузах, больницах происходили митинги труд€щихс€, требующих на-
казани€ сионистских преступников и изуверов.
   ¬с€ эта гр€зна€ шумиха закончилась в одночасье смертью —талина. ѕоми-
мо официальных бюллетеней о болезни и заключени€ о его  смерти,  имеютс€
два свидетельства очевидцев этого - дочери —талина —ветланы —талиной-јл-
лилуевой и Ќ. —. ’рущева, а также 5 - 6 версий смерти  диктатора,  осно-
ванных на косвенных материалах (1). ќфициальные данные о сроках  болезни
и месте смерти расход€тс€ с информацией јллилуевой и ’рущева, т. е. лжи-
вы. —уд€ по всему, 28 феврал€ 1953 г. четверка  неразлучных  "друзей"  -
Ѕери€, ћаленков, ’рущев и Ѕулганин пировали у —талина на даче Ѕлижн€€ до
утра 1 марта, после чего уехали, оставив вожд€  в  легком  подпитии,  но
вполне здравым. 1 марта у —талина произошел инсульт, и вечером  1  марта
четверка была вызвана охраной к больному. ѕогл€дев на паралитика, друзь€
решили врачей пока не вызывать и разъехались. 2 марта они снова встрети-
лись у постели больного, на этот раз прихватив врачей. ” одра умирающего
произошел очередной в истории –оссии раздел власти. Ќа  этот  раз  между
Ѕерией, ћаленковым, ’рущевым и Ѕулганиным. «десь же и сразу ’рущев зате-
€л интригу против Ѕерии, пригласив в союзники Ѕулганина, а затем  уже  и
ћаленкова, друга Ѕерии. ќбсудив принципы, четверка на 2-й или  3-й  день
болезни пригласила к больному свидетелей своего алиби - ¬орошилова,   а-
гановича, —ветлану и ¬асили€ —талиных, а еще через день сообщили  траур-
ное известие народу.
   “аким образом, —талин умер от "вредительского лечени€",  которого  он
так бо€лс€. ¬ первые часы болезни его преданные ученики, а не  какие-ни-
будь сионисты, умышленно не оказали ему  медицинскую  помощь,  а  потом,
когда она стала практически ненужной, —талина "лечили" люди Ѕерии.  Ўан-
сов выздороветь у него при таких обсто€тельствах не было.
   Ќовый министр внутренних дел Ѕери€ сразу объ€вил, что  считает  "дело
врачей" и р€д предшествующих ему дел незаконными и  фальсифицированными.
ќн организовал проверку следстви€ и 31 марта 1953 г. утвердил  постанов-
ление о прекращении уголовного преследовани€  и  освобождении  уцелевших
после пыток подследственных. Ѕыли оперативно расстрел€ны –юмин и  другие
заплечных дел мастера, участники "дела". ѕо инициативе  Ѕерии  ѕрезидиум
÷   ѕ—— прин€л постановление о полной реабилитации и освобождении  меди-
ков и членов их семей, арестованных по этому делу. Ѕери€ закрыл дело  ѕ.
∆емчужиной 23 марта, но освободил ее на  следующий  день  после  похорон
—талина и к дню рождени€ ћолотова 9 марта 1953 г. √овор€т,  что  ћолотов
до конца своих дней оставалс€ преданным —талину, считал его великим  че-
ловеком и в узком кругу, уже будучи вдовцом, провозглашал неизменные три
тоста: "«а товарища —талина! «а ѕолину! «а коммунизм!"  ¬озможно,  тосты
были бы разнообразнее, когда бы  ¬€чеслав  ћихайлович  знал  остроту  ќ.
”айльда: "≈сли человек отдал жизнь за идею, это вовсе не  означает,  что
он погиб за правое дело". ¬ конце марта были выпущены на свободу  гэбэш-
ные генералы. Ќа работе в ћ√Ѕ они уже восстановлены не были.
   ќпального јбакумова так и не освободили. ѕротив него теперь выступили
ћаленков и ћолотов. ≈сли раньше его пытали, добива€сь признани€, что  он
€вл€етс€ главным руководителем сионистского заговора, то теперь  он  был
обвинен в фальсификации дела ∆емчужиной и  вскоре  расстрел€н.  Ћичность
јбакумова, одного из преданных псов —талина и палача, малосимпатична. Ќо
он стал легендой  √Ѕ, т. к. под пытками про€вил нечеловеческое мужество.
ќн просидел в кандалах в холодильнике 3 мес€ца. ќн испытал на  себе  все
то, что проделывал со своими жертвами сам, и не сломалс€. ¬ какой-то ме-
ре своими страдани€ми он искупил часть своих грехов.  ≈сли  бы  јбакумов
признал то, что много мес€цев выбивал из него –юмин,  то  "дело  врачей"
закончилось бы скорее и не так "счастливо".
   ¬ "деле врачей" Ѕери€ второй раз в своей жизни сыграл роль  либерала.
ѕервый раз это ему удалось, когда он сменил ≈жова на посту наркома внут-
ренних дел. ¬торой раз, спаса€ самого себ€ и устран€€ —талина, он объек-
тивно предотвратил чистку, последстви€ которой могли бы быть более ужас-
ными, чем в 1937 г. ¬ этом его историческа€ заслуга.  ¬о  вс€ком  случае
евреи должны быть ему благодарны. ¬едь могло случитьс€ так,  что  —талин
довершил бы то, что не успел сделать √итлер.
   —о смертью —талина окончилс€ самый кровавый период в истории  –оссии.
¬ последней схватке он проиграл  своим  ученикам,  прошедшим  сталинскую
школу политических убийств, выпестованных им по своему криминальному об-
разу и подобию.  аждый из победителей - Ѕери€, ’рущев, ћаленков,  Ѕулга-
нин, так же, как и ¬орошилов, ћолотов,  аганович, ћико€н, был густо про-
питан кровью своего народа, ибо парти€ Ћенина - —талина могла  выдвигать
наверх лишь политиков, действующих уголовными методами. ¬  то  врем€  на
высоте криминального искусства среди этой банды  находилс€  один  только
Ѕери€. ≈сли бы он захотел, то смог бы сразу убрать ’рущева и  о, обвинив
их в том, в чем они обвинили впоследствии его. ƒл€ этого  Ѕери€  обладал
большим опытом и возможност€ми. ѕочему Ѕери€ этого не  сделал,  а  ждал,
когда ’рущев на заседании ѕрезидиума ÷  нажмет тайную кнопку и  ворвутс€
генералы? Ќеизвестно. ¬се, что мы знаем о Ѕерии,  все  это  получено  из
состр€панного ’рущевым суда над ним. Ѕиографи€ этого человека  еще  ждет
своего объективного автора.

   9. ¬Ќ≈ЎЌ»≈ ƒ≈Ћј ¬ ѕ–≈ƒ¬ќ≈ЌЌџ… ѕ≈–»ќƒ
   Ёкстремистские движени€ рождают отклики в виде симметричных им  идео-
логий. ќчевидно, в политике, как и в механике, имеет место некий  аналог
принципа равенства действи€ и противодействи€. “ак, откликом на  больше-
визм €вилс€ германский фашизм. ќба движени€ - большевизм и нацизм  имели
симметрию относительно ключевых пон€тий, легко принимаемых  толпой:  ин-
тернационализм - национализм, борьба классов - борьба наций, революцион-
ный пролетариат - высша€ арийска€ раса, враг буржуази€ - враги  евреи  и
слав€не.  онфликт двух крайних идеологий €вилс€ главным содержанием  ми-
ровой политики в первой половине XX века.
   ’от€ √итлер не был основоположником нацизма, но с его  именем  св€зан
успех этого движени€, завоевание им умов и государственной власти в √ер-
мании. ¬ книге √итлера "ћайн  ампф", не менее знаменитой, чем труды  Ће-
нина и —талина, под флагом национальной идеи изложена вс€ истори€ √ерма-
нии, ее конфликты с окружающими народами, предложены структуры и принци-
пы управлени€, воспитани€ и социальной сферы.   нига  написана  €сным  и
пр€молинейным  €зыком  малообразованного  человека,  обладающего  колос-
сальным напором и фантазией и не утруждающего себ€ доказательствами. ќна
пересыщена постулатами и мифами. ѕри невнимательном чтении "ћайн   ампф"
простецами, на которых она, собственно, и рассчитана, автор  приобретает
имидж харизматической персоны.
   √лавным постулатом √итлера €вл€лс€ миф об арийцах -  восточной  ветви
индоевропейской группы народов, включающей индусов и  иранцев,  арийцах,
имеющих каким-то образом непон€тную св€зь с северными  немцами.  »ногда,
впрочем, √итлер переключалс€ на св€зь немцев с древними греками, которых
он тоже называл арийцами. " огда нас  спрашивают  о  наших  предках,  мы
всегда должны указывать на греков". ¬ысокорослым, белокурым,  голубогла-
зым арийцам-немцам было изначально присуще  созидательное  начало.  —ами
лидеры нацистов - √итлер, √иммлер, √еббельс,  √есс  и  другие  почему-то
уродились не соответствующими арийским стандартам, намека€  тем  на  то,
что исключени€ могут быть важнее расовых правил. ” немцев,  которые,  по
определению √итлера, €вл€ютс€ высшей расой, должна быть  одна  парти€  и
один вождь. "»скусство истинно великого народного  вожд€...  заключаетс€
прежде всего в том, чтобы не дробить внимание народа, а  концентрировать
его всегда против одного  единственного  противника"  (69).  ѕротивником
арийцев €вл€ютс€ евреи. ќни их антиподы и естественные  враги.  ≈вреи  -
носители зла и разрушени€. ќни придумали марксизм, большевизм  и  —в€тое
ѕисание. "–усский большевизм есть только нова€, свойственна€ XX веку по-
пытка евреев достигнуть мирового господства... Ѕлижайшей  приманкой  дл€
большевизма в насто€щее врем€... €вл€етс€ √ермани€" (70). "–азгадка всех
бед одна: марксистское учение со всеми вытекающими из него органическими
последстви€ми... √лавным вопросом, имеющим решающее значение  дл€  судеб
всей германской нации, €вл€етс€ вопрос уничтожени€ марксизма" (71).
   Ќа еврейской теме фюрер зацикливалс€ подолгу и с болезненным сладост-
растием, привнес€ в нее не только государственные соображени€. —толь не-
лепа€ нав€зчивость еврейской темы была вызвана личными обидами, нанесен-
ными ему евре€ми в чувствительных сферах знаний, остроуми€ и секса.  »з-
вестно, например, что фюрер плохо училс€ в гимназии, вырос  недоучкой  и
сексуальным калекой. " ак импотент, -  писал  ќтто  Ўтрассер,  -  √итлер
преследовал своих любовниц унизительными требовани€ми" (282).  ќни  воз-
буждали его, лишь когда мочились ему на голову и лупили кнутовищем, соп-
ровожда€ процедуру нецензурной бранью. —амоубийство-убийство 18 сент€бр€
1931 г. √ели –аубаль, возлюбленной и плем€нницы √итлера, имело  корни  в
половом извращении вожд€ нации и св€зи √ели с еврейским (!)  художником.
Ѕригитта √итлер, невестка фюрера, утверждала, что √ели  –аубаль  была  в
действительности "беременна от одного молодого евре€, профессора рисунка
из Ћинца, которого она знала с 1928 г. и за  которого  готовилась  выйти
замуж..." (283).
   √итлер четко сформулировал "высший принцип внешней политики: установ-
ление надлежащей пропорции между количеством народонаселени€ и  размером
наших территорий! ”роки прошлого еще и еще раз учат нас  только  одному:
целью всей нашей внешней политики должно €вл€тьс€ приобретение новых зе-
мель...  огда мы говорим о завоевании новых земель в ≈вропе, мы,  конеч-
но, можем иметь в виду, в первую очередь, только –оссию и  те  окраинные
государства, которые ей подчинены... ¬ течение столетий –осси€  жила  за
счет именно германского €дра в ее высших сло€х населени€. “еперь это €д-
ро истреблено полностью и до конца.  ћесто  германцев  зан€ли  евреи..."
(72, 73). –усские, как низша€ раса, должны быть вновь переподчинены нем-
цам.
   јналитики из ÷  ¬ ѕ(б), прочитав этот бред некрофила, изданный в  2-х
томах в 1925 - 27 гг., автоматически включили фашизм  в  перечень  своих
врагов. ѕервым, кто обратил внимание ѕолитбюро на германский фашизм, был
Ѕухарин. ќн пон€л, что главной мишенью нацизма €вл€ютс€  слав€не,  а  не
евреи, и, в целом, то, что их объедин€ет, - —оветский —оюз.  ƒо  прихода
√итлера к власти отношени€ между ———– и √ерманией  регулировались  р€дом
актов. 16 апрел€ 1922 г. был заключен –апалльский договор, согласно  ко-
торому стороны восстанавливали дипломатические  отношени€,  отказывались
от взаимных претензий и предоставл€ли друг другу режим наибольшего  бла-
гопри€тствовани€ в торговле. ћожно сказать, что прежние тайные  союзники
- большевики и немцы становились,  наконец,  €вными  союзниками,  т.  к.
рейхсвер получал на советской территории  центры  военной  подготовки  и
возможность производить запрещенное ему  ¬ерсальским  договором  оружие.
ќбе стороны отвергали ¬ерсальский договор, нав€занный, согласно термино-
логии коммунистов, "империалистическими бандитами" с целью  "колонизации
√ермании".
   24 апрел€ 1926 г. был подписан Ѕерлинский договор о дружбе и взаимном
нейтралитете, продлевающий на 5  лет  услови€  –апалльского  соглашени€.
ƒружеские отношени€ между ———– и √ерманией  иллюстрировались  словесными
заверени€ми официальных лиц. “ак, например, немецкий министр иностранных
дел √. Ўтреземан при вступлении в Ћигу наций в 1926 г. за€вил, что  √ер-
мани€ осудит любую агрессию против —оветского —оюза и не пропустит через
свою территорию ничьи войска, направл€емые дл€ исполнени€ возможных  ан-
тисоветских акций. ѕо молчаливому уговору стороны не вспоминали  интриги
 оминтерна 1921 - 23 гг.,  нацеленные  на  свержение  законной  немецкой
власти. ¬ 20-е годы 30 % внешнеторгового  оборота  ———–  приходилось  на
√ерманию, €вл€вшуюс€ главным партнером нашей страны в ≈вропе.
   ¬ 20-е годы идеологи ———– делали ставку  на  мировую  революцию,  дл€
свершени€ которой считалось необходимым глобальное обострение межимпери-
алистических противоречий. ќсновна€ угроза мировой революции, по  мнению
 ремл€, исходила от ‘ранции, јнглии и —Ўј. ¬ помощь  ———–  было  создано
объединение коммунистических партий ≈вропы -  оминтерн.  оминтерн ставил
своей целью дестабилизацию и свержение существующих  правительств.  ѕос-
кольку  оминтерн управл€лс€  из  ћосквы,  то  империалистические  прави-
тельства не спешили устанавливать с ———–  дипломатические  отношени€.  ¬
свою очередь, —оветский —оюз  балансировал  между  желанием  иметь  нор-
мальные взаимоотношени€ с капиталистическими странами и желанием  обост-
рить межимпериалистические противоречи€ до масштабов военных  столкнове-
ний. ¬ конце концов здравый смысл вз€л верх и дипломатические  отношени€
———– с ‘ранцией и јнглией были установлены в 1924 г., с —Ўј - в 1933  г.
¬ 1927 - 29 гг. дипломатические отношени€ с јнглией  прерывались  по  ее
инициативе из-за шпионских скандалов.
   — по€влением фашизма в √ермании и »талии  в  де€тельности   оминтерна
начиналс€ новый этап. ¬ы€снилось, что рабочие пошли за умеренными  соци-
ал-демократами, и революционное движение в ≈вропе  стремитс€  к  финалу.
—оциал-демократы со своими пацифистскими взгл€дами и чисто экономически-
ми программами, по мнению —талина, отвлекали рабочий класс от  революции
и войн, порождаемых ими. 7 но€бр€ 1927 г., в дес€тую годовщину  ќкт€бр€,
—талин объ€вил, что "невозможно покончить с капитализмом, не покончив  с
социал-демократизмом" (210). Ўестой конгресс  оминтерна (июль - сент€брь
1928 г.) под нажимом —талина утвердил отказ от вс€кого сотрудничества  с
социал-демократами, "главными врагами рабочего класса", создание револю-
ционных профсоюзов, очищение компартий от колеблющихс€, установление же-
лезной дисциплины по отношению к приказам  оминтерна. ѕодлинным  револю-
ционером признавалс€ тот, кто безоговорочно поддерживал —оветский  —оюз.
Ћозунг "солидарности труд€щихс€"  был  заменен  требованием  преданности
———–, ¬ ѕ(б) и —талину. „ерез год социал-демократи€ была объ€влена  "со-
циал-фашизмом", имеющим те же цели, что и "чистый фашизм".
   27 июн€ 1930 г. на XVI съезде ¬ ѕ(б) —талин назвал ‘ранцию "самой аг-
рессивной и милитаристской страной из всех  известных  стран  мира".  ƒо
этого аналогичные определени€ давались јнглии. Ётим "агрессивным"  стра-
нам —талин решает противопоставить √ерманию в виде заслона с мощным  на-
цистским вли€нием. ƒл€ этого —талин  жертвует  коммунистической  партией
√ермании, пользы от которой в большой политике он не видел. ¬ 1929 -  33
гг. эта парти€ во главе с “ельманом, следу€  политике   оминтерна,  вела
совместную с фашистами борьбу против немецких социал-демократов.   омму-
нисты вместе с фашистами голосовали на референдуме 9 августа 1931 г.  за
роспуск социал-демократического ландтага ѕруссии. "ѕравда"  назвала  это
"самым сильным ударом, когда-либо нанесенным рабочим  классом  по  соци-
ал-демократии".
   ¬ конечном итоге, это привело к параличу ¬еймарской республики и при-
ходу √итлера к власти. ¬ мае 1933  г.  национал-социалистическое  прави-
тельство ратифицировало, к удовольствию —талина, протоколы о возобновле-
нии действи€ Ѕерлинского договора  1926  г.  √ерманска€  компарти€  была
объ€влена вне закона и разгромлена. —талин способствовал приходу  нацис-
тов к власти, зна€ об агрессивных доктринах √итлера  и  рассчитыва€  ис-
пользовать фашизм в европейской политике. ѕроницательный “роцкий писал в
1936 г.: "Ѕез —талина не было бы √итлера, не было бы  гестапо!".  ќднако
сейчас, в  1933  г.,  конкретных  планов  по  использованию  фашистского
монстра нет ни у —талина, ни у  империалистов  «апада.  ———–  переживает
внутренний катаклизм чистки, голод, кризис экономики. –уководство страны
стараетс€ всеми способами избегать конфликтов и провокаций. ѕодписывают-
с€ соглашени€ об отказе от применени€ силы в  урегулировании  территори-
альных споров с Ћатвией, Ёстонией, ѕольшей, –умынией, Ћитвой, “урцией  и
ѕерсией. ¬ 1932 г. заключаютс€ пакты о ненападении с ‘инл€ндией,  Ћатви-
ей, Ёстонией, ѕольшей, ‘ранцией.
   Ќа VI сессии ÷»  ———– 29 декабр€ 1933 г.  Ћитвинов  изложил  принципы
советской внешней политики на ближайшие годы:
   - ненападение и соблюдение нейтралитета в любом конфликте;
   - политика умиротворени€ в отношении √ермании и японии  до  тех  пор,
пока она не станет доказательством слабости;
   - участие в усили€х по созданию системы коллективной безопасности;
   - открытость в отношении западных  демократий  с  р€дом  марксистских
оговорок, разумеетс€.
   Ќовый курс привел к восстановлению дипломатических  отношений  с  —Ўј
(но€брь 1933 г.), „ехословакией и –умынией (июнь 1934  г.).  ¬  сент€бре
1934 г. ———– вступил в Ћигу наций в качестве  посто€нного  члена  —овета
Ћиги, т. е. в качестве великой державы, признанной мировым  сообществом.
ѕри этом все вопросы о долгах царского правительства оказались решенными
фактически в пользу ———–.
   ќфициальные отношени€ —оветского —оюза с √ерманией в 30-х годах  пре-
терпели два зигзага. ¬ июне 1933 г. ———– прервал военное  сотрудничество
с √ерманией, похоронив "дух –апалло". Ќа XVII  съезде  ¬ ѕ(б)  в  €нваре
1934 г. по германскому вопросу столкнулись две точки зрени€. Ѕухарин ви-
дел в фашистской √ермании "звериное лицо классового врага".  —талин  от-
несс€ к фашизму спокойно, счита€, что пока нет оснований коренным  обра-
зом мен€ть отношени€ с √ерманией: "ƒело здесь не в фашизме, хот€ бы  по-
тому, что фашизм в »талии не помешал ———– установить наилучшие отношени€
с этой страной".
   26 €нвар€ 1934 г. √ермани€ заключила договор с ѕольшей, оцененный ру-
ководством —оветского —оюза негативно,  как  угроза  безопасности  нашей
страны. 2 ма€ 1935 г. в ѕариже был подписан франко-советский  договор  о
взаимопомощи в случае любой агрессии в ≈вропе, который, однако, не  соп-
ровождалс€ какими-либо конкретными военными  об€зательствами.  Ќа  пр€мо
поставленный —талиным вопрос министру иностранных дел ‘ранции Ћавалю  во
врем€ его визита в ћоскву 13 - 15 ма€ 1935 г. о развитии  военного  сот-
рудничества ответ был уклончивым. “ем не менее —талин дал команду  фран-
цузским коммунистам голосовать за военные кредиты и одобрил  в  принципе
их аль€нс с социалистами и радикалами, что привело на выборах к созданию
Ќародного фронта. Ётот малоэффективный договор €вл€лс€ единственным  ко-
зырем советской дипломатии перед лицом опасности единого фронта  капита-
листических стран. ѕарижский договор был ратифицирован парламентом ‘ран-
ции лишь 28 феврал€ 1936 г. из-за антибольшевистских настроений, усилив-
шихс€ после создани€ Ќародного фронта.
   ¬ ответ на ѕарижский договор √итлер произвел ремилитаризацию –ейнской
области, что резко изменило военно-политическую ситуацию в ≈вропе. ¬€ла€
реакци€ на это ‘ранции, јнглии и Ћиги наций показали  —талину  хрупкость
равновеси€ сил и необходимость сохранени€ свободы рук во им€ собственной
безопасности. ≈го опасени€ о создании единого "империалистического фрон-
та" начали приобретать реальные очертани€ после подписани€ в но€бре 1936
г. √ерманией и японией "јнтикоминтерновского пакта", к которому  присое-
динились позднее »тали€ и »спани€. ѕеред этим япони€, а затем √ермани€ и
»тали€ вышли из состава Ћиги наций. —талину удалось  на  врем€  помирить
ћао ÷зэдуна и „ан  айши дл€ совместного отражени€ €понской агрессии, и в
августе 1937 г. ———– и  итай подписали договор о ненападении. Ћетом 1938
г. советские войска под командованием √. Ўтерна и √.  ∆укова  разгромили
€понцев в районе оз. ’асан, а также в  ћонголии  в  районе  ’алхин-√ола,
после чего 15 сент€бр€ 1939 г. было заключено перемирие с японией.
   ћежду тем поиски "коллективной безопасности" в ≈вропе, а точнее,  со-
юзников, продолжались всеми четырьм€ главными державами - јнглией, ‘ран-
цией, √ерманией и ———–. ¬озросшей военной мощи  √ермании  опасались  все
три другие державы - јнгли€, ‘ранци€ и ———–. ѕри этом ‘ранци€  и  јнгли€
испытывали инстинктивное недоверие к большевизму и не спешили  заключать
с ———– военные соглашени€.   тому же, надо заметить, авторитет —оветско-
го —оюза как военной державы был крайне низок из-за  хаоса  в  стране  и
чисток командного состава –  ј. ¬ысший и средний комсостав в 1937  -  38
гг. был истреблен так, как это могло бы случитьс€ лишь  после  опустоши-
тельной проигранной войны.  ажда€ из трех стран рассчитывала либо как-то
поладить с √итлером, либо повернуть острие немецкой агрессии от  себ€  в
противоположную сторону.
   ¬скоре произошли три важных событи€, подтолкнувшие √итлера к агрессии
на востоке. ¬ марте 1938 г. к √ермании была "присоединена"  јвстри€.  29
сент€бр€ 1938 г. главы правительств - ј. √итлер, Ќ.  „емберлен,  Ё.  ƒа-
ладье и Ѕ. ћуссолини в ћюнхене подписали соглашени€ о разделе „ехослова-
кии. ¬ марте 1939 г. она была оккупирована √ерманией, а  также  частично
ѕольшей и ¬енгрией. 6 декабр€ 1938 г. ‘ранци€ и √ермани€ заключили в ѕа-
риже договор о ненападении.
   ¬ таких услови€х —талин начал сложную политическую игру  одновременно
с трем€ участниками, каждый из которых был готов, по выражению „ерчилл€,
заключить союз хоть с дь€волом ради безопасности своей страны. —  √ерма-
нией в марте 1938 г. подписываютс€ новые экономические соглашени€, и от-
зываетс€ посол я. —уриц, раздражающий нацистов своим еврейством. ¬ марте
1939 г., накануне вступлени€ немцев в ѕрагу, —талин  направл€ет  √итлеру
первое "пробное" послание о сотрудничестве. ѕараллельно этому 17  апрел€
1939 г. ———– предлагает ‘ранции и јнглии заключить трехстороннее  согла-
шение о военном сотрудничестве против √итлера и гаранти€х оного.  ¬  мае
1939 г. —талин сместил ћ. Ћитвинова, евре€, апологета "коллективной  бе-
зопасности" и €рого антифашиста, и заменил его на посту министра  иност-
ранных дел ¬. ћолотовым. —мена министров всегда означает и  смену  курса
внешней политики. „уткий к переменам  ».  –иббентроп  поручает  послу  в
ћоскве гр. фон Ўуленбургу  начать  подготовку  переговоров  относительно
раздела ѕольши и "согласовани€ сферы интересов". √енштаб рейха спланиро-
вал оккупацию ѕольши и нуждалс€ в гаранти€х ненападени€ ћосквы.  «а  га-
рантии √итлер готов был заплатить высокую цену.
   ¬ечером 3 августа ћолотов прин€л Ўуленбурга, повторившего ему формулу
–иббентропа об отсутствии неразрешимых проблем от „ерного до Ѕалтийского
мор€ и желании √ермании нормализовать отношени€ с  —оветским  —оюзом  по
всем азимутам. ћолотов был холоден, отметил недружественные акции √ерма-
нии: антикоминтерновский пакт, поддержку  действий  японии,  отстранение
———– от ћюнхенского договора - и закончил тем, что он, ћолотов, не видит
пока изменени€ позиции √ермании. Ўуленбург, знавший о переговорах ———– с
јнглией и ‘ранцией, рекомендовал  –иббентропу  предприн€ть  новые  шаги,
чтобы заинтересовать  ремль.
   ѕараллельные переговоры с ‘ранцией и јнглией о военном сотрудничестве
шли в крайне медленном темпе, не дава€ больших надежд —талину на их  за-
вершение.  огда 11 августа 1939 г. делегаци€ јнглии  и  ‘ранции  прибыла
морским путем в Ћенинград, а оттуда в ћоскву, оказалось,  что  ее  члены
суть чиновники низкого ранга с туманными полномочи€ми. ѕо  этой  причине
нарком обороны  . ¬орошилов и начальник генштаба Ѕ. Ўапошников не  могли
добитьс€ от них решени€ вопросов о проходе советских войск через ѕольшу,
–умынию и ѕрибалтику дл€ соприкосновени€ с √ерманией, у которой тогда не
было общих границ с —оветским —оюзом. Ќаша военна€ доктрина,  воспитание
войск и уставы –  ј предполагали ведение наступательных военных действий
на чужой территории.  роме того, јнгли€ собиралась  выставить  к  первой
фазе войны с √ерманией всего 16 дивизий (18). ѕереговоры  с  ‘ранцией  и
јнглией 21 августа были перенесены на сент€брь мес€ц.
   ѕрежде чем перейти к главному событию тех лет - заключению договора о
ненападении между ———– и √ерманией, необходимо остановитьс€ на  взгл€дах
—талина на предсто€щую войну. Ёто не так просто сделать, учитыва€ скрыт-
ность и коварство этого ¬еликого »мпериалиста, противоречивость его выс-
казываний, многие из которых засекречены до сих пор, либо утрачены, либо
произнесены в угоду политическому моменту, а зачастую с целью  дезинфор-
мации. Ќе вносит большой €сности и нашумевша€ книга ¬.  —уворова  (260),
включающа€, нар€ду с интересными мысл€ми, много эмоциональных и  качест-
венных оценок. Ќачина€ с 1927 г. в закрытых речах —талина звучат уверен-
ные слова о неизбежности новой империалистической войны. ƒл€ расчетливо-
го политика это не только слова, но и программа вооружений, стратегии  и
конкретных меропри€тий. —уть политики —талина не отличалась  новизной  и
сводилась к сохранению нейтралитета до тех пор, пока "враждующие стороны
не истощат друг друга взаимной борьбой, котора€ им не  по  силам".  »ли:
"¬т€нуть ≈вропу в войну, остава€сь самому нейтральным, затем, когда про-
тивники истощат друг друга, бросить на чашу весов всю мощь   расной  јр-
мии" (254).   середине 30-х годов —талин был убежден в том, что: 1. ѕро-
тивником ———– будет √ермани€; 2. ¬ойна на два фронта дл€ √ермании €витс€
катастрофой; 3. ¬ случае нападени€ √итлера на  ѕольшу  ситуаци€  второго
фронта становитс€ более чем веро€тной из-за гарантий, данных ѕольше јнг-
лией и ‘ранцией.   самой ѕольше у —талина был особый счет из-за  границ,
нав€занных ———– –ижским договором 1921 г. Ёти границы €вились  результа-
том поражени€  расной јрмии в 1920 г. во врем€ броска на ¬аршаву  коман-
дарма “ухачевского. ¬ морально-политическом плане  —талин  был  готов  к
столкновению с √ерманией. ќб этом свидетельствует его внешн€€ и внутрен-
н€€ политика 1936 - 41 гг. - укрепление режима личной власти,  милитари-
заци€ экономики, военна€ доктрина, уставы –  ј, воспитание армии и наро-
да в агрессивном духе и в духе личной преданности  вождю.  ѕосле  визита
Ўуленбурга —талин продолжил двойную игру - с јнглией, ‘ранцией и  √ерма-
нией одновременно.
   —обыти€ следующего мес€ца раскручивались стремительно, как  в  голли-
вудском боевике. ¬о врем€ московских переговоров с англо-французской де-
легацией и параллельно им, в Ѕерлине 12 августа и в ћоскве  14  августа,
произошел интенсивный советско-немецкий зондаж по широкому кругу  вопро-
сов. 16 августа √итлер предложил ћоскве "провести глубокое и  быстрейшее
про€снение советско-германских отношений по актуальным вопросам" и сооб-
щил, что начина€ с 18 августа –иббентроп готов в любое врем€ прибыть са-
молетом в ћоскву с полномочи€ми от фюрера, чтобы обсудить весь  комплекс
проблем и подписать соответствующие документы. √итлер торопилс€,  т.  к.
нападение на ѕольшу планировалось на 1 сент€бр€ 1939 г., и ему были нуж-
ны €сность и уверенность в успехе. ¬ид€ спешку √итлера, ћосква  реагиро-
вала в€ло, ожида€ авансов и требу€ "основательной подготовки  визита"  и
неафишировани€ его. 19 августа Ўуленбург дважды посетил  советский  ћ»ƒ.
¬о врем€ первого визита по приказу фюрера он еще раз повторил  аргументы
√итлера и многозначительно намекнул ћолотову, что в конфликте с  ѕольшей
"должны быть прин€ты во внимание русские интересы".  ћолотов  был  оп€ть
холоден, настаивал на подписании торгового договора, опубликовании  его,
а затем уже на подготовке договора о ненападении. Ўуленбург  ушел  ни  с
чем. „ерез два часа его возвратил в ћ»ƒ сам ћолотов и сообщил, что  если
подписание торгового соглашени€ состоитс€ завтра, т. е. 20  августа,  то
рейхсминистр может прибыть в ћоскву 26 - 27 августа. √итлер дал указание
своей делегации подписать торговое  соглашение  20  августа  и  отправил
"вождю мирового коммунизма" личное послание.  ¬  нем  говорилось:  "...я
вторично предлагаю ¬ам прин€ть моего ћинистра иностранных дел  во  втор-
ник, 22 августа, но не позднее среды, 23  августа.  ћинистр  иностранных
дел имеет всеобъемлющие и неограниченные полномочи€, чтобы  составить  и
подписать как пакт о ненападении, так и протокол... я был бы  рад  полу-
чить от ¬ас скорый ответ. јдольф √итлер. 20 августа 1939 г." (19).
    ак видим из текста, √итлер очень торопил событи€ и предлагал —талину
выгодную политическую сделку. Ќашелс€ бы в  те  времена  государственный
де€тель, который бы отказалс€ от предложений √итлера, будь они повернуты
к јнглии, ‘ранции или другой стране? ≈два ли. ¬о вс€ком  случае,  —талин
не отказалс€ от сделки. ¬ ней он получал "малой кровью" то, что все рав-
но входило в его планы, - расширение границ ———– и отсрочку войны, к ко-
торой он был еще технически не готов.  19  августа  произошло  еще  одно
внешне рутинное событие - заседание ѕолитбюро, на котором были обсуждены
предварительные данные о переговорах с немцами, намечены границы  требо-
ваний и планы войны до "истощени€ воюющих сторон". »з-за утечки информа-
ции об этих планах —талин, потер€вший вдруг обычное хладнокровие,  давал
впоследствии опровержение газете "ѕравда" (255).  ѕолные  тексты  письма
√итлера от 20 августа и ответного письма —талина от 21 августа  1939  г.
приведены в (19, 20).
   »так, 20 августа было подписано торговое  соглашение,  23  августа  -
пакт о ненападении сроком на 10 лет и секретный протокол к нему о  разг-
раничении сфер вли€ни€. ¬ советской  сфере  оказались  Ёстони€,  Ћатви€,
‘инл€нди€ и Ѕессараби€. ¬ немецкой - Ћитва.  ѕольша  делилась,  согласно
протоколу от 23 августа, таким образом,  что  белорусские  и  украинские
земли, включенные в состав ѕольши по –ижскому договору 1921 г., а  также
часть ¬аршавского и Ћюблинского воеводств отходили ———–. ѕодписание  до-
кументов завершилось банкетом, о котором –иббентроп сообщил √итлеру  та-
кими словами: "—талин и ћолотов очень милы. я чувствовал себ€, как среди
старых партийных товарищей". —талин поднимал тост за здоровье √итлера, а
все вместе пили за "новую эру в советско-германских отношени€х". ѕо тор-
говым соглашени€м 1939 г. —оветский —оюз должен был получить из √ермании
крейсер "Ћютвиц", рабочие чертежи линкора "Ѕисмарк", 30 самолетов  "ћес-
сершмитт-109", "ћессершмитт-110", "ёнкерс-88", образцы полевой  артилле-
рии, приборы управлени€ огнем, танки, формулу танковой  брони,  взрывные
устройства, оборудование дл€ нефт€ной и электропромышленности, локомоти-
вы, турбины, станки и другие издели€ высокой немецкой технологии.
   "Ќова€ эра" началась  1  сент€бр€  1939  г.  нападением  нацистов  на
ѕольшу. 17 сент€бр€ советские войска перешли границу ѕольши, не встретив
сопротивлени€, вз€ли в плен 230000 польских офицеров и солдат и  остано-
вились на линии несколько западнее, чем оговоренна€ в секретном протоко-
ле от 23 августа. 19 сент€бр€ было оглашено совместное советско-германс-
кое коммюнике о "восстановлении мира и  нарушенного  вследствие  распада
ѕольши пор€дка". ¬ ѕинске и Ѕресте состо€лись совместные парады "товари-
щей по оружию" и офицерские банкеты. ќкончательна€ граница раздела войск
———– и √ермании была уточнена в ходе  повторного  визита  –иббентропа  в
ћоскву 28 сент€бр€, когда был подписан еще один секретный протокол. —ог-
ласно последнему к советской сфере вли€ни€ отошла Ћитва. ƒовольный  —та-
лин отметил на карте советской зоны территорию, которую в качестве охот-
ничьего угодь€ он подарил –иббентропу (200). “ак, одним  росчерком  пера
—талин вернул —оветскому —оюзу земли, принадлежавшие –оссии до 1921  г.,
площадью 200 тыс. кв. км, с населением 12 млн.человек, в том числе  -  7
млн. украинцев, 3 млн. белорусов, 2 млн. пол€ков. ≈сть множество  свиде-
тельств того, что население этих земель приветствовало  расную јрмию.  ¬
очередном советско-германском коммюнике говорилось,  что  если  западные
страны не прекрат€т враждебных выпадов по поводу ѕольши, то "√ермани€  и
—оветский —оюз вынуждены будут рассмотреть вопрос о прин€тии необходимых
мер".
   ѕод враждебными выпадами подразумевались объ€вление јнглией и ‘ранци-
ей 3 сент€бр€ 1939 г. войны √ермании согласно прин€тым ими ранее  об€за-
тельствам по отношению к ѕольше. јгрессором оказалс€ √итлер, но не  —та-
лин. Ќа какое-то врем€ √итлер поверил, что нашел в —талине, перед  кото-
рым он, как известно, преклон€лс€, вечного друга и союзника. ѕоэтому фю-
рер хладнокровно прин€л известие об объ€влении ему войны јнглией и ‘ран-
цией. “ыл его был прикрыт —талиным.  –иторика  —талина  была  направлена
против јнглии и ‘ранции, поскольку они начали воевать с  немцами  и  при
этом "грубо отклонили как мирные предложени€ √ермании, так и попытки —о-
ветского —оюза добитьс€ скорейшего окончани€  войны"  (255).  √итлер  со
спокойной душой двинул свои полчища на «апад, а —талин  прин€лс€  осваи-
вать сферы вли€ни€. —тратегически он действовал безошибочно, да и других
вариантов судьба ему не уготовила.
   ѕеред битвой гигантов страны ѕрибалтики, Ѕуковина и Ѕессараби€ оказа-
лись разменной монетой. –одившись в смутное врем€ революции, они  должны
были исчезнуть, как исчезают астероиды в поле т€готени€ больших  планет.
“ехника поглощени€ этих стран хорошо известна. ¬ августе 1940 г.  в  —о-
ветский —оюз вошли 4 новые —оветские —оциалистические –еспублики  -  Ћи-
товска€, Ћатвийска€, Ёстонска€ и  ћолдавска€.  “аким  образом,  в  итоге
сделки с √итлером —талин "почти бескровно" передвинул границы своей  им-
перии на «апад на 200-300 км, увеличил население ———– на 23  млн.  чело-
век, получил общую границу с √ерманией,  морские  базы  в  ѕрибалтике  и
приблизилс€ к нефт€ным источникам –умынии, питающим всю ≈вропу,  включа€
√ерманию. ¬ числе новых подданных —талин получил евреев,  проживавших  в
Ћитве (150000), Ћатвии (95000), Ёстонии (5000),  Ѕессарабии  и  —еверной
Ѕуковине (325000), «ападной ”краине и «ападной Ѕелоруссии (1270000),  т.
е. всего - 1845000 человек. —юда  следует  добавить  евреев-беженцев  из
ѕольши, 200 - 250 тыс. человек.  ¬сего  на  аннексированных  территори€х
проживало к началу войны около 2150000 евреев. Ќадо сказать, что в целом
население ѕрибалтики встретило присоединение к –оссии  спокойно  и  даже
приветливо. ќб этом свидетельствуют кинохроники событий. —осто€тельна€ и
прогермански настроенна€ часть прибалтов выехала. —реди оставшихс€ отр€-
ды Ќ ¬ƒ провели профилактическую "чистку" методами, отработанными ранее.
“ака€ же "чистка" населени€ была предприн€та на всех присоединенных тер-
ритори€х.
   «аключение пакта –иббентропа-ћолотова вызвало сенсацию  на  «ападе  и
см€тение умов в ———–. ≈сли до пакта советским люд€м представл€ли  фашизм
"врагом со звериным оскалом", то теперь большевистска€  пресса  называла
√ерманию "великой миролюбивой державой", противосто€щей  англо-французс-
ким "поджигател€м войны". —оветский вождь и фюрер √ермании  обменивались
теплыми телеграммами. ‘юрер выражал "наилучшие пожелани€ благополучи€  и
процветани€ дружественному —оветскому —оюзу".  —талин  отвечал  тем  же:
"ƒружба народов √ермании и  —оветского  —оюза,  цементированна€  кровью,
имеет все шансы сохран€тьс€ и крепнуть". ¬ерили ли эти монстры друг дру-
гу? ѕравильный ответ будет таким: да, верили, на короткий,  просчитывае-
мый вперед отрезок времени, а точнее, до момента, когда соблюдение пакта
станет ненужным партнеру. ≈сли бы √итлер не поверил —талину,  он  бы  не
захватил ѕариж. —талин верил договору с √итлером до тех пор, пока √итлер
покор€л ≈вропу.   сожалению, разгром вермахтом ‘ранции произошел слишком
стремительно. „ерез 42 дн€ после вторжени€ во ‘ранцию, 14 июн€ 1940  г.,
пал ѕариж. ¬ апреле - мае были оккупированы ƒани€, Ќорвеги€,  √олланди€,
Ѕельги€ и Ћюксембург. 22 июн€ 1940 г. маршал ѕетэн подписал акт о  капи-
тул€ции ‘ранции. јнглийские войска, потерпев поражение, 4 июн€ эвакуиро-
вались из ƒюнкерка через Ћа-ћанш в јнглию.
   ќсвободившись от забот на «ападе, √итлер приступил в июле 1940  г.  к
разработке плана нападени€ на ———– - ƒирективы 21, или "плана  Ѕарбарос-
са". 27 сент€бр€ 1940 г. √ермани€, »тали€ и япони€ подписали  “ройствен-
ный пакт, и вскоре –иббентроп обратилс€ к —талину с предложением  напра-
вить в Ѕерлин ћолотова дл€ встречи с √итлером. —о  стороны  √итлера  это
была акци€ по дезинформации и зондажу в преддверии планируемой агрессии.
12 но€бр€ 1940 г. в Ѕерлине √итлер предложил ћолотову поделить "британс-
кое бесхозное имущество" между √ерманией, »талией, японией и ———–,  уве-
р€€, что в ближайшее врем€ јнгли€ будет оккупирована немецкими  войсками
и перестанет существовать.  роме того, √итлер предложил ћолотову присое-
динитьс€ к пакту трех. ѕродолжение переговоров 14 но€бр€ происходило уже
с –иббентропом в подземном бункере из-за английской бомбардировки Ѕерли-
на. «десь ћолотов, не позволивший √итлеру вт€нуть себ€ в обсуждение раз-
дела "бесхозного британского имущества", обронил свою знаменитую  фразу:
"≈сли јнгли€ разбита, то почему мы сидим в этом убежище? » чьи это бомбы
падают так близко, что разрывы их слышны даже здесь?"
   ѕереговоры ћолотова в Ѕерлине 12 - 14 но€бр€ 1940 г. не имели  разви-
ти€, хот€ —талин и попыталс€ продолжить игру. 25 но€бр€ советское прави-
тельство вручило Ўуленбургу меморандум об услови€х присоединени€ ———–  к
“ройственному пакту. Ёти услови€: 1. “ерритории, расположенные южнее Ѕа-
туми и Ѕаку в направлении ѕерсидского залива, €вл€ютс€  сферой  исключи-
тельно советских интересов; 2. ¬ проливах Ѕосфор и ƒарданеллы располага-
етс€ советска€ военна€ база; 3. япони€ отказываетс€ от прит€заний на  о.
—ахалин; 4. Ѕолгари€ переходит под протекторат ———–; 5. Ќемецкие  войска
вывод€тс€ из ‘инл€ндии. Ќа эти  скромные  империалистические  требовани€
немецкое правительство ответило молчанием, т. к. разработка "плана  Ѕар-
баросса" шла полным ходом. 5 декабр€ √итлер обсудил, а 18 декабр€ утвер-
дил окончательный вариант "плана Ѕарбаросса". —огласно плану вторжение в
———– назначалось на 15 ма€ 1941 г. »з-за военных  операций  в  √реции  и
ёгославии оно было перенесено на 22 июн€ 1941 г. Ѕолгари€ в  марте  1941
г. под нажимом немцев примкнула к “ройственному пакту.
   ѕомимо советско-германских отношений, отметим войну ———– с ‘инл€ндией
в декабре 1939 г. - феврале 1940 г., закончившуюс€ подписанием  договора
от 12 марта 1940 г. о передаче ———–  арельского перешейка с г.  ¬ыборгом
и военно-морской базы на полуострове ’анко. «начительным успехом советс-
кой дипломатии €вилось заключение 13 апрел€ 1941 г. договора о ненападе-
нии с японией. “акова канва внешнеполитических событий в предвоенный пе-
риод.

   10. ¬Ќ”“–≈ЌЌ»≈ ƒ≈Ћј ¬ ѕ–≈ƒ¬ќ≈ЌЌџ… ѕ≈–»ќƒ
   ќ войне и предвоенном периоде внутри страны написаны библиотеки, мно-
готомные истории и энциклопедии.  Ќет  смысла  перечисл€ть  здесь  имена
прославленных маршалов, генералов и офицеров, оставивших мемуары по этой
теме.   их летопис€м добавились горы книг советских  военных  историков.
—кованные догмами своей партии, хран€ ее интересы и волю вождей, они так
перемешали истину с ложью, что реставрировать полную и правдивую панора-
му этой великой трагедии придетс€ еще не одному поколению ученых. ƒоста-
точно сослатьс€ на цифры общих потерь - 7, 20, 27 млн. человек,  которые
мен€лись по воле генсеков, и до сих пор не €вл€ютс€ ни точными, ни окон-
чательными. „ита€ труды маршалов о предвоенном периоде, обращаешь внима-
ние на общую странность - трудно пон€ть, к какой войне готовилась страна
- оборонительной или наступательной? ѕочему выбранна€ стратеги€ не  реа-
лизовалась ни в наступательном, ни в оборонительном варианте? ≈сли  рас-
на€ јрми€ за 105 дней не могла прорвать оборону финнов на линии  ћаннер-
гейма, то почему немцы на 6-й день захватили ћинск? ¬ трагическом начале
войны маршалы обвин€ют —талина, внезапность нападени€ и  мощь  вермахта.
Ќаркомат обороны во главе с —.  . “имошенко и √енштаб –  ј во главе с √.
 . ∆уковым при этом оставались за кадром критики и не несли вины за нок-
даун, в котором оказалась страна, т. к. "вол€ партии и талант  полковод-
цев" все равно привели ее к победе. ¬ данной работе не  ставитс€  задача
ответить на все поставленные вопросы. Ёто дело военных историков. ћы хо-
тим обратить внимание читател€ на элементы внутренней военной  политики,
которые при правильном, в целом, направлении привели все  же  к  отрица-
тельным результатам в начальном периоде войны. Ќекоторые элементы  будут
приводитьс€ без пространных комментариев. ÷ифровые данные заимствованы у
∆укова √.  .
   —разу после заключени€  пакта  –иббентропа-ћолотова  внеочередна€  IV
сесси€ ¬ерховного —овета ———– в сент€бре 1939 г. прин€ла "«акон о всеоб-
щей воинской об€занности", согласно которому в армию призывались лица  в
возрасте 19 лет, а сроки службы увеличивались в сухопутных войсках и ¬¬—
до 3 лет, в погранвойсках - до 4 лет, на корабл€х флота - до 5 лет.  ќб-
ща€ численность сухопутных войск, авиации, флота и войск ѕ¬ќ  составл€ла
свыше 4,2 млн. человек (103).
   –езко увеличилс€ выпуск продукции оборонной промышленности.  ¬  част-
ности, продукци€ авиапромышленности в 1940 г. по сравнению с 1939 г. вы-
росла более чем на 70 % (101). — 1 €нвар€ 1939 г. по 22 июл€ 1941 г. бы-
ло изготовлено 17745 самолетов, в том числе новых типов -  я -1,  ћи√-3,
»Ћ-2, Ћа√√-3, ѕе-2 - 3719 шт. ѕри этом "старые типы" самолетов отнюдь не
€вл€лись развалинами. “ак, например, »-16 превосходил в 2 раза по  огне-
вой мощи "ћессершмитт-109≈". ¬ообще следует отметить, что  авиаци€  была
предметом особого внимани€ —талина и его любовью. 45 %  авиаполков  были
бомбардировочными, 42 % - истребительными. ¬ западных военных округах  к
началу войны находилось свыше 1,5 тыс€чи самолетов новых типов. «а  этот
же период немецка€ оборонна€ промышленность выросла на 2/3. Ќа восточном
фронте накануне войны, по данным ∆укова, немцы держали  4980  самолетов.
 ак видим, здесь была полна€ симметри€.
   — 1 €нвар€ 1939 г. по 22 июл€ 1941 г. в  расную јрмию поступило свыше
7000 танков, в том числе новых типов -  ¬ и “-34 - 1861 шт., 29637 поле-
вых орудий и 52407 минометов (102). ¬ западных военных  округах,  вблизи
государственной границы 22 июл€ 1941 г. располагалось 3800 орудий и  ми-
нометов, 1475 танков типов  ¬, “-34 и "значительное число легких  танков
устаревшей конструкции". ∆уков пишет, что  "противник  ввел  в  действие
около 4300 танков и штурмовых орудий" (104). “аким образом, ни в танках,
ни в самолетах перевеса у немцев не было, а было лишь "превосходство не-
мецкой артиллерии почти в 2 раза", хот€ ∆уков и не приводит здесь  конк-
ретных цифр.
   ¬ ѕрибалтийском, «ападном,  иевском, ќдесском и —еверном военных  ок-
ругах в составе ѕервого —тратегического эшелона были  дислоцированы  170
наших дивизий. ¬ ѕрибалтийском округе - 25 дивизий, из них - 4 танковые,
2 моторизованные. ¬ «ападном округе - 42 дивизии, в том числе - 12  тан-
ковых и 6 моторизованных. ¬  иевском округе - 58 дивизий, из  них  -  16
танковых, 8 моторизованных. ¬ ќдесском округе - 22 дивизии, в том  числе
4 танковые, 2 моторизованные. ¬ —еверном округе на границе с  ‘инл€ндией
- 21 дивизи€. “аким образом, на западной границе ———– в 4-х военных  ок-
ругах по состо€нию на 13 июн€ 1941 г., как  следует  из  доклада  ∆укова
—талину, было дислоцировано 149 дивизий, в том числе 36  танковых  и  18
моторизованных. ѕосле доклада ∆укова —талин заметил: "Ќу вот, разве это-
го мало? Ќемцы, по нашим данным, не имеют такого  количества  войск".  ¬
докладе ∆укова не упом€нуты мотострелковые  дивизии  и  гаубичные  полки
Ќ ¬ƒ, подчиненные √лавному ”правлению оперативных войск Ќ ¬ƒ. ѕосле  на-
чала войны 29 дивизий Ќ ¬ƒ были переданы –  ј (177). ѕод  видом  учений,
скрытно, ночью вс€ эта армада двигалась к границе. ¬ западных пригранич-
ных округах концентрировались железнодорожные войска, ведущие модерниза-
цию старых и прокладку новых железных дорог к границе.  «десь  устраива-
лись склады рельсов, сборных мостов, строительных материалов и, главное,
боеприпасов. — феврал€ 1941 г. был утвержден дополнительный план  строи-
тельства в западных районах 190 военных аэродромов.  ѕолевые  управлени€
фронтами, созданными накануне войны, должны были оказатьс€  в  командных
пунктах к 21 - 22 июн€ 1941 г.
   ѕо директиве √енштаба от 13 ма€ 1941 г. из внутренних округов ———–  -
«абайкаль€, ”рала, ѕриволжь€, —еверного  авказа - на запад двинулись 16,
19, 21 и 22 армии. Ёто был ¬торой —тратегический эшелон. ¬сего на  запад
из внутренних областей было отправлено 28 стрелковых дивизий. —осредото-
чение их в западных военных округах планировалось на 15 июн€ -  10  июл€
(105). ∆уков жаловалс€ на некомплект дивизий, на то, что они насчитывают
8 - 9 тыс€ч человек. ¬ то же врем€ он приводит общую цифру солдат в  ар-
мии приграничных округов и флотов - 2,9 млн. человек (106). ѕри  наличии
170 дивизий это означает, с поправкой на флот, что в каждой дивизии слу-
жило по 15 - 16 тыс€ч солдат. ¬ конце апрел€ арми€ была  дополнена  при-
зывниками запаса.
   „то противосто€ло нашим войскам по ту сторону границы  22  июн€  1941
г.? ќтвечает ∆уков: 124 немецких дивизии в 4-х западных военных округах,
5 дивизий в —еверном военном округе и 24 дивизии резерва,  т.  е.  всего
153 дивизии. ¬ том числе, против «ападного военного округа  дислоцирова-
лось 15 танковых дивизий, против  иевского - 9, всего 24 танковые  диви-
зии. “акова, согласно ∆укову, арифметика противосто€ни€ 22 июн€ 1941  г.
ќна €вно в пользу –  ј.
   ѕосле присоединени€ к ———–  по  пакту  ћолотова-–иббентропа  западных
территорий встал вопрос о 14 укрепленных районах  (”–ах)  нашей  базовой
системы обороны, иногда называемой "линией —талина". ѕо предложению мар-
шалов √. ».  улика, Ѕ. ћ. Ўапошникова и ј. ј. ∆данова эти ”–ы решено бы-
ло законсервировать, а взамен построить новые ”–ы ближе к западной  гра-
нице - "линию ћолотова". ѕри этом артиллери€ старых ”–ов была демонтиро-
вана дл€ переброски на новые ”–ы. ѕо директиве √енштаба от 8 апрел€ 1941
г. предусматривались меропри€ти€ по расконсервации старых ”–ов  на  10-й
день после начала войны, что не было выполнено из-за стремительного нас-
туплени€ немцев. ‘актически к 22 июн€ оказалось, что новые ”–ы небоеспо-
собны из-за "отсутстви€ табельного оборудовани€ сооружений",  а  старые,
по существу, ликвидированы (57).
   Ёти данные, а также сн€тие проволочных заграждений на границе в канун
войны (223), отсутствие минных полей, минировани€ мостов, в совокупности
с р€дом других технических и военных меропри€тий, позволили —уворову ут-
верждать, что —талин  готовилс€  исключительно  к  наступательной  войне
(260). ѕолевой устав –  ј, командные штабные игры всех уровней,  включа€
военную игру √енштаба в конце декабр€ 1940 г. с участием —талина,  поле-
вые учени€, воспитание командного состава - все было нацелено на  подго-
товку  наступательной  войны,  войны   на   чужой   территории.   "–або-
че- ресть€нска€  расна€ јрми€ будет самой нападающей из всех  когда-либо
нападавших армий" (209). —екретна€ речь —талина 5 ма€ 1941 г. на  приеме
выпускников военных академий в  ремле обозначила √ерманию как самого ве-
ро€тного противника в будущей войне, котора€ должна была начатьс€ весной
1942 г. —рок был назван дл€ дезинформации  противника  в  предположении,
что речь станет ему известной.
   ¬ эти недели обе стороны усиленно готовились к войне и многое  делали
дл€ дезинформации друг друга. ƒата превентивного удара тщательно скрыва-
лась, искажалась, дезавуировалась. —лишком велики были ставки в  зате€н-
ной игре. »нтересно, что этот же срок называл —талин в беседах с „ерчил-
лем, √арриманом и другими западными дипломатами  и  впоследствии,  когда
война уже бушевала на территории ———–. 6 ма€ —талин стал  главой  прави-
тельства, объединив в своем лице впервые в советской истории партийную и
государственную власть. ¬ тот же день √енштаб ———– передал в штабы приг-
раничных округов директиву "быть готовым по указанию √лавного командова-
ни€ нанести стремительные удары дл€ разгрома противника, перенесени€ бо-
евых действий на его территорию и захвата важных рубежей"  (6).  15  ма€
1941 г. она разошлась по штабам армий, корпусов, дивизий.  ѕолный  текст
директивы не опубликован до сих пор.
   ћежду тем, немецка€ сторона в последние мес€цы и недели перед  войной
выполн€ла действи€, симметричные нашим.  Ќемцы  открыто  демонстрировали
оборонные работы и скрытно вели  накопление  ударных  сил.  ¬  последние
предвоенные дни угроза нападени€ немцев была почти очевидной. ќни  прек-
ратили все поставки по договорам, эвакуировали посольство.  √ул  техники
был слышен в приграничной полосе. –азведывательные самолеты,  и  наши  и
немецкие, в эти дни занимались облетами друг друга и не  сбивались.  ¬с€
информаци€ стекалась к "вождю народов", в том  числе  и  та,  о  которой
√енштаб не подозревал или узнавал от —талина.
   Ќадо сказать, что до феврал€ 1941 г. ∆уков вообще не имел опыта штаб-
ной работы. «а последние 5 лет сменилось 4 начальника √енштаба -  ≈горов
ј. »., Ўапошников Ѕ. ћ., ћерецков  . ј. и ∆уков √.  . ѕоследний  еще  не
стал тем грозным ∆уковым, запечатленным в полотнах художников  и  бронзе
скульпторов, к которому привыкло сознание народа. —ын  деревенского  са-
пожника, он, как и нарком обороны “имошенко —.  ., "смотрел в рот" вели-
кому —талину, бестрепетно выполн€€ указани€ вожд€. »м казалось, что —та-
лин обладал какой-то суперсекретной, высшей информацией. „истки  военных
кадров и пропаганда сделали их абсолютно  послушными  исполнител€ми  его
воли. ќни были пов€заны авторитетом вожд€. » после своей  смерти  —талин
сохранил магическую власть над душой полководца ∆укова. ј тогда, 13 июн€
1941 г., они предложили —талину "дать указание о приведении войск  приг-
раничных округов в боевую готовность и развертывании первых эшелонов  по
планам прикрыти€" (107). "ѕодумаем", - ответил —талин. 14 июн€ 1941  г.,
за неделю до вторжени€ немецких полчищ, следует успокаивающее  за€вление
“ј—— о неуклонном соблюдении ———– и √ерманией условий советско-немецкого
пакта о ненападении.
   —ейчас все зависит от воли двух людей - —талина и √итлера. ” обоих  -
безгранична€ власть над душами и телами подданных. ” обоих - отмобилизо-
ванные армии в 10 - 30 км от раздел€ющей их границы. ѕричем арми€ √итле-
ра обладает опытом победоносной войны в ≈вропе и оттого рветс€ в бой.  ”
обоих сходна€ судьба. »х путь из самых низов общества к вершинам  власти
усыпан трупами врагов. ќба давно  издалека  наблюдают  друг  за  другом,
одобрительно похмыкива€ после очередной  кровавой  разборки,  устроенной
коллегой, шик которой могут пон€ть лишь они, диктаторы.  ќба  подошли  к
своему –убикону. —талин знает, что страна не готовилась к обороне,  зна-
ет, что к наступлению еще не все готово: не подошел второй эшелон, часть
дивизий в пути, комсостав - необстрел€нный молодн€к, старый-то он поста-
вил к стенке тогда, в 1937 году.  ак про€в€т себ€ маршалы? “оже  не€сно.
¬он, ‘инл€ндию воевали так позорно! —раму на весь мир прин€ли! ƒа и мож-
но ли довер€ть маршалам? ј можно ли довер€ть разведке? ќн привык не  до-
вер€ть никому. √оликов докладывает, что √итлер сейчас к войне не готов -
нет у вермахта зимних тулупов и нет зимней смазки. Ќе полный же он  иди-
от, этот √итлер, чтобы воевать в –оссии налегке! ≈го генералы  ейтель  и
…одль - серьезные люди, не допуст€т авантюры! ≈ще неделю прот€нуть  -  и
будет все готово. “огда и ударим!
   ¬ эти исторические часы —талин, человек невоенный, кабинетный,  про€-
вил нерешительность. ќдно дело - твердой рукой истребл€ть врагов  социа-
лизма внутри своей страны, другое дело - воевать с √ерманией! «десь  ну-
жен совсем иной дух! Ётот дух по€витс€ у —талина, когда исчезнет пробле-
ма выбора. ј тогда, 22 июн€ 1941 г., этого духа у —талина не было. √лав-
на€ его команда: "Ќе поддаватьс€ на провокации!" - звучала и в то врем€,
когда √итлер перешел свой –убикон, и немецкие самолеты бомбили советские
города. —роки начала военных действий у —талина и  у  √итлера  оказались
разными. ќ сроках —талина писали нарком ¬ћ‘ ———– адмирал  узнецов Ќ.  √.
(147) и начальник јкадемии √енштаба ———–  генерал  армии  »ванов  —.  ѕ.
(113). ќриентировочно это 6 - 10 июл€ 1941 г. - врем€ прибыти€ к границе
¬торого стратегического эшелона. ќбсуждать эту дату далее не имеет смыс-
ла, и в учебниках истории ее никогда не будет. ¬ пам€ти народной день 22
июн€ 1941 г. сохранилс€ на дес€тилети€ как день великого несчасть€.

   11. ¬≈Ћ» јя –ј—ќ¬јя ¬ќ…Ќј 1941 - 45 √ќƒќ¬
   ≈сли немцы начали войну по плану "Ѕарбаросса", то —талин, “имошенко и
∆уков вынуждены были импровизировать. —ам —талин несколько дней пребывал
в шоке и не мог руководить страной. ≈го им€ на неделю исчезло с газетных
полос. ќн переживал свой главный просчет - игнорирование  многочисленных
донесений о готов€щемс€ 22 июн€ фашистском вторжении. —талин  считал  их
английскими провокаци€ми. ƒо последнего момента он отказывалс€ дать при-
каз о приведении войск в боевую готовность, дабы не спугнуть свою  добы-
чу. “еперь он сам стал добычей решительного и беспощадного врага. ѕриме-
ром нерешительности —талина €вл€етс€ директива, переданна€ в военные ок-
руга в 00 часов 30 минут 22 июн€: "¬се части привести  в  боевую  готов-
ность. ¬ойска держать рассредоточенно и замаскированно... Ќикаких других
меропри€тий без особого распор€жени€ не проводить. “имошенко. ∆уков".
   ¬ результате "непроведени€ меропри€тий" в первые же часы было уничто-
жено на аэродромах свыше 1200 наших самолетов. Ќемецкие войска по  неза-
минированным мостам перешли Ќеман, осадили Ѕрест и двинулись  на  Ћьвов.
ѕовсеместно была утрачена св€зь округов со —тавкой и подчиненными  войс-
ками. ¬ услови€х полного хаоса около полуночи 22 июн€ командование  –  ј
отдало директиву о контрнаступлении, основанную не  на  знании  реальной
обстановки, а на интуиции. ¬ернувшийс€ из  иева в ћоскву ∆уков узнал  об
этой директиве, одобренной —талиным, от ¬атутина  Ќ.  ‘.  ѕримечательно,
что начальник √енштаба вы€сн€л у ¬атутина: "„то за директива?" "ƒиректи-
ва предусматривает переход наших войск к контрнаступательным действи€м с
задачей разгрома противника на главнейших направлени€х, притом с выходом
на территорию противника", - ответил ¬атутин. — директивой ∆уков не сог-
ласилс€, но подписал. ¬ итоге выполнени€ самоубийственного приказа сотни
тыс€ч солдат оказались в окружении.
    расна€ јрми€ была застигнута врасплох на  всем  прот€жении  границы.
»нициативой полностью овладели немцы и, несмотр€ на €ростное сопротивле-
ние отдельных гарнизонов и частей, война развивалась по правилам  блицк-
рига. 24 июн€ был захвачен  аунас, 26  июн€  -  ƒаугавпилс,  28  июн€  -
ћинск, 30 июн€ - Ћьвов, 2 июл€ - ѕсков. 19 сент€бр€  был  окружен   иев.
ѕерва€ бомбардировка ћосквы произошла 22  июл€.  «а  первый  мес€ц  боев
 расна€ јрми€ потер€ла 7600  танков,  6233  самолета.  Ќепрофессионализм
Ќаркомата обороны и √енштаба ———–  был  очевиден.  ћаршалы  метались  по
фронтам в поисках окруженных и разбитых армий. —трана несла страшные по-
тери. ¬ котле под ћинском немцы вз€ли в плен  329000  советских  солдат,
захватили в качестве трофеев 3332 танка, 1809 орудий. ¬ августе 1941  г.
под –ославлем вз€то в плен 38000 солдат, уничтожено 250 танков, 250 ору-
дий. ¬ том же мес€це под —моленском вз€то в плен 310000 солдат, захваче-
но около 3 тыс. танков и столько же орудий. ¬ августе 1941 г. под ”манью
вз€то в плен 103000 солдат, уничтожено 317 танков, 858 орудий. ѕод √оме-
лем - 78000 солдат, 150 танков, 700 орудий. ¬ сент€бре 1941 г.  в  котле
под  иевом вз€то в плен 665000 солдат, захвачено 884 танка, 3718 орудий.
¬ окт€бре 1941 г. в районе јзовского мор€ было  пленено  100000  солдат,
захвачено 212 танков, 672 оруди€. “огда же под ¬€зьмой - 663000  солдат,
1242 танка, 5412 орудий. ¬оенна€ катастрофа 1941 г. привела к  оккупации
врагом огромной территории, на которой проживало до 40 % населени€ стра-
ны, производилось 68 % чугуна, 58 % стали, 64 % угл€, 38 % зерна,  84  %
сахара.
   Ѕлицкриг был остановлен лишь под ћосквой зимой 1941 - 42 гг. Ёто  был
первый крупный успех советской армии, и в то же врем€ начало конца  вер-
махта. ”поенный первыми победами, √итлер об этом еще не знал. ≈го  диле-
тантский мозг не охватывал глубинных слоев создавшейс€ ситуации и  давал
качественные ошибки в прогнозе результатов. ƒилетант - это  человек,  не
умеющий считать. ¬от как считал √итлер 28.01.1942 г., когда блицкриг был
уже закончен: "ѕусть даже эта война будет стоить нам  четверть  миллиона
убитых и 100000 инвалидов..." (201). ƒилетант и авантюрист ошибс€  в  27
раз! √ермани€ не выиграла, а проиграла войну, потер€ла в ней, по  офици-
альным данным, 6730000 человек и получила 2010000 инвалидов.
   1941 год многому научил —талина, ∆укова и высший генералитет  страны,
в том числе, умению вести оборонительные бои. 1942 год еще включал пора-
жени€  расной јрмии под  ерчью,  урском, –остовом, но, в целом,  фортуна
поворачивалась к –оссии своим победным ликом. ¬прочем,  задача  описани€
военных операций как таковых не входит в планы этой книги.
   –ассмотрим участие в войне советских евреев. «десь существуют два ас-
пекта. ѕервый - это участие евреев в военных действи€х в составе  армии.
¬торой - это истребление евреев на оккупированных территори€х.
   Ќападение фашистской √ермании вызвало патриотизм и гнев советских лю-
дей. »х вера в социализм и любовь к –одине рождали героизм в бо€х,  тер-
пение и выносливость в труде. ≈вреи не были здесь исключением. ¬месте  с
другими народами ———–, вместе с русским народом, от которого евреи  себ€
никогда не отдел€ли, слива€сь с ним в повседневной жизни, евреи  записы-
вались добровольцами в армию и ополчение. ќни хорошо понимали  суть  фа-
шизма, и дл€ них не существовало проблемы выбора: воевать или не воевать
с ним. —оветский —оюз был их ¬еликой –одиной,  и  в  минуту  смертельной
опасности они защищали ее. —реди воинов-евреев не было  зарегистрировано
ни одного случа€ измены, перехода на сторону врага. ¬сего в бо€х за  –о-
дину участвовало около 450000 воинов-евреев. Ѕыли  здесь  и  солдаты,  и
офицеры, и генералы. 34 генерала-евре€ командовали в годы войны стрелко-
выми, танковыми, артиллерийскими дивизи€ми, 12 - корпусами,  9  -  обще-
войсковыми, саперными арми€ми и арми€ми ѕ¬ќ. 15 евреев были начальниками
штабов фронтов, армий и флотов. 133 евре€ стали √еро€ми —оветского  —ою-
за. ѕо абсолютному числу √ероев евреи зан€ли 4-е место среди других  на-
циональностей ———–. ѕо числу √ероев  на  100000  человек  данной  нацио-
нальности, согласно переписи 1939 г., евреи зан€ли 2-е место после русс-
кого народа. ¬се √ерои достойны упоминани€ здесь, но мы  приведем  имена
лишь некоторых. Ёто - дважды √ерои —оветского —оюза: ген.-полк. ƒрагунс-
кий ƒ. ј., ген.-лейт. —мушкевич я. ¬., √ерои —оветского —оюза: разведчик
ћаневич Ћ. ≈., ген.-полк.  отл€р Ћ. «., ген.-армии  рейзер  я.  √.,  де-
сантник  уников ÷. Ћ., подводник ‘исанович ». »., потопивший 13  вражес-
ких с удов, ген.-полк. Ўтерн √. ћ., девушка-летчица ѕолина √ельман,  со-
вершивша€ 860 боевых вылетов на своем бомбардировщике.
   —ледует отметить двух выдающихс€ создателей боевых самолетов,  √ероев
—оциалистического “руда Ћавочкина —. ј.  и  √уревича  ћ.  ».  ѕод  руко-
водством Ћавочкина в войну были созданы истребители Ћј√√-3, Ћа-5,  Ћа-7,
а после войны р€д реактивных самолетов. Ќа истребител€х конструкции  Ћа-
вочкина один только  ожедуб ». Ќ. сбил 62 немецких самолета. Ќѕќ им. Ћа-
вочкина сейчас €вл€етс€ ведущей ракетной фирмой –оссии. √уревич в  соав-
торстве с јрт.». ћико€ном разработали высокоскоростные истребители ћи√-1
и ћи√-3, широко примен€вшиес€ на фронтах второй  мировой  войны.  ћашины
серии ћи√ и сейчас составл€ют гордость русской авиации. ¬клад  Ћавочкина
и √уревича в военную технику трудно переоценить.
   Ќе меньшую роль, чем техника, играл дух народа. ≈вреи, которые всегда
были сильны в сфере идеологии, на этот раз превзошли самих себ€. ¬ могу-
чем эмоциональном и патриотическом  порыве  они  создали  поток  антифа-
шистских газетных статей, произведений литературы, поэзии, песен,  кино-
фильмов, участвовали в многочисленных концертных ансамбл€х,  выступавших
дл€ солдат на передовых позици€х. »х творчество было проникнуто  любовью
к –одине, св€щенной ненавистью к врагу, воспевало самоотверженность  на-
рода, бесстрашие героев. —тихи и песни военных лет  полны  трогательного
лиризма и военной романтики. ќтметим здесь ». Ёренбурга ("”бей немца!"),
¬. √россмана ("Ќарод бессмертен"), ≈.  Ўварца  ("ƒракон"),  ћ.  —ветлова
("28 панфиловцев"); поэтов песенников: ≈. ƒалматовского, ћ. »саковского,
ћ. Ћис€нского, Ѕ. Ћаскина, ». ‘ренкел€, ѕ. √ермана, ÷. —олодар€;  компо-
зиторов: ». ƒунаевского, ћ. Ѕлантера, ƒм. и ƒан. ѕокрассов, —.  аца,  ≈.
∆арковского, ≈. ѕетербургского, ћ. ‘радкина. ћногие из песен военных лет
прожили долгую жизнь, несвойственную песн€м вообще.  »х  и  сейчас  поют
внуки и правнуки солдат ¬еликой ќтечественной войны, которые там, в око-
пах, не вычисл€ли, как сейчас, национальности друг друга.  Ќазовем  соз-
данные евре€ми и любимые советским народом песни военных лет:  " атюша",
"ќгонек", "¬ лесу прифронтовом", "¬раги сожгли родную хату", "ћо€  люби-
ма€", "ѕрощайте, скалистые горы", "Ёх, путь дорожка  фронтова€",  "ƒавай
закурим", "—иний платочек", "—лучайный вальс",  "√имн  ћоскве",  "ћосква
майска€", "ƒан приказ ему на «апад", "ѕесн€  о  ƒнепре",  "Ўумел  сурово
Ѕр€нский лес", "—олнце скрылось за горою", и р€д других. Ёти песни  сог-
ревали сердца и создавали психическую устойчивость в экстремальных  бое-
вых услови€х. Ћюбимцами народа и попул€рнейшими исполнител€ми песен были
Ћ. ”тесов и ћ. Ѕернес.
   ј между тем на  оккупированных  территори€х  происходила  неслыханна€
трагеди€. ¬первые в истории уничтожение мирного населени€ какой-либо на-
циональности ставилось целью войны. «адолго до войны, 30 €нвар€ 1939 г.,
√итлер говорил, что "результатом войны  будет...  уничтожение  еврейской
расы в ≈вропе". ¬последствии эта иде€ была сформулирована в р€де  дирек-
тив и приказов военачальников разных уровней. ¬ п.  2b  директивы  1  21
¬ерховного командовани€ вермахта от 13 марта 1941 г.  (план  Ѕарбаросса)
говорилось: "...¬ районе боевых действий рейхсфюрер —— получает от фюре-
ра специальные задачи по подготовке  политического  управлени€,  которые
вытекают из тотальной борьбы двух противоположных политических  систем".
22 июн€ 1941 г. √еббельс зачитал по радио декларацию √итлера: "Ќыне нас-
тупил тот час, когда необходимо выступить против заговора  еврейско-анг-
ло-саксонских поджигателей войны и точно также против еврейских  власти-
телей большевистского московского центра". 2 июл€ 1941 г.  √ейдрих,  на-
чальник √лавного управлени€ имперской безопасности, второй после √иммле-
ра человек в иерархии ——, скрывавший свое еврейское происхождение, издал
директиву: "...ѕодлежат экзекуции: сотрудники  оминтерна,  народные  ко-
миссары, евреи". Ќа √ейдриха было возложено "окончательное  решение  ев-
рейского вопроса".  омандующие арми€ми  издавали  приказы  такого  типа:
"¬ажнейшей целью похода против еврейско-большевистской системы  €вл€етс€
полный разгром и искоренение азиатского  вли€ни€  на  сферу  европейской
культуры". —ам √итлер считал, что его импери€ будет продолжена до ”рала.
Ќа этом пространстве оружие мог бы иметь только немец, но "не  слав€нин,
не чех, не казак и не украинец". ќн неоднократно повтор€л, что ћосква  и
Ћенинград должны быть уничтожены и сравнены с землей (202).  ¬  завоева-
тельном походе на ¬осток √итлер отдел€л русских от  евреев.  ≈сли  евреи
подлежали уничтожению, то русские должны были стать рабами.  ќн  считал,
что европейска€ культура на русской почве не дала никаких достойных пло-
дов, кроме духовного анархизма. "—амое лучшее было бы, если бы люди  ос-
воили там только €зык жестов. ѕо радио дл€ общины передавали бы то,  что
ей полезно: музыку в неограниченном количестве".
   Ёта иде€ √итлера от 2.03.1942 г. ужесточала меморандум  √иммлера  "ќб
обращении с инородцами на ¬остоке", датированный маем 1940 г.: "ƒл€  не-
немецкого населени€ ¬остока не должно быть обучени€ выше, чем  четырехк-
лассна€ народна€ школа. ¬ этой народной школе должны учить лишь простому
счету до п€тисот, написанию своего имени и тому, что √осподь Ѕог требует
слушатьс€ немцев. ”мение читать € считаю излишним"  (203).  »з  директив
командовани€ вермахта и приведенных текстов определ€лась цель войны: за-
воевание жизненного  пространства,  уничтожение  еврейско-большевистской
системы, уничтожение евреев и тех русских, кто сопротивл€етс€ вторжению,
порабощение слав€н. ј у рабов не бывает государства.  Ќацисты  с  самого
начала придали войне расовый характер. ƒл€ √итлера и его соратников  это
была ¬елика€ –асова€ война. ¬олею судеб русские и евреи оказались  союз-
никами перед лицом смертельной угрозы.
   Ќеожиданно дл€ немцев расова€ война началась с  того,  что  население
ѕрибалтики, «ападной ”краины и «ападной Ѕелоруссии встретило их  цветами
и хлебом-солью как освободителей от большевистского ига. ќб этом  свиде-
тельствуют кадры немецкой кинохроники и рапорты офицеров. —ейчас  трудно
сказать, кака€ часть населени€ этих областей так выразила свое отношение
к новым освободител€м. «десь  неизбежно  сказались  чистки,  проведенные
Ќ ¬ƒ, депортаци€ части населени€ в —ибирь и обнаружение массовых захоро-
нений. —разу после вторжени€ началось истребление  евреев.  ¬  некоторых
районах, в местечках и деревн€х убийство евреев  совершалось  почти  без
участи€ немцев силами добровольцев и полиции. Ѕез активной помощи добро-
вольцев немецкие власти не смогли бы разыскать,  опознать  и  уничтожить
всех евреев на оккупированных территори€х.  ак и  в  гражданскую  войну,
евреи объ€вл€лись пробольшевистски настроенными элементами.
   ƒл€ уничтожени€ евреев немцы создали 4 оперативных группы -  айнзацг-
руппы —— (Einsatzgruppen SS) - под командованием  √ейдриха.  „исленность
групп составл€ла от 500 до 900 человек. »з соображений секретности  айн-
зацгруппы —— получали приказы устно.  ѕеред  началом  вторжени€  √ейдрих
поставил командирам групп задачу фюрера: уничтожить всех евреев на  тер-
ритории ———– и руковод€щий состав ¬ ѕ(б). јйнзацгруппа ј  действовала  в
ѕрибалтике и в направлении Ћенинграда; группа ¬ - в Ѕелоруссии и в  нап-
равлении ћосквы; группа — - на ”краине и в направлении  иева; √руппа D -
в ћолдавии, на юге ”краины, в  рыму и на  авказе. ¬  дополнение  к  айн-
зацгруппам дл€ очистки белорусского ѕолесь€ от евреев были также сформи-
рованы отдельные бригады ¬аффен —— (Waffen SS). јйнзацгруппы —— действо-
вали в тылу армий немецких фронтов —евер, ÷ентр, ёг и подчин€лись  тыло-
вым начальникам —— и полиции.
   √ражданска€ администраци€ оккупированных территорий опиралась на "по-
лицию пор€дка", укомплектованную, в основном, местным населением и  нем-
цами. ѕомимо "полиции  пор€дка",  в  ѕрибалтике,  ”краине  и  Ѕелоруссии
действовало около 170 подвижных полицейских  батальонов,  состо€вших  из
эстонцев, латышей, литовцев, украинцев, казаков, татар и русских. ћногие
из них были военнопленными, перешедшими на службу к немцам. „тобы  иметь
представление о соотношении немцев и местного  населени€  в  полицейских
подразделени€х, скажем, что на ”краине и юге –оссии в но€бре 1942 г. там
служило 10194 немца и 70759 местных жителей. „то за люди служили  в  не-
мецкой полиции? Ёто были недоделанные в нацистском  смысле  фашисты  эс-
тонской, литовской, латышской, украинской национальностей,  объединенные
антисемитизмом крайние националисты, предатели и довольно многочисленные
отбросы собственного народа. ѕервые волны убийств евреев во Ћьвове,  –и-
ге,  аунасе прокатились до прибыти€ айнзацгрупп. ¬о Ћьвове с 1 по 3 июл€
1941 г. было убито украинскими фашистами 4000 евреев. ¬  аунасе за 2 дн€
25 - 26 июн€ 1941 г. литовцы убили 1500 евреев. ¬ Ћатвии до  конца  1941
г. было убито 68000 из оставшихс€ там к приходу немцев 75000 евреев. “а-
кова была местна€ "самоде€тельность". ”краинской полиции поручалась осо-
бенно гр€зна€ работа - расстрел еврейских детей. “ак было в Ѕелой  ÷ерк-
ви. “ам офицеры зондеркоманды —— отказались это сделать, так как у одно-
го офицера в команде были молодые люди, которым трудно  было  бы  объ€с-
нить, за что расстреливают детей. ј у другого  офицера  в  команде  были
солдаты, имеющие собственных детей, которым еще труднее было бы это сде-
лать. ¬ыручили украинские полицаи. ѕолици€, добровольцы и  айнзацкоманды
—— везде оставл€ли после себ€ "долины смерти". — устройством концлагерей
в ќсвенциме, ћайданеке, “реблинке и других уничтожение евреев  приобрело
промышленный характер. 90 % сожженных там людей составл€ли евреи.
   Ќа оккупированных территори€х ———– оказались 2750000 - 2900000  евре-
ев. ѕосле освобождени€ в живых там осталось около 1 %. Ёто  были  евреи,
которым посчастливилось выдать себ€ за арийцев, те,  кого  укрыли  ценой
собственной жизни местные жители, евреи, попавшие в партизанские отр€ды,
и евреи, чудом уцелевшие в концлагер€х. ƒл€ миллионов евреев победа  над
нацистской √ерманией пришла слишком поздно. »х пепел осел в многочислен-
ных "долинах смерти".
   ¬ партизанских отр€дах, сформированных из евреев в местах плотного их
проживани€, боролись с немцами 25000 - 30000 человек. ќни действовали  в
лесах «ападной Ѕелоруссии, южнее ¬ильнюса, в лесах ѕолесь€ и ¬олыни. »з-
вестны  партизанские  отр€ды,  действовавшие  под  командованием   “увии
Ѕельского и Ўолома «орина.  омандование советского партизанского  движе-
ни€ впоследствии расформировало их и распределило по  нееврейским  отр€-
дам. »ногда это сопровождалось разоружением евреев без включени€ в  пар-
тизанские отр€ды. ¬ лесах действовало также много  профашистских  парти-
занских отр€дов. ”крывавшиес€ в лесах «ападной ”краины евреи  с  семь€ми
уничтожались националистическими отр€дами ”краинской  ѕовстанческой  јр-
мии. »сторически достоверно, что евреи-партизаны  внесли  свой  вклад  в
разгром немецких захватчиков. ¬следствие общего антисемитского духа  со-
ветской прессы это всегда замалчивалось и потому не  нашло  отражени€  в
печати (168).   сказанному нужно добавить, что около 140000 - 180000 ев-
реев-военнослужащих —оветской јрмии погибли в бо€х за свободу и  незави-
симость нашей –одины, и около 80000 евреев-военнопленных было расстрел€-
но в немецких лагер€х. ѕодробные данные об уничтожении советских  евреев
в годы немецкой оккупации приведены в (268).
   ≈сли в отношении евреев нацистам было все €сно, то в отношении других
народов ———– они пытались проводить, хот€ и непоследовательно, селектив-
ную национальную политику, разработанную ј. –озенбергом. √лавный  теоре-
тик нацизма –озенберг был прибалтийским немцем,  окончившим  в  1918  г.
ћ¬“” по специальности инженера-строител€. ¬ начале войны он был назначен
министром по делам восточных территорий. ≈го "восточна€ политика", осно-
ванна€ на этническом раздроблении ———–, в пределе должна  была  изолиро-
вать русских в границах ћосковии, окружив их кордоном враждебных нерусс-
ких наций - прибалтов, украинцев, кавказцев. ¬оенные успехи немцев  1941
г. и миллионы пленных, казалось, подтверждали правоту взгл€дов √итлера о
неполноценности рас, насел€ющих пространство –оссии, о привычке "недоче-
ловеков" подчин€тьс€ насилию. ѕоэтому √итлер  отказалс€  утвердить  идеи
–озенберга о выборочном подходе к народам ———– и потребовал полной коло-
низации –оссии.
   ¬се же некоторые опыты по предоставлению самоуправлени€ мусульманским
народам  авказа - карачаевцам, кабардинцам, балкарцам, чеченцам - –озен-
берг успел сделать. Ѕыли сохранены марионеточные правительства ѕрибалти-
ки.  рымские татары при немцах смогли организовать в 1942 г. в  —имферо-
поле ÷ентральный ћусульманский —овет. ќднако в предоставлении  автономии
им было отказано, т. к. немцы в данном случае опасались возрождени€ пан-
тюркизма. Ќацисты формировали военные подразделени€ численностью от  ба-
тальона до корпуса, укомплектованные "покоренными народами"  и  военноп-
ленными. —ледует отметить здесь армию ген. ¬ласова,  дивизию  ——  "√али-
ци€", казачий корпус, эстонский корпус, батальоны словаков,  голландцев,
крымских татар и др.
   ¬ процессе гитлеровской колонизации –оссии к фанатическому  истребле-
нию евреев добавились экономический грабеж  населени€  и  принудительный
вывоз рабов в √ерманию. ¬ 1942 - 1944 гг. туда было вывезено  свыше  4,2
миллиона человек. ¬скоре оказалось, что уничтожение евреев, которое  ве-
лось с неслыханной жестокостью, вызвало осуждение  белорусского  и  даже
украинского населени€, настроенного традиционно  антисемитски.  «верства
немцев породили партизанскую войну. ќсобенно активно действовали  парти-
заны в лесах Ѕелоруссии, —моленщины, Ѕр€нщины, ќрловщины,  в   арелии  и
под Ћенинградом. Ќемецкий тыл превратилс€ в поле битвы, а  железнодорож-
ное сообщение прерывалось на целые недели. Ўироко известны имена  коман-
диров партизанских соединений -  овпака, ‘едорова,  –уднева,  ¬ершигоры,
«аслонова,  озлова, —абурова и многих других.
   ѕосле освобождени€ захваченных немцами районов  —талин  тоже  зан€лс€
селективной национальной политикой, выселив в —ибирь оптом и в  24  часа
за "сотрудничество с оккупантами" крымских татар,  балкарцев,  калмыков,
карачаевцев, ингушей, чеченцев, значительную  часть  эстонцев,  латышей,
литовцев. ¬ начале войны, 28 августа 1941 г., —талин объ€вил о переселе-
нии в —ибирь и  азахстан немцев ѕоволжь€. –ассказывали, что  —талин  был
недоволен пассивностью украинцев в период оккупации и тоже собиралс€  их
выселить, но не сделал этого ввиду многочисленности. —уд€ по всему, пре-
тензий у —талина не было лишь к русским и евре€м.
     осени 1942 г. "низша€" раса стала бить "высшую". 23 но€бр€ в кольце
под —талинградом оказалась 6-€ и часть 4-й танковой армии  немцев  общей
численностью 330000 солдат и офицеров. 2 феврал€ 1943 г. 91000 деморали-
зованных полузамерзших арийцев сдалась в плен, остальные были  уничтоже-
ны. «а несколько мес€цев —талинградской битвы немцы и их сателлиты поте-
р€ли около 800000 человек. ≈сли бы √итлер был способен к расовому анали-
зу ситуации, то, наверное, объ€снил  бы  катастрофу  примесью  еврейской
крови в жилах своих генералов, как это было, например,  у  группенфюрера
—— –. √ейдриха или ген.-фельдмаршала Ё. ћильха, а также у самого  фюрера
(282). «десь, под —талинградом, так же, как и под ћосквой, немцы  столк-
нулись с массовым героизмом русских солдат и стратегическим  мастерством
командовани€.
   «а 1,5 года войны √осударственным  омитетом  ќбороны  и  ¬ ѕ(б)  была
проделана титаническа€ организационна€ работа по перебазированию в тыл и
запуску свыше 1500 заводов, нацеленных на военное  производство.  ¬замен
ушедших на фронт 11 млн. мужчин было подготовлено дл€ работы в цехах че-
рез систему ‘«” несколько миллионов юношей, девушек и женщин. ¬с€ страна
жила и работала с гигантским напр€жением духовных и  физических  сил.   
концу 1942 г. ежемес€чно выпускалось 2100 самолетов и около 2000 танков.
¬ 1943 г. фронт получил 35000 превосходных самолетов всех видов и  более
24000 танков и  самоходно-артиллерийских  установок  (—ј”).  Ќаши  танки
“-34/85 и —ј” превосходили по боевым свойствам  немецкие  т€желые  танки
"“игры", "ѕантеры" и —ј” "‘ердинанды". Ўтурмовики »л-2 не имели аналогов
в немецкой авиапромышленности. –усска€ техническа€ мысль в этой  расовой
войне  опережала  немецкую.  —ледует  с  благодарностью  отметить  авиа-
конструкторов - ј. —. яковлева, —. ј. Ћавочкина, —. ¬. »льюшина,  ј.  Ќ.
“уполева, Ќ. Ќ. ѕоликарпова; мотороконструкторов - ј. ј. ћикулина,   ли-
мова ¬. я., Ўвецова ј. ƒ.; конструкторов танков -  отина ∆. я., ћорозова
ј. ј.; конструкторов артиллерийских, минометных и  стрелковых  систем  -
Ўпитального Ѕ. √., ¬олкова, √рабина ¬. √., ѕетрова ‘.  ‘.,  “окарева  ‘.
¬., ƒегт€рева ¬. ј., √оркина, Ўпагина √. —.,  алашникова ћ. “.
   —амым крупным сражением ¬торой мировой войны считаетс€  урска€ битва.
«десь, на узком выступе нашего фронта, немцы сосредоточили 900000 солдат
и офицеров, 2000 танков, 900 самолетов. Ёто была последн€€ попытка  √ит-
лера завладеть стратегической инициативой. 5 июл€ противник предприн€л 5
€ростных атак, пыта€сь  прорвать  оборону  ÷ентрального  и  ¬оронежского
фронтов, которыми командовали ¬асилевский ј. ћ., ∆уков √.   .  и  –окос-
совский  .  . Ѕитва продолжалась мес€ц. ¬  процессе  ее  —тавке  удалось
сконцентрировать мощные силы дл€ нанесени€  контрудара.  ¬  распор€жении
указанных фронтов находилось 1336000 солдат и офицеров, 2900  самолетов,
3444 танка и —ј”, 19100 орудий и минометов. 3 августа 1943 г. наши войс-
ка перешли в контрнаступление, уничтожив 120000 солдат и 17  бронетанко-
вых дивизий немцев. ¬первые ћосква озарилась огн€ми победных  салютов  в
честь войск, освободивших ќрел  и  Ѕелгород.  —тратегическа€  инициатива
полностью перешла к —оветской јрмии. ¬ середине 1943  г.  в  ее  составе
насчитывалось 6,6 млн. человек, 105000 орудий и минометов, 2200 "катюш",
свыше 10000 танков и —ј”, 10300 боевых самолетов. Ёто было не только ко-
личественное, но и все  возрастающее  качественное  превосходство  наших
войск. ƒалее последовали удары под Ћенинградом, на ”краине, в  рыму,  на
 арельском перешейке, в Ѕелоруссии и Ћитве, на «ападной ”краине, в  ћол-
давии, ѕрибалтике, «апол€рье и ¬енгрии.
   ¬ июле 1944 г. был открыт долгожданный 2-й фронт, приковавший к  себе
75 немецких дивизий. ‘ашистский режим был обречен и металс€  в  огненном
кольце, уничтожа€ собственные города и население. ѕоскольку главные кан-
дидаты на истребление - евреи, русские и пол€ки теперь уже были вне  его
власти, а поражение стало неизбежным, √итлер отдал приказ  о  разрушении
√ермании: зданий, заводов, ф